第1篇 機會的演講稿

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前幾天，我讀了《如何敲響幸運女神的大門》這篇文章，他主要講了關于一位偉人發(fā)現化學元素的事情。其實，在此之前，就有一個人同時也在工地上發(fā)現了，他去敲幸運女神的大門，他連續(xù)地敲著，然而當幸運女神準備去開門時，那位無名氏卻走開了。“偉人”這個代號不是空的，當偉人去敲門時，他敲得很毅然，并不猶豫，直至幸運女神為他打開這扇幸運的大門。

這樣的事情屢見不鮮，有一件就是關于恐龍化石的發(fā)現。在恐龍化石正式發(fā)現之前，有一位外國的史密斯先生在自家的后花園中曾發(fā)現過化石，可惜沒有做深入的調查，所以錯過了這個“最先的機會”。

讀了這則文章，我知道了機會是擺在每個人眼前的，就看你能不能牢牢地抓住他。有句話說得好：“弱者等待機會，智者抓住機會，強者創(chuàng)造機會?！蔽覀円獣r刻注意眼前的機會，抓住了就不能讓他溜走，全力以赴。

第2篇 機會的演講稿

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簡介：殘奧會短跑冠軍aimee mullins天生沒有腓骨，從小就要學習靠義肢走路和奔跑。如今，她不僅是短跑選手、演員、模特，還是一位穩(wěn)健的演講者。她不喜歡字典中 “disabled”這個詞，因為負面詞匯足以毀掉一個人。但是，坦然面對不幸，你會發(fā)現等待你的是更多的機會。

i'd like to share with you a discovery that i made a few months ago while writing an article for italian wired. i always keep my thesaurus handy whenever i'm writing anything, but i'd already finished editing the piece, and i realized that i had never once in my life looked up the word 'disabled' to see what i'd find.

let me read you the entry. 'disabled, adjective: crippled, helpless, useless, wrecked, stalled, maimed, wounded, mangled, lame, mutilated, run-down, worn-out, weakened, impotent, castrated, paralyzed, handicapped, senile, decrepit, laid-up, done-up, done-for, done-in cracked-up, counted-out; see also hurt, useless and weak. antonyms, healthy, strong, capable.' i was reading this list out loud to a friend and at first was laughing, it was so ludicrous, but i'd just gotten past 'mangled,' and my voice broke, and i had to stop and collect myself from the emotional shock and impact that the assault from these words unleashed.

you know, of course, this is my raggedy old thesaurus so i'm thinking this must be an ancient print date, right? but, in fact, the print date was the early 1980s, when i would have been starting primary school and forming an understanding of myself outside the family unit and as related to the other kids and the world around me. and, needless to say, thank god i wasn't using a thesaurus back then. i mean, from this entry, it would seem that i was born into a world that perceived someone like me to have nothing positive whatsoever going for them, when in fact, today i'm celebrated for the opportunities and adventures my life has procured.

so, i immediately went to look up the 2023 online edition, e_pecting to find a revision worth noting. here's the updated version of this entry. unfortunately, it's not much better. i find the last two words under 'near antonyms,' particularly unsettling: 'whole' and 'wholesome.'

so, it's not just about the words. it's what we believe about people when we name them with these words. it's about the values behind the words, and how we construct those values. our language affects our thinking and how we view the world and how we view other people. in fact, many ancient societies, including the greeks and the romans, believed that to utter a curse verbally was so powerful, because to say the thing out loud brought it into e_istence. so, what reality do we want to call into e_istence: a person who is limited, or a person who's empowered? by casually doing something as simple as naming a person, a child, we might be putting lids and casting shadows on their power. wouldn't we want to open doors for them instead?

one such person who opened doors for me was my childhood doctor at the a.i. dupont institute in wilmington, delaware. his name was dr. pizzutillo, an italian american, whose name, apparently, was too difficult for most americans to pronounce, so he went by dr. p. and dr. p always wore really colorful bow ties and had the very perfect disposition to work with children.

i loved almost everything about my time spent at this hospital, with the e_ception of my physical therapy sessions. i had to do what seemed like innumerable repetitions of e_ercises with these thick, elastic bands -- different colors, you know -- to help build up my leg muscles, and i hated these bands more than anything -- i hated them, had names for them. i hated them. and, you know, i was already bargaining, as a five year-old child, with dr. p to try to get out of doing these e_ercises, unsuccessfully, of course. and, one day, he came in to my session -- e_haustive and unforgiving, these sessions -- and he said to me, 'wow. aimee, you are such a strong and powerful little girl, i think you're going to break one of those bands. when you do break it, i'm going to give you a hundred bucks.'

now, of course, this was a simple ploy on dr. p's part to get me to do the e_ercises i didn't want to do before the prospect of being the richest five-year-old in the second floor ward, but what he effectively did for me was reshape an awful daily occurrence into a new and promising e_perience for me. and i have to wonder today to what e_tent his vision and his declaration of me as a strong and powerful little girl shaped my own view of myself as an inherently strong, powerful and athletic person well into the future.

this is an e_ample of how adults in positions of power can ignite the power of a child. but, in the previous instances of those thesaurus entries, our language isn't allowing us to evolve into the reality that we would all want, the possibility of an individual to see themselves as capable. our language hasn't caught up with the changes in our society, many of which have been brought about by technology. certainly, from a medical standpoint, my legs, laser surgery for vision impairment, titanium knees and hip replacements for aging bodies that are allowing people to more fully engage with their abilities, and move beyond the limits that nature has imposed on them -- not to mention social networking platforms allow people to self-identify, to claim their own descriptions of themselves, so they can go align with global groups of their own choosing. so, perhaps technology is revealing more clearly to us now what has always been a truth: that everyone has something rare and powerful to offer our society, and that the human ability to adapt is our greatest asset.

the human ability to adapt, it's an interesting thing, because people have continually wanted to talk to me about overcoming adversity, and i'm going to make an admission: this phrase never sat right with me, and i always felt uneasy trying to answer people's questions about it, and i think i'm starting to figure out why. implicit in this phrase of 'overcoming adversity' is the idea that success, or happiness, is about emerging on the other side of a challenging e_perience unscathed or unmarked by the e_perience, as if my successes in life have come about from an ability to sidestep or circumnavigate the presumed pitfalls of a life with prosthetics, or what other people perceive as my disability. but, in fact, we are changed. we are marked, of course, by a challenge, whether physically, emotionally or both. and i'm going to suggest that this is a good thing. adversity isn't an obstacle that we need to get around in order to resume living our life. it's part of our life. and i tend to think of it like my shadow. sometimes i see a lot of it, sometimes there's very little, but it's always with me. and, certainly, i'm not trying to diminish the impact, the weight, of a person's struggle.

there is adversity and challenge in life, and it's all very real and relative to every single person, but the question isn't whether or not you're going to meet adversity, but how you're going to meet it. so, our responsibility is not simply shielding those we care for from adversity, but preparing them to meet it well. and we do a disservice to our kids when we make them feel that they're not equipped to adapt. there's an important difference and distinction between the objective medical fact of my being an amputee and the subjective societal opinion of whether or not i'm disabled. and, truthfully, the only real and consistent disability i've had to confront is the world ever thinking that i could be described by those definitions.

in our desire to protect those we care about by giving them the cold, hard truth about their medical prognosis, or, indeed, a prognosis on the e_pected quality of their life, we have to make sure that we don't put the first brick in a wall that will actually disable someone. perhaps the e_isting model of only looking at what is broken in you and how do we fi_ it, serves to be more disabling to the individual than the pathology itself.

by not treating the wholeness of a person, by not acknowledging their potency, we are creating another ill on top of whatever natural struggle they might have. we are effectively grading someone's worth to our community. so we need to see through the pathology and into the range of human capability. and, most importantly, there's a partnership between those perceived deficiencies and our greatest creative ability. so it's not about devaluing, or negating, these more trying times as something we want to avoid or sweep under the rug, but instead to find those opportunities wrapped in the adversity. so maybe the idea i want to put out there is not so much overcoming adversity as it is opening ourselves up to it, embracing it, grappling with it, to use a wrestling term, maybe even dancing with it. and, perhaps, if we see adversity as natural, consistent and useful, we're less burdened by the presence of it.

this year we celebrate the 200th birthday of charles darwin, and it was 150 years ago, when writing about evolution, that darwin illustrated, i think, a truth about the human character. to paraphrase: it's not the strongest of the species that survives, nor is it the most intelligent that survives; it is the one that is most adaptable to change. conflict is the genesis of creation. from darwin's work, amongst others, we can recognize that the human ability to survive and flourish is driven by the struggle of the human spirit through conflict into transformation. so, again, transformation, adaptation, is our greatest human skill. and, perhaps, until we're tested, we don't know what we're made of. maybe that's what adversity gives us: a sense of self, a sense of our own power. so, we can give ourselves a gift. we can re-imagine adversity as something more than just tough times. maybe we can see it as change. adversity is just change that we haven't adapted ourselves to yet.

