《孫子兵法》中的十句核心名言賞析，孫子兵法最核心的一句話

1.能因敵之變而勝者，謂之神?！秾O子兵法·虛構(gòu)偽篇》勢:途徑與模式。上非凡的能力。這兩句話的大意是，打架沒有固定的模式，就像水沒有固定的形式一樣。能根據(jù)敵情變化而取勝者，謂之用兵如神。孫子認(rèn)為戰(zhàn)場上的形勢瞬息萬變，不可能拘泥于某一種作戰(zhàn)形式。就像水沒有固定的形態(tài)，圓形容器里是圓的，方形容器里是方的。根據(jù)敵人的數(shù)量、裝備的質(zhì)量、士氣、指揮員的素質(zhì)、軍需的情況，采取靈活的措施，才能取得勝利。這些話可以用來說明，在打仗或者做其他工作的時候，要審時度勢，靈活制定計劃，不要墨守成規(guī)，墨守成規(guī).知道自己能不能打就贏了。——孫子兵法里的這兩句話，謀劃進(jìn)攻，大意是一個知道什么情況下能打，什么情況下不能打的將軍，才能打勝仗。能審時度勢、知己知彼的將領(lǐng)，善于在戰(zhàn)爭中靈活運用戰(zhàn)術(shù)。贏了就打，沒贏就不打。他們不受感情控制，不盲目行動，自然能打勝仗.善用兵者，避其銳氣，打其退。——《孫子兵法·軍事斗爭篇孫子把士氣分為三意氣風(fēng)發(fā)，懶惰，意志消沉。閑散指的是士氣耗盡，不斷下降的老師。善于指揮作戰(zhàn)的將軍，要避敵之氣，等到敵人士氣下降，疲憊不堪的時候再進(jìn)攻。“避敵之勢，擊其于地”的作戰(zhàn)原則與“避實就虛”的作戰(zhàn)原則是一樣的，即在敵我力量相當(dāng)?shù)那闆r下，可以作出暫時的讓步，以保持我軍的勢頭，使敵人疲憊沮喪，減少自己的優(yōu)勢，然后在時機成熟時對敵人進(jìn)行致命的打擊.軍人是狡猾的，所以他能表現(xiàn)出他不能表現(xiàn)的，但是他用的時候不表現(xiàn)出來。他很近并顯示他有多遠(yuǎn)，遠(yuǎn)并顯示他有多近。——《孫子兵法·一計》悖欺詐。道:知識，理論。給他看看。這些話的大意是:戰(zhàn)爭是一種用假象欺騙和迷惑對方的學(xué)問。所以，我很堅強，卻不得不假裝軟弱；原本在戰(zhàn)斗，卻故作脆弱；已經(jīng)逼近敵人，卻裝作離得很遠(yuǎn)；原本要去遠(yuǎn)方，卻假裝要去近處?？傊幪幷`導(dǎo)敵人。俗話說“軍人都是公平的”。在戰(zhàn)斗之間，必須運用偽裝，讓敵人產(chǎn)生錯覺，做出錯誤的判斷，然后借機攻擊敵人。會贏。從這些詞衍生出來的戰(zhàn)術(shù)，如聲東擊西、北上指南等。，都是用虛假的表象迷惑敵人，從而達(dá)到預(yù)期的目的.以利誘之，隨機取之，有備無患，以力避之。——《孫子兵法·一筆賬敵軍實力雄厚。準(zhǔn)保持警惕。這些話的大意是:以小利誘惑敵人，使其上鉤；擾亂敵人，趁機取勝；當(dāng)敵人強大時，要提防他可能攻擊自己；當(dāng)敵人強大時，要避其鋒芒，保存實力。換句話說，打仗之道在于謀略。作者認(rèn)為“戰(zhàn)爭中不需要欺騙或欺騙見《韓非子難一》所，所以可以用小誘引之，迷惑敵人，使其自投羅網(wǎng)。它可以擾亂他們的士氣，破壞他們的供應(yīng)，擾亂他們的部署，并最終擊敗敵人。如果看到敵人很強，就要考慮到敵人可能會攻擊自己，做好準(zhǔn)備。兩軍對峙，看到敵人強大，就要避開，不能硬拼，也不能硬沖。這句話中的用兵戰(zhàn)術(shù)，在現(xiàn)代軍事中也可以借鑒.攻其不備，出其不意。——《孫子兵法》毫無準(zhǔn)毫無準(zhǔn)備。出乎意出乎意料。這兩句話的大意趁敵不備，攻其不備。對敵作戰(zhàn)，就要在對方防守最薄弱，敵人沒有預(yù)料到的時候，對對方進(jìn)行突然襲擊。這樣就可以取得意外的勝利。國內(nèi)外有很多這樣的案例，包括日本偷襲珍珠港的成功?，F(xiàn)在已經(jīng)廣泛應(yīng)用于其他比賽領(lǐng)域。前者說在對方?jīng)]有準(zhǔn)備或準(zhǔn)備不足的情況下發(fā)動攻擊；后者說要采取出其不意的行動才能贏.知己知彼，百戰(zhàn)不殆；知己知彼，百戰(zhàn)不殆。不知己知彼，百戰(zhàn)不殆?！秾O子兵法·陰謀》。p:敵情。f:我軍的情況。危危險，引申為失敗。這兩句話的大意既知道敵人的優(yōu)缺點，也知道自己的優(yōu)缺點，會讓自己立于不敗之地。這是舉世聞名的戰(zhàn)爭原則。它科學(xué)地闡述了作戰(zhàn)時，要知道敵我力量對比，利用自己的優(yōu)勢去打擊敵人的弱點；有把握就打，沒把握就別打。根據(jù)敵情的變化，在最恰當(dāng)?shù)臅r機，以最恰當(dāng)?shù)姆绞酱驌魯橙?。所以，自然百?zhàn)百勝。同時，這個原則遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了戰(zhàn)爭的范疇，適用于其他一切工作.用兵方法是十圍五攻，分次打，讓敵人打，少則逃，少則避?！獙O子兵法中這幾個字的大用兵原則以十倍于敵之兵力包圍敵，以五倍于敵之兵力攻擊敵，以一倍于敵之兵力設(shè)法分散敵，以同等兵力設(shè)法擊敗敵，兵力少于敵者退卻，兵力少于敵者避免決戰(zhàn)。用兵的基本規(guī)則是根據(jù)敵我強弱采取不同的政策。在我們強弱的時候，集中優(yōu)勢兵力包圍、打擊、消滅敵人。當(dāng)敵軍接近時，要設(shè)法分散敵軍，果斷打擊敵人，戰(zhàn)勝敵人；敵強我弱時，避免與敵交戰(zhàn)，能去哪兒就去哪兒，采取靈活的戰(zhàn)術(shù)。否則，你可能會錯失良機，或者冒險作戰(zhàn)，導(dǎo)致戰(zhàn)爭失敗。作為軍事戰(zhàn)爭的原則，這些話仍然有參考意義.扔到地上再救，被困住了再活?！浴秾O子兵法·九處》的這兩句話，大意是:你把軍隊放在一個必死的地方，它就會轉(zhuǎn)危為安。保存它并贏得勝利。這也是一種令人驚訝的獲勝方式。當(dāng)形勢危急，無路可退時，軍隊可以被拋入死亡線。軍人如過河的卒子，只能進(jìn)不能退。為了生存，他們必須在最后的抵抗中戰(zhàn)斗到死，這樣他們才能轉(zhuǎn)敗為勝0.百戰(zhàn)百勝，不善者亦善；不戰(zhàn)而屈人之兵是好人孫子兵法中這些話的主百戰(zhàn)百勝固然好，但不是百戰(zhàn)百勝；不經(jīng)過戰(zhàn)爭就讓敵人屈服，這是精英中的精英。這段話反映了孫武戰(zhàn)爭觀的一個重要內(nèi)容。孫武認(rèn)為，戰(zhàn)爭的目的是“保護(hù)自己，打勝仗”，很難打勝仗。就算打勝仗，殺敵一萬，己方損失三千，損失也很大。如果用戰(zhàn)略和外交手段取勝，那就是“不戰(zhàn)而屈人之兵”才是上策。所以他“上兵伐積，然后伐敵，然后伐兵，然后攻城。”也就是說，意大利和中國競爭，最高的是打戰(zhàn)略，讓對方屈服，其次是通過外交斗爭取勝，第三是交戰(zhàn)取勝，最后是圍攻取勝。孫子的戰(zhàn)略思想值得我們學(xué)習(xí)/p>

