今天給各位分享曾國(guó)藩名言蓋士人讀書(shū)的知識(shí)，其中也會(huì)對(duì)關(guān)于不斷向前的名言，人生向前看的名言警句進(jìn)行解釋?zhuān)绻芘銮山鉀Q你現(xiàn)在面臨的問(wèn)題，別忘了關(guān)注本站，現(xiàn)在開(kāi)始吧！
本文導(dǎo)讀目錄：
3、曾國(guó)藩8句經(jīng)典名言，曾國(guó)藩最經(jīng)典名言十句
5、曾國(guó)藩名言十句(精讀)，曾國(guó)藩傳名言
6、曾國(guó)藩家書(shū)的讀書(shū)筆記，《曾國(guó)藩家書(shū)》讀書(shū)筆記
7、曾國(guó)藩家書(shū)篇章，曾國(guó)藩家書(shū)摘錄
8、曾國(guó)藩家訓(xùn)最經(jīng)典四句，曾國(guó)藩家訓(xùn)名言解析
9、曾國(guó)藩教育名言，曾國(guó)藩家書(shū)中的教育名言
11、曾國(guó)藩蓋士人讀書(shū)第一要有志，曾國(guó)藩家書(shū)修身篇讀書(shū)筆記
12、曾國(guó)藩認(rèn)為讀書(shū)的要訣，曾國(guó)藩的讀書(shū)方法是怎樣的
13、曾國(guó)藩讀書(shū)筆記摘抄+感悟，曾國(guó)藩讀書(shū)筆記摘抄
14、曾國(guó)藩談讀書(shū)的名言，曾國(guó)藩的讀書(shū)有三要
15、曾國(guó)藩：讀書(shū)不必求記，但須求個(gè)明白，看讀寫(xiě)作四者每日缺一不可
關(guān)于不斷向前的名言，人生向前看的名言警句
1.過(guò)去不愛(ài)，現(xiàn)在不迷茫，未來(lái)不歡迎。
2.不要太聰明。
3.世界上古今所有平庸的人，都是被一個(gè)閑字打敗的；世界上所有的人才都被一句驕傲的話(huà)打敗了。
4.數(shù)不清的花靠天，流水山川自知。
5.只有世界的真誠(chéng)，才能戰(zhàn)勝世界的虛假；只有世界上最差的才能征服世界上最好的。
6.不要太努力，但要堅(jiān)持。
7.下定決心，吃苦，努力，無(wú)論大事小事，都會(huì)有所成就。
8.年輕的時(shí)候不要怕窮。
9.沒(méi)有一句傲嬌的話(huà)就不能惹人厭。
10.天可以填，?？梢蕴?，南山可以移。往事如煙，日月不可再追。
11.讀書(shū)人讀書(shū)，首要的是要有志氣，有志氣就絕不會(huì)不甘齷齪。二、要有見(jiàn)識(shí)，要有見(jiàn)識(shí)，你知道學(xué)無(wú)止境，不敢與一而足；如河伯的觀海，和青蛙的觀天，別有洞見(jiàn)。第三，要有恒心。如果有毅力，什么也做不成。三者缺一不可。
12.凡人做一件事，必須全身心地投入。他要自始至終堅(jiān)持不懈，絕不變心。這樣做，那樣想，坐在這座山上，看著那座山。沒(méi)有毅力，一個(gè)人一生將一事無(wú)成。
13.少年過(guò)不了順境，中年過(guò)不了清閑，老年過(guò)不了逆境。曾國(guó)藩的人生三境界說(shuō)。
14.人要省事，不怕事。人要脫俗，不要脫俗。不要與時(shí)俱進(jìn)，不要與時(shí)俱進(jìn)。
15.狂躁的人會(huì)沒(méi)有恒心的知識(shí)，恐懼的人會(huì)沒(méi)有出眾的見(jiàn)解，貪婪的人會(huì)沒(méi)有慷慨，健談的人會(huì)沒(méi)有真心，勇敢的人會(huì)沒(méi)有文采的優(yōu)雅。
16.對(duì)可疑的人毫無(wú)辦法。如果你和有利可圖的人一起工作，你就會(huì)吃虧。
17.不要用心去做，不要用嘴去說(shuō)。
18.光財(cái)足以聚人，而你足以服人，寬足以得人，先足以領(lǐng)人。
19.一個(gè)喜歡讀書(shū)的人，人品不可能差；一個(gè)人品好的人，這輩子都不會(huì)有壞運(yùn)氣。
20.一個(gè)人要自立，就一定要固執(zhí)。
形容指引人生方向的名人名言，向前的名言名句
多讀書(shū)，多學(xué)習(xí)，多思考。愿你不墜入云端，愿你保持心靈的光明。
20.一個(gè)人要自立，就一定要固執(zhí)。
曾國(guó)藩8句經(jīng)典名言，曾國(guó)藩最經(jīng)典名言十句
20.一個(gè)人要自立，就一定要固執(zhí)。
曾國(guó)藩名言十句(精讀)，曾國(guó)藩傳名言
曾國(guó)藩是近代中國(guó)的政治家、軍事家，與李鴻章、左、張之洞并稱(chēng)為晚清四大名臣。
1.過(guò)去不愛(ài)，現(xiàn)在不迷茫，未來(lái)不歡迎。2.一個(gè)人要自立，必須要固執(zhí)。3.不要用心去做，不要用嘴去說(shuō)。4.下定決心，苦一點(diǎn)，努力一點(diǎn)，無(wú)論大事小事，都會(huì)有所成就。5.只有世界的真誠(chéng)，才能戰(zhàn)勝世界的虛假；只有世界上最差的才能征服世界上最好的。6.天下所有平庸之輩，古今皆敗于一個(gè)閑字；世界上所有的人才都被一句驕傲的話(huà)打敗了。7.數(shù)不清的花靠天，流水山川自知。8.年輕的時(shí)候不要怕窮。9.天可以填，?？梢蕴?，南山可以移。往事如煙，日月不可再追。10.讀書(shū)人讀書(shū)，首要的是要有志氣，有志氣就絕不會(huì)不甘齷齪。二、要有見(jiàn)識(shí)，要有見(jiàn)識(shí)，你知道學(xué)無(wú)止境，不敢與一而足；如河伯的觀海，和青蛙的觀天，別有洞見(jiàn)。第三，要有恒心。如果有毅力，什么也做不成。三者缺一不可。
11.名氣之美，可有可無(wú)，不可依賴(lài)。一個(gè)幸福的人，不一定有好下場(chǎng)，但是一個(gè)行百里的人，就是半個(gè)九十。
曾國(guó)藩家書(shū)的讀書(shū)筆記，《曾國(guó)藩家書(shū)》讀書(shū)筆記
從開(kāi)學(xué)到現(xiàn)在，我一直在讀張洪杰版和韓梅版的《曾國(guó)藩傳》。也看過(guò)一些家書(shū)、日記等史料，感覺(jué)受益匪淺。
一方面，我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化很感興趣，這促使我買(mǎi)了一些書(shū)，如古代文學(xué)，王陽(yáng)明傳記，和一些熊繹學(xué)院的作品。最近去嗶哩嗶哩看了王德峰先生關(guān)于傳統(tǒng)文化的講座，做了筆記。傳統(tǒng)文化有能量，有價(jià)值，在當(dāng)今社會(huì)依然可以發(fā)揮重要作用。這個(gè)過(guò)程也讓我的心靈平靜了很多，轉(zhuǎn)移了一些注意力。
另一方面，從個(gè)人的精神成長(zhǎng)來(lái)看，曾國(guó)藩給我?guī)?lái)了很多力量。他用實(shí)踐證明，一個(gè)資質(zhì)非常平庸的人，如果能夠樹(shù)立遠(yuǎn)大志向，然后努力提升自己，與自然抗?fàn)?，最終也能成為一個(gè)偉大的人。
本文以“摘抄改寫(xiě)原文+個(gè)人感受”的方式記錄了《曾國(guó)藩傳》中一些有價(jià)值的部分。首先，從曾國(guó)藩的個(gè)人品質(zhì)出發(fā)，他總結(jié)了三個(gè)因素:謙虛、堅(jiān)毅、有毅力。其次，他談了一些人生方法論，然后對(duì)湘軍、太平軍和一些戰(zhàn)略思想做了一些總結(jié)。最后說(shuō)一下自己的拙見(jiàn)(不成熟)。
曾文正，不僅是現(xiàn)代的，還是一個(gè)從未見(jiàn)過(guò)的成年人；只是我們國(guó)家，但也是看不到全世界的成年人?！?jiǎn)⒊?/p>
求國(guó)之忠，知人之智，恥于行，不如傅園。
心若金，錯(cuò)攻為石，無(wú)負(fù)生?！筇谱?/p>
縱觀近代的名人，他們的早期也不一定一樣。東西多了，知識(shí)也就優(yōu)秀了。比如曾文正、惠民父子、丁雨生、鐘誠(chéng)、董徹等洋務(wù)人士，都是出自親身經(jīng)歷。向佐來(lái)晚了，所以沈觀是最長(zhǎng)的?！T嗣同
經(jīng)歷了近30年，工資傳了下來(lái)，給門(mén)搭建了成長(zhǎng)的空間。聞名九萬(wàn)里，在外地很難遇到天下英才?！铠櫿?/p>
韓、范說(shuō)清曾、左說(shuō)為韓、左效力的，就是為范、曾效力并傳教的人?！獥畈凉?jì)
當(dāng)時(shí)有七八個(gè)省在執(zhí)政。凡任命官員，國(guó)民階級(jí)需要軍需，被通知調(diào)遣，幾乎就好像整個(gè)國(guó)家都聽(tīng)命于一個(gè)人。盡管如此，他從不濫用自己無(wú)限的權(quán)力。洪榕
尚卓余生平吃數(shù)大塹···第一次壬辰年發(fā)佾生，學(xué)臺(tái)懸牌，責(zé)其文理之淺
拙(崇尚拙)是曾國(guó)藩獨(dú)特的人生哲學(xué)，與他艱難的科舉經(jīng)歷密切相關(guān)。曾國(guó)藩早年參加秀才考試，背著沉甸甸的考試筐(20~30斤)，從家里走到湘鄉(xiāng)縣城，再到長(zhǎng)沙府，來(lái)回700里。在6次落榜后，文章還被學(xué)習(xí)平臺(tái)批評(píng)為文理缺失。作為反面典型，考生被警告。我爺爺是教人的，他以懦弱為恥，所以一個(gè)人要自立就要固執(zhí)。
執(zhí)拗，但不可或缺，功德文章，皆須有詞貫注其中，否則柔糜不能成事。
“掛牌批判”的經(jīng)歷給了曾國(guó)藩一記響亮的耳光，喚醒了他的斗志。之后曾國(guó)藩沒(méi)有盲目努力，而是總結(jié)了方法論，吸取了教訓(xùn)。終于在第七次秀才考試中，成功上榜。之后，他連續(xù)獲得舉人，28歲時(shí)，他是高中進(jìn)士(確切地說(shuō)，他是天生的進(jìn)士)。明清進(jìn)士的平均年齡是38歲。)最后參加了翰林《朝考》的評(píng)選。文章受到道光的青睞，順利進(jìn)入翰林院，并被授予翰林院庶吉士。我的職業(yè)生涯有了一個(gè)極好的起點(diǎn)。
可見(jiàn)，有了努力和正確的方法論，世上無(wú)難事。
笨拙不僅體現(xiàn)在科學(xué)考試上，也深深影響了曾國(guó)藩的交友和行軍行為。
他講究的是“拙城”，人是靠假來(lái)的。我很真誠(chéng)，不玩心眼。
他帶兵出征，講究“設(shè)硬寨，打傻仗”，從來(lái)不靠智謀和奸計(jì)，只靠頑強(qiáng)和踏實(shí)戰(zhàn)斗到底。
正是這種重劍無(wú)鋒的處世之道，讓曾國(guó)藩達(dá)到了立功、立德、立言的“三仙”境界。
十四歲時(shí)，左第一次參加湘陰縣考，名列第一。
胡林翼的秀才、舉人、進(jìn)士都考得很成功。
李鴻章十七歲就進(jìn)士了。
梁?jiǎn)⒊熨Y聰穎，十一歲進(jìn)士，十六歲舉人。
曾國(guó)藩的才華雖然遠(yuǎn)不及以上所列，但他最后的成就是最大的。
分解科場(chǎng)上的勝利不是最重要的事，人生最重要的事做圣賢。
進(jìn)入翰林院后，曾國(guó)藩發(fā)現(xiàn)自己的學(xué)識(shí)、穿著、口音、氣質(zhì)、性格都被周?chē)娜速H低，再次陷入深深的自卑之中。如何洗刷自己的粗鄙，成了曾國(guó)藩新的焦慮。每個(gè)人都有自強(qiáng)不息的欲望，尤其是年輕時(shí)的曾國(guó)藩，30歲那年，決定脫胎換骨，重新做人，下定決心要學(xué)做“圣人”。要成為圣人，首先要改正自己的缺點(diǎn)。曾國(guó)藩總結(jié)了自己的性格缺陷:浮躁、傲慢、虛偽、好色，并在給賢弟的信中給自己上了一堂“日常課”。
一個(gè)人決心發(fā)展個(gè)性的意義是決定性的，因?yàn)橐粋€(gè)人的巨大潛力往往是人類(lèi)所不知道的。馬斯洛把自我實(shí)現(xiàn)列為人類(lèi)最后的追求。自我實(shí)現(xiàn)只能通過(guò)超越貪食和取得成功來(lái)實(shí)現(xiàn)。把曾國(guó)藩的人生目標(biāo)鎖定在“自我實(shí)現(xiàn)”上，必然是極其困難的。圣賢的標(biāo)準(zhǔn)要求人們每分鐘都要與自然的本性作斗爭(zhēng)，這樣的苛求勢(shì)必一針見(jiàn)血，一刀剜心。
意見(jiàn)不變凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見(jiàn)異思遷，做這樣想那樣，坐這山觀那山。人而無(wú)恒，終身一無(wú)所成。
雖然給自己上了一堂“日課”，但還是下定決心改正自己的性格缺陷。但是說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)難。況且性格深處的缺陷，并不像某個(gè)身體不良愛(ài)好那么容易戒掉。它深深植根于人性之中。曾國(guó)藩一生都在不斷反思自己的缺點(diǎn)，糾正自己的行為。從生到死，他都活在“如履薄冰，面對(duì)深淵，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢”中。毅力很重要，方法論也很重要。它不是人機(jī)，不是程序，不是一個(gè)輸入對(duì)應(yīng)一個(gè)輸出。人是有感情的動(dòng)物，是有感情的，不能像修機(jī)械一樣改正缺點(diǎn)。想要戒掉一個(gè)根深蒂固的缺點(diǎn)，不是一時(shí)半會(huì)兒“大火煮”就能徹底改掉的。只有用一生去“緩火”，才能慢慢化解。生活是一種實(shí)踐。只有不斷走出自己的舒適區(qū)，與自然抗?fàn)帲拍艹删痛笫隆?/p>
每一個(gè)計(jì)劃，每一件事，都會(huì)被浮論動(dòng)搖。
曾國(guó)藩雖然不擅長(zhǎng)帶兵，但在戰(zhàn)略定力上能和他匹敵的人卻很少。
曾國(guó)藩于咸豐三年(1853年)開(kāi)始組建湘軍，咸豐四年(1854年)開(kāi)始職業(yè)生涯。在這一年的時(shí)間里，除了要逐一解決用人、加薪、購(gòu)置裝備、整章、建制等問(wèn)題，還要面對(duì)一個(gè)更大的問(wèn)題:咸豐帝的瞎指揮。
當(dāng)時(shí)太平天國(guó)定都南京后，發(fā)動(dòng)了聲勢(shì)浩大的北伐戰(zhàn)爭(zhēng)，進(jìn)攻安徽廬州，戰(zhàn)事兇猛，疲憊不堪。咸豐帝三次命曾國(guó)藩火速求援，他聯(lián)合安徽巡撫、私交江忠源。當(dāng)時(shí)，他最好的朋友、兒女親家陳遠(yuǎn)兗州也在江中軍中。考慮到湘軍沒(méi)準(zhǔn)備好，船沒(méi)造好，炮沒(méi)打完，水勇沒(méi)招夠，為了天下大局，曾國(guó)藩再次違心。最終，江忠源和陳垣閆冰打敗廬州，上吊自殺。
太平天國(guó)西征軍入侵湖北時(shí)，清廷派曾國(guó)藩的恩師吳出任湖廣總督，坐鎮(zhèn)武昌。此時(shí)的武昌全城冷清，糧草無(wú)法及時(shí)送達(dá)，官兵陷入絕境，人心渙散。這時(shí)候的湖北巡撫崇倫是一個(gè)怕死的人。他想帶著他的部隊(duì)出城逃跑。被抓后，尚書(shū)咸豐彈劾吳。吳幾次向曾國(guó)藩求助，但都失敗了。他還勸曾國(guó)藩要穩(wěn)，不要輕易出兵。最后在政敵的壓制和太平軍的強(qiáng)大攻勢(shì)下，被黃州打敗，投水自盡。
曾國(guó)藩的壓力可想而知，但從戰(zhàn)略角度看，他的選擇無(wú)疑是正確的。他能透過(guò)一時(shí)的騷動(dòng)看到重點(diǎn)，在利益交織中看到本質(zhì)，牢牢把握長(zhǎng)遠(yuǎn)與眼前、全局與局部的關(guān)系。兩次反疏戰(zhàn)役為湘軍的前期準(zhǔn)備贏得了大量時(shí)間，為日后徹底擊敗太平軍積累了基本實(shí)力。
在明確了正確的戰(zhàn)略決策之后，還要排除各種干擾，把這個(gè)戰(zhàn)略決策貫徹到底。王鼎鈞在《向君紀(jì)》中對(duì)曾國(guó)藩成功的評(píng)價(jià)，在于他“堅(jiān)定不移的決心，站在輿論之外，獨(dú)當(dāng)一面，他的成功也因之而死，學(xué)術(shù)能力贏得了他”。
安慶圍城期間，詔令被他打了回去。他堅(jiān)信“世間萬(wàn)事只靠人力，山窮水盡之時(shí)，自會(huì)行走自如”，更堅(jiān)信“萬(wàn)事極難之時(shí)，能打好仗者為英雄”。能在關(guān)鍵時(shí)刻堅(jiān)持固定觀點(diǎn)，不被浮動(dòng)的討論所動(dòng)，是一種非凡的洞察力。
對(duì)自己評(píng)判是非，對(duì)他人褒貶，對(duì)數(shù)字評(píng)判得失。
做事情一定要有自己的主見(jiàn)，尤其是在面臨重要選擇之前，會(huì)有各種浮動(dòng)的主見(jiàn)，會(huì)動(dòng)搖你的心。如果你不能堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，不能被別人的想法左右，不能活在別人的評(píng)價(jià)里，那么大部分結(jié)果都不理想，那就大膽去做吧。無(wú)論結(jié)果如何，褒貶他人，坦然接受命運(yùn)。
擇友用人清代名臣張英在《聰訓(xùn)齋語(yǔ)》中說(shuō)：“人生以擇友為第一事”。曾國(guó)藩的朋友不可謂不多，沒(méi)有朋友，無(wú)論是在朝堂之內(nèi)驚人的仕途晉升之旅還是朝堂之外的組建湘軍對(duì)抗太平天國(guó)，包括晚期興辦洋務(wù)、漸圖自強(qiáng)，都離不開(kāi)朋友的幫助。
曾國(guó)藩除了朋友多，更擅長(zhǎng)培養(yǎng)人才。他的生命中有無(wú)數(shù)的學(xué)生。有人評(píng)價(jià)曾國(guó)藩，說(shuō)他只是個(gè)中間人，智力平庸，出身卑微。幸運(yùn)的是，每當(dāng)他遇到困難時(shí)，總會(huì)有人幫助他。憑借著高超的識(shí)人技巧，幾乎包攬了晚晴的所有名人，如左、胡林翼、江忠源、李鴻章、等................................................................................................................................曾國(guó)藩的偉大成就，也正是在這些人的支持和幫助下，一步一步走向輝煌。光是曾國(guó)藩幕府出來(lái)的督撫、督撫就有30多個(gè)。天京復(fù)辟前后，湖南軍民散了半天。英國(guó)歷史學(xué)家鮑曾說(shuō):“曾國(guó)藩是中國(guó)最有權(quán)力的人。他去世時(shí)，所有的諸侯都曾擔(dān)任過(guò)他的下屬”，這在中國(guó)歷史上極為罕見(jiàn)。
曾國(guó)藩在與上級(jí)溝通時(shí)非常注意分寸，從不發(fā)脾氣，能夠做到向上兼容。
軍機(jī)大臣張穆是曾國(guó)藩仕途中一個(gè)非常重要的人物，這一點(diǎn)在于他的人脈。雖然張穆很賞識(shí)曾國(guó)藩，但曾國(guó)藩并沒(méi)有把他當(dāng)作救命稻草，而是不卑不亢，把他的交往保持在正常范圍內(nèi)。后來(lái)，當(dāng)張穆一家倒臺(tái)時(shí)，曾國(guó)藩并沒(méi)有受到牽連。肅順幫助曾國(guó)藩當(dāng)上兩江總督，但曾國(guó)藩與他并無(wú)私人關(guān)系。后來(lái)慈禧發(fā)動(dòng)政變，肅順被殺，并沒(méi)有牽連曾國(guó)藩。淳郡王奕譞想和曾國(guó)藩交往，托人帶了一封信給他，大加贊賞，曾國(guó)藩連信都不回。很多人都渴望登高望遠(yuǎn)，有權(quán)有勢(shì)，但曾國(guó)藩從不采取任何伎倆，踏踏實(shí)實(shí)，不搞歪門(mén)邪道。
曾國(guó)藩與同輩/下屬交往，為人真誠(chéng)，樂(lè)于奉獻(xiàn)，善于把握他人的需求，可以向后兼容。
家鄉(xiāng)有危機(jī)的時(shí)候，有很多人和男人商量，男人可以盡自己所能幫助大人。錢(qián)是一個(gè)人能做的，努力經(jīng)營(yíng)的東西。
他還挑選了最訓(xùn)練有素、身體最健康的士兵，派劉忠莊(嵩山)去西征。文祥消滅陜甘都是這支軍隊(duì)干的。這是文祥的幫助，也是文正時(shí)的幫助。
摯友劉病逝，曾國(guó)藩將他的遺作收集起來(lái)，為他印刷出版。同鄉(xiāng)鄒興裕病逝，曾國(guó)藩出錢(qián)辦喪事，立石碑寫(xiě)墓志銘；洋務(wù)時(shí)期，知識(shí)分子受到極高的禮遇，俸祿高于月薪。與左公開(kāi)決裂后，他得以放下個(gè)人恩怨。他在左剿撫西征期間從不克扣軍餉，把最得意的部下劉松山交給左使用...
