第1篇 博物館的導(dǎo)游詞
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今天我將陪同大家參觀湖北省博物館，湖北省博物館是我國十大博物館之一，它位于武昌東湖之濱，占地面積5.1萬余平方米，建筑面積9100平方米，其中陳列大樓面積3000平方米，實(shí)際展覽面積1600平方米.館內(nèi)藏有歷史文物20多萬件，其中，國家一級文物600余件，國家級文物16件.陳列展出的有商周青銅器，盛楚時(shí)的漆、木器具，大批秦始皇時(shí)竹簡，歷史名人字畫，隕縣猿人，長陽人齒化石，尤以曾侯乙青銅編鐘，越王勾踐青銅劍，吳王夫差矛，二十八星宿天文圖等珍品舉世矚目.湖北省博物館是武漢市建筑規(guī)模最大，館藏最多的博物館.
現(xiàn)在我們已經(jīng)來到了省博的入口處，湖北省博物館這幾個(gè)餾金大字是董必武同志于1960年題寫的.大家請看那邊那幢建筑是于1999年才竣工的編鐘陳列館，它是我國迄今規(guī)模最大，門類最齊全，功能最完備的古樂器陳列館.想必大家都非常想聽一聽這天外來音.我們不妨先去參觀其他文物，最后有足夠的時(shí)間再來欣賞編鐘音樂.大家請隨我往這邊走，現(xiàn)在我們來到了今天主要參觀的一個(gè)展廳，曾侯乙墓展廳.我們首先看到的就是曾侯乙墓的槨(guǒ)室模型，它分為東中西北四室，每室的低部都有一個(gè)門洞是用來連接各室的，其形制有點(diǎn)象我們現(xiàn)在住房的三室一廳.東室放有墓主棺和八具陪葬棺，中室置青銅禮器，著名的曾侯乙青銅編鐘就是從這里出土的.西室放有13具陪葬館，北室放有兵器，車馬器，竹簡等.
曾侯乙墓是鑿石為穴的豎穴式墓葬.整個(gè)墓室東西長21米，南北寬16.5米，總面積220平方米，據(jù)殘存的封土推算其下葬深度約為13米，這與同時(shí)期的墓葬相比規(guī)模是較大的.
如此規(guī)模宏大的墓葬，其墓主人是誰呢?我們在出土的青銅器上共發(fā)現(xiàn)了‘曾候乙’三個(gè)字208次。所以我們斷定墓主就是曾候乙。大家請看這個(gè)，它是根據(jù)墓內(nèi)頭骨制作的墓主復(fù)原像，我們可以看出墓主是大約42-43歲的男性，其顱骨特征與中原商代人種特征最為接近。
接下來這件造型奇特的物品叫鹿角立鶴。大家可以看到它是由鹿角鶴身和鳥翅膀組合而成的是人們想像中的一種仙鳥。它出土?xí)r在主館的東面，頭向著南方，可能是意在引領(lǐng)墓主人的靈魂升天或祈求神靈保佑吧。它的鑄造工藝考究，頭顱和鹿角鍍金裝飾，脊背和雙翅周邊鑲嵌綠松石，但因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)我們已經(jīng)不能再見它的光彩了，但是我們?nèi)匀荒軌蛲ㄟ^它獨(dú)特的造型想像出當(dāng)時(shí)的青銅鑄造技術(shù)已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達(dá)了。
請大家隨我繼續(xù)往前走。這里陳列有許多當(dāng)時(shí)貴族們吃飯用的食器，這里最值得一提的就是九鼎八簋。鼎是中國古代食器當(dāng)中使用最多的一種，它不僅僅是食器同時(shí)也是很重要的禮器。先秦時(shí)期人們對鼎是特別重視，在祭祀天神、地邸[dǐ] 、先祖等重大儀式中，鼎供奉牲肉，簋供奉糧食是最重要的祭器。曾候乙墓出土的鼎有正鼎、蓋鼎等很多種，在眾多的鼎中，正鼎的個(gè)數(shù)以及和其他食器的組合往往是用鼎者財(cái)富、身份、權(quán)位的象征。在曾候乙墓出土的食器中，最主要的就是內(nèi)外能夠反映禮制和曾候乙身份的中室出土的九鼎八簋。它們制作精巧，保存完好，十分珍貴。簋在祭祀，宴享等祭祀活動中與鼎配合使用。[周禮]規(guī)定，在儀式中，貴族按其身份等級享用單數(shù)的鼎和雙數(shù)的簋。例如士用三鼎二簋，大夫用五鼎四簋，卿大夫用七鼎六簋，諸侯用九鼎八簋等。曾候乙墓出土的九件正鼎八件銅簋正好與他身份相符。這套九鼎八簋已被定為國寶級文物。
大家都知道青銅冶煉技術(shù)是我國先秦文明中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，商代就已經(jīng)成熟，周朝繼續(xù)發(fā)展，在公元前5世紀(jì)的春秋戰(zhàn)國時(shí)期就已經(jīng)到了爐火純青的境界，曾候乙墓出土的青銅器群正是這個(gè)巔峰時(shí)期的代表。
大家看這里，它叫鑒缶，是這個(gè)墓里出土的一件比較精美的禮器，我們先來看看它的外表，他造型端莊凝重，周身滿飾蟠璃紋飾，四個(gè)足是昂首張口的怪獸，鏤[lòu] 空的孔蓋是繡雕夔[kuí] 龍。其實(shí)它不僅經(jīng)看而且還有妙用呢!使用時(shí)，先用這四個(gè)環(huán)把中間的缶拉出來，在鑒里放入熱水或者冰，在缶里放入酒，在把缶拉入鑒中，鑒缶就可以工作了，既可以溫酒又可以冰酒，怎么樣是不是很奇特呢?而且這里還有一個(gè)過濾器是用來過濾酒中的殘?jiān)?，各位是不是要驚嘆于古人的創(chuàng)造力了呢?
下面我們將要去的地方就是大家期待已久的編鐘陳列處了，編鐘是我們湖北省博物館的鎮(zhèn)館之寶。大家看，這個(gè)龐然大物就是編鐘了，它是整個(gè)墓里最為壯觀驚人的，這個(gè)巨大的鐘架是銅木結(jié)構(gòu)，呈曲尺形，長7.48米，寬3.35米，高2.73米， 蔚為壯觀。六個(gè)青銅佩劍武士和八根圓柱承托著七根彩繪木梁構(gòu)成曲尺型鐘架。架及鐘鉤共246個(gè)構(gòu)件，鐘架分為三層八組懸掛有65件青銅件。上層是三組紐鐘，共19件，中層為三組鏞[yōng] 鐘，共33件，下層為 大型鏞鐘兩組，共12件。大家數(shù)一數(shù)，下層是不是多了一口鐘，而且它還與其他的鐘不同?那是楚王博鐘，為了紀(jì)念他們的情誼，便拿走了原來懸掛在那里的輜[zī] 鐘，而把它懸掛在下層居中的位置。編鐘是音樂史上的一個(gè)奇跡。首先它是一鐘雙音，按照鐘體上的標(biāo)音銘文所示，分別敲擊鐘的正鼓部和側(cè)鼓部，一口鐘能發(fā)出相差三度的兩個(gè)音。那么一鐘雙音的奧秘在哪里呢?大家請看編鐘的兩側(cè)有棱，發(fā)音時(shí)，棱和對鐘起到不同的阻隔作用，所以就出現(xiàn)了一鐘雙音的現(xiàn)象。另外角鐘還有一個(gè)優(yōu)于普通圓口中的地方，那就是尾音不長，這樣才能奏出旋律優(yōu)美的音樂。全套編鐘有深沉渾厚的低音，鏗鏘圓潤的中音，清脆響亮的高音。其音域跨5個(gè)八度音程，它把宮商角紫羽五音發(fā)展成1234567七個(gè)音階，比西方早了1000多年。
現(xiàn)在大家是比是特別想聽一聽這天外來音呢?我們在旁廳設(shè)有編鐘演奏廳，現(xiàn)在大家可以去領(lǐng)略一下了。到這里我的講解就結(jié)束了，現(xiàn)在是10;30大家可以先聽一下編鐘演奏，然后再自由參觀，湖北省博物館除《曾侯乙墓》、目前還舉辦有《楚文化展》、《鄖縣人》、《屈家?guī)X》、《盤龍城》、《書寫歷史》、《秦漢漆器藝術(shù)》、《梁莊王墓》、《古代瓷器專題展》等十多個(gè)展覽，大家可以隨意參觀。12點(diǎn)我們在省博的大門口集合，祝大家玩得盡興游的順心。
第2篇 博物館的導(dǎo)游詞
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鴉片戰(zhàn)爭博物館前身為1957年建立的林則徐紀(jì)念館1972年改名為鴉片戰(zhàn)爭虎門人民抗英紀(jì)念館，1985年更名為虎門林則徐紀(jì)念館，同時(shí)增設(shè)館名鴉片戰(zhàn)爭博物館，館址位于廣東省東莞幣虎門鎮(zhèn)。
鴉片戰(zhàn)爭博物館是收集、陳列、研究林則徐及鴉片戰(zhàn)爭文物史料的紀(jì)念性和遺址性相結(jié)合的博物館負(fù)責(zé)保護(hù)和管理林則徐銷煙池和虎門炮臺舊址面積達(dá)50多萬平方米。館區(qū)分為本館部、沙角炮臺管理所和威遠(yuǎn)炮臺管理所三個(gè)部分。林則徐銷煙池和虎門炮臺舊址是1982年國務(wù)院公布的全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，包括林則徐銷煙池、虎門炮臺和虎門等舊址等鴉片戰(zhàn)爭在虎門的歷史遺跡。
