第1篇 無(wú)錫導(dǎo)游詞

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親愛(ài)的游客朋友們，今天我們將要游覽的景點(diǎn)是位于橫山風(fēng)景區(qū)的江南近代著名的園林，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一的梅園，又名榮氏梅園。

梅園距離市區(qū)7公里，位于無(wú)錫西郊的的東山和滸山南坡，是江南著名的賞梅勝地之一，與蘇州鄧尉、杭州孤山并稱(chēng)江南三大賞梅勝地。1912年由我國(guó)著名的民族工商業(yè)實(shí)業(yè)家榮宗敬、榮德生兄弟兩所建。

那么，今天就由我?guī)ьI(lǐng)大家一起走進(jìn)榮氏梅園，去解讀榮氏家族的血淚成功史吧。從三星石起、觀(guān)米襄陽(yáng)拜石、登天心臺(tái)、穿過(guò)香海軒、漫步梅林、參觀(guān)全園精華景點(diǎn)誦豳堂，隨后參觀(guān)樂(lè)農(nóng)別墅、招鶴亭、登念劬塔，在花溪結(jié)束游覽。

【三星石】

我們面前的“米襄陽(yáng)拜石”高3米多，據(jù)說(shuō)石身有九九八十一孔，大可容拳，小僅納指，是典型的水中湖石，古怪離奇，酷似米顛拱手作揖拜石模樣。

三星石中又以“噓云”福石最為明顯。奇妙的是，透過(guò)石中最大洞竅，遠(yuǎn)處滸山之巔的念劬塔隱現(xiàn)其間。當(dāng)初此石落于此處，不知是否刻意為之。

我們現(xiàn)在看見(jiàn)的梅園刻石是1980年按舊老照片重新臨摹重刻的，舊刻石已毀于__?？淌缘淖咸?，已有100多年歷史，寓意“紫氣東來(lái)”，象征吉祥富貴。園門(mén)東側(cè)的洗心泉，鑿于1916年，由榮德生先生為它取名。

【天心臺(tái)】

沿著這條道往相反的方向走，我們會(huì)看到一個(gè)六角亭坐落于假山石上，這就是著名的天心臺(tái)了，建于1914年，源于“梅花點(diǎn)點(diǎn)皆天心”之意。環(huán)繞著亭子走，呈現(xiàn)在眼前的是一座橋，大家知道它叫什么名字嗎?它叫野橋。影射古詩(shī)“騎驢過(guò)小橋，獨(dú)嘆梅花瘦”的意境。大家可以在亭子里休息一會(huì)兒，有興趣的朋友們，也可以拿起相機(jī)在這拍照留念。

【香海軒】

循著石徑，我們就來(lái)到了香海軒。

關(guān)于軒內(nèi)的匾額，據(jù)說(shuō)是軒屋建成時(shí)，榮德生花五十兩購(gòu)得康有為手書(shū)的香海軒，后被前來(lái)游玩的康有為識(shí)破是有人假冒的，便重新題香海兩字。

香海軒是梅園中賞梅最佳處之一，梅花品種尤繁。有潔白素凈的玉蝶梅，胭脂滴滴的朱砂梅，還有濃妝艷抹的墨梅等。

軒前的榮德生銅像是馬萬(wàn)祺先生于1986年所贈(zèng)。

【誦豳堂】

從香海軒穿堂而過(guò)，就是梅園的主體建筑誦豳堂了。誦豳堂俗稱(chēng)“楠木廳”。于1916年建成。誦豳堂為“榮氏梅園”的主體建筑，居中朝南，隨勢(shì)設(shè)景：左有樂(lè)農(nóng)別墅，右為留月村，前置香海軒，后設(shè)招鶴亭，眾星托月，堂皇煥然。大家抬頭看，我們面前的“湖山第一”匾額為兩廣總督岑春煊所書(shū)，兩側(cè)廊柱所掛的，一為秦岐農(nóng)錄江南才子祝枝山的佳句：四面有山皆入畫(huà)，一年無(wú)日不看花。一為1929年錢(qián)以振撰贈(zèng)、唐肯手書(shū)的“使有粟帛盈天下，常與湖山做主人。這些楹聯(lián)、匾額點(diǎn)名了園址的環(huán)境之勝，造園的意趣所在。步入堂內(nèi)，中堂正中高懸匾額“誦豳堂”，是當(dāng)代著名書(shū)畫(huà)家吳作人的手跡。榮先生取《詩(shī)經(jīng)?豳風(fēng)》種莊稼艱辛勞作之意用為堂名。寓意深刻，出典古雅而不忘根本。榮氏在實(shí)踐其“工業(yè)救國(guó)”思想的過(guò)程中，深知民生以衣食為本，故以面粉業(yè)為起點(diǎn)，繼之以紡織業(yè)，這兩大產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)都在農(nóng)村。兩柱上的對(duì)聯(lián)“與眾人同游樂(lè)開(kāi)園囿空山;為天下布芳馨栽梅花萬(wàn)數(shù)”，點(diǎn)出了造園宗旨，表現(xiàn)了園主人當(dāng)年造福桑梓、無(wú)私奉獻(xiàn)的的博大胸襟。

誦豳堂內(nèi)陳設(shè)物品均為榮家原物，有紅木家具，福祿壽喜的透雕木屏，九九歸一的古銅鏡和大理石掛屏等等，建筑與陳設(shè)珠聯(lián)璧合，匹配有情。它與香海軒南北呼應(yīng)，面闊九間，中間三間為正廳。因用楠木為梁，稱(chēng)楠木廳。額下懸掛梅園全景圖，1979年周懷民冒暑之作。中堂兩側(cè)，懸有《豳風(fēng)》八章，突出了主題，取得滿(mǎn)堂生輝的效果。這里所懸的兩匾兩聯(lián)，及榮德生先生于1949年清明節(jié)為周懷民所書(shū)“妙筆天然”匾和當(dāng)代書(shū)法家李澤民的“清香遠(yuǎn)布”匾;清伊秉綏sui的“晴日醉，雨日睡，福簡(jiǎn)簡(jiǎn)，吁可愧;短歌強(qiáng)，長(zhǎng)歌狂，詩(shī)平平，樂(lè)未央”聯(lián)，清沈兆霖書(shū)寫(xiě)的楹聯(lián)：發(fā)上等愿，結(jié)中等緣，享下等福;擇高處立，就平處坐，向?qū)捥幮?。這兩聯(lián)雖均為他事所作，用在誦豳堂，卻十分得體?，F(xiàn)在看來(lái)，還成了榮德生先生一生志向遠(yuǎn)大、生活簡(jiǎn)樸的寫(xiě)照。他從實(shí)業(yè)救國(guó)開(kāi)始，造福桑梓。榮德生先生不僅一生立志高遠(yuǎn)，且腳踏實(shí)地、待人寬厚，榮氏家族的興旺不敗，和榮德生先生為人處事的準(zhǔn)則是分不開(kāi)的。每年早春，游人都爭(zhēng)先恐后前來(lái)一睹其風(fēng)采。此情此景，正如堂前這副篆書(shū)楹聯(lián)中所書(shū)：“四面有山皆人畫(huà)，一年無(wú)日不看花?！?/p>

【樂(lè)農(nóng)別墅】

因榮德生先生號(hào)“樂(lè)農(nóng)”，所以取名為“樂(lè)農(nóng)別墅”。樂(lè)農(nóng)別墅門(mén)口還有圓形石臺(tái)三張，這原是保興面粉廠(chǎng)1902年所用的法國(guó)石磨

【招鶴亭】

在誦豳堂的后面，就是招鶴亭了。

【念劬塔】

遠(yuǎn)處的念劬塔是榮宗敬榮德生兄弟為紀(jì)年母親而建的紀(jì)念性建筑。

【花溪】

花溪景區(qū)因引進(jìn)奇異花卉并建有巨石景觀(guān)，讓人有種回歸自然的歡暢。

游客朋友們，今天的梅園之旅就到此結(jié)束了，謝謝大家參加此次游覽。

第2篇 無(wú)錫導(dǎo)游詞

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游客朋友們，你們好！歡迎大家來(lái)三國(guó)城景區(qū)參觀(guān)游覽。

[城門(mén)廣場(chǎng)]大家眼前看到的兩尊石雕，稱(chēng)為天祿和辟邪，天祿和辟邪在傳說(shuō)都是古代的神獸，具有吉祥、喜慶的寓意，天祿又稱(chēng)“天鹿”，有“永綏百祿”的意思，辟邪有“祓除不祥”的意思。

[城門(mén)樓]進(jìn)入三國(guó)城后，我們首先看到的便是這座高大雄偉的城門(mén)樓，其實(shí)這里就是當(dāng)年劇中諸葛亮智設(shè)空城計(jì)的拍攝場(chǎng)景。當(dāng)年馬謖（su）拒諫痛失街亭，致使司馬懿十五萬(wàn)大軍直逼諸葛亮的屯糧重地西城，而此時(shí)孔明身邊并無(wú)大將，城中只有一班文官和二千五百軍馬，于是諸葛亮利用司馬懿的多疑心理，巧設(shè)空城計(jì)，他特將西城門(mén)大開(kāi)，讓軍士扮作百姓打掃街道，自已帶領(lǐng)兩個(gè)琴童，走上城樓，焚香撫琴，司馬懿見(jiàn)狀，以為城中有大軍埋伏，于是率兵而退。

[三國(guó)人物雕塑群]走進(jìn)三國(guó)城門(mén)樓，在我們右邊的山坡上有一組三國(guó)人物群雕，這組雕塑在拍完《三國(guó)演義》之后建成，正中是蜀國(guó)的人物，有劉備、關(guān)羽、張飛、諸葛亮、趙云等，右側(cè)是吳國(guó)孫權(quán)的軍隊(duì)，左側(cè)是魏國(guó)的軍隊(duì)。大家有興趣不妨在此拍照留影。

[漢鼎]現(xiàn)在我們看到在廣場(chǎng)中間矗立首一尊大鼎，鼎早在原始時(shí)代就已經(jīng)出現(xiàn)了，那時(shí)它是用粘土燒制的炊具，用來(lái)燒煮食物，后來(lái)逐漸發(fā)展成為國(guó)家政權(quán)和王位的象征，每個(gè)朝代更換之際必鑄新鼎，體現(xiàn)繁榮興旺，國(guó)泰民安的意思，在中國(guó)歷史上鼎有兩種不同的樣子，一種便是大家所看到的三足兩耳型的，另一種便是商朝出土的司母戊大方鼎，呈四足兩耳型。而這時(shí)里的鼎與古代大鼎不同，它不僅是三國(guó)城的標(biāo)志，同時(shí)又寓意魏、蜀、吳三國(guó)鼎立的意思，這尊大鼎全部由生鐵鑄成，重達(dá)15.8噸，高度有5.17米，其重量和高度均為世界之最。1997年4月19日，該鼎在三國(guó)城內(nèi)正式載入世界吉尼斯評(píng)審委員會(huì)認(rèn)定，載入吉尼斯記錄，這尊大鼎的落成，不僅豐富了景區(qū)的游覽內(nèi)容，而且充實(shí)了景區(qū)的文化內(nèi)涵。

[跑馬場(chǎng)]在古代，馬是人們用來(lái)代替步行的最重要的一種工具，而馬戰(zhàn)也成為古代人極為重要的一種作戰(zhàn)方式，在漢鼎左側(cè)，就有一片周長(zhǎng)400米的跑馬場(chǎng)，在這里每天上午10：00推出大型古戰(zhàn)爭(zhēng)演示“三英戰(zhàn)呂布”，參加演出的主要演員和40多匹駿馬，都曾參加過(guò)電視劇<<三國(guó)演義>;>;的拍攝，現(xiàn)在他們每天在這里為大家演示這驚心動(dòng)魄、場(chǎng)面宏大的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景。這場(chǎng)“三英戰(zhàn)呂布”的名聲已響譽(yù)海內(nèi)外，每天三國(guó)城都有大批的東南亞和港澳臺(tái)的團(tuán)隊(duì)來(lái)觀(guān)看這場(chǎng)精彩的節(jié)目。

[桃園]各位朋友都知道《三國(guó)演義》是從劉備、關(guān)羽、張飛三人桃園三結(jié)義開(kāi)始的，這在全劇中占著重要的地位，所以這桃園就成了展示三國(guó)城建筑和風(fēng)貌不可缺少的一部分。當(dāng)年劉、關(guān)、張三位不甘寂寞的壯士不期而遇，都想在這亂世年代有所作為，于是一同來(lái)到較為富裕的張飛家，借著酒性在后院的桃園內(nèi)指天發(fā)誓，為報(bào)國(guó)安邦立下忠貞誓言，結(jié)為生死兄弟。大家看到今天的桃園中，石徑曲折，香案上青煙繚繞，園內(nèi)桃花盛開(kāi)，耳邊不斷有悲壯雄渾的《結(jié)義曲》，仿佛置身于其中。

[競(jìng)技場(chǎng)]現(xiàn)在大家所看到這個(gè)圓形的建筑便是競(jìng)技場(chǎng)，這是一座具有漢代特色的綜合表演場(chǎng)館，整個(gè)建筑結(jié)合了古代戲臺(tái)的形式建筑。據(jù)說(shuō)，我國(guó)的斗牛始于春秋，漢代時(shí)認(rèn)為斗?？梢蕴岣呤勘蛘痰挠職猓椅覈?guó)的斗牛比西班牙斗牛還早了三百多年，在這里每天有《武功集錦》的演出。

第3篇 無(wú)錫導(dǎo)游詞

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太湖影視城為中央電視臺(tái)無(wú)錫外景基地，規(guī)劃建6 處景點(diǎn)，目前，歐洲城、唐城、三國(guó)城、水滸城已建成。它們集影視拍攝、娛樂(lè)、游覽于一體，給人以多層次的美的享受。

歐洲城位于寶界橋北側(cè)，是"世界奇觀(guān)"五大景區(qū)之一（其余四大景區(qū)亞洲城，美洲城，非洲城和澳洲城尚待開(kāi)發(fā)建設(shè)）。歐洲城是個(gè)歐式建筑博物館，彌漫著歐洲古典文化的氣息。入口處高大，莊嚴(yán)的宙斯神壇，是古希臘人祀奉主神宙斯及其妻天后赫拉的地方。景區(qū)正中的南北中線(xiàn)由水下世界、凱旋門(mén)、音樂(lè)雕塑?chē)娙⒐畔ＥD露天劇場(chǎng)、法國(guó)庭園構(gòu)成主風(fēng)景軸。寬闊的法式林蔭大道，碧蔭豐草與紅花白石相映，廣潔清麗。巴黎凱旋門(mén)是法國(guó)古典派的代表建筑，平頂羅馬式，雕刻極為精細(xì)，表現(xiàn)出活躍的生命與光輝之美，巍峨壯觀(guān)。露天表演廣場(chǎng)邊斑瀾的白石，純粹模仿希臘的浮雕，有眾天使女神的柔和細(xì)膩，又有普羅米修斯和拉奧孔的勇武陽(yáng)剛，用構(gòu)圖和線(xiàn)條的對(duì)稱(chēng)，隱現(xiàn)著永久的生命。從葡萄牙的貝倫塔到北歐鄉(xiāng)村小教堂，從音樂(lè)雕塑?chē)娙角槿じ鳟惖母鲊?guó)特色名橋，我們可以領(lǐng)

