第1篇 嚴(yán)以用權(quán)講話稿
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各位同志們：
大家好!
各級領(lǐng)導(dǎo)干部要謹(jǐn)慎用權(quán)、管好權(quán)力、如履薄冰，嚴(yán)字當(dāng)頭用權(quán)，正確行使權(quán)力，防范用權(quán)風(fēng)險，爭做“嚴(yán)于用權(quán)”的表率。
權(quán)力是雙刃劍，必須用權(quán)為民。要牢固樹立權(quán)為民所賦、權(quán)為民所用的權(quán)力觀，強(qiáng)化全心全意為人民服務(wù)的宗旨觀，把權(quán)力視為義務(wù)和責(zé)任，不論在什么位置，都把人民群眾的利益放在最高位置，把人民群眾滿意作為行使權(quán)力的根本標(biāo)準(zhǔn)。
權(quán)力是度量衡，必須依法用權(quán)。要嚴(yán)守權(quán)力邊界，按照權(quán)力清單用權(quán)，按照法定界限用權(quán)，堅(jiān)決防止亂作為、濫作為，防止利用權(quán)力設(shè)租、尋租。只有依法辦事，收好法紀(jì)這個底線，才能把權(quán)力關(guān)進(jìn)籠子里。
權(quán)力是責(zé)任狀，必須科學(xué)用權(quán)。既要敬畏權(quán)力、善待權(quán)力，更要敢于用權(quán)、科學(xué)用權(quán)。一方面，要敢于用權(quán)，按照法律規(guī)定切實(shí)履行分內(nèi)職責(zé)，勇于負(fù)責(zé)、敢于擔(dān)當(dāng)，克服懶政怠政，杜絕為官不為。另一方面，要科學(xué)用權(quán)，遵循客觀規(guī)律，切實(shí)推進(jìn)決策的科學(xué)化、民主化、制度化，做到用權(quán)有原則、決策講科學(xué)、辦事守規(guī)矩，經(jīng)得起實(shí)踐、人民和歷史的檢驗(yàn)。
權(quán)力是緊箍咒，必須公正陽光用權(quán)。要處理好情與法、利與法、權(quán)與法的關(guān)系，切實(shí)做到公正用權(quán)、公平處事，不因私利拋公義、不因私誼廢公事。各級領(lǐng)導(dǎo)干部必須積極適應(yīng)更多更嚴(yán)的約束和監(jiān)督，習(xí)慣于在“聚光燈”下行使權(quán)力，在“放大鏡”下開展工作，自覺接受社會各方面的監(jiān)督。
權(quán)力是高壓線，必須廉潔用權(quán)。要嚴(yán)格落實(shí)好“兩個責(zé)任”和“一崗雙責(zé)”，堅(jiān)持原則，敢抓敢管，強(qiáng)化監(jiān)督管理，抓好班子，帶好隊(duì)伍。要嚴(yán)于律己，做到思想上更嚴(yán)、紀(jì)律上更嚴(yán)、生活上更嚴(yán)、家風(fēng)上更嚴(yán)。
我的講話完畢，謝謝大家!
第2篇 嚴(yán)以用權(quán)講話稿
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在縣處級以上領(lǐng)導(dǎo)干部中開展“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育，是中央政治局會今年工作要點(diǎn)中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，也是今年黨建工作的一項(xiàng)重要任務(wù)。要充分認(rèn)識到開展“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育，是黨的群眾路線教育實(shí)踐活動的深化，是持續(xù)推進(jìn)黨的思想政治建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)的重要舉措，是嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活、嚴(yán)明黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩的重要抓手，維護(hù)社會穩(wěn)定和長治久安的內(nèi)在要求。
一、深刻理解“三嚴(yán)三實(shí)”的豐富內(nèi)涵和重大意義
“三嚴(yán)三實(shí)”源自的長期思考，與黨的思想政治建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)的理論實(shí)踐一脈相承，是黨的建設(shè)理論的豐富和發(fā)展。“三嚴(yán)三實(shí)”是優(yōu)秀黨員干部應(yīng)有特質(zhì)，“三嚴(yán)三實(shí)”全面闡述了新時期優(yōu)秀黨員干部應(yīng)有的特質(zhì)，為黨員干部的價值追求和政治品格植入了新的時代元素，為加強(qiáng)新形勢下黨的思想政治建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)提供了重要遵循。
二、時刻警醒“不嚴(yán)不實(shí)”的表現(xiàn)和危害
用“三嚴(yán)三實(shí)”這個高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)尺度來衡量，還存在不少值得重視的問題。包括修身不嚴(yán)、用權(quán)不嚴(yán)、律己不嚴(yán)的問題，謀事不實(shí)、創(chuàng)業(yè)不實(shí)、做人不實(shí)的問題。對這些“不嚴(yán)不實(shí)”問題，必須引起高度警覺，時刻保持警醒，防微杜漸、未雨綢繆，切實(shí)防止和克服“不嚴(yán)不實(shí)”問題的發(fā)生，確保黨始終走在時代前列。
三、積極自覺踐行“三嚴(yán)三實(shí)”的基本要求
首先要政治堅(jiān)強(qiáng)，恪守規(guī)矩。要堅(jiān)定理想信念，增強(qiáng)黨的意識;嚴(yán)明政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，必須旗幟鮮明、立場堅(jiān)定、行動自覺，絕不做“兩面人”“老好人”;秉公規(guī)范用權(quán)，堅(jiān)持權(quán)為民用，讓權(quán)力在陽光下運(yùn)行。
二要強(qiáng)化歷史擔(dān)當(dāng)。當(dāng)前我們面臨特殊復(fù)雜形勢和艱巨繁重任務(wù)，應(yīng)對和破解這些難題，實(shí)現(xiàn)社會穩(wěn)定和長治久安，歷史地落到了我們這一代人身上。每一位領(lǐng)導(dǎo)干部都要擔(dān)當(dāng)起屬于自己的這一份責(zé)任，在歷史的接力賽中跑好自己的“那一棒”,不直面問題，繞著矛盾走，混日子、圖清閑、怕辛苦，就不是合格的領(lǐng)導(dǎo)干部。
三要堅(jiān)持改革創(chuàng)新。以開放的胸襟、包容的態(tài)度，敢為人先、開拓進(jìn)取，以改革創(chuàng)新的辦法破解難題，決不能保守封閉、固步自封。各級領(lǐng)導(dǎo)干部要敢抓敢管、善作善成，勇于直面矛盾，善于解決問題，在困難中磨礪鍛煉，在壓力下成長提高。要有歷史眼光和戰(zhàn)略遠(yuǎn)見，重大決策要經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)，不能追求短期效果和一時政績。
四要堅(jiān)持“只有努力才能改變、只要努力就能改變”。有大無畏的氣概，有爭創(chuàng)一流的志氣、百折不撓的勇氣、奮力開拓的銳氣，最大限度地發(fā)揮主體作用，不辜負(fù)組織提供的平臺，不辜負(fù)時代賦予的使命。
四、真抓實(shí)干，務(wù)求工作出實(shí)效
