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乾陵的導(dǎo)游詞

發(fā)布時(shí)間:2024-04-04 11:30:02 查看人數(shù):49

乾陵的導(dǎo)游詞

第1篇 乾陵的導(dǎo)游詞

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乾陵,位于咸陽(yáng)市乾縣城北6公里的梁山上。乾陵修建于公元684年,經(jīng)過(guò)20xx年的時(shí)間,工程才基本完工,陵區(qū)仿京師長(zhǎng)安城建制,四面有城墻,南有朱雀門,北有玄武門,東有青龍門,西有白虎門,但如今陵園的地面建筑,已經(jīng)基本蕩然無(wú)存了。

乾陵,是中國(guó)乃至世界上獨(dú)一無(wú)二的一座兩朝帝王、一對(duì)夫妻皇帝合葬陵,里面埋葬著唐高宗李治和他的妻子——中國(guó)唯一的女皇帝武則天。乾陵也是中國(guó)古代帝王陵墓中少數(shù)沒(méi)有被盜掘的陵墓,乾陵至今也沒(méi)有被挖掘過(guò),所謂乾陵出土文物都來(lái)自乾陵的陪葬墓,如永泰公主墓、懿德太子墓等。

乾陵景區(qū)面積較大,除了乾陵外,還有多個(gè)陪葬墓,分別埋葬著多位皇親(太子與公主們)和大臣,目前挖掘的主要有章懷太子墓,懿德太子墓和永泰公主墓。乾陵博物館就是建在永泰公主墓的遺址上,博物館中展出的文物以唐三彩、彩繪俑和壁畫(huà)等為主,其中《宮女圖》是壁畫(huà)中的精品。懿德太子墓旁也有文物陳列室,但規(guī)模不大,章懷太子墓的墓道中有精美的壁畫(huà),但基本都是復(fù)制品,真品保藏在陜西歷史博物館內(nèi)。博物館和陳列室都無(wú)需另外付費(fèi)。

游覽乾陵景區(qū)可以全程步行,景區(qū)還提供了觀光車(車費(fèi)不包含在景區(qū)門票內(nèi),30元/人),觀光車來(lái)往于乾陵與其余的三個(gè)陪葬墓之間。游客在景區(qū)大門售票處可以購(gòu)買觀光車的車票,持車票的游客,在景區(qū)內(nèi)的各觀光車站臺(tái)可以多次上下車。售票處靠近乾陵,三個(gè)陪葬墓位于售票的南部,從乾陵到懿德太子墓步行約15分鐘,從懿德太子墓到永泰公主墓步行也需要約15分鐘,游客可以根據(jù)自身情況決定是否乘坐觀光車。

乾陵雖然沒(méi)有被發(fā)掘,但也是有很多看點(diǎn)。在朱雀門外的神道東西兩側(cè),分布著兩組石人群像,整齊恭敬地排列于陵前。西側(cè)32尊,東側(cè)29尊,共61尊。這些石人殘像的大小和真人差不多,但都是沒(méi)有頭的石像(都被敲掉了),人們習(xí)慣上把這些石像稱之為“蕃像”,也稱“六十一蕃臣像”。這些與真人大小相仿的石人,穿著打扮各不相同,但他們都雙雙并立,兩手前拱,姿態(tài)極為謙恭。至于為什么六十一尊石像都沒(méi)有“頭”,至今沒(méi)有個(gè)準(zhǔn)確的說(shuō)法。

無(wú)字碑,也是乾陵的另一個(gè)看點(diǎn)。在朱雀門外的司馬道東側(cè),聳立著聞名于世的“武則天無(wú)字碑”。在整個(gè)乾陵陵園的石雕中,無(wú)字碑不僅位置醒目,而且雕刻藝術(shù)精湛,這塊無(wú)字碑后,充滿了種種富于傳奇色彩的傳說(shuō)故事。無(wú)字碑上為何無(wú)字,民間出現(xiàn)了三種說(shuō)法。第一種說(shuō)法認(rèn)為,武則天立無(wú)字碑是用以夸耀自己,表示功高德大非文字所能表達(dá);第二種說(shuō)法認(rèn)為,武則天立無(wú)字碑是因?yàn)樽灾锬踔卮?,感到還是不寫(xiě)碑文為好。第三種說(shuō)法認(rèn)為,武則天是一個(gè)有自知之明的人,立無(wú)字碑是聰明之舉,功過(guò)是非讓后人去評(píng)論。

此外,你也可以漫步在朱雀門內(nèi)寬闊筆直的神道上,神道兩邊是巨大的石人、石馬和石鴕鳥(niǎo)等石像,看著遠(yuǎn)方高聳的山峰,山峰的內(nèi)部就是埋葬著唐高宗和武則天的合葬墓。此時(shí)此刻,距離那個(gè)輝煌的年代已經(jīng)千年,一種濃厚的歷史滄桑感油然而生。

第2篇 乾陵的導(dǎo)游詞

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乾陵導(dǎo)游詞

今天我將帶領(lǐng)大家參觀唐關(guān)中十八陵的乾陵。乾陵位于乾縣城北6公里的梁山上東距西安市約80公里。它是唐代第三個(gè)皇帝高宗李治和我國(guó)歷史上唯一的女皇武則天的合葬墓。二者既是夫妻,又先后稱帝,甚至一度更換國(guó)號(hào)。這種情況不僅在中國(guó)歷史上,即使在世界歷史上也是絕無(wú)僅有的。

乾陵位于唐長(zhǎng)安城的西北方,八卦的乾位而稱為乾陵。就連乾縣也是因?yàn)榍甓妹?。那么,武則天為什么要把高宗李治的陵址選擇在梁山上呢?在乾縣的民間流傳著這樣一個(gè)神奇的故事:高宗病逝后,武則天詔令當(dāng)時(shí)聞名朝野的大術(shù)士袁天罡和李淳風(fēng)讓他們?yōu)楦咦谶x擇風(fēng)水寶地。二人游遍九州,半年后回來(lái)交差,都說(shuō)把陵址選在了梁山上。武則天便派使臣去察看。到了那里后,二人不約而同地走到了主峰的半山腰,說(shuō)這里就是選好的風(fēng)水寶地。使臣問(wèn)有何憑據(jù),袁天罡說(shuō)我在這里埋下一枚銅錢,李淳風(fēng)說(shuō)我在這里釘下了一顆鐵釘。使臣《》開(kāi)土一看,鐵釘正好釘在銅錢的方孔之中。在場(chǎng)的人無(wú)不感到驚奇。使臣回去后,將所見(jiàn)所聞如實(shí)地匯報(bào)給了武則天,武則天聽(tīng)后大喜,重賞了袁李二人,并決定將陵址選擇在這里。傳說(shuō)歸傳說(shuō),當(dāng)然武則天真正將陵址選擇在這里與梁山本身的地理環(huán)境有很大的關(guān)系。登上梁山之巔,南可望太白、終南,東有九宗山,北為五峰山,西接翠屏山。在梁山的頂峰,八百里秦川一覽無(wú)遺。當(dāng)您站在遠(yuǎn)處眺望乾陵時(shí),又會(huì)發(fā)現(xiàn),乾陵猶如一個(gè)悠閑肅穆的睡美人,以至于人們認(rèn)為乾陵是武則天仰面而臥的絕妙象征。

乾陵建于公元684年,仿唐長(zhǎng)安城設(shè)計(jì)。經(jīng)過(guò)23年的時(shí)間,工程才基本完工。乾陵因山為陵。說(shuō)起唐代的因山為陵,與唐朝的第二代皇帝李世民的賢內(nèi)助長(zhǎng)孫皇后是分不開(kāi)的。長(zhǎng)孫皇后一生深明事理,非常賢德。她深得李世民的喜愛(ài),在逝世前留下遺囑:要求喪事從簡(jiǎn),不占耕地,因山為陵。以后唐代將這一作法沿襲了下來(lái)。梁山海拔1047.9米,為石灰?guī)r質(zhì)的圓錐形山體。梁山有三峰,北峰最高,即為乾陵。南面兩峰東西對(duì)峙,上面各有一個(gè)土闕,是乾陵的天然門戶。我們現(xiàn)在已經(jīng)來(lái)到了乾陵的正南。陵前的登陵石階襯托了帝陵的宏偉氣勢(shì)。它的規(guī)模比南京的中山陵還大出三分之一,多出139級(jí)臺(tái)階。匠心獨(dú)具的設(shè)計(jì)賦予了平臺(tái)與臺(tái)階種種深刻的含意。十八座平臺(tái)象征唐朝皇帝在關(guān)中的十八座陵墓;第一層34級(jí)臺(tái)階象征唐高宗在位34年;第二層的21級(jí)臺(tái)階象征女皇武則天執(zhí)政21年;第九層的108級(jí)臺(tái)階象征著一年12個(gè)月、24節(jié)氣、72候之和,或佛教的108顆念珠。每月的初9為吉祥日,12個(gè)月的9相加起來(lái)正好為108,象征每年會(huì)降下108個(gè)吉祥;第17層的21個(gè)臺(tái)階象征唐朝歷任21個(gè)皇帝;最后一個(gè)平臺(tái)8級(jí)臺(tái)階象征八卦。八卦以乾為首、為上,因而乾陵也意味著天陵。由于這里所處的位置獨(dú)特,左為山崖,右為深谷,前后為墨玉石臺(tái)階,能產(chǎn)生回音。尤其是在第8個(gè)平臺(tái)中部,聲音特別響亮。據(jù)說(shuō)在這里輕擊四掌,可以聽(tīng)到“消除煩惱”的四字回音。再擊四掌??梢月?tīng)到“降來(lái)吉祥”的四字回音。如果有興趣的話,大家不妨一試。

登上臺(tái)階的頂端,便是司馬道的起點(diǎn)?,F(xiàn)在我們來(lái)到了司馬道。在古代,帝王生前專供其使用的道路叫“御道”。死后特意為帝王修的道路稱為“神道”即“司馬道”。司馬道兩旁的這些石刻作品以其獨(dú)特

的造型,形成了從陵園外城進(jìn)入內(nèi)城的頭道門戶。這兩根華表形體之高,居所有石雕之首。各由一塊天衣無(wú)縫的巨石雕鑿而成,渾然一體,給陵園憑添了一份莊嚴(yán)神圣的氣氛。華表又稱“神道石柱”,這種建筑起源于遠(yuǎn)古。最初是在木柱上端穿置橫木,成為路標(biāo)。并且允許國(guó)人在上面提寫(xiě)意見(jiàn),所以又稱為“柱”。這里的“”是中性詞,意思是“提醒”。隨著原始社會(huì)的瓦解,奴隸制度、封建制度相繼建立,人們已經(jīng)不允許在木上提意見(jiàn),而演變?yōu)榭躺巷w龍紋的華表,豎立于皇宮或帝王陵園之前,將其作為皇家建筑的特殊標(biāo)志。乾陵華表也不例外。乾陵華表是由五部分組成的:雙層方形基座,覆盆蓮柱座,八棱形柱身,蓮瓣形花紋以及桃形頂部。柱身各面采用石刻畫(huà)中的簡(jiǎn)筆筆法。蓮瓣形海石榴蔓草花紋,方形基座,象征著吉祥。桃形柱頂使得這座柱子格外挺拔,給人以美的享受。接下來(lái),大家所看到的就是翼馬。翼馬高大的身軀造型優(yōu)美,強(qiáng)悍雄健,特別是馬翼舒展和諧,表現(xiàn)出神奇浪漫的想象。大家可能注意到這兩匹馬同一般馬的不同之處,即多出了一對(duì)翅膀。這是什么原因呢?據(jù)說(shuō),這兩匹馬是千里駒,“日行千里,夜行八百”。雕塑家們便展開(kāi)了豐富的想象,給馬刻了一對(duì)卷云翅膀,使得這兩匹馬如同騰云駕霧一般?!办o中有動(dòng),動(dòng)中有靜”。也正應(yīng)驗(yàn)了那句古語(yǔ):“天馬行空,獨(dú)來(lái)獨(dú)往”。這兩匹翼馬的品種均屬于波斯馬,外形雖同,風(fēng)格卻各有區(qū)別。西邊那匹輪廓爽朗,棱角分明;東邊這匹手法柔和,性情溫順。翼馬的底座有飛龍。為什么要將翼馬設(shè)置在這里呢?馬是封建社會(huì)的生產(chǎn)力,當(dāng)時(shí)的富商大賈,達(dá)官貴人都以擁有良種馬為自豪。帝王陵前天馬的設(shè)置,無(wú)疑是為了顯示皇家的富有。 接下來(lái),大家所看到的這組雕刻作品為鴕鳥(niǎo)石雕。值得注意的是它的造型特殊,為鏤空浮雕。由于鴕鳥(niǎo)腿長(zhǎng)頸細(xì),如果刻成圓雕肯定不牢固,如果刻成一般浮雕,又缺乏立體感。這種鏤空浮雕解決了上述兩種缺陷。中國(guó)不出產(chǎn)鴕鳥(niǎo),到漢代才傳入我國(guó)。先傳入的是鴕鳥(niǎo)蛋,《后漢書(shū)》中記載為大雀卵。后來(lái),中亞各國(guó)曾多次贈(zèng)送鴕鳥(niǎo)。物以稀為貴,它被視為吉祥的象征,也稱朱雀或鸞鳥(niǎo)。乾陵開(kāi)創(chuàng)了以鴕鳥(niǎo)石刻豐陵的先例,以后歷代唐陵沿襲了這一做法。在鴕鳥(niǎo)之后,大家會(huì)看到石馬及牽馬人。唐王朝為了夸耀功業(yè),陵前均有石馬和牽馬人陳列。我們現(xiàn)在看到的這10對(duì)石人為執(zhí)戈將軍,是象征參加葬禮的文武百官。他們腳蹬皮靴,腰束寬帶,表情溫和,看上去大致相似,但卻都有細(xì)小的差別。石人又叫“石翁仲”,傳說(shuō)是秦始皇時(shí)期的一名大將,姓阮名籍,與匈奴作戰(zhàn)時(shí)陣亡,被封為咸陽(yáng)城的守護(hù)者。后代帝王則延續(xù)了這種陳列傳統(tǒng)。