略到從14世紀(jì)起到文藝復(fù)興時(shí)代乃至18世紀(jì)的歐洲古典文化。歐洲城以它的異國(guó)情調(diào)和良好的服務(wù)，給人以影視文化旅游審美新享受。

唐城位于寶界橋南側(cè)，中央電視臺(tái)曾在此拍攝了長(zhǎng)篇電視連續(xù)劇《唐明皇》。氣勢(shì)雄偉的仿唐宮殿，逶迤的驪山，鱗次櫛比的大殿小閣，楊玉環(huán)沐浴的溫湯水池紅柱畫(huà)檐，坐落其間。城內(nèi)街道、酒肆、茶館均仿唐建造，古樸典雅。婀娜多姿的唐歌樂(lè)舞，精美亂真的布景道具，游人置身其間，可領(lǐng)略到大唐盛世的風(fēng)采。

三國(guó)城占地35公頃，坐落在煙波浩渺的太湖之濱。城內(nèi)建造了具有漢代風(fēng)格的建筑面積達(dá)8 萬(wàn)多平方米的"吳王宮"、"甘露寺"、"七星壇"、"烽火臺(tái)"等依山而筑，氣象萬(wàn)千。另有"水寨"、"轅門(mén)"、"古戰(zhàn)船群"等幾十個(gè)大型景點(diǎn)，那粗獷、古樸、雄渾的建筑群體，彌漫著魏蜀吳三足鼎立年代的爭(zhēng)斗氣息。三國(guó)城內(nèi)，那獵獵軍旗，斑駁的戰(zhàn)船，武士身穿戎裝盔甲，躍馬挺槍"三英戰(zhàn)呂布"；硝煙滾滾，配以逼真的電聲效果，把"火燒赤壁"的恢宏場(chǎng)面表現(xiàn)得淋漓盡致。另有"祭七星壇"、"劉備招親"等精彩表演。三國(guó)城以它得天獨(dú)厚的地理?xiàng)l件，將1700多年前群雄爭(zhēng)霸的場(chǎng)面再現(xiàn)在現(xiàn)代人的眼前，使人充分領(lǐng)略漢代的歷史文化。真是人間的鬼斧神工，將時(shí)空的阻礙化為烏有。

第4篇 無(wú)錫導(dǎo)游詞

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無(wú)錫蠡園導(dǎo)游詞

編輯：導(dǎo)游詞孟憲彪

各位游客：

我們現(xiàn)在將去游覽的景點(diǎn)是蠡園。蠡園距無(wú)錫市區(qū)10公里，位于前湖北岸的青祁村，是一處以“堆造假山、巧借真水”而聞名的江南水鄉(xiāng)園林。

蠡園簡(jiǎn)史：得名由來(lái)—?jiǎng)?chuàng)建歷史—景區(qū)分布

蠡園因蠡湖而得名，蠡湖原名“五里湖”，是太湖東北岸的一個(gè)內(nèi)湖，湖面8.6平方公里。相傳2000多年前，越國(guó)大夫范蠡協(xié)助越王滅亡吳國(guó)后，功成名就，攜西施隱居于此。后人把范蠡、西施當(dāng)年泛舟的五里湖叫做“蠡湖”，蠡園也因此而得名。蠡園的建設(shè)，最早是在民國(guó)初年（1912年），當(dāng)時(shí)的青祁村人虞循真在蠡湖岸邊種植了柳樹(shù)、菱藕，然后筑堤圍坎，建造茅亭，形成了“梅埠香雪”、“南堤春曉”、“曲淵觀(guān)魚(yú)”等“青祁八景”，并設(shè)立“山明水秀之區(qū)”牌額以示游人，從而奠定了蠡園風(fēng)景開(kāi)發(fā)的基礎(chǔ)。1927年，又一位青祁村人王禹卿，在上海經(jīng)營(yíng)面粉生意致富后，回到鄉(xiāng)里，在“青祁八景”的基礎(chǔ)上辟地30畝，鑿池引水，疊石為峰，歷時(shí)三年建成蠡園。1930年，蠡園的另一位建造者陳梅芳在蠡園旁建造了另一個(gè)園林，據(jù)范蠡在此與鄉(xiāng)親們一起養(yǎng)魚(yú)的傳聞，取名“漁莊”，并聲稱(chēng)要?jiǎng)龠^(guò)蠡園，因名“賽蠡園”。1936年，王禹卿的兒子王亢元，又分別營(yíng)建了湖心亭、凝春塔等建筑。解放后，1952年無(wú)錫市政府經(jīng)全面整修，在蠡園與漁莊之間，建筑了一條千步長(zhǎng)廊，從而將兩園連成一體，統(tǒng)稱(chēng)“蠡園”。1978年又在長(zhǎng)廊之東拓建新園，形成了如今的規(guī)模。蠡園現(xiàn)占地123畝，其中水面占40％以上，全園分為四個(gè)景區(qū)：西部有百花山房、月波平眺、南堤春曉和四季亭；東部有千步長(zhǎng)廊、湖心亭、凝春塔；中部有假山群、蓮舫；新辟的有春秋閣等名勝景觀(guān)。

蠡園大門(mén)—百花山房

各位游客：我們現(xiàn)在來(lái)到了蠡園大門(mén)，這是由原漁莊大門(mén)改建而成的。進(jìn)門(mén)是90平方米的敞廳，右側(cè)墻上刻有蠡園風(fēng)景圖。向前過(guò)暗廊、月洞門(mén)，穿過(guò)假山屏障，只見(jiàn)右邊堆砌著湖石、假山，這就是著名的百花山房。它建于1934年，外觀(guān)為落地長(zhǎng)窗，配以各種花紋雕刻。廳里陳設(shè)古式家具，房后種植芭蕉、棕櫚。百花山房回廊中的墻上裝飾著彩繪壁畫(huà)，它以西施故事為線(xiàn)索，形象地展現(xiàn)了西施一生的主要經(jīng)歷。西施是我國(guó)古代四大美女之一，浙江諸暨人。在吳越爭(zhēng)戰(zhàn)中，越國(guó)謀臣范蠡幫助越王勾踐設(shè)“美人計(jì)”，將西施獻(xiàn)給吳王夫差，從而使夫差沉迷酒色，最終亡國(guó)。由回廊向前，二層樓建筑是“濯zhuó錦樓”。

假山群—蓮舫—洗耳泉—桂林天香

假山石陣是蠡園景區(qū)的主要特征。1930年陳梅芳建漁莊時(shí)，用太湖石堆砌假山群，由浙江東陽(yáng)人蔣字元設(shè)計(jì)建造。來(lái)到假山群，只覺(jué)峰回路轉(zhuǎn)，曲折盤(pán)旋，置身其中，如入迷宮。假山群的建造豐富了園林內(nèi)容，增加了山林野趣，又分隔了景區(qū)空間。這些假山都以“云”字題名，有云窩、云腳、穿云、朵云、盤(pán)云、歸云、留云等。假山最高處是“歸云洞”，高12米。在此可以眺望全園景色。我們到此，是否有一種“身在此山中，不知云深處”的感覺(jué)呢！假山雖小，卻風(fēng)景獨(dú)特。在假山群旁，還配置著小亭、池塘、小溪、曲橋、石筍，并且種植了各種名貴花木，大有會(huì)稽蘭亭之風(fēng)光。假山群中最大的建筑是“蓮舫”。它建于1930年，三面臨池，一側(cè)和駁岸相連，分成三個(gè)艙：前艙是落地長(zhǎng)窗，中艙裝飾著矮墻花窗，尾艙隔有粉墻欄桿。舫是園林湖泊中建造的一種船形建筑，主要供人在游覽時(shí)駐足停留，觀(guān)賞水景。江南園林造園多以水為中心，蠡園又建在太湖邊，因此陳梅芳在假山群中造了這座蓮舫，使游人不在水中劃船，卻如同置身舟中的感覺(jué)，充分體現(xiàn)了造園者的用意?？赐晟忯常覀冄厥废蚰希胺接幸豢谥睆郊s一米的泉井，周?chē)B石形如耳廓，這就是著名的“洗耳泉”。泉旁這塊大石，狀如獅子，似在守護(hù)著清泉。再看泉畔石路兩旁分布著這些湖石，倘若游客們仔細(xì)辨認(rèn)，就能看出12生肖的動(dòng)物形態(tài)?？缦瘶蛏嫌小皾擊~(yú)”兩字。此處景觀(guān)以景狀物，讓我們不得不嘆服造園者的別具匠心。下面讓我們繞過(guò)假山，來(lái)到一片豁然開(kāi)朗的景區(qū)。這里平地上種植著數(shù)十株古老的桂樹(shù)，郁郁蒼蒼，香溢滿(mǎn)園，因而名叫“桂林天香”。倘若中秋時(shí)節(jié)來(lái)到這里，定能使您感受一番“天香云外飄，桂子月中落”的情趣。

涵虛亭—四季亭—月波平眺—空界橋

走出假山群，過(guò)月老亭石拱橋，前面看到的攢尖敞開(kāi)的亭子，就是“涵虛亭”。此亭本來(lái)在蠡園東部，建漁莊時(shí)遷到這里。原先亭子分成八面，有矮墻，上裝花格長(zhǎng)窗，1958年整修時(shí)，拆除了花窗和矮墻，成為現(xiàn)在開(kāi)敞的樣子。1983年還塑有“西施浣紗”像?！昂撏ぁ鼻笆恰八募就ぁ?。四個(gè)亭子外形雖然一樣，寓意卻十分深刻，它們代表了一年中的春、夏、秋、冬四時(shí)。四季亭于1954年建造，造型別致，歇山式亭頂。亭內(nèi)三面扶手稱(chēng)作“美人靠”，亭頂上裝飾著水生植物——荷花、荷葉、蓮蓬。我國(guó)古代把水生植物看作吉祥物，認(rèn)為可以避免火災(zāi)。那么這四個(gè)亭如何加以區(qū)別呢？一是看亭邊種的植物：春亭旁種梅花和迎春；夏亭畔種夾竹桃；秋亭邊種桂花；冬亭側(cè)種臘梅。二是看四亭所處的方位，無(wú)錫地處近海，緯度較低，屬亞熱帶氣候，春、夏、秋、冬四季風(fēng)向分別以吹東、南、西、北風(fēng)為主，所以“四季亭”以東、南、西、北方位確定。四季亭還各有一個(gè)更好聽(tīng)的名字，這是在1980年《無(wú)錫日?qǐng)?bào)》上公開(kāi)征集評(píng)選的，它們分別是：春亭叫“溢紅”，夏亭名“滴翠”，秋亭為“醉黃”，冬亭稱(chēng)“吟白”。在蠡園西南角，臨湖建“六角亭”（游船碼頭），這就是蠡園風(fēng)景之最的“月波平眺”。它飛檐翹角，綠瓦紅柱，因亭頂原立有一只仙鶴，故又叫“仙鶴亭”。1958年整修時(shí)拆除了，換成現(xiàn)在的葫蘆攢尖頂。頂上有12根楞木，斗拱相連，雕刻著60只金鳳凰，每五只鳳凰由一條龍率領(lǐng)，中間繪有雙龍戲珠，所以也叫“龍鳳亭”。1981年，無(wú)錫書(shū)畫(huà)家倪小近寫(xiě)的“月波平眺”匾懸掛在亭正中央。站在亭中可以眺望五里湖，領(lǐng)略湖光山色，所以也叫“望湖亭”。

各位游客：如果我們?cè)谶@里坐船游覽蠡湖，便能眺望到遠(yuǎn)處的寶界橋，它是榮德生在1934年做60大壽時(shí)，出資建造的。橋的全長(zhǎng)375米，寬5.6米，高7.7米，橋下架有60個(gè)橋孔，象征榮德生60大壽。因橋在寶界山下，故名“寶界橋”，又因?yàn)榇藰蚴菬o(wú)錫最長(zhǎng)的橋，所以人們也稱(chēng)它為“長(zhǎng)橋”。

南堤春曉—千步長(zhǎng)廊—暗紅煙綠—凝春塔

在“望湖亭”前沿湖邊的是“南堤”。長(zhǎng)二三百米，30年代初，虞循真在這里種植桃樹(shù)和柳樹(shù)，稱(chēng)“南堤春曉”，成為“青祁八景”之首。如今共有300多棵柳樹(shù)，600多株桃樹(shù)。每到春天，紅碧桃、紫葉桃，以及從外引進(jìn)的金散金碧桃、重瓣白碧桃等十多個(gè)品種的桃花競(jìng)相開(kāi)放，爭(zhēng)奇斗艷，將這里點(diǎn)綴得分外美麗。沿南堤向東，走過(guò)假山石洞，是一個(gè)小天井，左邊是木香樹(shù)，右邊是一棵紫藤，再向前穿過(guò)月洞門(mén)，就是長(zhǎng)廊。長(zhǎng)廊全長(zhǎng)289米，也稱(chēng)“千步長(zhǎng)廊”，建成于1952年。它既連接了老蠡園和漁莊，也構(gòu)成了一道獨(dú)特的景致。長(zhǎng)廊一面臨蠡湖，另一面是長(zhǎng)墻，墻上開(kāi)有80多個(gè)漏窗，并用青瓦砌成各式圖案，大家仔細(xì)端詳就會(huì)發(fā)現(xiàn)，每個(gè)圖案各不相同，別具匠心。長(zhǎng)廊東邊，嵌有38塊磚刻，刻的是蘇東坡、米芾、王陽(yáng)明等人的作品，這是在1928年建園時(shí)鑲嵌上去的。整個(gè)長(zhǎng)廊臨水一邊設(shè)置長(zhǎng)椅，既裝飾游廊，又能供游人休息，倚欄觀(guān)景，人在其中，確能領(lǐng)略到“山光照檻水繞廊”的意境。千步長(zhǎng)廊東邊的盡頭，用棧橋和長(zhǎng)廊相連的是湖心亭。湖心亭采用平橋涵洞的建筑結(jié)構(gòu)，伸向湖中約50米，它是1935年由王亢元出資建造的。整座亭呈長(zhǎng)方形，飛檐翹角，四面通敞，上部金色琉璃瓦頂，底部用黃色架筑材料。一面墻上雕刻有《嘉湖佳話(huà)》壁畫(huà)；另一面有“晴紅煙綠”匾，表明五里湖景色四時(shí)多變，因此也叫“暗紅煙綠”水榭。和湖心亭隔水相望的是“凝春塔”，高約數(shù)米，五層八角，紅磚青瓦，小巧玲戲，中西結(jié)合，是蠡園中的著名一景。