各級領(lǐng)導(dǎo)干部要有求真求實(shí)的態(tài)度，帶頭發(fā)揚(yáng)實(shí)干精神，出實(shí)策、鼓實(shí)勁、辦實(shí)事，以身作則帶領(lǐng)群眾把各項(xiàng)工作落到實(shí)處;要有結(jié)合實(shí)際、務(wù)實(shí)管用的思路和舉措，開展每一項(xiàng)工作，都要深入調(diào)查研究、密切聯(lián)系實(shí)際，努力把上級要求、客觀規(guī)律、國內(nèi)外經(jīng)驗(yàn)、本地特色融為一體，找到有針對性的務(wù)實(shí)管用的招數(shù)，認(rèn)準(zhǔn)了就一抓到底、久久為功;要抓落實(shí)、重效果，抓任何事都不能籠而統(tǒng)之、大而化之，不能底數(shù)不清、情況不明，不能將就湊合、差不多就行。衡量工作的成效，就是看黨中央、上級的部署要求是否得到落實(shí)，就是看決策部署是否符合實(shí)際、是否達(dá)到了預(yù)期目的，就是看絕大多數(shù)人民群眾是否滿意，就是看是否在工作中存在亦左亦右、忽左忽右的現(xiàn)象。
五、錘煉品行，做“四強(qiáng)”好干部
做官先做人,好干部的具體體現(xiàn)就是政治上強(qiáng)、能力上強(qiáng)、作風(fēng)上強(qiáng)、心力上強(qiáng);要保持清正廉潔，時時處處管好自己、家人和身邊工作人員，履行好黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任，始終保持一種蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣和浩然正氣。
六、深入扎實(shí)地開展“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育
在深化學(xué)習(xí)教育、增強(qiáng)思想行動自覺上用力，真學(xué)、真悟、真用，通過“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育，推動經(jīng)常性學(xué)習(xí)教育突出主題、聚焦問題;要在把握主題，貫徹要求上用力，在整個專題教育過程中都要突出主題、聚焦問題，把握要求、落到實(shí)處;要在解決問題、講求實(shí)效上用力，使專題教育的過程成為校正“不嚴(yán)不實(shí)”問題的過程;要在從嚴(yán)要求、落實(shí)責(zé)任上用力，以嚴(yán)促深入、以嚴(yán)促實(shí)效，確保專題教育取得實(shí)實(shí)在在的成果。專題教育要與日常工作兩手抓、兩促進(jìn)，以專題教育促進(jìn)各項(xiàng)工作，以改革發(fā)展穩(wěn)定的成果檢驗(yàn)專題教育的成效。
第3篇 嚴(yán)以用權(quán)講話稿
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各位同志們：
大家好!
提出的“三嚴(yán)三實(shí)”要求，嚴(yán)以用權(quán)是對中國共產(chǎn)黨權(quán)力觀的高度概括，也是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部用權(quán)必須遵循的根本原則和必須作出回答的永恒命題。嚴(yán)以用權(quán)，就是要堅(jiān)持用權(quán)為民，按規(guī)則、按制度行使權(quán)力，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子，任何時候都不搞特權(quán)、不以權(quán)謀私。筆者認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)干部要做到嚴(yán)以用權(quán)，深刻思考和踐行以下“四要”是最為重要的。
一、嚴(yán)以用權(quán)，要明白權(quán)力是誰給的。知道權(quán)從何來，才懂得權(quán)如何用。深刻指出，要嚴(yán)以用權(quán)，領(lǐng)導(dǎo)干部手中的權(quán)力是黨和人民賦予的，是為黨和人民做事用的，只能用來為黨分憂、為國干事、為民謀利。在政府工作報告中強(qiáng)調(diào)，大道至簡，有權(quán)不可任性，法無授權(quán)不可為、法定職責(zé)必須為。憲法也明確了權(quán)力的屬性，那就是全心全意為人民服務(wù)。這些都很明白地告訴我們，權(quán)力屬于人民，權(quán)力來自人民，領(lǐng)導(dǎo)干部手中的權(quán)力不是天然擁有，而是黨和人民賦予的，它姓“公”不姓“私”，必須用于公。作為領(lǐng)導(dǎo)干部在這個問題必須弄得清清楚楚、明明白白，如果在這個問題上弄不清楚、不明白，就會在用權(quán)上犯糊涂，就會把權(quán)力視為個人的私有財產(chǎn)，最終稀里糊涂地走上人民的對立面。有一位落馬的地級市委書記在懺悔書中寫了這樣一段話：“自己身居重要崗位，本應(yīng)把手中的權(quán)力視為莊嚴(yán)的政治責(zé)任，去體察群眾之苦、解決民生之難、化解百姓之憂，但自己卻把這些置于腦后，把手中的權(quán)力變成了滿足個人私欲的工具，最終使自己走向了犯罪的深淵。”多么深刻的懺悔啊，但早知如此，又何必當(dāng)初呢?象這樣的案例還可以舉得很多很多。因此，作為領(lǐng)導(dǎo)干部要時刻保持清醒的頭腦，在用權(quán)上要做明白之人，不要做糊涂之人;要善待手中的權(quán)力，珍惜手中的權(quán)力，用好手中的權(quán)力。
二、嚴(yán)以用權(quán)，要始終心存敬畏。鄧小平同志曾經(jīng)告誡過：“我們拿到這個權(quán)以后，就要謹(jǐn)慎。不要以為有了權(quán)就好辦事，有了權(quán)就可以為所欲為，那樣就非弄壞事情不可。”也強(qiáng)調(diào)指出，領(lǐng)導(dǎo)干部要心存敬畏，不要心存僥幸。“敬畏”對于執(zhí)政者來說，其好處其實(shí)早有論述：史學(xué)家王夫之在《宋論》中分析指出，宋太祖一統(tǒng)天下，至于大定，垂及百年，世稱盛治的原因是“唯其懼也”——懼以生慎，慎以生儉，儉以生慈，慈以生和，和以生文。毛澤東從西柏坡進(jìn)北京，怕當(dāng)李自成，稱自己是“進(jìn)京趕考”。這些其實(shí)就是心存“敬畏”，一再說明“敬畏”之重要性。審視近年來查處的腐敗案件，我們從中也可以看得出來，很多案件其犯罪軌跡幾乎都是一樣的：起初，因?yàn)樾闹杏信?，因?yàn)閷Ψo(jì)有敬畏，普遍都在拿與不拿之間徘徊;后來，因?yàn)椴辉賾峙?，不再敬畏，于是膽子越來越大，不斷上?ldquo;瘋狂”，直到墜入懸崖。由此可見，始終心存敬畏，對領(lǐng)導(dǎo)干部來說是何等的重要，因?yàn)樾拇?ldquo;敬”，就會有追求、有目標(biāo)，從而不斷鞭策自己“有所為”、“正確為”;因?yàn)樾拇?ldquo;畏”，就會有警覺、會自省，從而嚴(yán)格要求自己“有所不為”、“不亂為”。