逆道而動(dòng)在京師為官的曾國(guó)藩看不慣官場(chǎng)假象，上書(shū)《應(yīng)詔陳言疏》把所有京中官員和京外官員罵了個(gè)遍，得罪了京中所有權(quán)貴、同僚。
在背后，他甚至冒著生命危險(xiǎn)做出了晚晴官場(chǎng)極為罕見(jiàn)的舉動(dòng):直言不諱地批評(píng)皇帝。他上了一本驚世駭俗的書(shū)《致陳勝德三面防弊》，直接指出咸豐帝“尊小而反大”、“重文而不求實(shí)”、“剛愎自用，假裝不聽(tīng)勸告，出爾反爾，出爾反爾”等三個(gè)缺點(diǎn)。于是曾國(guó)藩幾乎成了京城里遭人唾罵的人物。
在京城混不下去了的曾國(guó)藩回老家做團(tuán)練，因鐵腕手段和殘酷手段而被湖南官員痛恨。身為“副部級(jí)”官員，在一場(chǎng)風(fēng)暴中差點(diǎn)被士兵打死；湘軍建立后，地方官在江西到處打擊太平軍，幾年下來(lái)，一步步陷入困境，處處碰壁。
江西好幾年了，大家都以為被批判了。
彩虹穿透景清的心，看到的人覺(jué)得它猥瑣單?。婚L(zhǎng)虹的血融化了，但游人以為是石頭，棄之不顧。與過(guò)去和現(xiàn)在相比，我有什么不同嗎？屈之所以累沉，一去不復(fù)返者，顧天下。
在中央層面，以彭、祁俊藻為首的反湘集團(tuán)，在地方層面，以賀春、何桂清為首的反湘集團(tuán)，處處打壓曾國(guó)藩，讓曾國(guó)藩十分沮喪和痛苦。一次失利后，曾國(guó)藩被解除軍權(quán)。
可見(jiàn)曾國(guó)藩做官時(shí)有很強(qiáng)的道德優(yōu)越感。他以為自己正直誠(chéng)實(shí)，對(duì)別人一無(wú)所知。因此，他傲慢、鋒芒畢露、直言不諱、剛愎自用。
如果你什么都做不了，你會(huì)向自己尋求幫助。
曾國(guó)藩意識(shí)到，那些行事過(guò)于強(qiáng)勢(shì)的人，表面上看似強(qiáng)勢(shì)，實(shí)則弱勢(shì)。這片土地上真正的強(qiáng)者，是那些表面上看起來(lái)軟弱，屈服的人。所謂“天下之柔，天下之強(qiáng)”，“江海能為百谷之王，皆因其善”。中國(guó)社會(huì)的潛規(guī)則不可能一下子掃除干凈。之前被他鄙視的虛偽，麻木，圓滑，是在這片土地上生存的必要手段。要想成大事，必要的時(shí)候要圓滑柔和，這樣才能順利度過(guò)艱難的關(guān)口。只有海納百川，兼收并蓄，才能調(diào)動(dòng)一切力量，到達(dá)勝利的彼岸。
曾國(guó)藩的志向不是做海瑞那樣的“清官”，而是成就大事。有意拿哈利一塵不染的現(xiàn)實(shí)，卻又極力回避干凈如水的名字。他的選擇遠(yuǎn)比做一個(gè)清官?gòu)?fù)雜和沉重。所以他力量大，能成大事。
經(jīng)過(guò)兩年的蟄伏，曾國(guó)藩又出來(lái)了。這一次，他吸取了過(guò)去的教訓(xùn)，對(duì)人對(duì)事都客氣多了。他不是一個(gè)玩世不恭的青年，而是一個(gè)善于“揣摩風(fēng)聲”的圓滑官僚。
同治元年，當(dāng)時(shí)的江西諸侯國(guó)之間發(fā)生了沖突。曾國(guó)藩在日記中寫(xiě)道:
白天江西藩被刻意約束，心中憤憤不平。但仔細(xì)想想古代人的所作所為，總會(huì)有阻礙和不服從。大家不禁痛恨他們的不服從，卻又不得不服從，試圖懲罰異己和權(quán)貴。聽(tīng)令不從，忍讓?zhuān)讌f(xié)，憂(yōu)死無(wú)敵，外敵入侵者，有圣賢之心。我可以借人的不服從來(lái)磨礪我的德行，這幾乎是普通的！
一般是說(shuō)我雖然生氣，但是沒(méi)有挫折和困難是做不了事情的。別人提出異議，我就用暴力排除異己，讓別人服從。時(shí)間久了，你會(huì)被權(quán)力蒙蔽，最終成為權(quán)力的傀儡，帶給你邪惡。如果你能在面對(duì)別人的反對(duì)時(shí)保持耐心，修心養(yǎng)性，不因沒(méi)有“反對(duì)”而煩惱，這就是圣賢之意。
曾國(guó)藩的摯友胡林翼也知道這個(gè)辦法。咸豐五年，原湖廣總督楊佩被革職，荊州將軍接任湖廣總督。這個(gè)人出生在滿(mǎn)洲正白旗。他有很重的官僚習(xí)氣，貪圖安逸享樂(lè)，生活奢侈，對(duì)政務(wù)不理不睬。時(shí)任湖北省省長(zhǎng)的胡林翼很不喜歡這個(gè)人，和公文的關(guān)系一度很緊張。他想彈劾公文，但胡林翼很快意識(shí)到，如果不和公文搞好關(guān)系，在湖北很難成功。
關(guān)文寵愛(ài)的妃子生日，關(guān)文大擺宴席，準(zhǔn)備慶祝。發(fā)出了很多邀請(qǐng)，但沒(méi)幾個(gè)人來(lái)?？删驮谶@時(shí)，胡林翼背著一份大禮，滿(mǎn)面春風(fēng)地步入了官邸。從此兩人關(guān)系升溫，胡林翼認(rèn)了公文的寵妃為義姐，與公文的關(guān)系更加密切。從此，胡林翼在湖北官場(chǎng)如魚(yú)得水，解決了軍糧軍餉問(wèn)題。
莊子的《盜跖》講了這樣一個(gè)故事:孔子有一個(gè)朋友叫劉，劉的弟弟叫盜跖。賊腳下有九千人，漫游天下，侵各國(guó)諸侯。他所到之處，大國(guó)入城避難，小國(guó)退守城堡，百姓被他弄得很慘。孔子對(duì)劉說(shuō)，你弟弟不能這樣。我必須說(shuō)服他。劉對(duì)說(shuō)，不要走。我哥哥脾氣不好。如果遵從他的意愿，他會(huì)幸福的。如果他違背自己的意愿，他就會(huì)發(fā)脾氣。他很容易用言語(yǔ)侮辱別人，唯恐你死在他手里?？鬃硬宦?tīng)勸告，讓顏回開(kāi)車(chē)向他進(jìn)貢，去迎賊。皮爾弗見(jiàn)孔子來(lái)了，勃然大怒，眼睛亮如星辰，頭發(fā)直豎到帽頂，揚(yáng)言要挖出孔丘這個(gè)聰明奸詐之人的心臟，以增加午餐飯量。
孔子并沒(méi)有直接勸盜，而是先拿了一個(gè)盜的彩虹屁:邱，天下有三德:生而長(zhǎng)大，美而無(wú)雙，幼而高貴，皆說(shuō)之，此德也；知天地，能辯萬(wàn)物，中德亦如此；勇敢無(wú)畏，聚眾帶兵，這是美德。有此德行的凡人，在南方也夠孤獨(dú)的了。今天，這位將軍身高三英尺八英寸兩英寸，臉龐明亮，嘴唇像丹，牙齒像貝奇，聲音像黃色的鈴鐺。
雖然這篇文章的中心是抨擊儒家，痛斥儒家觀點(diǎn)的虛偽和欺騙，主張返璞歸真，順其自然，但最終的結(jié)果卻是孔子黯然告別偷腳。其實(shí)孔子的說(shuō)辭沒(méi)有錯(cuò)。如果他直接上來(lái)，搬出一套理論來(lái)勸盜，那么當(dāng)時(shí)的盜午餐必然有孔子的用心和靈魂。
復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)王子王德峰從反道的行動(dòng)中推出了做人的兩條法則。
1.如果你想得到什么，你應(yīng)該從它的反面開(kāi)始。要想強(qiáng)大，必須從弱小開(kāi)始；要想高，就要從低做起。所以高手一出，就低調(diào)入塵。
2.如果你想把一個(gè)東西保持很久，那就讓它包含它的對(duì)立面。如果這個(gè)東西沒(méi)有能力包含它的對(duì)立面。很快就要結(jié)束了，一切順利的事都要包含其對(duì)面的困難，這樣你才能做好，才能成就大事；困難是我們的恩人，敵人是我們的老師，只有反對(duì)你的人才能把事情做得更好。
所有偉大的事情都完成了，人們尋求半天的建議。曾國(guó)藩道光二十年（1840）到北京做官，咸豐二年（1852）離開(kāi)北京。從翰林院檢討的七品升遷到禮部侍郎的正二品，“十年七遷，連躍十級(jí)”。創(chuàng)造了道光朝的升遷記錄。但他并不認(rèn)為這是因?yàn)樽约簝?yōu)秀，將之歸于天命。
弟弟曾國(guó)荃圍攻安慶時(shí)，曾國(guó)藩給好兄弟寫(xiě)了一封信，告誡他不要代替上帝。輜重堅(jiān)固，軍心穩(wěn)定...這可以通過(guò)用人計(jì)劃來(lái)決定。而且遲早城市會(huì)被征服，賊匪的數(shù)量會(huì)被消滅，對(duì)他也不會(huì)有什么傷害...這是由上帝支配的；就像科舉一樣，文章有理有節(jié)，詩(shī)詞無(wú)錯(cuò)，可以個(gè)人主導(dǎo)?？脊俚倪x擇，科舉的功名，都是天意決定的。首先要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，最大限度發(fā)揮個(gè)人努力。其次，我們應(yīng)該只是靜靜地等待上帝的安排。儒釋道都給我們指明了出世之道。儒家強(qiáng)調(diào)無(wú)為，道家強(qiáng)調(diào)無(wú)為，佛家強(qiáng)調(diào)無(wú)心無(wú)為。其實(shí)我個(gè)人認(rèn)為三者的終極方向是差不多的:不要帶著目的去做事，一切都是上帝安排的。《周易》第一卦說(shuō):“天強(qiáng)，君子自強(qiáng)不息；坤，地形，君子以厚道”，盡己所能，只聽(tīng)天命。
關(guān)于湘軍厚餉
清朝對(duì)文官實(shí)行“薄薪制”，對(duì)軍隊(duì)實(shí)行“低薪制”。綠營(yíng)的平均月收入是一兩三錢(qián)六分，加上三斗米，加起來(lái)不到兩兩銀子，不夠養(yǎng)家。所以到了清朝，軍隊(duì)出現(xiàn)了商業(yè)熱潮，士兵忙著賺錢(qián)，訓(xùn)練完就跑了，這樣的軍隊(duì)怎么談戰(zhàn)斗力？普通士兵如此，軍官也好不到哪里去。軍事裝備，比如軍艦，租給商人賣(mài)米，軍用土地租給地方賺錢(qián)?！氨⌒街啤焙汀暗托街啤笔且环N非常短視的財(cái)政制度，看似為國(guó)家節(jié)約了大量財(cái)政資金。其實(shí)這是典型的貪小便宜吃大虧，使得軍隊(duì)的訓(xùn)練水平下降，戰(zhàn)斗力幾乎為零。
知道曾國(guó)藩軍餉過(guò)低是軍風(fēng)惡化的主要原因，他規(guī)定湘軍士兵的收入為每月四到六兩銀子，約為國(guó)家正規(guī)軍的三倍，比農(nóng)民多三四倍。對(duì)于軍官，曾國(guó)藩采取高薪養(yǎng)廉的政策。湘軍中級(jí)軍官一年凈收入1820，是正規(guī)軍的三到六倍。湘軍高級(jí)軍官的收入更高。指揮一萬(wàn)人的高級(jí)軍官一年的凈收入是5420，大約是國(guó)家正規(guī)軍的6倍。由于軍餉高，湘軍招人非常容易，往往“要招幾千人，要招幾萬(wàn)人?！?/p>
會(huì)親自挑選，士兵會(huì)自己籌錢(qián)。
清朝皇帝很重視士兵國(guó)有，而不是士兵當(dāng)將軍，怕軍官擁兵自重。所以，在每一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，“東劃一百塊錢(qián)，西撥五十塊錢(qián).....................................................................................................................................................