鴉片戰(zhàn)爭博物館除搞好林則徐銷煙池與虎門炮臺舊址的保護(hù)和管理工作外，還充分發(fā)揮博物館的宣教、收藏和研究功能通過陳列展覽、講解宣傳、錄像放映等形式廣泛地對觀眾開展愛國主義宣傳教育，其基本陳列為《林則徐銷煙和鴉片戰(zhàn)爭史實(shí)陳列》，其中《林則徐銷煙》分三部分鴉片戰(zhàn)爭前的形勢；罪惡的鴉片輸入；林則徐與廣東禁煙。《鴉片戰(zhàn)爭史實(shí)陳列》分五個(gè)部分：英國發(fā)動鴉片戰(zhàn)爭；廣東軍民的抗英斗爭；沿海各省軍民的抗英汁爭；鴉片戰(zhàn)爭的結(jié)局；撲不滅的反侵略烈火?；娟惲型ㄟ^林則徐禁煙和第一次鴉片戰(zhàn)爭的有關(guān)文物史料，揭露當(dāng)年殖民主義者利用鴉片和武力侵略中國的罪行，反映中國人民在禁煙和鴉片戰(zhàn)爭中的英雄業(yè)績，肯定林則徐等愛國官員的歷史功績，歌頌中國人民在禁煙和鴉片戰(zhàn)爭中所表現(xiàn)的崇高民族氣節(jié)和強(qiáng)烈的愛國主義精神。
鴉片戰(zhàn)爭博物館注重文物收藏與研究，館藏銷煙池木樁、木板、鴉片煙具、林則徐手跡等文物，還有大炮、炮于、火藥缸、火藥埕、大刀、長矛等抗擊英軍時(shí)用過的武器和繳獲英軍的洋槍、洋炮等，數(shù)量達(dá)3o00多件（套）。其中功勞炮”等13件文物為國家一級文物成為反映鴉片戰(zhàn)爭時(shí)期中華民族抵御外侮、反抗侵略的有代表性的物證。該館著力對鴉片戰(zhàn)爭時(shí)期虎門炮臺的設(shè)置、沿革、布防、結(jié)構(gòu)、兵力設(shè)備、火力布局等方面進(jìn)行研究，對林則徐籌辦虎門防務(wù)的戰(zhàn)略思想、戰(zhàn)術(shù)措施等進(jìn)行研討。l990年創(chuàng)辦《鴉片戰(zhàn)爭博物館館刊》。
鴉片戰(zhàn)爭博物館環(huán)境優(yōu)美。古城堡式門樓、威武的抗英群雕、碑像結(jié)合的虎門銷化鴉片紀(jì)念碑”，具有虎門炮臺神韻的陳列大樓以及一排排的抗英古炮、兩個(gè)銷煙池與綠樹成蔭的園林組成本館部，營造出莊嚴(yán)、肅穆的氛圍；沙角、威遠(yuǎn)炮目的炮臺、古炮、暗室、戰(zhàn)巷、兵房體現(xiàn)了鴉片戰(zhàn)爭的海戰(zhàn)氣氛，把觀眾帶進(jìn)了一百多年前虎門軍民抗強(qiáng)敵。御外侮、揚(yáng)國威的歷史長廊中去感受強(qiáng)烈的愛國主義精神。從1990年至今觀眾絡(luò)繹不絕取得了較好的社會效益。
林則徐銷煙地遺址位于虎門鎮(zhèn)鎮(zhèn)口村。1839年，林則徐指揮在海灘高處開挖的兩個(gè)銷煙池，長、寬各46.5米，池底平鋪石板，四周置樁欄板，池前開一涵洞池后通一水溝。把鴉片分批投入池內(nèi)，采用鹽鹵水加石灰浸化辦法使其分解銷蝕，然后引水入池沖走、林則徐虎門銷煙后，銷煙池泥沙淤塞，現(xiàn)有銷煙池為1973年經(jīng)考古發(fā)掘復(fù)原。
虎門炮臺舊址分布在珠江兩岸的大角山武山和大虎山等地。林則徐銷煙后和水師提督關(guān)天培一道動員民眾籌備防務(wù)，加固和新建11處炮臺，設(shè)置大炮3o0多門。以沙角、大角炮臺為第一重門戶威遠(yuǎn)、鎮(zhèn)遠(yuǎn)、靖遠(yuǎn)、鞏固、永安、橫檔前山月臺為第二重門戶大虎炮臺為第三重門戶組織3道防線。又在橫檔島、武山之間的江西，設(shè)置木排2排，大鐵鏈372丈，阻截?cái)撑?，在鴉片戰(zhàn)爭中，屢挫英國侵略軍的進(jìn)犯?，F(xiàn)今的虎門炮臺舊址除少數(shù)位于番禺市轄區(qū)外，大部分歸鴉片戰(zhàn)爭博物館管理，按地理位置的分布情況，分成相對集中的沙角炮臺和威遠(yuǎn)炮臺兩組分別成立沙角炮臺管理所和威遠(yuǎn)炮臺管理所進(jìn)行管如。炮臺多為條石和灰、砂、黃泥砌筑，平面圓形或半月形分為露天臺（即明臺）和暗臺兩類。威遠(yuǎn)炮臺至今保存完整，為花崗巖石砌筑全長360、高45米，共有25個(gè)炮位，每個(gè)炮位高2.9、寬4.2、深6.6米。炮位旁設(shè)儲藏室和官兵休息室等。
節(jié)兵火墳位于沙角炮臺北約100米，1841年1月7日英軍進(jìn)攻沙角炮臺時(shí)英勇戰(zhàn)死的清軍75位官兵葬于此，置道光二十二年（1842年）六月所立‘節(jié)兵火墳’碑。
虎門寨在銷煙池以東始建于明萬歷十六年（1588年），嘉慶十五年（1810年）設(shè)提督鎮(zhèn)守?，F(xiàn)存寨墻總長14619米墻寬1米左右，高2－3米不等用灰、砂和黃泥板筑，堅(jiān)硬異常。
第3篇 博物館的導(dǎo)游詞
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澳門海事博物館1987年建成，現(xiàn)在展覽大樓在1990年開始正式啟用。海事博物館的主題不但反映了澳門歷史與大海之間的密切聯(lián)系，還有系統(tǒng)地闡述了中國和葡萄牙在海事方面的歷史，說明了大海對人類及文化所具有的重要性。
博物館就像一艘揚(yáng)著白帆的三桅船，停泊在媽閣廟前。地下的展廳主要介紹中國南部及澳門漁民的生活情況。展品包括各種中式帆船、內(nèi)港魚欄、說明各種捕魚的方法┅┅在這一層，無論大人還是小孩都會被“媽閣廟的故事”這個(gè)活動舞臺吸引，它把媽祖保護(hù)人們安全到達(dá)濠鏡海港的美麗傳說生動地呈現(xiàn)在觀眾的眼前。同時(shí)，備有葡語、國語、粵語和英語的旁白供選擇。
地下和一樓之間的閣樓陳列了十來艘葡國傳統(tǒng)船只的模型。在模型上面有一個(gè)熒幕,介紹各種船只的來源和用途。此外，還有兩艘宏偉的船只模型-薩格雷斯號和克雷奧拉號。
一樓展覽廳，讓人仿佛置身在航船的甲板上。而博物館頂樓的展品與航海技術(shù)及海上交通工具有關(guān)。此外還有電子天氣指南，提供每日天氣及空氣質(zhì)量的資料。
這里還有聚集著色彩斑斕的海洋魚類和種類繁多的貝殼的水族館。另外，即使不會游泳，也可以進(jìn)入深海探秘，只要進(jìn)入位於露天茶座內(nèi)之“海底漫游”模擬器，便可進(jìn)入一個(gè)驚險(xiǎn)刺激之深海旅程。
第4篇 博物館的導(dǎo)游詞
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人民大會堂
人民大會堂建于1958年10月至1959年8月，完全由中國人自行設(shè)計(jì)興建，僅用10個(gè)月竣工，為我國建筑史上的一大創(chuàng)舉。門額高懸中華人民共和國國徽，金光閃爍，十分引人矚目。整座大廈屋檐均用黃綠色琉璃制品鑲嵌，盡顯莊嚴(yán)宏偉、樸素典雅的民族風(fēng)格和現(xiàn)代化建筑的非凡氣派。大會堂主要由中部的萬人大禮堂，北部的宴會大廳和南部的人大常委會辦公樓三大部分組成。此外，還有各種會議廳、休息廳、辦公室等300多個(gè)。其中有33個(gè)會議廳是以全國各省、自治區(qū)、直轄市和香港、澳門特別行政區(qū)命名的。如上海廳、西藏廳、臺灣廳與香港廳等。各廳布置均是根據(jù)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)光特色，民族習(xí)俗及特種工藝品等進(jìn)行精心裝修與布置的，內(nèi)容豐富多彩，美不勝收 萬人大禮堂，大會堂的主體建筑，位于中心區(qū)域。其穹窿頂、大跨度、無立柱結(jié)構(gòu)。三層座椅，層層梯升。聲、電、光及空調(diào)等設(shè)施先進(jìn)，裝修考究，十分宏偉壯麗，為新中國的現(xiàn)代建筑奇觀之一。
該禮堂南總計(jì)可容納1萬人。禮堂平面呈扇面形，坐在任何一個(gè)位置上均可看到主席臺。一層為代表席，每個(gè)座位均設(shè)有12種語言的譯意風(fēng)及電子表決器，代表們可即席發(fā)言或表決。
二、三層的每個(gè)座位中則裝有小喇叭，均可清晰聽到主席臺 的聲音。禮堂頂棚微微窿起，其與墻面呈圓弧型，形成“水天一色，渾然一體”之勢。頂部中央飾有巨型紅色五星燈，周圍點(diǎn)綴有餾金的70道光芒線和40個(gè)葵花瓣，三 環(huán)水波式暗燈槽，一環(huán)大于一環(huán)，象征中國革命從勝利 走向更大的勝利。整個(gè)頂棚縱橫密布有500個(gè)滿天星燈，燈火齊明，宛如“眾星捧月”，蔚為絢麗壯觀。
