徽州俗語今世不幸,生在徽州，十六七歲，往外一丟

當(dāng)?shù)厝苏f法正確是：前世不修，生在徽州！ 后兩句是對(duì)的。

為什么會(huì)有“前世不修，生在徽州”的說法

在旅游者看來，會(huì)覺得徽州山青水秀，黃山、齊云山，四處都是風(fēng)景，徽州有名的教育家陶行知就認(rèn)為世界上只有瑞士可以和他的家鄉(xiāng)比美?？蓪?duì)古代徽州人來說，這里真可謂是窮山惡水?；罩萦兄V語說：前世不修，生在徽州，十三四歲，往外一丟。是真實(shí)的寫照。由于山地眾多，田地極少，所以徽州人家無法養(yǎng)活自己的子孫，男孩子到了13、4歲就會(huì)外出學(xué)徒，學(xué)不成不能歸家的。這就是古代聞名的“徽商”的起源了。所以徽州人胡適之先生有句話叫著“無徽不成鎮(zhèn)”。著名的紅頂商人胡雪巖就是徽州人了。男人都外出打工了，女人呢？最可憐的是徽州女人了，當(dāng)?shù)赜小耙皇婪蚱奕臧搿钡恼f法，就是說做徽州人的妻子，一輩子加起來只有3年半的時(shí)間在一起，這話經(jīng)過好事者多次考證，證明一點(diǎn)也不假。三年半之外的時(shí)間呢？徵州女人只能是獨(dú)守空房，不敢越雷池一步的，因?yàn)樗齻冾^上有一頂重重的帽子，壓得她們喘不過氣來，這就是把孔子儒學(xué)思想發(fā)揮到極致的“陳朱理學(xué)”。陳朱理學(xué)的代表人物是徽州人陳頤、陳顥和朱熹，尤其是朱熹，歷來被徽州人奉為神圣。他的“女子無才便是德”、“三從四德”的思想在徽州可謂是根深地固，在某種程上甚至保存到如今。說來是不是好笑，胡適之是*****的旗手，開創(chuàng)了中國(guó)白話文時(shí)代，是現(xiàn)代中國(guó)的先驅(qū)，可他的同鄉(xiāng)們至今還在說著文言文，比如呼妹妹為“令妹”，穿衣為“著衣”，婦女稱“孺人”，吃飯沒有說成是“吃飯不曾”。徽州人就生活在朱熹思想的統(tǒng)治之下，做出了很多讓現(xiàn)代人恥笑的事情。比如徽州有幾百座牌坊，其中以貞節(jié)牌坊為多，最小的寡婦才8歲（望門寡，還沒等到丈夫成人，丈夫先死只好守一輩子活寡），苦守一世，換得牌坊一座。當(dāng)然也可以不守苦世，尋自殺一途，死前必針線密縫內(nèi)衣褲，可憐而愚昧。女人如此，男人呢？百善孝為先，是徽州男人千古不變的教條，于是出現(xiàn)了《二十四孝圖》中諸多可笑之事，比如割股療親、臥冰求鯉、吮足吸膿、父子爭(zhēng)死，在徽州可謂是屢見不鮮。再說徽商?；丈淘谥袊?guó)歷史上是非常有名的，眾所周知的乾隆七下江南如果得不到徽商的資助，是否能夠成行是不太好說的?；丈潭鄰氖蔓}業(yè)和典當(dāng)業(yè)，徽朝奉是歷史上一個(gè)專有的名詞。由于少小離家，徽商是重利而輕離別的，在外尋花問柳，家里卻有發(fā)妻苦熬。等到老來，商人們就會(huì)返鄉(xiāng)蓋房，目的是光宗耀祖，其結(jié)果就是造就了徽州著名的民居文化。在黃山地區(qū)旅行，游客隨時(shí)會(huì)見到漂亮的馬頭墻民居，這就是那些返鄉(xiāng)的徽商和養(yǎng)老歸宗的官家人物或者風(fēng)流隱士們留下的遺跡。