《孫子兵法》十大經(jīng)典名句賞析，孫子兵法十大經(jīng)典名句

《孫子兵法》又稱《孫吳兵法》、《吳孫子兵法》、《孫子兵法》、《孫吳兵法》等。，共分十三章。它是中國古典軍事文化遺產(chǎn)的燦爛瑰寶，是中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要組成部分.士兵是奸詐的/p>

出自孫子兵法。用兵之道，在于千變?nèi)f化，出其不意。所以似乎不能；好像不需要用；近似乎很遠(yuǎn)；遠(yuǎn)看似近/p>

2、勢，因利而勢/p>

出自《孫子兵法·張繼》。憑借有利的條件和形勢，我們可以制定應(yīng)變策略。換句話說，應(yīng)急行為也是對形勢的反應(yīng)/p>

3.攻其不備，出其不意/p>

出自孫子兵法。其:代詞指敵人；意料之外:沒想到。在敵人毫無準(zhǔn)備或出其不意時采取行動/p>

4、道學(xué)，使百姓與上層認(rèn)同/p>

出自孫子兵法。君之道，就是保持政治清明，使民君同愿，同心同德，為君而死，為君而生，從而不畏艱險/p>

5.那些在部隊呆久了，有國家利益的，什么都沒有/p>

出自孫子兵法。一個打了很久仗的國家，從來沒有對自己有利過！意思是打久了對國家不好/p>

6、志、智、信、仁、勇、嚴(yán)/p>

選自《孫子兵法》。軍事家認(rèn)為，將軍的才華非常難得，不是所有人都能勝任的。只有具備了智、信、仁、勇、嚴(yán)五種品質(zhì)，才有資格成為將軍/p>

7.不能展示的可以展示，不用也可以展示/p>

出自孫子兵法。這是《孫子兵法》中的一個重要原則，主要是指虛擬現(xiàn)實的原則。善于迷惑敵人也意味著不作弊/p>

8.贏的多，贏的少，但什么都不算/p>

出自孫子兵法。重點是策略。戰(zhàn)前一定要有戰(zhàn)略，有計劃。我們準(zhǔn)備得越充分，獲勝的機會就越大。如果我們沒有做好準(zhǔn)備，我們獲勝的機會就很小。沒有準(zhǔn)備，我們將毫無勝算！

9.不知道打架的危害，就不可能知道打架的好處/p>

出自孫子兵法。沒有徹底了解打架的危害的人，是無法徹底了解打架的好處的/p>

10、軍人，國家大事，生死之地，生存之道，不可忽視。國學(xué)經(jīng)典著作《史記》《孫子兵法》《周6德書》《山海經(jīng)/p>

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商品鏈接:出自《孫子兵法》?！氨笔侵赣帽痛蛘?。這句話的大意是，戰(zhàn)爭是國家大事，關(guān)系到人民的生死和國家的存亡，必須慎重考慮/p>

《孫子兵法》十大經(jīng)典名句賞析，孫子兵法里面的名言名句

《孫子兵法》又稱《孫吳兵法》、《吳孫子兵法》，是我國現(xiàn)存最早的軍事書籍。春秋末期孫吳所作，現(xiàn)存十三篇。其內(nèi)容博大精深，思想深刻豐富，邏輯縝密嚴(yán)謹(jǐn)/p>

1、智、信、仁、勇、嚴(yán)/p>

從春秋時期，孫武，孫子兵法，計劃的開始。所謂將軍，是指將領(lǐng)聰明，獎懲誠實，愛護(hù)士兵，英勇善戰(zhàn)，軍紀(jì)嚴(yán)明/p>

2勢，因利而權(quán)也/p>

從春秋時期，孫武，孫子兵法，計劃的開始。右稱重。所謂趨勢，就是根據(jù)實際情況采取相應(yīng)的措施/p>

3攻其不備，出其不意/p>

從春秋時期，孫武，孫子兵法，計劃的開始。在對手毫無準(zhǔn)備的時候進(jìn)攻，在對手意想不到的時候采取相應(yīng)的行動/p>

水因地而流，兵因敵而勝/p>

出自《孫子兵法》，虛實篇出自《春秋孫吳》。因為地形的原因，水會選擇它的方向，士兵也要根據(jù)敵我情況采取相應(yīng)的策略。孫子強調(diào)用兵要不落俗套，要隨機應(yīng)變，因勢利導(dǎo)。它的核心是靈活性/p>