i think the greatest adversity that we've created for ourselves is this idea of normalcy. now, who's normal? there's no normal. there's common, there's typical. there's no normal, and would you want to meet that poor, beige person if they e_isted? (laughter) i don't think so. if we can change this paradigm from one of achieving normalcy to one of possibility -- or potency, to be even a little bit more dangerous -- we can release the power of so many more children, and invite them to engage their rare and valuable abilities with the community.

anthropologists tell us that the one thing we as humans have always required of our community members is to be of use, to be able to contribute. there's evidence that neanderthals, 60,000 years ago, carried their elderly and those with serious physical injury, and perhaps it's because the life e_perience of survival of these people proved of value to the community. they didn't view these people as broken and useless; they were seen as rare and valuable.

a few years ago, i was in a food market in the town where i grew up in that red zone in northeastern pennsylvania, and i was standing over a bushel of tomatoes. it was summertime: i had shorts on. i hear this guy, his voice behind me say, 'well, if it isn't aimee mullins.' and i turn around, and it's this older man. i have no idea who he is.

and i said, 'i'm sorry, sir, have we met? i don't remember meeting you.'

he said, 'well, you wouldn't remember meeting me. i mean, when we met i was delivering you from your mother's womb.' (laughter) oh, that guy. and, but of course, actually, it did click.

this man was dr. kean, a man that i had only known about through my mother's stories of that day, because, of course, typical fashion, i arrived late for my birthday by two weeks. and so my mother's prenatal physician had gone on vacation, so the man who delivered me was a complete stranger to my parents. and, because i was born without the fibula bones, and had feet turned in, and a few toes in this foot and a few toes in that, he had to be the bearer -- this stranger had to be the bearer of bad news.

he said to me, 'i had to give this prognosis to your parents that you would never walk, and you would never have the kind of mobility that other kids have or any kind of life of independence, and you've been making liar out of me ever since.' (laughter) (applause)

the e_traordinary thing is that he said he had saved newspaper clippings throughout my whole childhood, whether winning a second grade spelling bee, marching with the girl scouts, you know, the halloween parade, winning my college scholarship, or any of my sports victories, and he was using it, and integrating it into teaching resident students, med students from hahnemann medical school and hershey medical school. and he called this part of the course the _ factor, the potential of the human will. no prognosis can account for how powerful this could be as a determinant in the quality of someone's life. and dr. kean went on to tell me, he said, 'in my e_perience, unless repeatedly told otherwise, and even if given a modicum of support, if left to their own devices, a child will achieve.'

see, dr. kean made that shift in thinking. he understood that there's a difference between the medical condition and what someone might do with it. and there's been a shift in my thinking over time, in that, if you had asked me at 15 years old, if i would have traded prosthetics for flesh-and-bone legs, i wouldn't have hesitated for a second. i aspired to that kind of normalcy back then. but if you ask me today, i'm not so sure. and it's because of the e_periences i've had with them, not in spite of the e_periences i've had with them. and perhaps this shift in me has happened because i've been e_posed to more people who have opened doors for me than those who have put lids and cast shadows on me.

see, all you really need is one person to show you the epiphany of your own power, and you're off. if you can hand somebody the key to their own power -- the human spirit is so receptive -- if you can do that and open a door for someone at a crucial moment, you are educating them in the best sense. you're teaching them to open doors for themselves. in fact, the e_act meaning of the word 'educate' comes from the root word 'educe.' it means 'to bring forth what is within, to bring out potential.' so again, which potential do we want to bring out?

there was a case study done in 1960s britain, when they were moving from grammar schools to comprehensive schools. it's called the streaming trials. we call it 'tracking' here in the states. it's separating students from a, b, c, d and so on. and the 'a students' get the tougher curriculum, the best teachers, etc. well, they took, over a three-month period, d-level students, gave them a's, told them they were 'a's,' told them they were bright, and at the end of this three-month period, they were performing at a-level.

and, of course, the heartbreaking, flip side of this study, is that they took the 'a students' and told them they were 'd's.' and that's what happened at the end of that three-month period. those who were still around in school, besides the people who had dropped out. a crucial part of this case study was that the teachers were duped too. the teachers didn't know a switch had been made. they were simply told, 'these are the 'a-students,' these are the 'd-students.'' and that's how they went about teaching them and treating them.

so, i think that the only true disability is a crushed spirit, a spirit that's been crushed doesn't have hope, it doesn't see beauty, it no longer has our natural, childlike curiosity and our innate ability to imagine. if instead, we can bolster a human spirit to keep hope, to see beauty in themselves and others, to be curious and imaginative, then we are truly using our power well. when a spirit has those qualities, we are able to create new realities and new ways of being.

i'd like to leave you with a poem by a fourteenth-century persian poet named hafiz that my friend, jacques dembois told me about, and the poem is called 'the god who only knows four words': 'every child has known god, not the god of names, not the god of don'ts, but the god who only knows four words and keeps repeating them, saying, 'come dance with me. come, dance with me. come, dance with me.''

thank you. (applause)

第3篇 機會的演講稿

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我是一個半路出家的老師，十幾年前從新聞媒體來到人大新聞學院，我一直覺得自己還沒有成為一個完全成熟的老師，還沒有充分的自信，卻已經變老了;我們每年要在這里面對的學生，卻總是那樣年輕。你們川流不息，像青春的河水。

作為教師，我想分享給新同學的一個切身的體會，那就是：“大學對于你們是一個什么樣的機會?”

好多年前，我做過一屆本科生的班主任，像今天一樣，迎接新生入校。班上有一位同學來自農村，通過自己艱苦的努力和超強度的應試教育考入人民大學。我當時覺得，他就是一個“知識改變命運”的典型啊!這位同學性格內向，又是從相對封閉的教育環(huán)境中出來的，他不善言談，不善與人交流。所以，我格外觀察他這方面的改善，比如，他有時說一個冷笑話。別的同學叫他小名兒。我希望他會逐漸在大學放松，開放自己。后來，二年級轉專業(yè)，他就不在我班上了。

4年之后，在明德廣場上，全院畢業(yè)生合影，我再次看到這位同學，我問他已經和哪個單位簽約就業(yè)了?在那個場合，老師見到畢業(yè)生，都問這樣的話。而他回答說：還沒有單位要我呢。我心里咯噔一下子，意識到是怎么回事兒了。他在就業(yè)的面試中一直很不順利。一年之后他都沒有找到工作。此后就再也沒有聽到他的信兒了。

我們看這位同學，他一考入大學就好像因知識而改變了命運，但從四年以后看，實際上是否真的改變了命運，很難說。因為這位生性內斂、從相對閉塞的應試教育中勝出的同學，沒有能夠在4年的大學生活中盡可能地開放自己、改變自己。而和他一個班、同樣來自農村的另一位同學，畢業(yè)的時候，表達和交往能力則和入學時判若兩人。

這就是4年大學生活給人的機會——決不僅僅是給你一個獲得知識的機會。

具體到課堂上，這樣的機會就是更為積極地展示自己，在和老師、同學的交流中鍛煉自己的思維能力和表達能力。當然，不僅是課堂，在大學，還有好多更具有自主性的機會，比如學生社團和學生媒體。在人生成長的這個重要時段里，它們都是改變自己、塑造自己的重要機會。而這些機會的本質：就是交流、交往，開放自己。

同學們，咱們是年齡不同的兩代人，有幸在人生短暫的4年里相遇。我們在這兒當老師，你們在這兒當學生，不是因為我們年齡比你們大，而是因為人類一種為了進步的效率考慮的制度設計：讓一些人利用分工的優(yōu)勢——主要是資源的優(yōu)勢，觀察和梳理人類的知識和思想資源，然后集中傳授給另外一些人，使后者有更多的時間投入知識創(chuàng)造。這里談的是廣義的知識創(chuàng)造：即使你只是在采訪報道，相對于課堂上的練習，也是創(chuàng)造性的。

這樣的分工，我認為正是教育的本質。而高等教育還不僅僅是知識傳播，而往往是知識的生產——在教室，在實驗室，在老師和同學對話交流的頭腦風暴之中。因此，它的本質是師生的合作。

我祝愿同學們在今后的4年里，使自己更為開放，更為豐富。祝愿我們在教學與學習中合作愉快!