為了糾正這種現(xiàn)象，曾國(guó)藩制定了“將軍必須親自挑選，士兵必須自籌”的原則。就是我個(gè)人選擇我認(rèn)識(shí)的，欣賞的人做營(yíng)官，然后營(yíng)官選擇我信任的人做領(lǐng)導(dǎo)……一層一層，直到普通士兵。這樣，每一級(jí)的上級(jí)和下級(jí)都見(jiàn)多識(shí)廣，都有選擇和提拔的恩典。這樣就解決了“贏了會(huì)避開(kāi)對(duì)方，輸了不會(huì)相救”的問(wèn)題。贏了就舉杯給功，輸了就拼了老命救你。具有很強(qiáng)的凝聚力和戰(zhàn)斗力。而湘軍各級(jí)只忠于自己的將領(lǐng)，不聽(tīng)他人調(diào)遣，成為造就近代軍閥割據(jù)的源頭。
重視政治教育
曾國(guó)藩的選拔被稱(chēng)為“選拔學(xué)者領(lǐng)導(dǎo)山農(nóng)”。在可以考證的179位項(xiàng)將軍中，有104位是學(xué)者。曾國(guó)藩認(rèn)為，心靈的力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于身體。軍人出身的莽夫雖然有片刻的勇氣，卻沒(méi)有堅(jiān)定的信念。曾國(guó)藩要打造的是一支有信仰有精神力量的軍隊(duì)，因?yàn)樾叛鰧?dǎo)致戰(zhàn)斗力，精神導(dǎo)致戰(zhàn)斗力。
作為理學(xué)的典型代表，羅澤南在加入湘軍之前從未接觸過(guò)武器，但他與軍隊(duì)并肩作戰(zhàn)，取得了豐碩的成果。歷經(jīng)200余戰(zhàn)，屢戰(zhàn)屢敗，屢戰(zhàn)屢勝，在湘軍中被稱(chēng)為戰(zhàn)神。是理學(xué)的生死學(xué)。因?yàn)樗苓^(guò)的深刻教育，他早已置生死于度外，打過(guò)仗，從來(lái)不怕死。白天，羅澤南出去打仗，晚上，他召集部下一起讀四書(shū)五經(jīng)?！白o(hù)城河里響起了讀書(shū)聲，不知道的還以為是村校?！庇腥藛?wèn)羅澤南如何獲勝，他說(shuō)，“沒(méi)有別的辦法。大學(xué)里看過(guò)“決定之前先知道，然后才能安靜，然后才能安靜，安全之后才能擔(dān)心，想好之后才能得到”這句話(huà)。做吧?！?/p>
《道經(jīng)》說(shuō):
他認(rèn)為自己是一個(gè)工具，但是當(dāng)他一無(wú)所有的時(shí)候，他就有了工具的用途。
鑿戶(hù)為室，無(wú)時(shí)為室。
有形的實(shí)體創(chuàng)造無(wú)形的空間，無(wú)形襯托有形。也許這就是精神力量的作用。
關(guān)于太平軍文化
國(guó)學(xué)大師錢(qián)穆認(rèn)為:“太平天國(guó)帶領(lǐng)西方文化推翻中國(guó)文化。如果太平天國(guó)成功了，那將是整個(gè)中國(guó)歷史的失敗?！?/p>太平天國(guó)起義與中國(guó)歷史上所有的起義都有很大的不同。不僅是清朝的敵人，也是整個(gè)傳統(tǒng)文化的敵人。中國(guó)以前所有的農(nóng)民起義都是由當(dāng)?shù)氐淖诮袒蛩枷胪苿?dòng)的，但多神教的源頭是西方的基督教。歷代農(nóng)民起義從未試圖摧毀中國(guó)文化，但為了統(tǒng)一思想，洪秀全宣稱(chēng)中國(guó)傳統(tǒng)文化是“妖”書(shū)，是“邪術(shù)”，要燒毀一切中國(guó)經(jīng)典，消滅一切中國(guó)傳統(tǒng)信仰。
天寧寺、蘇州寒山寺、南京弘基和明朝紫禁城都被太平軍徹底摧毀。太平軍所到之處，毀書(shū)，讀書(shū)者斬首，收書(shū)者斬首，買(mǎi)賣(mài)書(shū)籍者一律斬首。更驚人的是，其成員大多是文盲，開(kāi)始工作后不注重思想建設(shè)。李秀成自述手稿注中提到，天國(guó)有一千人，其中有八百人是最優(yōu)秀的。
蘇南知識(shí)分子感嘆:“經(jīng)典書(shū)籍也污穢。自古以來(lái)，土匪之毒從未如此兇猛?！鄙踔琳f(shuō)“恐怕焚書(shū)坑儒之后，就沒(méi)有這么大的劫了?！?/p>
可見(jiàn)，太平天國(guó)即使能推翻清政府，也會(huì)在黎明時(shí)分給世界帶來(lái)另一場(chǎng)災(zāi)難。
所以在曾國(guó)藩看來(lái)，如果太平天國(guó)起義成功，中國(guó)將陷入極大的愚昧。這是他決定站出來(lái)反抗的根本原因。
政治思想教育
洪秀全深知宗教對(duì)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的重要性，因此十分重視思想工作。加入太平天國(guó)后，第一件事就是掌握教義。你不可能和記者熟悉三個(gè)星期。停！每天早晚拜神，每七天舉行一次團(tuán)拜，無(wú)故缺席三次者，斬！我們還定期召集軍隊(duì)談話(huà)，用通俗的語(yǔ)言，理論聯(lián)系實(shí)際，深入淺出地進(jìn)行思想動(dòng)員，要求他們放棄雜念，為天國(guó)的事業(yè)犧牲自己?！督鹆昃幠晔贰酚涊d:“個(gè)個(gè)膽壯，心魔附體，目如痰迷”。“死啦死啦，赤裸裸地攻擊敵人”，這種精神力量顯然來(lái)自宗教虔誠(chéng)。
初中的時(shí)候，聽(tīng)歷史老師說(shuō)過(guò):希特勒煽動(dòng)人心的時(shí)候，激情的演講可以把口水濺到最后一排觀眾的臉上，就像傳銷(xiāo)一樣?？赡苓@就是洗腦吧！
一些戰(zhàn)略思想圍魏救趙、指東打西
原指戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊軍圍攻魏國(guó)，迫使魏國(guó)撤軍攻打趙國(guó)，拯救趙國(guó)的方法。是指攻擊敵人后方據(jù)點(diǎn)，迫使進(jìn)攻的敵人撤退的戰(zhàn)術(shù)。這個(gè)戰(zhàn)術(shù)也是太平軍的高招，屢戰(zhàn)屢勝。咸豐十年(1860年)正月，清軍江南大營(yíng)攻占了幾乎與太平天國(guó)都城天京平起平坐的戰(zhàn)略要地九州，王宣又獻(xiàn)上了“圍魏救趙”之計(jì)。他認(rèn)為，要解決天京之圍，不能武力進(jìn)攻。你只能智取它。攻之則存之，分之則力。洪秀全采納了這個(gè)建議。1860年春，劉秀成突襲杭州，毫無(wú)防備。為了保護(hù)浙江這塊賦稅之地，咸豐和春貂去了浙江。江南大營(yíng)主力轉(zhuǎn)出后，李秀成從杭州開(kāi)了一槍?zhuān)杆倩剀?，攻破毫無(wú)防備的江南大營(yíng)，乘勝追擊，連取蘇州、常州等江南名城。至此，太平天國(guó)達(dá)到了第二個(gè)高峰。圍攻一個(gè)城市以殲滅敵人的救濟(jì)部隊(duì)
援城攻城，就是用一支軍隊(duì)攻城，誘導(dǎo)敵人向其他部隊(duì)請(qǐng)求支援，然后用主力殲滅敵人的援軍。攻城的主要目的從奪取城市變成了吸引援軍，跳出了過(guò)去那種一城一池才是勝負(fù)標(biāo)準(zhǔn)的戰(zhàn)爭(zhēng)舊觀念。自太平天國(guó)起義開(kāi)始，它經(jīng)常用一兩個(gè)城市來(lái)吸引清朝的大量軍隊(duì)來(lái)圍攻他們。反而在清朝實(shí)力不足的地方取得了成功。所以“上策是用兵，全軍為上策，其次是征地；殺賊是上策，破賊是大功，得城是其次。”
因?yàn)閯e人而不是別人。
在具體作戰(zhàn)原則上，曾國(guó)藩的戰(zhàn)略思想是“以止制動(dòng)、反客為主”。不要主動(dòng)攻擊，而是誘導(dǎo)敵人先攻擊他，等敵人露出破綻，再來(lái)致命一擊。所以，在一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，要善于改變客戶(hù)，迫使對(duì)方按照自己的戰(zhàn)略安排行事，而不是按照對(duì)方的戰(zhàn)略安排行事。說(shuō)白了就是把戰(zhàn)略主動(dòng)權(quán)掌握在自己手里。體現(xiàn)在湘軍攻城的“挖溝法”上。每攻一城，先在城外挖兩道長(zhǎng)壕，里面一條長(zhǎng)壕，防止城里人突圍，切斷糧草供應(yīng)；外面一條長(zhǎng)長(zhǎng)的壕溝抵御著援軍的進(jìn)攻。這樣湘軍就有了自己的根據(jù)地，一直反客為主。這種戰(zhàn)斗方式，雖然笨拙，其實(shí)很巧妙?！秾O子兵法》說(shuō):“昔善戰(zhàn)者，先無(wú)敵，待敵必勝?！毕孳姷倪@種作戰(zhàn)方式容錯(cuò)率高，時(shí)間成本高，土木工程量大。通常需要兩到三年的時(shí)間來(lái)捕捉理想城市。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，城墻外的地形發(fā)生了變化。
摘要寫(xiě)到這里就差不多了，其實(shí)還有很多內(nèi)容可以寫(xiě)，比如說(shuō)湘軍“先減枝葉，再拔本根”的戰(zhàn)術(shù)思想，“天津教案”中曾國(guó)藩與清政府的處理方式，普通百姓隨勢(shì)力轉(zhuǎn)移的低成本愛(ài)國(guó)思想，曾國(guó)藩思想與毛選里面相似的部分...一是認(rèn)為自己沒(méi)那么多閱歷，即使寫(xiě)出來(lái)也沒(méi)什么文字感染力。其次有點(diǎn)累了，不想動(dòng)筆了，留一點(diǎn)遺憾下次再來(lái)補(bǔ)充吧...
我也在網(wǎng)上看了很多關(guān)于曾國(guó)藩的評(píng)論。負(fù)面評(píng)論占絕大多數(shù)，經(jīng)?？吹脚?，漢奸，賣(mài)國(guó)賊之類(lèi)的詞。毛主席曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“親近別人是愚蠢的，只有服從曾文正”，“曾國(guó)藩是地主階級(jí)中最有權(quán)勢(shì)的人物”。人的認(rèn)知會(huì)隨著時(shí)間而變化，但現(xiàn)在這樣統(tǒng)一的說(shuō)法讓人有點(diǎn)擔(dān)心。這個(gè)論點(diǎn)看似有情緒，但這種情緒從何而來(lái)不得而知。是客觀評(píng)價(jià)，大流，還是滿(mǎn)足自己道德優(yōu)越感的需要，還是只想抖個(gè)小聰明，罵兩句嘴癮？讓我們回到閱讀本身。也許我們的重點(diǎn)應(yīng)該是書(shū)籍帶給我們的精神力量，而不是其他東西。就像看電視劇《水滸傳》一樣，觀眾應(yīng)該把注意力放在苦讀的人物、發(fā)人深省的政治制度、無(wú)數(shù)悲壯的故事上，而不是閻婆惜出軌、潘金蓮洗澡。最后附上自己對(duì)道德優(yōu)越感與獨(dú)立思考的拙見(jiàn):道德優(yōu)越感與獨(dú)立思考——對(duì)曾國(guó)藩惡評(píng)的思考——(zhi Hu . com)
參考數(shù)據(jù)【1】
【2】
【3】
曾國(guó)藩家書(shū)篇章，曾國(guó)藩家書(shū)摘錄
# #自我修養(yǎng)
1.只有兩樣?xùn)|西能讓它成功:尊重事物和真誠(chéng)。事，事知也。真誠(chéng)，做事。
2，自省，窮理，即事。此知之事也。所謂實(shí)誠(chéng)之人，即知其然，行其事，不欺其人，而行其事。
3.總的來(lái)說(shuō)，首先是要改掉驕傲和習(xí)慣。一無(wú)所有的時(shí)候還自大是最糟糕的事情。
但是你必須有毅力，但是你有成就的耳朵。
5.只能靠?jī)杉?進(jìn)德和學(xué)習(xí)。有德則孝，有義則義。讀書(shū)的話(huà)，會(huì)寫(xiě)詩(shī)，會(huì)寫(xiě)詞。這兩者由我來(lái)決定。有尺必有我尺，有寸必有我尺。
6.不自知，難行。(知道不難，做起來(lái)難)
7.所以，我們通過(guò)努力學(xué)習(xí)，努力擺脫驕傲自滿(mǎn)，不被別人嘲笑來(lái)取得進(jìn)步。
8.一絲不茍，盡可能有條理。
9.喊著說(shuō)局外的事，總是沒(méi)用。你得把自己弓入游戲，而且相當(dāng)負(fù)責(zé)，才有成功的希望。
10.古代成大事者，規(guī)模宏大，緊密結(jié)合。
11.凡人做一件事，一定要精神飽滿(mǎn)，重視，自始至終不懈努力。不要變心，做這個(gè)想那個(gè)，做這座山看那座山。沒(méi)有毅力，一個(gè)人一生將一事無(wú)成。
12.注意不要自大，要做堅(jiān)忍不拔的榜樣。
13.謹(jǐn)防狂妄，以無(wú)光無(wú)笑為第一義；懶字類(lèi)型，無(wú)字為第一義。
14.從古代帝王將相，誰(shuí)也不能不自強(qiáng)。即使是圣賢，也有自己的自立自強(qiáng)之道，可以獨(dú)擋一面，無(wú)所畏懼。
15.能夠毫無(wú)怨言的做出成績(jī)，特別有用。站起來(lái)，自強(qiáng)不息，站起來(lái)；達(dá)到，和諧做事，就行得通。
16.記住一句后悔的話(huà)，什么都不能挽回。
7.在這個(gè)艱難的時(shí)候，如果能用硬字法把冬天的美德藏起來(lái)，用遺憾的字開(kāi)始春天的生活，能挽回一兩次多少次？
# #建議文章
1，一些小得失不足，特苦行業(yè)不精。
2.要學(xué)會(huì)煮肉，必須先用猛火煮，再用文火溫。
3.努力的話(huà)，挖一口井，而不是多挖幾口井，是到不了泉的。為什么不守一口井，爭(zhēng)取取之不盡的春天？
4.除了專(zhuān)攻，別無(wú)他法求行業(yè)本質(zhì)。
5、丐幫士人讀書(shū)，第一是要有志氣，第二是要有學(xué)問(wèn)，第三是要有恒心。
6、善不是我的，我的堅(jiān)強(qiáng)是依附于它的；你對(duì)我的惡不好，我就拒絕。
7.每一個(gè)字都要獲得動(dòng)力，這樣才能行萬(wàn)里路。
8.讀生本宜求速度，讀多了太卑微；一本溫暖的舊書(shū)，應(yīng)該是熟悉的，但不背容易忘記；學(xué)漢字宜有恒心，但寫(xiě)字不好，身上無(wú)衣，山上無(wú)木。一篇作文應(yīng)該是很難思考的，但是一篇糟糕的作文就像一個(gè)不會(huì)說(shuō)話(huà)的啞巴，一匹不會(huì)做的瘸腿馬。
# #作業(yè)篇
1.婆家，婆媳有福。在一個(gè)家庭中，如果一個(gè)兄弟有話(huà)要說(shuō)，他的兄弟就會(huì)服從，他就會(huì)歡迎你，他就會(huì)為所欲為，家庭就不會(huì)幸福。
2.《論語(yǔ)》說(shuō)，“忠信恭敬，雖是蠻好之國(guó)。
3，內(nèi)心充滿(mǎn)情感，不如書(shū)，書(shū)續(xù)。
4、凡一家人，勤敬二字，能守幾分，不冷門(mén)；沒(méi)有點(diǎn)，就沒(méi)有不??；而文字能保持幾分，沒(méi)有興趣；沒(méi)有不敗的人。
5.如果我在外面很厲害，家里的子侄最容易囂張，最容易失落。這兩個(gè)字是打敗家族的方法。希望各位小弟注意，不要讓晚輩靠近這兩個(gè)字。這很重要。
6、勤奮、生動(dòng)；節(jié)儉，收斂。
7，家里說(shuō)不出什么感興趣的。這句話(huà)太準(zhǔn)確了，它值一百萬(wàn)美元。
8.好兄弟教導(dǎo)年幼的孩子，永遠(yuǎn)以勤奮為體，以謙卑為用，以吃藥為驕的習(xí)慣。他什么都沒(méi)有了。
9.驕傲懶惰，保護(hù)家人。
#交朋友
1.不專(zhuān)精一個(gè)老師，是不會(huì)受益的。朋友不內(nèi)行，就愛(ài)而不親。沒(méi)有必要有一個(gè)特別的頭腦，但要學(xué)習(xí)其他方法來(lái)擴(kuò)展他們的知識(shí)。沒(méi)有什么特別的教派，但是大不了改變一個(gè)人的想法。
2.誠(chéng)實(shí)正直，慷慨無(wú)私，疑神疑鬼的弊端。
3.凡事不要占人家便宜，不要把人家的錢(qián)當(dāng)回事。
# #就業(yè)文章
1，觀察人的方法，有氣節(jié)但沒(méi)有官氣，多組織少直言。
2.圣門(mén)教人，不外乎“敬”“恕”這兩個(gè)字。天為王，自始至終；性成就可以包括。