三、嚴(yán)以用權(quán)，要始終繃緊自律這根弦。自律是一個人自警、自勵和自我約束、自我完善的能力。對于領(lǐng)導(dǎo)干部來講，他律固然重要，但作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，如果不能做到嚴(yán)格自律，放松對自己的要求，制度設(shè)計得再縝密，再多再好的制度也會成為一種擺設(shè)、也會“法令滋彰，盜賊多有”。我們都知道這樣一個道理，“物必先腐，而后蟲生。”其實(shí)，很多時候，打敗自己的，往往不是別人，而是自己。而一個人能否廉潔自律，最大的誘惑是自己，最難戰(zhàn)勝的敵人往往也是自己。一位從窮山溝里一步步走出來的某縣縣委書記被查處時在自悔書里這樣寫道：“如果當(dāng)初自己能夠嚴(yán)于律己，用好手中權(quán)，杜絕享樂主義、拜金主義的腐蝕，就不會落得身敗名裂的結(jié)局。但是這一切都不能重來，世上沒有后悔藥可以將一切錯誤抹去，也沒有時光機(jī)器可以讓我回到過去重新選擇。”是啊!大量的案例一再證明，如果領(lǐng)導(dǎo)干部沒能做到嚴(yán)格自律，自我約束的“風(fēng)紀(jì)扣”一旦解開，就會被各種各樣的“細(xì)菌病毒”侵襲，被形形色色的“糖衣炮彈”擊倒，甚至?xí)鞣菫?，濫用職權(quán)，最終的結(jié)果是“悔之晚矣”。
四、嚴(yán)以用權(quán)，要始終堅(jiān)守責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。權(quán)力意味著責(zé)任，責(zé)任就要擔(dān)當(dāng)，權(quán)力行使與責(zé)任擔(dān)當(dāng)緊密相連、有機(jī)統(tǒng)一。強(qiáng)調(diào)：“有權(quán)必有責(zé)?？匆粋€領(lǐng)導(dǎo)干部，很重要的是看有沒有責(zé)任感，有沒有擔(dān)當(dāng)精神。”嚴(yán)以用權(quán)，領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)守責(zé)任與擔(dān)當(dāng)至關(guān)重要，這也是領(lǐng)導(dǎo)干部的職責(zé)所在，使命使然。領(lǐng)導(dǎo)干部有了責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，就會有堅(jiān)強(qiáng)的政治定力，就會胸有大局、無私無畏地守土負(fù)責(zé)、守土盡責(zé);領(lǐng)導(dǎo)干部有了責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，就會心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒，從而以責(zé)任重于泰山之感、如履薄冰之慮，在工作中始終帶著一份責(zé)任、一份擔(dān)當(dāng)，腳踏實(shí)地、一如既往地履職盡責(zé)。那么，領(lǐng)導(dǎo)干部如何做到堅(jiān)守責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，首先要有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R，也就是要有敢于擔(dān)當(dāng)?shù)恼味?，這就需要不斷地加強(qiáng)學(xué)習(xí)修養(yǎng)，砥礪意志品格，養(yǎng)成責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)恼巫杂X。其次要有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)哪芰?。?dān)當(dāng)需要勇氣，更需要能力，這就要求領(lǐng)導(dǎo)干部下大氣力苦練內(nèi)功，提升履職盡責(zé)能力，這樣才有了擔(dān)當(dāng)?shù)牡讱夂湍憵?，才能做到勇?lián)?dāng)、真擔(dān)當(dāng)。再次是該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任要擔(dān)當(dāng)。在接受俄羅斯電視臺專訪時說，我的執(zhí)政理念，概括起來說就是“為人民服務(wù)，擔(dān)當(dāng)起該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任”。習(xí)執(zhí)政理念這14個字，言簡意賅，字字重千斤，是領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)守責(zé)任與擔(dān)當(dāng)必須始終牢記在心并努力踐行的。
我的講話完畢，謝謝大家!
第4篇 嚴(yán)以用權(quán)講話稿
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近日，縣審計局認(rèn)真學(xué)習(xí) “不嚴(yán)不實(shí)”的要求以及縣委教育實(shí)踐活動領(lǐng)導(dǎo)小組《關(guān)于認(rèn)真學(xué)習(xí)踐行關(guān)于“不嚴(yán)不實(shí)”講話精神的通知》精神，迅速把“不嚴(yán)不實(shí)”重要論述貫穿于黨的群眾路線教育實(shí)踐活動之中，認(rèn)真安排，精心部署，全力抓好貫徹落實(shí)。
一、認(rèn)真學(xué)習(xí)，深刻領(lǐng)會精神實(shí)質(zhì)
x月28日下午，審計局召開全體干部會議進(jìn)行集中學(xué)習(xí)。黨總支書記、局長同志全面?zhèn)鬟_(dá)了 “不嚴(yán)不實(shí)”的要求以及縣委教育實(shí)踐活動領(lǐng)導(dǎo)小組《關(guān)于認(rèn)真學(xué)習(xí)踐行關(guān)于“不嚴(yán)不實(shí)”講話精神的通知》精神，與會人員進(jìn)行了熱烈的交流討論。大家一致認(rèn)為，關(guān)于“不嚴(yán)不實(shí)”的重要論述，立意高遠(yuǎn)、寓意深刻、意義重大，指明了新的歷史條件下黨員干部的為政之道、成事之要、做人準(zhǔn)則，是對黨員干部的新要求，是加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)的再啟程、再出發(fā)，彰顯了我們黨一鼓作氣抓作風(fēng)、馳而不息改作風(fēng)的堅(jiān)定決心和恒心。同志強(qiáng)調(diào)，全體審計干部要把“不嚴(yán)不實(shí)”作為檢驗(yàn)黨性原則的一把尺子，為人為政的一面鏡子，經(jīng)常照一照，查一查，真正做到內(nèi)化于心、外化于行;在謀事創(chuàng)業(yè)的實(shí)踐中，堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)，尊重規(guī)律，狠抓落實(shí)，勇于擔(dān)當(dāng)，做老實(shí)人、說老實(shí)話、辦老實(shí)事，用實(shí)干譜寫審計事業(yè)發(fā)展新篇章。
二、強(qiáng)化措施，全力抓好貫徹落實(shí)
從嚴(yán)要求貫徹落實(shí)。對做好學(xué)習(xí)貫徹工作作出了安排部署，將“不嚴(yán)不實(shí)”列為黨的群眾路線教育實(shí)踐活動必學(xué)內(nèi)容，貫穿教育實(shí)踐活動的全過程。通過召開專題會議、印發(fā)學(xué)習(xí)資料等形式，把不嚴(yán)不實(shí)迅速傳達(dá)到每位黨員干部。
三、是務(wù)求實(shí)效貫徹落實(shí)。
堅(jiān)持用“不嚴(yán)不實(shí)”指導(dǎo)工作實(shí)踐，將的講話精神與當(dāng)前審計重點(diǎn)工作緊密結(jié)合，大力弘揚(yáng)“釘釘子”精神，堅(jiān)定不移地抓好各項(xiàng)工作部署落實(shí)。圍繞解決突出問題，按照謀事要實(shí)要求，堅(jiān)持邊學(xué)邊查邊改，確?；顒娱_展做到過硬，取得實(shí)效。
第5篇 嚴(yán)以用權(quán)講話稿
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各位同志們：
大家好!