第4篇 機會的演講稿

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我是一個半路出家的老師，十幾年前從新聞媒體來到人大新聞學院，我一直覺得自己還沒有成為一個完全成熟的老師，還沒有充分的自信，卻已經變老了;我們每年要在這里面對的學生，卻總是那樣年輕。你們川流不息，像青春的河水。

作為教師，我想分享給新同學的一個切身的體會，那就是：“大學對于你們是一個什么樣的機會?”

好多年前，我做過一屆本科生的班主任，像今天一樣，迎接新生入校。班上有一位同學來自農村，通過自己艱苦的努力和超強度的應試教育考入人民大學。我當時覺得，他就是一個“知識改變命運”的典型啊!這位同學性格內向，又是從相對封閉的教育環(huán)境中出來的，他不善言談，不善與人交流。所以，我格外觀察他這方面的改善，比如，他有時說一個冷笑話。別的同學叫他小名兒。我希望他會逐漸在大學放松，開放自己。后來，二年級轉專業(yè)，他就不在我班上了。

4年之后，在明德廣場上，全院畢業(yè)生合影，我再次看到這位同學，我問他已經和哪個單位簽約就業(yè)了?在那個場合，老師見到畢業(yè)生，都問這樣的話。而他回答說：還沒有單位要我呢。我心里咯噔一下子，意識到是怎么回事兒了。他在就業(yè)的面試中一直很不順利。一年之后他都沒有找到工作。此后就再也沒有聽到他的信兒了。

我們看這位同學，他一考入大學就好像因知識而改變了命運，但從四年以后看，實際上是否真的改變了命運，很難說。因為這位生性內斂、從相對閉塞的應試教育中勝出的同學，沒有能夠在4年的大學生活中盡可能地開放自己、改變自己。而和他一個班、同樣來自農村的另一位同學，畢業(yè)的時候，表達和交往能力則和入學時判若兩人。

這就是4年大學生活給人的機會——決不僅僅是給你一個獲得知識的機會。

具體到課堂上，這樣的機會就是更為積極地展示自己，在和老師、同學的交流中鍛煉自己的思維能力和表達能力。當然，不僅是課堂，在大學，還有好多更具有自主性的機會，比如學生社團和學生媒體。在人生成長的這個重要時段里，它們都是改變自己、塑造自己的重要機會。而這些機會的本質：就是交流、交往，開放自己。

同學們，咱們是年齡不同的兩代人，有幸在人生短暫的4年里相遇。我們在這兒當老師，你們在這兒當學生，不是因為我們年齡比你們大，而是因為人類一種為了進步的效率考慮的制度設計：讓一些人利用分工的優(yōu)勢——主要是資源的優(yōu)勢，觀察和梳理人類的知識和思想資源，然后集中傳授給另外一些人，使后者有更多的時間投入知識創(chuàng)造。這里談的是廣義的知識創(chuàng)造：即使你只是在采訪報道，相對于課堂上的練習，也是創(chuàng)造性的。

這樣的分工，我認為正是教育的本質。而高等教育還不僅僅是知識傳播，而往往是知識的生產——在教室，在實驗室，在老師和同學對話交流的頭腦風暴之中。因此，它的本質是師生的合作。

我祝愿同學們在今后的4年里，使自己更為開放，更為豐富。祝愿我們在教學與學習中合作愉快!

第5篇 機會的演講稿

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尊敬的各位領導、親愛的同志們：

大家好!

第一次站在這個別開生面的演講臺上參加競聘，我感到既激動又忐忑，這對于我來說既是一次挑戰(zhàn)，又是一次對以往工作的檢驗，更是一次學習交流的機會。我衷心感謝組織給予我這樣一個展示自我、提高自我的平臺！感恩三年來在工作道路上一直關心我、支持我、幫助我成長的各位領導和在座的同事們！是你們讓我充滿了工作的激情，是你們陪伴我取得了一次次成績，是你們給了我參加競聘的勇氣和力量。我將珍惜這次機會，用我的奉獻之心和愛崗之情，接受大家的評判和組織的挑選。

我出生于1985年,是參加競聘的同事里年齡最小的，站在這里面對我的前輩們，我感到惶恐，惶恐自己還有很多需要向他們學習的地方，但我又很自豪，自豪憑借自己的努力和勤奮，我也可以站在這個莊嚴的演講臺上，實現自己的理想。__年7月大學畢業(yè)后經省公務員招考，我進入地稅系統(tǒng)工作。被分配到縣局計會股，具體負責計會和信息化工作。三年以來，我還先后在票證崗、出納崗、重點稅源崗、計會統(tǒng)計崗工作過，在這短暫而又寶貴的3年中，我從一名青澀的大學生成長為一名合格的稅務干部，從一個什么都不懂的地稅戰(zhàn)線新兵成長成一個技能突出、素質過硬的工作“實干家”。泰戈爾有句話：“天空中沒有鳥的痕跡，但我已飛過。”而我想說：“天空中沒有鳥的痕跡，但我正在飛翔”。

這次機構改革，終止了信息中心股室的歷史，成立了征管和信息股，我今天要競聘的崗位是征管和信息股副股長，競聘這一崗位我認為我有如下優(yōu)勢。

一是有信息化工作經驗。我出身科班，大學中我的專業(yè)是計算機應用專業(yè)，有較強的專業(yè)技術能力。自從__年進入縣局，我就一直具體負責實施著信息化工作。從軟、硬件管理、網絡維護、系統(tǒng)運維、文件上報、資料歸檔、信息調研、耗材配發(fā)、技術支持多方面一手擔負起了全局信息化工作。__年我參加全國計算機技術與軟件專業(yè)技術資格（水平）考試，獲得了網絡工程師資格。今年11月，我參與了縣局辦公樓網絡布線工程，通過此次網絡和機房建設，不但使我學到了彌足珍貴的實踐經驗，也使我對稅務部門信息化建設有了更加系統(tǒng)的認識。三年來從無到有，從生疏到熟練，使我對此項工作有了更加深刻的認識，也建立了自己對信息化工作的想法和看法。

二是忠于地稅事業(yè)，樂于崗位奉獻。都說女人是水，但我的性格成分中卻有著一種永不言敗、永不服輸的個性，我用我的個性書寫地稅人生。一是工作面前有“干勁”。在實際工作中，不管領導交給的工作任務輕重與否，我從不討價還價，從不拈輕怕重，從不敷衍塞責，總是以愉快的心情去接受任務，以的努力去克服困難，以拼搏的精神去履行職責。每一點成績，每一次進步，都為自己的苦干實干而感到欣慰；盡管自己有時對工作的效果不太滿意，但盡力而為了，也問心無愧。這三年來我擔負的工作是繁雜的，但我一直在工作中體會著實現自我價值的樂趣，始終對工作保持著充沛的熱情。二是困難壓力面前有“韌勁”。平時我的個性隨和而開朗，而作為一名女性，我又具備著女性獨有的柔韌性。工作中，有時會碰到這樣或那樣的困難，無論遇到什么樣的困難和挫折，我都能保持樂觀的心態(tài)，以堅忍不拔的毅力和韌勁去正確對待。而也正因為一次次的困難和挫折，使我在工作中一點一點進步。三是業(yè)務面前有“鉆勁”。還記得每接受一項工作的時候，面對難題，總是不會就學，不懂就問，向領導學，向同事們學，向書本，學向實踐學。要么不做，既然做了就要做到。敷衍塞責這個成語不會出現在我的人生字典里。正是這種業(yè)務上的“鉆勁”，使我每踏上一個新的工作領域，都能很快進入角色，理清思路，勝任工作。 三是我年富力強，接受能力強。作為一個才二十幾歲的年輕人，我思想解放，勇于探索，富有改革和創(chuàng)新精神。特別是近幾年的學習和實踐，使我拓寬了思路、開闊了眼界，增強了大局觀念，豐富了管理經驗，提高了分析、綜合、決策能力，組織協(xié)調能力也有了一定程度的提高。我相信，擁有強烈的事業(yè)心、責任感和旺盛的精力，使我一定能勝任我競聘的工作。

四是工作中形成了嚴謹的工作作風和良好的道德修養(yǎng)。長期從事計劃財務工作的經歷，養(yǎng)成了我辦事認真仔細，一絲不茍，有條不紊，沉著冷靜，吃苦耐勞，任勞任怨的工作作風。無論是生活還是工作，我都能把握好做人的基本原則。坦坦蕩蕩，清清白白做事，誠誠懇懇，實實在在待人。不利于團結的話不說，有損于團結的事不做，既保持青春與活力，更堅持原則和分寸，真正做到心底無私天地寬。

以上這些有利條件，使我能更快、更好地進入工作角色，順利地開展工作。如果能給我一個機會，我將以優(yōu)異的工作成績向領導和同事們交一份滿意的答卷。

“千里之行，始于足下?！蔽覍⑼ㄟ^以下四個方面的努力，認真履行崗位職責，爭取成為一名合格的中層副職干部。

一是轉變角色，我認為：中層副職領導應當既是通曉某項業(yè)務的骨干，又是能為主要領導獻計獻策推動全面工作的得力助手；既是推進業(yè)務進程的組織者指揮者，又是積極投入實際工作的參與者；既要明確職責，協(xié)調好與正職領導的工作關系，當好參謀助手，又要通過溝通和調節(jié)處理好與部門與下屬的關系，成為橋梁與紐帶；總之，要做到盡職不越權，幫忙不添亂，補臺不拆臺；要擺正位置，當好配角；胸懷大局，當好參謀；服從領導，當好助手。

第6篇 機會的演講稿

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親愛的來自北京各個高校的同學們，大家下午好!