3.每次鄉(xiāng)下人來(lái)拜訪(fǎng)，在溫柔的語(yǔ)言?xún)x式下，都有話(huà)要說(shuō)。如果有，應(yīng)酌情執(zhí)行；如果不能，就不怪你。
4、詢(xún)問(wèn)和考證，兩者并重。
5.做大事的人以多選為第一義，滿(mǎn)意的選擇得不到，第二名是顧杰，等待慢教。
# #養(yǎng)生用品
1.以后，節(jié)欲永遠(yuǎn)是第一原則，早起也是養(yǎng)生之法，更是保護(hù)家人之道。
2.盡力而為，聽(tīng)之任之。
3.家里種花養(yǎng)竹，出門(mén)見(jiàn)水。
4.順其自然吧。養(yǎng)生治國(guó)也是如此。
5.養(yǎng)生的方法大概有五種:一是不斷的睡覺(jué)吃飯，二是懲罰憤怒，三是禁欲，四是每晚睡覺(jué)洗腳，五是一天兩餐后走三千步。
曾國(guó)藩家訓(xùn)最經(jīng)典四句，曾國(guó)藩家訓(xùn)名言解析
曾國(guó)藩(1811-1872)，原名子承，字韓波，號(hào)盛迪。他是晚清著名的政治家、軍事家、思想家、文學(xué)家，也是湘軍的領(lǐng)袖。曾國(guó)藩一生非常顧家，在教育上注重培養(yǎng)子女的心、身、行，要求勞逸適度。
今天和大家分享《曾國(guó)藩家訓(xùn)》一書(shū)中關(guān)于老先生知人、知己、知事、知道的經(jīng)典名句，供各位朋友閱讀、回味、思考。相信看完它們，你一定會(huì)受益終生。
曾國(guó)藩家訓(xùn)1。了解你自己。修身養(yǎng)性。1、治心治身，理不必太多，知不可太雜，切身日日用得著的，不過(guò)一二句，所謂守約也。
2。困難的事情，需要耐心。耐心點(diǎn)，耐心點(diǎn)。3.精神用的越多，出來(lái)的就越多。智慧越苦，就越聰明。
4，盛在沒(méi)落的時(shí)候經(jīng)常想，上臺(tái)就下臺(tái)。
5.人的氣質(zhì)很難因?yàn)樯疃淖?，但讀書(shū)可以改變氣質(zhì)。
6.學(xué)習(xí)的話(huà)，不用死記硬背。你只需要平靜地游泳。今明兩天看幾篇文章，自然有益。
7.努力使骨骼和肌肉更強(qiáng)壯，而縱容使精力變?nèi)酢?/p>
8、不能窮，不能立產(chǎn)品；你不能受委屈，你不能做任何事。
9.人不努力，一切都?xì)Я?，一件家具都?huì)沒(méi)落。
10.大學(xué)里從來(lái)不問(wèn)，就是家庭日常使用之間。
11、老公知道不用，不像；不等于不用。
12、并能消除人們的怨氣，忍受災(zāi)難。
13.善待他人，善待他人；享受生活，為生活擔(dān)憂(yōu)。
14、兄弟和，雖窮且小的家庭也會(huì)興旺；兄弟們不同意，雖然家族官員會(huì)失敗。
15.做人，首先要確立自己的志向。
16.該減的就減，該省錢(qián)的就減。
17.自負(fù)自吹自擂是小人之忌，君子之薄。
18、氣忌盛，心忌滿(mǎn)，剛忌露。
19.太清高會(huì)傷仁，太溫柔會(huì)傷義，這是基于你的中道。
20.謙恭正直，可以自律，不可以套別人。
21.士不爭(zhēng)三:不與君子爭(zhēng)名，不與小人爭(zhēng)利，不與天地爭(zhēng)功。
22.當(dāng)官只是偶然，但呆在家里才是長(zhǎng)久之計(jì)。
23.不是圣人，便是禽獸；莫問(wèn)獲得，但要求努力工作。
24.讀書(shū)以訓(xùn)詁為基礎(chǔ)，作詩(shī)以語(yǔ)氣為基礎(chǔ)，關(guān)心人以博取好感為基礎(chǔ)，養(yǎng)生以少怒為基礎(chǔ)，站起來(lái)以不動(dòng)假話(huà)為基礎(chǔ)，待在家里以不起來(lái)為基礎(chǔ)，做官以不要錢(qián)為基礎(chǔ)，行軍以不擾民為基礎(chǔ)。
第二，認(rèn)識(shí)人。使人有才華。25、擇友為人生第一要義。
二十六。人一生的成敗，關(guān)系到朋友的德行，不可大意。27.人才是培養(yǎng)出來(lái)的，眼光不能太高，也就是說(shuō)沒(méi)有人可用。
28.世界上古今所有平庸的人，都是被一個(gè)閑字打敗的；古今所有有才華的人，都敗在一句傲人的話(huà)下。
29.不同意就不能挑事，松懈就管不了。
30.楊擅長(zhǎng)公堂，規(guī)矩太私。
31.分享財(cái)富太廉價(jià)，多疑的人無(wú)法與之共事。
32.文人事后議論人，辦公室外議論人，是一種大病。事后再談人，不要把智人說(shuō)傻了。外人說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)難。
33.治國(guó)之道，得民心之道，平事之道。不超過(guò)四個(gè)人:廣泛收集，謹(jǐn)慎使用，勤于教育，嚴(yán)于拒絕。
34.這是傳授真理最貴的方法，但對(duì)政治來(lái)說(shuō)不貴。
35.做一個(gè)好人，一個(gè)官員，一個(gè)名人，一個(gè)好老師，一個(gè)好朋友，一個(gè)好榜樣。
第三，認(rèn)識(shí)事物。剛?cè)嵯酀?jì)36、天地之道，剛?cè)峄ビ茫豢善珡U。太柔則靡，太剛則折。剛非暴戾之謂也，強(qiáng)矯而已；柔非卑弱之謂也，謙退而已。趨事赴公，則當(dāng)強(qiáng)矯；爭(zhēng)名逐利，則當(dāng)謙退。
三十七。大處著眼，小處著手；閉上你的嘴，獨(dú)自生活，閉上你的心。38.我們做的每一件事都一定有許多困難和曲折。我們總是盡力而為，但我們很謙虛。如果你很真誠(chéng)，你會(huì)很敬業(yè)，很有精神，你會(huì)盡一切努力，但你不會(huì)改變它。總有一天會(huì)實(shí)現(xiàn)的。心虛就不要客氣，不要抱私心，最終還是會(huì)被別人看到的。
39、寧拙無(wú)巧不成書(shū)，你可以憋著。
40、工作不獨(dú)居，不推諉。
41.事情敗得快，但思維慢。
42.世界上的一切，每次你贏得于從容，你就失去了你的嚴(yán)謹(jǐn)。
43.負(fù)責(zé)的人要置身利益之外，提建議的人要置身利益之中。
44.居住權(quán)是居住官員的第一要?jiǎng)?wù)。
45.凡事留有余地，雅量才能容人。
46.如果你做事情沒(méi)有你想象的那么快，你就沒(méi)有你自己好。
47.世界因忙碌而充滿(mǎn)錯(cuò)誤，好人從苦難中來(lái)。
48.抓緊時(shí)間打，先求穩(wěn)，后求變；做事不動(dòng)聲色，既老練又聰明。
49.狂躁的人會(huì)沒(méi)有恒心，恐懼的人會(huì)沒(méi)有卓見(jiàn)，貪婪的人會(huì)沒(méi)有大度，夸夸其談的人會(huì)沒(méi)有真心，勇敢的人會(huì)沒(méi)有文采。
50.無(wú)論何時(shí)做大事，都要以知識(shí)為主，天賦為輔；成大事者，人謀半活，天意半活。
51.世界上沒(méi)有什么不是從苦難中來(lái)的，但那是可以長(zhǎng)久的。
52.世界上沒(méi)有輕松的局面，人們問(wèn)哪里有空閑的時(shí)間。
第四，知道。強(qiáng)明很有經(jīng)驗(yàn)。53、天下事無(wú)所為而成者極少，有所貪有所利而成者居其半，有所激有所逼而成者居其半。
[h/]54。我們?cè)谧詫W(xué)上強(qiáng)沒(méi)問(wèn)題，但是在贏家的地方強(qiáng)就不行了。55.我在生活中取得了進(jìn)步，都是在我受到挫折和羞辱的時(shí)候。
56.當(dāng)你遇到困難時(shí)，你必須耐心地努力工作。
57.危機(jī)時(shí)刻，不要靠別人，只靠自己，但要穩(wěn)。
58.當(dāng)你受到挫折和羞辱時(shí)，你必須咬牙尋求靈感，積累精神，增長(zhǎng)智慧。
59.天下十事，不如做七分。
60.先靜一靜，再想想，五六分的做。
61.厲害了，都是自力更生，自強(qiáng)不息，不是裝的。
62.放開(kāi)你的手，大膽一點(diǎn)，不要來(lái)回看。
63.只有遵循兩件事，一生犯錯(cuò)，振奮精神，才能打破這種劣勢(shì)。
64.對(duì)事情做決定。
65.一切成大事的圣賢，皆出自敬畏之心。
66.把事情做清楚才是第一重要的。明爾，說(shuō)聰明，說(shuō)聰明。
67.以大德治國(guó)，而非小恩小惠。
68.當(dāng)丈夫在死亡中生存，他在不幸中尋求幸福。古人困，修德窮，著書(shū)立說(shuō)。
69.要忠實(shí)、謹(jǐn)慎、堅(jiān)決、果斷。
國(guó)法、鄉(xiāng)約、家訓(xùn)，《曾國(guó)藩家訓(xùn)》生動(dòng)易讀，足以參考。
曾國(guó)藩教育名言，曾國(guó)藩家書(shū)中的教育名言
曾國(guó)藩(1896年)，清朝大臣，初名子承，字伯翰，本名盛迪，湖南湘鄉(xiāng)人，道光進(jìn)士。
咸豐二年底(1853年1月)，奉咸豐帝之命，在家鄉(xiāng)湖南成立地方武裝。
后來(lái)團(tuán)練擴(kuò)大成為湘軍，成為湘軍的領(lǐng)袖。
現(xiàn)存著作有《曾公全集》、《曾公家訓(xùn)》、《曾公家書(shū)》等。，清光緒、民國(guó)時(shí)期刊刻。
曾國(guó)藩家書(shū)題材廣泛，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、學(xué)術(shù)、修養(yǎng)、家庭生活、人際關(guān)系等方方面面。
通過(guò)這些書(shū)信，我們可以看到他對(duì)侄子的性格、學(xué)識(shí)、處事方式的教育理念，以及他修身、齊家、治國(guó)、平天下的原則。
書(shū)中反映的核心內(nèi)容主要包括以下幾個(gè)方面:
閱讀和寫(xiě)作:永遠(yuǎn)不要浪費(fèi)時(shí)間。尋求學(xué)問(wèn)的博大精深，沒(méi)有別的辦法，就是一個(gè)專(zhuān)門(mén)的詞。
讀書(shū)要有恒心，要持久。不用多要書(shū)，也不需要一下子全記住。
每天有計(jì)劃地讀一些東西，你會(huì)自然而然地逐漸進(jìn)入一個(gè)新的境界。
讀書(shū)在于冷靜，在于獨(dú)立思考，這樣才能有深刻的理解。
廣泛閱讀。同時(shí)，我們應(yīng)該做出選擇，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他人的長(zhǎng)處。都一無(wú)是處。
心，常常是用來(lái)活著的，不是用來(lái)窒息的；經(jīng)常用就好，不用就粗糙。
讀書(shū)可以改變一個(gè)人的氣質(zhì)，學(xué)詩(shī)可以陶冶一個(gè)人的情操。
二、修養(yǎng):讀書(shū)時(shí)注重修養(yǎng)，將所知付諸行動(dòng)。
一個(gè)人名利雙收的關(guān)鍵在于平時(shí)修養(yǎng)的加強(qiáng)。一切都要看自己的準(zhǔn)備，不能急功近利。
只有努力工作，有所成就，家業(yè)才能興旺。
只有固執(zhí)，才能保持正道，才能勵(lì)志。
天天向上有多難。如果你能經(jīng)得住風(fēng)的錘煉，努力工作，你就能強(qiáng)健骨骼，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)；對(duì)于外界的指責(zé)和批評(píng)，有就改，沒(méi)有就鼓勵(lì)；兄弟之間要經(jīng)?；ハ鄤裾]，以免鑄成大錯(cuò)。不論得失，勤儉自持。
勤勞決定了一個(gè)家庭的興衰，也決定了人的貧窮；講究“誠(chéng)實(shí)、謙虛、勤勞”，就是居安思危；待人接物要真誠(chéng)，同時(shí)要有禮貌。不要霸道，不要傷人。不要想當(dāng)官發(fā)財(cái)，要把富貴名利當(dāng)成浮榮；人舒服了，就要抓住機(jī)會(huì)做點(diǎn)什么。有野心，但也要秘密辦事。
遇到挫折，要有咬牙切齒，咽下血水的毅力。如果你磨礪你的意志，沒(méi)有什么是不可逆轉(zhuǎn)的。
第三，政治生涯:你要好好考慮你的職業(yè)生涯。一旦帶兵，就要做好。即使極其困難，也要努力，不能有退縮的想法。
部隊(duì)要注意發(fā)現(xiàn)和使用那些能成為“糧草”、“棟梁”的人才。
不要為升官發(fā)財(cái)而高興。你要以守紀(jì)為重，為民請(qǐng)命，努力做一個(gè)好官。軍隊(duì)?wèi)?yīng)該把熱愛(ài)人民放在第一位。
四、觀察家風(fēng):家庭的興旺在于和睦、孝順、勤儉。
在家庭中，和睦帶來(lái)幸福，不和帶來(lái)災(zāi)難。要摒棄斤斤計(jì)較、目光短淺、心胸狹窄的壞習(xí)慣，樹(shù)立與人和諧相處、淡泊名利、奮發(fā)向上、自力更生的好習(xí)慣。
培養(yǎng)孩子的勞動(dòng)習(xí)慣。不要太寵你的孩子。
不要太奢侈。不要總想著買(mǎi)農(nóng)田房；不要迷信和尚、巫婆、仙女、藥物；勤種菜、竹、魚(yú)、豬，也別忘了培養(yǎng)家風(fēng)?；ㄥX(qián)太多是最可恥的；生日不要招待客人。禮不厚，而真。不要在你的葬禮上鋪張浪費(fèi)。讀書(shū)，勤儉持家。
作為清朝咸豐、同治年間代表統(tǒng)治階級(jí)利益的政治家，人們對(duì)曾國(guó)藩褒貶不一。
但他在家庭教育方面的成就是公認(rèn)的。
以家書(shū)為代表的曾國(guó)藩家庭教育觀也對(duì)近代中國(guó)的官僚士大夫產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
如近代官僚彭玉麟、李鴻章在教育子女時(shí)，吸收了曾國(guó)藩的教育內(nèi)容和方法。
可以說(shuō)，《曾國(guó)藩家書(shū)》是一部教育人處世的箴言集，是中華民族優(yōu)秀文化的一部分。
曾國(guó)藩的交友之道，曾國(guó)藩論交友
晚清“中興一號(hào)大臣”曾國(guó)藩，與張之洞、李鴻章、左并稱(chēng)“四大名臣”，是理學(xué)家、政治家、書(shū)法家、文學(xué)家。他資質(zhì)一般，天賦也不是很高。以前有個(gè)笑話(huà)，曾國(guó)藩晚上在看書(shū)，一個(gè)小偷進(jìn)了家門(mén)。結(jié)果曾國(guó)藩花了一整夜背了一篇文章，天亮了還沒(méi)背下來(lái)。最后小偷看不下去了，又跳出來(lái)背了一遍。然而，從此聰明的小偷湮沒(méi)無(wú)聞，曾國(guó)藩卻以堅(jiān)忍不拔的精神走向了人生的巔峰。'立德立功立三不朽，為師必成完人相. '曾國(guó)藩說(shuō)。就是這樣一個(gè)平凡的人，在官場(chǎng)不好，世態(tài)炎涼的年代，能克服一切困難，為后人所稱(chēng)道，離不開(kāi)他卓越的意志修養(yǎng)。曾國(guó)藩的一生是傳奇的，一代領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東和蔣介石都高度評(píng)價(jià)曾國(guó)藩。
1家風(fēng)1。在家勤則昌；勤儉節(jié)約；從不貧窮。2.勤政于邦，節(jié)儉于家，忠信恭敬。3.黎明起床，睡醒后不要堅(jiān)持。4.所有世家子弟的衣食住行都和卑微的人一樣，所以才能成功。如果他們沾染了財(cái)富和習(xí)慣，他們很難成功。5，主場(chǎng)失利不能是一個(gè)奢侈的詞，人的失利不能是一個(gè)逃避的詞，人也不能自大。6.勤儉持家，永不失興。驕傲又疲憊，不是不?。?.兄弟和睦，雖然窮小家庭會(huì)興旺，兄弟不和，雖然家庭會(huì)失落。8.古代英雄，我爺爺教人的，“弱弱”二字是奇恥大辱。所以男人自立的時(shí)候一定要固執(zhí)。然而，數(shù)萬(wàn)人被困在一座設(shè)防的城市之下，這是最容易隱藏他們活力的方法。我哥可以長(zhǎng)期養(yǎng)活幾萬(wàn)人。這是優(yōu)點(diǎn)，從現(xiàn)在開(kāi)始建功立業(yè)更好。9.我看農(nóng)村的窮孩子，越是長(zhǎng)得賤，越容易長(zhǎng)大，而富孩子，越是長(zhǎng)得迷人，越難成為工具。10.種田有果，雖有饑荒，必有豐年；商品商品雖然不景氣，但會(huì)有好的時(shí)候。11.國(guó)家有國(guó)家的精神，家庭有家庭的精神，身體有全身的精神。那些精力充沛的人是憤怒的。如果你能保持生氣，你會(huì)越來(lái)越興旺。