三嚴(yán)三實(shí)”，是以為的新一屆領(lǐng)導(dǎo)集體，圍繞執(zhí)政的中國共產(chǎn)黨作風(fēng)建設(shè)提出的要求。指出，“嚴(yán)以用權(quán)，就是要堅(jiān)持用權(quán)為民，按規(guī)則、按制度行使權(quán)力，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，任何時候都不搞特權(quán)、不以權(quán)謀私。”這些要求既彰顯了作為馬克思主義執(zhí)政黨的價值追求，也體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的“善政”智慧和境界。
執(zhí)政為民、“為民用權(quán)”是中國共產(chǎn)黨“善政”的根本
“善政”，指的是好的、能夠得民心、聚民力、達(dá)到最優(yōu)效果的執(zhí)政和施政方略。“善政”的基本內(nèi)核是“得民心、聚民力、達(dá)善治”，其基本意蘊(yùn)包含著執(zhí)政者為誰執(zhí)政、怎么執(zhí)政等問題。中國共產(chǎn)黨作為中國人民、中華民族、中國工人階級的先鋒隊(duì)組織，作為中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，執(zhí)政為民是其基本理念，“為民”是其“善政”的根本。
中國共產(chǎn)黨為民執(zhí)政這一“善政”之本，源于馬克思主義政黨的唯物史觀。馬克思恩格斯在研究人類社會發(fā)展的歷史過程中，從世界是物質(zhì)的，物質(zhì)世界是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的世界觀出發(fā)，把人類社會作為物質(zhì)世界發(fā)展變化的一個組成部分，把人視為人類社會的主體。認(rèn)為人類社會發(fā)展史就是人的社會實(shí)踐活動史，社會實(shí)踐的主體是勞動者，勞動人民應(yīng)該是社會的主人，應(yīng)該是社會物質(zhì)財富和精神財富的擁有者，是推動歷史發(fā)展、社會進(jìn)步的動力。然而，在資本主義條件下，勞動成為“異化勞動”。代表生產(chǎn)力發(fā)展要求的勞動者創(chuàng)造了財富，但卻處于生活貧困、地位低下、被剝削、被壓迫的地位。勞動者要想擺脫剝削和壓迫，獲得解放，必須組織起來，打破舊生產(chǎn)關(guān)系，建立新生產(chǎn)關(guān)系。而共產(chǎn)黨組織，就是組織、團(tuán)結(jié)、動員、喚醒無產(chǎn)階級和勞動人民行動起來、進(jìn)行革命的組織，是無產(chǎn)階級的先鋒隊(duì)組織。因此，馬克思主義政黨從創(chuàng)黨起就堅(jiān)定地站在勞動人民的立場上。
馬克思主義政黨的勞動人民立場以及人民群眾的觀點(diǎn)，決定了其價值追求或理想信念——就是喚醒全世界無產(chǎn)階級，使其聯(lián)合起來，形成強(qiáng)大力量，與資產(chǎn)階級展開斗爭，通過社會革命推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治，沖破資本主義生產(chǎn)關(guān)系的束縛，實(shí)現(xiàn)勞動者的解放。建立無產(chǎn)階級和廣大的勞動人民自己當(dāng)家作主的國家政權(quán)，實(shí)現(xiàn)“每個人的自由而全面發(fā)展”。馬克思主義政黨的勞動人民立場以及人民群眾的觀點(diǎn)，決定了其堅(jiān)持人民主體地位，遵循社會發(fā)展客觀規(guī)律進(jìn)行決策、施政等“善政”特色。作為馬克思主義政黨的中國共產(chǎn)黨，秉承了馬克思主義政黨精神，堅(jiān)持了馬克思列寧主義的基本立場觀點(diǎn)和方法，同時，又立足中國大地，結(jié)合中國的實(shí)際，把馬克思列寧主義文化與中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對接、融合和升華，形成了中國化的馬克思主義。在中國化的馬克思主義指導(dǎo)下的中國共產(chǎn)黨，不僅堅(jiān)持了“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力”的群眾史觀，確立了中國共產(chǎn)黨“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨，而且又創(chuàng)造性地提出了黨的一切為了群眾，一切依靠群眾，相信群眾，甘當(dāng)群眾的小學(xué)生的群眾觀點(diǎn)，提出實(shí)事求是的思想路線和“從群眾中來，到群眾中去”的群眾路線，創(chuàng)新了調(diào)查研究的方法，確立了為民執(zhí)政的“善政”原則。今天，我們黨提出“三嚴(yán)三實(shí)”的要求，要求領(lǐng)導(dǎo)干部認(rèn)清手中權(quán)力的歸屬，樹立一切權(quán)力屬于人民，權(quán)力運(yùn)用為了人民的權(quán)力觀，要求領(lǐng)導(dǎo)干部通過修身、自律、心存敬畏、嚴(yán)把權(quán)力關(guān)，確保“用權(quán)為民”。這既是對中國共產(chǎn)黨“善政”原則的堅(jiān)守，也是對確保權(quán)力行使不偏向、不變質(zhì)、不越軌、不出格、不異化的一種“善政”智慧。
清正廉潔、“不搞特權(quán)”是中國共產(chǎn)黨“善政”的內(nèi)在要求