講到這里,給大家出一則謎語(yǔ)猜一猜:“生在高山,長(zhǎng)在平地,頭頂日月,一身文氣。”謎底是什么?對(duì),當(dāng)然是石碑。中國(guó)古代的石碑因?yàn)閷?xiě)滿了文字,所以就顯得一身文氣。現(xiàn)在大家所看到是陳列在乾陵陵寢西側(cè)的著名的石碑《述圣記碑》。這塊碑石是安葬高宗時(shí),武則天為他樹(shù)立的歌功頌德碑。高宗李治生于公元628年,死于公元683年,是唐太宗李世民的第九個(gè)兒子。他的母親是長(zhǎng)孫皇后,因?yàn)榈玫侥妇碎L(zhǎng)孫無(wú)忌的幫助,所以被封為太子。公元649年即位。高宗本人體弱多病,朝廷大事,全由武則天裁決。高宗在位34年,于公元683年死于洛陽(yáng)的貞觀殿,葬于乾陵。這通石碑高7.5米,寬1.86米,重達(dá)89.6噸,由七塊巨石組成。碑的頂部雕刻成廡殿形的屋頂結(jié)構(gòu),顯然是皇權(quán)的象征,屋頂上雕龍畫(huà)棟,形象逼真,具有很強(qiáng)的裝飾性?;裼泻J竦幕y。該碑共由七節(jié)組成,即古人所說(shuō)的“七曜”,也就是古

代人們所理解的構(gòu)成世界的七種基本物質(zhì):日、月、金、木、水、火、土。所以,《述圣記碑》也叫“七節(jié)碑”,象征高宗的功德將永存人世。碑文由武則天親自撰寫(xiě),中宗李顯楷書(shū),共8000余字。內(nèi)容大致是歌頌高宗李治的文治武功,現(xiàn)僅存1700余字。該碑瀝粉貼金,異常地華貴,雖經(jīng)幾千年的風(fēng)雨剝蝕,上面的金粉仍依稀可辯。

與《述圣記碑》遙遙相對(duì)的是《無(wú)字碑》。它雄偉高大,聞名于世。通碑用一塊整石雕刻而成,高7.53米,寬2.1米,側(cè)厚1.49米,重98.8噸。碑首有8條里龍纏繞,非常華貴。有趣的是,無(wú)字碑在立的時(shí)候沒(méi)有刻一個(gè)字,這也是得名為無(wú)字碑的原因。為什么無(wú)字呢?后人的說(shuō)法異常繁多:第一種說(shuō)法認(rèn)為,武則天作為封建社會(huì)的一位女性,登上了皇位,開(kāi)創(chuàng)了前所未有的先例。如此巨大的功德,小小的碑石豈能容下?第二種說(shuō)法認(rèn)為,作為封建社會(huì)中的一位女性,竟然感冒天下之大不韙,登上了皇帝的寶座,而她的統(tǒng)治是否清明功過(guò)是非還是由后人去評(píng)說(shuō)吧;第三種說(shuō)法認(rèn)為,中宗李顯無(wú)法稱呼武則天,到底該叫母后還是皇帝,一時(shí)拿不準(zhǔn),于是沒(méi)有刻字,給后人留下一個(gè)難解之謎。不管怎么說(shuō),作為封建社會(huì)的女政治家,武則天對(duì)促進(jìn)唐代社會(huì)的繁榮做出了巨大貢獻(xiàn)。這個(gè)功勞是不可磨滅的。無(wú)字碑在唐代空無(wú)一字,卻留有后人所刻的許多題詞。其中最珍貴的是大金天會(huì)12年,也就是公元1134年,用契丹文刻寫(xiě)的《郎君行記》。金朝是女真族建立的王朝,契丹文字也早已絕跡。這段文字對(duì)研究女真族的歷史提供了珍貴的資料。 這兩通石碑北側(cè)原有61賓王石像,現(xiàn)存60尊,是武則天為紀(jì)念參加高宗葬禮的少數(shù)民族首領(lǐng)和外國(guó)使臣下令雕刻的。石像身穿緊袖衣,腰束寬帶,足登皮靴,身背刻有國(guó)名、官職及姓名。這些石像的頭部,解放前就已被毀掉,身背后的文字也磨滅不清,只有兩尊石像背后字跡比較清晰。從字跡分析,一個(gè)人來(lái)自今天的阿富汗,另一個(gè)人來(lái)自今天的伊朗。上述石刻體形魁偉,恭敬侍立。真實(shí)地反映了大唐盛大的外交活動(dòng)。

獅子是百獸之王,而人們雕刻的獅子卻有著“第一守護(hù)神”的美稱,讓它鎮(zhèn)守在陵墓、宮殿、衙署、宅院門前,成為人們心中忠誠(chéng)、無(wú)畏、威嚴(yán)和莊重的絕對(duì)象征。把蹲獅作為陵墓的守護(hù)神,是從唐朝開(kāi)始的,更確切地說(shuō),正是從我們現(xiàn)在所處的乾陵,從我們眼前的這一對(duì)蹲獅開(kāi)始的。這對(duì)石獅是用整塊的純色青百雕刻而成,身高3米有余,每尊重約42噸???,它們呈現(xiàn)的是蹲坐的姿態(tài),這種姿態(tài)不是在休息,而是正在值守崗位,正在履行自己神圣的職責(zé)。它們的頭部抬起,前肢直立,圓睜的雙眼注視著前邊的神道,眼神中包含著警覺(jué)、自信和威嚴(yán);它們張著大口,露出巨齒,似要發(fā)出震撼山谷的吼聲,令人望而生畏。除此之外,陵園的東、北、西三門也都放置一對(duì)造型相同的石蹲獅,以顯示勇猛威嚴(yán)和帝王陵寢的神圣與不可侵犯。唐朝人打破了傳統(tǒng)的習(xí)俗,毅然將外來(lái)的獅子取代了老虎,作為最神圣的帝王陵的主要守衛(wèi)者,這里還包含著唐朝人對(duì)外開(kāi)放,從一切外來(lái)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)的巨大熱情。

千百年來(lái),多少人都想知道其中的秘密,探測(cè)其中的奧秘,但都苦于史書(shū)記載得甚少和未曾科學(xué)發(fā)掘的緣故,神秘地下宮殿內(nèi)的秘密至今還是無(wú)人知曉,以至于成為乾陵最大的謎團(tuán)之一。

經(jīng)過(guò)文物考古工作者的全面勘察,在地宮外面的所有地方都沒(méi)有發(fā)現(xiàn)任何盜掘的痕跡,并根據(jù)史書(shū)記載,推測(cè)乾陵可能是目前唯一沒(méi)有被盜掘的唐代帝王陵墓。果真如此的話,那么地宮里價(jià)值連城的隨葬品一定完好無(wú)損,這是我們值得欣慰的事情。由于目前我國(guó)在出土文物的保護(hù)技術(shù)、保護(hù)方法、保護(hù)手段等方面還達(dá)不到一定程度,所以對(duì)這座人類文化寶庫(kù)我們的政府還沒(méi)有做何時(shí)發(fā)掘的計(jì)劃,估計(jì)現(xiàn)在發(fā)掘還為時(shí)過(guò)早。但是我們相信,揭開(kāi)乾陵地宮神秘面紗的日子不會(huì)太遠(yuǎn),因?yàn)榭萍荚诎l(fā)展,國(guó)力在增強(qiáng),等到乾陵地宮重啟之日必是石破天驚之時(shí)。

老病死是自然界的客觀規(guī)律,由死而產(chǎn)生的喪葬風(fēng)俗在中國(guó)古代社會(huì)中占有非常重要的地位。不同的人,身份地位不同,享受的墓葬等級(jí)也不同。比如,一國(guó)君主活著的時(shí)候叫皇上,死了叫“駕崩”,埋葬他的地方叫“陵”;其他人包括皇帝的子孫和王公貴族死了叫“薨”,安葬的地方叫“墓”;而老百姓死了就叫“死”,安葬的地方叫“墳”。這是中國(guó)古代幾千年所形成的嚴(yán)格等級(jí)制度。明白了這個(gè)道理,就知道我們剛才參觀的地方為什么叫陵,而將要參觀的地方為什么叫墓。

乾陵周圍共有大小陪葬墓17座。我們現(xiàn)在所來(lái)到的乾陵博物館便是陪葬墓之一的永泰公主的墓園。永泰公主名叫李仙蕙,字 輝,是唐高宗李治和武則天的孫女,中宗李顯的第七女。嫁于武則天的侄孫駙馬都尉武延基。公元701年,死于洛陽(yáng),年僅17歲。根據(jù)墓志銘記載:“永泰公主因難產(chǎn)而死。但據(jù)史傳載:她因議論武則天與其面首張昌宗,張易之的丑事而被武則天下令“杖殺”。中宗李顯即位,追封她為“永泰公主”,并于706年與武延基合葬于乾縣北塬,陪葬乾陵。

現(xiàn)在我們大家所看到的就是出土于永泰公主墓道前室的著名的壁畫(huà)《仕女圖》。宮女們各個(gè)面頰豐滿,發(fā)髻高聳,皮膚細(xì)膩,服飾大方,人物各俱特色。這幅壁畫(huà)真實(shí)地描寫(xiě)了宮女們侍奉女主的情景。畫(huà)技高超,人物刻畫(huà)的非常細(xì)膩,堪稱古代壁畫(huà)藝術(shù)的杰作。

乾陵的另一座陪葬墓為章懷太子墓。章懷太子名李賢,是唐高宗與武則天的第二個(gè)兒子,是高宗子女中較有才華的一個(gè)。容貌舉止莊重,讀書(shū)過(guò)目不忘,和太宗性格相似,深得高宗喜愛(ài)。他曾召集全國(guó)著名的學(xué)者注釋過(guò)《后漢書(shū)》。書(shū)中談到漢高祖劉邦死后,呂太后大量啟用呂氏家族的人,排擠朝廷大臣,篡奪劉漢天下。武則天認(rèn)為這是在含沙射影地指責(zé)她,便懷恨在心,千方百計(jì)加害李賢。高宗永隆元年(公元680年)8月,太子李賢聽(tīng)到宮中有人私下議論他是則后的姐姐韓國(guó)夫人所生,因而心生疑懼。為保護(hù)自己,李賢不得已在居住的東宮馬廄里暗藏武器,以防萬(wàn)一。后被查出。高宗想敷衍輕處,武則天則認(rèn)為是圖謀不軌,要高宗重處,高宗不得已將廢為庶人,流放四川巴州(今四川巴中縣)。將搜出的皂甲焚于天津橋南,以警士民。高宗死后,武則天恐怕李賢東山再起,于次年(公元684)派金吾將軍丘神 ,以“檢校故太子賢宅,以備外虞”為名,逼令他自殺。死時(shí)年僅31歲。公元706年,中宗李顯將李賢遺骨遷回乾陵陪葬。公元711年,唐中宗追封李賢為“章懷太子”。章懷太子墓出土的文物中以壁畫(huà)最富有典