2閱讀文章1。真正聰明的人都做過(guò)愚蠢的努力。2.學(xué)習(xí)的道路是無(wú)窮無(wú)盡的，但堅(jiān)持不懈永遠(yuǎn)是中流砥柱。3.不要太努力，但要堅(jiān)持。4.人的氣質(zhì)很難因?yàn)槌錾淖?，但讀書(shū)可以改變氣質(zhì)。5.放過(guò)我一千年，再研究百戰(zhàn)百勝。6.讀書(shū)不僅是改變?nèi)说臍赓|(zhì)，更是培養(yǎng)人的精神，而且是原則問(wèn)題。7.讀書(shū)人要有志氣，要有學(xué)問(wèn)，要有恒心。有興趣就不愿意臟。有知識(shí)就知道自己有無(wú)窮的知識(shí)，不敢以一而自足；如河伯的觀海，和青蛙的觀天，別有洞見(jiàn)。如果有毅力，什么也做不成。三者缺一不可。8.一個(gè)喜歡讀書(shū)的人，人品不可能差。一個(gè)人品好的人，這輩子都不會(huì)有壞運(yùn)氣。9.你的生活不追求財(cái)富，你的研究不追求官職，你的修德不追求報(bào)紙，你的文章不追求傳記。比如，喝完酒不醉，興致勃勃，已經(jīng)忘了要講什么。10、不思考，所以有困惑；如果你不問(wèn)，你什么也得不到。不問(wèn)所以不知道。
交朋友。溝通的方式不是失去，而是失去。2.觀察人的四種方式:老實(shí)，官僚，有條理，少說(shuō)話(huà)。3.好人有德，上天保佑。惡人種下惡，禍及后世。4.如果你和可疑的人一起工作，什么都不會(huì)發(fā)生。如果你和有利可圖的人一起工作，你就會(huì)吃虧。5.善于察人者觀己，善于察己者觀心。6.分享財(cái)富太廉價(jià)，多疑的人無(wú)法與你共事。7.愛(ài)妻之心，不孝也。如果你用別人的心責(zé)備自己，那你就是寡婦。如果你用自己的心原諒了別人，你會(huì)付出全部。8.不要貪財(cái)，不要失信，不要自以為是。有這三省，自然人無(wú)不敬。9.苦口婆心的話(huà)是一時(shí)之快，但苦一輩子的人。10.甜言蜜語(yǔ)取悅于人，卻只能擾亂自己。11.凡事留有余地，雅量才能容人。12.太清高會(huì)傷仁，太溫柔會(huì)傷義，這是基于你的中道。13.如果一切順利，這個(gè)小人也急著遠(yuǎn)離。14.如果你爭(zhēng)強(qiáng)好勝，你永遠(yuǎn)不會(huì)贏。如果你能贏，你永遠(yuǎn)不會(huì)贏。15.邪惡看眼睛和鼻子，真假看嘴唇，名聲看精神，財(cái)富看精神，想法看手指和爪子，風(fēng)暴看腳踝。如果你想看看組織，這一切都在語(yǔ)言中。
4篇1、心有苦，物有所昌。2，是英雄，打落牙齒，咽下鮮血。3.只有世界的真誠(chéng)，才能贏得世界的虛假；只有世界上最差的才能征服世界上最好的。4.不要太聰明。5、不能窮，不能立，不能委屈，什么都做不了。6.一切都要一天一天的檢查，后期很難補(bǔ)救。7.人生有可以做的事，也有不可以做的事。能做到的，當(dāng)盡力而為，叫盡力而為；做不到的事，就要全心全意去做。這叫知命。8.勸人不要參考，先漂亮再說(shuō)?？旄惺拐Z(yǔ)言易入，憤怒使語(yǔ)言難入，憤怒戰(zhàn)勝私人原因。9.先靜一靜，再想想，做到五六分。10.人要省事，不怕事。人要脫俗，不要脫俗。不要與時(shí)俱進(jìn)，不要與時(shí)俱進(jìn)。11.不要用心去做，不要用嘴去說(shuō)。12.以大局為重，從小事做起，守口如瓶，一個(gè)人生活。13.天道巧妙，謙虛，無(wú)懈可擊，不需要任何招數(shù)。14.世界上的每一件事都必須做得細(xì)致入微。世界上困難的事情會(huì)變得容易。
5志向1。第一要有野心，第二要有見(jiàn)識(shí)，第三要有恒心。2、努力，第一貴早起，第二貴恒常；沒(méi)有種子的地方，圣賢和英雄都沒(méi)有種子，只要人們?cè)敢庀露Q心，他們就能做到。3.年輕的時(shí)候不要怕窮。4.自立自強(qiáng)。5.放開(kāi)你的手，敞開(kāi)你的心扉，不要再來(lái)回張望。6，如果你能努力，自立，可以在負(fù)薪田園葬學(xué)習(xí)；不能自立，就是不能在寧?kù)o的家鄉(xiāng)，仙土讀書(shū)。為什么選擇一個(gè)地方？為什么要選擇合適的時(shí)間？7.當(dāng)你受到挫折和羞辱時(shí)，你必須咬牙尋求靈感，積累精神，增長(zhǎng)智慧。8.不朽的圣賢和英雄，既奸詐又野心勃勃，無(wú)非就是“勤”字。9.你想去的地方，石頭就是石頭。誰(shuí)能控制它？10.少年過(guò)不了順境，中年過(guò)不了清閑，老年過(guò)不了逆境。11.下定決心，吃苦，努力，無(wú)論大事小事，都會(huì)有所成就。12.當(dāng)你受到挫折和羞辱時(shí)，你必須咬牙鼓勵(lì)自己，儲(chǔ)存精神，增長(zhǎng)智慧。13.做大事時(shí)，以知識(shí)為主，天賦為輔；成大事者，人謀半活，天意半活。14.凡人做一件事，一定要全心全意的專(zhuān)注。他要自始至終堅(jiān)持，不能不顧及他人。這樣做，那樣想，坐在這座山上，看著那座山。沒(méi)有毅力，一個(gè)人一生將一事無(wú)成。15.世界上古今所有平庸的人，都是被一個(gè)閑字打敗的；世界上所有的人才都被一句驕傲的話(huà)打敗了。
6名利1。不要長(zhǎng)期做任何事情，也不要去人多競(jìng)爭(zhēng)的地方。2.利潤(rùn)可以共享，但不能獨(dú)享，可尋的很少。唯利是圖導(dǎo)致失敗，共同利益導(dǎo)致挫敗。3.世界上所有平庸的人都敗在一個(gè)懶字之下，世界上所有有才華的人都敗在一個(gè)驕傲的字之下。4.勿以小惡棄人之美，勿以小怨忘人之恩。5，功名和官階，財(cái)貨和財(cái)富，都是欲望，都是可以殺死的。6.只能靠?jī)杉?進(jìn)德和學(xué)習(xí)。若有德，則孝、義也；讀書(shū)的話(huà)，小時(shí)候會(huì)寫(xiě)詩(shī)。這兩者都由我來(lái)決定。如果你得到一把尺子，你將得到我的尺子，如果你得到一英寸，你將得到我的尺子。至于名利，那是命運(yùn)決定的，你根本決定不了。7.世界上很少有人什么都沒(méi)做過(guò)，一半是為了利益做了什么，一半是被激勵(lì)和逼迫的。8.世事反復(fù)無(wú)常，往往出人意料。俗話(huà)說(shuō)，道高一尺魔高一丈，你的意外還不夠多。怎么能知道游戲中的困難呢？
7修身篇1。太軟是別扭，太死板是折疊；自柔，柔能勝剛。2.不是圣人，便是禽獸；莫問(wèn)的收獲，只要求努力。3.滿(mǎn)足于廣闊的世界，貪婪于狹小的宇宙。4.擔(dān)心的時(shí)候不要酗酒，生氣的時(shí)候不要大驚小怪。5.士有三斗:與君子爭(zhēng)名，與小人爭(zhēng)利，與天地爭(zhēng)功。6.獨(dú)慎則心安，恭則強(qiáng)，仁則樂(lè)，勤則爽。7.胸懷寬廣，就要從“平”和“輕”兩個(gè)字開(kāi)始努力學(xué)習(xí)。當(dāng)我們是凡人的時(shí)候，我們要看得平，當(dāng)我們出名的時(shí)候，我們要看得淡，我們要心胸寬廣。8.能吃簡(jiǎn)餐的能?chē)L到異味，能混市場(chǎng)的能游覽名山，能被折磨的能揚(yáng)名立萬(wàn)。9.說(shuō)人矮是為了保護(hù)自己。夸自己就是避人耳目。都是因?yàn)橛眯牟缓?，?jiàn)識(shí)太狹隘。能去此弊，可以德，可以怨遠(yuǎn)。10.狂躁的人會(huì)沒(méi)有恒心的知識(shí)，恐懼的人會(huì)沒(méi)有出眾的見(jiàn)解，貪婪的人會(huì)沒(méi)有慷慨，健談的人會(huì)沒(méi)有真心，勇敢的人會(huì)沒(méi)有文采的優(yōu)雅。11.人的精神，珍惜和使用，眼花繚亂，很少不敗。12.如果你能做到無(wú)動(dòng)于衷，你就會(huì)有一些真知。13.善者常福，善者常禍，心態(tài)平和是福，努力是禍。14、但是你可以把自己變成一個(gè)人，但是你可以盡你所能去服務(wù)別人。
曾國(guó)藩蓋士人讀書(shū)第一要有志，曾國(guó)藩家書(shū)修身篇讀書(shū)筆記
曾國(guó)藩，本名，是人，是宗子的第七十個(gè)孫子。他與胡林翼并稱(chēng)為曾虎，與李鴻章、左、張之洞并稱(chēng)為“晚清四大名臣”。他在晚清政治上的深遠(yuǎn)影響自不必說(shuō)。曾國(guó)藩生活在中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型遭遇“千年不遇的大變局”的時(shí)期，卻把理學(xué)大師唐鑒提出的四句話(huà)作為一生的人生目標(biāo):不是圣人，就是禽獸；只求努力，不求收獲。他自覺(jué)以圣賢圣賢的理想要求自己，“學(xué)而優(yōu)則仕”，慎獨(dú)治學(xué)，在學(xué)術(shù)上繼續(xù)拓展桐城古文，創(chuàng)辦湘鄉(xiāng)文派，培養(yǎng)了張?jiān)ａ?、薛福成、吳汝綸、黎庶昌等著名古文作家，被譽(yù)為“曾門(mén)四子”，留下了詩(shī)、簡(jiǎn)、筆記、日記、奏折等。他的一生。
他一生無(wú)論多忙，都是在北京讀書(shū)修身讀書(shū)做官，或是率軍出航，帶兵打仗。他始終不忘給兄弟侄子寫(xiě)信，強(qiáng)調(diào)自己修身養(yǎng)性、求知做人的決心，講述自己的道路。他總是盡力用自己的精神成長(zhǎng)來(lái)打動(dòng)他人，這是他為官經(jīng)歷的一個(gè)例子?！对鴩?guó)藩全集》中留下的1520封家書(shū)中，除了幾十封是寫(xiě)給爺爺奶奶和父母的，大部分都是寫(xiě)給兄弟、兒子、侄子的。我們?cè)谶@些信中讀到的，是一個(gè)家族崛起的精神密碼，一種綿延不斷的獨(dú)特文化傳統(tǒng)。
道德修養(yǎng):學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。
曾國(guó)藩作為曾家的長(zhǎng)子，有意識(shí)地承擔(dān)起教育子女的責(zé)任。曾國(guó)藩在家書(shū)中，把自己修身、治學(xué)、讀書(shū)、交友、為官、治軍等方面的經(jīng)驗(yàn)都教給了他們。毫無(wú)保留，他總是能夠站得很高。
他注重自身修養(yǎng)，不放松日常美德的培養(yǎng)，不從日?，嵤律虾鲆暭彝サ牡赖陆逃?。他教導(dǎo)家人要保持清冷的家風(fēng)，不要助長(zhǎng)官員子女的習(xí)氣，要求他們不要坐轎子出門(mén)。他們要體貼，花錢(qián)要省，不要輕易鄙視別人。教子侄勤學(xué)苦練，需要他們從從不晚起做起。通過(guò)把這樣一個(gè)抽象的道理具體化，把崇高的目標(biāo)和生活中的每一件小事聯(lián)系起來(lái)，非常容易讓人理解和實(shí)踐。這是曾國(guó)藩家書(shū)最重要的特點(diǎn)，也使得家書(shū)易讀而親切，沒(méi)有任何說(shuō)教的嫌疑，人生的教訓(xùn)和道理也容易被他人接受。
比如咸豐七年十二月十四日晚上給曾國(guó)荃的信:“一個(gè)人做一件事，需要全心全意地集中精力去做。他要自始至終堅(jiān)持不懈，絕不變心。他應(yīng)該坐在這座山上看著那座山。沒(méi)有毅力，一個(gè)人一生將一事無(wú)成。我一生都在忍受著揮之不去的病痛，真的吃了很多苦。當(dāng)了翰林，就要重視詩(shī)詞和人物，這樣才能涉獵其他書(shū)籍，才能表達(dá)自己的志向。在讀性理論這本書(shū)的時(shí)候，你會(huì)把各種詩(shī)集和散文集混在一起，以此來(lái)分化潮流。我在六部的時(shí)候，沒(méi)有以業(yè)務(wù)為導(dǎo)向的實(shí)力。不能在外帶兵，但也不能盡力專(zhuān)攻軍務(wù)，或者不能讀書(shū)寫(xiě)字混淆意志。就是坐下來(lái)慢慢變老?！?/p>
曾國(guó)藩家書(shū)的成功教育，在于曾的“學(xué)”與“做人”的人生能從根本上啟動(dòng)，并能貫穿始終，頗具感染力。他經(jīng)常教育孩子，一定要把讀書(shū)和做人融為一體，要善于觀察和念誦。他在家書(shū)中說(shuō):“古今之成大事者，既有大規(guī)模，又有綜合治理，缺一不可?！钡拦舛晔露?，他對(duì)他的弟弟們說(shuō):“君子之志，還包括他的民財(cái)民量，他的內(nèi)圣外王的事業(yè)，然后是他父母的性命。他不愧為天地完人。......蓋人不讀書(shū)，即自稱(chēng)秀才，必從事大學(xué)?！洞髮W(xué)》里有三個(gè)節(jié)目:要高尚，要親民，要完美，都是我自己的事。如果不能體諒自己的身體，也就是說(shuō)這三項(xiàng)與我的身體無(wú)關(guān)，讀書(shū)又有什么用呢？雖然他能寫(xiě)作和詩(shī)歌，博雅自詡他只是一個(gè)有文化的牧民！能稱(chēng)之為懂事有用的人嗎？“曾國(guó)藩家書(shū)中對(duì)后輩的教導(dǎo)，包含著對(duì)人生根本和目標(biāo)的一些清晰的認(rèn)識(shí)和判斷。
成功的大道。
曾梵志強(qiáng)調(diào)讀書(shū)和學(xué)術(shù)研究是最重要的，他認(rèn)為樹(shù)立志向是事業(yè)成功的基礎(chǔ)。說(shuō)到學(xué)習(xí)和立志，曾國(guó)藩在道光二十二年十月二十六日給弟弟們的信中，特別強(qiáng)調(diào)了立志對(duì)于學(xué)習(xí)的重要性:
“如果你能努力自立，你可以在家里學(xué)習(xí)，也就是在曠野里學(xué)習(xí)，在熱鬧的田野里學(xué)習(xí)，在負(fù)薪當(dāng)牧師的時(shí)候也可以學(xué)習(xí)；如果你不能自立，你就不能在家庭學(xué)校里學(xué)習(xí)，也就是說(shuō)，你不能在一個(gè)干凈的城鎮(zhèn)或者一個(gè)仙境里學(xué)習(xí)。為什么選擇土地？為什么要選擇合適的時(shí)間？但是問(wèn)自己有沒(méi)有決心是不真實(shí)的！”
從道光二十世紀(jì)初到京都，曾國(guó)藩就開(kāi)始檢討自己在國(guó)子監(jiān)的職銜。他一直很關(guān)心在老家湖南荷葉塘為仕途奮斗的幾個(gè)弟弟，但這些弟弟寫(xiě)了一封信告訴他們，因?yàn)榧役与x家太近，容易耽誤，只好去外面或教書(shū)或拜師學(xué)藝。其實(shí)這些家鄉(xiāng)的兄弟們真正想要的是找一個(gè)借口，只是想在外面的世界找點(diǎn)刺激。曾國(guó)藩并不知道這一點(diǎn)，所以他直接指出了問(wèn)題和重點(diǎn)，在今天仍然具有指導(dǎo)意義。道光二十二年十二月二十日，曾國(guó)藩在給弟弟們的一封信中，干脆把立志作為讀書(shū)的首要條件:
“丐幫士人讀書(shū)，第一是要有志氣，第二是要有學(xué)問(wèn)，第三是要有恒心。有興趣，就不愿意臟；有知識(shí)就知道自己知識(shí)無(wú)窮，不敢妄自菲薄。比如河伯對(duì)大海的觀察，青蛙對(duì)天空的觀察，都是無(wú)知的。沒(méi)有毅力，沒(méi)有什么是不可能的。三者缺一不可。”
類(lèi)似的口頭評(píng)論經(jīng)常出現(xiàn)在寫(xiě)給孩子的書(shū)里，說(shuō)“各種天賦互相競(jìng)爭(zhēng)，取決于興趣。那些卑微庸俗的人越來(lái)越壞；那些遵循著哲龍圣道的人，日日輝煌。智愚者，必尷尬也?！边@些話(huà)告誡年輕人，沒(méi)有遠(yuǎn)大的目標(biāo)，沒(méi)有沉重的人生磨礪的期待，就不要讀書(shū)，否則很難出類(lèi)拔萃。
曾國(guó)藩家書(shū)包含著豐富的人生道理，其中關(guān)于德、讀書(shū)、立志的告誡對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。曾家訓(xùn)培養(yǎng)了中國(guó)第一任駐英公使曾子、中國(guó)第一位女留學(xué)生曾孫女曾寶孫、中國(guó)第一任駐韓公使曾孫等。其中蘊(yùn)含的道理，成為影響了一代又一代學(xué)者的名言警句。