宴會大廳，位于二樓的北端，是黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人舉行盛大國宴和招待會的地方。面積巨大的宴會廳頂棚呈平面型，且無立柱支撐，這一精巧的科學(xué)建筑杰作，無不令中外人士叫絕。頂棚中心飾有絢麗的水晶玻璃燈及玻璃鋼壓花圖案與彩色藻井，民族風(fēng)格濃郁，宴會廳四周共有28根直徑為一米的瀝粉貼金廊柱，墻面為淺黃色。主席臺是供宴會中主賓祝酒和表演助宴文藝節(jié)目而設(shè)置的。整個(gè)宴會廳氣魄宏大、寬廣明快、富麗堂皇。 此外大會堂中的各個(gè)地方會議廳，布置多姿多彩，各具特色。如四川的蜀繡和竹器工藝精品，湖南廳的湘繡，遼寧廳反映滿族風(fēng)情的大型陶瓷壁畫，陜西廳的秦兵馬俑，江西廳裝飾的精美瓷器，臺灣廳的寶島風(fēng)光油畫等等藝術(shù)珍品，無不引人入勝，留連忘返。 正陽門（前門） 正陽門建于明永樂十八年（1420），原為北京內(nèi)城的正門，其名取“圣主當(dāng)陽，日至中天，萬國瞻仰”之意。城樓高42米，飛檐翹角，古樸巍峨，蔚為壯麗，是舊京城中的最高建筑物。明清時(shí)為封建皇帝進(jìn)出內(nèi)城及紫禁城的專用御門，臣民不得涉足。 ___紀(jì)念堂 竣工于1977年5月。這是一座富有民族特色的方型大廈，建筑面積2．8萬平方米。大廈四周環(huán)有44根八角形的花崗石高大廊柱。在南北庭院中，各有兩組高8．7米的巨大群雕。整座建筑莊重、秀麗、靜穆。
進(jìn)入紀(jì)念堂正門是北大廳，這是舉行紀(jì)念活動的主要場所。廳中央設(shè)有一座高3．45米漢白玉石雕的___坐像。坐像背后墻上，裝飾有表現(xiàn)祖國大好山河的巨幅絨繡畫壁毯。瞻仰廳，是紀(jì)念堂的核心部位，廳正中砌有一座黑色花崗石棺床，四周鮮花簇?fù)怼９状采习卜胖Ч?，棺?nèi)躺著___的遺體，遺體上覆蓋中國共產(chǎn)黨黨旗，十分莊嚴(yán)肅穆。南大廳為出口廳，北墻上餾金鐫刻有___手書《滿江紅.r_s和郭沫若》詞一首。 在紀(jì)念堂內(nèi)，于1988分別設(shè)立了___、劉少奇、周恩來、朱德4同志的革命業(yè)績紀(jì)念室。內(nèi)陳大批文物、文獻(xiàn)、書信及圖片，以供游人觀瞻。
博物館大廈
博物館大廈聳立在天安門廣場東側(cè)，內(nèi)設(shè)著名的中國歷史博物館和中國革命博物館。該大廈建于1958年，建筑面積為69000平方米，通高40米，南北長313米，東西寬149米。西大門由深富民族特色的11孔方柱門廊和兩個(gè)高39米的大門墩組成。上飾黃綠色琉璃磚屋檐，極為莊嚴(yán)壯觀。大廈分南北兩大部分，南半部設(shè)中國歷史博物館，北半部為中國革命博物館。
人民英雄紀(jì)念碑
于1949年9月30日興建的。1952年8月1日動工，1958年5月1日揭幕。
碑身正面鐫刻有___題寫的“人民英雄永垂不朽”，八個(gè)餾金大字。碑背面是由___主席撰文，周恩來總理書寫的碑文：“三年以來在人民解放戰(zhàn)爭和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽 三十年以來在人民解放戰(zhàn)爭和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽 由此上溯到一千八百四十年從那時(shí)起為了反對內(nèi)外敵人爭取民族獨(dú)立和人民自由幸福在歷次斗爭中犧牲的人民英雄們永垂不朽"碑座四周鑲嵌有8幅漢白玉石大浮雕。從東面起按歷史順序排列為：“焚燒鴉片”、“金田起義”、“武昌起義”、“五四運(yùn)動”、“五卅運(yùn)動”、“南昌起義”、“抗日游擊戰(zhàn)爭”和“勝利渡長江”。最后一塊的兩旁，裝飾有兩幅浮雕，即“支援前線”和“歡迎人民解放軍”。每塊浮雕高2米，總長40．68術(shù)，人物170個(gè)，生動概括地反映了中國近百年來人民革命的偉大史實(shí)，表彰了人民英雄們千古不朽的光輝業(yè)績。
太廟（勞動人民文化宮）
原是明、清兩代皇家的祖廟。明朝興建紫禁城時(shí)，是根據(jù)皇宮“前朝后廷，左祖右社”封建規(guī)制，而統(tǒng)建太廟與社稷壇的。整個(gè)建筑布局嚴(yán)謹(jǐn)，魏峨宏麗，莊嚴(yán)肅穆。1924年開放，新中國成立后改北京市勞動人民文化宮。
第5篇 博物館的導(dǎo)游詞
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南京博物院是中國三大博物館之一，大家會寫南京博物院的導(dǎo)游詞嗎?以下是南京博物館導(dǎo)游詞，歡迎閱覽!
南京博物館導(dǎo)游詞
各位游客，歡迎您來到南京中國科舉博物館參觀。南京中國科舉博物館于__年8月11日正式對外開放，它是一座系統(tǒng)反映中國古代科舉制度與科舉文化的專題性博物館，以江南貢院歷史遺跡為基礎(chǔ)，在修繕和保護(hù)明遠(yuǎn)樓、飛虹橋等遺存的前提下建設(shè)而成。目前，博物館由三大部分組成，分別是地下科舉歷史展陳區(qū)、明遠(yuǎn)樓遺址保護(hù)區(qū)、南苑科舉文化體驗(yàn)區(qū)。
科舉是古代中國，通過設(shè)科考試選拔優(yōu)秀人才的選官制度。明清時(shí)期，中國有兩大科舉考場，一個(gè)是北京的順天貢院，另一個(gè)就是南京的江南貢院。而從這里陸續(xù)走出的諸多名人更令位于秦淮河畔的江南貢院蜚聲宇內(nèi)，一度成為中國歷史上規(guī)模最大、影響最為深遠(yuǎn)的科舉考場。
穿過江南貢院牌坊，首先映入眼簾的是這一方墨池。匯墨成池的設(shè)計(jì)理念也正包含了中華上下千年來源源不斷的民族文化。穿過墨池，我們就來到了明遠(yuǎn)樓遺址保護(hù)區(qū)。您現(xiàn)在看到正前方的這座三層磚木結(jié)構(gòu)的建筑就是明遠(yuǎn)樓。明遠(yuǎn)樓始建于明代嘉靖十三年，昔日它曾是江南貢院的中心建筑，也是最高建筑?？荚嚻陂g，監(jiān)臨、巡察等官員登樓而望，目光如炬。以防止考生騷亂、作弊。
在明遠(yuǎn)樓的東西兩側(cè)，整齊排列著的就是號舍。號舍是中國古代科舉最有代表性的建筑。江南貢院是我國古代最大的科舉考場，號舍最多時(shí)達(dá)到20644間?；蛟S大家很難想象就在這么一間前后不足1.5平方米的號舍里，士子們要足足的考上九天六夜的時(shí)間，吃飯、睡覺、考試都在號舍之中。
許多考生離開考場后都會大病一場，甚至臥床不起。說到這不禁會有人會問，既然如此艱苦，為什么仍然有著源源不斷的士子前來應(yīng)試呢?那是因?yàn)樵诜饨ㄍ醭慕y(tǒng)治下，通過考試中舉做官是所有讀書人唯一的道路。“朝為田舍郎，暮登天子堂”說的也就是讀書人一生的殷切期望吧!
科舉誕生于隋朝，在朝代更替的歷史長河中，發(fā)展的不僅僅是社會制度，科舉也隨著時(shí)代在不斷完善。一直到清光緒年間，由于八股取士帶來的弊端，使科舉制度越來越僵化。列強(qiáng)的強(qiáng)勢沖擊，西方思想與技術(shù)的傳播，傳統(tǒng)的科舉制度已越來越不能選拔符合時(shí)代潮流的新人才?？婆e的廢止經(jīng)歷了一個(gè)從漸廢到立停的過程。這是《光緒帝立?？婆e上諭》光緒三十一年(1905)八月，慈禧太后和光緒皇帝批準(zhǔn)了張之洞與袁世凱等人遞呈的《請廢科舉折》奏請，頒定上諭，宣布自翌年起停廢科舉。至此，在中國延續(xù)了13__年的這種選官制度正式退出歷史舞臺。
科舉的時(shí)代局限性顯而易見，但科舉的至公精神卻得以延續(xù)至今。南京是科舉文化的重鎮(zhèn)，夫子廟地區(qū)歷來是江南科舉文化的中心，所以在江南貢院遺址上建立南京中國科舉博物館，就是想以全新的面貌去詮釋“天下文樞”文化重鎮(zhèn)的含義。
科舉制度已成往事，留給我們的是歷史的回憶和反思，解放思想，勇于創(chuàng)新，科學(xué)發(fā)展呼喚著高素質(zhì)的綜合性人才!朋友們，人生時(shí)時(shí)有考試，社會處處是考場，今天的社會已是百花齊放，三百六十行，行行出狀元，相信我們都能成為了不起的狀元郎!謝謝!