型性。墓道中共出土壁畫(huà)50多幅,保存基本完好。其中《打馬球圖》、《狩獵出行圖》、《迎賓圖》、《觀鳥(niǎo)捕蟬圖》最為著名?,F(xiàn)在您所看到的壁畫(huà)叫《迎賓圖》。畫(huà)面上前面2人是熱情的朝廷官員,后面3人是突厥人。這幅壁畫(huà)形象地再現(xiàn)了唐朝官員接待外國(guó)使臣的場(chǎng)面。反映了唐王朝活躍的外交活動(dòng)以及同外國(guó)和我國(guó)其他少數(shù)民族友好往來(lái)的實(shí)況?!队^鳥(niǎo)捕蟬圖》在前墓室西壁。畫(huà)面上3個(gè)宮女,年長(zhǎng)的似乎飽受宮廷生活煎熬,正若有所思,仰天長(zhǎng)嘆;另兩個(gè)則以觀雞和捕蟬來(lái)排遣心中的煩悶?!洞蝰R球圖》在墓道西壁,畫(huà)面上有騎士20多個(gè),前面有人手執(zhí)球杖正在驅(qū)馬掄球,其中一人為反身?yè)羟驙?,姿態(tài)矯健,其他騎手姿態(tài)各異,場(chǎng)面激烈,活潑生動(dòng)。這幅壁畫(huà)形象地再現(xiàn)了唐代馬球比賽驚險(xiǎn)緊張的拼搏場(chǎng)面。馬球運(yùn)動(dòng)源于波斯。唐代時(shí)傳入我國(guó)。風(fēng)行于宮廷。上自皇帝,下至文武百官,甚至連婦女都喜愛(ài)此項(xiàng)運(yùn)動(dòng)。唐代宮廷和禁苑里都筑有馬球場(chǎng),有的貴族官僚還有自己的馬球場(chǎng)。唐以后,馬球運(yùn)動(dòng)流行全國(guó),直到明朝末年才逐漸衰敗失傳。這些壁畫(huà)不但色彩鮮艷,而且所繪人物、動(dòng)物、花草等比例勻稱,和諧準(zhǔn)確,自然生動(dòng),技巧嫻熟,顯示了唐代繪畫(huà)藝術(shù)的高超水平。

好了,乾陵的參觀到此就結(jié)束了。愿陜西豐富的旅游資源能夠給各位留下美好的回憶。謝謝! 武則天生平

說(shuō)起武則天,大家一定不陌生,可能從小說(shuō)和電視劇中了解了她。她的確是一位好學(xué)又勤奮的女人,很有才干的女政治家,是中國(guó)歷史上唯一的一位女皇帝。武則天是今天的山西人,少女時(shí)代的她美貌聰穎,14歲被選進(jìn)皇宮當(dāng)了唐太宗李世民的才人,唐太宗死后,26歲的武則天削發(fā)入寺為尼。高宗李治即位后她再度入宮被冊(cè)封為“昭儀”,幾經(jīng)周折后來(lái)又當(dāng)了皇后。高宗去世后,公元690年67歲的武則天突破了太后臨朝的慣例,在高度男權(quán)化的古代中國(guó),身為女子的武則天,做出了許多男子想做而不敢做、做不到的事情,親登皇位,改唐為周。她更為自已起下了一個(gè)前無(wú)古人,后無(wú)來(lái)者的響亮名字:日月當(dāng)空的“曌”,這需要何等的膽量和勇氣,需要何等的挑戰(zhàn)性與斗爭(zhēng)性,需要何等的批判社會(huì)傳統(tǒng)觀念的思想深度!此時(shí)此刻,還有什么“男尊女卑”可言!難怪人們稱贊她是中國(guó)歷史上唯一的女皇帝、封建時(shí)代杰出的女政治家,歌頌她是 “一個(gè)最偉大的女人”。

在中國(guó)古代歷史上,還不曾有過(guò)另外一個(gè)女人,像她那樣經(jīng)歷過(guò)那么多的坎坷,遭遇過(guò)那么激烈的反對(duì),又享受到那么多的榮耀,擁有那么高的權(quán)威。她兩次踏進(jìn)皇宮,當(dāng)了28年皇后、6年皇太后、15年女皇,參與執(zhí)政和獨(dú)掌大權(quán)長(zhǎng)達(dá)40余年。公元705年,風(fēng)燭殘年的武則天一病不起,死于洛陽(yáng)上陽(yáng)宮仙居殿,時(shí)年82歲。第二年5月,她的兒子李顯將她與早逝的高宗合葬于乾陵。高宗李治是唐太宗李世民的第九個(gè)龍子,母親為長(zhǎng)孫皇后,因得到他舅舅長(zhǎng)孫無(wú)忌的幫助,16歲時(shí)被選為太子。公元649年,太宗駕崩,孝梯忠厚的李治登基,成為大唐時(shí)代的第三位天子。執(zhí)政初期一切都較順利,顯慶以后,他的風(fēng)疾 (當(dāng)

第3篇 乾陵的導(dǎo)游詞

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各位游客,今天我要帶大家參觀的就是唐代皇帝高宗李治和中國(guó)歷史上唯一的女皇帝武則天的合葬墓“乾陵”。

乾陵?duì)I建于盛唐時(shí)期,興師動(dòng)眾,勞民傷財(cái),自不必說(shuō)。單從其宏大的規(guī)模,壯偉的氣勢(shì),富麗堂皇的建筑來(lái)看,就居唐帝王陵之首。據(jù)《長(zhǎng)安圖志》記載,陵墓原有內(nèi)外兩重城墻,4個(gè)城門,還有獻(xiàn)殿、闕樓、回廊、偏房等大批建筑物??碧奖砻鳎瑑?nèi)城總面積230萬(wàn)平方米。城墻四面,南有朱雀門,北有玄武門,東有青龍門,西有白虎門?,F(xiàn)在我們所站位置是乾陵的朱雀門外。

各位游客,請(qǐng)跟著我向前走。大家從朱雀門外向遠(yuǎn)處高聳的陵墓望去,可見(jiàn)墓前一條司馬道相當(dāng)寬闊,直通北峰。兩側(cè)排列有124件雕刻精美、神態(tài)生動(dòng)的石雕。從南往北有八棱柱形華表、翼馬、朱雀各1對(duì),石馬5對(duì),戴冠持劍的直閣將軍石人10對(duì)。4個(gè)門外各有石獅回對(duì),北門外有石馬3對(duì)。在中國(guó)歷史上,陵前石刻的數(shù)目、種類和安放位置就是從武則天下葬乾陵開(kāi)始才有固定制度的,一直延續(xù)到清代。

各位游客,豎在大家面前的有兩塊經(jīng)歷1000多年歷史風(fēng)雨的巨型石碑――述圣記碑和無(wú)字碑。在講解這兩塊碑石之前,先讓我給大家簡(jiǎn)略地介紹一下武則天是怎樣當(dāng)上女皇的。

李治是唐太宗李世民的第九子,在位34年。根據(jù)慣例,皇帝應(yīng)立長(zhǎng)子為太子,以繼承皇位。但李治是長(zhǎng)孫皇后所生,又得到朝廷顧命大臣、母舅長(zhǎng)孫無(wú)忌的大力幫助,所以破例被選為太子。太宗死后,李治繼承皇位,即后高宗。但高宗缺乏政治才能,昏庸懦弱,大權(quán)漸漸旁落到皇后武則天的手里。

武則天原籍山西省文水縣,生于今廣元縣。父親是個(gè)木材商,后隨李淵起兵反隋,被任命為工部尚書(shū)。武則天少時(shí)隨父四處奔波,12歲喪父后,在外受到歧視,在家還受兩個(gè)異母哥哥的欺辱,正是這些坎坷經(jīng)歷,鍛煉了她堅(jiān)忍不拔的性格。她14歲被唐太宗選人宮為才人,太宗死后削發(fā)為尼,旋被唐高宗接進(jìn)宮中,先封為昭儀,永徽六年(公元655年)被立為皇后。她一當(dāng)上皇后就參與朝政。從公元660年起,實(shí)際掌握大權(quán)的已是武則天了。之后,武則天用酒毒死長(zhǎng)子,廢次子為庶人,把睿宗拉下皇位,最終于公元690年,自稱圣神皇帝,改國(guó)號(hào)為周。經(jīng)過(guò)36年的奮斗,這位女人終于如愿以償,登上天下第一把“交椅”,成為中國(guó)歷史上惟一的女皇。

也許大家會(huì)想,一個(gè)出身于木材商家庭的下層女子,竟敢冒天下之大不匙,宣布自己為中國(guó)皇帝,這無(wú)疑是對(duì)男尊女卑、女子天才便是德的封建禮教的挑戰(zhàn),難道不會(huì)招來(lái)種種非議嗎?但如果歷史地看問(wèn)題,武則天當(dāng)政50年中,社會(huì)穩(wěn)定,經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展,這一切都得到歷代史學(xué)家們的肯定和贊揚(yáng)。武則天的確不同于一般的帝王,她敢于自己做皇帝,也敢于對(duì)自己的功績(jī)加以評(píng)說(shuō),現(xiàn)在我們?cè)谀祥T外看到的述圣記碑和無(wú)字碑就是很好的證明。

述圣記碑,全碑共7節(jié),故又稱七節(jié)碑。據(jù)說(shuō),由7節(jié)組成,取于七曜,即日、月與金、木、水、火、土五大行星的合稱。七節(jié)碑高7.5米,重89.6噸。碑座上刻有各種碑紋。碑文8000余字,由武則天親自撰文,后中宗書(shū)寫(xiě),表面上頌揚(yáng)了高宗的文治武功,實(shí)際上抬高了武則天自己。碑刻成后,還在字畫(huà)上填以金屑?,F(xiàn)在大家靠近一些,仍可看到個(gè)別字的金飾。

無(wú)字碑通高7.53米,重約98.8噸。碑側(cè)線刻有龍紋,碑頭刻有8條璃互相纏繞。無(wú)字碑就是說(shuō)立碑時(shí)碑上沒(méi)有刻一個(gè)文字。為什么立一通無(wú)字碑呢?至今有幾種說(shuō)法,一是說(shuō)武則天想讓后世的人對(duì)她作出公允的評(píng)價(jià);一是說(shuō),武則天覺(jué)得自己功德無(wú)量,是無(wú)法用文字來(lái)表達(dá)的;當(dāng)然也有另一種說(shuō)法,認(rèn)為此碑可能是唐中宗所立,他不滿武則天的獨(dú)斷專行,不愿違心地恭維她,但作為一個(gè)兒子,又不便對(duì)自己的母親提出非議,故立無(wú)字碑讓后人去評(píng)論。不管怎么說(shuō),在帝王陵前立無(wú)字碑在我國(guó)歷史上確實(shí)是獨(dú)一無(wú)二的。

各位游客,我們已經(jīng)看到了排列于內(nèi)城東西鬧樓的61尊石人像,這是武則天為了紀(jì)念參加高宗葬禮的少數(shù)民族首領(lǐng)和外國(guó)使臣而敕令刻制的。石人絕大多數(shù)早已毀掉,因長(zhǎng)期風(fēng)化,多數(shù)字跡無(wú)法辨認(rèn),僅有兩尊石像背面字跡比較清晰。今天,雖然只有只剩軀體、不見(jiàn)頭部的王賓像可供人觀賞,但我們?cè)跒?1尊王賓像頭部被損而惋惜之余,想必同樣會(huì)對(duì)古代的精湛石刻藝術(shù)發(fā)出陣陣贊嘆。

乾陵不僅外觀宏偉,內(nèi)藏也十分豐富。據(jù)述圣記碑上的碑文記載,唐高宗臨死時(shí),曾遺言把它生前所喜愛(ài)的字畫(huà)埋進(jìn)墓內(nèi)。加上武則天和唐高宗都處在唐朝的全盛時(shí)期,墓內(nèi)陪葬品必定會(huì)不計(jì)其數(shù)。

解放以來(lái),挖掘乾陵的建議多次被提了出來(lái),但由于種種原因,國(guó)家都沒(méi)有同意挖掘。20世紀(jì)60年代初,周恩來(lái)總理赴陜西考察時(shí)就說(shuō)過(guò):“目前我國(guó)還沒(méi)有足以使出土文物不受損失的科學(xué)保護(hù)方法,祖宗留下的遺產(chǎn)還是讓土地神多替我們保護(hù)幾年吧!”我們真誠(chéng)希望所有游客加入保護(hù)之列,并希望乾陵能為中國(guó)的旅游業(yè)作出更大的貢獻(xiàn)!