5會出局，你的生活不受影響/p>

出自《孫子兵法》春秋孫武。出征的景俊不必完全服從君主的命令。將軍們在國外會根據(jù)實際情況擬定對策。如果他們受制于“你的命令”，就很難靈活應(yīng)對，這樣就很難成功/p>

6如果你不知道三軍的事情，但是你和三軍在一個位置上，軍士會很困惑/p>

出自孫武《孫子攻》，春秋。同:干預(yù)。如果一個國王不知道軍隊內(nèi)部事務(wù)，卻要干涉軍隊內(nèi)部事務(wù)，士兵會感到困惑和不知所措/p>

把自己扔到地下然后活著，被困在地下然后活著/p>

出自《孫子兵法·九處》春秋孫武。《史記》也“困死而后生，死而居之地?！避婈爩⑻幱诖顾赖木车兀勘匀粫^起反抗，尋求生路。這句話表現(xiàn)了一種危險的情況，能喚起人們的斗志/p>

8.兵上去攻，接著是橫砍，接著是軍砍，攻城/p>

出自《孫子兵法》，春秋時孫吳的謀攻。最好的戰(zhàn)斗方式是戰(zhàn)略上打敗敵人，第二是外交上打敗對手，第三是戰(zhàn)爭上打敗對手，最差的方式是攻擊對手/p>

好的戰(zhàn)士會贏，但他沒有智慧和勇氣/p>

出自《孫子兵法》春秋孫武。善于帶兵打仗的人，沒有過人的智慧和名氣，也沒有什么戰(zhàn)功。真正成功的人不會鋒芒畢露。這是因為一旦你表現(xiàn)出比別人聰明，就會讓別人沒有安全感，甚至嫉妒?？梢哉f，這是人性的必然/p>

10回老師不要停，一定要被老師圍著，不要追一個可憐的教練。國學(xué)經(jīng)典著作《史記》《孫子兵法》《周6德書》《山海經(jīng)/p>

產(chǎn)品鏈接:出自孫武《孫子兵法·軍事斗爭·春秋》。包圍敵人時，一定要留有空隙，不要窮追不舍。做人的時候也要給對方留有回旋的余地，不要把別人逼到極致。就算是你的對手也要留點面子，不要被趕盡殺絕/p>

《孫子兵法》里的經(jīng)典名言是什么，孫子兵法里面的名言名句

志、智、信、仁、勇、嚴(yán)/p>

勢，因利而權(quán)也/p>

出其不意/p>

出自《孫子兵法》，虛實篇出自《春秋孫吳》。因為地形的原因，水會選擇它的方向，士兵也要根據(jù)敵我情況采取相應(yīng)的策略/p>

孫子強調(diào)用兵要不落俗套，要隨機應(yīng)變，因勢利導(dǎo)。它的核心是靈活性/p>

當(dāng)你出去的時候，你的生活不受影響/p>

出自《孫子兵法》春秋孫武。出征的景俊不必完全服從君主的命令/p>

將軍們在國外會根據(jù)實際情況擬定對策。如果他們受制于“你的命令”，就很難靈活應(yīng)對，這樣就很難成功/p>

如果你對三軍一無所知，而你又和三軍在一個崗位上，你會被士官長搞糊涂的/p>

把它扔到死亡之地，然后拯救它，困住它，然后活下去/p>

出自《孫子兵法·九處》春秋孫武?！妒酚洝芬病袄蓝笊蓝又?。/p>

軍隊將處于垂死的境地，士兵自然會奮起反抗，尋求生路。這句話表現(xiàn)了一種危險的情況，能喚起人們的斗志/p>

上兵伐，下兵伐，下兵伐，下兵伐/p>

出自《孫子兵法》春秋孫武。善于帶兵打仗的人，沒有過人的智慧和名氣，也沒有什么戰(zhàn)功。真正成功的人不會鋒芒畢露/p>

這是因為一旦你表現(xiàn)出比別人聰明，就會讓別人沒有安全感，甚至嫉妒?？梢哉f，這是人性的必然/p>

不要攔老師，不要圍老師，不要追可憐的教練/p>

從春秋時期，孫吳，孫子兵法，軍事斗爭。包圍敵人時，一定要留有空隙，不要窮追不舍/p>

做人的時候也要給對方留有回旋的余地，不要把別人逼到極致。就算是你的對手也要留點面子，不要被趕盡殺絕/p>

1.君子生于天地之間，不可久郁！

2.有勇氣的人生于亂世，當(dāng)他們拿起三尺劍時，他們能為世界做出巨大的貢獻(xiàn)；今天的嘗試，不過死！

7.強者自有強者的手，騙子遇到騙子/h2>

8。武將輸贏是常事，甲胄還能不能再回來還是未知數(shù)/h2>

9。畏首畏尾，足智多謀，大事化小，見利忘義，都不是英雄/h2>

10。盡你的抱負(fù)，盡你的努力；黃河之長，我能奈何/h2>

1.當(dāng)前的世界形/p>

所謂世界的時間，就是世界大勢的運動趨勢。所謂世界潮流，就是推動世界大勢的各種力量。如果把世界比作大海，風(fēng)向是對的，風(fēng)移動的趨勢就是趨勢。把握當(dāng)前形勢，就是要乘風(fēng)破浪。當(dāng)前的世界局勢令人困惑，不可預(yù)測，瞬息萬變。圣人知時勢，所以治天下。漢奸逆時代而行，所以進(jìn)入亂世/p>

2.利用這個世界

感覺是在衡量別人的心。騙人的話，要觀其言，觀其色，聞其聲，觀其行，進(jìn)而推斷其心的走向。你在人間，就得看國情，看有沒有貨，看有多少人，看地形有多險要，看軍事力量有多強大，看君臣有多智多愚，看天氣好壞，看百姓如何背道而馳。那么，你就可以推斷國運是盛是衰，是盛是衰/p>

3.搬家前先計劃一/p>

象棋沒有棋子是下不了的。你們每個人掌握80枚棋子，放在盒子里永遠(yuǎn)是死棋子。只有放在一個游戲里才會生動，你我才會擁有彼此。犯了一個錯誤，我們就要節(jié)節(jié)敗退，就要失去軍隊，就要失去整個局面。因此，如果我們犯了任何錯誤，我們將在行動之前做出決定/p>