半亭—春秋閣

現(xiàn)在我們從千步長(zhǎng)廊返回，可看到長(zhǎng)廊一端，有一段獨(dú)特的建筑，它與長(zhǎng)廊相連，一半是走廊，一半是亭子，因此名叫“半亭”。半亭是千步長(zhǎng)廊的延伸，它連接著蠡園新區(qū)，起到了一個(gè)過(guò)渡作用。這里也是觀(guān)賞春秋閣的最佳地方。

游客們：前方這座三層樓的高閣就是“春秋閣”，它建于1978年。讓我們走近閣旁，各位請(qǐng)看：這幢單檐歇山頂?shù)慕ㄖＡ⒃谡麄€(gè)園林的最高處，給全園建筑增添了層次錯(cuò)落的變化。檐下高掛一塊“春秋閣”的橫匾，是著名書(shū)畫(huà)家劉海粟sù的手筆。閣名取自春秋時(shí)期范蠡和西施的故事。游客們：閣內(nèi)有回廊，可以登臨遠(yuǎn)眺，閣的底層還有一幅大型壁畫(huà)《范蠡西施泛舟圖》可供欣賞。下面請(qǐng)大家跟我一起登上春秋閣，居高臨下地領(lǐng)略一番蠡園的壯麗景觀(guān)吧。

第5篇 無(wú)錫導(dǎo)游詞

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無(wú)錫華萊塢導(dǎo)游詞

編輯：顏葉平

景區(qū)概況

華萊塢影都景區(qū)位于國(guó)家數(shù)字電影產(chǎn)業(yè)園內(nèi)，由國(guó)家廣電總局和江蘇省人民政府共建的國(guó)家級(jí)園區(qū)。影都的前身是籌辦于1986年的雪浪初軋，是當(dāng)時(shí)最大的鋼鐵廠(chǎng)。____年無(wú)錫城發(fā)生太湖水危機(jī)，為了城市的建設(shè)和太湖環(huán)境的治理，市委市政府提出經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)，決定把這家鋼鐵廠(chǎng)整體搬遷，原老廠(chǎng)區(qū)經(jīng)過(guò)改造擴(kuò)建后，于____年年正式揭牌，成就了如今的國(guó)家級(jí)數(shù)字電影產(chǎn)業(yè)基地。

園區(qū)以數(shù)字電影拍攝為龍頭，以后期制作為支撐，集電影拍攝、旅游、商業(yè)、文化交流等功能與一體，在園區(qū)內(nèi)累計(jì)完成影視項(xiàng)目拍攝制作200多部，如《變形金剛4》、《環(huán)太平洋》、《忍者神龜》、《美國(guó)隊(duì)長(zhǎng)2》、《西游記之三打白骨精》、《一步之遙》、《武媚娘傳奇》等，電影《獨(dú)行俠》、《環(huán)太平洋》獲第86屆奧斯卡最佳視覺(jué)效果獎(jiǎng)提名。

目前華萊塢影都景區(qū)已建成電影時(shí)尚主題街、湖光水景噴泉區(qū)、數(shù)字電影科技館、品啦明星蠟像館、影視拍攝體驗(yàn)區(qū)、5d光影秀演出等旅游項(xiàng)目。

1、科技館

《____年》、《泰坦尼克號(hào)》、《阿凡達(dá)》等這些經(jīng)典3d大片大家都已經(jīng)熟悉，經(jīng)典的橋段大家歷歷在目。該場(chǎng)館為游客剖析了3d大片的拍攝內(nèi)幕，電影場(chǎng)景真實(shí)重現(xiàn)在游客面前，游客還能親身體驗(yàn)《泰坦尼克號(hào)》、《阿凡達(dá)》中的經(jīng)典場(chǎng)景。

序廳

大家走進(jìn)來(lái)之后，首先看到兩邊掛著的都是市面上最流行的3d畫(huà)，大家可以拍拍照。

時(shí)光列車(chē)

電影自誕生以來(lái)已經(jīng)走過(guò)了100多年的歷史了，那么最早的電影又是什么樣子的呢？現(xiàn)在讓我們走進(jìn)電影時(shí)光列車(chē)一起來(lái)重溫電影的發(fā)展史.

泰坦尼克

我們現(xiàn)在所在的區(qū)域是泰坦尼克號(hào)解密區(qū)，在影片《泰坦尼克號(hào)》中，豪華巨輪沉沒(méi)的一幕，已經(jīng)成為災(zāi)難片的經(jīng)典。而這一經(jīng)典災(zāi)難場(chǎng)景以假亂真的成功還原，絕大部分都依賴(lài)于數(shù)字電影后期中的電腦特效制作。

（指著第一個(gè)模型場(chǎng)景），這個(gè)場(chǎng)景是影片中男女主人公第一次見(jiàn)面時(shí)候的場(chǎng)景，演員吊著威亞（保護(hù)繩）在18米的高度上表演。拍攝這個(gè)場(chǎng)景時(shí)下面是綠幕而非真實(shí)的海面。特效小組在后期中進(jìn)行摳像、海浪模擬和背景合成等。

在影片拍攝中，最具挑戰(zhàn)的就是重現(xiàn)沉船時(shí)的場(chǎng)景。在影片的這個(gè)場(chǎng)景中（指著第二個(gè)模型場(chǎng)景），巨輪的一頭正在迅速下沉，人們從200多英尺的高度墜下非常驚險(xiǎn)刺激，這些并非真實(shí)表演的人，而是后期特效制作的三維動(dòng)畫(huà)人。而您在影片中看見(jiàn)的，上千人絕望地驚叫著逃命的場(chǎng)景，其中85%以上都是由數(shù)字特效完成的。在影片《泰坦尼克號(hào)》中，正是因?yàn)閿?shù)字特效和實(shí)拍場(chǎng)景的完美融合，才營(yíng)造出了這種驚心動(dòng)魄、波瀾壯闊的場(chǎng)景。

____年

我們現(xiàn)在所在的區(qū)域是影片《____年》的解密區(qū)。影片最大最吸引人的看點(diǎn)就是好萊塢特效打造出的火山噴發(fā)、地震地裂、房屋倒塌、海嘯洪水等一系列震撼人心的災(zāi)難場(chǎng)景。

請(qǐng)大家注意看，這個(gè)模型仿造的就是《____年》拍攝現(xiàn)場(chǎng)的拍攝平臺(tái)。整個(gè)場(chǎng)景如街區(qū)、房屋、樹(shù)木、汽車(chē)等都是搭建在這樣一個(gè)743平米的機(jī)械平臺(tái)上，平臺(tái)使用液壓系統(tǒng)和氣動(dòng)裝置，可以按照地震的震動(dòng)規(guī)律模擬地震時(shí)的震動(dòng)，所以演員在這種震動(dòng)的平臺(tái)上就像是在經(jīng)歷真實(shí)的地震一樣。平臺(tái)邊緣的四周是一圈藍(lán)幕，在后期數(shù)字特效制作中，合成師會(huì)把藍(lán)幕扣除掉，并與使用電腦制作的環(huán)境場(chǎng)景進(jìn)行合成，這樣虛實(shí)搭配就會(huì)讓觀(guān)眾感覺(jué)更加真實(shí)。

飛龍?bào)w驗(yàn)

看過(guò)《阿凡達(dá)》的觀(guān)眾，肯定對(duì)納威人騎著飛龍?jiān)诟呱搅魉g穿梭遨游的場(chǎng)景記憶深刻。在這里，您也可以。現(xiàn)在請(qǐng)您騎上綠色的鞍馬，經(jīng)過(guò)后臺(tái)電腦的自動(dòng)綠幕摳像和數(shù)字合成處理后，此時(shí)出現(xiàn)在前方屏幕中的您，就已經(jīng)像是納威人一樣騎著飛龍穿梭于崇山峻嶺之間了。

泰坦船頭

我們現(xiàn)在所在的是泰坦尼克號(hào)的體驗(yàn)區(qū)，主要使用了實(shí)時(shí)摳像和攝影機(jī)跟蹤匹配技術(shù)。沐浴晚霞，迎著海風(fēng)展開(kāi)雙臂，您在這里就能置身于這一經(jīng)典的場(chǎng)景之中，現(xiàn)在有請(qǐng)您和家人、朋友一起登上船頭，盡情感受這經(jīng)典的時(shí)刻吧。

3d演示

屏幕上方分別是2d和3d的顯示效果，如今拍攝3d電影有前期拍攝成2d,后期轉(zhuǎn)化成3d，也有像在我們這里直接使用3d雙眼攝像機(jī)拍攝成3d的效果。在這里大家還可以拍攝團(tuán)體微電影。

配音體驗(yàn)室（暫不對(duì)外開(kāi)放）

迷失森林

這里還原的是影片《阿凡達(dá)》中美麗的潘多拉星球森林一角，它使用的也是藍(lán)屏綠幕的技術(shù)，在后期我們將藍(lán)色的幕布摳除，替換成幽深的森林這么一個(gè)景象。場(chǎng)景中有3個(gè)觸控點(diǎn)，請(qǐng)您嘗試尋找并觸摸一下。您可以在前方的屏幕中看到比現(xiàn)場(chǎng)更加神奇、夢(mèng)幻的畫(huà)面，這都是數(shù)字特效的魅力。

2、影棚拍攝體驗(yàn)區(qū)

前面的灰色建筑就是華萊塢攝影棚，那里原來(lái)是一個(gè)老廠(chǎng)房，景區(qū)利用原來(lái)行架的基礎(chǔ)，搭建了室內(nèi)攝影棚，在那里拍攝了《武媚娘傳奇》，電影《西游記之三打白骨精》等影視作品。

我們即將進(jìn)入影棚拍攝體驗(yàn)區(qū)，由于影棚都為木架構(gòu)，所以在進(jìn)入之前，我重點(diǎn)說(shuō)3點(diǎn)，第一是大家一定要注意安全，有些場(chǎng)景例如假山和我們現(xiàn)實(shí)中完全不同，因?yàn)榕臄z時(shí)間較短，所以一般都是用泡沫或碎木搭建的臨時(shí)場(chǎng)景，所以這些場(chǎng)景沒(méi)有承重力，大家不要隨便觸摸道具。第二，由于場(chǎng)景的需要，有些地方會(huì)有小的落差，大家注意腳下，記住拍照不走路，走路不拍照。最后就是更關(guān)鍵的，由于攝影棚都為木材和泡沫搭建而成，所以一定不能有火源，吸煙的游客一定要在指定的地方吸煙。

民國(guó)街

民國(guó)街的總長(zhǎng)大約是175米，用于民國(guó)題材電視劇以及電影的拍攝、取景。

我們?cè)谠O(shè)計(jì)建造民國(guó)街區(qū)前，為了力圖還原當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景影像，也對(duì)民國(guó)時(shí)期的文化和建筑進(jìn)行了一系列的考證，以民國(guó)時(shí)期崛起于東亞的新興都市---上海，當(dāng)時(shí)最為繁華熱鬧的金陵?yáng)|路為參照，對(duì)民國(guó)街的外觀(guān)進(jìn)行設(shè)計(jì)和建成。

進(jìn)來(lái)之后大家請(qǐng)看左手邊的照片墻上，也是當(dāng)時(shí)拍攝時(shí)留下的一些照片。有武媚娘傳奇劇照、西游記之三打白骨精劇照、畫(huà)皮2劇照等。地上是現(xiàn)今在綜藝節(jié)目中常出現(xiàn)的指壓板，大家可以脫鞋親自體驗(yàn)一下酸爽的感覺(jué)。

而它的右邊則是半西式風(fēng)格的各種店鋪菜館，上世紀(jì)三十年代，正是我國(guó)一部分重要的大型城市處于亞歐文化交融碰撞的時(shí)期，街上已隨處可見(jiàn)中西文化的兼容并蓄，并且女性的權(quán)利和自由也得到更多的解放，所以在我們的麻雀館和歌舞廳等場(chǎng)所隨處可見(jiàn)三五好友休閑娛樂(lè)。

繼續(xù)往前走，我們看到左手邊這座極具西式風(fēng)格的鐘樓，平時(shí)在各種諜戰(zhàn)電視劇里，也經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)在鐘樓下秘密會(huì)面的場(chǎng)景，所以鐘樓在當(dāng)時(shí)是有著特別和重要的意義的。

6號(hào)攝影棚——承慶殿

在____年12月，由范冰冰、張豐毅、李治廷主演的大型古裝歷史劇---《武媚娘傳奇》在湖南衛(wèi)視開(kāi)播，這部劇自開(kāi)播起收視率就一直高居不下，劇中的場(chǎng)景華麗美感俱佳更是讓觀(guān)眾目不暇接，為了拍攝出超強(qiáng)規(guī)格的電視劇，力圖還原一個(gè)大唐王朝的貞觀(guān)盛貌，該劇除了變景和改景外，拍攝場(chǎng)景大大小小就有上千個(gè)，大規(guī)模場(chǎng)景有380個(gè)左右，內(nèi)景搭建有46個(gè)，其中包括當(dāng)時(shí)的世界中心長(zhǎng)安古都、氣勢(shì)宏大精美絕倫的大唐皇宮太極宮，這些場(chǎng)景都通過(guò)實(shí)景和特技相結(jié)合的方式呈現(xiàn)在觀(guān)眾面前，而劇中幾處重要的場(chǎng)景：承慶殿、政務(wù)堂、藏書(shū)閣、掖庭局、浣衣場(chǎng)等，便是在我們的影棚內(nèi)拍攝的。接下來(lái)就讓我們進(jìn)入武媚娘和皇上第一次見(jiàn)面跳舞的承慶殿。