給大家一個(gè)半小時(shí)的自由活動(dòng)參觀時(shí)間,一個(gè)半小時(shí)后我在無(wú)字碑處等大家集合。

第4篇 乾陵的導(dǎo)游詞

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各位游客:

大家知道,在所有的帝王墓葬中有兩座陵墓特別吸引國(guó)人注意,一座是河北的清東陵,一座是陜西的唐乾陵。前者埋葬的雖不是皇帝,卻是大權(quán)獨(dú)攬,垂簾聽(tīng)政,喪權(quán)辱國(guó)的清太后慈禧;后者埋葬的則是中國(guó)惟一的女皇帝武則天,她在位時(shí)政通人和,社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),死后以山為陵,山陵合一,千百年來(lái)陵墓保存完好。

巨墳云是舊梁山,山石崔嵬頗耐攀。南對(duì)乳丘思大業(yè),下臨后土望長(zhǎng)安。”這是郭沫若同志游乾陵時(shí)吟出的一首詩(shī)。乾陵位于乾縣城北6公里,距西安城80公里,是唐皇朝第三代皇帝高宗李治和武則天的合葬陵。它修建于公元684年,經(jīng)過(guò)23年的時(shí)間才基本完工。乾陵以山為陵”,依梁山而建,利用梁山主峰(北峰)和南面兩個(gè)山峰作為布局的骨架。北峰海拔l047.6米,呈圓錐形,是墓室所在地。南面兩峰,東西對(duì)峙,構(gòu)成陵園的天然門戶。整個(gè)陵園范圍方圓40公里,周圍還有王公貴族陪葬墓17座。各位游客,下面請(qǐng)隨我一起走進(jìn)乾陵游覽一番。

乾陵的特點(diǎn)—乾陵的結(jié)構(gòu)和規(guī)模—墓前石刻

各位游客,當(dāng)我們從西安出發(fā),沿渭河和任河向西旅行時(shí),會(huì)有一個(gè)感覺(jué),就是無(wú)論是渭河北岸的咸陽(yáng)原上,還是在渭北高原的丘陵和山峰間,隨時(shí)都可以看到高大雄偉的帝王陵。這八百里秦川的帝王州里有18座唐代的帝王陵。經(jīng)過(guò)1個(gè)多小時(shí)的車程,也就是穿過(guò)陜西西部的小縣城乾縣時(shí),我們還會(huì)發(fā)現(xiàn)有座巧妙地利用自然山峰設(shè)置陵寢、門闕、城墻,表現(xiàn)帝王至尊地位的陵墓,這就是唐朝第三代皇帝李治和我國(guó)歷史上第一個(gè)女皇帝武則天的合葬墓——乾陵。

現(xiàn)在我們已站在梁山腳下,抬頭能望見(jiàn)武則天陵墓。大家看到西安在東,一馬平川梁山在西,山勢(shì)崢嶸。遠(yuǎn)觀梁山,有3座山峰相連:正對(duì)游客的遠(yuǎn)處松柏交翠、山峰峭拔的北峰為武則天陵寢;南面稍低的左右對(duì)峙的兩峰為閉樓,其形象特別,當(dāng)?shù)厝罕娝追Q奶頭山。以山為陵”,是唐帝王陵的一大特色。尤其乾陵與山峰渾然一體的設(shè)計(jì),實(shí)力渭北唐十八陵中所獨(dú)見(jiàn)。唐太宗原以為如此筑陵較為節(jié)儉,還能免被盜之災(zāi),誰(shuí)知筑陵工程更大,耗費(fèi)更為驚人,也未免去被盜之災(zāi)。

乾陵?duì)I建于盛唐時(shí)期,興師動(dòng)眾,勞民傷財(cái),自不必說(shuō)。單從其宏大的規(guī)模,壯偉的氣勢(shì),富麗堂皇的建筑來(lái)看,就居唐帝王陵之首。據(jù)《長(zhǎng)安圖志》記載,陵墓原有內(nèi)外兩重城墻,4個(gè)城門,還有獻(xiàn)殿、闕樓、回廊、偏房等大批建筑物。勘探表明,內(nèi)城總面積230萬(wàn)平方米。城墻四面,南有朱雀門,北有玄武門,東有青龍門,西有白虎門?,F(xiàn)在我們所站位置是乾陵的朱雀門外。

各位游客,請(qǐng)跟著我向前走。大家從朱雀門外向遠(yuǎn)處高聳的陵墓望去,可見(jiàn)墓前一條司馬道相當(dāng)寬闊,直通北峰。兩側(cè)排列有124件雕刻精美、神態(tài)生動(dòng)的石雕。從南往北有八棱柱形華表、翼馬、朱雀各1對(duì),石馬5對(duì),戴冠持劍的直閣將軍石人10對(duì)。4個(gè)門外各有石獅回對(duì),北門外有石馬3對(duì)。在中國(guó)歷史上,陵前石刻的數(shù)目、種類和安放位置就是從武則天下葬乾陵開(kāi)始才有固定制度的,一直延續(xù)到清代。

武則天生平介紹—述圣記碑—無(wú)字碑

各位游客,豎在大家面前的有兩塊經(jīng)歷1000多年歷史風(fēng)雨的巨型石碑——述圣記碑和無(wú)字碑。在講解這兩塊碑石之前,先讓我給大家簡(jiǎn)略地介紹一下武則天是怎樣當(dāng)上女皇的。

李治是唐太宗李世民的第九子,在位34年。根據(jù)慣例,皇帝應(yīng)立長(zhǎng)子為太子,以繼承皇位。但李治是長(zhǎng)孫皇后所生,又得到朝廷顧命大臣、母舅長(zhǎng)孫無(wú)忌的大力幫助,所以破例被選為太子。太宗死后,李治繼承皇位,即后高宗。但高宗缺乏政治才能,昏庸懦弱,大權(quán)漸漸旁落到皇后武則天的手里。

武則天原籍山西省文水縣,生于今廣元縣。父親是個(gè)木材商,后隨李淵起兵反隋,被任命為工部尚書(shū)。武則天少時(shí)隨父四處奔波,12歲喪父后,在外受到歧視,在家還受兩個(gè)異母哥哥的欺辱,正是這些坎坷經(jīng)歷,鍛煉了她堅(jiān)忍不拔的性格。她14歲被唐太宗選人宮為才人,太宗死后削發(fā)為尼,旋被唐高宗接進(jìn)宮中,先封為昭儀,永徽六年(公元655年)被立為皇后。她一當(dāng)上皇后就參與朝政。從公元660年起,實(shí)際掌握大權(quán)的已是武則天了。之后,武則天用酒毒死長(zhǎng)子,廢次子為庶人,把睿宗拉下皇位,最終于公元690年,自稱圣神皇帝,改國(guó)號(hào)為周。經(jīng)過(guò)36年的奮斗,這位女人終于如愿以償,登上天下第一把交椅”,成為中國(guó)歷史上惟一的女皇。

也許大家會(huì)想,一個(gè)出身于木材商家庭的下層女子,竟敢冒天下之大不匙,宣布自己為中國(guó)皇帝,這無(wú)疑是對(duì)男尊女卑、女子天才便是德的封建禮教的挑戰(zhàn),難道不會(huì)招來(lái)種種非議嗎?但如果歷史地看問(wèn)題,武則天當(dāng)政50年中,社會(huì)穩(wěn)定,經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展,這一切都得到歷代史學(xué)家們的肯定和贊揚(yáng)。武則天的確不同于一般的帝王,她敢于自己做皇帝,也敢于對(duì)自己的功績(jī)加以評(píng)說(shuō),現(xiàn)在我們?cè)谀祥T外看到的述圣記碑和無(wú)字碑就是很好的證明。

述圣記碑,全碑共7節(jié),故又稱七節(jié)碑。據(jù)說(shuō),由7節(jié)組成,取于七曜,即日、月與金、木、水、火、土五大行星的合稱。七節(jié)碑高7.5米,重89.6噸。碑座上刻有各種碑紋。碑文8000余字,由武則天親自撰文,后中宗書(shū)寫(xiě),表面上頌揚(yáng)了高宗的文治武功,實(shí)際上抬高了武則天自己。碑刻成后,還在字畫(huà)上填以金屑?,F(xiàn)在大家靠近一些,仍可看到個(gè)別字的金飾。

無(wú)字碑通高7.53米,重約98.8噸。碑側(cè)線刻有龍紋,碑頭刻有8條璃互相纏繞。無(wú)字碑就是說(shuō)立碑時(shí)碑上沒(méi)有刻一個(gè)文字。為什么立一通無(wú)字碑呢?至今有幾種說(shuō)法,一是說(shuō)武則天想讓后世的人對(duì)她作出公允的評(píng)價(jià);一是說(shuō),武則天覺(jué)得自己功德無(wú)量,是無(wú)法用文字來(lái)表達(dá)的;當(dāng)然也有另一種說(shuō)法,認(rèn)為此碑可能是唐中宗所立,他不滿武則天的獨(dú)斷專行,不愿違心地恭維她,但作為一個(gè)兒子,又不便對(duì)自己的母親提出非議,故立無(wú)字碑讓后人去評(píng)論。不管怎么說(shuō),在帝王陵前立無(wú)字碑在我國(guó)歷史上確實(shí)是獨(dú)一無(wú)二的。

也許你現(xiàn)在會(huì)問(wèn):碑上好像也有字?。∈堑?,無(wú)字碑變有字碑是在宋、金以后,一些游人代替武皇在碑上題字,于是現(xiàn)在碑上共留下13段文字。由于年深日久,風(fēng)雨剝蝕,大部分字也已無(wú)法辨認(rèn)。惟有金代用女真文字刻寫(xiě)、旁邊用漢語(yǔ)翻譯的朗君行記”保存比較完整。女真文字早已廢棄,因此這個(gè)碑倒成了研究女真文字和女真族歷史文化的珍貴資料。

六十一尊王賓像之謎

各位游客,我們已經(jīng)看到了排列于內(nèi)城東西鬧樓的61尊石人像,這是武則天為了紀(jì)念參加高宗葬禮的少數(shù)民族首領(lǐng)和外國(guó)使臣而敕令刻制的。

61尊賓像是唐代波瀾壯闊的中外交流史的標(biāo)志,也是突出反映中外關(guān)系的乾陵石刻藝術(shù)的一大特色。唐朝是當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)大的國(guó)家,也是我國(guó)各民族統(tǒng)一的封建王朝最興盛的時(shí)期,同世界各地3op多個(gè)國(guó)家和地區(qū)有著往來(lái)。高宗駕崩后,舉國(guó)哀悼,61個(gè)國(guó)家和地區(qū)派出特使或首領(lǐng)親自參加安葬儀式。葬禮之后,武則天令工匠用寫(xiě)真的手法,雕刻了參加葬禮的那些使節(jié)或首領(lǐng),立于朱雀門兩側(cè),東29尊,西32尊,按隊(duì)列形式整齊排列。雕像和真人大小相似,穿緊袖衣,腰束寬帶,足登皮靴,雙手前拱,表示祈禱。從那時(shí)起創(chuàng)尊賓像已在乾陵墓前站立了1300余年了。

有的人已經(jīng)在問(wèn),石人的頭怎么都沒(méi)有了?是的,61個(gè)雕像絕大多數(shù)的頭早已毀掉,現(xiàn)只有兩尊有頭,高鼻子、深眼睛,可能是來(lái)自西域的使臣。每個(gè)石人背后原來(lái)刻有國(guó)名、官職和姓名,因長(zhǎng)期風(fēng)化,多數(shù)字跡已無(wú)法辨認(rèn)?!堕L(zhǎng)安圖志》雖記載了39個(gè)王賓的姓名,但人們很難將這些姓名和石刻王賓像對(duì)上號(hào),僅有兩尊石像背面字跡比較清晰。從字跡分析,一人來(lái)自如今的阿富汗,另一人來(lái)自伊朗。

關(guān)于頭像損壞的原因眾說(shuō)不一,有的說(shuō)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,外國(guó)侵略者到乾陵游覽時(shí),看到雕有他們國(guó)家使者和首領(lǐng)為中國(guó)皇帝侍衛(wèi)的石像覺(jué)得有失尊嚴(yán),所以打掉了頭部,使人無(wú)法辨認(rèn);也有說(shuō)千百年來(lái),石人石馬已變神成妖,黃昏后常常毀壞莊稼,吞食牛羊,當(dāng)?shù)匕傩諝鈽O,遂將其頭部打碎。還有說(shuō)改朝換代,軍閥混戰(zhàn),才是乾陵石人崩潰、臺(tái)殿燒毀、石刻破壞的真正原因。事實(shí)上這些石像損壞的時(shí)間史書(shū)中并無(wú)詳細(xì)記載,如果仔細(xì)閱讀無(wú)字碑上的文字,會(huì)發(fā)現(xiàn)在金天會(huì)十二年(公元1134年)還對(duì)乾陵進(jìn)行了維修,結(jié)果是繪像一新,回廊四起”。直至明代,這里還是蕃王儼侍立層層,大馬排行勢(shì)欲騰”,乾陵石刻并未遭到多大破壞。只是到了清代,石刻受損的記述時(shí)有所見(jiàn)。今天,雖然只有只剩軀體、不見(jiàn)頭部的王賓像可供人觀賞,但我們?cè)跒?1尊王賓像頭部被損而惋惜之余,想必同樣會(huì)對(duì)古代的精湛石刻藝術(shù)發(fā)出陣陣贊嘆。

保存完好的乾陵

各位游客,我們現(xiàn)在已經(jīng)來(lái)到武皇陵前。當(dāng)大家想及那座高聳山峰下安息了千余年的一代武皇和她的丈夫,會(huì)有怎樣的感觸呢?