曾國(guó)藩認(rèn)為讀書(shū)的要訣，曾國(guó)藩的讀書(shū)方法是怎樣的
長(zhǎng)期以來(lái)，我一直試圖全面梳理曾國(guó)藩的讀書(shū)方法。趁著這么美好的周末天氣，結(jié)合自己平時(shí)和老曾的“神游”，決定做個(gè)總結(jié)，讓大家借鑒一下讀書(shū)方法，向這位偉人致敬。這個(gè)總結(jié)將從讀寫(xiě)、閱讀目的、閱讀習(xí)慣等方面逐一論證。
一、讀書(shū)第一:決心。
如果你能努力自立，你可以在家學(xué)習(xí)，也就是在曠野，在熱鬧的地方，或者在有報(bào)酬的牧民那里。如果你不能自立，在家讀書(shū)是不合適的，也就是說(shuō)，你不能在一個(gè)安靜的家鄉(xiāng)或神仙之地讀書(shū)。為什么選擇一個(gè)地方？為什么要選擇合適的時(shí)間？但自問(wèn)不是真的。
讀書(shū)人首先要有志向，其次要有知識(shí)，第三要有毅力。野心是永遠(yuǎn)不愿意落在別人后面的；知識(shí)就是知道學(xué)海無(wú)涯，不要為了一點(diǎn)點(diǎn)成績(jī)而沾沾自喜。比如河伯對(duì)大海的觀察，青蛙對(duì)天空的觀察，都是沒(méi)有知識(shí)的；有毅力什么事都做不成。
評(píng)論:
毅力與知識(shí)解析:“志”即決心。只有樹(shù)立遠(yuǎn)大的志向，才會(huì)有學(xué)習(xí)的動(dòng)力，才不會(huì)甘于過(guò)日子?！爸R(shí)”就是知識(shí)。讀完了，增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，就知道知識(shí)是無(wú)窮的。在以后的學(xué)習(xí)中，不會(huì)因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)的收獲而沾沾自喜，也不會(huì)坐以待斃，望天興嘆?！昂阈摹本褪恰昂阈摹?。只要有恒心，一定會(huì)從讀書(shū)中有所收獲。這三點(diǎn)中，他特別注重決心。如果一個(gè)人有決心學(xué)習(xí)，有內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)力，那么外在的學(xué)習(xí)環(huán)境是次要的。當(dāng)他說(shuō)服他的孩子學(xué)習(xí)時(shí)，他總是引導(dǎo)他們下定決心。
二、讀書(shū)的目的是什么？
只為美德而學(xué)習(xí)。他說(shuō)，我們這一代人要學(xué)的只有兩件事:一是入德，二是求市井之道，讓我們生來(lái)一無(wú)所有；一個(gè)人學(xué)習(xí)、練習(xí)和背誦單詞和章節(jié)，是為了保護(hù)自己。
一是提升道德，講求誠(chéng)實(shí)正直的道理，做到對(duì)得起自己的人生；是一種學(xué)習(xí)、練習(xí)記憶、背誦詩(shī)詞文章的方法，用來(lái)立身?！Ｗo(hù)自己最重要的是謀生。農(nóng)業(yè)、工業(yè)和商業(yè)勞動(dòng)是為了謀生；學(xué)者努力工作，以此為生。無(wú)論是在朝廷拿俸祿做官，還是在自己的家鄉(xiāng)教書(shū)，在官家做食客，在別人家做侍從，都是用自己的專(zhuān)業(yè)為自己謀生，問(wèn)心無(wú)愧?？婆e功名只是一種領(lǐng)俸的方式，也可以考驗(yàn)我們的見(jiàn)識(shí)，避免以后做官?zèng)]本事吃素飯，這樣你領(lǐng)了功德也不會(huì)覺(jué)得丟人。你能不能謀生，你是窮是富，你得到了還是失去了，你的學(xué)業(yè)和事業(yè)好不好，都取決于你自己。但是，我從來(lái)沒(méi)有遇到一個(gè)人是勤勞的，最終無(wú)法謀生的。如果農(nóng)民努力工作，雖然會(huì)有饑荒，但會(huì)有很多年。如果一個(gè)商人囤貨，雖然會(huì)有積壓，但肯定會(huì)有賣(mài)得好的時(shí)候。一個(gè)讀書(shū)人如果能好好讀書(shū)，怎么看得出他不會(huì)得學(xué)科名？就算最后取不到學(xué)名，又怎么能看出不會(huì)有其他謀生之道呢？因此，我害怕我不擅長(zhǎng)我的工作。專(zhuān)業(yè)沒(méi)有別的辦法，只有專(zhuān)一。正所謂“技多不能養(yǎng)生，因?yàn)椴粚?zhuān)一?！蔽彝诹撕芏嗑菦](méi)有抽水，因?yàn)槲也粚?zhuān)一。......如果你的志向是研究經(jīng)典，那么你應(yīng)該專(zhuān)攻一種經(jīng)典。如果你的志向是研究八股文，那就只看一個(gè)學(xué)派的手稿吧。如果你的志向是寫(xiě)古文，那就只看一家的文集吧。寫(xiě)各種體裁的文章也是一樣，寫(xiě)各種字體的字帖也是一樣。絕對(duì)不可能并發(fā)運(yùn)行。什么都學(xué)肯定沒(méi)什么好處。
閱讀是以良好的記憶力為基礎(chǔ)的。沒(méi)有好的記憶力，就無(wú)法更好的吸收知識(shí)。好的記憶力是天生的，更重要的是后天培養(yǎng)的。訓(xùn)練方法不能太苦，只能琢磨?？梢詮囊髟?shī)作賦開(kāi)始，也可以用來(lái)修身養(yǎng)性。
第三，閱讀的好處
一個(gè)人的氣質(zhì)很難因?yàn)槌錾淖儯x書(shū)可以改變他的氣質(zhì)。
讀書(shū)可以改變一個(gè)人的氣質(zhì)，最主要的是讓一個(gè)人的舉止優(yōu)雅，語(yǔ)言有味道。
第四，沉浸閱讀法
曾國(guó)藩雖然提倡沉浸式閱讀，但從不提倡死記硬背。他對(duì)兒子說(shuō):“任何學(xué)習(xí)的人都不必死記硬背。就悠哉游哉，今天看幾篇，明天看幾篇。自然會(huì)長(zhǎng)期受益?！?《曾國(guó)藩家書(shū)全集》)
百家爭(zhēng)鳴，汗流浹背，還是想看，但是看一個(gè)人的專(zhuān)輯的時(shí)候，東張西望不太合適。
你奉獻(xiàn)給過(guò)去，歷史就奉獻(xiàn)給下一代。
如果以經(jīng)典為目標(biāo)，只需要專(zhuān)攻一種經(jīng)典；科舉之風(fēng)，必讀書(shū)稿；古文，必讀散文集。不能兼營(yíng)，兼營(yíng)就無(wú)能為力。
我以為我要讀經(jīng)史，可是當(dāng)我研究義理的時(shí)候，我的心思就分裂了。所以經(jīng)典具體，歷史具體，這就是守約之道，確實(shí)不易。如果老公出了歷史，百家爭(zhēng)鳴汗流浹背，或者想看，但是一個(gè)人看專(zhuān)輯的時(shí)候，不要東張西望。比如他讀《昌黎集》，所見(jiàn)所聞無(wú)非是昌黎，以為天地之間除了昌黎集沒(méi)有別的書(shū)。這一集還沒(méi)看完，斷了就不改其他集了，還專(zhuān)門(mén)搞了字訣。六哥，記住了，讀經(jīng)典，讀歷史，讀特藏，講道理。如果有意愿，就絕不會(huì)容易。如果圣人康復(fù)了，他會(huì)替我說(shuō)話(huà)。然而，這只是針對(duì)那些雄心勃勃的人。如果你老公是科名秀才，你要讀四書(shū)，試法，試賦，你有很多線(xiàn)索。
時(shí)不時(shí)的后悔自己，卻又收拾不了自己。我九哥回來(lái)后，第一天就決定讀歷史，經(jīng)常偷懶，不淡定。讀完《后漢書(shū)》，丹現(xiàn)在已經(jīng)點(diǎn)了八本。雖然都不記得了，但比去年看《前漢書(shū)》有了更深刻的理解。
沉浸式閱讀法解析:沉浸式閱讀法其實(shí)就是保持一個(gè)特殊的單詞公式。也就是說(shuō)，如果一本書(shū)還沒(méi)看完，不要急著看另一本。事實(shí)上，就閱讀而言，很多人都有這個(gè)問(wèn)題。他們一下子翻很多書(shū)，翻這本書(shū)，翻那本書(shū)，美其名曰讀很多書(shū)。其實(shí)他們一本書(shū)都沒(méi)讀完，也沒(méi)有全部讀透。曾國(guó)藩主張，如果你還沒(méi)有讀完一本書(shū)，也就是說(shuō)你還沒(méi)有讀過(guò)一本書(shū)，就不要忙著讀別的書(shū)。這其實(shí)就是沉浸閱讀法。也就是說(shuō)，沉浸在閱讀中應(yīng)該是一件非常放松愉快的事情。不要把它當(dāng)成任務(wù)來(lái)背。死記硬背的方式屬于老牛拉破車(chē)，破車(chē)讓牛累，不會(huì)有好的收獲。讀書(shū)應(yīng)該是一件輕松的事情，但不代表就和讀輕書(shū)一樣好。國(guó)學(xué)大師王國(guó)維也說(shuō)過(guò)，學(xué)者的境界首先要在其內(nèi)，其次才是在其外。讀書(shū)更是如此。你要沉浸其中，才能最終從中獲得有價(jià)值的東西。
第五，讀經(jīng)典
你可以選擇閱讀。因?yàn)樵鴩?guó)藩本人是儒家標(biāo)準(zhǔn)的知識(shí)分子，他教曾紀(jì)澤讀書(shū)，從小就很有計(jì)劃性，主要以十三經(jīng)、二十三史為主。
按照曾國(guó)藩的觀點(diǎn)，這些都是經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的經(jīng)典。經(jīng)典之所以被稱(chēng)為經(jīng)典，是因?yàn)槠渲腔酆退枷虢?jīng)過(guò)了實(shí)踐的檢驗(yàn)，是最值得后人借鑒的。
我們?yōu)槭裁磳W(xué)習(xí)？只是為了學(xué)習(xí)別人的智慧和思想。知識(shí)會(huì)隨著時(shí)間的推移而更新，但思想和智力上的東西隨著時(shí)間的推移會(huì)更有學(xué)習(xí)價(jià)值。所以讀書(shū)的捷徑就是讀經(jīng)典。
名著一定要精讀，因?yàn)閺膶W(xué)習(xí)效率來(lái)說(shuō)，精讀比泛讀更重要。泛讀就是抓住胡子眉毛，抓到什么就看什么。雖然你可以從這里學(xué)到很多，但是你可以學(xué)到更多，忘記更多。但是精讀就不一樣了?？梢猿缘暮苌詈芡福ＷC學(xué)到的東西真正成為自己的。
六、先博客后講述。
致朱子:‘學(xué)如烹肉，必先以猛火烹之，再以文火溫之?！乙惠呑拥墓Ψ蚨紱](méi)有用猛火煮過(guò)。我雖然一知半解，但是從啟蒙運(yùn)動(dòng)中得到了教益。甚至我的努力也無(wú)非是最好的玩法。比如湯不煮，用文火溫的話(huà)，越煮越不熟。
七、閱讀的樂(lè)趣
韓，如春雨潤(rùn)花，如灌溉稻子。如果雨太小，就很難滲透；如果太大，就會(huì)離開(kāi)；若適中，則潤(rùn)澤滋養(yǎng)津液；清渠灌溉水稻，過(guò)少則枯萎，過(guò)多則澇，適度則耕興。
游泳者就像魚(yú)在游泳，就像人的腳。成《御苑》，活潑潑；莊子談到了魚(yú)，但他對(duì)魚(yú)一無(wú)所知。這條魚(yú)游得很快。左沖有“千里流”之說(shuō)，蘇子瞻有一首關(guān)于夜眠的詩(shī)，一首關(guān)于洗澡的詩(shī)，對(duì)喜歡水的人來(lái)說(shuō)也是一種享受。
一個(gè)好的讀書(shū)人，必定視書(shū)為水，心為花、米、魚(yú)、腳，所以“韓用”二字可以在字義表中找到。
八、對(duì)于學(xué)習(xí)三:義、評(píng)、字章。
在閱讀方式上，有一些是必然的:差的經(jīng)典必須是專(zhuān)門(mén)的，而不是通用的。讀經(jīng)是以考證求義為基礎(chǔ)，考證是目的。讀經(jīng)典有個(gè)抗字戰(zhàn)術(shù):一句話(huà)講不通，不看下一句話(huà)；今天看不透，明天再看；今年不行了。明年再讀。所謂抗也。閱讀歷史的最好方法是設(shè)身處地地想一想。到處看看，比如我那時(shí)候會(huì)和人一起娛樂(lè)，一起歡笑。每個(gè)人都不一定要記住，但是記住一個(gè)人就像撿到另一個(gè)人；你不需要記住所有的事情，但是記住一些事情就像親吻它一樣。用拙劣的理性、歷史來(lái)檢驗(yàn)事物，而沒(méi)有它們，就沒(méi)有什么可學(xué)的。從西漢到現(xiàn)在，文人儒學(xué)大概有三種方式:義理之學(xué)、考據(jù)之學(xué)、言章之學(xué)，各有各的方式，互相丑化。兄弟私意是學(xué)義理，義理重在經(jīng)濟(jì)。字之學(xué)，亦民以玩義也；我考證沒(méi)什么好學(xué)的。三條路都是搞經(jīng)典和歷史的，各有各的路。
九。為專(zhuān)業(yè)化學(xué)習(xí)
不管是什么書(shū)，你都要一直從頭到尾看完，否則，隨便翻幾頁(yè)，摘抄幾篇文章，就對(duì)這本書(shū)的整體情況無(wú)所適從了。想學(xué)詩(shī)歌，首先要讀一本集子，不要東張西望。第一，你必須學(xué)會(huì)成為一個(gè)，不是所有的學(xué)生，但是你可以學(xué)會(huì)成為一個(gè)。學(xué)《千字文》的漢字是可以的，但是一定要常。如果你每天不間斷的貼一百個(gè)字，幾年后你就會(huì)成為一個(gè)書(shū)法家。
X.閱讀和寫(xiě)作的關(guān)系
每天讀書(shū)，讀書(shū)，寫(xiě)字，寫(xiě)字，缺一不可?？吹轿壹彝磔叄己苋?，學(xué)習(xí)上也沒(méi)什么進(jìn)步。我曾經(jīng)以為我會(huì)鼓勵(lì)孩子學(xué)習(xí)四件事:第一，讀生本要快，但不讀太多太刻薄。一本溫暖的舊書(shū)應(yīng)該是耳熟能詳?shù)模遣槐车脑?huà)很容易忘記。學(xué)漢字最好有恒心，但是寫(xiě)不好，就像身上沒(méi)衣服，山上沒(méi)柴。一篇作文應(yīng)該是很難思考的，但是一篇糟糕的作文就像一個(gè)不會(huì)說(shuō)話(huà)的啞巴，一匹馬的四肢也做不到。四者缺一不可，經(jīng)歷了一輩子，深深后悔的人，今天，希望我家的侄子們都做到。
比如家居用品的財(cái)富:讀書(shū)就出國(guó)交易，賺三倍利潤(rùn)者也；學(xué)習(xí)的話(huà)，在家要小心，不要輕花錢(qián)的人。比如武將之間的戰(zhàn)爭(zhēng):看了一本書(shū)就攻城掠地。讀書(shū)就陷在深溝里，就能守住陣地。比如，讀書(shū)類(lèi)似于“舊知識(shí)在讀書(shū)的夏天死去”，讀書(shū)類(lèi)似于“沒(méi)有遺忘的能力”。'
1.快速閱讀的方法
每天總有一些書(shū)可以用來(lái)品鑒，幫助你開(kāi)闊眼界。如果你的眼睛不開(kāi)心，你就沒(méi)有足夠的時(shí)間去搜索信息。隨便翻翻目錄，標(biāo)題大小，讀點(diǎn)關(guān)鍵詞就行了。
2.朗讀的方法。
、蘇的詩(shī)，不大聲讀，得不到宏大的輪廓；不偷偷唱，得不到深刻的魅力。
3.練習(xí)漢字的方法:
“做任何事情都有一個(gè)過(guò)程，重要的是自然取得成功。不能太突然地求名，也找不到捷徑。”(我不止是在糾結(jié)自己對(duì)一切的無(wú)知。我不能太快要求一個(gè)名字，但也不能太快要求一個(gè)效果。)“你把劉公權(quán)的字一天練一百遍之后，一天寫(xiě)在原紙上，一天抄在雙日用油紙上。發(fā)帖的時(shí)候慢一點(diǎn)，可以抄的快一點(diǎn)。”(以后每天寫(xiě)幾百個(gè)柳字，單日用原紙，兩天抄在油紙上?！皥?jiān)持幾個(gè)月，手越笨，話(huà)越難聽(tīng)，興趣降低。這就是練字的難點(diǎn)。但是，一定不能中斷，能活下來(lái)就是很大的進(jìn)步。當(dāng)你繼續(xù)練習(xí)的時(shí)候，就會(huì)出現(xiàn)用詞笨拙，興趣不高的情況。堅(jiān)持下去，幾個(gè)回合下來(lái)，字會(huì)越來(lái)越好，經(jīng)驗(yàn)也會(huì)越來(lái)越多。”(幾個(gè)月后，手越笨拙，字越難看，興趣越低，所謂困。千萬(wàn)不要停下來(lái)，熬過(guò)這一關(guān)，就沒(méi)什么進(jìn)步了。由此可見(jiàn)，曾國(guó)藩練字的經(jīng)驗(yàn)就是調(diào)整心態(tài)，持之以恒，熬過(guò)疲勞，自然成功。