承慶殿外景拍攝地是三國(guó)城的吳王宮，內(nèi)景就是華萊塢的攝影棚，進(jìn)來(lái)后一眼就能看到前方突出的臺(tái)座，古代將這種與臺(tái)階相連的臺(tái)座稱(chēng)之為丹樨，丹樨的兩側(cè)通常會(huì)擺放祥獸，正如我們現(xiàn)在看見(jiàn)的擺放在龍椅兩側(cè)的金色朱雀。我們接著看到臺(tái)階下左右兩側(cè)同時(shí)擺放了兩個(gè)高達(dá)2米的蠟燭臺(tái)，這兩個(gè)蠟燭臺(tái)寓意深刻，我們看見(jiàn)它的頂端是象，而在中國(guó)傳統(tǒng)文化里，“象”與“祥”字諧音，所以代表了吉祥平安的意思，下半部分則是龍，龍?jiān)诠糯且环N善變化、能興云雨、利萬(wàn)物的神異動(dòng)物，同時(shí)是帝王統(tǒng)治的化身，象征皇帝至高無(wú)上尊貴的身份，可能您會(huì)問(wèn)蠟燭在哪里，龍頭上方有四個(gè)圓盤(pán)，那里面注滿(mǎn)了蠟油，便可以點(diǎn)燃了。從這些品種各異的擺設(shè)，我們就可以發(fā)現(xiàn)劇組對(duì)影棚置景的要求非常嚴(yán)格和細(xì)心，既講究美觀(guān)大氣，又要能夠體現(xiàn)出唐朝豐富、多元的國(guó)家文化特點(diǎn)。武媚娘和李世民跳舞是劇情發(fā)展的線(xiàn)索，因此在整個(gè)殿內(nèi)三分之一的位置劇組還臨時(shí)搭建了一個(gè)高出地面50公分的紅色木結(jié)構(gòu)舞臺(tái)，用于拍攝兩人因舞生情的畫(huà)面，在舞臺(tái)前方左右兩邊還各放置了六盞古色古香的路引作為裝飾，周?chē)鷦t多以燭臺(tái)渲染當(dāng)時(shí)浪漫唯美的情境。因此根據(jù)承慶殿內(nèi)的布置我們大概也能猜到在這里曾經(jīng)拍過(guò)的場(chǎng)景。

轉(zhuǎn)向后方是政務(wù)堂，相當(dāng)于我們現(xiàn)在所說(shuō)的書(shū)房，屏風(fēng)前的案幾，則是劇中皇帝批閱奏疏時(shí)使用的案幾。

我們繼續(xù)往前面走，現(xiàn)在我們來(lái)到的便是藏書(shū)閣，五組書(shū)架上擺放了一些宗卷，拍攝的就是媚娘在藏書(shū)閣的場(chǎng)景。

4號(hào)攝影棚——掖庭（浣衣場(chǎng)）

來(lái)到這里，相信大家要直呼，好漂亮的桃花樹(shù)，小橋流水，讓人不禁心生愜意。你一定想象不到這般如此景象的地方其實(shí)是冷宮，在唐朝稱(chēng)之為“掖庭”，掖庭宮是唐朝宮女居住和犯罪官僚家中女眷充入宮中服役的地方。進(jìn)來(lái)后左手邊有一個(gè)非常顯眼的類(lèi)似紡車(chē)的大家伙，是唐朝的“洗衣機(jī)”，一般用來(lái)洗大件衣物，需要兩個(gè)人協(xié)力共同完成，現(xiàn)在我們看見(jiàn)的這個(gè)鋪滿(mǎn)睡蓮的魚(yú)池，當(dāng)時(shí)是洗衣池，周?chē)且蝗赫阡揭碌膶m女們，所以武媚娘被罰入掖庭洗衣服做苦力等場(chǎng)景正是在這里拍攝完成的。

5號(hào)攝影棚——三打白骨精

出掖庭對(duì)面就是5號(hào)攝影棚，拍攝了由郭富城、鞏俐等主演的《西游記之三打白骨精》。一進(jìn)入就是悟空一打白骨精老村婦的家。右手邊是白骨精輪回受難的囚車(chē)。盡頭是一座的沙海，在悟空保護(hù)唐僧取經(jīng)的途中，經(jīng)過(guò)此沙海，遇到了八戒和悟凈。

民國(guó)火車(chē)站

民國(guó)火車(chē)站是按照民國(guó)時(shí)期北京永定門(mén)火車(chē)站為原型進(jìn)行設(shè)計(jì)建造的。所陳列的火車(chē)是1981年鐵道部唐山機(jī)車(chē)車(chē)輛工廠(chǎng)制造的蒸汽火車(chē)頭。

3、品啦明星館

上海品啦造像公司，是國(guó)內(nèi)一家品牌化連鎖運(yùn)營(yíng)的3d造像機(jī)構(gòu)，為實(shí)現(xiàn)高精度高質(zhì)量的3d立體人像數(shù)據(jù)及3d人像打印產(chǎn)品，提供專(zhuān)業(yè)的3d人像私家定制的服務(wù)機(jī)構(gòu)。蠟像館的人物都是用最先進(jìn)的3d打印技術(shù)制作而成。工程師會(huì)拿一臺(tái)專(zhuān)用掃描儀采集人物素材，包括膚色、褶皺、衣服顏色等種種細(xì)節(jié)，然后導(dǎo)入電腦開(kāi)始計(jì)算機(jī)建模，再經(jīng)過(guò)修飾后進(jìn)入打印程序。打印完畢后經(jīng)過(guò)后期加工就成形了蠟像。

二樓：各位游客，眼前這2位人物呢，是無(wú)錫老百姓比較熟悉的當(dāng)?shù)胤窖怨?jié)目《扯扯老空》的主持人。

政治明星區(qū)：中國(guó)代表人物：___、周恩來(lái)、鄧小平、朱德；俄羅斯總統(tǒng)：普京；美國(guó)總統(tǒng)：奧巴馬；德國(guó)總理：默克爾。

音樂(lè)明星區(qū)：邁克爾·杰克遜、ladygaga、陳奕迅、劉德華、張國(guó)榮、郭富城。

體育明星區(qū)：科比、梅西、貝克漢姆。

社會(huì)名人區(qū)：奧黛麗·赫本、陳坤、趙本山、鄧麗君、李嘉誠(chéng)、比爾·蓋茨、李彥宏、喬布斯、哈利波特、甘道夫。 卡通人物區(qū)：多啦a夢(mèng)、小黃人、米奇、hello-kitty、光頭強(qiáng)、熊大熊二、還有互動(dòng)投影系統(tǒng)。

一樓：影視明星區(qū)：黑寡婦、金剛狼、蜘蛛俠、美國(guó)隊(duì)長(zhǎng)、鋼鐵俠、布魯斯·威利斯、施瓦辛格、杰森·斯坦森、丹尼爾·克雷格、道恩·強(qiáng)森、威爾·史密斯、姚晨、范冰冰、布拉德皮特、張藝謀、姜文、周星馳、葛優(yōu)、凱撒、黃曉明、李連杰、張涵予、章子怡、黎明、甄子丹、李小龍、方中信、周潤(rùn)發(fā)。

第6篇 無(wú)錫導(dǎo)游詞

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無(wú)錫拈花灣導(dǎo)游詞

尊敬的各位游客，大家好，歡迎來(lái)到最美禪境——靈山小鎮(zhèn)·拈花灣！靈山小鎮(zhèn)·拈花灣座落在無(wú)錫市濱湖區(qū)馬山國(guó)家風(fēng)景名勝區(qū)的山水之間，是靈山集團(tuán)歷時(shí)5年，繼靈山梵宮之后又一精品力作，于____年11月14日開(kāi)放。這里向來(lái)有“凈空、凈土、凈水”之稱(chēng)，生態(tài)秀美，環(huán)境優(yōu)越。而拈花灣靠山面湖，更與靈山大佛依山為鄰，可以說(shuō)是得盡天地人文靈氣。小鎮(zhèn)整體建筑風(fēng)格與日本奈良非常相似，又融入了中國(guó)江南小鎮(zhèn)特有的水系，打造出了一種獨(dú)有的建筑風(fēng)格，使得整個(gè)小鎮(zhèn)沉浸在美輪美奐的意境中。

拈花灣的命名，一方面源于靈山會(huì)上佛祖拈花而迦葉微笑的經(jīng)典故事，同時(shí)也緣于它所在的地塊形似五葉蓮花的神奇山水。從整個(gè)小鎮(zhèn)的總體布局來(lái)看，拈花灣通過(guò)三條主要交通道路和水系的組織，規(guī)劃了“五谷”、“一街”、“一堂”的主體功能布局，并配以禪意的命名體系，形成以“五瓣佛蓮”為原型的總平面。其中，“五谷”分別為云門(mén)谷、竹溪谷、銀杏谷、禪心谷、鹿鳴谷，形似五瓣花瓣，主體功能為涵蓋會(huì)議、酒店、度假房產(chǎn)；“一街”即香月花街，位于花心，是拈花灣的核心商業(yè)街區(qū)；“一堂”即胥山大禪堂，位于花干，既是大型禪修體驗(yàn)場(chǎng)所，也是拈花灣的大型景區(qū)標(biāo)志物。

拈花灣，可以說(shuō)因禪而名，由禪而起，得禪而樂(lè)，是當(dāng)代人對(duì)中國(guó)禪文化的創(chuàng)新性解讀與傳承。它的景觀(guān)完全是依據(jù)東方美學(xué)創(chuàng)造出來(lái)的，在表現(xiàn)風(fēng)格上就是禪意山水和唐風(fēng)宋韻的群體小鎮(zhèn)；在文化內(nèi)涵方面，它既是世界佛教論壇永久會(huì)址的配套工程，占據(jù)著佛教文化的高點(diǎn)，承擔(dān)接待全球佛教界高僧大德和各界精英的職責(zé)，同時(shí)它更立足東方禪智慧，以“讓我們微笑”為主題，結(jié)合現(xiàn)代人的時(shí)尚生活，打造了集休閑度假及身心調(diào)適于一體的“樂(lè)活·禪”生活體驗(yàn)，向世界倡導(dǎo)“簡(jiǎn)單、健康、快樂(lè)”的綠色禪生活，讓人們心身愉悅，情有所托，智有所益，思有所歸，在“微笑之旅”中學(xué)會(huì)放下，從而開(kāi)創(chuàng)一種心靈度假的新模式。這里就是人們心靈的加油站。因此，拈花灣也被定位為世界級(jí)的禪意旅居度假目的地。

進(jìn)入了拈花灣，我們就能真正體會(huì)到禪意旅居的真實(shí)內(nèi)涵。因?yàn)槌瞬_蜜多大酒店和度假公寓、度假別墅之外，拈花灣還有近891間風(fēng)格各異的禪意主題客棧，這些客棧分布在山野溪流處、湖畔云水間，大多以禪宗公案和佛教故事為題材進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)，以蘆花宿、云水間、吃茶去等富有詩(shī)意和禪機(jī)的字眼命名，讓人如臨其境，處之忘俗。

另外，拈花灣最讓人動(dòng)“心”的，莫過(guò)于豐富多彩、富有創(chuàng)意的禪文化體驗(yàn)活動(dòng)了。比如香月花街——拈花灣的禪文化大動(dòng)脈，薈萃了近百家國(guó)內(nèi)知名的文創(chuàng)產(chǎn)品和特色體驗(yàn)的工坊店，涵蓋茶道、花道、香道、書(shū)道、劍道和禪餐、禪飲、禪樂(lè)、禪畫(huà)、禪spa、工藝品、糖果工坊等文化形態(tài)，在這里體驗(yàn)獨(dú)具創(chuàng)意和禪味的生活方式，讓人放松身心、打開(kāi)心結(jié)、收獲感悟。還有坐忘、經(jīng)行、出坡、抄經(jīng)、禪趣品茗、禪藝手工、拈花一時(shí)禪、香道雅習(xí)、蓮心會(huì)茶……讓人在輕松愉悅中感悟人生，感悟幸福。當(dāng)然，最為知名、也是最為震撼的就是《禪行》演出活動(dòng)了，每一個(gè)欣賞過(guò)的人，都曾刷爆朋友圈，不過(guò)它只在夜間舉行哦。

下面就請(qǐng)各位游客跟隨我，一同感受靈山小鎮(zhèn)·拈花灣的美麗與禪意吧。

1、拈花一笑（云門(mén)谷）

各位游客朋友，現(xiàn)在我們所處的位置，是拈花灣的游客中心和內(nèi)外交通換乘中心，也是拈花灣最南端的一個(gè)山谷云門(mén)谷，是“蓮花八觀(guān)”中“五片花瓣”的第五片花瓣。的確，正如許多禪客所看見(jiàn)的那樣：云門(mén)谷“無(wú)云”，卻以云得名；云門(mén)谷“無(wú)門(mén)”，卻以門(mén)得名。這是為什么呢？這個(gè)疑問(wèn)，離開(kāi)了拈花灣，才能真正解開(kāi)答案。其實(shí)，對(duì)于真正的禪客來(lái)說(shuō)，有云無(wú)云，有門(mén)無(wú)門(mén)都不重要，重要的是：您只有從“云門(mén)”入門(mén)，才能進(jìn)入拈花灣，開(kāi)始您的禪意生活，重返您的禪意居所。進(jìn)入云門(mén)谷，您要做的，只有一件事，就是下車(chē)上車(chē)。下車(chē)是放下，上車(chē)是慈航。上下之間，禪心已度。云門(mén)無(wú)門(mén)，溪谷有路。

接下來(lái)，我們就要進(jìn)入景區(qū)了，首先映入視野的是“拈花一笑”（游客服務(wù)中心）。禪宗有佛祖“拈花一笑”的典故。據(jù)載：世尊在靈山會(huì)上，拈花示眾，當(dāng)時(shí)所有的人都不理解，沉默不語(yǔ)，唯有迦葉尊者破顏微笑。佛祖當(dāng)即宣布：“我有普照宇宙、包含萬(wàn)有的精深佛法，熄滅生死、超脫輪回的奧妙心法，能夠擺脫一切虛假表相修成正果，其中妙處難以言說(shuō)。我不立文字，以心傳心，于教外別傳一宗，現(xiàn)在傳給摩訶迦葉?！比缓蟀哑剿厮玫慕鹂|袈裟和缽盂授與迦葉。這就是禪宗“拈花一笑”和“衣缽真?zhèn)鳌钡牡涔?。中?guó)禪宗把摩訶迦葉列為“西天第一代祖師”。這也就是禪宗的起始。而我們的游客服務(wù)中心便是以“微笑”服務(wù)的宗旨對(duì)待每一位來(lái)到拈花灣的客人，讓大家在一片笑意祥和的氣氛中享受美妙的旅程。

2、半山銜日（水幕電影）

各位朋友，這里是“半山銜日”景點(diǎn)。宋代常州武進(jìn)人孫覿（音“迪”）曾著文：“獨(dú)行鷗鷺之群，共集雞豚之社。半山銜日，落帆影于巖中。萬(wàn)壑留風(fēng)，過(guò)樵聲于枕上?！泵枥L的就是這里的太湖景色，只是經(jīng)過(guò)拈花灣的打磨，文中風(fēng)景的境界更加深遠(yuǎn)。這里天宇澄明，白云悠悠，天光云影倒映在清澈的湖水里，清風(fēng)徐徐，禪意盡現(xiàn)。給遠(yuǎn)離城市喧囂與嘈雜的人提供了一處絕好的休閑場(chǎng)所。