非常感謝大家來到這么一個特殊的地方，也感謝大家在下午頂著非常曬的太陽，來這兒聽我和李開復跟大家聊大學生活。請問我們現在坐的地方的背后是什么?圓明園?？梢哉f中國的近代史就是由圓明園的廢墟開始的歷史。圓明園是哪一年被燒掉的?大家都知道1860年英法聯(lián)軍。為什么遠離萬里之外的英國和法國跑到我們中國這個首都之地把圓明園給燒掉?最根本的原因是什么?是因為圓明園里面有好東西嗎?是因為圓明園沒人保護嗎?還是因為圓明園中國人民當時沒有能力保護?很明顯的是沒有能力保護。誰都知道，中國近100多年的發(fā)展史是一部恥辱的歷史。近30年中國改革開放的歷史，是一部從恥辱中間不斷地站起來的歷史。

今天的中國在世界上已經有了一定的地位。20年前我申請到美國去的時候，不斷地被拒簽，今天我們想要去美國或者西方其他國家基本上可以拿到簽證，這一點表明了我們變得不斷強大。但是，站在這個地方，我們可以清楚地知道，一個國家如果很貧弱的話就會受到欺負。這是為什么鄧小平總結了一句話，非常簡單的一句話，叫做“發(fā)展是硬道理”。今天的中國有了一定的地位，但是依然不夠強大。我們所說的強大，不是說要能夠戰(zhàn)勝所有的國家，不是說要打到英國大英博物館或者打到法國的盧浮宮，去把東西搶回來。我們所說的強大，是從經濟、政治、文化到精神的強大。

我們在座的每個人一輩子的歷史，它可以是光榮的，也可以是恥辱的;它可以是失敗的，也可以是成功的。你想變得成功，你想變得光榮，不在于外在的任何條件，而在于你自身。不在于說你本身現在是什么地位，而在于一輩子你到底具備什么樣的夢想。我們很多同學在一路奮斗以后，走進了北京的大學。在座的有來自有北大、清華這樣的名牌學校，也有像吉利大學這樣的民辦學校。似乎我們進入大學的門檻和分數是不一樣的，但是同學們請記住，這只是你人生的一個起點。在過去從小學到中學畢業(yè)的2023年的歷史，我們經歷了艱苦卓絕的奮斗。因為如果我們不努力、不奮斗，就不可能走進大學。但是，走進大學，只是一次生命真正的開始。

我們大家都知道，只要你保證身體健康就能活很多年。假如我們能活到100歲，那你還有80年的事要做。很多同學說，我現在已經比別的同學差得很遠，我未來到底怎么樣才能改善?我有一句話，人最重要的是志向，是內心的渴望，而不是外在的條件。從外在條件來說，我們人一輩子，從出生的那一天開始就是不平等的，生而不平等，這是一個事實。你出生在農民家里和出生在官宦家里的條件是不一樣的，能得到的資源也是不一樣的。但是，我們人的一輩子的奮斗過程，就是不斷地去使自己有能力獲取更大的資源、實現更大的夢想，并且回過頭來把這種資源貢獻給社會的過程。所以，當有人問我說，俞老師，我這輩子還能追上別人嗎?像你這樣的成就或者像你做的事情，我未來還可以做到嗎?我可以肯定地告訴你：只要我能做到，你就能做到;只要李開復能做到，你就能做到;只要馬云能做到，你就能做到。因為我們這些人的起點并不比你更高，某種意義上說，甚至應該比你更低。人生一輩子不是百米賽跑，如果百米賽跑早跑一秒鐘或者晚跑一秒鐘，你可能就會晚到一秒鐘或者早到一秒鐘。人生走的是無窮無盡的馬拉松，馬拉松不需要去計較你的起點是落后了還是站在第一名，馬拉松計較的是你到底能夠走多遠，到底能夠堅持走多久。如果說你能堅持走出足夠的距離，哪怕你放慢一點兒速度，只要前進的方向是清晰的，未來你就能走出別人所沒有走出來的距離，你就能看到別人沒有看到的風景。我只是希望我們在座的所有同學們，不要像圓明園一樣，最后自己被倒成一片廢墟，而自己的生命回顧起來也是一片廢墟。我們希望的是，現在趁著我們還很年輕，趁著我們還有理想，趁著我們還有激情，就應該讓生命進一步地前行，讓生命進一步地發(fā)出光彩和熱。

同學們，我們現在站在了新的起點上，就是我們的大學生活。我剛才說過，如果我們大學生活要往前走的話，我們不需要太關注過去，不需要關注現在所在的大學是好還是壞，不需要關注家庭出身是農民還是工人，不需要關注長相是好看還是難看，甚至未來不需要關注你到底能夠到國外去讀書還是留在國內讀書，因為所有這一切都是外在的東西。外在的東西盡管在一定階段對我們來說是很重要的，但是從長遠的一輩子來說，對我們來說是不重要的。

以大學為例子，我們進了北大或者清華這樣的大學固然好，但并不是每一個走進北大的學生就必然成功。我看到了很多北大的學生，進了北大就不學習了;看到很多北大的學生，由于學習壓力非常重，心理很有問題;也看到了一些北大的學生，在大學畢業(yè)以后無所事事。當然，我想清華等這樣的學校也有這樣的情況。但是我看到很多二本三本的學生，他們在經過了自己全力以赴的努力以后，研究生就考上了北大、清華或者是進入了世界名牌大學。

我認識的一個朋友，中專畢業(yè)以后，經過了一段時間的工作，他發(fā)現中專學歷遠遠不夠。他之所以上中專，不是因為他笨，而是因為他的家庭條件實在太差。在當時那個年代，應該是接近30年以前，上中專一般都是師范學院，而師范學院是不需要交任何費用的，所以他只能選擇中專。工作以后，發(fā)現這是遠遠不夠的。后來就開始努力自學，上了大專?？忌弦院螅X得大專還是不夠?，F在一般來說要學到本科才能考研究生，但那時只要是大專畢業(yè)了就可以考研究生。所以，大專畢業(yè)之后，他下定決心要考研究生，而且要考就考最好的學校。所以，最后目標鎖定在北大。他辭掉了工作，在北大外面租了一間房子，努力自學了三年，最后終于考上了北京大學政治系的研究生。北大畢業(yè)以后，成了公務員，進入了北京非常好的一個中央單位工作。在中央單位工作的時候，覺得自己一杯開水、一張報紙這樣的日子不是自己想要奮斗的目標，所以業(yè)余時間就來新東方學托福、學gre，目標是要到世界名牌大學讀書。在新東方學了差不多兩年，把這兩門考試考過去了，最后通過努力，進入了哈佛大學肯尼迪政治學院。畢業(yè)以后，在國外工作了一段時間，剛好遇到政府希望到國外招聘一些在國外畢業(yè)后想回到中國工作的機會。回來以后，很快進入了中國的廳局級管理干部的行列。由于他的志向，由于他的努力，由于他中西方文化結合的背景，所以很快變成了中國的比較重要的管理干部之一。

有無數的中專生就是以中專生結束了自己的一輩子。但是我們有可以看到，有一個中專生可以奮斗到哈佛大學的畢業(yè)生，這就是一路奮斗的歷程。我們常常說，名牌大學的人好像有一些更加硬性的條件，但我剛才也說過了，并不是每一個名牌大學的人都能成功。