第6篇 博物館的導(dǎo)游詞
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北京自然博物館導(dǎo)游詞（通用）
作為一名專門引導(dǎo)游客、助人為樂的導(dǎo)游，往往需要進(jìn)行導(dǎo)游詞編寫工作，導(dǎo)游詞由引言、主體和結(jié)語三部分構(gòu)成。那么導(dǎo)游詞應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編為大家收集的北京自然博物館導(dǎo)游詞（通用），僅供參考，大家一起來看看吧。
北京自然博物館導(dǎo)游詞1
各位游客：
我叫劉__，今天是你們的導(dǎo)游。
我們今天來到的地方是大家都知道的世界上最著名的歷史古跡—北京故宮歷史博物館。
故宮博物館始建于1406年，建成于1420年，是明清兩朝的皇宮，又名紫禁城。
故宮占地面積72萬平方米，建筑面積15萬平方米，屋子有9999間半，故宮四周饒10米高的城墻，外有50多米寬的護(hù)河城。
現(xiàn)在，我們已經(jīng)來到了北京故宮門前。
各位游客，你們看，這座故宮的四個(gè)城角上都有一座九梁十八柱七十二條脊的角樓。
故宮座北朝南，開有四條門。
各位游客，這里就是故宮的正門，叫午門，意思是正午的太陽光芒四射。
各位請看！在10米高的城墻上聳立著五座崇樓，樓頂飛檐翅起，從上面看就象五只展翅欲飛的鳳凰，故午門又稱五鳳樓。
現(xiàn)在我們已經(jīng)進(jìn)入了外朝皇帝處理政事的地方，它們主要有三大殿：太和殿、中和殿、保和殿。
現(xiàn)在，我們已經(jīng)來到了太和殿，它是三大殿中最為高大的，它金碧輝煌，這個(gè)臺基四周矗立成排的雕欄，稱為望柱，柱子上雕刻著云龍?jiān)气P的圖畫，末代皇帝溥儀就是在這里舉行了他的登基大典禮。
看完了太和殿，我們再來看中和殿。
大家請看！中和殿是皇帝在大典前等待吉時(shí)、稍事休息的地方。
下面，請大家跟我來一起參觀當(dāng)時(shí)的國宴廳——保和殿。
各位游客，這座大殿是故宮前朝三大殿中的最后一座大殿—保和殿，這座大殿被稱為清代的國宴廳及科舉考場，自乾隆皇帝以后，這里便成為每四年一次的皇家科舉考場。
北京自然博物館導(dǎo)游詞2
北京自然博物館位于天橋南大街126號，它的的前身是中央自然博物館籌備處，始建于1950年，1959年建成，占地12，000平方米，建筑面積18，000平方米，展覽面積6，000平方米。
以展示生物和人類發(fā)展史，普及自然知識為主中，是一座大型自然主題博物館。
這里有生動的.生物進(jìn)化史陳列，展示了形形色色的動物，千姿百態(tài)的植物的各種個(gè)樣的生物化石和標(biāo)本，自然博物館有5個(gè)展廳，分別是四個(gè)基本陳列和一個(gè)恐龍世界博覽。
館藏文物、化石、標(biāo)本10余萬件，大型整體古哺乳動物化石數(shù)量居世界第二，黃河古象化石、恐龍化石名揚(yáng)海內(nèi)外。
“動物陳列”按系統(tǒng)發(fā)育順序展示了現(xiàn)生主要動物類群，反映了動物界從單細(xì)胞到多細(xì)胞、從水生到陸生、從簡單到復(fù)雜的演化歷程。
“植物陳列”展示了原核生物的細(xì)菌、藍(lán)菌，真核生物的藻類、真菌、裸子植物、被子植物等的大量標(biāo)本及生態(tài)照片，展現(xiàn)了諸位的多樣性，再現(xiàn)了植物演化的歷程，反映了植物對動物、人類的生存所具有的不可缺少的作用。
“古生物陳列”踏著史前生命的足跡，通過大量的化石標(biāo)本展示了脊椎動物從水生到陸生、由變溫到恒溫、由卵生到胎生的演化歷程。
“人之由來陳列”展示了由猿到人的歷史進(jìn)程，以及個(gè)體的人十月懷胎的誕生過程，勾畫出人類自身的發(fā)展軌跡。
“恐龍世界”利用高科技手段將恐龍復(fù)原，配以聲光電，讓觀眾仿佛回到了億萬年前的遠(yuǎn)古生態(tài)環(huán)境中，因而成為孩子們的樂園。
北京自然博物館導(dǎo)游詞3
各位觀眾，你們好！歡迎來到遙遠(yuǎn)而神秘的恐龍世界！我是小小科普講解員袁靖怡，今天由我來為大家講解。
你們喜歡恐龍嗎？你們愿意和恐龍成為好朋友嗎？我也和你們一樣，非常喜歡恐龍。
你們看，在我們周圍就有好多好多恐龍，不是嗎？它們有的有三層樓那么高，有的卻和我差不多高，有的恐龍非常和善，而有的卻特別兇殘！這些神秘的恐龍現(xiàn)在已經(jīng)全部滅絕。
今天，我們只能在這個(gè)展廳里，看到它們神奇的骨架了。
下面就讓我們一個(gè)一個(gè)的來認(rèn)識它們吧！
請大家跟我往這邊來。
現(xiàn)在大家看到的就是這個(gè)展廳里歲數(shù)最大的祿豐龍，他生活在兩億年前的侏羅紀(jì)。
祿豐龍身長6米，是一種雜食性恐龍。
祿豐龍是我國著名科學(xué)家，自然博物館的第一任館長，已故的楊鐘健教授，1938年在抗日戰(zhàn)爭的烽火中發(fā)現(xiàn)的。
它也是我們中國人自己發(fā)現(xiàn)、挖掘、整理、裝架的第一只恐龍，因此有重要的意義。
化石發(fā)現(xiàn)于云南省祿豐龍，楊鐘健為了紀(jì)念他的導(dǎo)師、德國著名恐龍專家許耐，把這只恐龍命名為許氏祿豐龍。
請大家跟我住這邊來。
你們看，在這個(gè)寬廣的大廳里，有一條個(gè)頭最大的恐龍，你們知道它叫什么名字嗎？它叫：馬門溪龍。
它是在我國四川井鹽縣被發(fā)現(xiàn)的，所以又叫井鹽馬門溪龍。
馬門溪龍是中國最著名的。恐龍，它生活在1億4千萬年前，身體有26米長，還長著一個(gè)10多米長的大脖子。
它活著的時(shí)候大約有60噸重！
什么什么？60噸是多重？我告訴你們吧，就是把20頭大象的體重加在一起那么重！很驚人吧！別看它們長著大個(gè)子，卻只吃植物，所以小朋友們不用害怕。
馬門溪龍是群居生活的恐龍，你們想想看十幾二十只這么巨大的馬門溪龍生活在一起，是多么壯麗的景象呀！
請大家跟我往這邊，來了解一下恐龍的滅絕。
恐龍?jiān)?jīng)是地球上生活最成功的物種之一，它們統(tǒng)治地球長達(dá)1。6億年，但是在6500萬年前所有的恐龍就全部滅絕了，恐龍究竟是怎樣滅絕的呢？
大家說的都有道理。
其實(shí)，關(guān)于恐龍的滅絕有很多假說，至今還是一個(gè)謎。
現(xiàn)在最流行的是小行星撞擊說，據(jù)說在6500萬年前，有一顆小行星突然與地球相撞，形成大爆炸，導(dǎo)致地球環(huán)境改變，使恐龍全部滅絕。
不管怎樣，恐龍的滅絕肯定與環(huán)境變化有關(guān)系。
所以，大家要從我做起保護(hù)地球的環(huán)境。好了，我的講解就到這里，謝謝的大家的參觀。
第7篇 博物館的導(dǎo)游詞
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游客朋友們大家好!