另外，這里還是《禪行》演出中，水幕電影的表演區(qū)，每天晚上，當(dāng)水幕噴起，流光溢彩的水幕便將上演佛祖“拈花微笑”、達(dá)摩祖師“一葦渡江”等禪宗典故，美輪美奐，似空非空，觀(guān)賞效果非常震撼。

在這里，特別向各位介紹一下《禪行》演出。其實(shí)，《禪行》演出是第四屆世界佛教論壇佛教文化藝術(shù)交流的重要組成部分，是靈山小鎮(zhèn)·拈花灣向論壇獻(xiàn)禮的重要活動(dòng)。它以靈山小鎮(zhèn)·拈花灣的山水禪境和唐風(fēng)宋韻的景觀(guān)建筑為載體，借助現(xiàn)代數(shù)字多媒體技術(shù)與舞臺(tái)表演藝術(shù)，營(yíng)造了“花開(kāi)吉祥”、“拈花微笑”、“一葦渡江”、“花開(kāi)五葉”等兼具藝術(shù)感染力和文化震撼力的場(chǎng)景，最重要的是將靈山小鎮(zhèn)·拈花灣既有的禪意生活方式和回歸傳統(tǒng)的生活追求，融合在整個(gè)活動(dòng)之中，集中展示了茶道、花道、香道、琴道、書(shū)道等富有傳統(tǒng)文化魅力的生活情景，以及宜興紫砂、惠山泥人手工制作等當(dāng)?shù)卣滟F文化遺存，展示了抄經(jīng)、打坐、托缽、經(jīng)行等禪者生活方式。整個(gè)觀(guān)演方式十分獨(dú)特，融合觀(guān)賞、互動(dòng)、體驗(yàn)、巡游、參與等于一體，所有游客與拈花灣的全體居民都一起參與，共同完成這項(xiàng)活動(dòng)。真心希望大家能有機(jī)會(huì)一一體驗(yàn)啊。

3、香月花街（天街、達(dá)摩路）

現(xiàn)在，我們來(lái)到了香月花街。香月花街是拈花灣的禪意主題街，這里是拈花灣休閑度假生活的核心區(qū)域，也是當(dāng)下最具人文特色的街區(qū)。這里的建筑以唐風(fēng)宋韻為主，古樸典雅，尺度宜人。街區(qū)中分布著茶道、花道、香道以及禪修會(huì)館等身心休憩場(chǎng)所，還有琳瑯滿(mǎn)目的文創(chuàng)產(chǎn)品小店和特色體驗(yàn)工坊，還有各種主題餐飲、創(chuàng)意美食、當(dāng)?shù)匦〕缘牡赇?，以及風(fēng)格主題各異的禪意主題客棧。在此，您能尋找到最舒適最?lèi)芤獾亩U意生活體驗(yàn)，滿(mǎn)足您身心度假放松的需求。

入夜的香月花街更是別有一番風(fēng)味。華燈初上，霓虹璀璨，各色劇場(chǎng)、影院、spa、風(fēng)情酒吧，體驗(yàn)夜色中燈光搖曳，處處都是禪意的歡喜。漫步其中，每一次流連駐足都是一次禪意的旅行。這里是欣賞和體驗(yàn)?zāi)榛扯U意生活的絕佳去處，被稱(chēng)為“禪意生活的縮影和絕佳體驗(yàn)地”。

4、禪樂(lè)館

各位游客請(qǐng)往這里看，這個(gè)很有特色的建筑便是禪樂(lè)館，它是拈花灣獨(dú)具魅力的禪趣游樂(lè)場(chǎng)所。由“迦葉之鏡”“心心相印”“無(wú)我無(wú)相”“點(diǎn)亮心燈”和“鏡花水月”等組成。每間小館都是根據(jù)禪境創(chuàng)意出來(lái)的禪趣空間、互動(dòng)活動(dòng)和游戲體驗(yàn)。當(dāng)您身處其中，都可以體驗(yàn)輕松、愉悅、開(kāi)心的禪悅，獲得蘊(yùn)含禪意的人生感悟和收獲，寄托美好祝福。

5、福田閣

福田閣供奉的是財(cái)神陶朱公的形象。陶朱公--范蠡是歷史上太湖流域的著名人物，因其退隱后經(jīng)商有道，成就斐然，千百年來(lái)被人們奉為“商圣”，是著名的文財(cái)神。傳說(shuō)當(dāng)年范蠡攜西施泛舟五湖，就隱居在這里。到現(xiàn)在，拈花灣南側(cè)還有“伴奴灣”的地方。清代詩(shī)人陳紹琦曾經(jīng)作詩(shī)《伴奴灣懷古》：“風(fēng)景悠閑比苧羅，浣紗人去可如何。海棠著雨憐紅粉，楊柳含煙想翠娥。千古尚遺傾國(guó)恨，五湖無(wú)復(fù)采蓮歌。欲尋少伯來(lái)游處，一澗潺溪咽綠莎?！必?cái)神殿門(mén)口的“柴井”，諧音“財(cái)井”，是舊時(shí)留存下來(lái)的。井水甘冽潔凈，可供游人取飲，解渴之余，順賦財(cái)運(yùn)。殿門(mén)楹聯(lián)：“富而可求求人不如求己，物惟其有有德自然有財(cái)?！逼渲刑N(yùn)含的哲理，大家可以細(xì)細(xì)品味。

6、拈花塔

現(xiàn)在，矗立在我們眼前的便是拈花塔，它是不是很有唐朝建筑的味道??？是的，它是唐風(fēng)木結(jié)構(gòu)樓閣式佛塔。四方五層，由須彌座臺(tái)基、塔身、塔剎三部分組成，直棱窗欞、重唇板瓦、轉(zhuǎn)角斗拱、蜀柱斗子等讓拈花塔唐風(fēng)盡顯、古樸典雅。寶塔高27.98米，有東南西北四門(mén)，塔身高21.28米，塔剎高6.7米，由覆缽、仰蓮、相輪、華蓋、三花蕉葉、寶珠、剎鏈、風(fēng)鐸等組成，黃銅鑄就，外貼金箔。拈花塔是拈花灣小鎮(zhèn)主街區(qū)——香月花街的最高點(diǎn)，古樸莊重之中完美融合了唐風(fēng)和禪意。在拈花灣入夜的時(shí)候，拈花塔上的“福光”便會(huì)照耀四方，為百姓帶來(lái)吉祥。

7、拈花堂、百花堂

各位游客，在拈花塔的旁邊和對(duì)面，是拈花堂和百花堂。拈花堂、百花堂是拈花灣重要的景觀(guān)建筑，具有典型的唐代木構(gòu)建筑的特點(diǎn)：結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)樸、樸實(shí)無(wú)華、雄偉氣派。其造型特點(diǎn)極為鮮明：大殿斗拱碩大，屋檐看上去極為深遠(yuǎn)；大殿有簡(jiǎn)單而粗獷的鴟吻，鴟吻是房屋屋脊兩端的一種裝飾物，一般作鴟鳥(niǎo)嘴和鴟鳥(niǎo)尾狀；大殿屋頂平緩，舉高低矮，不超過(guò)前后撩檐枋距離的四分之一，同時(shí)屋瓦呈現(xiàn)黑青色。大殿色調(diào)單純，所包含的顏色不超過(guò)兩種，為黑白兩色或紅白兩色，體現(xiàn)了唐風(fēng)審美取向。拈花堂、百花堂兩座大殿濃縮古代建筑的精華，整齊而不呆板，華美而不纖巧，舒展而不張揚(yáng)，古樸卻富有活力，在舒緩的唐風(fēng)中體現(xiàn)佛教文化的博大精深。

8、妙音臺(tái)

游客朋友們，現(xiàn)在我們看到遠(yuǎn)處有座戲臺(tái)，那是拈花灣小鎮(zhèn)的戲臺(tái)——妙音臺(tái)。上場(chǎng)門(mén)和下場(chǎng)門(mén)的“來(lái)兮”、“歸去”，富有濃濃的禪意，這里經(jīng)常會(huì)舉行抄經(jīng)等一些體驗(yàn)活動(dòng)，將戲臺(tái)小天地、天地大戲臺(tái)的傳統(tǒng)戲劇文化與禪文化巧妙融合在一起，耐人回味。

9、遠(yuǎn)山堂

現(xiàn)在映入我們眼簾的是遠(yuǎn)山堂，它是拈花灣的禪修會(huì)所，內(nèi)部自然質(zhì)樸、高雅清凈，再加上周邊自然環(huán)境優(yōu)美、恬靜，是禪修的絕佳場(chǎng)所?，F(xiàn)在，遠(yuǎn)山堂除了作為靈山集團(tuán)貴賓接待處之外，還會(huì)不定期舉辦各種禪修活動(dòng)，讓游客在優(yōu)美的山水間修身養(yǎng)性、悟禪定心，體悟生命真諦。

10、五燈湖（禪行演出）

五燈湖，位于拈花灣的核心區(qū)域，是小鎮(zhèn)各個(gè)水巷溪流的匯集之處，游客們?cè)谶@里投放祈愿“荷花燈”，“荷花燈”將會(huì)流遍整個(gè)小鎮(zhèn)，是大家寄托情感、放飛心靈的一項(xiàng)體驗(yàn)活動(dòng)。當(dāng)然，最主要的，這里是大型演出“禪行”的主要表演區(qū)域，每到夜晚開(kāi)演，曼妙的荷花仙子們，乘著荷葉舟，踏著夢(mèng)幻燈彩，伴著禪音妙樂(lè)，和著蟲(chóng)鳴與樂(lè)、月光與影，流轉(zhuǎn)于清風(fēng)流水之間，宛若漸入世外，亦夢(mèng)亦真。

11、一笑堂

各位游客，現(xiàn)在我們來(lái)到了一笑堂，這里文創(chuàng)美食廣場(chǎng)，創(chuàng)意和美食的結(jié)合，有江南區(qū)、日本區(qū)、意大利區(qū)、臺(tái)灣區(qū)以及戶(hù)外區(qū)，各自獨(dú)特的風(fēng)格領(lǐng)您領(lǐng)略世界各地的美食風(fēng)情，愿和您共享美景與美食的饕餮盛宴。

12、拈花劇場(chǎng)

現(xiàn)在，我們看到這里是一笑堂中的拈花劇場(chǎng)，它是拈花灣特有的禪意實(shí)驗(yàn)劇場(chǎng)，劇場(chǎng)通過(guò)聲光電的利用和劇本故事的演繹，近距離的帶給大家別樣的禪意體驗(yàn)，在近距離的欣賞中讓游客朋友們品味禪意故事、體悟人生真諦。

13、7d影院

各位游客朋友，請(qǐng)往這邊看，這里就是極具現(xiàn)代時(shí)尚感的7d影院。它會(huì)給您帶來(lái)極其豐富的立體感受：和美、舒暢、驚恐、歷險(xiǎn)、心魔、禪定、取舍、猶豫……美色心魔和洪水猛獸以及取舍斷離，幻化成極具視覺(jué)沖擊力的畫(huà)面和7d效果一起向你襲來(lái)。

14、禮堂

現(xiàn)在，我們來(lái)到了拈花灣禮堂，它是拈花灣舉辦大型公開(kāi)活動(dòng)的地方，它由五燈湖、遠(yuǎn)山堂和云樹(shù)帆影環(huán)繞，自然環(huán)境優(yōu)越，禪意氛圍濃厚，是國(guó)內(nèi)極具特色的禮堂。

15、云樹(shù)帆影

各位游客請(qǐng)看，那邊就是飄渺美幻的“云樹(shù)帆影”景點(diǎn)。正如近代名士蘇曼殊所說(shuō)：“云樹(shù)高低迷古墟，問(wèn)津何處覓長(zhǎng)沮。漁郎行人深林處，輕叩扉門(mén)問(wèn)起居?！边@里的一點(diǎn)一滴都盡顯這首詩(shī)的韻味。

16、云心禪堂

這里就是云心禪堂了，它是一座可以容納百人同時(shí)坐禪的大禪堂，幻影交織，梵音如夢(mèng)，人如其中，心即為禪。人們身穿禪服，手捧心燈，在梵音繚繞中體驗(yàn)禪的智慧，一念放下，萬(wàn)般自在。

17、農(nóng)禪廣場(chǎng)

各位游客朋友，現(xiàn)在我們站在的地方就是著名的拈花灣農(nóng)禪廣場(chǎng)，平時(shí)可以在這里舉行禪行、親子游戲、農(nóng)禪體驗(yàn)等各種有意義的活動(dòng)。所以各位游客也可以和自己的親朋好友一起來(lái)此體悟一番農(nóng)禪趣味，留下一段有趣美好的農(nóng)禪回憶。

18、梵天花海

親愛(ài)的游客朋友，我們眼前看到的這片廣闊的花海就叫做“梵天花海”，背靠群山，清清的河水流淌于花海中。這里有清雅浩瀚的吉祥花海，在時(shí)光中暈染禪意。明黃波斯菊，粉綠野蕎麥，一色花、一味禪，闡釋者美，蘊(yùn)含著善?；ㄩ_(kāi)漫山，輕輕搖曳，時(shí)光靜好，幸福滿(mǎn)滿(mǎn)。

19、螢火小墅等客棧

各位游客，其實(shí)到拈花灣游玩，最好的方式是選擇一家客棧住上一兩晚，這樣能更好地體驗(yàn)小鎮(zhèn)的禪境。小鎮(zhèn)上目前開(kāi)業(yè)的客棧有十多家，先看看這些客棧的名字，便能深知其禪意了?！拔灮鹦∈?、“棒喝客?！?、“門(mén)前一棵松”、“一池荷葉”。在“棒喝”體驗(yàn)一段抄經(jīng)的純凈、在“吃茶去”品味各種好茶、在“一花一世界”體驗(yàn)東方花道的禪意……這些客棧的管理者都是清一色的氣質(zhì)女神——“老板娘”，她們都將自己的興趣、愛(ài)好、氣質(zhì)和個(gè)性，賦予了自己管理的客棧，使每一家客棧都獨(dú)具自己的個(gè)性色彩。

◆螢火小墅

螢火小墅客棧，名字取自元代古梅正友禪師所做的一首名為《螢》的詩(shī)詞，曰：“不是祥光不是星，飛騰活計(jì)一身輕?？此稽c(diǎn)光明處，黑暗林中作眼睛?！彼缤岷谝估锏囊稽c(diǎn)光，照亮人生的修行之路。

◆棒喝客棧

棒喝客棧的創(chuàng)意靈感來(lái)源自“德山棒”與“臨濟(jì)棒”深?yuàn)W的禪文化意味，加起來(lái)便成了臨濟(jì)宗“棒喝交馳、照用齊行”的獨(dú)特作風(fēng)。雪峰禪師曰：“我在德山棒下，似脫卻千重萬(wàn)重貼肉汗衫?！边@個(gè)“棒喝”，是禪宗師家接待初學(xué)者的手段之一，對(duì)于其所問(wèn)的問(wèn)題，師家往往不用語(yǔ)言來(lái)答復(fù)，或者使用棒鋒擊打其頭部，或者沖其大喝，看其反應(yīng)能力，斷定學(xué)生的悟解能力。