我跟馬云有很多相似之處。馬云高考考了三年，我也考了三年;馬云考的是英語專業(yè)，我也考的是英語專業(yè);三年以后，我考上了北京大學，他考上了杭州師范學院。大家都知道，這是一所大家都沒聽說過的學校。如果你現在曾經聽說過這個學校，一定是因為先聽說了馬云，才聽說了這所學校。我跟馬云到今天為止還有很多相似之處，我們兩個人都可以用英文做報告，我們兩個人到今天為止依然保持著自己的學士學位。也就是說，我們的最高學歷是學士。但是大家可以看到，學校和學位不能阻擋一個人的成長。我曾經認為我比馬云要做得更好一點兒，因為我畢竟是北大的。但是，大家都知道，馬云一個人做出了我10個人可能都做不出的事情。我做了近20年只做出一個新東方，馬云真正的創(chuàng)業(yè)(阿里巴巴)是1999年開始的，也就是比我做得還要晚。但是他現在除了阿里巴巴以外，有有淘寶網。

所以大家可以看到，一個人的成功跟你所上的學校沒有必然的聯(lián)系，跟你內心的沖動有關系，跟你內心的渴望有關系。所以我常常說，一個人可以過貧困的生活，一個人可以過孤獨的生活，但是一個人不能過內心沒有火焰的生活，一個人不能過內心沒有渴望和向往的生活。我說的這些渴望和向往，不是指你每天渴望吃一頓飯，不是說你每天渴望喝兩瓶啤酒，不是說渴望每天要交幾個女朋友或者男朋友，盡管你可以有這些渴望，但是所有這些渴望應該放在你更大的渴望之上。這份渴望，就是渴望自己能夠變得偉大，渴望自己能夠變得成功，渴望自己能夠變得有影響力，渴望自己能夠養(yǎng)活自己、養(yǎng)活家庭，渴望自己為這個社會做貢獻。這種渴望是你走向未來的強大動力。

一個人就像一個植物一樣，如果內心沒有長大的種子，你永遠長不大。這是我在中央電視臺說過的著名的樹和草的比喻。如果你內心只是草的種子，你就是草;如果你內心是樹的種子，你必然會長成樹。在人的心里，樹的種子和草的種子是可以變換的，不像自然界，讓松樹的種子變成楊樹是不太容易的，讓草的種子變成松樹也是不可能的。但是，人是可變的，人的改變往往是一瞬間的事情。只要你內心想要把自己變得崇高、變得偉大，你就能改變。所以，首先我們要求在座的同學都要做到一點，就是要有一個渴望自己成長的種子。

人的成長有兩種：一種叫做自然成長;另一種叫做心靈的成長。我們在座的所有同學都可以自然地成長。你完全可以預料到你18歲到30歲會是怎么樣，30歲到40歲怎么樣，到50歲怎么樣?，F在如果經過電腦的精確計算，你能夠精確地看到90歲長成什么樣。我曾經輸入過我的頭像，發(fā)現90歲是一個干癟的、頭發(fā)花白、滿臉皺紋的，但充滿智慧的老頭形象。我相信我這個人可能一輩子什么都會丟掉，但是有一點肯定不會丟，就是我對生活的渴望和對自己創(chuàng)造的渴望。在我的生命中，楊振寧教授一直是我學習榜樣。楊振寧教授今年已接近90歲的生命，還在不斷地到處做演講，指導年輕的科學家。人是一種可以不斷地燃燒，可以源源不斷地發(fā)現自己的能量，可以不斷地產生燃氣的這樣一種動物。你只要想燒，永遠是燒不完的。 大家有沒有發(fā)現一個現象：只有懶惰的人身體才會不好，而勤奮、有理想的人往往身體會不斷地好起來。像年紀大的人中間，那些勤勞的人往往很少得老年癡呆癥，而那些不需要干活的人常常會得老年癡呆癥。為什么?他不再行動，不再動腦子。從這個意義上來說，人像動物一樣，是要干活的。任何一個動物，如果失去了捕食的能力，就會被餓死。所以，你可以看到在非洲草原上被活活餓死的獅子。為什么?因為它失去了捕食能力。

我們可以預料自己活多少歲，甚至可以預料我們的長相是什么樣的。但是，請在座的同學想一想，你能預料你30歲能獲得什么成就嗎?你能預料你40歲獲得什么成就嗎?你能預料你80歲獲得什么成就嗎?你預料不到。人只有這一點沒法預料，你永遠沒法預料你的潛力。但是，你的潛力在什么地方?在你的心里面。我從來沒有預料到今天我所做的一切事情是我能夠做出來的。今天我能做出一點兒事情來，是因為我對生命有一種內在的渴望和向往。

我的家在長江邊上，從小坐在長江邊看著太陽從東方升起，從西方落下，看著船來船往，我就產生了一種渴望。這種渴望后來我總結了一句話，叫做穿越地平線走向未來的渴望，就是走向遠方。生命中有榜樣也是非常重要的，在我的生命中有一個家鄉(xiāng)的榜樣，他的家就在我的隔壁，這個人的名字大家都知道，叫徐霞客。我們從小就聽徐霞客的故事，給我?guī)淼囊环N感覺是，如果說一個榜樣離你很遠，你可能會把他當作神。比如說，我讓你把丘吉爾、毛澤東、秦始皇、劉邦、曹雪芹、魯迅當作榜樣，你覺得他們離你很遠。但是，如果就住在魯迅的三昧書屋邊上長大的，你就可能覺得魯迅離你很近。所以，我從小就有這樣一個感覺：如果徐霞客在400多年前就能夠走遍中國的山山水水，把自己走成一個偉大的人物，那為什么我不能?所以，榜樣的力量是無窮的。我從小有一個一般農村的孩子不會產生的眼界，就是我希望自己能夠走遍中國的山山水水。

人最大的痛苦是什么?就是你有了一個更加容易的選擇，往往就會往更加容易的選擇上去走。更加容易的選擇往往導致你降低自己的人生目標和標準。當初如果有農民工的話，我就不會那么辛苦地去考大學，因為考大學肯定比當農民工更加難。但是，當你發(fā)現一個更加難的事情通過自己的努力也能達到，更加難的目標就值得你去努力。

人要有一個向往。我當時的這種向往就是希望自己能夠走出去。這樣的向往，使我最后能夠走進北大。我連續(xù)三年高考。第一年高考，英語考了33分，連中專都沒有錄取。;第二年英語考了55分，也是連中專都沒錄取;但是，由于第三年的努力，我很多門課都考到了90多分，其中最突出的一門成績(除了英語)就是地理，地理當時滿分100分，我考了97分，如果沒有徐霞客這么偉大的地理學家的影子，我不會對地理如此感興趣。到今天為止，中國的前幾百個城市在什么地方，只要把城市名稱說出來，我就可以在地圖上幾乎毫無懸念地標注出來。確實，一個夢想可以催生你的一片生命。我已經充分意識到，現在走遍中國是不夠的，必須走遍世界。因為這個世界上有太多的精彩等待你去探索，有太多的地方等待你去尋找。也是因為出于這樣的目標，在新東方在中國上市還是美國上市的時候，我毫不猶豫地選擇了新東方必須到美國去上市，不是說因為我喜歡美國，而是因為我知道，走向了美國紐約證券交易所，新東方就走向了世界，它就會把新東方帶向一個世界的平臺。

同學們，你的未來的潛力是無限的。你不要想你現在到底有沒有能力。我有一句話，叫做不要用你的現在去判斷你的未來，因為你的未來不可判斷，你要去努力。我常常聽到同學說，俞老師，人是有命運的。他的命就好，沒有辦法。生在有錢人家里，什么資源都有，大學一畢業(yè)的時候就給大把的錢創(chuàng)業(yè)，而且天資聰明，一創(chuàng)業(yè)就成功。你說我們這些人怎么比?確實是，表面上看是沒法比的，短時間也是沒法比的。但是，從長時間來說，一個人擁有的資源并不能決定他一輩子必然成功。我們假想有一些人一輩子就可以躺在這個資源上睡大覺，但我們看到更多的是不擁有資源的人，最后走向了擁有資源的道路。像我剛才說的馬云，一個普通工人家庭的孩子，他的父親是拉三輪車的;就像我，普通農民家庭的孩子，我的父母是不認字的。但是今天，毫不夸張地說，我們擁有了一部分中國的社會資源和企業(yè)資源。當然，我們盡可能利用這個資源為更多的人服務。