乾陵不僅外觀宏偉,內(nèi)藏也十分豐富。據(jù)述圣記碑上的碑文記載,唐高宗臨死時(shí),曾遺言把它生前所喜愛(ài)的字畫(huà)埋進(jìn)墓內(nèi)。加上武則天和唐高宗都處在唐朝的全盛時(shí)期,墓內(nèi)陪葬品必定會(huì)不計(jì)其數(shù)。

唐代帝王陵墓大部分被五代的耀州節(jié)度使溫韜所盜,惟有乾陵因盜挖時(shí)風(fēng)雨大大而幸免于難。建國(guó)后考古勘查也證明,乾陵墓道全部用石條填砌,層疊于墓道口直至墓門,共39層。各層石條均用鐵栓板固定,并以鉛灌縫。在當(dāng)時(shí)的歷史條件下,要想挖開(kāi),確非易事??脊趴辈檫€證明,陵墓四周沒(méi)有盜洞,墓道的石條和夯土仍為原來(lái)合葬武則天時(shí)的樣子。因此,乾陵有幸成為一座至今未被盜過(guò)的帝王墓。

解放以來(lái),挖掘乾陵的建議多次被提了出來(lái),但由于種種原因,國(guó)家都沒(méi)有同意挖掘。20世紀(jì)60年代初,周恩來(lái)總理赴陜西考察時(shí)就說(shuō)過(guò):目前我國(guó)還沒(méi)有足以使出土文物不受損失的科學(xué)保護(hù)方法,祖宗留下的遺產(chǎn)還是讓土地神多替我們保護(hù)幾年吧!”我們真誠(chéng)希望所有游客加入保護(hù)之列,并希望乾陵能為中國(guó)的旅游業(yè)作出更大的貢獻(xiàn)!

第5篇 乾陵的導(dǎo)游詞

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乾陵是唐高宗李治和皇后武則天的合葬陵。因處于長(zhǎng)安西北方、八卦的乾位而稱乾陵。

乾陵位于乾縣城北門外6公里的梁山上。乾陵建于684年,是唐十八陵中保存比較完整的陵墓之一。陵園原有內(nèi)、外兩重城墻。內(nèi)城東西長(zhǎng)1450米、南北長(zhǎng)1582米,厚度為24米。四面各有一門(東為青龍門、西叫白虎門、南稱朱雀門、北是玄武門),現(xiàn)在各門附近的村莊仍以門名稱之。

乾陵的地面設(shè)施遺留至今的主要是陵墓石刻,這些石刻大都 集中在朱雀門外。據(jù)《金石萃編》記載:宋金時(shí)共有13段 題字,但多被風(fēng)雨剝蝕,唯金代太宗天會(huì)十三年(公元1135年)用女真文字刻寫(xiě)、旁有漢字翻譯的“即君行記”保存較為完整。女真文字現(xiàn)已絕跡,因而此碑保存的女真文字便成為研究我國(guó)少數(shù)民族歷史文化的極其珍貴的資料。

兩通石碑北邊,原有61番酋石像。現(xiàn)存60尊,是武側(cè)天為紀(jì)念參加高宗葬禮的少數(shù)民族首領(lǐng)和外國(guó)使臣下令雕刻的。石像身穿緊袖衣,腰束寬帶,足蹬皮靴,身背刻有國(guó)名,官職及姓名。明代劉伯溫作詩(shī)道:“番王儼待立層層,天馬排空勢(shì)欲騰?!惫粢苍佋?shī)曰:“巋然沒(méi)字碑猶在,六十王賓立露天?!本褪菍?duì)石刻雄姿的描寫(xiě)。

乾陵形制雄偉,建筑也很牢固,據(jù)《新唐書(shū)·嚴(yán)善思傳》載:“乾陵玄、石門,冶金固隙”非常堅(jiān)固。據(jù)勘查,墓道長(zhǎng)63.1米,寬3.9米,全用石條填砌。從墓道口到墓門共39層石條,每層間都有鐵栓固定,井用白鐵水灌注。這些情況與文獻(xiàn)記載吻合。

乾陵不僅外現(xiàn)宏偉,修建堅(jiān)固,內(nèi)藏也十分豐富。李治生前酷 愛(ài)書(shū)法,廣為搜集,臨終遺囑把他所收藏的書(shū)字埋在墓內(nèi),李治和 武則天均處于盛唐時(shí)期,且據(jù)勘查,乾陵雖經(jīng)1000多年,卻未被盜 過(guò)。由上可以想見(jiàn),乾陵內(nèi)部的文物一定十分豐富,極其珍貴。

乾陵的范圍很廣,除山陵外,還包括縣城東北一帶17座陪葬 墓在內(nèi),這些陪葬墓有太子、公主和大臣的墳?zāi)?。這些墓的封土堆 基本保存完好,個(gè)別墓前陳列著一些石刻。

乾陵是盛唐歷史文物的集中代表。解放后黨和政府曾多次撥 款重修,1961年國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。之后,重點(diǎn)發(fā)掘了乾陵的一些陪葬墓,出土大批文物,供中外游客參觀、游覽。

第6篇 乾陵的導(dǎo)游詞

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乾陵位于陜西省咸陽(yáng)市乾縣縣城北部6公里的梁山上,為唐高宗李治與武則天的合葬墓。下面是由小編為大家?guī)?lái)的關(guān)于乾陵導(dǎo)游詞,希望能夠幫到您!

各位朋友,

大家好。歡迎來(lái)到號(hào)稱“天下第一皇陵”的乾陵。乾陵備受國(guó)內(nèi)外關(guān)注,因?yàn)橹袊?guó)歷史上唯一的女皇帝武則天就埋葬在這里,一對(duì)夫婦,兩朝皇帝,合葬一室,這在全世界也是極其罕見(jiàn)的,墓前的那通無(wú)字碑更是留下了千古懸念。今天我將帶大家走進(jìn)乾陵,對(duì)這座著名的陵墓進(jìn)行更加詳細(xì)的了解。

乾陵建于公元684年,是唐高宗李治和皇后武則天的合葬陵墓,是唐十八陵中最西邊的一座,因位于長(zhǎng)安的西北方,八卦的乾位而得名,是唐代“因山為陵”的典型,也是目前唯一沒(méi)有被盜過(guò)的唐代帝王陵墓。據(jù)考證,乾陵陵園是仿唐長(zhǎng)安城的模式而建的,氣勢(shì)雄偉壯觀,有宮城、內(nèi)城、外城之分。墓室位于宮城中心,象征皇權(quán)至高無(wú)上,內(nèi)城四面各有一門,按照四方星宿分別命名青龍門、白虎門、朱雀門、玄武門。陵墓所在的這座山叫梁山,它有三峰,陵墓位于海拔最高的北峰。南面兩峰較低,東西對(duì)峙,形似美人的雙乳,兩峰中間為司馬道。在古代,皇帝生前的專用道路叫御道,帝王死后,專為其修的道路稱為神道,也叫司馬道。

各位游客,現(xiàn)在我們就來(lái)到司馬道。由于時(shí)間久遠(yuǎn),乾陵的地面設(shè)施遺留至今的主要是陵墓石刻,分布在宮城四門之外,唯朱雀門最多,也就是我們現(xiàn)在面對(duì)的神道兩側(cè)的精美石刻。這批石刻氣勢(shì)恢弘、造型逼真,充分代表了唐代高度發(fā)展的封建文化和雕刻藝術(shù)水平,是唐代勞動(dòng)人民勤勞與智慧的結(jié)晶。

我們眼前的這對(duì)石柱稱為華表,它高8米,直徑1.12米,由圓石、仰盆蓮花頂座、八棱形柱身、覆蓋蓮花座、雙層方形基座五部分組成。這對(duì)華表巍然屹立于司馬道最前端,是作為陵墓的象征,也是皇權(quán)的象征,襯托出乾陵莊嚴(yán)肅穆的神圣氣氛。

華表北邊這對(duì)栩栩如生的翼馬高3.17米,長(zhǎng)2.8米。翼馬是人們想象當(dāng)中的長(zhǎng)有翅膀的飛馬,馬身兩翼雕以卷云紋,似有騰飛之勢(shì)。這兩匹翼馬都屬于波斯馬,外形相似,風(fēng)格卻不同。西邊這匹翼馬輪廓爽朗,棱角分明,東邊那匹流暢優(yōu)美,圓潤(rùn)柔和。翼馬的設(shè)置為這座陵園增添了許多神秘的色彩。

繼續(xù)向北,我們看到是一對(duì)鴕鳥(niǎo),采用傳統(tǒng)的浮雕技法,只淡淡幾刀,便將鴕鳥(niǎo)的形象勾勒得活靈活現(xiàn)。雖經(jīng)千余年的風(fēng)雨剝蝕,石雕上現(xiàn)已斑痕點(diǎn)點(diǎn),但它不僅沒(méi)有損害鴕鳥(niǎo)的形象,反而使它顯得更加古樸粗獷。乾陵前為什么要設(shè)置鴕鳥(niǎo)呢?因?yàn)樘瞥诵哪恐?,它是一種來(lái)自遙遠(yuǎn)異域,帶有幾分神秘怪異色彩的神鳥(niǎo)。據(jù)說(shuō)高宗生前特別喜愛(ài),所以在高宗去世后,武則天特意在乾陵安置鴕鳥(niǎo)。

后面的這五對(duì)石人石馬,象征了皇宮的儀仗隊(duì)伍??上У氖?,現(xiàn)在已經(jīng)殘缺不全了。

前面的這十對(duì)高4米,重達(dá)數(shù)十噸石人,叫做“翁仲”,翁仲是秦始皇身邊武藝高強(qiáng)的大將,他們雙手握劍,高大魁梧,是守衛(wèi)陵墓的衛(wèi)士。

好了,現(xiàn)在我們繼續(xù)向前走,去看一看乾陵的石碑。

各位游客,豎在大家面前的有兩塊經(jīng)歷1000多年歷史風(fēng)雨的巨型石碑,它們就是高宗李治的述圣記碑和武則天的無(wú)字碑。

我們先來(lái)看一看高宗的述圣記碑。高宗李治是太宗李世民的第九子,為長(zhǎng)孫皇后所生,在朝廷顧命大臣、母舅長(zhǎng)孫無(wú)忌的大力幫助下,被選為太子,繼承皇位。但高宗體弱多病,實(shí)權(quán)掌握在皇后武則天的手中。高宗在位34年,于683年病死洛陽(yáng)觀貞殿。

這個(gè)述圣記碑,就是由武則天為他立的歌功頌德碑。碑文由武則天撰、中宗李顯書(shū),8000余字,開(kāi)了帝王陵前立功德碑的先例。全碑由7節(jié)組成,即日、月與金、木、水、火、土五大行星的合稱,故又稱七節(jié)碑,寓意高宗的文治武功如日月星辰,普照天下,光耀千秋。七節(jié)碑高7.5米,每邊寬1.86米,重89.6噸。碑座上刻有各種碑紋。碑刻成后,還在字畫(huà)上填以金屑?,F(xiàn)在大家靠近一些,仍可看到個(gè)別字的金飾。

與《述圣紀(jì)碑》遙遙相對(duì)的是無(wú)字碑。碑主武則天,原籍山西文水縣,出生于四川廣元。其父武士彠原是個(gè)木材商,后隨李淵起兵反隋,被任命為工部尚書(shū)。武則天少時(shí)隨父四處奔波,12歲喪父后,在外受歧視,在家還受兩個(gè)異母哥哥的欺辱,正是這些坎坷經(jīng)歷,鍛煉了她堅(jiān)忍不拔的性格。14歲時(shí)因才貌雙全被選人宮,為唐太宗的才人,太宗死后在感業(yè)寺削發(fā)為尼,不久被唐高宗接進(jìn)宮中,先封為昭儀,永徽六年又被立為皇后。從此,武則天就開(kāi)始參與朝政,并逐漸掌握實(shí)權(quán)。最終于公元690年,自稱圣神皇帝,改國(guó)號(hào)為周,成為中國(guó)歷史上惟一的女皇帝。武則天當(dāng)政的50年中,社會(huì)穩(wěn)定,經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展,繼承了貞觀之治,開(kāi)啟了開(kāi)元盛世,是封建社會(huì)杰出的女政治家。這塊無(wú)字碑,通高7.53米,重約98.8噸。碑側(cè)有線刻大龍?jiān)萍y,碑額刻有互相纏繞8條螭龍。初立時(shí),碑上未刻一字。為什么要立這樣一通沒(méi)有字的碑呢?武則天臨終遺詔“去帝號(hào),稱則天大圣皇后”,或許這通無(wú)字碑說(shuō)明武則天想讓后世對(duì)她作出公允的評(píng)價(jià)。不管怎么說(shuō),在帝王陵前立無(wú)字碑在我國(guó)歷史上確實(shí)是獨(dú)一無(wú)二的。非常細(xì)心的朋友在這里一定會(huì)問(wèn):無(wú)字碑上好像有字啊!這是宋金以后刻上的。由于年深日久,風(fēng)雨剝蝕,大部分字也已無(wú)法辨認(rèn),多數(shù)是“到此一游”的意思。惟有金代用女真文字刻寫(xiě)、旁邊用漢語(yǔ)翻譯的“朗君行記”保存比較完整。女真文字早已廢棄,因此這個(gè)碑倒成了研究女真文字和女真族歷史文化的珍貴資料。