4.機心與道/p>

機器頭腦是藝術(shù)，如果沒有道德頭腦來統(tǒng)治，藝術(shù)越高，越線。最終不僅難以成就偉大，也難以自保。世界上有多少人沉迷于此，害人害己/p>

5.開悟四/p>

開悟可以有四種境界，先聞道，后知道，后見道，最后得道。春秋時期的仲尼聽說了這件事，但他不知道為什么，所以他去了洛陽，問于先生老聃。第三天，仲尼知道了世界的真相，于是他做了一個儒家的陳述。由此可見，“知”字非同凡響/p>

6.藝術(shù)與道

任何學(xué)習(xí)都是有技巧的。就軍事學(xué)而言，戰(zhàn)斗的藝術(shù)在于勝利，戰(zhàn)斗的方式在于戰(zhàn)斗。所以，善斗者，不善斗。用兵之道，不戰(zhàn)而屈人之兵，化干戈為玉帛，以四兩決勝/p>

7.什么是善意的話語？

好說話的人，如果說得振振有詞，能讓人想不想想的事，做不想做的事。一言不發(fā)，神會定山，一拉弓，心神不寧，如墜五里云霧。所謂無聲勝有聲/p>

8.看世/p>

看世界就像看這座遠(yuǎn)山。不能只靠眼睛，要用直覺，用心。要看遠(yuǎn)山，不必上遠(yuǎn)山，不必看深谷，不必下深谷。另一方面，如果你真的去了遠(yuǎn)山，你只會看不到遠(yuǎn)山或深谷。這就像進(jìn)入森林，但看到樹木，你看不到林莽。如果你想看林莽，你只能站在這里，用你的眼睛往下看，用你的直覺往下看，用你的心往下看

9.天、圣、人/p>

天是自然之道，即宇宙萬物變化的原理；道即天下之道，即國泰民安、天下大同的原則；做人要人道，就是安居樂業(yè)，做人。這三種方式相輔相成，缺一不可。遠(yuǎn)離天堂，圣道昏昏欲睡；遠(yuǎn)非神圣，難為人道/p>

10.什么是墨夷/p>

所謂“墨夷”，就是投其所好，誘導(dǎo)其情緒。比如對方誠實正直，這個人會開心，會快樂，會發(fā)泄自己的感情；如果對方貪婪，如果他有財產(chǎn)，這個人就會快樂，幸福，會發(fā)泄感情；對方好色，如果用美色誘惑，這個人會開心，會快樂，會宣泄自己的感情。他是一個善于摩擦的人，如在深淵里釣魚。只要餌料用得好，魚就會上鉤/p>

11.抱緊雙臂的道/p>

有各種方法可以遵循。如果你想通了，利弊已經(jīng)決定了，你就可以決定怎么開口了。一般來說，涉及到人的時候。與智者說話，據(jù)博；與博主交談，與他們爭論；與論述者交談，依靠它；用你的話，根據(jù)情況；談富靠高；與窮人交談并從中受益；與基地對話，要謙虛；和勇敢的人說..

12.心的法則/p>

世界無藥可救，心無藥可救。人類心靈的不可治愈性在于欲望的泛濫。欲治天下，先治民心；要治人心，先治亂。治亂只是手段，治心才是正道。如果只是為了治亂而治亂，只是以實力統(tǒng)一天下，即使成功了，這個世界不僅治不好，只會更亂/p>

13.世界力量的平/p>

所謂聯(lián)合就是保持力量平衡。如果秦人無能為力，就不能互相親吻。秦國的人只有保持強大的潛力，三晉有危機感，所以愿意聯(lián)手。只有三晉聯(lián)合，秦人才會害怕，才會努力讓自己變強。秦人越強，三晉越近；三晉越近，秦人越強，才能維持天下均勢/p>

14.決定

世間萬物皆因選擇，也因選擇。生活的美好就在于此。凡事只涉及兩種決定，一種是容易決定的，一種是難以決定的。容易決定的是現(xiàn)在能打破的，世界上大部分東西都屬于這個。容易的事情可以分為五種:一是值得做的事情；第二，崇高美好的東西；第三，不努力就能成功的事情；第四，費力但又不得不做的事；第五，是趨吉避兇的事。如果不容易，兩害相權(quán)取其輕/p>

15.想象

在這個世界上，只有兩種人是無辜的，一種是死人，一種是神人。你兩者都不是。如果你有這種妄想，為什么要控制它？

16.劍道

就劍道而言，天下只有三劍。劍又稱天劍，以道為背，以德為前，以陰陽為氣，以五行為柄。它可以從頂部打破天光，從底部制造絕地次元。仙劍，又稱天子之劍，以萬民為背，以賢臣為前，順天、順地、中和民意。俗劍又稱人劍，以精鋼為前，合金為后，冷森為氣。它可以上面剁頭，下面剁腳，中間斷內(nèi)臟/p>

17.世界分分合合/p>

世界可以分為兩種，一種是名，一種是名與實的劃分。吳芬鳳，當(dāng)名實。西周初期，天下大勢，周之子四面八方。周朝諸子皆受王命，禮樂有序，故西周四治百年。但王萍東移后，形勢發(fā)生了變化，周朝衰落，諸侯大起，天下大勢開始走向名實之分，最終導(dǎo)致了今天混亂局面的結(jié)束/p>

18.評估形勢

一個人要把握好自己的命運，必須“審時度勢”，審時度勢，審時度勢。所謂世界的時間，就是世界大勢的運動趨勢；所謂世界潮流，就是推動世界大勢的各種力量。把握當(dāng)前形勢，就是要乘風(fēng)破浪。當(dāng)前的世界局勢令人困惑，不可預(yù)測，瞬息萬變。圣賢知天時，所以治天下；漢奸逆時代而行，所以進(jìn)入亂世/p>

19.雙臂合攏的藝術(shù)/p>

關(guān)的藝術(shù)，也就是開，也就是；關(guān)還是關(guān)，就是什么都不說。閉嘴的藝術(shù)就是張嘴閉口的藝術(shù)。從一個人的氣息中學(xué)習(xí)，懂得閉上嘴巴，這才是最難得的。難在哪里？很難知道什么時候該開口，什么時候該閉嘴；你必須知道如何在該開口的時候開口，以及如何在該閉嘴的時候閉嘴。俗話說，福從口出，禍從口出。這是事實/p>