清正廉潔、“不搞特權(quán)”是中國共產(chǎn)黨“善政”的內(nèi)在要求，這一要求源于馬克思主義政黨的勞動人民性，源于馬克思主義政黨組織的內(nèi)在規(guī)約性或組織紀(jì)律性。馬克思主義政黨作為喚醒民眾、組織動員民眾聯(lián)合起來、形成強(qiáng)大力量、為勞動人民的解放而奮斗的領(lǐng)導(dǎo)者，在領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級和勞動人民進(jìn)行革命的斗爭實(shí)踐中得出一條真理：要想贏得群眾，一是要處處為群眾著想，心中有民，為政以德。既要像水那樣“居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時”，“利萬物而不爭”。又要注重以仁施政，以德“化民”，舉賢任能。二要注重自身建設(shè)，以嚴(yán)明的組織紀(jì)律和黨規(guī)規(guī)約組織成員，以鐵的紀(jì)律樹威，以清正廉潔、不搞特權(quán)的形象感召群眾。這樣，才能得到人民的信任，民眾才能環(huán)繞其周圍。
中國共產(chǎn)黨成立以后，以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，遵循“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”的古訓(xùn)，不僅堅(jiān)持了馬克思主義政黨的“民主集中制”原則，制定出嚴(yán)明的黨紀(jì)和黨規(guī)，而且還結(jié)合中華民族的文化特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)黨員干部的內(nèi)在修養(yǎng)，秉承儒家一日“三省吾身”的自查、自糾、自我批評、自我提升修養(yǎng)精神，揚(yáng)棄了曾子一日“三省吾身”的標(biāo)準(zhǔn)，變“為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”標(biāo)準(zhǔn)為：自己做事符不符合人民利益?自己的言行違不違背黨的紀(jì)律?自己心中有沒有黨和人民?自己的信念堅(jiān)不堅(jiān)定等等。著力黨員干部的主觀世界改造，解決共產(chǎn)黨員思想上入黨問題或忠誠問題。在新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨之所以能夠戰(zhàn)勝強(qiáng)大的敵人，正是因?yàn)橛需F的紀(jì)律規(guī)約，有廉潔自律、忠誠于人民、忠誠于黨的“善政”本色。今天，作為執(zhí)政的中國共產(chǎn)黨要率領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興之夢，更需要根植于人民，把造福人民為己任，更需要打造一支清正廉潔的干部隊(duì)伍，以“嚴(yán)以用權(quán)”、“不搞特權(quán)、不謀私利”彰顯共產(chǎn)黨人“善政”本色。
嚴(yán)以用權(quán)
然而，在各種誘惑玄機(jī)暗藏、各種風(fēng)險危機(jī)四伏的當(dāng)下，要彰顯共產(chǎn)黨人清正廉潔、“不搞特權(quán)、不謀私利”的“善政”本色，需要堅(jiān)持內(nèi)外兼修的辯證法。一方面，要發(fā)揮各級領(lǐng)導(dǎo)干部的內(nèi)因作用，以“嚴(yán)以修身”加強(qiáng)黨員干部修養(yǎng)，把自省、自警、自勵常態(tài)化。使其經(jīng)常反思自己的言行是否符合黨中央的政治要求，是否符合共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)，是否符合領(lǐng)導(dǎo)干部的身份，是否符合法律法規(guī)，并在此基礎(chǔ)上以自我批評實(shí)現(xiàn)自我糾正。使其經(jīng)常自我警示和自我告誡，“不以惡小而為之”，防微杜漸、防患于未然;使其經(jīng)常自我鞭策和自我激勵，警告自己時時警惕、少犯錯誤等等。另一方面，發(fā)揮他律的外因作用，強(qiáng)化黨規(guī)黨紀(jì)、制度的約束力，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子、運(yùn)行在陽光下，接受國家和社會的主人——人民群眾的監(jiān)督。當(dāng)年，毛澤東在回答黨外人士關(guān)于中國共產(chǎn)黨怎樣避免那種官吏腐敗、政權(quán)更迭、人亡政息的歷史周期律時說過：我黨的辦法就是發(fā)揚(yáng)民主，通過人民群眾進(jìn)行監(jiān)督。今天，我們黨對領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行“三嚴(yán)三實(shí)”的教育，正是想通過發(fā)揮黨員干部內(nèi)修和制度約束的協(xié)同作用，不斷取得作風(fēng)建設(shè)新成效，以“善政”的魅力贏得人民的認(rèn)同和支持。
總之，“嚴(yán)以用權(quán)”是共產(chǎn)黨人“善政”智慧的體現(xiàn)，它詮釋著馬克思主義政黨的價值追求，彰顯著共產(chǎn)黨人的善性品格和德行風(fēng)范。在社會轉(zhuǎn)型的新時期，在以資本的邏輯拉動發(fā)展的今天，在重視物質(zhì)利益成為普遍現(xiàn)象的當(dāng)下，執(zhí)政的中國共產(chǎn)黨要守望“善政”、做好“善政”這篇大文章，不僅要求黨員干部修公心、修善心，修為民之心，修奉獻(xiàn)之心，而且要求黨員干部心存敬畏，手握戒尺，自覺用黨的紀(jì)律約束自己，做到有權(quán)不任性。
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第6篇 嚴(yán)以用權(quán)講話稿
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各位同志們：
大家好!