不專(zhuān)門(mén)學(xué)漢字，一切都會(huì)異常艱難，能玩好的都是英雄。
4、作文的方式:
每個(gè)月寫(xiě)幾首詩(shī)，檢查積累的原理量和滋養(yǎng)之氣的豐盈程度?！币簿褪钦f(shuō)，每個(gè)月都要通過(guò)“寫(xiě)作”來(lái)測(cè)試自己的閱讀收獲?？赐陼?shū)，文筆自然會(huì)有所體現(xiàn)。如果你寫(xiě)得不好，那很大程度上是因?yàn)槟阕x得不好，所以你需要加倍努力。
寫(xiě)作時(shí)，要先說(shuō)詞?！岸胛淖重S富，就“得整理出像樣的談話(huà)(指典故、詞語(yǔ)、諺語(yǔ)、格言警句之類(lèi)的匯編)”。他認(rèn)為，每一個(gè)讀書(shū)人“絕不能用手拿一個(gè)小本子”，而只能隨身帶一個(gè)小本子，學(xué)習(xí)“昌黎筆記的總結(jié)，深刻的陳述”，隨時(shí)隨地“抄”別人獨(dú)特、準(zhǔn)確、精彩、豐富的詞句，印在自己的心里。他只有自己寫(xiě)作，才能進(jìn)入“有神”的奇妙世界。
一般來(lái)說(shuō)，寫(xiě)詞、寫(xiě)詩(shī)、寫(xiě)古文，都需要胸中有一種異樣的感覺(jué)，這種感覺(jué)被捆綁在筆墨中間。但又要被壓抑和掩蓋，不要守寡，這才是深刻的。若有一絲求知見(jiàn)善之心，則得其所好。所以說(shuō)，“七師無(wú)聲，五師永遠(yuǎn)無(wú)力”。
無(wú)論古今文人如何，他們的寫(xiě)作和造句，總是以“珠聯(lián)璧合”四個(gè)字為基調(diào)。無(wú)論古今書(shū)法家如何，其文筆都以“珠玉”四字為主。
在這篇文章中，大膽的方法是大膽加粗，然后造句，然后選詞。但是，沒(méi)有不古雅的詞而是古雅的句，沒(méi)有古雅的句而是古雅的氣；不存在什么豪言壯語(yǔ)，豪言壯語(yǔ)，豪言壯語(yǔ)。是文章的宏大，精髓在于精神，粗在于造句和選詞。古人的壯麗著述，以昌黎為先，楊子云次之。第二，大眾的精神，這份禮物。至于人事方面的才能，昌黎大部分時(shí)間都在造句，紫云大部分時(shí)間只是選率。
學(xué)古文之道，布局文章之勢(shì)，是最偉大的時(shí)候?！对?shī)經(jīng)》和《左傳》，各自虛處多，實(shí)處少；側(cè)臉多，前臉少。注意你的眉毛，不是你的眉毛，而是你的眼睛無(wú)處不在。線(xiàn)索要像線(xiàn)索一樣，不要太粗也不要太密。
古人的文筆，以云歸波委，官止神行的形象，其實(shí)是成熟之后才生的，所謂“文人未成熟過(guò)”也是如此。
古文的布局要有千巖萬(wàn)谷、峰巒疊嶂之景，不可面面俱到、雜亂無(wú)章。古文的方式也要有趣自然，兩者齊頭并進(jìn)，才是成人文。
文章充滿(mǎn)活力，對(duì)活力的渴望都在段落里。每一段分成束的時(shí)候，好像都在不斷的斷裂，似吞非吞，似吞非吞，似吐非吐。古人有無(wú)窮之美，難以收藏。每一段的開(kāi)頭，似乎都不是承諾，似乎都不是提及，似乎都是突然，似乎都不是解脫。古人用之無(wú)窮，得之不易。
為了寫(xiě)作，意圖要多一些，少一些；氣要多縮少伸。推孟子不如孔子，只是說(shuō)話(huà)太快，有點(diǎn)浪費(fèi)。后文，但為其氣伸。古人有文，而求縮氣。氣不斷收縮，字更澀。但是，比正文更深的，要從這里過(guò)。
奇怪的話(huà)，你得被高尚的精神所驅(qū)使。每一堆重量都化為空虛，卻可以是一大塊。所謂“實(shí)力大于言語(yǔ)”也是如此。否則，氣不能舉其身。
任何作家都必須言行一致。他可以?huà)仐壒俾殻缓筠Z轟烈烈，但文筆會(huì)充滿(mǎn)文字。
我經(jīng)常拿姚繼川先生說(shuō)的，寫(xiě)法分陽(yáng)剛之美和陰柔之美。一般陽(yáng)剛，氣勢(shì)浩大；女人味，韻味深長(zhǎng)，美不勝收。浩瀚，迸發(fā)；美很深，就出來(lái)了。
曾國(guó)藩主張讀書(shū)時(shí)要會(huì)做筆記，即讀書(shū)時(shí)要學(xué)會(huì)做，邊讀邊寫(xiě)寫(xiě)畫(huà)畫(huà)，要“做一點(diǎn)筆記，有所得，有所疑”。(曾國(guó)藩全集，家書(shū))讀書(shū)筆記可以記錄一些華麗的文字，還有你自己的疑問(wèn)，對(duì)后面的學(xué)習(xí)大有裨益。胡適先生對(duì)曾國(guó)藩讀書(shū)記筆記的方法贊不絕口。
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曾國(guó)藩讀書(shū)筆記摘抄+感悟，曾國(guó)藩讀書(shū)筆記摘抄
古今中外所有平庸的人，都是被一句閑話(huà)打敗的；古今所有有才華的人，都敗在一句傲人的話(huà)下?！鴩?guó)藩兩個(gè)讀書(shū)人讀書(shū)，第一是要有志氣，第二是要有學(xué)問(wèn)，第三是要有恒心。有興趣就不愿意臟。有知識(shí)就知道自己有無(wú)窮的知識(shí)，不敢以一而自足；如河伯的觀海，和青蛙的觀天，別有洞見(jiàn)。如果有毅力，什么也做不成。三者缺一不可。
——曾國(guó)藩家書(shū)曾國(guó)藩
曾國(guó)藩談讀書(shū)的名言，曾國(guó)藩的讀書(shū)有三要
曾國(guó)藩是晚清四大名臣之首。他品德高尚，功德無(wú)量，直言不諱，充滿(mǎn)智慧。
閱讀曾國(guó)藩的書(shū)信，可以發(fā)現(xiàn)曾國(guó)藩是一位經(jīng)學(xué)與史學(xué)并重的實(shí)踐者。比如《家書(shū)》，他這樣總結(jié)自己的讀書(shū)方法。讀書(shū)的方法，讀，寫(xiě)，寫(xiě)，每天都不可或缺。看書(shū)如爾去年看《史記》、《漢書(shū)》、《韓文》、《近思錄》，今年看《周易折衷》之類(lèi)是也。讀者如《四書(shū)》、《詩(shī)》、《書(shū)》、《易》、《左傳》諸經(jīng)，《昭明文選》，李、杜、蘇、黃之詩(shī)，韓、歐、曾、王之文。非高聲朗誦則不能得其雄偉之概，非密詠恬吟則不能探其深遠(yuǎn)之韻，譬之富家居積，看書(shū)則在外貿(mào)易，獲利三倍者也；讀書(shū)則在家慎守，不輕花費(fèi)者也。譬之兵家戰(zhàn)爭(zhēng)，看書(shū)則攻城略地，開(kāi)拓土宇者也；讀書(shū)則深溝堅(jiān)壘，得地能守者也。這是曾國(guó)藩的讀書(shū)心法，主要有4個(gè)環(huán)節(jié)：如何看？如何讀？如何寫(xiě)？如何作？在他看起來(lái)，這四點(diǎn)缺一不可，掌握了就能系統(tǒng)消化所讀的書(shū)籍。如果認(rèn)真梳理曾國(guó)藩讀的書(shū)籍之中，他最喜歡的幾部史書(shū)。包括：《史記》《漢書(shū)》《后漢書(shū)》《明史》《資治通鑒》。
他在教兒子曾紀(jì)澤的時(shí)候，有這樣一個(gè)讀書(shū)方法——寫(xiě)書(shū)要快。不多閱則太陋，溫暖的舊書(shū)要煮，
不背誦則易忘；學(xué)單詞要持之以恒，
不善寫(xiě)則如身之無(wú)衣，山之無(wú)木；好好想想你的作文，
不善作則如人之啞不能言，馬之跛不能行。四者缺一不可。這段話(huà)里面的關(guān)鍵是，如何讀新書(shū)？如何讀舊書(shū)？不管新書(shū)還是舊書(shū)，字里行間我們可以捕捉到一個(gè)關(guān)鍵信息，就是蘇軾的那句話(huà)：“舊書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知”，另外，曾國(guó)藩還提到——我以為我要讀經(jīng)史，可是當(dāng)我研究義理的時(shí)候，我的心思就分裂了。
是故經(jīng)則專(zhuān)守一經(jīng)，史則專(zhuān)熟一代，讀經(jīng)史則主義理，此皆守約之道，確乎不可易者也。若夫經(jīng)史而外，諸子百家，汗牛充棟，或欲閱之，但當(dāng)讀一人之專(zhuān)集，不當(dāng)東翻西閱。如讀《昌黎集》，則目之所見(jiàn)，耳之所聞，無(wú)非昌黎，以為天地間除《昌黎集》而外，更無(wú)別書(shū)也。此一集未讀完，斷斷不換他集，亦專(zhuān)字訣也。很多人讀書(shū)都是貪而泛濫，在很多無(wú)效的文字之中穿游，一天兩天過(guò)去，時(shí)間久了，好好想一想，腦海中并沒(méi)有任何具體的收獲，這是無(wú)效信息對(duì)人的干擾。曾國(guó)藩在給兒子寫(xiě)的家書(shū)中，有一段話(huà)常讀常新。每次讀書(shū)堅(jiān)持不下去了，就會(huì)翻翻這段話(huà)。曾國(guó)藩不尚空言，是一個(gè)成就小事，也干了大事的人，這段話(huà)，也透視他的知識(shí)架構(gòu)和認(rèn)知邊界。余于“四書(shū)五經(jīng)”之外，最好《史記》、《漢書(shū)》、《莊子》、《韓文》四種，好之十余年，惜不能熟讀精考。又好《通鑒》、《文選》及姚惜抱所選《古文辭類(lèi)纂》，余所選《十八家詩(shī)鈔》四種，共不過(guò)十余種。早歲篤志為學(xué)，恒思將此十余書(shū)，貫串精通，略作札記，仿顧亭林、王懷祖之法。今年齒衰老，時(shí)事日艱，所志不克成就，中夜思之，每用愧悔。曾國(guó)藩在給家人的信中，不止一次提到《資同治鑒》。細(xì)讀曾國(guó)藩的太平天國(guó)戰(zhàn)史，制度設(shè)計(jì)，紀(jì)律設(shè)計(jì)，軍民關(guān)系，軍事文化滲透，這些都可以在《資同治鑒》中找到。1.人們認(rèn)為《子同治簡(jiǎn)》是一本保護(hù)家庭的書(shū)。曾國(guó)藩給羅紹存的信中具體論述了《子同治鑒》的閱讀方法和閱讀《子同治鑒》的好處。他說(shuō):“圣賢的經(jīng)世之書(shū)勝過(guò)司馬鄭文的《資同治簡(jiǎn)》。在古代，他們兼收并蓄，開(kāi)闊胸襟。比如因?yàn)槿宸秩霑x，因?yàn)椴芪旱倪w徙，因?yàn)榈能S進(jìn)權(quán)，因?yàn)榉剁拿麑?shí)權(quán)，都可以窮，有權(quán)圣。在這段話(huà)里，曾國(guó)藩舉了很多例子，比如三族分入晉，曹魏政權(quán)的迭代，劉備政權(quán)的合法性等。關(guān)鍵是最后一句，“窮則理，權(quán)則圣”，探索人生的根本道理，掌握權(quán)變的藝術(shù)，應(yīng)對(duì)紛繁復(fù)雜的世界。也是很好的談軍事的方式，所以得失原因很清楚。公舉卿也是個(gè)好名字，以至于士大夫都不敢知道戒律。這是曾國(guó)藩從兩個(gè)角度分析將領(lǐng)的軍事謀略和士人興衰的因果。在曾國(guó)藩眼中，《資治通鑒》是中國(guó)圣賢經(jīng)典，尤其是儒家經(jīng)典的注腳。一個(gè)通讀過(guò)儒家經(jīng)典的人，如果沒(méi)有“應(yīng)變”訓(xùn)練，就會(huì)變成書(shū)呆子。相反，沒(méi)有儒家經(jīng)典的支撐，一味地研究“歷史”和“戰(zhàn)略”，反而變成了兩千年的“陰謀毒藥”。不是說(shuō)歷史錯(cuò)了，而是學(xué)者沒(méi)有掌握“經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)之道”，不能“善用之，而只有一心”。六經(jīng)之外不出版的正典也是如此。如果你能把這本書(shū)讀好，你以后出來(lái)做什么事，你都會(huì)跟著它走，不會(huì)失去它?！苯庾x:曾國(guó)藩的這番話(huà)透露了他對(duì)《子同治鑒》的實(shí)際理解，他認(rèn)為“除六經(jīng)外不刊之典”評(píng)價(jià)很高。當(dāng)時(shí)，羅紹存先生，他的父親是一個(gè)省長(zhǎng)。如果按照清朝官方的慣例，羅少存先生會(huì)繼承父親的職位。他會(huì)如何面對(duì)各種人際關(guān)系？如何擺平官場(chǎng)暗流的陷阱？對(duì)曾國(guó)藩小羅同志，他諄諄教導(dǎo)，告訴羅先生，一定要熟悉養(yǎng)老治國(guó)的總鏡，說(shuō)“將來(lái)出來(lái)做什么事，就跟著做，決不能丟了?！边@句話(huà)的關(guān)鍵是:“自己拿著”，就是下定決心，不要慌，不要亂決策，不要怕事，不要惹事，踏踏實(shí)實(shí)做事?！安惠斍铩保@四個(gè)字在過(guò)去是不能輕易讀出的。所有讀過(guò)《紫同治劍》的書(shū)友都有一個(gè)直觀的感受。今天是輝煌的，明天可能是墓地。今天是逆境，明天可能是非凡。這種反轉(zhuǎn)的例子太多了，不管是好的還是壞的。曾國(guó)藩深知這個(gè)道理，對(duì)《易經(jīng)》、《老子》、《莊子》都有深刻的把握。另外，他在《子同治鑒》的長(zhǎng)期熏陶下，提出了這四個(gè)字，值得深思。曾國(guó)藩能說(shuō)出這樣的話(huà)，代表了他的想法，正如鬼谷子所說(shuō):“口是心門(mén)?！痹鴩?guó)藩反復(fù)沉淀的這些思想，反映了他運(yùn)用《字同治簡(jiǎn)》的經(jīng)驗(yàn)。
曾國(guó)藩的讀書(shū)方法，子鑒的經(jīng)歷，曾國(guó)藩去世21年后，湖南長(zhǎng)沙湘潭韶山?jīng)_誕生了一位偉人。在他的閱讀范圍內(nèi)，他還接觸了曾國(guó)藩，并在心里徹底體會(huì)到這些話(huà)，成為“知行合一”的大師。在他的軍旅生涯中，這本經(jīng)典他讀了一輩子，讀了17遍。毛主席能把歷史的智慧融入軍事戰(zhàn)略，轉(zhuǎn)化為政治智慧，改變世界。毛主席說(shuō)，“親近別人只需要曾文正”。這句話(huà)，一是佩服曾文正的善戰(zhàn)。第二，曾國(guó)藩不是一個(gè)單純的學(xué)者，而是一個(gè)能學(xué)會(huì)做的大師。和毛主席曾國(guó)藩一樣，是湖南最好的學(xué)者之一。他們都在經(jīng)典的《紫同治劍》中找到了人生智慧的源泉。換個(gè)角度看商界人士，誰(shuí)在看？誰(shuí)開(kāi)悟了？事實(shí)上，很多企業(yè)家家里都會(huì)有一套《紫同治劍》或《孫子兵法》。紫同治劍對(duì)提高人民的領(lǐng)導(dǎo)能力有很大的幫助。兩個(gè)有價(jià)值的學(xué)習(xí)習(xí)慣:第一是讀書(shū)，讀好書(shū)，讀經(jīng)典書(shū)。要讀的書(shū)必須有價(jià)值，否則沒(méi)必要浪費(fèi)時(shí)間；二是用批判的眼光和懷疑的精神去閱讀。很多人學(xué)習(xí)的時(shí)候，只看老師的光環(huán)，而不打算批判真理。最后他們犯錯(cuò)，也就是“只對(duì)書(shū)”和“只對(duì)事”的主觀偏見(jiàn)。否則就容易犯“教條主義”、“本本主義”、“求生存、求遠(yuǎn)大”的錯(cuò)誤。孟子說(shuō)，“信書(shū)不如無(wú)書(shū)”(此書(shū)指古史)。至少孟子告訴我們，要有批判的精神和懷疑的精神去讀每一本書(shū)。只有不斷挑戰(zhàn)，不斷提出新的問(wèn)題和有價(jià)值的問(wèn)題，才有有價(jià)值的閱讀。在日新月異的時(shí)代，學(xué)科之間的界限變得越來(lái)越模糊，已經(jīng)完全打破了界限。任何單一學(xué)科都不再能解決復(fù)雜的管理、戰(zhàn)略和經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。所以，深度閱讀和跨界閱讀是開(kāi)闊視野的好方法。《通鑒》中對(duì)將領(lǐng)的描寫(xiě)、對(duì)帝王的敘述、對(duì)形象的刻畫(huà)，體現(xiàn)了幾個(gè)關(guān)鍵的核心能力，如:思考、判斷、決策、選拔、用人、識(shí)人、戰(zhàn)略設(shè)計(jì)、帶兵、作戰(zhàn)、談判、溝通、應(yīng)對(duì)突發(fā)事件。