史記名言20個，史記100句名言

1.天下熙熙攘攘，皆為利來；天下熙熙攘攘，皆為利來/p>

世間的一切喧囂，都是為了私利；世界擁擠而忙碌，都是為了自己的利益/p>

2.桃李不說話，各行其是/p>

桃樹李樹不招人待見，人會在它們下面繞來繞去，自然走出一條路來。比喻人只要真誠守信，就能感動別人/p>

3.鳥盡弓藏，狡兔死，走狗烹，敵國破，謀士亡/p>

鳥殺了以后，好弓就沒用了；兔子死了，狗也沒用了。還不如煮著吃。如果敵國被攻占，將軍就沒用了，可以殺了。意思是說，一個人如果失去了利用價值，可能會落得很慘的境地/p>

4.如果權(quán)利合并，則權(quán)利用盡/p>

權(quán)力與利益結(jié)合的朋友。一旦權(quán)力和利益耗盡，友誼就會疏遠(yuǎn)/p>

5.很多人談?wù)撍?，它被毀?p>

釋義:一言可熔金石；很多讒言可以毀掉人才/p>

6.人棄我而取我，人取我而別人/p>

解讀:本來是指商人廉價收購滯銷商品，然后等待漲價再賣出，獲取較大利潤。后來用來表示自己的興趣和見識和別人不一樣/p>

7.一家人累得坐不住了/p>

釋義:表示家庭財富。有些人往往愛惜自己，不拿自己冒險/p>

8.當(dāng)破局不斷的時候，你就會深受其害/p>

該果斷行動的時候沒有果斷行動，耽誤了時機，反而會惹事/p>

9.一千只羊的皮不如一只狐貍的腋窩；一千個人的諾諾勝過一個人的批評/p>

解讀:一千張羊皮不如一張狐皮；許多只懂諾諾的人不如一個勸諫者有價值/p>

10.馬兒瘦，相士窮/p>

解讀:愛馬的人往往因為馬瘦而看馬的材質(zhì)，愛馬的人往往因為馬窮而忽略人的才華/p>

11.能做到的不一定會說，會說的不一定會做/p>

解讀:能做到的不一定能說出來，能說出來的不一定能做到/p>

12.再聰明的人也有一千個煩惱，他總是輸；傻瓜也可能給聰明人出主意/p>

解讀:在千萬種考慮中，聰明人總會犯錯誤；一個愚蠢的人，總會從千思萬想中有一個收獲/p>

13.前憂后患/p>

解讀:做一件事之前不思考，以后可能會有大災(zāi)難/p>

14.規(guī)范條條框框者不能榮，作惡可恥者不能立大功/p>

解讀:貪小便宜的人成就不了輝煌的名聲，以小便宜為恥的人成就不了偉業(yè)/p>

15.窮家想好妻，亂國想好相/p>

解讀:窮家想到賢妻，亂國想到賢臣/p>

16.運籌帷幄，決勝千里/p>

解讀:在帳篷里密謀就能決定千里之外的勝局/p>

17.燕雀深知洪湖之志/p>

釋義:一只麻雀怎么會知道一只天鵝的遠(yuǎn)大志向？比喻普通人知道英雄的野心/p>

18.王子會有更好的種子嗎/p>

那些叫王公拜王公的人，是天生的幸運和高貴嗎？

19.富而不驕，貴而不舒/p>

他有錢但不驕傲。當(dāng)他富有時，他不會疏遠(yuǎn)或忽視他以前的朋友和親戚/p>

20.善用兵者，不以短擊長，以長擊短/p>

解讀:善于用兵的將領(lǐng)，不是用自己的弱點攻擊敵人的長處，而是用自己的長處/p>

21.人與人爭，我爭魚/p>

生殺大權(quán)掌握在別人手里，你處于任人宰割的地位/p>

22.贏得一百塊金牌，不如贏得一個承諾/p>

得呂布之諾，不如得百斤黃金。描述一下呂布信守諾言的價值/p>

23.至死不渝的一生是友誼；窮人和富人是親密的朋友；一個貴，一個賤，但友誼是相互的/p>

決一死戰(zhàn)，可見友情是否忠誠；貧富之變，可見情誼之深；在得失的變化中，可以檢驗友誼的真假/p>

24.士死為知己，女為悅己/p>

解讀:男人愿意為欣賞自己的人付出，女人愿意為欣賞自己的人精心打扮/p>

25.走路像馬，不如走路像馬/p>

好馬不如劣馬，穩(wěn)扎穩(wěn)打。比喻做大事的人，不要被小事所羈絆，做事果斷/p>

26.項莊舞劍，意在沛公/p>

解說:項莊舞劍，企圖刺殺劉邦。比喻和行動的真實意圖有其他含義/p>

27.一切皆有必要，一切皆有必然/p>

解讀:事物的發(fā)展有其必然的歸宿，人類世界有其本來的樣子/p>

28.靠德者昌，靠力者亡/p>

解讀:靠德者昌，靠暴者亡/p>

9.你會在部隊，你的生活不會受到影響/p>

解讀:指軍隊中將軍指揮作戰(zhàn)，君主的命令不一定能被接受/p>

30.一只鳥會死去，它的歌聲也會哀鳴；垂死的人說真話/p>

鳥將死之時，其鳴悲；當(dāng)一個人快要死的時候，他的話是善意的/p>

С???400?С???400,?!

形容關(guān)羽的名言警句，關(guān)羽最有義氣的一句話

中國古代英雄輩出，中國疆域擴大，導(dǎo)致了現(xiàn)在的中國疆域?？垂湃说暮姥詨颜Z0我看著閻良，如在叫價賣我的第一只耳朵！曹翔、袁俊、閻良，四面威風(fēng)，曹軍無法抵擋。關(guān)羽大膽表態(tài)，為曹操效力。說罷，快馬沖向河北軍大營，直奔閻良。兩軍混戰(zhàn)中，閻良正在指揮，突然關(guān)公帶著赤兔馬跑到了前面。閻良猝不及防，被云長一刀斬了。這一仗，關(guān)羽生攻馬快，打得真漂亮。此前，關(guān)羽已經(jīng)溫酒殺了華雄/p>