我們剛才講到一個人的社會資源問題時常常講到命運，有同學說命運是定的。命運會不會定?有一部分是定的。我剛才說了，你出生在什么樣的家庭，長成什么樣子，這些是定的。除此之外，其他的是可變的。所以，大家要充分地關注可變的命運，而不是關注定下來的命運。什么叫可變的?我們把人的運氣分成兩種運氣：一種叫偶然的，一種叫必然的。一個人如果尋求偶然的運氣，生命常常就會比較悲慘;但一個人尋求必然的運氣，生命常常會顯得比較光輝燦爛。什么叫偶然的運氣?守株待兔這個故事大家都知道了，農民看到一只兔子撞到樹樁上，他很高興地撿起來，他推斷的結果是每天都應該有一個兔子撞到這個樹樁上。所以從此他不干活了，就等著兔子來撞。等了一輩子，樹樁等爛了，頭等白了，但是兔子依然沒來。他把偶然的運氣，當成了必然的運氣。什么是必然的運氣?如果農夫推斷這個地方有動物，就積極把自己變成一個獵人，他可能一輩子不一定只打到兔子，也有可能是打到老虎。大家知道主動出擊和被動生存有天壤之別。一個人也許吃苦的命不能改變，但是命的層次可以改變。我怎么后來會站到這個地方?是因為通過自己一輩子的努力，一次一次的失敗不罷休，一次一次挫折不罷休。

我常常喜歡講兩個故事，人的心的變化帶來命的變化。有一個人考狀元，路上碰到一個老和尚，問他要干什么，他說考狀元。老和尚看了一下他的面相，說你不要去考了，你一輩子都不會有狀元的命，你還是老老實實回去吧。但已經走到半道了，他不甘心，就繼續(xù)往前走。走到一條河邊上，突然發(fā)現有一個人落水，他就跳到河里救這個人，衣服濕了，他沒辦法就又跑回到廟里。老和尚這時候見到他說，奇怪了，你出去了兩個小時再回來，你的命變了。你好像臉上已經有了考上狀元的臉色了。因為這個人心生了善念。原來這個人很自私，這次一瞬間生了善心，把人救起來了，所以命就改變了。這好像是一個編出來的故事，但是我很相信，原因是什么?原因是你的心變了，你的世界就會改變，所以你的命運改變了。我覺得努力加勤奮和正確的志向和目標，是我們走向未來的唯一道路。

大學期間到底應該做一些什么事情?第一個事情就是要認真學習。在大學的認真學習跟中學認真學習是不一樣的，大學是擴展自己的眼光、擴展自己人生的學習。我說的學習就是要重視大學的專業(yè)知識，我在北大不學好英語，哪有可能我做今天的新東方，所以專業(yè)知識是非常重要的。專業(yè)如果不喜歡，要學一個你喜歡的專業(yè)。你喜歡的專業(yè)是不是真喜歡，要經過反復琢磨。美國大學前兩年不讓你選專業(yè)，是讓你用兩年時間廣泛地培養(yǎng)興趣。朋友們記住了，如果你一輩子在做自己不喜歡的專業(yè)，這是可悲的事情。所以，一定要尋找自己喜歡的專業(yè)。如果專業(yè)換不了，就找第二個專業(yè)學;如果大學允許你換專業(yè)，你要想清楚了再換。把最重要的知識學好，你可以在大學的時候爭取學兩個專業(yè)。

我們在大學做過調研，換過專業(yè)的同學應該百分之百地喜歡自己的專業(yè)，這應該是一個正常的推論。但是，有些同學換過了專業(yè)還是不喜歡自己選擇的專業(yè)，表明有些同學換專業(yè)是一個魯莽的行為沒有經過認真的思考。除了專業(yè)以外，業(yè)余時間還要讀大量的書籍，每兩天左右就應該讀一本書。我在大學的時候讀了差不多800本書，我能讀完，你就能讀完。有的同學說，讀過書忘了怎么辦?你要記住，讀過了忘了和沒有讀過是兩個概念。你看周圍的同學讀了書，這些書你沒讀過，你心里馬上產生害怕的感覺。所以讀書不光是為了智慧，讀書不光是為了知識的擴展，讀書還有奠定自信的基礎。如果我沒有在北大建立起讀書的自信，我就沒有自信出來干新東方。所以讀書是奠定自信的基礎。

在大學要做的第二件事情就是要把中學的活動拓展過來。人生最重要的是占先機，在大學時候能夠參加各種各樣的活動是非常重要的，我發(fā)現在大學活躍的同學比不活躍的同學未來的發(fā)展是有很大差別的。大家在大學里要多交朋友，請朋友們記住，當你跟更厲害的人打交道的時候你進步更快。我從王強老師那兒學到了讀書，他一進大學就把自己的生活費一分為二，一半買書、一半當生活費，所以他每個月都要買很多書。我跟他學，他買什么書我就買什么書。大家記住了，在大學交朋友要盡可能交好的。

在大學的另外一件事情就是要照顧所有同學的情緒，盡可能為其他同學服務。我們在大學中發(fā)現兩種同學：一種同學只關注自己的成績、自己的利益、自己如何在競爭中取勝，不關注別人的。這種心態(tài)養(yǎng)成以后，一般在社會上會被打得落花流水，因為這個社會上不會接納只為自己爭取利益的人。所以，在大學的時候要學會關注別人，把好事盡可能地留給別人，壞事盡可能地留給自己，這樣你得到同學的信任，將來你有事情的時候，就會有人幫助你。我在大學的時候，堅持4年打水、宿舍掃地。我在做新東方的時候找大學同學幫忙，他們都愿意幫我。因為他們覺得我在大學是一個不錯的人，是一個愿意幫助人的人，所以，這樣就形成了一個大學同學的團隊一起干新東方。我今天的交往圈已經非常非常廣泛了，但是我最好的朋友依然是大學的同學。

在大學，我們要做的另外一個事情就是盡可能地在感情上有所收獲。我說的不僅僅是友情，還有男女之間的感情。在大學如果有機會能夠談一次戀愛，那也是非常好的收獲。我在大學就沒有女孩子跟我談，你們如果有這樣的機會，還是要抓住機會的。當然，不是為了談戀愛而談戀愛。一定要真正的、刻骨銘心地愛上對方，這樣才能談。因為，只有真誠才能真正的感受，才能帶來真正的成長。如果真的彼此相愛，要愛得一心一意。我說的一心一意不是在大學只能談一次戀愛，而是談的時候只能談一個。因為一個真正有歸屬的感情是在一段時間內心無旁鶩地、深深地愛著另外一個人的感覺。如果你真正愛上了，你也要愛得大度。我說的大度，不是讓你把男朋友或者女朋友送給別人，而是在大學里面人才濟濟，今天愛上你，明天有可能愛上了別人。有的時候愛情會出現比較特殊的現象，在大學的時候我們班就發(fā)生過這樣的事情，兩個男學生是哥們，其中有一個男生有一個女朋友，大家一起玩兒，結果玩著玩著另外那兩個人玩到一起去了，把這個男生擱到一邊了。大家知道，愛情最幸福的是兩個人同時相愛或者是兩個人同時不愛了。愛情最痛苦的是什么?你還深深地愛著對方，對方已經不愛你了，而你愛對方的心怎么也放不下來。去年，某大學里有兩個人談戀愛，后來這個女生不愛這個男生了，這個男生還深深愛著這個女生。這個男生怎么也過不了這關，最后男生跑到女生宿舍里，把女生從窗戶推下去，然后自己也跳下去了。這是一個悲慘的愛情故事，但是又是一個卑鄙的愛情故事。這個卑鄙在于這個男生的卑鄙，如果你真心愛著對方的話，就必須一路祝福他們，讓他們走好，而不是去傷害他們。所以，如果說當我發(fā)現這兩個人談了戀愛的話，那我一定祝福他們，讓他們一路走好吧，直到走到離婚為止。你不能說把自己的生命跟別人的生命同時消滅掉，我們在座的同學，一定會碰到這樣的愛情和痛苦，也一定要用大度的方式去解決這種痛苦。

如果在大學里面沒人愛你怎么辦?也就是說，大學不一定每個人都要談戀愛，也不一定每個人有機會談戀愛。就算你想談，但沒有任何人跟你談戀愛。我的第一次戀愛也是最后一次戀愛，是我在大學畢業(yè)兩年以后25歲的時候，在北大的校園里找到我的女朋友，后來變成了我的老婆、我孩子的媽媽。也就是說，同學們記住了，即使是遲到的愛情，那也是真正的愛情。如果說今天沒有愛情，你就等待。就像今天你沒有成功，你就等待。在等待中去尋找，在等待中去努力，在等待中去相信自己未來總有一天，你能夠走向成功，走向輝煌。今天咱們的題目就叫做“相信未來”?！跋嘈盼磥怼笔侵袊娙耸持笇懙囊皇自?。請同學們一定相信，不管今天你的環(huán)境如何，不管今天你身處何地，只要你心中真正有生命熱情，只要你相信你的未來總有一天會變得更加美好，只要你相信努力和奮斗的力量，你一定會有美好的未來。