決策能力方面，通過(guò)三個(gè)方面可以一覽無(wú)余:第一，是對(duì)全局的判斷和掌控能力。這種判斷和控制得心應(yīng)手。有時(shí)候，我們可以贏得人心，但不一定要去回答。有時(shí)候，我們可以回答，但不一定要理解。(見(jiàn)《莊子》)這種得心應(yīng)手的能力來(lái)源，是經(jīng)典書(shū)籍中潛移默化滲透的結(jié)果。
普通鏡子的閱讀方法
許多人認(rèn)為《紫同治劍》全是陰謀詭計(jì)。其實(shí)整本書(shū)講的就是春秋時(shí)期?？赐赀@本書(shū)，你對(duì)職場(chǎng)、商場(chǎng)、“戰(zhàn)場(chǎng)”上遇到的朋友或敵人，變得更冷靜、更堅(jiān)定、更寬容、更大度，把他的一言一行放入一個(gè)分析框架中，你就可以“火眼金睛”了。或許這就是看了《資治通鑒》后直覺(jué)自我訓(xùn)練的結(jié)果。因?yàn)槿珪?shū)圍繞著人物分析、人物活動(dòng)、人物判斷、人物互動(dòng)展開(kāi)?？淳昧?，自然會(huì)有代入感。你把這種代入感運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)層面，真的提高了你的洞察力和直觀感受。有些小人的陰謀會(huì)在這里融化，有些君子的陰謀會(huì)讓你明白，這應(yīng)該是通鑒的助力之一。那么還有哪些補(bǔ)充的方法呢？書(shū)最大的好處是可以找到“讀書(shū)的感覺(jué)”，電子書(shū)可以提高效率。1.電子書(shū):你可以在業(yè)余時(shí)間享受這本書(shū)帶來(lái)的快樂(lè)。比如地鐵時(shí)間，等人事，睡前，睡醒后，咖啡之旅，迷茫的一天，頹廢的時(shí)光，你可以翻開(kāi)這本書(shū)，看看古人是如何克服困難，突破逆境，一舉成功的。2.片段時(shí)間:據(jù)說(shuō)金庸先生還在廁所里看《紫同治劍》。著名漫畫(huà)家蔡志忠先生在接受魯豫采訪(fǎng)時(shí)說(shuō)，“有些人在廁所里讀完的書(shū)，可能一輩子也讀不完”。所以業(yè)余時(shí)間，盡量少看無(wú)聊短信，避免無(wú)效營(yíng)銷(xiāo)信息，做有效閱讀。3.精彩背誦:反復(fù)背誦《通鑒》中的精彩句子。比如魯直的很多建議很美，很有見(jiàn)地，不僅可以反復(fù)背誦，還可以提高語(yǔ)感。4.深思:有時(shí)候不需要讀很多文章，可能只讀10分鐘或者20分鐘。在這10分鐘、20分鐘的“總鏡”時(shí)間里，你可以在這一天反復(fù)琢磨這個(gè)案例或者這個(gè)故事，舉一反三，帶來(lái)新的思考。5.心理學(xué)方法:閱讀視角可以從心理學(xué)的角度解讀古人的心理過(guò)程，使平淡的歷史文字變得鮮活起來(lái)，變成生動(dòng)的歷史案例，讓人深思和挖掘。6.哲學(xué)批判:哲學(xué)思考需要看一些哲學(xué)書(shū)籍。哲學(xué)會(huì)強(qiáng)化我們的思維能力，讓我們看問(wèn)題更深入透徹。用這種哲學(xué)的眼光看歷史，和普洱茶一樣濃烈。曾國(guó)藩曾說(shuō):“天下庸人皆敗于‘懶’字；天下有才之人，皆敗于‘驕傲’二字?！笔澜缟洗蟛糠秩硕际瞧胀ㄈ?。天賦平庸，人不勤奮，很難有所成就。天賦異稟，只要一驕傲，就會(huì)生出禍?zhǔn)?。世界上許多休閑之家通過(guò)勤奮和節(jié)儉興旺發(fā)達(dá)。世界上很多高尚的人都是通過(guò)謙虛來(lái)積累財(cái)富的。~ 1 ~“勤奮”是成家之道。俗話(huà)說(shuō)，成功是因?yàn)榍趭^，失敗是因?yàn)樯莩??！扒凇弊质切奚砺杉夯蛑螄?guó)平天下的不二法門(mén)。曾國(guó)藩的“勤奮”被視為其立身之本。曾爺爺早年留下了豬、菜、魚(yú)、書(shū)、晨、掃、考、寶八大家訓(xùn)。養(yǎng)豬、種菜、喂魚(yú)、讀書(shū)，這是居家之事；起早、打掃、祭祀、睦鄰，這是治家之道。要想身體力行地做到這八個(gè)字，就必須勤勞地從事讀書(shū)、生產(chǎn)。這豬、蔬、魚(yú)、書(shū)四個(gè)字，講的是一分耕耘、一分收獲的道理。大人們耕田種菜、養(yǎng)魚(yú)養(yǎng)豬，供一家人吃食；小孩子用功讀書(shū)、健康成長(zhǎng)，長(zhǎng)輩就能放心。百姓之家，只要園中有菜、欄中有豬、塘中有魚(yú)，幸福生活就有了保障。子孫向?qū)W，能夠發(fā)奮勤勉、修身養(yǎng)性、考取功名，家族振興就有了希望。居家后，進(jìn)而考慮的是該如何治家。早，就是每日清早起床，做事情更要有提前的意識(shí)。掃，就是外要灑掃庭院，內(nèi)要掃除心靈的灰塵。考，就是要緬懷先人，逢年過(guò)節(jié)祭祀不能懈怠。寶，就是要尊親睦鄰，保持住一種純樸的民風(fēng)。此八字家訓(xùn)，一家奉之，則家道興旺；家家奉之，家和而民安。曾國(guó)藩本人，也曾在給次子曾紀(jì)鴻的家信中寫(xiě)道：“爾年尚幼，切不可貪愛(ài)奢華，不可習(xí)慣懶惰。無(wú)論大家小家、士農(nóng)工商，勤苦儉約，未有不興；驕奢倦怠，未有不敗。”曾家世代以此為訓(xùn)，培養(yǎng)了良好的家風(fēng)。~ 2 ~“謙”是避禍之門(mén)《尚書(shū)》有言：滿(mǎn)招損，謙受益。狂妄自大者，人人討厭；高調(diào)炫耀者，人人反感；自以為是者，人人疏遠(yuǎn)。唯有低調(diào)不張揚(yáng)，謙虛不自夸，這樣的人走到哪兒都受歡迎?？癜链蠖嘣醋跃竦目仗摚卤蝗饲撇黄?；謙卑則是發(fā)自?xún)?nèi)心的力量，不被外物干擾。真正聰明的人，都明白人外有人、天外有天的道理。低姿態(tài)做人，高姿態(tài)做事。話(huà)不說(shuō)滿(mǎn)、事不做絕。給別人留后路，也是給自己留后路。天狂有雨，人狂有禍。做人低調(diào)謙虛，才能常保安康。位居人上，不要目中無(wú)人；屈居人下，不必諂媚求人。強(qiáng)者不是人上人，弱者不是人下人。永遠(yuǎn)懷著一顆謙遜的心，平等友善地尊重每一個(gè)人。這才是為人處事之根本。勤則天下無(wú)難事，謙則平生無(wú)禍端。虛心竹有低頭葉，傲骨梅無(wú)仰面花。謙遜待人，勤奮做事。一個(gè)人、一個(gè)家，做好了這兩件事，方能安康富貴。
大器晚成，別擔(dān)心?！鴩?guó)藩全集
曾國(guó)藩認(rèn)為一個(gè)人年紀(jì)很年輕的時(shí)候，就有了很大的功業(yè)，名利雙收，走上人生巔峰，也不一定是件好事。大可不必為年輕時(shí)一時(shí)的挫折氣餒，懊喪不已，暮氣垂垂。30歲以前是積累經(jīng)驗(yàn)，沉淀人生，40歲以后，才是一個(gè)人最好的時(shí)代。無(wú)論在哪個(gè)時(shí)代，年輕太有才，未必是好事，將來(lái)也一定有大成就。大器晚成，也是成。堅(jiān)持做你喜歡的事情，注重個(gè)人成長(zhǎng)，有深厚的積淀，反而發(fā)展會(huì)更長(zhǎng)遠(yuǎn)。我這輩子有進(jìn)步，都是在挫折和屈辱中?！鴩?guó)藩全集
曾國(guó)藩認(rèn)為挫折是最磨煉人的意志的，他一生進(jìn)步最快的時(shí)候，就是自己遭受重大挫折的的時(shí)候。人生得意時(shí)，最容易暴露自己的本性，驕傲自滿(mǎn)。人生失敗時(shí)，才能看清自己的不足，查漏補(bǔ)缺，為將來(lái)的騰飛做準(zhǔn)備。真正有自己理想的人，總是在挫折中鍛煉自己的意志，越挫越勇，及時(shí)改正自己的過(guò)失，無(wú)論是在學(xué)習(xí)上，還是在事業(yè)上，能夠立于不敗之地的，一定是意志堅(jiān)強(qiáng)的人。見(jiàn)到失敗就退縮，哪能會(huì)有大格局、大成績(jī)。必須咬牙求靈感，積氣長(zhǎng)智?！鴩?guó)藩全集
“天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨?！鄙咸焓枪降?，在讓你擔(dān)當(dāng)重大責(zé)任之前，一定會(huì)讓你遭受磨難，考驗(yàn)?zāi)愕囊庵竞蜕硇模茨闶遣皇且粋€(gè)干大事的人。曾國(guó)藩認(rèn)為人生遭遇失敗時(shí)，咬牙堅(jiān)持下去就行了，沒(méi)有別的辦法，趁此機(jī)會(huì)，最好練練自己的真本事。大多數(shù)人都沒(méi)有這樣的意識(shí)，總是認(rèn)為自己的失敗，是上天的不公，怨天尤人，唉聲嘆氣，指桑罵槐，其實(shí)是自損精氣，把寶貴的精力浪費(fèi)在了沒(méi)有意義的事情上，只會(huì)讓自己的境地更加的艱難。如能借此機(jī)會(huì)，修煉身心，多學(xué)點(diǎn)真本事，“他時(shí)若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫”！曾國(guó)藩認(rèn)為，當(dāng)你撐不下去的時(shí)候，多讀讀這3句話(huà)，一定會(huì)讓你豁然開(kāi)朗。數(shù)據(jù)參考曾國(guó)藩勤謙曾國(guó)藩家書(shū)精選：學(xué)問(wèn)之道（二）_儒佛道頻道_騰訊網(wǎng)摘錄 美文 野焚_深藍(lán)_新浪博客曾國(guó)藩：讀書(shū)不必求記，但須求個(gè)明白，看讀寫(xiě)作四者每日缺一不可
關(guān)于讀書(shū)，曾國(guó)藩家書(shū)中有很多論述，有些是寫(xiě)給弟弟的，有些是寫(xiě)給兒子的。
曾國(guó)藩在書(shū)信中，常以自己的親身經(jīng)歷，告訴弟弟和子侄們?nèi)绾巫x書(shū)、寫(xiě)字、學(xué)習(xí)。
他的一些觀點(diǎn)現(xiàn)在對(duì)我們來(lái)說(shuō)還是很先進(jìn)的，對(duì)我們來(lái)說(shuō)也是很有益的，值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。
01閱讀時(shí)不一定要記，但一定要懂。《讀書(shū)不必求記，但須求個(gè)明白》是曾國(guó)藩寫(xiě)給兒子曾紀(jì)澤的一封信。在信中，他對(duì)兒子的讀書(shū)進(jìn)行了指導(dǎo)。
“你在閱讀方面的記憶力很一般。你不擔(dān)心這個(gè)。你擔(dān)心的是，第一怕沒(méi)有恒心，第二怕把自己的作文通讀一遍，看不懂。這是一種嚴(yán)重的疾病。看得清楚了，久了就有味道了，開(kāi)心了就記住了。你可以不記，但你要明白。”你閱讀記憶正常，不用擔(dān)心。我擔(dān)心的第一件事是“沒(méi)有恒常性”，第二件事是怕自己拿著筆隨便點(diǎn)了一篇文章，看不懂。這是個(gè)大問(wèn)題。如果你真的理解了，時(shí)間久了，你一定會(huì)體會(huì)到其中的含義，你心里會(huì)感到輕松愉快，自然會(huì)記住一個(gè)大概的意思。你不需要記住，但你需要發(fā)現(xiàn)。
知道曾國(guó)藩的兒子記憶力不太好，就勸他不要把所有的書(shū)都記下來(lái)，只要把書(shū)的內(nèi)容搞清楚就行了。在他看來(lái)，理解這本書(shū)比記住內(nèi)容更重要。
一定要把書(shū)看清楚。曾國(guó)藩在信中特別強(qiáng)調(diào)看書(shū)要看得明白。只有將書(shū)看明白了，時(shí)間長(zhǎng)了才會(huì)得到一些滋味；有了滋味，就會(huì)進(jìn)入“怡悅”之境，這時(shí)對(duì)書(shū)的內(nèi)容也就大致能記得了。
所以，理解是閱讀的前提，而“愉悅”是可能的收獲和結(jié)果。曾國(guó)藩的讀書(shū)觀與陶淵明的讀書(shū)方法略有不同，我們知道的讀書(shū)方法是“善讀書(shū)，不求一大堆答案，知其然而忘其食”。
陶淵明強(qiáng)調(diào)讀書(shū)只能做到粗略，不必一探究竟。所以他說(shuō)讀書(shū)可以不求甚解。
曾國(guó)藩強(qiáng)調(diào)，不一定要記住書(shū)中的內(nèi)容，但一定要理解書(shū)中的意思。時(shí)間長(zhǎng)了，他自然會(huì)記得。
其實(shí)他們的觀點(diǎn)并不矛盾。只不過(guò)陶淵明讀書(shū)是為了取樂(lè)。讀一些他不懂的東西，不會(huì)影響閱讀的效果。而曾紀(jì)澤在家學(xué)習(xí)，不是為了消遣，而是為了打好學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，所以一定要搞清楚。
所以讀書(shū)的目的很重要，決定了我們會(huì)以哪種方式學(xué)習(xí)。
03閱讀與閱讀《看、讀、寫(xiě)、作，四者每日不可缺一》是曾國(guó)藩寫(xiě)給兒子曾紀(jì)澤的又一封信。
曾國(guó)藩父親在咸豐七年二月初四去世，曾國(guó)藩回家參加喪事，住在家中。咸豐八年六月三日接到朝廷圣旨，命其前往浙江鎮(zhèn)壓太平軍。途中，他距離江西省會(huì)80里。在船上，他給兒子紀(jì)澤寫(xiě)了這封信，重點(diǎn)是讀書(shū)的方法。曾國(guó)藩在信中強(qiáng)調(diào)，讀書(shū)的方法，讀書(shū)的方法，寫(xiě)字的方法，每天都要一樣。然后他對(duì)讀書(shū)和讀書(shū)做了仔細(xì)的分析比較，提出了自己的讀書(shū)方法。
在他看來(lái)，讀書(shū)就是《史記》、《漢書(shū)》、《今思錄》、《周易》等書(shū)不拘一格的類(lèi)型。這意味著閱讀經(jīng)典，如四書(shū)，詩(shī)歌，易經(jīng)和左傳，昭明文選，杜麗和蘇晗的詩(shī)歌，以及韓鷗曾王的文章。
有些書(shū)不大聲朗讀，就無(wú)法理解其宏大；有些書(shū)如果不輕吟淺唱，就無(wú)法發(fā)掘其深遠(yuǎn)的魅力。
以一款豐富的家居產(chǎn)品為例?？磿?shū)就像在外面做生意，賺三倍利潤(rùn)，而看書(shū)就像在家里小心打理家里的生意，不輕易花出去。以武將之間的戰(zhàn)爭(zhēng)為例。讀書(shū)是占領(lǐng)城市，開(kāi)疆拓土，讀書(shū)是深溝堡壘，守住你的陣地。
這就好比讀夏紫說(shuō)的“日知死”，讀書(shū)類(lèi)似于“忘記的能力”，兩者不可偏廢。
從曾國(guó)藩的論述中可以看出，曾國(guó)藩的讀書(shū)方法，一是讀書(shū)之法，二是讀書(shū)之法。
朗讀是“看”，朗讀是“讀”。朗讀有兩種情況，一種是大聲朗讀，一種是輕聲的所謂“秘密念經(jīng)”。
曾國(guó)藩認(rèn)為讀史、讀理要“讀”，讀經(jīng)、讀詩(shī)要“讀”，讀與讀“兩者不可偏廢”。
無(wú)論是“讀書(shū)”，還是“讀書(shū)”，都是為了更好地“理解”書(shū)中的內(nèi)容，從理解中獲得快感。
04寫(xiě)作與作文寫(xiě)詩(shī)
在信中，曾國(guó)藩還解釋了寫(xiě)字和寫(xiě)字。
曾國(guó)藩對(duì)兒子紀(jì)澤說(shuō):至于寫(xiě)字，你都喜歡。很好，但是不要一天不寫(xiě)。不僅好，而且快。
因?yàn)樗麑?xiě)得慢，他一生吃了很多苦。所以?xún)鹤右欢ㄒψ龅矫艚荩刻煲軐?xiě)一萬(wàn)多楷書(shū)，差不多了。
至于作文，寫(xiě)詩(shī)，二三十歲也要打基礎(chǔ)。過(guò)了三十歲，就很難再進(jìn)步了。
寫(xiě)四書(shū)散文，寫(xiě)試詩(shī)，寫(xiě)押韻，寫(xiě)古今詩(shī)詞，寫(xiě)古文，寫(xiě)駢文，這些都是要重點(diǎn)的，要一個(gè)一個(gè)試出來(lái)的。
年輕的時(shí)候不要怕丟臉，要有傲氣進(jìn)取的志氣。如果這個(gè)時(shí)候不開(kāi)始做文章，以后就很難彌補(bǔ)了。
從曾國(guó)藩的論述中可以看出，曾國(guó)藩對(duì)讀書(shū)、讀書(shū)、寫(xiě)字、寫(xiě)字都有明確的要求。更重要的是，他提出這些東西必須每天堅(jiān)持。只有不斷的堅(jiān)持，才能最終有所收獲。
他的思想也為我們學(xué)習(xí)和研究提供了一種思路。如果能堅(jiān)持做下去，一定會(huì)不斷進(jìn)步。
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