在十二屆全國人大二次會議指出，各級領(lǐng)導(dǎo)干部都要既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)于律己，又謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)。習(xí)提出的“三嚴(yán)三實(shí)”筆者認(rèn)為，最關(guān)鍵的是“嚴(yán)以用權(quán)”。“嚴(yán)以用權(quán)”就是要切實(shí)用好手中權(quán)。
“嚴(yán)以用權(quán)”就是要堅(jiān)持黨性原則。堅(jiān)持黨性原則必須正確對待和行使手中的權(quán)力，過好權(quán)力關(guān)。黨的領(lǐng)導(dǎo)干部的權(quán)力是人民給的，從掌權(quán)那天起，就是人民的公仆，就要把人民的利益作為自己想問題、辦事情的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。權(quán)力意味著什么?對那些政素質(zhì)好、思想覺悟高的人來講，權(quán)力是責(zé)任，權(quán)力越大，責(zé)任越重;對那些利欲熏心、以權(quán)謀私的人來講，權(quán)力則是陷阱，權(quán)力越大，個人陷得就越深，甚至成為人民的罪人。因此，堅(jiān)持黨性原則，很重要的一條就是要正確對待權(quán)力，掌好權(quán)、用好權(quán)，用人民給的權(quán)力，為人民多辦好事、實(shí)事。
“嚴(yán)以用權(quán)”就是要為群眾謀利益。領(lǐng)導(dǎo)干部手中的權(quán)力，是人民群眾賦予的，只能用來為人民群眾謀利益。領(lǐng)導(dǎo)干部手中都掌握著一定的權(quán)力。行使權(quán)力的時候，就要中自覺地把黨的事業(yè)和人民群眾的利益作為考慮 問題和行為的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，不辜負(fù)人民的期'望和重托，以強(qiáng)烈的責(zé)任感造福于人民。當(dāng)前，用好權(quán)力，最重要的，就是宣傳、組織和帶領(lǐng)群眾，把經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會各項(xiàng)事業(yè)搞好。這也是人民群眾的根本利益所在。
“嚴(yán)以用權(quán)”就是要為人民盡職盡責(zé)。 用好手中權(quán)力，真正做到為人民盡職盡責(zé)，最根本的是要在世界觀人生觀上過關(guān)。作為領(lǐng) 導(dǎo)干部，要弄清人為什么活著這個問題，要弄清為誰掌權(quán)、為誰服務(wù)的問題，在黨和人民的考驗(yàn)面前要像焦裕祿、孔繁森同志那樣，心里想著人民群眾，把為人民謀利益作為自己最高行為準(zhǔn)則。有了這樣的情感，就會把群眾的呼聲、疾苦當(dāng)作大事，把黨的溫暖送到人民群眾之中;有了這樣的情感，就會兢兢業(yè)業(yè)、奮不顧身地工作，運(yùn)用手中權(quán)力為人民謀利益。如果做官不做事、做官當(dāng)老爺，如果空話套話連篇，說的是一套，做的又是一套，搞形式主義、花架子，弄虛作假、浮夸虛報，甚至民權(quán)謀私、搞權(quán)錢交易，臺上講勤政廉政，臺下搞不正之風(fēng)，那就會喪失領(lǐng)導(dǎo)資格，就會使手中的權(quán)力變味、變質(zhì)，失去人民群眾的信任和支持。這是十分危險的。
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第7篇 嚴(yán)以用權(quán)講話稿
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各位同志們：
大家好!
各級領(lǐng)導(dǎo)干部要謹(jǐn)慎用權(quán)、管好權(quán)力、如履薄冰，嚴(yán)字當(dāng)頭用權(quán)，正確行使權(quán)力，防范用權(quán)風(fēng)險，爭做“嚴(yán)于用權(quán)”的表率。
權(quán)力是雙刃劍，必須用權(quán)為民。要牢固樹立權(quán)為民所賦、權(quán)為民所用的權(quán)力觀，強(qiáng)化全心全意為人民服務(wù)的宗旨觀，把權(quán)力視為義務(wù)和責(zé)任，不論在什么位置，都把人民群眾的利益放在最高位置，把人民群眾滿意作為行使權(quán)力的根本標(biāo)準(zhǔn)。
權(quán)力是度量衡，必須依法用權(quán)。要嚴(yán)守權(quán)力邊界，按照權(quán)力清單用權(quán)，按照法定界限用權(quán)，堅(jiān)決防止亂作為、濫作為，防止利用權(quán)力設(shè)租、尋租。只有依法辦事，收好法紀(jì)這個底線，才能把權(quán)力關(guān)進(jìn)籠子里。
權(quán)力是責(zé)任狀，必須科學(xué)用權(quán)。既要敬畏權(quán)力、善待權(quán)力，更要敢于用權(quán)、科學(xué)用權(quán)。一方面，要敢于用權(quán)，按照法律規(guī)定切實(shí)履行分內(nèi)職責(zé)，勇于負(fù)責(zé)、敢于擔(dān)當(dāng)，克服懶政怠政，杜絕為官不為。另一方面，要科學(xué)用權(quán)，遵循客觀規(guī)律，切實(shí)推進(jìn)決策的科學(xué)化、民主化、制度化，做到用權(quán)有原則、決策講科學(xué)、辦事守規(guī)矩，經(jīng)得起實(shí)踐、人民和歷史的檢驗(yàn)。
權(quán)力是緊箍咒，必須公正陽光用權(quán)。要處理好情與法、利與法、權(quán)與法的關(guān)系，切實(shí)做到公正用權(quán)、公平處事，不因私利拋公義、不因私誼廢公事。各級領(lǐng)導(dǎo)干部必須積極適應(yīng)更多更嚴(yán)的約束和監(jiān)督，習(xí)慣于在“聚光燈”下行使權(quán)力，在“放大鏡”下開展工作，自覺接受社會各方面的監(jiān)督。
權(quán)力是高壓線，必須廉潔用權(quán)。要嚴(yán)格落實(shí)好“兩個責(zé)任”和“一崗雙責(zé)”，堅(jiān)持原則，敢抓敢管，強(qiáng)化監(jiān)督管理，抓好班子，帶好隊(duì)伍。要嚴(yán)于律己，做到思想上更嚴(yán)、紀(jì)律上更嚴(yán)、生活上更嚴(yán)、家風(fēng)上更嚴(yán)。
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嚴(yán)以用權(quán)
第8篇 嚴(yán)以用權(quán)講話稿
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關(guān)于推進(jìn)作風(fēng)建設(shè)的講話中，提到“既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”的重要論述，稱為“三嚴(yán)三實(shí)”講話。不僅僅是對領(lǐng)導(dǎo)干部再敲警鐘，更要成為黨員干部做人、做事、做官的座右銘。筆者認(rèn)為，做到“自查自改”尤為重要。
一要查修身嚴(yán)不嚴(yán)，看是否做到加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠(yuǎn)離低級趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣。古人講“修身、齊家、治國、平天下”，修身排在第一位。由此可見，“嚴(yán)以修身”既是對領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)的現(xiàn)實(shí)要求，又是對中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的弘揚(yáng)和繼承，是價值觀層面作風(fēng)建設(shè)的新境界。