各位游客,我們現(xiàn)在看到的這兩組陣列是61尊王賓石像。這些石像是武則天為了紀(jì)念參加高宗葬禮的少數(shù)民族首領(lǐng)和外國(guó)使臣而下令刻立的。高宗駕崩后,舉國(guó)哀悼,61個(gè)國(guó)家和地區(qū)派出特使或首領(lǐng)親自參加安葬儀式,突出反映了強(qiáng)國(guó)外交的興盛。61尊王賓石像立于朱雀門兩側(cè),東29尊,西32尊,按隊(duì)列形式整齊排列。從那時(shí)算起,這些尊賓像已在乾陵墓前站立了1300余年了。大家肯定很奇怪這些石人的頭部怎么都沒(méi)了?原因尚無(wú)法考證。不過(guò)從只有只剩軀體的王賓像,我們?nèi)阅芸闯霎?dāng)時(shí)精湛的石刻藝術(shù)。雕像和真人大小相似,穿緊袖衣,腰束寬帶,足登皮靴,雙手前拱,表示祈禱。每個(gè)石人背后原來(lái)刻有國(guó)名、官職和姓名,因長(zhǎng)期風(fēng)化,多數(shù)字跡已無(wú)法辨認(rèn)。僅有兩尊石像背面字跡比較清晰。從字跡分析,一人來(lái)自如今的阿富汗,另一人來(lái)自伊朗。著名的歷史學(xué)家郭沫若曾詠詩(shī)曰:“巋然沒(méi)字碑猶在,六十王賓立露天。”

再往北就是乾陵所在地北峰了。據(jù)考證,乾陵是目前唯一沒(méi)有被盜過(guò)的唐代帝王陵墓。由于諸多原因,乾陵至今尚不能發(fā)掘,但從當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景,我們不難想象它宏大的規(guī)模和豐富的收藏。有朝一日,乾陵地宮一旦開(kāi)啟,那必將是世界的又一大奇跡。

參觀完乾陵,我們?cè)賮?lái)了解一下乾陵的陪葬墓,乾陵共有17座陪葬墓,比較著名的有永泰公主墓,章懷太子墓和懿德太子墓。永泰公主,名仙蕙,是中宗李顯的第七女,高宗和武則天的孫女,死時(shí)僅17歲。中宗即位后,追封她為永泰公主,并與其丈夫武延基合葬于乾縣北原,陪葬乾陵。永泰公主墓地現(xiàn)在是乾陵博物館所在地。章懷太子即李賢,是高宗和武則天的次子,懿德太子李重潤(rùn)是中宗李顯的長(zhǎng)子。這三座墓經(jīng)發(fā)掘,出土了大量的唐三彩、壁畫(huà)等珍貴文物,如《狩獵出行圖》、《打馬球圖》都是國(guó)家極其珍貴的彩繪壁畫(huà)。

好,1小時(shí)自由活動(dòng)時(shí)間,大家可以自由參觀拍照,有什么問(wèn)題可以來(lái)問(wèn)我。乾陵的參觀講解就到這里了,謝謝大家。

第7篇 乾陵的導(dǎo)游詞

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乾陵是唐王朝第三代皇帝高宗李治和中國(guó)歷史上唯一的女皇帝武則天的合葬陵,位于乾縣城北6公里的梁山上,距西安城80公里。乾陵修建于公元684年,經(jīng)過(guò)20xx年的時(shí)間,工程才基本完工。乾陵以山為陵,坐落在海拔1047.5米高的梁山上。梁山有三座山峰,北峰最高,即乾陵。

據(jù)史書(shū)記載,陵墓原有內(nèi)外兩重城墻,四個(gè)城門,還有獻(xiàn)殿闕樓等許多宏偉的建筑物。勘探表明:內(nèi)城總面積240平方米。城墻四面,南有朱雀門,北有玄武門,東有青龍門,西有白虎門。陵前司馬道兩側(cè)排列有雕刻精美、神態(tài)生動(dòng)的石刻124件。

從南往北有八棱柱形華表、翼馬、朱雀各一對(duì),石馬五對(duì),戴冠持劍的直閣將軍石人十對(duì),四個(gè)門外各有石獅1對(duì),北門外有石馬3對(duì),另外在南門外有為高宗皇帝和武則天歌功頌德的《述圣記碑》和《無(wú)字碑》二通以及參加高宗葬禮的中國(guó)少數(shù)民族首領(lǐng)和友好國(guó)家使臣的石刻像六十一尊。在中國(guó)歷史上,陵前石刻的數(shù)目、種類和安放位置是從乾陵開(kāi)始才有了固定制度的,一直延襲到清代,歷代大同小異。

陜西乾陵素有考古界的“三峽工程”之稱。在位于西安西北方向的梁山主峰下,埋著唐高宗李治和大周女皇帝武則天。一對(duì)夫婦,兩朝皇帝,合葬一室,這在全世界也是極其稀罕的。

半個(gè)世紀(jì)以來(lái),發(fā)掘乾陵始終是個(gè)熱門話題,隨著我國(guó)考古技術(shù)的進(jìn)步,讓武則天重見(jiàn)天日的時(shí)機(jī)成熟了么?挖還是不挖?什么時(shí)候挖?此時(shí),我們呼吁國(guó)內(nèi)外的有識(shí)之士參與討論,再次激活這個(gè)話題,旨在審視“科學(xué)發(fā)掘乾陵”的現(xiàn)實(shí)意義。

中國(guó)歷代帝陵中,乾陵是最特殊的一個(gè)。它鑿山建穴,規(guī)模宏大,收藏豐富,一男一女,兩朝皇帝,合葬一室,且1000多年間,原封未動(dòng)。而武則天名揚(yáng)天下,婦孺皆知,更使這座陵墓備受國(guó)內(nèi)外關(guān)注。

中國(guó)政府在1957年,就公布乾陵為“陜西省第一批名勝古跡重點(diǎn)保護(hù)單位”。1961年,國(guó)務(wù)院又公布它為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。40多年來(lái),各級(jí)政府不斷撥??钸M(jìn)行整個(gè)陵園的維護(hù)與修葺,到20xx年底,共接待國(guó)內(nèi)外游客3800萬(wàn)人次。

然而,人們?cè)谇晁抉R道下車,看到的只是一座和山體渾然相融的皇家陵園,地宮在哪里?陵寢又在哪里?幾乎所有的訪客游完之后,都帶著一連串的問(wèn)號(hào)悵然而歸。

人們有理由關(guān)注的是,陵墓里究竟都有些什么寶貝?武則天、唐高宗的遺體還能不能見(jiàn)到?會(huì)不會(huì)出現(xiàn)像湖南馬王堆那樣的千年女尸?如果就只留下一副尸骨,借用現(xiàn)代化的造形技術(shù)復(fù)原,能否也讓人們重見(jiàn)武則天的真實(shí)風(fēng)采?這其中隱藏的謎團(tuán)太多了,若能打開(kāi),乾陵將會(huì)成為世界上最大的最具觀賞性的博物館。

第8篇 乾陵的導(dǎo)游詞

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乾陵?duì)I建于盛唐時(shí)期,興師動(dòng)眾,勞民傷財(cái),自不必說(shuō)。單從其宏大的規(guī)模,壯偉的氣勢(shì),富麗堂皇的建筑來(lái)看,就居唐帝王陵之首。據(jù)《長(zhǎng)安圖志》記載,陵墓原有內(nèi)外兩重城墻,4個(gè)城門,還有獻(xiàn)殿、闕樓、回廊、偏房等大批建筑物??碧奖砻?,內(nèi)城總面積230萬(wàn)平方米。城墻四面,南有朱雀門,北有玄武門,東有青龍門,西有白虎門。現(xiàn)在我們所站位置是乾陵的朱雀門外。

各位游客,請(qǐng)跟著我向前走。大家從朱雀門外向遠(yuǎn)處高聳的陵墓望去,可見(jiàn)墓前一條司馬道相當(dāng)寬闊,直通北峰。兩側(cè)排列有124件雕刻精美、神態(tài)生動(dòng)的石雕。從南往北有八棱柱形華表、翼馬、朱雀各1對(duì),石馬5對(duì),戴冠持劍的直閣將軍石人10對(duì)。4個(gè)門外各有石獅回對(duì),北門外有石馬3對(duì)。在中國(guó)歷史上,陵前石刻的數(shù)目、種類和安放位置就是從武則天下葬乾陵開(kāi)始才有固定制度的,一直延續(xù)到清代。

各位游客,豎在大家面前的有兩塊經(jīng)歷1000多年歷史風(fēng)雨的巨型石碑——述圣記碑和無(wú)字碑。在講解這兩塊碑石之前,先讓我給大家簡(jiǎn)略地介紹一下武則天是怎樣當(dāng)上女皇的。

李治是唐太宗李世民的第九子,在位34年。根據(jù)慣例,皇帝應(yīng)立長(zhǎng)子為太子,以繼承皇位。但李治是長(zhǎng)孫皇后所生,又得到朝廷顧命大臣、母舅長(zhǎng)孫無(wú)忌的大力幫助,所以破例被選為太子。太宗死后,李治繼承皇位,即后高宗。但高宗缺乏政治才能,昏庸懦弱,大權(quán)漸漸旁落到皇后武則天的手里。

武則天原籍山西省文水縣,生于今廣元縣。父親是個(gè)木材商,后隨李淵起兵反隋,被任命為工部尚書(shū)。武則天少時(shí)隨父四處奔波,12歲喪父后,在外受到歧視,在家還受兩個(gè)異母哥哥的欺辱,正是這些坎坷經(jīng)歷,鍛煉了她堅(jiān)忍不拔的性格。她14歲被唐太宗選人宮為才人,太宗死后削發(fā)為尼,旋被唐高宗接進(jìn)宮中,先封為昭儀,永徽六年(公元655年)被立為皇后。她一當(dāng)上皇后就參與朝政。從公元660年起,實(shí)際掌握大權(quán)的已是武則天了。之后,武則天用酒毒死長(zhǎng)子,廢次子為庶人,把睿宗拉下皇位,最終于公元690年,自稱圣神皇帝,改國(guó)號(hào)為周。經(jīng)過(guò)36年的奮斗,這位女人終于如愿以償,登上天下第一把“交椅”,成為中國(guó)歷史上惟一的女皇。

也許大家會(huì)想,一個(gè)出身于木材商家庭的下層女子,竟敢冒天下之大不匙,宣布自己為中國(guó)皇帝,這無(wú)疑是對(duì)男尊女卑、女子天才便是德的封建禮教的挑戰(zhàn),難道不會(huì)招來(lái)種種非議嗎?但如果歷史地看問(wèn)題,武則天當(dāng)政50年中,社會(huì)穩(wěn)定,經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展,這一切都得到歷代史學(xué)家們的肯定和贊揚(yáng)。武則天的確不同于一般的帝王,她敢于自己做皇帝,也敢于對(duì)自己的功績(jī)加以評(píng)說(shuō),現(xiàn)在我們?cè)谀祥T外看到的述圣記碑和無(wú)字碑就是很好的證明。

述圣記碑,全碑共7節(jié),故又稱七節(jié)碑。據(jù)說(shuō),由7節(jié)組成,取于七曜,即日、月與金、木、水、火、土五大行星的合稱。七節(jié)碑高7.5米,重89.6噸。碑座上刻有各種碑紋。碑文8000余字,由武則天親自撰文,后中宗書(shū)寫(xiě),表面上頌揚(yáng)了高宗的文治武功,實(shí)際上抬高了武則天自己。碑刻成后,還在字畫(huà)上填以金屑。現(xiàn)在大家靠近一些,仍可看到個(gè)別字的金飾。

無(wú)字碑通高7.53米,重約98.8噸。碑側(cè)線刻有龍紋,碑頭刻有8條璃互相纏繞。無(wú)字碑就是說(shuō)立碑時(shí)碑上沒(méi)有刻一個(gè)文字。為什么立一通無(wú)字碑呢?至今有幾種說(shuō)法,一是說(shuō)武則天想讓后世的人對(duì)她作出公允的評(píng)價(jià);一是說(shuō),武則天覺(jué)得自己功德無(wú)量,是無(wú)法用文字來(lái)表達(dá)的;當(dāng)然也有另一種說(shuō)法,認(rèn)為此碑可能是唐中宗所立,他不滿武則天的獨(dú)斷專行,不愿違心地恭維她,但作為一個(gè)兒子,又不便對(duì)自己的母親提出非議,故立無(wú)字碑讓后人去評(píng)論。不管怎么說(shuō),在帝王陵前立無(wú)字碑在我國(guó)歷史上確實(shí)是獨(dú)一無(wú)二的。