◆門(mén)前一棵松

門(mén)前一棵松客棧的創(chuàng)意來(lái)源于虛實(shí)之間的“松風(fēng)”與“得失”之境。構(gòu)筑于漫山松林之中，令人心胸開(kāi)闊。清風(fēng)徐來(lái)，樹(shù)葉婆娑，綠草的芬芳布滿(mǎn)廳堂，不見(jiàn)塵囂，只聞風(fēng)鈴，讓你身心釋放。

◆一池荷葉

一池荷葉客棧的創(chuàng)意，來(lái)源于唐朝大梅法常禪師的“一池荷葉衣無(wú)盡，數(shù)樹(shù)松花食有余；剛被世人知住處，又移茅舍入深居”偈語(yǔ)?！耙怀睾扇~衣無(wú)盡”，一池塘的荷葉，給我作衣服穿，我就穿用不盡了；“數(shù)樹(shù)松花食有余”，山上有許多松樹(shù)，以松花作飯，我也吃不完；“剛被世人知住處”，住處被世人知道后，來(lái)訪(fǎng)民眾太多，干擾了修道生活，那怎么辦呢？“又移茅屋入深居”，只好再把房子往深山更遠(yuǎn)處移。像大梅法常禪師能夠自修，也能度眾；能在熱鬧道場(chǎng)里，也能到深山無(wú)人居住處。不管世間怎么變化，他都是“即心即佛，即佛即心”。

◆吃茶去

“吃茶去”客棧的創(chuàng)意，來(lái)源于唐代趙州從諗禪師的“吃茶去”公案。有兩位僧人從遠(yuǎn)方來(lái)到趙州，向趙州禪師請(qǐng)教如何是禪。趙州禪師問(wèn)其中的一個(gè)，“你以前來(lái)過(guò)嗎？”那個(gè)人回答：“沒(méi)有來(lái)過(guò)?！壁w州禪師說(shuō)：“吃茶去！” 趙州禪師轉(zhuǎn)向另一個(gè)僧人，問(wèn)：“你來(lái)過(guò)嗎？”這個(gè)僧人說(shuō)：“我曾經(jīng)來(lái)過(guò)?！壁w州禪師說(shuō)：“吃茶去！”這時(shí)，引領(lǐng)那兩個(gè)僧人到趙州禪師身邊來(lái)的監(jiān)院就好奇地問(wèn)：“禪師，怎么來(lái)過(guò)的你讓他吃茶去，未曾來(lái)過(guò)的你也讓他吃茶去呢？” 趙州禪師稱(chēng)呼監(jiān)院，道：“院主，你也吃茶去！”

對(duì)“吃茶去”這三個(gè)字歷來(lái)也是見(jiàn)仁見(jiàn)智的，這三字禪有著直指人心的力量。所謂人生在世，不如意事十有八九，但不管生存狀況如何，遂意也罷，逆境也罷，都不要把它太當(dāng)作一回事，不可過(guò)于執(zhí)著于身外之物。即使泰山崩于前、猛虎追于后，也一樣悠哉優(yōu)哉地“吃茶去！”

人們往往羨慕別人的權(quán)勢(shì)，卻不知這權(quán)勢(shì)的背后，或許犧牲了做人的尊嚴(yán)，或許放棄了自在的生活；羨慕別人的財(cái)富，卻無(wú)從了解財(cái)富主人的“第一桶金”是否帶著原罪，是否背叛了友情、放棄了愛(ài)情、疏離了親情。再說(shuō)人并不是有良田千頃、廣廈千間就能快樂(lè)滿(mǎn)足的，真正的快樂(lè)是：心里有智能，沒(méi)有掛礙，終日鉆營(yíng)抑或忙碌于官場(chǎng)、商場(chǎng)、職場(chǎng)、情場(chǎng)云云者，與“吃茶去”無(wú)緣。既然明白了這事理，何不趕快“吃茶去”！

20、十三座橋

◆印心橋

“以心傳心、心心相印”是禪宗特有的傳法方式，師徒間通過(guò)無(wú)言之教，心領(lǐng)神會(huì)、心意相通、了然悟道，實(shí)現(xiàn)透徹理解禪理，以及對(duì)佛法真諦燈燈傳續(xù)的目的。禪宗認(rèn)為語(yǔ)言和文字在傳遞意義的同時(shí)又遮蔽了意義，因此佛學(xué)最精微深刻的“第一義”是不可說(shuō)的，佛法的領(lǐng)悟和傳承，唯有在佛經(jīng)以外、語(yǔ)言以外的生活和修行中去感悟，通過(guò)發(fā)掘自心中的佛性，以獲得“心印”，求得心證和開(kāi)悟，所謂“教外別傳，不立文字，直指人心，見(jiàn)性成佛”十六字心傳就是指此，禪宗因此又被稱(chēng)為佛心宗。

◆百尺橋

這個(gè)橋名源自“百尺桿頭如何進(jìn)步”的公案。宋朝時(shí)，長(zhǎng)沙有位高僧景岑，號(hào)招賢大師，他經(jīng)常到各地去傳道講經(jīng)。一天，招賢大師應(yīng)邀到一座佛寺講經(jīng)，講得深入淺出，娓娓動(dòng)聽(tīng)，聽(tīng)眾深受感染。講經(jīng)完畢后，一名僧人站起來(lái)，向他提了幾個(gè)問(wèn)題，大師慢慢地作答起來(lái)。他倆談?wù)摰氖怯嘘P(guān)佛教的最高境界——十方世界的內(nèi)容。為了說(shuō)明“十方世界”究竟是怎么回事兒，招賢大師當(dāng)場(chǎng)出示了一份偈帖，念唱到：“百尺竿頭不動(dòng)人，雖然得入未為真；百尺竿頭須進(jìn)步，十方世界是全身?！币鉃榧词沟佬小⒃煸勔焉?，仍然需要修煉提高；即使修到百尺竿頭的頂端，仍然不能松勁，不能自滿(mǎn)，不能中輟，要繼續(xù)用心去做，才會(huì)取得更大的進(jìn)步。

◆八風(fēng)橋

“八風(fēng)”是佛教名詞，外人對(duì)某人的八種態(tài)度。又叫“世八法”。指塵世間煽惑人心的八件事：利、衰、毀、譽(yù)、稱(chēng)、譏、苦、樂(lè)。佛家教導(dǎo)人們應(yīng)當(dāng)修養(yǎng)到遇八風(fēng)中的任何一風(fēng)時(shí)情緒都不為所動(dòng)，方為八風(fēng)不動(dòng)。關(guān)于“八風(fēng)不動(dòng)”有一個(gè)著名典故。宋代蘇東坡曾作一詩(shī)偈：“稽首天中天，毫光照大千；八風(fēng)吹不動(dòng)，端坐紫金蓮?！弊哉J(rèn)修行已經(jīng)很高，到了不為八風(fēng)所動(dòng)的程度了，于是趕緊派書(shū)僮過(guò)江，將這首得意詩(shī)偈送給金山寺的佛印禪師欣賞。誰(shuí)知佛印看后只批了兩個(gè)字“放屁”。蘇東坡見(jiàn)到回書(shū)后心頭火起，隨即親自過(guò)江，興師問(wèn)罪。佛印禪師大笑說(shuō)：“你不是八風(fēng)吹不動(dòng)嗎？怎么一“屁”就被打過(guò)江來(lái)了呢？”蘇東坡恍然大悟，慚愧不已！

◆水影橋

水影是一種禪悟的體現(xiàn)。因?yàn)橛袝r(shí)候佛在每個(gè)人的心中，在清風(fēng)明月里，在山光水影中，而每一塊石頭，每一根草，甚至每一片云彩，每一抹夕陽(yáng)，都會(huì)在靜心頓悟中悟出禪意和價(jià)值。

昔日，曹洞宗創(chuàng)始人--洞山良價(jià)禪師曾問(wèn)云巖禪師：“老師！如果您老百年以后，有人問(wèn)您的相貌風(fēng)姿長(zhǎng)得如何？我該怎么回答？”

云巖禪師答道：“我不在別處！對(duì)這種事情，你以此種態(tài)度處理，可要加倍慎重小心？”

洞山對(duì)此回答滿(mǎn)懷疑惑。后來(lái)，有次過(guò)河時(shí)，他看見(jiàn)自己的水中倒影，虛實(shí)相映，真假互現(xiàn)，幡然醒悟?；氐皆茙r禪師住處，說(shuō)道：“老師！不管什么時(shí)候，就算無(wú)量阿僧祇劫以后，您的風(fēng)姿道貌我已經(jīng)知道了?！?/p>

云巖禪師道：“我不在那時(shí)！”洞山連忙說(shuō)道：“不在別處，不在那時(shí)！”對(duì)修道者來(lái)說(shuō)，道貌風(fēng)姿是無(wú)常假相，不從他覓，不假形容，不在別處，不在那時(shí)，法身無(wú)相，而無(wú)所不相，怎可認(rèn)假為真呢？

◆石花橋

橋名源自“針扎不入、石上栽花”的公案。唐代高僧藥山惟儼禪詩(shī)與師父石頭希遷禪師曾有一段機(jī)鋒，希遷禪師說(shuō)：“我這里針扎不入?！?惟儼禪詩(shī)對(duì)曰：“我這里如石上栽花。”煩惱邪見(jiàn)如針，非煩惱邪見(jiàn)亦如針，但都不可能扎入他的心——他的心已經(jīng)是不受侵襲的。惟儼禪師明白了“針扎不入”的旨意，道出一句：“我這里如石上栽花?！彪y道是指心如頑石嗎?確實(shí)如此。達(dá)摩祖師曾說(shuō)：“心如墻壁，方可入道?！背ＷR(shí)之見(jiàn)，石上是不能栽花的。但為什么要在針扎不入的石上栽花呢?因?yàn)槿藗円?jiàn)花要欣賞，佛所說(shuō)的法，以及禪師的垂語(yǔ)，也希望與佛有緣的人能欣賞一下。釋迦牟尼佛說(shuō)法四十九年，就是在石頭上栽花，以花吸引世俗大眾進(jìn)入佛法觀(guān)心法門(mén)。

◆五燈橋

宋代編撰的五種宗教禪宗史書(shū)。指《景德傳燈錄》、《天圣廣燈錄》、《建中靖國(guó)續(xù)燈錄》、《聯(lián)燈會(huì)要》、《嘉泰普燈錄》。編者分別為道原、李遵朂、惟白、悟明、正受。以“燈”喻法，禪宗謂燈能照暗，“燈燈相傳”，“亙古光明燦爛”。每《燈》30卷，敘述禪宗師徒相承的語(yǔ)錄和事跡。內(nèi)容多有重復(fù)，僧人普濟(jì)刪繁就簡(jiǎn)，取其大要，合編為《五燈會(huì)元》，以問(wèn)答的形式匯輯了佛教從七佛（包括釋迦牟尼）到唐宋時(shí)期各派名僧關(guān)于佛教教義的語(yǔ)錄和故事。

◆無(wú)心橋

《瑜伽師地論》中，彌勒菩薩特別提出來(lái)五種無(wú)心地，叫“五位無(wú)心”，就是極睡眠無(wú)心、極悶絕無(wú)心、無(wú)想定無(wú)心、無(wú)想天無(wú)心、滅盡定無(wú)心。你們還記得吧？這個(gè)心是指第六意識(shí)，不是指末那識(shí)和阿賴(lài)耶識(shí)哦！所謂見(jiàn)聞?dòng)X知，“知”是第六意識(shí)的作用，“見(jiàn)”是眼識(shí)作用，“聞”是耳識(shí)作用，“覺(jué)”是鼻識(shí)、舌識(shí)、身識(shí)的作用。到達(dá)無(wú)心地是第六意識(shí)關(guān)閉了，不起作用了。

溈山靈祐禪師曰：“無(wú)心是道”。無(wú)心非是沒(méi)有意識(shí)，而是沒(méi)有了執(zhí)念和障礙。放下執(zhí)念，心無(wú)掛礙，才能修得一顆佛心。

◆三昧橋

三昧，意思是止息雜念，使心神平靜，是佛教的重要修行方法。借指事物的要領(lǐng)，真諦，教內(nèi)外對(duì)此詞皆有不同的論述和解釋。其有一般和特殊兩層含義：它可以指通常的集中思慮的能力，或者指修習(xí)所得的，發(fā)展了的集中力。從而，它也就變成了可以使禪定者進(jìn)入更高境界并完全改變生命狀態(tài)的神秘力量。

禪宗講“一行三昧”，指無(wú)論行住坐臥，都保持一個(gè)虛空的心、一顆寬容的心，不離一顆菩提心。對(duì)于世俗大眾來(lái)說(shuō)，能“不生憎愛(ài)取舍之心”，“穿衣吃飯雖有動(dòng)作，心卻是如如不動(dòng)”之境界，即合“三昧”之義。

◆一葦橋

橋名取自禪宗東土初祖達(dá)摩祖師“一葦渡江”的典故。當(dāng)年，達(dá)摩和梁武帝話(huà)不投機(jī)，便離開(kāi)江南，向北而去。梁武帝深感懊悔，馬上派人追趕。追到幕府山中段時(shí)，兩邊山峰突然閉合，一行人被夾在兩峰之間。達(dá)摩走到江邊，看見(jiàn)有人趕來(lái)，就在江邊折了一根蘆葦投入江中，立于葦上，飄然過(guò)江，留下“一葦渡江”的佳話(huà)。

◆自流橋

南朝梁代高僧傅大士有首著名詩(shī)偈：“空手把鋤頭，步行騎水牛，人從橋上過(guò)，橋流水不流?！笨磥?lái)有些玄虛，叫人莫名其妙。怎會(huì)“橋流水不流”呢？“空手”怎么“把鋤頭”呢？“步行”又怎么“騎水?！蹦?？其實(shí)這正是禪之妙趣所在。我們的肉身軀殼是等于我們住的房子，而佛性才是住在里面的真人。眾生迷于色相就錯(cuò)認(rèn)這個(gè)色身肉體是我，而不知佛性是何物。這首偈提醒人們要識(shí)得佛性，認(rèn)識(shí)到真正的主人公，不錯(cuò)認(rèn)假相，方能擺脫束縛，清凈自在。