二要查用權(quán)嚴(yán)不嚴(yán)，看是否做到堅(jiān)持用權(quán)為民，按規(guī)則、按制度行使權(quán)力，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，任何時候都不搞特權(quán)、不以權(quán)謀私。簡而言之，就是要做到用權(quán)不逾矩。對一般市場主體來講，法無禁止即可入。對各級干部來講，只能是法律規(guī)定干什么就干什么，無法定授權(quán)不能干。始終堅(jiān)持一切權(quán)力來自人民，做到權(quán)為民所用，利為民所謀。
三要查律己嚴(yán)不嚴(yán)，看是否做到心存敬畏、手握戒尺，慎獨(dú)慎微、勤于自省，遵守黨紀(jì)國法，為政清廉。常言道：“公生明、廉生威”，公與廉，正是嚴(yán)以律己的結(jié)果。打鐵還需自身硬，一個領(lǐng)導(dǎo)干部是否嚴(yán)以律己，可以是政府公信建立的橋梁，也可能是社會信任崩塌的鏈條，為政者唯有嚴(yán)以律己，秉公用權(quán)才能贏得人心，取信于民。
四要查謀事實(shí)不實(shí)，看是否做到從實(shí)際出發(fā)謀劃事業(yè)和工作，使點(diǎn)子、政策、方案符合實(shí)際情況、符合客觀規(guī)律、符合科學(xué)精神，不好高騖遠(yuǎn)，不脫離實(shí)際。從古到今，“不謀實(shí)事”是對為官者最強(qiáng)烈的批評之一。謀事不實(shí)，必然導(dǎo)致虛無縹緲，弄虛作假，結(jié)果只能是勞民傷財，激化矛盾。這就是居于“四風(fēng)”之首的“形式主義”，危害甚重，為官者只有摒棄謀事不實(shí)，才能腳踏實(shí)地。
五要查創(chuàng)業(yè)實(shí)不實(shí)，看是否做到腳踏實(shí)地、真抓實(shí)干，敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任，勇于直面矛盾，善于解決問題，努力創(chuàng)造經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的實(shí)績。當(dāng)前，全國經(jīng)濟(jì)步入增速換檔期和結(jié)構(gòu)調(diào)整陣痛期，經(jīng)濟(jì)下行壓力增大，這也將成為一段時期的常態(tài)。認(rèn)真踐行“創(chuàng)業(yè)要實(shí)”的要求，就要以踏石留印的堅(jiān)韌毅力和務(wù)實(shí)進(jìn)取的精神狀態(tài)，在深化改革上敢為人先，在跨越發(fā)展上勇于爭先。
六要查做人實(shí)不實(shí)，看是否做到對黨、對組織、對人民、對同志忠誠老實(shí)，做老實(shí)人、說老實(shí)話、干老實(shí)事，襟懷坦白，公道正派。這是領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)自我修養(yǎng)的應(yīng)有之義，關(guān)系著黨的事業(yè)和人民的福祉。“天下大事必做于細(xì)，古往今來必成于實(shí)”，要始終將“做人要實(shí)”的要求體現(xiàn)到黨內(nèi)生活和干事創(chuàng)業(yè)方方面面，努力帶頭做焦裕祿式的好黨員、好干部，以作風(fēng)建設(shè)新成效匯聚起推動改革發(fā)展的強(qiáng)大正能量。
第9篇 嚴(yán)以用權(quán)講話稿
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各位同志們：
大家好!
權(quán)力是把雙刃劍，它游離于有序與無序之間，既可以發(fā)揮正向功能，也可能產(chǎn)生負(fù)向功能，既有能力造福于社會，也有能力危害社會。歷史和現(xiàn)實(shí)告訴我們，權(quán)力可以使人高尚，也可以使人墮落;能成就一個人，也能毀掉一個人。
在“三嚴(yán)三實(shí)”要求中，嚴(yán)以用權(quán)就是關(guān)鍵。掌好權(quán)、用好權(quán)是我們黨面臨的重大考驗(yàn)和挑戰(zhàn)。干部清正、政府清廉、政治清明，山清水秀的政治生態(tài)是經(jīng)濟(jì)社會持續(xù)健康發(fā)展的前提。反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“始終做到秉公用權(quán)、不以權(quán)謀私，依法用權(quán)、不假公濟(jì)私，廉潔用權(quán)、不貪污腐敗，始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色。”這是領(lǐng)導(dǎo)干部踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，嚴(yán)以用權(quán)的“官箴”。
然而，在我們身邊，或多或少有一些領(lǐng)導(dǎo)干部身上存在的特權(quán)思想行為是嚴(yán)重的。有的講排場、揮霍浪費(fèi)、貪奢靡;有的把權(quán)力作為資本，任人為親排斥異己;有的只要個人權(quán)威不顧大局。他們把權(quán)力當(dāng)成為自己謀私利的工具，這就滋生消極腐敗，褻讀法律制度，敗壞社會風(fēng)氣，嚴(yán)重的甚至?xí)訐u執(zhí)政根基。
在我們身邊，也有著無數(shù)優(yōu)秀的善于用權(quán)、嚴(yán)以用權(quán)的好典型。優(yōu)秀干部楊善洲，幾十年不知幫助過多少百姓解決憂困，但從來沒有讓子女搭過一次公車，從沒有用公權(quán)為親屬辦過私事，從沒有給親友批過一張條子巧取利益。他說“我手中是有權(quán)力，但它是黨和人民的，只能老老實(shí)實(shí)用來辦公事。”他能做到這“三個沒有”就是因?yàn)樗腰h和政府的權(quán)力視為，只能權(quán)為民所用，利為民所謀。
嚴(yán)以用權(quán)，就要堅(jiān)持用權(quán)為民。“權(quán)利就是責(zé)任，干部就是公仆”。每一個黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，無論職位高低，都是人民的公仆，手中的權(quán)力是黨和人民賦予的，只能為人民謀利益。各級領(lǐng)導(dǎo)干部要時刻牢記權(quán)力來自于人民、只能用之于民，堅(jiān)決破除“官本位”等特權(quán)思想，主動問政于民、問計于民、問需于民，做履職盡責(zé)、一心為民的表率。
嚴(yán)以用權(quán)，就要做到公權(quán)不私。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部手中都掌握一定的權(quán)力。這固然有干部個人勤奮努力的因素，但歸根到底是組織的選擇和人民的信任。公權(quán)是公器，來自人民的賦予，不屬于任何個人，各級領(lǐng)導(dǎo)干部是代表黨和人民掌管權(quán)力、行使權(quán)力。公權(quán)只能公用，我們務(wù)必樹立正確的權(quán)力觀，正確對待權(quán)力，秉公用權(quán)。領(lǐng)導(dǎo)干部是人民的公仆，手中的權(quán)力來自人民，要掌好權(quán)、用好權(quán)，要自覺接受人民群眾的監(jiān)督。
嚴(yán)以用權(quán)，就要做到謹(jǐn)慎用權(quán)。要做深入細(xì)致的調(diào)查研究工作，決策時個別蘊(yùn)釀，集體研究，民主決策。絕不能“想當(dāng)然”、“拍腦袋”決策，甚至搞“家長制”、“一言堂”，個人說了算，逞個人英雄主義，那就必然會濫用權(quán)力，使黨和人民的利益受到侵害，也必然會受到黨紀(jì)國法的嚴(yán)肅懲處。
嚴(yán)以用權(quán)，關(guān)鍵在干部，關(guān)鍵在人。只在大家敬畏權(quán)力，堅(jiān)持秉公用權(quán)、為民用權(quán)，按規(guī)矩、按制度行使權(quán)力，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，任何時候都不搞特權(quán)、不以權(quán)謀私、不與民爭利、不侵害百姓。那么，這樣的“用權(quán)”就真正體現(xiàn)了對黨全心全意，為人民服務(wù)的宗旨。
嚴(yán)以用權(quán)，并不是不讓黨員領(lǐng)導(dǎo)干部用權(quán)。我們在嚴(yán)以用權(quán)的同時，也要敢于用權(quán)。從某種意義上說，敢不敢于用權(quán)，就是敢不敢于擔(dān)當(dāng)，是否作為的問題。如果一味追求所謂的平安，不求有功，但求無過，得過且過，將黨和人民賦予的權(quán)力束之高閣，睡大覺，那么這樣的干部要來何用?