各位游客,我們已經(jīng)看到了排列于內(nèi)城東西鬧樓的61尊石人像,這是武則天為了紀(jì)念參加高宗葬禮的少數(shù)民族首領(lǐng)和外國(guó)使臣而敕令刻制的。石人絕大多數(shù)早已毀掉,因長(zhǎng)期風(fēng)化,多數(shù)字跡無(wú)法辨認(rèn),僅有兩尊石像背面字跡比較清晰。今天,雖然只有只剩軀體、不見(jiàn)頭部的王賓像可供人觀賞,但我們?cè)跒?1尊王賓像頭部被損而惋惜之余,想必同樣會(huì)對(duì)古代的精湛石刻藝術(shù)發(fā)出陣陣贊嘆。

乾陵不僅外觀宏偉,內(nèi)藏也十分豐富。據(jù)述圣記碑上的碑文記載,唐高宗臨死時(shí),曾遺言把它生前所喜愛(ài)的字畫(huà)埋進(jìn)墓內(nèi)。加上武則天和唐高宗都處在唐朝的全盛時(shí)期,墓內(nèi)陪葬品必定會(huì)不計(jì)其數(shù)。

解放以來(lái),挖掘乾陵的建議多次被提了出來(lái),但由于種種原因,國(guó)家都沒(méi)有同意挖掘。20世紀(jì)60年代初,周恩來(lái)總理赴陜西考察時(shí)就說(shuō)過(guò):“目前我國(guó)還沒(méi)有足以使出土文物不受損失的科學(xué)保護(hù)方法,祖宗留下的遺產(chǎn)還是讓土地神多替我們保護(hù)幾年吧!”我們真誠(chéng)希望所有游客加入保護(hù)之列,并希望乾陵能為中國(guó)的旅游業(yè)作出更大的貢獻(xiàn)!

給大家一個(gè)半小時(shí)的自由活動(dòng)參觀時(shí)間,一個(gè)半小時(shí)后我在無(wú)字碑處等大家集合

第9篇 乾陵的導(dǎo)游詞

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各位游客:

大家知道,在所有的帝王墓葬中有兩座陵墓特別吸引國(guó)人注意,一座是河北的清東陵,一座是陜西的唐乾陵。前者埋葬的雖不是皇帝,卻是大權(quán)獨(dú)攬,垂簾聽(tīng)政,喪權(quán)辱國(guó)的清太后慈禧;后者埋葬的則是中國(guó)惟一的女皇帝武則天,她在位時(shí)政通人和,社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),死后以山為陵,山陵合一,千百年來(lái)陵墓保存完好。

“巨墳云是舊梁山,山石崔嵬頗耐攀。南對(duì)乳丘思大業(yè),下臨后土望長(zhǎng)安。”這是郭沫若同志游乾陵時(shí)吟出的一首詩(shī)。乾陵位于乾縣城北6公里,距西安城80公里,是唐皇朝第三代皇帝高宗李治和武則天的合葬陵。它修建于公元684年,經(jīng)過(guò)20xx年的時(shí)間才基本完工。乾陵“以山為陵”,依梁山而建,利用梁山主峰(北峰)和南面兩個(gè)山峰作為布局的骨架。北峰海拔l047.6米,呈圓錐形,是墓室所在地。南面兩峰,東西對(duì)峙,構(gòu)成陵園的天然門戶。整個(gè)陵園范圍方圓40公里,周圍還有王公貴族陪葬墓17座。各位游客,下面請(qǐng)隨我一起走進(jìn)乾陵游覽一番。

【乾陵的特點(diǎn)—乾陵的結(jié)構(gòu)和規(guī)模—墓前石刻】

各位游客,當(dāng)我們從西安出發(fā),沿渭河和任河向西旅行時(shí),會(huì)有一個(gè)感覺(jué),就是無(wú)論是渭河北岸的咸陽(yáng)原上,還是在渭北高原的丘陵和山峰間,隨時(shí)都可以看到高大雄偉的帝王陵。這八百里秦川的帝王州里有18座唐代的帝王陵。經(jīng)過(guò)1個(gè)多小時(shí)的車程,也就是穿過(guò)陜西西部的小縣城乾縣時(shí),我們還會(huì)發(fā)現(xiàn)有座巧妙地利用自然山峰設(shè)置陵寢、門闕、城墻,表現(xiàn)帝王至尊地位的陵墓,這就是唐朝第三代皇帝李治和我國(guó)歷史上第一個(gè)女皇帝武則天的合葬墓——乾陵。

現(xiàn)在我們已站在梁山腳下,抬頭能望見(jiàn)武則天陵墓。大家看到西安在東,一馬平川梁山在西,山勢(shì)崢嶸。遠(yuǎn)觀梁山,有3座山峰相連:正對(duì)游客的遠(yuǎn)處松柏交翠、山峰峭拔的北峰為武則天陵寢;南面稍低的左右對(duì)峙的兩峰為閉樓,其形象特別,當(dāng)?shù)厝罕娝追Q奶頭山。“以山為陵”,是唐帝王陵的一大特色。尤其乾陵與山峰渾然一體的設(shè)計(jì),實(shí)力渭北唐十八陵中所獨(dú)見(jiàn)。唐太宗原以為如此筑陵較為節(jié)儉,還能免被盜之災(zāi),誰(shuí)知筑陵工程更大,耗費(fèi)更為驚人,也未免去被盜之災(zāi)。

乾陵?duì)I建于盛唐時(shí)期,興師動(dòng)眾,勞民傷財(cái),自不必說(shuō)。單從其宏大的規(guī)模,壯偉的氣勢(shì),富麗堂皇的建筑來(lái)看,就居唐帝王陵之首。據(jù)《長(zhǎng)安圖志》記載,陵墓原有內(nèi)外兩重城墻,4個(gè)城門,還有獻(xiàn)殿、闕樓、回廊、偏房等大批建筑物??碧奖砻鳎瑑?nèi)城總面積230萬(wàn)平方米。城墻四面,南有朱雀門,北有玄武門,東有青龍門,西有白虎門。現(xiàn)在我們所站位置是乾陵的朱雀門外。

各位游客,請(qǐng)跟著我向前走。大家從朱雀門外向遠(yuǎn)處高聳的陵墓望去,可見(jiàn)墓前一條司馬道相當(dāng)寬闊,直通北峰。兩側(cè)排列有124件雕刻精美、神態(tài)生動(dòng)的石雕。從南往北有八棱柱形華表、翼馬、朱雀各1對(duì),石馬5對(duì),戴冠持劍的直閣將軍石人10對(duì)。4個(gè)門外各有石獅回對(duì),北門外有石馬3對(duì)。在中國(guó)歷史上,陵前石刻的數(shù)目、種類和安放位置就是從武則天下葬乾陵開(kāi)始才有固定制度的,一直延續(xù)到清代。

【武則天生平介紹—述圣記碑—無(wú)字碑】

各位游客,豎在大家面前的有兩塊經(jīng)歷1000多年歷史風(fēng)雨的巨型石碑——述圣記碑和無(wú)字碑。在講解這兩塊碑石之前,先讓我給大家簡(jiǎn)略地介紹一下武則天是怎樣當(dāng)上女皇的。

李治是唐太宗李世民的第九子,在位34年。根據(jù)慣例,皇帝應(yīng)立長(zhǎng)子為太子,以繼承皇位。但李治是長(zhǎng)孫皇后所生,又得到朝廷顧命大臣、母舅長(zhǎng)孫無(wú)忌的大力幫助,所以破例被選為太子。太宗死后,李治繼承皇位,即后高宗。但高宗缺乏政治才能,昏庸懦弱,大權(quán)漸漸旁落到皇后武則天的手里。

武則天原籍山西省文水縣,生于今廣元縣。父親是個(gè)木材商,后隨李淵起兵反隋,被任命為工部尚書(shū)。武則天少時(shí)隨父四處奔波,12歲喪父后,在外受到歧視,在家還受兩個(gè)異母哥哥的欺辱,正是這些坎坷經(jīng)歷,鍛煉了她堅(jiān)忍不拔的性格。她14歲被唐太宗選人宮為才人,太宗死后削發(fā)為尼,旋被唐高宗接進(jìn)宮中,先封為昭儀,永徽六年(公元655年)被立為皇后。她一當(dāng)上皇后就參與朝政。從公元660年起,實(shí)際掌握大權(quán)的已是武則天了。之后,武則天用酒毒死長(zhǎng)子,廢次子為庶人,把睿宗拉下皇位,最終于公元690年,自稱圣神皇帝,改國(guó)號(hào)為周。經(jīng)過(guò)36年的奮斗,這位女人終于如愿以償,登上天下第一把“交椅”,成為中國(guó)歷史上惟一的女皇。

也許大家會(huì)想,一個(gè)出身于木材商家庭的下層女子,竟敢冒天下之大不匙,宣布自己為中國(guó)皇帝,這無(wú)疑是對(duì)男尊女卑、女子天才便是德的封建禮教的挑戰(zhàn),難道不會(huì)招來(lái)種種非議嗎?但如果歷史地看問(wèn)題,武則天當(dāng)政50年中,社會(huì)穩(wěn)定,經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展,這一切都得到歷代史學(xué)家們的肯定和贊揚(yáng)。武則天的確不同于一般的帝王,她敢于自己做皇帝,也敢于對(duì)自己的功績(jī)加以評(píng)說(shuō),現(xiàn)在我們?cè)谀祥T外看到的述圣記碑和無(wú)字碑就是很好的證明。

述圣記碑,全碑共7節(jié),故又稱七節(jié)碑。據(jù)說(shuō),由7節(jié)組成,取于七曜,即日、月與金、木、水、火、土五大行星的合稱。七節(jié)碑高7.5米,重89.6噸。碑座上刻有各種碑紋。碑文8000余字,由武則天親自撰文,后中宗書(shū)寫(xiě),表面上頌揚(yáng)了高宗的文治武功,實(shí)際上抬高了武則天自己。碑刻成后,還在字畫(huà)上填以金屑。現(xiàn)在大家靠近一些,仍可看到個(gè)別字的金飾。

無(wú)字碑通高7.53米,重約98.8噸。碑側(cè)線刻有龍紋,碑頭刻有8條璃互相纏繞。無(wú)字碑就是說(shuō)立碑時(shí)碑上沒(méi)有刻一個(gè)文字。為什么立一通無(wú)字碑呢?至今有幾種說(shuō)法,一是說(shuō)武則天想讓后世的人對(duì)她作出公允的評(píng)價(jià);一是說(shuō),武則天覺(jué)得自己功德無(wú)量,是無(wú)法用文字來(lái)表達(dá)的;當(dāng)然也有另一種說(shuō)法,認(rèn)為此碑可能是唐中宗所立,他不滿武則天的獨(dú)斷專行,不愿違心地恭維她,但作為一個(gè)兒子,又不便對(duì)自己的母親提出非議,故立無(wú)字碑讓后人去評(píng)論。不管怎么說(shuō),在帝王陵前立無(wú)字碑在我國(guó)歷史上確實(shí)是獨(dú)一無(wú)二的。

也許你現(xiàn)在會(huì)問(wèn):碑上好像也有字啊!是的,無(wú)字碑變有字碑是在宋、金以后,一些游人代替武皇在碑上題字,于是現(xiàn)在碑上共留下13段文字。由于年深日久,風(fēng)雨剝蝕,大部分字也已無(wú)法辨認(rèn)。惟有金代用女真文字刻寫(xiě)、旁邊用漢語(yǔ)翻譯的“朗君行記”保存比較完整。女真文字早已廢棄,因此這個(gè)碑倒成了研究女真文字和女真族歷史文化的珍貴資料。

【六十一尊王賓像之謎】

各位游客,我們已經(jīng)看到了排列于內(nèi)城東西鬧樓的61尊石人像,這是武則天為了紀(jì)念參加高宗葬禮的少數(shù)民族首領(lǐng)和外國(guó)使臣而敕令刻制的。

61尊賓像是唐代波瀾壯闊的中外交流史的標(biāo)志,也是突出反映中外關(guān)系的乾陵石刻藝術(shù)的一大特色。唐朝是當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)大的國(guó)家,也是我國(guó)各民族統(tǒng)一的封建王朝最興盛的時(shí)期,同世界各地3op多個(gè)國(guó)家和地區(qū)有著往來(lái)。高宗駕崩后,舉國(guó)哀悼,61個(gè)國(guó)家和地區(qū)派出特使或首領(lǐng)親自參加安葬儀式。葬禮之后,武則天令工匠用寫(xiě)真的手法,雕刻了參加葬禮的那些使節(jié)或首領(lǐng),立于朱雀門兩側(cè),東29尊,西32尊,按隊(duì)列形式整齊排列。雕像和真人大小相似,穿緊袖衣,腰束寬帶,足登皮靴,雙手前拱,表示祈禱。從那時(shí)起創(chuàng)尊賓像已在乾陵墓前站立了1300余年了。