9匈奴不滅，那么他們的家是什么？皇帝的侄子，年輕有為，二十歲就成了狀元，還當(dāng)過驃騎將軍。這個年輕人做了大將軍，讓漢朝揚眉吐氣，追了對手幾千里，把漢家的名聲傳到了漠北?；羧ゲ倮麣w來，漢武帝為他蓋了一座房子。霍去病堅稱自己不會退出， # 34；匈奴不滅，家何在？"，真是充滿激情。我是始皇帝。從后世算起，第二代，第三代，至于永生，是傳之不盡的。秦國嬴政統(tǒng)一了天下，開啟了中國的封建時代，意義重大。他自己創(chuàng)造了皇帝的稱號，自稱始皇帝，后來他的后代二世、三世，流傳千古。可4年秦朝滅亡了，剛到二世/p>

沙發(fā)邊上，讓別人睡得香！《續(xù)資治通鑒》長編中記載，宋初，南唐末年的統(tǒng)治者李煜主動示好，希望宋太祖不要南下，活下去。然而，在做好充分準(zhǔn)備后，趙匡胤毫不猶豫地派兵進(jìn)攻南塘。趙匡胤大膽地說了一句話:“沙發(fā)邊上，別人能睡得香嗎？官宦應(yīng)該算是黃金的保管人，結(jié)婚的時候應(yīng)該有權(quán)《后漢書》尹麗華記載，劉秀年輕的時候只是一個沒落的皇族。有一次劉秀去長安讀書，在街上看見智進(jìn)武走過。場面壯觀而豐富。他大大嘆了一口氣，發(fā)出了感慨和向往:“做官視為捧金，娶妻視為陰麗華”。南陽新野人，尹麗華，年輕時以美貌聞名/p>

所有日月照耀，河流所到之處，都是中國的土地。后漢。南匈奴列傳。這是東漢班彪的豪言壯語，雖然他只是一個文官和史家。班彪的兒子班固繼承了父親撰寫后漢的志向，女兒班昭也擔(dān)任了助手。小兒子班超棄武開西域，孫子班勇繼承父業(yè)，成為英雄有志吃路虎的肉，笑喝匈奴的血，南宋岳飛《滿江紅》的名句，這兩句也有典故。漢東丈元年，漢朝一度退兵，駐守劉忠誠的關(guān)沖和耿恭成了孤軍。匈奴派使者進(jìn)城投降。耿恭謊稱投降，親手殺了使者，然后上了城，面對匈奴的軍隊，把尸體的肉割下來烤了！岳飛也用自己的行動忠誠報國，成為一代英雄/p>

3陳勝起義叫《史記·陳涉世家大澤鄉(xiāng)雨夜起義名言:“壯士不死，死而成名。你寧愿有種子嗎？”這句話的意思是，王侯將相可以是所有人。只要他們努力，陳勝也成為第一個農(nóng)民起義者君子生而如此，可以代之以《史記》《大皇帝年譜劉邦曾經(jīng)在咸陽做過徭役，聽說秦始皇此行的氣勢場面，不禁驚“君子生而如此?！薄妒酚洝ろ椨诩鼗陀螘h，過浙江時，項梁和項羽一起去看。項羽說:“他可以取而代之！/p>

讓我強大的人，即使遠(yuǎn)在天邊也會受到懲罰！西漢時期匈奴入侵西域，而漢朝在西域的駐軍只000人。陳以騎兵對騎兵，以膽對膽，以血對血，勇者勝狹路，漢軍大獲全勝。入侵者被擊敗，可汗被斬首。他在給皇帝的奏章中寫道:“使我強大的人，雖遠(yuǎn)必誅！/p>

戰(zhàn)爭勝利的名言，關(guān)于戰(zhàn)爭勝利的名言名句

歷史無數(shù)次告訴我們，人們對戰(zhàn)爭的義憤不能阻止戰(zhàn)爭的到來，但當(dāng)人們?yōu)閼?zhàn)爭歡呼時，戰(zhàn)爭就一定會到來。我們都是君主，一旦戰(zhàn)爭開始，我們都是士兵/p>

豐功偉績屬于國王和后人，不屬于你我?！獪?p>

這幾天看《追風(fēng)箏的人》，深深感受到了戰(zhàn)爭的殘酷，摧毀了我的家庭，我的朋友，我成長的家園和故土/p>

你覺得這場戰(zhàn)爭很遙遠(yuǎn)，仿佛就在你有著模糊認(rèn)知的大洋彼岸。如果你搜索一下世界地圖的圖片，放大，就是一個哈薩克斯坦而已/p>

戰(zhàn)爭沒有贏家，只有輸家，只有兩敗俱傷。不要成為隔岸觀火，拍手叫好，幸災(zāi)樂禍的人/p>

所謂的和平只是兩次戰(zhàn)爭之間的時間。——魯/p>

世界上有兩種力量，劍和思想；長此以往，劍總是被思想打敗拿破/p>

和平不是理想或夢想，而是所有人的愿望?！徒稹逗?p>

整個地球是我的祖國，全人類是我的同胞。紀(jì)伯倫

沒有人是一座孤島，孤零零地矗立在大海中；每個人都像一小塊土壤，連接著整片土地。如果一片土壤被海水沖走，歐洲將失去一個角落。它就像一個岬角和一個莊園，不管是你的還是你朋友的。誰死誰就是我死的一部分，因為我被包含在人類的概念里。約翰·多/p>

世界是一個整體。山火摧毀的不僅僅是一個國家，一個物種；地震、海嘯、蝗蟲不僅僅是某個地區(qū)的災(zāi)害；病毒肆虐，橫跨五大洲四海，攻擊不同膚色的人/p>

11.人不遠(yuǎn)，無外國?！r崔致遠(yuǎn)

血不是甘露，用它灌溉的土地不會有好收成。雨/p>

13生者有功德，死者必招孤魂?！_杜拉

14.什么都不說就大獲成功，骨頭都蔫了?！?p>

15無定河邊窮骨，夢里還是一個人?！?p>

16: 000萬，獨自返回長安。如果你不相信戰(zhàn)場上的苦難，你可以看到刀箭的傷痕?！醪g

誰能結(jié)婚并住在鄰居的房子里，而我們卻把我們的孩子埋在地下/p>

18看不到青海頭，全是被遺棄的老白骨?！?p>

9戰(zhàn)爭中，政客提供彈藥，富人提供食物，窮人提供孩子。戰(zhàn)后，政客們拿回了多余的彈藥，富人種出了更多的糧食，而窮人則在尋找他們孩子的墳?zāi)埂麪柧S亞民間諺/p>