我的講話完畢，謝謝大家!
嚴(yán)以用權(quán)
第10篇 嚴(yán)以用權(quán)講話稿
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各位同志們：
大家好!
在“三嚴(yán)三實(shí)”中，嚴(yán)以用權(quán)是關(guān)鍵。權(quán)力是把雙刃劍，正確用權(quán)就能為人民造福，濫用權(quán)力就會損害群眾權(quán)益，損害黨和國家形象。各級領(lǐng)導(dǎo)干部手中都掌握著或大或小的權(quán)力，“修身”和“律己”主要是為了用好權(quán)，謀事實(shí)不實(shí)、創(chuàng)業(yè)實(shí)不實(shí)、做人實(shí)不實(shí)也主要看怎樣用權(quán)。
在不同場合反復(fù)強(qiáng)調(diào)，建設(shè)社會主義民主，一個關(guān)鍵因素是要真正把權(quán)力關(guān)在制度的籠子里。對權(quán)利的副作用，全世界都有清醒的認(rèn)識，都認(rèn)可對權(quán)力的管理。西方古代哲學(xué)家孟德斯鳩說過：“一切有權(quán)力的人都會濫用權(quán)力，這是萬古不易的經(jīng)驗(yàn)。要防止濫用權(quán)力，就必須以權(quán)力約束權(quán)力。”就是說，要把統(tǒng)治者關(guān)進(jìn)籠子，才能使他只能為社會造福而無法為害社會。培根說過權(quán)力有四大惡習(xí)：辦事拖拉、貪污腐敗、粗暴蠻橫、輕信易欺。這是對權(quán)力副作用的深刻警示。改革開放后經(jīng)濟(jì)增長速度世人矚目，但是由于政治體制改革滯后，領(lǐng)導(dǎo)干部監(jiān)管制度形同虛設(shè)，導(dǎo)致官員腐敗現(xiàn)象不斷發(fā)生。
世界文明發(fā)展史告訴我們，人類千萬年的歷史，最為珍貴的不是令人炫目的科技，不是浩瀚的大師們的經(jīng)典著作，而是實(shí)現(xiàn)了對統(tǒng)治者的馴服，實(shí)現(xiàn)了把他們關(guān)在籠子里的夢想。嚴(yán)以用權(quán)，就是要堅(jiān)持用權(quán)為民，按規(guī)則、按制度行使權(quán)力，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，任何時候都不搞特權(quán)、不以權(quán)謀私。對一般市場主體來講，法無禁止即可入。而對各級掌握著一定權(quán)力的領(lǐng)導(dǎo)干部來講，卻只能是法律規(guī)定干什么就干什么，無法定授權(quán)不能干。一切權(quán)力屬于人民，權(quán)為民所賦。做到嚴(yán)以用權(quán)不逾矩，更應(yīng)始終堅(jiān)持“權(quán)為民所用，利為民所謀”。
嚴(yán)以用權(quán)不逾矩，必須堅(jiān)持以下原則：
一是堅(jiān)持按規(guī)則、按制度行使權(quán)力。領(lǐng)導(dǎo)干部要自覺做到嚴(yán)以律己，慎獨(dú)慎初慎微，遵守黨紀(jì)國法，嚴(yán)格遵守黨的政治紀(jì)律和組織紀(jì)律，做到為政清廉。依法依規(guī)用權(quán)，嚴(yán)格遵守規(guī)范和制約權(quán)力的各項(xiàng)規(guī)章制度，自覺把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，任何時候都不搞特權(quán)、不以權(quán)謀私。做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，公正無私地行使權(quán)力，任勞任怨地履行職責(zé)，這樣才能得到群眾的認(rèn)可，體現(xiàn)出人生的價值。
二是自覺接受監(jiān)督。權(quán)力導(dǎo)致腐敗，絕對的權(quán)力導(dǎo)致絕對的腐敗。把權(quán)力放在陽光下運(yùn)行，接受監(jiān)督是對黨員干部最好的保護(hù)。領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該正確認(rèn)識監(jiān)督的必要性和重要性，把接受各方面的監(jiān)督貫穿于自己的日常工作和生活中，主動、積極、勇于和樂于接受人民群眾、社會公眾、媒體等各方面的監(jiān)督，決不能把權(quán)力變成牟取個人或少數(shù)人私利的工具，做到立身不忘做人之本、為政不移公仆之心、用權(quán)不謀一己之私。
三是樹立正確權(quán)力觀。在一些領(lǐng)導(dǎo)干部那里，權(quán)力不是來自組織信任和人民重托，而是自己可以任性使用的“私器”。“一朝權(quán)在手，便把令來行”，言行上唯我獨(dú)尊，作風(fēng)上專斷浮夸，生活上奢靡享樂。這些現(xiàn)象，無不折射出權(quán)力觀的偏差、扭曲甚至倒置。正本才能清源。領(lǐng)導(dǎo)干部要從思想深處入手，轉(zhuǎn)變用權(quán)理念，真正認(rèn)識到即使身居高位頭上仍有戒尺，把手中的權(quán)力當(dāng)成一種負(fù)擔(dān)、一種責(zé)任。越是位高權(quán)重，為人民服務(wù)的擔(dān)子也就越重。權(quán)力屬于人民，權(quán)力來自人民，在人民面前，權(quán)力只有服務(wù)。只有為人民掌好權(quán)、用好權(quán)，才能使權(quán)力造福于社會，造福于人民，才能與人民群眾建立血肉聯(lián)系，才能立于不敗之地。
我的講話完畢，謝謝大家!