今天我們參觀的是陜西歷史博物館。陜西歷史博物館是一座大型 現(xiàn)代化國家級博物館，籌建于1986年，1991年6月20日落成開放，占地面積約70000平方米，展出面積11000平方米。館內(nèi)收藏文物37萬多 件，其中國寶級文物18件，國家一級文物829件，被譽(yù)為“古都明珠，華夏寶庫”。它以周、秦、漢、唐為時(shí)代重點(diǎn)，以商周青銅器、歷代陶俑、唐壁畫和唐金 銀器為藏品精華，集中了陜西乃至中華文明發(fā)展的重要?dú)v程。
大家請看，噴水池上的七個(gè)金字，這是集郭沫若先生的字而成的。水池內(nèi)橫臥的巨石，是漢武帝時(shí)期的石鯨。
首先我們進(jìn)入序言大廳， 序言大廳不寫一個(gè)字，以奔騰咆哮的黃河壺口瀑布、高大雄偉順陵走獅和綿延不斷的黃土高原來昭示主題，構(gòu)成獨(dú)特的無字序言。黃河是中華民族的母親河，是陜西 文化孕育生長的搖籃。走獅是武則天母親陵墓的鎮(zhèn)墓石獅，不僅顯示了大唐王朝雄視天下的氣概，也是中西方文化交流的產(chǎn)物，因此被譽(yù)為“東方第一獅”。
博物館的基本陳列為陜西古代文明，分為史前、西周、秦、漢、魏晉南北朝、隋唐和宋元明清七大部分，用近3000件文物形象系統(tǒng)的展示了陜西地區(qū)自一百多萬年前舊石器時(shí)代的藍(lán)田猿人到最后一個(gè)封建王朝滅亡的發(fā)展歷程。
首先我們進(jìn)入“史前時(shí)期”， 揭示了人類早期的起源和發(fā)展。大家請看，這是藍(lán)田猿人的化石，是1964年考古學(xué)家在藍(lán)田縣公王嶺陳家窩村附近發(fā)現(xiàn)的。藍(lán)田猿人距今約115萬年，是亞洲 北部最早的直立人。這里陳列著大量的石器，是早期人類采集狩獵的生活工具。這是1978年在大荔縣發(fā)現(xiàn)的距今20—18萬年的猿人頭骨化石，是迄今為止發(fā) 現(xiàn)的亞洲北部最早的智人化石。
這里的陶罐、尖底瓶、魚叉等，是新石器時(shí)代的典型器物，表明人類已開始制作工具，從單純的采獵生活向農(nóng)業(yè)和漁業(yè)過渡。半坡出土的陶塤，是我國發(fā)現(xiàn)的最早的吹奏樂器。
下面我們進(jìn)入西周。 西周是我國歷史上奴隸社會和青銅器的鼎盛時(shí)期，主要展出的有鼎、兵器、編鐘等。鼎原來是一種炊具，后來逐漸演變成禮器。相傳大禹制九鼎，代表天下九州，都 城定在哪里，九鼎就放在哪里，所以古代稱為“定鼎”。后來引申為建立新政權(quán)。再后來，人們把企圖攛掇政權(quán)的行為稱為“問鼎”，因此就出現(xiàn)了“問鼎中原”、 “問鼎天下”等詞語。鼎的使用有“別上下、明貴賤”的嚴(yán)格等級規(guī)定，鼎的多少也成為了奴隸主貴族區(qū)分尊卑貴賤的標(biāo)志。
請看這個(gè)五祀衛(wèi)鼎，是國寶級文物，內(nèi)壁有銘文19行共207個(gè)字，記載了西周中期一件土地交易事件，有確切紀(jì)年，是青銅器斷代的標(biāo)準(zhǔn)器。
多友鼎是國寶級文物，上有銘文279個(gè)字，記載了周厲王時(shí)期多有率兵追擊獫狁，殺敵俘獲、收復(fù)失地的一場戰(zhàn)爭和周厲王獎賞而鑄鼎的事。
下面是秦朝。秦始皇將半兩的方孔圓錢確定為統(tǒng)一貨幣，蘊(yùn)含“天圓地方”的觀念，為歷代統(tǒng)治者所接受，方孔圓錢一直沿用到清朝末年，是我國歷史上三大貨幣之一。
這里展出的金缸，是迄今為止我國發(fā)現(xiàn)的最早的用于連接房屋木構(gòu)架的金屬建筑構(gòu)件。
鄭國渠是我國最早的大型水利工程之一，不僅為秦統(tǒng)一中華奠定了基礎(chǔ)，也為歷代王朝在長安定都打下了基礎(chǔ)。
還有秦阿房宮、兵馬俑和彩繪銅車馬等大量文物圖片或?qū)嵨铮@示出秦朝在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和科技等方面都達(dá)到前所未有的高度。
接著我們進(jìn)入漢朝。漢朝是我國歷史發(fā)展的重要時(shí)期，對后世的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響，漢族、漢語等皆是由此而來。
漢長安城與當(dāng)時(shí)的古羅馬城遙遙相對，面積為36平方公里，比羅馬城大了兩倍還多。這里的陶制水管說明漢長安城已經(jīng)有了我國最早的排水系統(tǒng)。
大家請看，這個(gè)“皇后玉璽”是國寶級文物，是1986年在漢高祖劉邦和呂后墓出土的，玉璽上方凸雕螭虎形紐，底面篆刻“皇后之璽”四個(gè)字，很可能是呂后生前所用。皇后玉璽是迄今發(fā)現(xiàn)唯一的漢朝皇后玉璽，對研究漢朝帝后璽印制度有十分重要的意義。
五銖錢是漢武帝元狩五年(前120xx年)開始制造的，重五銖(約3.33克)。五銖錢一直沿用至隋末，流通時(shí)間長達(dá)700多年，是我國歷史上三大貨幣之一。
這個(gè)“雁魚銅燈”造型別致，設(shè)計(jì)巧妙，既能任意調(diào)節(jié)燈光亮度和方向，又通過水吸收煙塵，最大限度的降低了煙塵對環(huán)境的污染，充分體現(xiàn)了漢朝工藝品既追求美觀又注重實(shí)用的特點(diǎn)，堪稱古代燈目的珍品。
張騫開通了絲綢之路后，長安成為亞洲最大的國際交流中心。這里的絲綢和西域各國的物品，是張騫開通絲綢之路和東西文化交往的見證。
然后我們進(jìn)入魏晉南北朝。鐵蒺藜又稱馬刺，制作很科學(xué)，四個(gè)一樣長的尖，無論怎么扔出去總是三尖朝地、一尖向上，是對付騎兵的一種非常有效的暗器。
大家請看這枚“多面體煤精組印” 共有18個(gè)正方形印面和8個(gè)三角形印面，其中14個(gè)正方形印面上刻有文字。印章的主人是西魏八柱國之一、鮮卑族上層人物獨(dú)孤信，多面體印章使身兼多職的獨(dú) 孤信使用起來非常方便。獨(dú)孤信的三個(gè)女兒分別嫁給了北周明帝宇文毓、隋文帝楊堅(jiān)和唐高祖李淵的父親李昞，因此獨(dú)孤信被稱為“天下第一老丈人”。
現(xiàn)在我們進(jìn)入隋唐。唐長安城周長36.7km，面積83.1平方公里，人口約110萬人，包括5%的外國人，是世界上第一個(gè)百萬人口的國際化大都市。
唐高祖武德四年(公元620xx年)，李淵廢五銖錢改鑄開元通寶。開元通寶流通了整個(gè)唐朝，是我國歷史上三大貨幣之一。
這個(gè)“鴛鴦蓮瓣紋金碗”是國寶級文物。此碗采用橫沖加工手法，先從內(nèi)向外捶打所需器形，然后在凸面上刻鑿飛禽走獸和忍冬花草。碗內(nèi)壁有墨書“九兩半”三個(gè)字，表明碗的重量。
唐三彩是盛唐時(shí)流行的工藝品，以黃、褐、綠三色為主要色釉。三彩器流行的時(shí)間較短，燒制的地方較少，因此遺物不多，非常珍貴。這件“三彩駱駝載樂俑”是18件國寶中唯一的三彩器物。駱駝背上架著一個(gè)平臺，七個(gè)向外的樂師神情專注，中間是一個(gè)舞女載歌載舞。三彩俑顯示出唐朝工匠將藝術(shù)夸張和實(shí)際生活完美的結(jié)合。
這件“獸首瑪瑙杯”是唐朝唯一的一件俏色玉雕，屬國寶級文物。瑪瑙杯選用纏絲瑪瑙制成，紋理細(xì)致，層次感分明。獸角彎曲著伸向杯口兩側(cè)，獸嘴部鑲金，起到了畫龍點(diǎn)睛的作用。獸首瑪瑙杯具有濃厚的波斯風(fēng)格，是大唐與西域友好交往的見證。
唐墓室壁畫，著名的有出土于永泰公主墓的“仕女圖”;出土于章懷太子墓的“打馬球圖”、“狩獵出行圖”、“禮賓圖”又稱“客使圖”;和出土于懿德太子墓的“闕樓.儀仗圖”。這些壁畫對考證唐朝宮廷生活、體育運(yùn)動、友好往來等提供了不可多得的寶貴資料。
隨著歷史的腳步，我們進(jìn)入宋元明清。唐以后，中國的政治中心東移，長安失去了都城的地位，但仍是控制中國西北的軍事重鎮(zhèn)，周秦漢唐的燦爛文化所形成的巨大慣性，使這一時(shí)期陜西的經(jīng)濟(jì)文化仍然保持了較高的水準(zhǔn)和發(fā)展勢頭。
北宋時(shí)，耀州窯燒制的青釉提梁倒灌壺之所以形成倒流，是因?yàn)樽⑺谠趬氐字醒?，注水時(shí)倒過來，水從壺嘴中流出為盛滿，然后把壺身翻正，壺嘴正常出水而壺底不漏。這是運(yùn)用了“連通容器內(nèi)液面等高”的原理。
這個(gè)黑釉油滴碗是國寶級文物。表面大小不一、呈金屬光澤的小圓點(diǎn)就像浮在水面上的油滴，因此也稱“油滴釉”。油滴釉屬于結(jié)晶釉，工藝要求很高，火候很難把握，只有在1100℃時(shí)才會出現(xiàn)這種結(jié)晶。
這是宋代的秧歌畫像磚，說明現(xiàn)在盛行于陜西的秧歌至少起源于宋代。
這個(gè)交鈔銅版是金代印刷紙幣的雕版，是研究金代紙幣的第一手資料。
朋友們，轉(zhuǎn)眼間我們已經(jīng)走過了陜西100多萬年的歷史，我的講解就到這里了，謝謝大家!