第7篇 機會的演講稿

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初春的風依舊是冷颼颼的，夾雜著沙土細石打在臉上，像風割一樣。陽光不溫不火，刷暖了街旁的墻壁。難得的晴天，一家三口懷揣著好心情，坐著公交去看南江濱芳香四溢的油菜花，倒別有一番情趣。

來的時候，剛好碰到中午的人流高峰，許多人就索性站在過道上，拉著扶手，或是倚著身旁的座位，隨著車子的顛簸搖搖晃晃。看到前排擠得滿滿的，似乎再來一個都是多余的。爸爸媽媽索性就擠進了前排，卻連找個扶手都困難。我想去后排找個有扶手的位置，媽媽卻說：“人流高峰期的車那么擠，后排肯定找不著座位。我們還是先站前面，找個歇腳的地方?！钡覅s不甘心，仍側著身子，小心翼翼地從前排繞過人群，四處張望著空余的位置。

令人驚喜的是，雖然沒找到座位，但后排卻寬敞了許多，在人群的遮蔽下，還藏著好幾個較為寬的扶手位置。我大喜過望，這可比在前排擠著人群好受多了啊!于是我趕緊搶先一步占好了扶手位置，站穩(wěn)步子后，看見前排的人還在試圖往前擠，過道上更是溢滿了人。我慶幸自己沒有只局限于前排的一方空地，安于現狀地在前排被一方空地禁錮，在擁擠中等著車到達自己想要到的地點。再看看爸爸媽媽，夾在擁擠人群中進退兩難，擠在最前排的人也更是不好受。而我自己呢，卻能在后排找到了一個舒適的位置。如此鮮明的對比，雖是小事，但值得我們思考，不是嗎?

是的，在公交上尋找位置，的確是一件隨處可見的平凡小事。如果我們能試著拋開車廂擁擠的表面，試著往下尋找，一定也能擁有更多發(fā)現座位的機會。因為機會往往要靠爭取與尋找，而它也更是青睞于那些懂得去尋找，去把握的人。如果認真尋找，難道還不能發(fā)現潛藏的機會嗎?

所以，我們不能只止步于青山綠水中，流連于山窮水盡的路口，坐等柳暗花明又一村的奇跡，因為那無所遁形的機遇，往往沉醉于燈火闌珊處，隱沒在人流中，等著你去回首發(fā)現，伸手把握住它……一個潛藏的機會。

第8篇 機會的演講稿

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我曾讀過一篇文章，名叫“把握機會”。文章大概內容是：一個員工，一個平凡的不能再平凡的員工。一次活動讓他展現出了自己，表現出了自己。只因為他把握住了一次機會所以他就成為了總經理。”這篇文章對我觸動甚深。一次機會抓住了就能影響你的一生，沒抓住，只能看著他白白流掉。當別人成功時，請不要抱怨命運不公，因為命運對我們是平等的，你也曾獲得相同的機會，只不過你沒把握住罷了……

牛頓當年在蘋果樹下休息，一顆蘋果掉落砸中了他，牛頓是一個善于思考的人，經過他努力的探索、研究，終于發(fā)現了萬有引力定律。這可以說明牛頓把握住了這個機會，這個機會造就出了這位受人敬仰的科學家。如果休息的不是牛頓那么后果將是如何?

有時候，機會來敲你的門，你卻沒有把門打開，它便會無聲無息地溜走;等到你后悔時，再想去把它找回來，就再也來不及了。“只有愚者才等待機會，而智者則造就機會。”培根說過這樣一句話。意思是，愚者只會等待卻不會創(chuàng)造，相反智者會去抓住機會把握機會!”機會如風，來無影去無蹤，但它卻經過每一個人的身旁，就看你是否感覺的到。“把握生命里的每一分鐘，全力以赴我們心中的夢”，正如這首歌《真心英雄》里唱的，生命是寶貴的，生命里的時間更是寶貴的，想利用好這寶貴的時間，就得靠我們去把握機會。

“成功是靠百分之八十的勤奮，和百分之二十的機會!”可是連機會都抓不住，就沒資格談成功了。

學會“等待機會，創(chuàng)造機會，把握機會”吧!成功就在你身邊……

第9篇 機會的演講稿

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首先恭喜大家，祝福大家，這是中國最了不起的一所大學之一，盡管在我心里面中國最好的大學是杭州師范大學。大家覺不覺得學校的知識總是不夠用，但是社會上的知識是取之不盡的。杭師大給了我是學習的能力，獲取知識的能力，清華很好，但是清華的知識永遠是不夠用的，而你們今天所得到這個能力是取得自身的能力。我看到今天那么多陽光燦爛的笑臉，30年后不忘初心，依舊是這樣的笑臉，這才是成功。

我今天在這談一下我的感受和體驗，高考我并不算很成功，考了幾年，我數學1分那是真的，第二年考19分，第三年考了89分，但我從來沒放棄過。

我給大家一個提醒，一個建議，提醒是今天你們獲得中國最榮譽的畢業(yè)書，但是那只是一張紙，只證明這四年或者六年，或者八年，你父母為你付了很多的學費，這是一張學費的通知單而已，告訴你付了那么多學費，花了那么多時間做了很多的模擬考，這僅僅是模擬考而已。也給大家一個建議，如果你們畢業(yè)于清華大學，請大家用欣賞眼光看看杭師大的同學，如果你畢業(yè)于杭師大，請用欣賞的眼光看看自己，因為這社會上永遠充滿變化，永遠充滿著各種奇跡。

人生最后不管今天多么的成功，剛才學會計的學生說的，你最后死的時候才能夠看看你到底贏了還是虧了，所以我覺得我們剛剛開始起步。我也相信今天畢業(yè)以后在座很多人都很擔心，各種各樣的擔心，擔心畢業(yè)以后我是學經管的，能當老板嗎?我能找到一個好老板嗎?能夠找到好公司嗎?其實這些擔心都有，每天都有。我剛創(chuàng)業(yè)的時候天天擔心能不能活下來，到后來我擔心這個公司會不會長大，到今天長大了我擔心它會倒下，現在的擔心比以前多多了，我們每時每刻處于這份擔心中，擔心很正常，不擔心才不正常。所以我想給大家的建議，也是真實的感受，這30年來，我天天在擔心，但是我只是擔心自己不夠努力，我擔心自己沒看清楚災難，我擔心自己沒把握好機遇。但有一點不用擔心，你們一定會會到眼淚、冤枉、誤區(qū)、倒霉各種事件，一定會碰上，這個不用擔心，你碰到這個就是早知道會來的。

另外這是一個糾結的時代，在座所有的人今天畢業(yè)于糾結的時代，這個時代看起來充滿著懷疑，充滿著各種的不信任，學校的老師對學生是不信任的，學生對老師不信任，媒體對大眾不信任，大眾對媒體不信任，甚至有各種的擔憂，老百姓對政府也有各種的不信任。這世界看起來缺乏各種各樣的機會，但這世界看起來又有各種各樣的機會，這世界看起來年輕人似乎是可以無所不能，什么事情都可以做，但看起來年輕人什么事情又都做不了。

所以我覺得這是一個糾結的時代，很恭喜大家來到了一個很了不起的糾結時代，因為糾結是一種變革，因為我們正在進入一個變革非?？焖俚臅r代。如果沒有變革就不會有阿里巴巴的今天，阿里巴巴，馬云有今天就是因為前30年中國的變革。

但是我想跟大家講我心里的感受，未來30年中國的變革會更大，機會更大。從我這個行業(yè)來講，這世界從it正在走向dt，這兩個的差異其實背后的思想、文化、社會方方面面都發(fā)生很大的差異。絕大部分的人今天站在it的角度看待世界，什么是it?it是以我為主，方便我管理，dt是以別人為主，強化別人，支持別人，dt思想是只有別人成功的你才會成功，這是一個巨大的思想的轉變，有這個思想轉變產生技術的轉變，技術的轉型。

所以我想跟大家講，所有的變革都是年輕人的時代。當然，麻煩也會更多，但今天我看到那么多人以后，我在想70%、80%要成為阿里巴巴的員工就好了，我就不用那么擔心了，真的。未來30年我想跟隨大家，是你們會改變這個世界，是你們會把握這個機會。糾結、變革都是年輕人的機遇，也是這個時代的機遇。

不管你怎么看，我們經常說生意越來越難做，其實生意從來就沒有好做的。年輕人糾結今天it行業(yè)阿里巴巴、騰訊、百度搞去了，我們剛出來也覺得機會給ibm、思科、微軟拿走了，但是你要相信，30年以后的今天中國企業(yè)一定比今天好，一定比明天大，30年后富人一定比今天多，30年以后的文化一定比今天豐富多彩，30年以后的年輕人一定超越我們，這就是世界的變化。我爺爺說我爸不如他，我爸說我不如他，我覺得我爸比我爺爺厲害，我比我爸厲害，你們會比我們厲害。