◆蘿卜橋

這個(gè)橋名源自“鎮(zhèn)州蘿卜”的公案。一學(xué)僧問(wèn)：“承聞和尚親見(jiàn)南泉，是否？”趙州禪師曰：“鎮(zhèn)州出大蘿卜頭?！蹦先U師傳了什么禪法給趙州禪師，這是只可意會(huì)不可言傳的，沒(méi)頭沒(méi)腦的學(xué)僧既然問(wèn)了，趙州禪師不得不答一句“鎮(zhèn)州盛產(chǎn)大蘿卜”。意思是沒(méi)有什么特別的東西可傳，一切都要由平常心去體悟。禪，不一定非要改變外面的環(huán)境，猶如鎮(zhèn)州盛產(chǎn)大蘿卜，就讓他盛產(chǎn)大蘿卜；禪，是要改變自己的內(nèi)心。

◆打鼓橋

源自禪宗公案名。又作禾山四打鼓、解打鼓、禾山打鼓。即唐末五代禾山無(wú)殷禪師（884～960）對(duì)于學(xué)人之參問(wèn)，四次均答以‘解打鼓’，開(kāi)示真正之解脫唯在于領(lǐng)會(huì)此一包含所有事實(shí)而始終同一之‘解打鼓’。碧巖錄第四十四則（大四八·一八○下）：‘禾山垂語(yǔ)云：“習(xí)學(xué)謂之聞，絕學(xué)謂之鄰；過(guò)此二者，是為真過(guò)。”僧出問(wèn)：“如何是真過(guò)？”山云：“解打鼓。”又問(wèn)：“如何是真諦？”山云：“解打鼓?！庇謫?wèn)：“即心即佛即不問(wèn)，如何是非心非佛？”山云：“解打鼓?！庇珠g：“向上人來(lái)時(shí)，如何接？”山云：“解打鼓?！?/p>

◆草鞋橋

源自“洗面革心”禪宗公案。良寬禪師，畢生修行參禪，從未稍懈一天，當(dāng)他老年時(shí)候，從家鄉(xiāng)傳來(lái)一個(gè)消息，說(shuō)他的外甥，不務(wù)正業(yè)，賭吃玩樂(lè)，快要傾家蕩產(chǎn)，家鄉(xiāng)父老，希望這位禪師舅舅，能大發(fā)慈悲，救救外甥，勸他回頭是岸，重新做人。良寬禪師終于為鄉(xiāng)情所感，就不辭辛苦，走了三天的路程，回到童年的家鄉(xiāng)。良寬禪師終于和多年沒(méi)見(jiàn)過(guò)的外甥見(jiàn)面了。這位外甥非常高興與他的和尚舅父相聚，并且特地留舅父過(guò)夜。

良寬禪師在俗家床上坐禪坐了一夜，次晨離去的時(shí)候，就對(duì)他的外甥說(shuō)道：“我想我真是老了，兩手直是發(fā)抖，可否請(qǐng)你幫忙把我草鞋帶子系上？”他的外甥非常高興的助了他一臂之力。良寬禪師慈祥的說(shuō)道：“謝謝你了，你看，人老的時(shí)候，就一天衰似一天。你要好好保重自己，趁年輕的時(shí)候，要把人做好，要把事業(yè)基礎(chǔ)打好?！倍U師說(shuō)完話(huà)后，掉頭就走，對(duì)于外甥的任何非法行為，一句不提，但就從那天以后，他的外甥再也不花天酒地去浪蕩了。

21、波羅密多酒店

這棟氣勢(shì)恢宏而又頗具禪意的建筑便是靈山君來(lái)波羅蜜多大酒店，它是由無(wú)錫靈山集團(tuán)旗下分公司靈山耿灣文化投資發(fā)展有限公司投資、由無(wú)錫靈山君來(lái)酒店管理有限公司管理的五星級(jí)佛禪文化主題文化酒店。背倚莊嚴(yán)的靈山大佛，環(huán)翠于湖光山色浩淼畫(huà)卷中。波羅蜜多大酒店擁有客房共計(jì)415間， 酒店設(shè)施齊全，宴會(huì)中心面積共計(jì)5000平方米。全日餐廳共計(jì)221個(gè)餐位，中餐廳共計(jì)餐位152個(gè)，大堂吧餐位74個(gè)。游泳池、健身房、棋牌室等配套設(shè)施一應(yīng)俱全。

22、會(huì)議活動(dòng)中心

現(xiàn)在我們來(lái)到了拈花灣會(huì)議活動(dòng)中心 ，它具有世界頂級(jí)會(huì)議配置，千人大型會(huì)議，百人中型會(huì)議，小型會(huì)議都可舉辦，也是世界佛教論壇永久會(huì)址的配套項(xiàng)目，是以世界級(jí)的會(huì)議標(biāo)準(zhǔn)建造的酒店會(huì)議中心，面積共計(jì)5000平方米，設(shè)施完備，完全滿(mǎn)足世界佛教論壇這一國(guó)際會(huì)議的需求。會(huì)議中心配備9個(gè)規(guī)格多樣的多功能廳及專(zhuān)業(yè)的燈光音響設(shè)備。既可滿(mǎn)足80人的小型會(huì)議，也能接待1200人的大型會(huì)議。這里同時(shí)也是一個(gè)開(kāi)放的、多元化的國(guó)際文化藝術(shù)交流中心和人文會(huì)展中心。完美的配套設(shè)施及服務(wù)，富有魅力的禪意環(huán)境及氛圍，吸引著國(guó)內(nèi)外許多著名企業(yè)、機(jī)構(gòu)、組織、大學(xué)，來(lái)這里舉辦各種高端會(huì)議、高雅展覽和高品質(zhì)活動(dòng)，每?jī)赡暌粚玫氖澜绻娲壬普搲苍谶@里舉行。

23、鹿鳴谷

各位游客朋友，這里便是鹿鳴谷，是靈山小鎮(zhèn)·拈花灣最東北面的一個(gè)狹長(zhǎng)山谷，是“蓮花八觀(guān)”中“五片花瓣”的第一片花瓣，主要分布有“松月山房”、“半間居”等著名高僧住錫的靜修禪院，主要接待來(lái)自世界各地的參禪僧人、國(guó)內(nèi)外大德居士和資深修禪人士。此外，這里還“藏”有一些著名企業(yè)專(zhuān)屬的禪修拓展培訓(xùn)基地及高端禪文化藝術(shù)私人會(huì)所。鹿鳴谷的得名，緣于一段千年佳話(huà)。據(jù)說(shuō)，當(dāng)年唐僧取經(jīng)回來(lái)路過(guò)這里，將兩只從天竺國(guó)佛祖的鹿野苑帶回來(lái)的神鹿，放歸了山林，至今山灣深處，還有一處清池叫做“鹿眠潭”。這里的禪意生活，也因此被形象地稱(chēng)為“鳴眠禪”。

24、銀杏谷

現(xiàn)在，我們來(lái)到了銀杏谷，它位于靈山小鎮(zhèn)·拈花灣的中部，當(dāng)年是周邊幾個(gè)自然村落的中心，是拈花灣的地理中心。從北往南走來(lái)，銀杏谷是拈花灣的第三個(gè)山谷，是“蓮花八觀(guān)”中“五片花瓣”的第三片花瓣。在這個(gè)山谷的正中間，有一棵古老的銀杏樹(shù)，蒼勁的枝干，滿(mǎn)是歲月的刻痕，建設(shè)者們將她精心保護(hù)下來(lái)，并圍繞著她的四周，盡可能多地聚集了當(dāng)?shù)匾恍v史遺存，盡可能地保護(hù)并傳承這里厚重的文化記憶，銀杏谷因此得名，也因此成為整個(gè)拈花灣最具歷史文化氣息的“鄉(xiāng)土禪”體驗(yàn)中心。

25、禪心谷

接下來(lái)，我們來(lái)到的是禪心谷，是靈山小鎮(zhèn)·拈花灣從北往南的第二個(gè)山谷，是“蓮花八觀(guān)”中“五片花瓣”的第二片花瓣。這里是世界佛教論壇的永久會(huì)址，主要布局有世界佛教論壇會(huì)議中心及專(zhuān)屬會(huì)議賓館等配套建筑群，禪心谷也因此而得名，取義靈山盛會(huì)，佛祖拈花，迦葉微笑，始開(kāi)禪風(fēng)。禪心谷的禪意生活，也因此可以名之為“拈花禪”。

26、竹溪谷

各位游客朋友，現(xiàn)在我們所在的竹溪谷是整個(gè)拈花灣中最具有“禪意旅居”價(jià)值的度假山谷。從北往南看，竹溪谷是拈花灣的第四個(gè)山谷，是“蓮花八觀(guān)”中“五片花瓣”的第四片花瓣。這里，山不深，卻幽靜；水不闊，卻靈動(dòng)。一棟棟酒店式專(zhuān)屬公寓，安臥山坳，卻視野開(kāi)闊；一叢叢會(huì)所式別館酒店，盡得風(fēng)光，卻藏而不露。竹溪谷，是真正的“文人禪”溪谷。國(guó)內(nèi)外許多文化名流和資深人士，之所以來(lái)靈山小鎮(zhèn)·拈花灣旅居度假，是因?yàn)樗麄兓蛘咚齻儛?ài)上了風(fēng)情萬(wàn)種的竹溪谷：竹有怎樣的高雅風(fēng)韻，竹溪谷就有怎樣的高雅主人；溪有怎樣的別致禪趣，竹溪谷就有怎樣的高貴客人。

27、云門(mén)谷

最后，我們又回到了拈花灣的云門(mén)谷，再次回到那個(gè)話(huà)題，云門(mén)谷“無(wú)云”，卻以云得名；云門(mén)谷“無(wú)門(mén)”，卻以門(mén)得名。在即將結(jié)束本次行程的時(shí)刻，您是否真正理解了有云無(wú)云，有門(mén)無(wú)門(mén)意涵？是否了知了下車(chē)是放下，上車(chē)是慈航的真諦？歷經(jīng)拈花禪境，上下之間，禪心已度，云門(mén)無(wú)門(mén)，溪谷有路。

各位游客朋友，愿靈山小鎮(zhèn)·拈花灣的禪意與清凈，帶給您內(nèi)心的安靜和從容，更歡迎您和您的親朋好友經(jīng)常來(lái)拈花灣旅行或小住，充分地感受禪意生活的美好。最后把一首著名的禪詩(shī)送給各位游客朋友——“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。若無(wú)閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)”宋·慧開(kāi)禪師，愿您在人生的旅途，萬(wàn)事如意，自在圓滿(mǎn)！

拈花一笑的典故：

有一次大梵天王在靈鷲山上請(qǐng)佛祖釋迦牟尼說(shuō)法。大梵天王率眾人把一朵金婆羅花獻(xiàn)給佛祖，隆重行禮之后大家退坐一旁。佛祖拈起這朵金婆羅花，意態(tài)安詳，卻一句話(huà)也不說(shuō)。大家都不明白他的意思，面面相覷，唯有摩訶迦葉破顏輕輕一笑。佛祖當(dāng)即宣布：“我有普照宇宙、包含萬(wàn)有的精深佛法，熄滅生死、超脫輪回的奧妙心法，能夠擺脫一切虛假表相修成正果，其中妙處難以言說(shuō)。我不立文字，以心傳心，于教外別傳一宗，現(xiàn)在傳給摩訶迦葉?！比缓蟀哑剿厮玫慕鹂|袈裟和缽盂授與迦葉。這就是禪宗“拈花一笑”和“衣缽真?zhèn)鳌钡牡涔?。中?guó)禪宗把摩訶迦葉列為“西天第一代祖師”。

佛祖所傳的其實(shí)是一種至為詳和、寧?kù)o、安閑、美妙的心境，這種心境純凈無(wú)染、淡然豁達(dá)、無(wú)欲無(wú)貪、無(wú)拘無(wú)束、坦然自得、不著形跡、超脫一切、不可動(dòng)搖、與世長(zhǎng)存，是一種“無(wú)相”、“涅槃”的最高的境界，只能感悟和領(lǐng)會(huì)，不能用言語(yǔ)表達(dá)。而迦葉的微微一笑，正是因?yàn)樗I(lǐng)悟到了這種境界，所以佛祖把衣缽傳給了他。

第7篇 無(wú)錫導(dǎo)游詞

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在5 月1日下午三點(diǎn)多鐘，我終于來(lái)到了這座向往以久的城市。跟隨著衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)，我們來(lái)到了無(wú)錫太湖風(fēng)景區(qū)。首先映入眼簾的就是位于蠡湖公園那個(gè)巨大的摩天輪，我懷著無(wú)比興奮的心情沖進(jìn)公園。在那里，綠樹(shù)成蔭、碧水環(huán)繞、鳥(niǎo)語(yǔ)花香、人頭攢動(dòng)。在通往摩天輪的畫(huà)廊里，我看到沿途的墻壁上鑲嵌著許多把大扇子，上面刻著古詩(shī)、名句，還有各色花紋、圖案，最有意思的是一個(gè)用竹子做成的一個(gè)碩大無(wú)比的勺子，古色古香，韻味十足。出了長(zhǎng)廊，沒(méi)幾步，婀娜多姿的太湖就呈現(xiàn)在我們眼前。由于湖面開(kāi)闊，看不到盡頭。隨著滔滔湖水撲面而來(lái)的是一陣陣涼爽的清風(fēng)，拂過(guò)我的臉頰和發(fā)梢，頓時(shí)感覺(jué)整個(gè)人都清爽了，一掃旅途的疲憊。

到處都是休閑的人們，有些在放風(fēng)箏;有些全家一起在野炊，真是一個(gè)愉快的假期。我們也加入這份悠閑與快樂(lè)的氛圍之中，我和媽媽一起登上了摩天輪，隨著它的緩緩轉(zhuǎn)動(dòng)，我們漸漸到達(dá)了最高處。難怪古人喜歡登高望遠(yuǎn)，由于摩天輪是建在水上的，在高處看，太湖風(fēng)景可以一覽無(wú)余，的確是美不勝收啊!遠(yuǎn)眺那煙霧飄渺、滿(mǎn)目蒼翠的西施島，遙想千年前那美麗的傳說(shuō)。而回頭再看地面的人們已如螞蟻般微小了。

離開(kāi)了蠡湖公園，我們來(lái)到三國(guó)城。只見(jiàn)三國(guó)城大門(mén)敞開(kāi)，兩位穿著盔甲的將軍分別站在大門(mén)的兩邊，紋絲不動(dòng)。走近一看，居然他們都是真人扮的啊，真是厲害。走進(jìn)三國(guó)城，坐落著很多仿古建筑，媽媽告訴我，那些都是仿造《三國(guó)演義》中的描寫(xiě)而修建的，氣勢(shì)恢弘。而我感興趣的是小店里賣(mài)的弓箭，買(mǎi)來(lái)一看，原來(lái)箭頭是橡膠做的，傷不了人的。就這樣走走停停，我們一起走到了太湖邊。登上點(diǎn)將臺(tái)，此時(shí)正當(dāng)傍晚，在夕陽(yáng)的映襯下，水面波光粼粼，煙波浩渺。遠(yuǎn)處水連著山、山連著水，大自然如此安靜而和諧，讓人久久不愿離去。