第8篇 博物館的導(dǎo)游詞
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你好!陜西歷史博物館是中國第一座現(xiàn)代化大型博物館。從全國范圍來看，陜西的博物館無疑是一流的。陜西特殊的歷史地位決定了陜西的博物館在品牌效應(yīng)、館藏文物、博物館類型等方面排在全國甚至世界的前面。陜西的旅游以文物古跡為依托，世界八大奇跡的地位使秦俑博物館世界聞名。
西安碑林博物館是中國的書法藝術(shù)寶庫，陜西歷史博物館是遵照周恩來總理的遺愿，從1983年開始籌建的，是中國第一座擁有現(xiàn)代化設(shè)施的大型國家級博物館。這些博物館各有特色，史前文明、書法藝術(shù)、漢唐文化等中華民族不同時(shí)期和不同領(lǐng)域的頂級瑰寶，都能在陜西的博物館中領(lǐng)略。
在西安市的陜西省博物館內(nèi)，于北宋(1090年)為保存唐石經(jīng)而興建的?，F(xiàn)有6個(gè)陳列室，7個(gè)游廊，1個(gè)碑亭，收藏著漢、魏、隋、唐、宋、元、明、清各代碑石共2300余件，是我國歷史上保存碑石最早的地方，也是我國現(xiàn)今最大的石質(zhì)書庫。由于碑石如林，故稱“碑林”。
碑亭里存放著由4塊石板合成的呈方形的一道石碑，碑身刻寫著《石臺孝經(jīng)》的經(jīng)文，其主要內(nèi)容是講“孝”、“梯”，是孔子的學(xué)生曾參記述他對孔子提出的問題予以回答之辭。此碑上有浮雕石紋，下有線刻紋飾，刻于唐天寶四年(745年)，是唐玄宗李隆基親自注釋作序、并以隸書所寫的。
碑亭后面為第一陳列室，陳列著唐石經(jīng)共114方兩面刻文的石碑，計(jì)65萬余字，因刻于唐開成二年(837年)所以也就稱為《開成石經(jīng)》。內(nèi)容包括《周易》、《尚書》、《詩經(jīng)》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋》、《公羊傳》、《谷梁傳》、《論語》、《孝經(jīng)》、《爾雅》等12部古代儒家學(xué)說經(jīng)典著作。
第二陳列室至第六陳列室，置放著漢至清各代書法名家的精品之作。篆書、隸書、真書、草書，無論從章法，結(jié)構(gòu)，乃至點(diǎn)劃，都充分顯示出各名家獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)采。其功底可謂力透紙背，入木三分，筆筆見功效。尤以李斯、李陽冰、歐陽詢、虞世南、褚遂良、顏真卿、柳公權(quán)、張旭、懷素、智永、李隆基、以及米芾、蔡京、趙佶、蘇軾、董其昌、林則徐等人的作品更為引人注目。
第9篇 博物館的導(dǎo)游詞
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各位游客:
今天我們大家參觀的是陜西歷史博物館.這座博物館是在1991年6月20日正式建成對外開放,是目前我國規(guī)模最龐大設(shè)施最先進(jìn)的國家級歷史博物館,占地面積有7萬平方米,建筑面積56000平方米,用以展覽的面積為11000平方米,館內(nèi)現(xiàn)有收藏品37萬件.這座博物館是遵照周恩來總理的遺愿,由國家計(jì)委和陜西省政府共同投資1.44億元人民幣,所修建的一座藝術(shù)殿堂。
陜西歷史博物館的設(shè)計(jì)呢,是由中國建筑學(xué)界泰斗梁思成大師的關(guān)門弟子張錦秋女士所擔(dān)任.建筑的外觀為仿唐風(fēng)格,著意突出了盛唐風(fēng)采,反應(yīng)了一個(gè)輝煌時(shí)代的風(fēng)貌;布局上,還借鑒了中國宮殿建筑"軸線對稱、中央殿堂、四隅崇樓、高低錯落、主從有序“的特點(diǎn)，突出了古樸、凝重并創(chuàng)造了一種古代帝宮與傳統(tǒng)園林相結(jié)合的氛圍，象征著中國悠久的歷史和燦爛的文化;
陜西歷史博物館的陳列分為《基本陳列》、《專題陳列》、《臨時(shí)展覽》等三大部分組成?；娟惲幸簿褪浅ＴO(shè)陳列，它為《陜西古代史》，系統(tǒng)地向我們大家展現(xiàn)了陜西自藍(lán)田猿人至鴉片戰(zhàn)爭的發(fā)展過程，突出了周秦漢唐等封建社會的盛世和陜西在中國歷史上的重要地位。
現(xiàn)在我們來到的就是序言大廳，我們可以發(fā)現(xiàn)這里的序言不是文字，而是巨型照片。奔騰咆哮的黃河和綿亙無垠的黃土高原，它既是古代陜西人賴以生存的自然環(huán)境，也是陜西歷史文化孕育、產(chǎn)生和不斷發(fā)展的基礎(chǔ)與前提。在這兩幅照片的背后，還陳列著中華民族人文初祖軒轅黃帝陵墓的巨照，標(biāo)志陜西古代文明、中華古代文明的開端。這些用照片構(gòu)成的無言之序，通過寬廣渾厚的場面，象征著陜西歷史文化的博大精深和綿延久遠(yuǎn)，以及具有世界性影響的人文傳統(tǒng)精神。在廳中央我們看到的這尊巨獅,是來自于女皇武則天母親楊氏的順陵之前,它呢高大雄偉,勘稱為東方第一獅.在古代的時(shí)候,獅子與獅子的雕刻藝術(shù)是從阿富汗傳入的,因此呀,這尊獅子它不僅是陜西歷史文化反映,同時(shí)也是東西方文化交流的產(chǎn)物. 陜西古代史的第一個(gè)段落是史前史，時(shí)間范圍是距今約115萬年前至公元前21世紀(jì)。這一時(shí)期的每一段落都有重大發(fā)現(xiàn)，文化高峰迭起年、并首尾相連，在全國突出地位。首先大家所看到的就是藍(lán)田猿人的頭像。她是1964年在藍(lán)田縣公王嶺發(fā)現(xiàn)的，是一位年紀(jì)約30多歲的女性。藍(lán)田猿人距今約115萬年，是迄今所知亞洲北部最早的直立人。在距今約20萬年左右人類就已經(jīng)發(fā)展到了智人階段。陜西地區(qū)的大荔人便是其中的一個(gè)代表，在距今約8020xx年左右，人類就已經(jīng)進(jìn)入了新石器時(shí)代。老官臺文化是陜西境內(nèi)已知最早的新石器時(shí)代的文化遺存。新舊石器時(shí)代區(qū)別主要有三個(gè)重要標(biāo)志：一是學(xué)會了制造陶器;二已經(jīng)定居并有了原始農(nóng)業(yè);三是出現(xiàn)了磨制石器。仰韶文化是新石器時(shí)代發(fā)展的一個(gè)階段。這類文化遺存由于是首次發(fā)現(xiàn)于河南澠池縣仰韶村，因此得名。又因?yàn)樵谶@類文化遺存中發(fā)現(xiàn)了大量的彩陶，所以叫“彩陶文化”。半坡遺址是仰韶文化的一個(gè)重要組成部分，也是母系氏族公社時(shí)期的繁榮階段。后來，隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，男子取代女子，在社會中處于支配地位。人類就進(jìn)入了父系社會時(shí)期。龍山文化就是父系氏族公社時(shí)期的典型文化。這類文化由于是在首次發(fā)現(xiàn)于山東省章丘縣的龍山鎮(zhèn)，因此得名。又因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了大量的灰陶，因此龍山文化也被稱為“灰陶文化”或“黑陶文化”。龍山文化之后，我國歷史進(jìn)入了傳說時(shí)代，也就是歷史上所說的“軍事民主制時(shí)期”。黃帝就是這個(gè)時(shí)期一位杰出的領(lǐng)袖，他被尊為中華民族的祖先。每年清明，海內(nèi)外的炎黃子孫來到黃帝陵尋根問祖，認(rèn)同中華文化，愛國之情在這里升華，從而產(chǎn)生一種強(qiáng)大的凝聚力和向心力。在黃帝之后，人類歷史上又出現(xiàn)了三位杰出的領(lǐng)袖，他們是堯、舜、禹。后來，大禹的兒子啟建立了夏朝。于此，中國便進(jìn)入了奴隸制王朝的統(tǒng)治時(shí)期。夏王朝的政治中心在河南，陜西境內(nèi)主要是周族的發(fā)生、發(fā)展與興盛。周族實(shí)際上經(jīng)歷了周民族、周方國、西周王朝三個(gè)不同的發(fā)展階段。