曾國藩最有名的座右銘名句，曾國藩經(jīng)典語錄一百句

這部分節(jié)選自《城主》的作曲素材。歡迎在文末訂購全套資料/p>

1.如果你不是圣人，你就是動物曾國

適合“努力工作”、“胸懷大志”等主題。比如寫“志存高遠(yuǎn)”的時候，可以像寨主一樣用:曾國藩年輕的時候很有志氣。為了激勵自己，我寫下了座右銘“不是圣人就是禽獸”。在他看來，君子立志有其人之富而量之大，內(nèi)圣外王，然后不為父母所生，所以不愧為天地完人/p>

2.不要問收獲，要問栽培曾國

適用于“耕耘與收獲”、“過程與結(jié)果”等題目。比如寫“過程與結(jié)果”的時候，可以像寨主一樣用:活著不用太在意結(jié)果，但是要做好過程。就像當(dāng)年曾國藩鼓勵自己的那樣，不求收獲，但求努力。我相信，如果土地耕種得好，秋天自然會有果實和果實。因為一個好的過程，自然會有滿意的結(jié)果/p>

3.各種弊病都源于懶惰曾國

適用于“勤儉”“疾病”等話題。比如寫《勤勞與懶惰》的時候，可以像寨主一樣用:各種弊病都是由懶惰而生的。如果你懶惰，你將一事無成，人生將墜入深淵。不朽的圣賢英雄，最后能有所成就的，無非就是“勤”字。鐵杵磨成針，世上無難事/p>

4.滿足于廣闊的世界，貪婪于狹小的宇宙曾國

適用于“知足”、“拒絕貪婪”、“控制物欲”等題目。比如寫“知足”的時候，可以像寨主一樣用:不滿足的時候總是憂心忡忡，滿足的時候總是開開心心的。因為你滿足于廣闊的世界，你貪婪于狹小的空間。世界寬廣了，心情自然開朗愉快；而宇宙狹小，心情當(dāng)然會覺得壓抑，然后就不自由不快樂了/p>

【備注】更多資料請:高考作文/p>

5.你想去的地方，石頭就是石頭。誰能控制它曾國

適用于驕傲、野心、追求等主題。比如寫“追進(jìn)取)”的時候，可以像寨子一樣用:曾國藩年輕的時候，豪情萬丈，“想去哪里，石頭石頭都開了，誰能管得了”；李鴻章年輕時，意氣風(fēng)發(fā)?！罢l寫歷史一萬年，求一方印三千里”；毛澤東年輕時是一種學(xué)者精神，“指點江山，激揚文字，化污垢為萬戶侯....另一方面，我們現(xiàn)在的一些青少年情緒低落，不思進(jìn)取。不是“佛性”，真的是“喪”，極其遺憾/p>

6.在家勤儉持家，永不貧窮曾國

適用于“努力”這個主題?？梢韵裾饕粯佑?勤快的家庭讓你富足，勤快的人讓你節(jié)儉，你永遠(yuǎn)不會貧窮。就國家而言，也是如此。忙碌是發(fā)展活力的標(biāo)志，是奇跡的源泉。從三天的“深圳速度”到30年不懈治沙的“庫布其模式”，中國現(xiàn)代化進(jìn)程的每一步都是演員們的汗水鑄就的/p>

7.數(shù)不清的花靠天，流水山川自知曾國

含義:當(dāng)我在高處，看到遼闊的天空，無邊的大海，盛開的鮮花，如畫的山川，我不禁感到興奮。但是，我也看到，山依舊沉重，水依舊沿著漫漫長路流淌，就像心中那份超級執(zhí)著的堅持！言下之意是:如畫的山川令人心動，但心中的信念卻堅如泰山/p>

寫作文的時候，適合寫“保持信念”、“保持不變”之類的題目。比如寫“堅守信仰”，可以像寨主一樣用:天京被攻破后，曾國藩的將領(lǐng)如云。有些將領(lǐng)也總有權(quán)衡天下之意，曾試探曾國藩說“東南半國無主。我是認(rèn)真的嗎？”曾國藩深知，如果不及時亮出自己的戰(zhàn)果，也許將領(lǐng)們可能會干壞事，甚至步陳橋兵變黃袍的后塵。為此，他寫下了“倚天，照海無數(shù)花，流水千山，自知”的對聯(lián)，表明了他恪守君臣之道的決心/p>

8.留我一千年，百戰(zhàn)不殆再讀書曾國

“留我一千年，百戰(zhàn)而后學(xué)”是曾國藩寫給弟弟曾國荃的一副對聯(lián)。當(dāng)時曾國荃率軍突破天京，為朝廷立下汗馬功勞，躊躇滿志。曾國藩贈以上對聯(lián)，就是勸他往前沖。打拼多年，病后辭職回家好好學(xué)習(xí)。這樣既能保持低調(diào)，又能培養(yǎng)自己，一舉兩得/p>

寫作文的時候，適合“讀書”“讀書”之類的題目。比如寫“讀書”的時候，可以像寨主一樣用:百戰(zhàn)歸來讀書是古代圣賢的一種執(zhí)念。本來他們可以在軍中闖蕩一番，但他們毅然放棄，心甘情愿地回到冰冷的書房，在一盞藍(lán)燈前，讀遍古今詩詞書籍。這種素養(yǎng)，現(xiàn)在沒有了，更是令人肅然起敬/p>

這是寨主編輯的部分作曲素材。全套資料在線，歡迎訂購。歡迎掃描或長按下方二維碼訂

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置之死地而后陷之亡地而后存，陷之死地而后置之亡地而后存的事例

《資同治鑒》，北宋名臣司馬光所作。不同于史書的傳記性質(zhì)。《資同治鑒》是一部編年體史書。編年史是按照年、月、日的順序?qū)v史事實的匯編和記錄/p>

司馬光寫《子同治簡》，歷時十九年。他曾說，為了完成這本書，他累得兩眼昏花，牙齒少了，知識大多枯竭。這本書的主旨是“以前世之興衰，考今之得失”。它講述了從三國鼎立的戰(zhàn)國時期到征服淮南的一千三百多年的歷史/p>