在變革的時代我也特別想給大家分享一下我自己的經歷，前30年我是堅持三樣東西，我也希望大家去反思和思考這三樣對你是否有用，就是三個堅持。第一永遠堅持理想主義，第二要堅持擔當精神，第三要堅持樂觀的正能量。

我永遠相信“相信”，我相信未來，我相信別人超過相信自己。其實阿里巴巴我數學不好，管理也沒學過，會計也不懂，連預算報表到今天為止，財務報表我也看不懂，這是真話，我并沒有覺得這是丟人的，承認自己不懂并不丟人，不懂裝懂很丟人。我到今天為止沒到淘寶上購過一件物，我沒用過支付寶，因為我不知道該怎么用，但我耳朵豎起來我老是在聽支付寶到底好還是不好，因為我用多了我會捍衛(wèi)自己的產品，但是我不用，你永遠擔憂自己，因為只有擔憂讓我晚上睡不著覺，只有我睡不著覺，這公司才睡得著覺。我們看了《中國合伙人》，這個電影很好，但是這個電影有很大的問題，男主人公老哭，其實創(chuàng)業(yè)者是不哭的，是讓別人哭。所以我們永遠相信未來，相信年輕人，相信別人，我如果不相信別人，阿里巴巴的程序寫不出來，我不相信別人今天市場不會做的這么大，我們只是告訴大家什么是我們要堅持的。

第二個要有擔當精神。支付寶今天存在巨大的爭議，其實在__年準備做支付寶，做阿里金融的時候，我知道有一天會碰到這樣的麻煩，我也糾結過。后來在達沃斯會議上聽很多的政治家、企業(yè)家在談論，什么是擔當。你覺得是對的，對社會發(fā)展有利，你真相信，勇敢的擔當起來去做。我記得那次會議以后，我在達沃斯打電話給公司說，立刻、現在、馬上去做，如果出問題我愿意去解決。去年年初在阿里金融內部的會議上，我跟所有的同事講，如果我們對中國金融改革有激活，有創(chuàng)新，如果基于這個有人要付出代價，我來。我相信大家如果真的帶著完善這個社會的希望，激活金融，服務實業(yè)，穩(wěn)妥創(chuàng)新，我們一定越走越好，因為社會總會越來越清晰。

今天社會缺乏理想主義，缺乏擔當的時候更需要理想主義，更需要擔當，不僅僅是你需要，不僅僅是社會需要，社會最缺的東西是最稀缺的資源，做那些別人不愿意做的事情，最需要的事情才有成就。有人說這個社會非常大，每天淘寶有幾千萬筆交易在進行，幾千萬人把自己的包裹送給一個完全不相信的人，交給快遞不相信的人，輾轉反復幾千公里送到另外一個人，這是以前不可想象的，這是我們今天年輕人在以不同的方法，在以技術的方法在表達“信任”她真正存在。

第三個我希望大家堅持正能量，樂觀的看待問題。我是犯過無數錯誤的人，今天阿里在前面__年內至少有100多次滅頂之災都過來了，可以這么講今天再來一遍，我們今天的人比那時候的多，我們今天的人知識和能力比那時候強，但是重新再走一遍我們一定走不出來。但是我們怎么走出來的?我們堅持樂觀，我們相信這個世界你不成功有人會成功，我們相信阿里巴巴，淘寶能做得出來，一定有人做得出來，我們相信有人花更多的時間在學習這些東西，只是看我們是否夠運氣。所以我后來給自己的座右銘，也是給所有年輕人，給我同事的座右銘，“今天很殘酷，明天更殘酷，后天很美好，但是絕大部分人死在明天晚上”。這就是殘酷的生活。所以你今天必須很努力，才能面對明天的殘酷，明天你必須很努力，才有可能看到后天的太陽，但是絕大部分人看不到太陽的。你光努力還不夠，還有運氣，運氣從哪里來?運氣就是把自己好的時候多想想別人，自己不好的時候多檢查檢查自己，我相信會走過來。

今天我看到大家的微笑，這世界上最有力量的武器是用微笑化解所有的問題，我永遠面帶笑容，盡管我內傷很重。在中國要誕生了這么一家企業(yè)，在中國這樣的市場環(huán)境下誕生，阿里巴巴是一個偶然，也是一個必然，因為市場機制，因為一幫年輕人相信我，我們在市場上能夠做出這樣的東西來。

在座的每一個人你們都經歷了無數的挑戰(zhàn)，我跟公司同事講，很多人說沒有機會，我們從來就沒贏過，我說你贏過，在出生之前贏的是幾億顆精子和卵子賽跑出來的，來到這個世界你就成功了，來到這個世界你們又經過無數的考試進入了清華大學，獲得了今天的畢業(yè)證書，你們已經有良好的起步，良好的機會，有很好的基礎。但未必有基礎的人會贏，未必你今天跑得快的人還是能走的很快，這世界就像足球一樣，是圓的。我沒有想過杭州師范大學的人可以當經管學院顧問，感謝錢院長給我的信任。世界是圓的，所以大家記住，今天你最好，未必明天最好，今天你最差，社會給了你很多的機會，只要你把握，只要努力總會有機會。

最后給大家一個建議，永遠相信你的對手不在你邊上，在你邊上的都是你的榜樣，哪怕這個人你特討厭。很多年以前我說，我用望遠鏡都沒有找到過對手，人家說你好驕傲。其實他們沒有聽我下一句，我望遠鏡找的不是對手，找的是榜樣。你的對手可能在以色列，可能在你不知道什么地方，他比你更用功，你今天獲得了清華的畢業(yè)，不學習了，你不讀書了，因為你覺得我畢業(yè)于清華，而那個人畢業(yè)于杭師大，他不斷在學習，但他不斷在努力，不斷在進取。所以這一點是我希望給大家講的，戰(zhàn)勝你自己，這是真正的英雄。

我想我們人類今天共同面臨巨大的挑戰(zhàn)，就是知識和教育跟不上技術的發(fā)展，但這正是我們的機會，什么是抱怨，哪里有抱怨，哪里就是機會。中國電子商務發(fā)展的這么好，跟阿里巴巴其實沒什么關系，是中國原來經濟的基礎設施太差，我們相信了這件事情，走了十年而已。今天中國的電子商務超越了美國電子商務的總和，原因不是因為美國不努力，而是美國昨天的基礎太好。美國沒有互聯(lián)網金融，是因為美國的金融環(huán)境實在太好，根本插不進去，中國的金融環(huán)境不太好，才給我們機會。所有昨天不好的事情都是你的機會，別人在抱怨的時候才是你看到機會所在。阿里有一樣東西也是我想給大家分享的，我們花30年走到今天，不是3年，我們明白一個道理，什么是戰(zhàn)略，就是做未來最重要的事情，堅持理想，堅持正能量，堅持樂觀，堅持腳踏實地。我們從來就沒有做成過一件事情，今天想做明天成功，或者今年做明年成功的事情，因為這樣的機會永遠輪不到我。今天你們最大的資本是年輕，因為年輕你可以花十年時間打敗阿里巴巴，打敗淘寶，如果你有這個想法，也許只要五年，如果你希望明年就打敗，你可能一輩子都打敗不了。

第10篇 機會的演講稿

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“美景良機等不來，終生奮斗人勝天?！卑盐諜C會，創(chuàng)造奇跡，人生才更加璀璨。

機會往往偏愛于有心人，這個就需要自己有睿智的頭腦，懂得把握和追求。哲學家斯邁而斯說過：“碰不到機會，就自己來創(chuàng)造機會?！薄皺C會”的大門是每天都向著世人敞開的，所以，只要你不斷努力，你就會離成功越來越近。

善于把握機會的人，到處是機會;不善于把握機會的人，即使再好的機會來了也會錯過。機會是在人生原野上馳騁的烈馬，你把握住了它，就能在未來的開拓中留下延伸的腳印;你沒把握住它，那只能對著遠去的機會獨自品嘗錯過的苦澀。這就是為什么對有些人來說，機會是引火的火種，可以借助它點燃人生道路上的熊熊大火;而對另外一些人來說，它不過是一堆灰燼，只能隨著飄散。

“弱者等待時機，強者創(chuàng)造時機。”因循等待是人們失敗的最大原因，徘徊觀望是成功最大的敵人。不觀望不等待，把握機會，擁抱成功。