現(xiàn)在我們所看到的這個(gè)文物叫做“鼎”，它是奴隸制王朝鼎盛時(shí)期西周的一個(gè)青銅器。青銅是指銅和錫的合金，因顏色青灰而得名。而鼎呢，它本來是一種炊具，即煮肉的鍋，后來隨著禮樂制度的強(qiáng)化，鼎也逐漸成為一種權(quán)利和等級的象征。傳說夏禹曾制九鼎，代表天下九州，作為政權(quán)的象征。以后就把取得天下叫做“定鼎”。春秋時(shí)，五霸之一的楚莊王就曾遣使詢問周朝九鼎的大小輕重，以后“問鼎”就成為企圖篡奪政權(quán)的代名詞。我們現(xiàn)在所說的成語“逐鹿中原”，“鹿死誰手”，“孰人敢來問鼎”等都與這件文物有關(guān)。鼎，一般可分為圓頂和方頂。圓頂一般為鼓腹，雙耳，三足，整個(gè)造型給人以穩(wěn)定、威武的感覺。所以，人們用獅胸虎足來形容它。而成語中的“大名鼎鼎”，“三足鼎立”，則是從另一方面反映了它的造型特征。青銅器上的紋飾是研究青銅藝術(shù)的重要內(nèi)容，也成為中國藝術(shù)史的一個(gè)重要組成部分，在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)人們的思想觀念。青銅器上的紋飾可分為兩大類，即：動物紋和幾何紋?？偟奶攸c(diǎn)是神秘怪誕，很難看懂。這是因?yàn)樽髌髡弑疽馐菫榱擞盟漓胩臁⒌?、鬼神和祖宗。一般人看不懂正說明他構(gòu)思成功。
隨著周幽王“烽火戲諸侯”，公元前771年犬戎族入侵，使西周走向滅亡。周平王遷都洛邑，東周開始。但周王朝實(shí)際上已名存實(shí)亡了。中原大地上先后出現(xiàn)了“戰(zhàn)國七雄”：齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦。七國的戰(zhàn)爭持續(xù)了200多年。公元前220xx年，中國歷史上第一位皇帝——秦王嬴政“掃六合而蕩天下”，建立了統(tǒng)一的中央集權(quán)制的封建國家。秦始皇統(tǒng)一六國后，為了維護(hù)其統(tǒng)治，采取了一系列措施，在全國范圍內(nèi)統(tǒng)一了文字、貨幣、法律、車軌和度量衡等。
我們現(xiàn)在看到的這個(gè)貨幣就是秦統(tǒng)一六國之后的通行貨幣——秦半兩。上面的這些貨幣就是統(tǒng)一前六國的貨幣。貨幣的不統(tǒng)一大大地阻礙了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。于是，方孔圓形的半兩錢便應(yīng)運(yùn)而生。古人講“天園地方”，并且是天包地，所以秦半兩就意味著“圓以象天，方以則地”。這種精神為以后兩千多年的封建統(tǒng)治者所接受，并一直保持到清末。
秦始皇號稱“千古一帝”，但同時(shí)他也是歷史上一位有名的暴君，殘暴的統(tǒng)治終于激起了人們的反抗。陳勝、吳廣領(lǐng)導(dǎo)的大澤鄉(xiāng)起義爆發(fā)了。隨后四年的“楚漢相爭”推翻了秦王朝的統(tǒng)治。公元前220xx年，漢高祖劉邦登基，漢王朝就正式登上了歷史舞臺。
漢朝是一個(gè)十分重要的歷史朝代，它的各項(xiàng)發(fā)展對中國歷史上以后各朝代的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，并產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。構(gòu)成中華民族主體的漢族也是在這個(gè)時(shí)候正式形成。中國懂得方塊字也是從這一時(shí)期起被稱為“漢字”。漢王朝成了當(dāng)時(shí)世界最強(qiáng)盛的一個(gè)國家。所以，今天世界上許多國家還把“漢”作為中國和中國人的代稱。
現(xiàn)在請大家看這副“絲綢之路”示意圖。它中國最古老的一條貿(mào)易通道，也是橫貫歐亞大陸的一條貿(mào)易通道。它為東西文化交流、通商提供了有利的條件。溝通歐亞大陸的這條舉世聞名的絲綢之路是由西漢武帝時(shí)期的張騫開通的。張騫是我們陜西城固人，他于公元前138年應(yīng)政府招募出使西域。經(jīng)歷了十年時(shí)間和種種磨難，熟悉了西域的政治、軍事、地理、風(fēng)俗民情。溝通了漢與西域各國的關(guān)系。因此史書上把張騫的這次出使、也稱為“鑿空”。公元前120xx年，漢武帝又先后兩次派遣張騫出使西域。“絲綢之路”全長7000多公里，在中國境內(nèi)4000多公里。“絲綢之路”開通后，商隊(duì)往來不斷，經(jīng)濟(jì)貿(mào)易十分活躍。促進(jìn)了農(nóng)業(yè)和科學(xué)技術(shù)交流，為中西文化開創(chuàng)了新紀(jì)元。由于這條路最先主要過往做絲綢生意的商人，所以把這條通道也稱為“絲綢之路”。通過這條道路，我國的絲綢不斷輸出。在當(dāng)時(shí)的羅馬，中國的絲綢與黃金等價(jià)。因此，絲綢又被稱為“軟黃金”。從此，西域的葡萄、苜蓿、石榴了、黃瓜、蠶豆、核桃、芝麻、菠菜、黑米、獼猴桃等物產(chǎn)傳入我國。我國的種茶、鑿井、冶煉等生產(chǎn)技術(shù)也傳入西域。“絲綢之路”就好像一條絢麗而堅(jiān)韌的紐帶溝通了亞歐大陸，也使世界上出現(xiàn)了兩顆明珠。從此，世界上就有了“東有長安，西有羅馬”之說。
漢王朝不僅有發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易活動，軍事力量也非常強(qiáng)大,1965年，從咸陽楊家灣的一座漢墓中出土了大批兵馬俑。這座漢墓屬于漢高祖劉邦長陵的陪葬墓。據(jù)同出的“銀鏤玉衣”推測，墓主人可能是漢初名將周勃或其子周亞夫。在楊家灣出土的俑群中，有騎兵俑583件，各種人俑1965件。這些漢兵馬俑大的身高48.5厘米，小的身高44.5厘米。大多數(shù)做武士打扮，個(gè)別做跳舞、奏樂、指揮等姿勢。拿這批漢兵馬俑與秦兵馬俑相比較，秦俑虎背熊腰，是赳赳武士的形象，時(shí)刻準(zhǔn)備著出發(fā)去打仗。漢俑僅有秦俑的三分之一大，但靈氣十足，愉悅歡暢。也從一個(gè)側(cè)面表明了當(dāng)時(shí)國富民強(qiáng)、和平安定和人民的悠然自樂。在秦俑里，我們從外形看不出有指揮官，但在漢俑里則可以看出;另一方面，軍陣形式也發(fā)生了變化。秦兵馬俑以步兵為前鋒，戰(zhàn)車為突擊力量，騎兵甚少。而漢兵馬俑中騎兵所占的比例卻大的多。漢王朝也正是憑借著這支強(qiáng)大的騎兵才戰(zhàn)勝了不可一世的游牧民族——匈奴。這也是世界歷史上農(nóng)業(yè)民族第一次大規(guī)模的戰(zhàn)勝游牧民族。
經(jīng)過四年的楚漢相爭，國力大大削弱。漢初“天子不能俱純駟，而將相或乘牛車”。意思是說，在漢朝初年馬匹很少，以至于找不到四匹顏色相同的馬為皇帝拉輦。而一般將相的車輛只能用牛羊拉了。但是漢王朝勵精圖治，養(yǎng)馬業(yè)得到了高度發(fā)展，使?jié)h代騎兵的馬源充足，所以漢代騎兵業(yè)得到了發(fā)展。楊家灣的漢三千彩繪兵馬俑就是一個(gè)有力的印證。
漢朝滅亡后，我國歷史進(jìn)入了魏晉南北朝時(shí)期。這一時(shí)期從公元220xx年北魏建立開始，到公元589年隋統(tǒng)一結(jié)束，歷時(shí)369年。這一時(shí)期政權(quán)更迭，戰(zhàn)亂頻繁，可以說是中國歷史和陜西歷史上依次偉大的大融合時(shí)期。公元581年，北周大將楊堅(jiān)建立了隋朝。隋煬帝楊廣也是歷史上以為有名的暴君。公元620xx年，太原留守李淵起兵反隋，奪取了政權(quán)，建立了唐朝。隋唐兩代是我國封建社會的鼎盛時(shí)期，也是陜西歷史文化的黃金時(shí)代，現(xiàn)代的海外華人自稱“唐人”，他們居住的地方稱為“唐人街”，反映了唐代對后世子孫產(chǎn)生的影響。
在唐時(shí)，人們的生活比較安定，就有更多的時(shí)間從事各種娛樂活動。打馬球便是其中的娛樂項(xiàng)目之一?，F(xiàn)在就請大家看這幅《打馬球圖》。這是從章懷太子墓中出土的。馬球，也叫波羅球，球似拳頭大小，朱紅色，皮革制成，是由波斯，即今天的伊朗傳入我國的。這幅圖畫形象生動的描繪出了唐代馬球運(yùn)動的精彩場面。畫面上有騎馬人物二十多個(gè)，他們足蹬黑靴，身穿窄袖長袍。前五個(gè)手拉韁繩，右手持月芽形球杖，有的驅(qū)馬掄球，有的反身擊球，姿態(tài)矯健，得心應(yīng)手。其它騎手也姿態(tài)各異。場面生動，圍繞著滾動的小球展開了激烈的爭奪。畫家巧妙的抓住了馬球運(yùn)動的瞬間場面，使比賽的緊張氣氛溢于畫外。
在唐朝的時(shí)候，上至宮延皇帝，下至文武百官，甚至連婦女都愛打馬球。尤其是許多皇帝，都是馬球運(yùn)動的愛好者,甚至成為馬球健將。據(jù)史料記載:唐中宗景豬年間,吐蕃派使者迎接金城公主,提出要與漢人比賽馬球,經(jīng)中宗同意后,雙方展開較量。第一回合以漢人失敗而告終。這時(shí)一旁觀看的臨淄王,即后來的唐玄宗李隆基,親自率領(lǐng)球隊(duì)進(jìn)行比賽。終于以精湛的球技轉(zhuǎn)敗為勝,一時(shí)在京城傳為佳話。唐代的皇宮禁苑大多筑有馬球場,有的貴族官僚還有自己的馬球場.唐代以后,馬球隊(duì)運(yùn)動就開始流行全國,直到明朝末年才開始逐漸衰敗。近幾年來,在西安東郊也開展過。這幅畫的表現(xiàn)技法相當(dāng)講究，極富真實(shí)感和立體感?？梢娺@幅馬球圖達(dá)到的不止是惟妙惟肖的境界，而且也從一個(gè)側(cè)面再現(xiàn)了大唐時(shí)期國泰民安、繁榮昌盛的社會情況，再現(xiàn)了大唐雄風(fēng)。