本文從書中摘0條引語，并附有翻譯和注釋，以饗讀者/p>

聽取各方意見/p>

能夠廣泛聽取意見，就是思路清晰/p>

聽片面的意見就是黑暗/p>

點評:魏徵是貞觀年間著名的朝臣。唐太宗曾問他如何做一個民主領(lǐng)袖。魏徵回答說/p>

救寒不如關(guān)注秋，止謗不如自習(xí)/p>

沒有什么比一件厚厚的毛皮大衣更能抵御寒冷了，

沒有什么比修身養(yǎng)性而不被人詆毀更好的了/p>

點評:兗州刺史王昌曾給自己的兩個侄子王默和王詵，以及兩個兒子王渾和王詵起名。并告誡他們:希望你們能顧名思義，不要做不該做的事。想避免被人詆毀，就要提高自己的修養(yǎng)/p>

如果你不以正確的方式去愛，你會以正確的理由去傷害/p>

他們愛但不知道如何去愛，

這就是傷害他們的原因/p>

點評:后王召石虎任命秦公石濤為太尉，并讓他和兒子宣石輪流處理《尚書》的奏事。大臣申鐘告誡趙王，不要愛他們，而要傷害他們。石虎不聽/p>

果不其然，后趙因為皇室宗族不和而滅國/p>

君子能勤于小事，故無大患/p>

一個有道德的人會很謹(jǐn)慎/p>

這就是為什么他們不會惹上大麻煩/p>

點評:支襄子姚智是晉國的執(zhí)政者。有一次，他在藍(lán)臺設(shè)宴招待韓康子和魏。席間，智瑤故意調(diào)侃韓康，侮辱其家規(guī)/p>

志祥的家臣志國警有品德的人可以謹(jǐn)慎，所以當(dāng)眾羞辱別人會帶來災(zāi)難。外川智子不聽/p>

后來，韓康子和、魏一起打敗了支襄子，瓜分了支襄子的領(lǐng)土/p>

不是聾子，也不是作家/p>

不會裝傻/p>

你不能為人父母/p>

點評:清官難斷家務(wù)事/p>

賢惠而富有，則失志；如果你又傻又有錢，你會從中受益/p>

聰明的人，有了更多的錢，會消磨掉他們的野心；

愚蠢的人，有了更多的錢，就會增加自己的過失/p>

點評:叔侄叔侄舒廣和舒壽分別擔(dān)任漢高祖宣帝的太傅和少傅。我的伯侄關(guān)系以年老體弱為由要求宣帝退休。皇帝宣帝同意了，給了他們二十磅黃金，劉玉鑫年也給了他們五十磅黃金/p>

他們回到家鄉(xiāng)，把所有的金子分發(fā)給村民。他還說:教育子孫不能給他們黃金，他們有房有地，可以努力/p>

如果承擔(dān)責(zé)任很難，那么不費力就很容易做到；如果你彌補了自己的缺點，長輩是不會勸你的/p>

如果困難解決了，容易的就可以毫不費力地改正/p>

如果短板解決了，那么原本是實力的地方自然會加強/p>

點評:你要懂得分清工作的輕重緩急，你要懂得彌補自己的不足/p>

只有美德才能說服人/p>

只有智慧和美德，

來說服人們/p>

點評:劉備托付孤兒的遺言/p>

丈夫許下諾言，女兒不易/p>

一個紳士對別人的承諾，

即使生了女兒，也不會改變/p>

點評:一諾千金/p>

人是不能有準(zhǔn)備的，必須放棄自己的弱點，學(xué)習(xí)自己的長處/p>

人不能求全責(zé)備，

它的缺點應(yīng)該被拋棄，

利用它的優(yōu)勢/p>

點評:管理者在對待下屬的時候，要忽略他們的弱點，利用他們的長處/p>

別懷疑，別懷疑/p>

如果你懷疑它，不要任命它/p>

不要懷疑這個約定/p>

點評:人要給予充分的信任/p>

不要等三天，也就是多待對方幾眼/p>

三天不見天，就要用新的眼光去看/p>

點評:孫權(quán)曾勸夢露多讀書。呂蒙拒絕說軍事事務(wù)繁忙，沒有時間。孫權(quán)說:又不是要學(xué)儒家經(jīng)典才能當(dāng)醫(yī)生，只要知道過去發(fā)生了什么就行了/p>

于是呂蒙開始閱讀。當(dāng)魯肅路過夢露的住處和他說話時，魯肅很驚訝。他說他已經(jīng)不是當(dāng)年的“吳夏萌”了?，F(xiàn)在呂蒙讓他刮目相看了/p>

困死而后生，置之死地而后生/p>

只有在死亡之地，

士兵們將為他們的生命而戰(zhàn)/p>

點評:韓信率軍攻打趙國。趙的軍隊看到漢軍如此部署，嘲笑韓信不懂兵法/p>

但雙方交戰(zhàn)時，韓信將士奮勇作戰(zhàn)，趙軍大敗。有人問韓信，孫子兵法說要背山，為什么背河？

韓信回答“這是孫子兵法說的。你就是不注意。”然后，韓信說出了這句話/p>

說的高，做的少/p>

當(dāng)我坐下來說話的時候，我覺得自己很聰明，很講道理，

實踐中發(fā)現(xiàn)并不奏效/p>

點評:眼高手低/p>

君子自以為善，小人自以為惡/p>

用君子之才做好事/p>

用小才華做惡/p>

點評:德若勝于德可稱為君子，德若勝于德可稱為小人/p>

一個聰明的人關(guān)心接君/p>

能夠認(rèn)清現(xiàn)狀的人/p>

只有那些杰出的人/p>

點評:劉備在荊州時，渴求人才。他向司馬徽求助。司馬徽說，他知道有兩個人能夠理解目前的局勢，一個是龐統(tǒng)，另一個是諸葛亮/p>

生不如時，死聞所未聞，自暴自棄！

活著對現(xiàn)在的世界沒有好處/p>

死后，沒有留給后人的名聲/p>

這就是孟子所說的自暴自棄/p>

點評:東晉名臣陶侃經(jīng)常用這句話來勉勵自己/p>

農(nóng)業(yè)是世界的基礎(chǔ)/p>

點評:漢景帝重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)/p>

不要沒有缺點的賢惠，要有改正的美好/p>

不要認(rèn)為沒有缺點就是美德/p>

改正錯誤是一種美德/p>

點評:知錯能改/p>

義者無敵，驕者先滅/p>

義兵無敵，傲兵敗/p>

點評:袁紹精選十萬精兵攻打曹操。他的謀士巨壽勸阻袁紹，說曹操拿天子做諸侯，現(xiàn)在又在攻擊曹操，不同意他的諸侯。袁紹不聽/p>