第二天一早我們吃過(guò)有名的無(wú)錫湯包和開(kāi)洋餛飩后來(lái)到著名的中山路商業(yè)區(qū)，開(kāi)始了采購(gòu)大行動(dòng)。這里道路整潔寬敞;高樓鱗次櫛比;商品琳瑯滿(mǎn)目;人群摩肩接踵，好吃的、好玩的應(yīng)有盡有。在無(wú)錫八佰伴，爸爸說(shuō)那里的商品都是國(guó)際一線(xiàn)品牌。衣服都在一千元以上。媽媽看上一件打一折的褲子還要近三百元，實(shí)在是太貴了，媽媽說(shuō)在這里終于知道我們有多沒(méi)錢(qián)。接著我們又逛了幾個(gè)大商場(chǎng)，爸媽給我買(mǎi)了五件衣服和兩雙鞋子。我還吃了非常好吃的冰激凌，滿(mǎn)載而歸。

無(wú)錫給我留下了深刻而美好的印象，希望以后還能夠再來(lái)這里旅行。

第8篇 無(wú)錫導(dǎo)游詞

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大家好!古語(yǔ)有云：有緣千里來(lái)相會(huì)，今天你我能在此相會(huì)，就說(shuō)明我們有緣!那什么是緣分呢?緣分，是佛教文化中的一個(gè)抽象概念;是一種人與人之間某種必然存在的相遇。佛語(yǔ)有云：世間萬(wàn)物皆因緣而生。因緣聚則物在，因緣散則物滅。所有的一切都有它出現(xiàn)的理由，不必為此而感到驚訝!那可能就有人問(wèn)了，眼前拿話(huà)筒的這個(gè)人為什么出現(xiàn)在這里呢?因?yàn)槲沂谴蠹掖舜螣o(wú)錫之行的地接導(dǎo)游。(語(yǔ)調(diào)上升)自我介紹部分歡迎大家來(lái)到中國(guó)15個(gè)經(jīng)濟(jì)中心城市之一和10個(gè)重點(diǎn)旅游城市之一的無(wú)錫市。很高興能夠帶領(lǐng)大家去了解我們這座美麗的江南古城。在這里我謹(jǐn)代表600多萬(wàn)的無(wú)錫人民和___旅行社歡迎各位朋友的到來(lái)。同時(shí)我也預(yù)祝各位在無(wú)錫期間能夠玩得開(kāi)心，看得盡興，也希望這幾天我的服務(wù)能讓大家滿(mǎn)意。我們的車(chē)牌是____，大家上下車(chē)時(shí)請(qǐng)多注意一下。接下來(lái)，由我向大家介紹一下這美麗的無(wú)錫城。

無(wú)錫簡(jiǎn)介

無(wú)錫市由江蘇省管轄，地處中國(guó)東南沿海的長(zhǎng)江三角洲，東鄰上海市128公里，西接省會(huì)南京市183公里。無(wú)錫位于蘇州的西北面，在蘇州與常州之間，太湖的北面，滔滔長(zhǎng)江在境內(nèi)流過(guò)，京滬鐵路、大運(yùn)河在此交匯。無(wú)錫市全市總面積約為4788平方公里，市區(qū)面積1623平方公里。同時(shí)下轄江陰、宜興二市。20__年，無(wú)錫實(shí)現(xiàn)地區(qū)生產(chǎn)總值(gdp)6880億元，增長(zhǎng)11.6%，大陸地區(qū)排名第九。全市城鎮(zhèn)集體以上單位在崗職工年平均工資43350元;城鎮(zhèn)居民人均可支配收入25000元;農(nóng)民人均純收入12400元。至20__年底全球財(cái)富500強(qiáng)企業(yè)中有75家在無(wú)錫市投資興辦了144家外資企業(yè)。

無(wú)錫歷史

無(wú)錫是一座歷史悠久的江南古城，早在7000多年前，這里就有原始氏族聚居。公元前11世紀(jì)末(距今3100多年)，北方姬姓部落首領(lǐng)周太王的長(zhǎng)子泰伯為相讓王位，避居梅里修筑城池，開(kāi)創(chuàng)了吳國(guó)的歷史。梅里六百春秋，創(chuàng)造了燦爛的古吳文化。無(wú)錫以江南文明的發(fā)源地彪炳史冊(cè)。無(wú)錫秀峰連連，尤以城西錫山為尊。相傳東周末年發(fā)現(xiàn)此山盛產(chǎn)鉛、錫，錫礦為冶煉兵器的重要催化劑，引來(lái)諸侯之間的爭(zhēng)奪，經(jīng)常在錫山地區(qū)交戰(zhàn)，延綿的戰(zhàn)火給當(dāng)?shù)乩习傩諑?lái)極大的災(zāi)難。錫礦至漢初采盡，此后當(dāng)?shù)卦贌o(wú)戰(zhàn)火，史書(shū)稱(chēng)有錫兵，天下?tīng)?zhēng);無(wú)錫寧，天下清。漢高祖五年(公元前202年)，始建無(wú)錫縣，無(wú)錫地名由此而來(lái)。無(wú)錫溪水條條，自古城南梁溪河最美，據(jù)說(shuō)此河為東漢名士梁鴻所開(kāi)，故無(wú)錫又稱(chēng)梁溪。

商朝末年，周太古公稟父的長(zhǎng)子泰伯，為讓王位于三弟季歷，從現(xiàn)屬陜西的歧山南奔荊蠻，攜弟仲雍，南來(lái)梅里(今無(wú)錫梅村)定居，并入鄉(xiāng)隨俗，斷發(fā)文身，受到當(dāng)?shù)匕傩論泶鳎环盍榫?，筑起城廓，建立荊蠻小國(guó)，自號(hào)勾吳，筑吳城。周滅商后，因泰伯無(wú)子，周武王追封仲雍的五世孫周章為吳君，建吳國(guó)。從泰伯至闔閭共24世，前后600多年，梅里一直是吳國(guó)的都城。公元前514年，吳國(guó)第二十四代君王闔閭命伍子胥建造闔閭大城，并遷都于此，即今天的蘇州市。泰伯、仲雍將中原地區(qū)的文化帶入江南，與江南地區(qū)原有文化有機(jī)融合，形成具有鮮明地域特色的吳文化，留下了伯瀆港、闔閭城，以及東漢時(shí)期的泰伯廟、泰伯墓等許多富有特色的文物古跡。無(wú)錫商業(yè)繁盛，清朝末年已是我國(guó)四大米市之首，民國(guó)時(shí)期也曾有小上海之稱(chēng)。1949年全國(guó)解放后，無(wú)錫分設(shè)無(wú)錫市和無(wú)錫縣。1983年，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，實(shí)行市管縣體制，原蘇州地區(qū)的無(wú)錫縣、江陰縣和鎮(zhèn)江地區(qū)的宜興縣劃規(guī)無(wú)錫市管轄。1987年和1988年，江陰縣、宜興縣先后撤縣建市。

第9篇 無(wú)錫導(dǎo)游詞

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俗話(huà)說(shuō)“民以食為天”，幾乎每個(gè)地方都有自己的美味，你看，北京的烤鴨，西安的羊肉泡饃，內(nèi)蒙古的小肥羊，云南的過(guò)橋米線(xiàn)，山西的刀削面……從宴會(huì)上的正餐大菜，到街頭村邊的風(fēng)味小吃，可以說(shuō)是數(shù)不勝數(shù)。小籠包是用豬肉與面粉做成的，色澤艷麗，干脆爽口，我走到賣(mài)小籠包的店前，不由得大吃一驚，里面早已是人山人海，找了半天才發(fā)現(xiàn)位置坐了下來(lái)。

上菜了，小籠包被盛在蒸籠里端了上來(lái)，一股肉香撲面而來(lái)，還沒(méi)等服務(wù)員放到桌上，我就一個(gè)箭步?jīng)_了上去，端過(guò)小籠包，伸出舌頭舔一舔，皮滑滑的，嫩嫩的，卻只有一股皮子的味道，你們可別小看了它，美味的東西還在里面呢!我不管三七二十一，快速吃了起來(lái)，誰(shuí)知小籠包里有湯汁，剛咬了一口，湯汁就濺得我滿(mǎn)身都是，我不顧一屑地拿起餐巾紙?jiān)谏砩喜亮瞬?，這時(shí)，周?chē)娜硕紝?duì)我投來(lái)詫異的目光，我看都不看，繼續(xù)吃著美味的小籠包。

這微不足道的小籠包也有它的來(lái)歷呢!清代乾隆皇帝，曾游遍名山大川，尤其酷愛(ài)江南的佳山秀水、園林古跡和民風(fēng)民俗。他曾六次下江南巡游，沿南京、揚(yáng)州、無(wú)錫、蘇州、杭州一線(xiàn)，他第一次南巡就品嘗了當(dāng)?shù)氐男』\包，之后小籠包名氣一直很旺，一直流傳至今。無(wú)錫小籠包，它不僅僅因?yàn)槲兜栗r美而受到人們的喜愛(ài)，而是因?yàn)樾』\包會(huì)讓人回憶起以前的快樂(lè)時(shí)光，我真為家鄉(xiāng)有這樣的名吃而感到自豪!

第10篇 無(wú)錫導(dǎo)游詞

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各位游客：在華東線(xiàn)的旅游城市中，無(wú)錫是因?yàn)l臨美麗的太湖而著名的。在這個(gè)“充滿(mǎn)溫情和水”的城市中，景色宜人，人文答本，吸引了南來(lái)北往的佳賓。今天就讓我們一同前去欣賞這顆“太湖明珠”的迷人風(fēng)采。

無(wú)錫地處江蘇省南部、太湖之濱，北臨長(zhǎng)江，南接浙江、安徽兩省，西鄰常州市，東靠蘇州市。西距南京183公里，東距上海128公里。著名的貫通中國(guó)南北的京杭大運(yùn)河在此交匯。其地形為平原地帶，土地肥沃，物產(chǎn)豐富，渠流縱橫，河網(wǎng)密布，是我國(guó)著名的“魚(yú)米之鄉(xiāng)”。轄錫山、江陰和宜興3個(gè)縣級(jí)市。全市總面積4656平方公里，人口約426萬(wàn)。其中市區(qū)面積343平方公里，人口約二“萬(wàn)，是江蘇地區(qū)僅次于南京的第二大城市。目前已發(fā)展成為具有輕工、紡織、電子、化工、機(jī)械等工業(yè)的中等城市。

無(wú)錫是我國(guó)江南的一座古城，距今已有3000多年的歷史。據(jù)《史記》記載，商朝末年，周大王長(zhǎng)子泰伯及其弟仲雍從陜西來(lái)到這里定居，筑城于梅里(今錫山市梅村一帶)，建“勾吳”國(guó)，這是無(wú)錫建城的開(kāi)始。

無(wú)錫之名最早見(jiàn)于《漢書(shū)》，相傳周平王東遷時(shí)(約在公元前770年)，惠山東側(cè)發(fā)現(xiàn)了錫礦。錫在當(dāng)時(shí)是冶煉青銅器的原料，于是爆發(fā)了當(dāng)?shù)厝撕屯鈦?lái)者長(zhǎng)達(dá)幾百年的流血沖突。到了戰(zhàn)國(guó)末期錫礦日漸減少。公元前220xx年，秦始皇大將王翦在錫山發(fā)現(xiàn)一塊石碑，上面刻有：有錫兵，天下?tīng)?zhēng);無(wú)錫寧，天下清。“無(wú)錫天下寧”表達(dá)了人民渴望安寧太平的生活，因此“無(wú)錫”的名字就這樣流傳了下來(lái)，成為城市的名稱(chēng)。

無(wú)錫的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著深厚的基礎(chǔ)。早在明代時(shí)，織布、陶瓷、制磚等手工業(yè)非常發(fā)達(dá)。19世紀(jì)中期，無(wú)錫和九江、長(zhǎng)沙、蕪湖合稱(chēng)為“中國(guó)四大米市”。本世紀(jì)以來(lái)，無(wú)錫更是依靠自身優(yōu)越的自然條件，成為中國(guó)民族工業(yè)的原料基地和工商業(yè)發(fā)達(dá)的城市，被譽(yù)為“小上海”。

無(wú)錫經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與良好的氣候條件有一定的關(guān)系。無(wú)錫屬北亞熱帶季風(fēng)氣候區(qū)，氣候溫和、濕潤(rùn)，雨量充沛，四季分明，成為太湖流域的富庶之地。地理和氣候也為養(yǎng)殖業(yè)提供了條件，太湖中出產(chǎn)的各種水產(chǎn)品種達(dá)數(shù)十種，尤其以銀魚(yú)、蟹最為著名。此外，無(wú)錫的土特產(chǎn)品：假(惠山泥人)、大(無(wú)錫醬排骨)、空(無(wú)錫油面筋)已成為饋贈(zèng)親友的佳品。

便利的交通為到無(wú)錫旅游的賓客提供了方便。航空：無(wú)錫碩放機(jī)場(chǎng)已開(kāi)通北京、福州、佛山、惠陽(yáng)等多條航線(xiàn)。鐵路：無(wú)錫地處京滬線(xiàn)上，每天在無(wú)錫停留的快車(chē)逾百列，全國(guó)各大城市都有火車(chē)可直達(dá)無(wú)錫。公路：滬寧高速公路經(jīng)過(guò)無(wú)錫，與華東每個(gè)城市每天均有旅游汽車(chē)往返;九條國(guó)道、省道成放射狀通向全國(guó)、全省。水路：從浙江湖州可乘旅游船經(jīng)太湖到無(wú)錫;從蘇州、鎮(zhèn)江、丹陽(yáng)可乘游船經(jīng)古運(yùn)河到無(wú)錫。

無(wú)錫的旅游資源更是得天獨(dú)厚，這里有被譽(yù)為“太湖佳絕處”的黿頭渚、“江南第一山”的惠山;還有因范蠡而得名的蠡園;江南著名賞梅勝地梅園和著名的“園中園”寄暢園等。也有近幾年新建的“唐城”、“三國(guó)城”、“水游城”等影視拍攝基地。這些景觀(guān)，使游客們?cè)谟^(guān)賞大湖山水秀色的同時(shí)，又領(lǐng)略了中國(guó)古典名著中波瀾壯闊的歷史畫(huà)面。

游客們：太湖的山水，眾多的歷史人物和文化古跡，使無(wú)錫成為融自然景觀(guān)和人文景觀(guān)為一體的旅游勝地。今天我們來(lái)到這座溫馨美麗的城市，請(qǐng)調(diào)動(dòng)您的思維，展開(kāi)您的想象，盡情游賞吧!