唐王朝的外交活動也是非?；钴S的。我們現(xiàn)在看到的就是從章懷太子墓中出土的另一幅壁畫《迎賓圖》。畫面上的前面幾個(gè)人是熱情的朝廷官員，后面三個(gè)人是外國和我國古代少數(shù)民族的使臣。經(jīng)考證，三人中第一個(gè)是印度人，第二個(gè)是朝鮮人，第三個(gè)是突厥人。這幅畫形象的再現(xiàn)了唐代官員接待外國使臣的場面。反映了唐王朝活躍的外交活動以及同外國和我國少數(shù)民族友好往來的實(shí)況。大家請注意看，在這幅畫面的下角有一位個(gè)子比較矮的唐代朝廷官員，這就反映了唐代對人才是非?？是蟮摹Ｖ灰阌胁拍?，不管長得個(gè)高或個(gè)矮，都會被重用。反映了唐朝“不拘一格降人才”的社會風(fēng)貌。
隋唐兩代都把長安作為其都城。隋時(shí)稱為大興城，唐時(shí)稱為長安城。規(guī)模宏大的都城長安可以說是那個(gè)偉大時(shí)代的明亮窗口。透過它，可以窺見當(dāng)時(shí)世界第一強(qiáng)國的各個(gè)方面。隋大興城是少數(shù)民族建筑大師宇文愷設(shè)計(jì)并主持營建的。唐長安城是在隋大興城的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步修葺完善起來的。從這幅唐長安城的平面布局圖中我們就可以看出：它氣勢宏偉，整齊劃一。全城共分為宮城，皇城和外郭城三大部分。城內(nèi)以朱雀大街為中軸線，由十一條縱向的大街和十四條橫向的大街，把整個(gè)長安城劃分為108個(gè)小區(qū)域，稱為坊。正如唐朝大詩人白居易的詩中所寫：“百千家似為棋局，十二街如種菜畦”。這種布局對以后各個(gè)朝代產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，也為亞洲一些國家如日本、朝鮮等規(guī)劃都城時(shí)所效仿。唐長安城的一個(gè)突出特點(diǎn)就是規(guī)模宏大。它總面積為84.1平方公里，人口超過一百萬。其面積是漢代長安城的2.4倍，東羅馬首都拜占庭的7倍，阿拉伯首都巴格達(dá)的6倍，明代長安城的9.3倍。它可以說是我國古代，也是世界古代規(guī)模最大的一座都城。城中的中軸線朱雀大街寬155米，而橫貫皇城自承天門至長樂門之間的橫街竟寬達(dá)440米，這也是中外所有都城中絕無僅有的。中華民族成長壯大到了唐代，充滿了開拓進(jìn)取精神。因此對長安城的修筑不僅僅只著眼于實(shí)用功能的需要，還有著積極的精神追求。唐王朝也正是以其宏大的氣魄和泱泱大國的氣勢屹立于世界民族之林，吸引了各個(gè)國家的人們來到長安。當(dāng)時(shí)居住在長安城的外國人和少數(shù)民族人數(shù)約5萬人。同時(shí)長安吸收融匯了來自世界各地的文化，創(chuàng)造了博大精深、輝煌璀燦、當(dāng)時(shí)世界文化最高峰的唐文化。
唐代的手工業(yè)也是非常發(fā)達(dá)，唐三彩便是其中之一。它起源于西漢武帝時(shí)期。唐三彩并不專指三種顏色而是指多彩，因在唐代風(fēng)行一時(shí)而得名。唐三彩是用黃、綠、赭.藍(lán)等多種彩釉組合裝飾成的一種鉛鈾陶器。它的制作過程是把高嶺土經(jīng)過挑選、沖打、淘洗、沉淀、冶煉等工藝后，捏制成形，經(jīng)修飾曬干后放入窯內(nèi)。經(jīng)過1000度左右燒制，待冷卻后飾以配制好的彩色釉料，再入窯中燒至900度后完成。西安是唐三彩的故鄉(xiāng)。在西安附近的唐墓中出土了不少唐三彩器皿。從這里我們可以看出，唐三彩首先是一種冥器，慢慢地才發(fā)展成為一種日用品和工藝品。唐三彩之所以聞名于世，主要有兩大特點(diǎn)：一是以造型取勝。三彩中無論是生活用品或是房屋庭院乃至人物動物造型，都塑造的非常精美，用寫實(shí)的手法反映了唐代的社會生活，在藝術(shù)上達(dá)到了令人贊嘆不已的程度;二是以色彩贏人。三彩釉色雖簡單，但它經(jīng)燒制過程中不同色彩的釉斑向下流動，互相浸潤后自然漫延，呈現(xiàn)出一種千變?nèi)f化，班駁淋漓，彼此交融，沒有明顯界限的裝飾藝術(shù)效果。優(yōu)美、流暢，具有一種和諧的古樸之美。正如杜甫名句所言“動人春色不在多”。有限的釉色構(gòu)成了豐富的藝術(shù)語匯，使唐三彩成了世界聞名的古代工藝品。
公元960年，宋代趙匡胤皇袍加身定都開封。元、明、清分別建都南京和北京。陜西從此失去了京都地位，但仍然是封建王朝控制西北、西南的軍事重鎮(zhèn)。又由于周、秦、漢、唐的燦爛文化形成一種巨大的慣性，所以這一時(shí)期陜西的經(jīng)濟(jì)文化仍然保持了一定的水準(zhǔn)和發(fā)展勢頭。在這一時(shí)期也遺留下來了許多文物，現(xiàn)在呢，我們大家自由參觀一下，一會我們在門口集合。
第10篇 博物館的導(dǎo)游詞
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古人認(rèn)為對孔子光是心中的尊敬是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，行為上也得充分的體現(xiàn)出來，大家請看這塊碑：“文武官員至此下馬”。也就是說在踏入此廟之后，哪怕你是當(dāng)朝宰相、三軍統(tǒng)帥、皇親國戚，到了這里都得規(guī)規(guī)矩矩，畢恭畢敬徒步而行的穿過我們前面的這道“禮門”去里面祭拜孔夫子，因?yàn)檫@里是萬世師表孔大圣人的神圣殿堂!
大家要知道，在封建社會，這里是不能隨便進(jìn)出的。它不像其他的廟宇，任何人都可以進(jìn)去燒香拜佛，求神許愿;這里就不行，平時(shí)的大門是關(guān)著的，只在春天和秋天的祭祀之日或全縣學(xué)生大考的張榜拜孔之時(shí)才把大門打開，讓官員、舉人、考上了秀才和社會上頗有身份的紳士們才能進(jìn)去，一般的小民百姓是不許進(jìn)去的。今天來到這里游覽的朋友們我想如果在那個(gè)時(shí)候至少都能算是秀才了，個(gè)個(gè)都是有功名的，絕對有資格進(jìn)去朝拜孔圣人，請!我們資中文廟總占地面積6787平方米，建筑面積2643平方米，坐北朝南，復(fù)四合院式布局，布局格調(diào)以山東曲阜的孔廟為原型，但規(guī)模要小一點(diǎn)。這個(gè)文廟有許多與眾不同的地方，別的廟門都是向南而開，這里卻是東西二門，東邊叫“禮門”，西邊叫“義路”，這個(gè)根據(jù)孟子的“以禮為門，以義為路”而得來的。
各位親愛的游客朋友們，我們資中的文廟里有“五絕一奇”。首先讓我們來先看看這其中的一絕——照壁。這個(gè)照壁修建于清光緒年間(1857)，距今有100多年的歷史。在川內(nèi)所有文廟中設(shè)有照壁者只有這里一處，在全國文廟、孔廟也是極為鮮見。照壁中七孔鏤空壁塑圖案精美、寓意深刻，表現(xiàn)了精深的儒家文化內(nèi)涵。七孔鏤空壁塑的磚骨灰塑的工藝手法，極為少見。整個(gè)照壁長19.5米，高6米，雄奇瑰麗。
這七孔照壁主要表現(xiàn)的就是“魚躍龍門”。這個(gè)成語我們都知道，“魚躍龍門”里的“魚”指的主要是鯉魚，但是請大家仔細(xì)看，這照壁上的鮮活的魚兒扁腦殼、大嘴巴、長胡子。不是鯉魚，而是我們資中三絕之一的鯰魚。資中的鯰魚在清代就被刻上了照壁，這說明資中的鯰魚并不是美名于現(xiàn)代，而是早在清代就已經(jīng)赫赫有名了。這也使得這塊照壁極具資中的特色和代表性!第一孔照壁主要傳達(dá)出的寓意是比喻人在接受尊孔尊儒教化之前好比河中之魚，然后大家請看第二孔，在第二孔中，我們可以看到一個(gè)龍頭魚身的“怪物”，但其實(shí)它是要表示人在接受尊孔尊儒教化的過程中不停蛻變，更加精進(jìn)的過程，樹立一個(gè)要向“龍”轉(zhuǎn)化的這么一個(gè)理念也就是要樹立遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)。照壁上榜題文字“龍文炳躍”寓意苦讀寒窗，魚躍龍門，彪炳千秋。而第三孔講的就是有了理想之后要把理想付出于行動的過程，我們可以看到孔壁周圍有一圈梅花，表示“梅花香至苦寒來，寶劍鋒從磨礪出?！备邩窍碌捏π?，它比喻的是人心中的私心雜念，表示出，只有拋棄了心中一切的私心雜念，才可以達(dá)到人生的光輝頂點(diǎn)。縱觀這七孔照壁，主要的就是向大家告之一個(gè)道理，那就是人要從小樹立遠(yuǎn)大的理想，并努力的付之于實(shí)踐，才能獲得成功。