有的人已經(jīng)在問(wèn),石人的頭怎么都沒(méi)有了?是的,61個(gè)雕像絕大多數(shù)的頭早已毀掉,現(xiàn)只有兩尊有頭,高鼻子、深眼睛,可能是來(lái)自西域的使臣。每個(gè)石人背后原來(lái)刻有國(guó)名、官職和姓名,因長(zhǎng)期風(fēng)化,多數(shù)字跡已無(wú)法辨認(rèn)?!堕L(zhǎng)安圖志》雖記載了39個(gè)王賓的姓名,但人們很難將這些姓名和石刻王賓像對(duì)上號(hào),僅有兩尊石像背面字跡比較清晰。從字跡分析,一人來(lái)自如今的阿富汗,另一人來(lái)自伊朗。

關(guān)于頭像損壞的原因眾說(shuō)不一,有的說(shuō)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,外國(guó)侵略者到乾陵游覽時(shí),看到雕有他們國(guó)家使者和首領(lǐng)為中國(guó)皇帝侍衛(wèi)的石像覺(jué)得有失尊嚴(yán),所以打掉了頭部,使人無(wú)法辨認(rèn);也有說(shuō)千百年來(lái),石人石馬已變神成妖,黃昏后常常毀壞莊稼,吞食牛羊,當(dāng)?shù)匕傩諝鈽O,遂將其頭部打碎。還有說(shuō)改朝換代,軍閥混戰(zhàn),才是乾陵石人崩潰、臺(tái)殿燒毀、石刻破壞的真正原因。事實(shí)上這些石像損壞的時(shí)間史書(shū)中并無(wú)詳細(xì)記載,如果仔細(xì)閱讀無(wú)字碑上的文字,會(huì)發(fā)現(xiàn)在金天會(huì)十二年(公元1134年)還對(duì)乾陵進(jìn)行了維修,結(jié)果是“繪像一新,回廊四起”。直至明代,這里還是“蕃王儼侍立層層,大馬排行勢(shì)欲騰”,乾陵石刻并未遭到多大破壞。只是到了清代,石刻受損的記述時(shí)有所見(jiàn)。今天,雖然只有只剩軀體、不見(jiàn)頭部的王賓像可供人觀賞,但我們?cè)跒?1尊王賓像頭部被損而惋惜之余,想必同樣會(huì)對(duì)古代的精湛石刻藝術(shù)發(fā)出陣陣贊嘆。

【保存完好的乾陵】

各位游客,我們現(xiàn)在已經(jīng)來(lái)到武皇陵前。當(dāng)大家想及那座高聳山峰下安息了千余年的一代武皇和她的丈夫,會(huì)有怎樣的感觸呢?

乾陵不僅外觀宏偉,內(nèi)藏也十分豐富。據(jù)述圣記碑上的碑文記載,唐高宗臨死時(shí),曾遺言把它生前所喜愛(ài)的字畫(huà)埋進(jìn)墓內(nèi)。加上武則天和唐高宗都處在唐朝的全盛時(shí)期,墓內(nèi)陪葬品必定會(huì)不計(jì)其數(shù)。

唐代帝王陵墓大部分被五代的耀州節(jié)度使溫韜所盜,惟有乾陵因盜挖時(shí)風(fēng)雨大大而幸免于難。建國(guó)后考古勘查也證明,乾陵墓道全部用石條填砌,層疊于墓道口直至墓門,共39層。各層石條均用鐵栓板固定,并以鉛灌縫。在當(dāng)時(shí)的歷史條件下,要想挖開(kāi),確非易事??脊趴辈檫€證明,陵墓四周沒(méi)有盜洞,墓道的石條和夯土仍為原來(lái)合葬武則天時(shí)的樣子。因此,乾陵有幸成為一座至今未被盜過(guò)的帝王墓。

解放以來(lái),挖掘乾陵的建議多次被提了出來(lái),但由于種種原因,國(guó)家都沒(méi)有同意挖掘。20世紀(jì)60年代初,周恩來(lái)總理赴陜西考察時(shí)就說(shuō)過(guò):“目前我國(guó)還沒(méi)有足以使出土文物不受損失的科學(xué)保護(hù)方法,祖宗留下的遺產(chǎn)還是讓土地神多替我們保護(hù)幾年吧!”我們真誠(chéng)希望所有游客加入保護(hù)之列,并希望乾陵能為中國(guó)的旅游業(yè)作出更大的貢獻(xiàn)!

第10篇 乾陵的導(dǎo)游詞

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今天我將帶領(lǐng)大家參觀唐關(guān)中十八陵的乾陵。乾陵位于乾縣城北6公里的梁山上東距西安市約80公里。它是唐代第三個(gè)皇帝高宗李治和我國(guó)歷史上唯一的女皇武則天的合葬墓。二者既是夫妻,又先后稱帝,甚至一度更換國(guó)號(hào)。這種情況不僅在中國(guó)歷史上,即使在世界歷史上也是絕無(wú)僅有的。

乾陵位于唐長(zhǎng)安城的西北方,八卦的乾位而稱為乾陵。就連乾縣也是因?yàn)榍甓妹?。那么,武則天為什么要把高宗李治的陵址選擇在梁山上呢?在乾縣的民間流傳著這樣一個(gè)神奇的故事:高宗病逝后,武則天詔令當(dāng)時(shí)聞名朝野的大術(shù)士袁天罡和李淳風(fēng)讓他們?yōu)楦咦谶x擇風(fēng)水寶地。二人游遍九州,半年后回來(lái)交差,都說(shuō)把陵址選在了梁山上。武則天便派使臣去察看。到了那里后,二人不約而同地走到了主峰的半山腰,說(shuō)這里就是選好的風(fēng)水寶地。使臣問(wèn)有何憑據(jù),袁天罡說(shuō)我在這里埋下一枚銅錢,李淳風(fēng)說(shuō)我在這里釘下了一顆鐵釘。使臣開(kāi)土一看,鐵釘正好釘在銅錢的方孔之中。在場(chǎng)的人無(wú)不感到驚奇。使臣回去后,將所見(jiàn)所聞如實(shí)地匯報(bào)給了武則天,武則天聽(tīng)后大喜,重賞了袁李二人,并決定將陵址選擇在這里。傳說(shuō)歸傳說(shuō),當(dāng)然武則天真正將陵址選擇在這里與梁山本身的地理環(huán)境有很大的關(guān)系。登上梁山之巔,南可望太白、終南,東有九宗山,北為五峰山,西接翠屏山。在梁山的頂峰,八百里秦川一覽無(wú)遺。當(dāng)您站在遠(yuǎn)處眺望乾陵時(shí),又會(huì)發(fā)現(xiàn),乾陵猶如一個(gè)悠閑肅穆的睡美人,以至于人們認(rèn)為乾陵是武則天仰面而臥的絕妙象征。

乾陵建于公元684年,仿唐長(zhǎng)安城設(shè)計(jì)。經(jīng)過(guò)23年的時(shí)間,工程才基本完工。乾陵因山為陵。說(shuō)起唐代的因山為陵,與唐朝的第二代皇帝李世民的賢內(nèi)助長(zhǎng)孫皇后是分不開(kāi)的。長(zhǎng)孫皇后一生深明事理,非常賢德。她深得李世民的喜愛(ài),在逝世前留下遺囑:要求喪事從簡(jiǎn),不占耕地,因山為陵。以后唐代將這一作法沿襲了下來(lái)。梁山海拔1047.9米,為石灰?guī)r質(zhì)的圓錐形山體。梁山有三峰,北峰最高,即為乾陵。南面兩峰東西對(duì)峙,上面各有一個(gè)土闕,是乾陵的天然門戶。我們現(xiàn)在已經(jīng)來(lái)到了乾陵的正南。陵前的登陵石階襯托了帝陵的宏偉氣勢(shì)。它的規(guī)模比南京的中山陵還大出三分之一,多出139級(jí)臺(tái)階。匠心獨(dú)具的設(shè)計(jì)賦予了平臺(tái)與臺(tái)階種種深刻的含意。十八座平臺(tái)象征唐朝皇帝在關(guān)中的十八座陵墓;第一層34級(jí)臺(tái)階象征唐高宗在位34年;第二層的21級(jí)臺(tái)階象征女皇武則天執(zhí)政21年;第九層的108級(jí)臺(tái)階象征著一年12個(gè)月、24節(jié)氣、72候之和,或佛教的108顆念珠。每月的初9為吉祥日,12個(gè)月的9相加起來(lái)正好為108,象征每年會(huì)降下108個(gè)吉祥;第17層的21個(gè)臺(tái)階象征唐朝歷任21個(gè)皇帝;最后一個(gè)平臺(tái)8級(jí)臺(tái)階象征八卦。八卦以乾為首、為上,因而乾陵也意味著天陵。由于這里所處的位置獨(dú)特,左為山崖,右為深谷,前后為墨玉石臺(tái)階,能產(chǎn)生回音。尤其是在第8個(gè)平臺(tái)中部,聲音特別響亮。據(jù)說(shuō)在這里輕擊四掌,可以聽(tīng)到“消除煩惱”的四字回音。再擊四掌??梢月?tīng)到“降來(lái)吉祥”的四字回音。如果有興趣的話,大家不妨一試。

登上臺(tái)階的頂端,便是司馬道的起點(diǎn)。現(xiàn)在我們來(lái)到了司馬道。在古代,帝王生前專供其使用的道路叫“御道”。死后特意為帝王修的道路稱為“神道”即“司馬道”。司馬道兩旁的這些石刻作品以其獨(dú)特

的造型,形成了從陵園外城進(jìn)入內(nèi)城的頭道門戶。這兩根華表形體之高,居所有石雕之首。各由一塊天衣無(wú)縫的巨石雕鑿而成,渾然一體,給陵園憑添了一份莊嚴(yán)神圣的氣氛。華表又稱“神道石柱”,這種建筑起源于遠(yuǎn)古。最初是在木柱上端穿置橫木,成為路標(biāo)。并且允許國(guó)人在上面提寫(xiě)意見(jiàn),所以又稱為“柱”。這里的是中性詞,意思是“提醒”。隨著原始社會(huì)的瓦解,奴隸制度、封建制度相繼建立,人們已經(jīng)不允許在木上提意見(jiàn),而演變?yōu)榭躺巷w龍紋的華表,豎立于皇宮或帝王陵園之前,將其作為皇家建筑的特殊標(biāo)志。乾陵華表也不例外。乾陵華表是由五部分組成的:雙層方形基座,覆盆蓮柱座,八棱形柱身,蓮瓣形花紋以及桃形頂部。柱身各面采用石刻畫(huà)中的簡(jiǎn)筆筆法。蓮瓣形海石榴蔓草花紋,方形基座,象征著吉祥。桃形柱頂使得這座柱子格外挺拔,給人以美的享受。接下來(lái),大家所看到的就是翼馬。翼馬高大的身軀造型優(yōu)美,強(qiáng)悍雄健,特別是馬翼舒展和諧,表現(xiàn)出神奇浪漫的想象。大家可能注意到這兩匹馬同一般馬的不同之處,即多出了一對(duì)翅膀。這是什么原因呢?據(jù)說(shuō),這兩匹馬是千里駒,“日行千里,夜行八百”。雕塑家們便展開(kāi)了豐富的想象,給馬刻了一對(duì)卷云翅膀,使得這兩匹馬如同騰云駕霧一般?!办o中有動(dòng),動(dòng)中有靜”。也正應(yīng)驗(yàn)了那句古語(yǔ):“天馬行空,獨(dú)來(lái)獨(dú)往”。這兩匹翼馬的品種均屬于波斯馬,外形雖同,風(fēng)格卻各有區(qū)別。西邊那匹輪廓爽朗,棱角分明;東邊這匹手法柔和,性情溫順。翼馬的底座有飛龍。為什么要將翼馬設(shè)置在這里呢?馬是封建社會(huì)的生產(chǎn)力,當(dāng)時(shí)的富商大賈,達(dá)官貴人都以擁有良種馬為自豪。帝王陵前天馬的設(shè)置,無(wú)疑是為了顯示皇家的富有。 接下來(lái),大家所看到的這組雕刻作品為鴕鳥(niǎo)石雕。值得注意的是它的造型特殊,為鏤空浮雕。由于鴕鳥(niǎo)腿長(zhǎng)頸細(xì),如果刻成圓雕肯定不牢固,如果刻成一般浮雕,又缺乏立體感。這種鏤空浮雕解決了上述兩種缺陷。中國(guó)不出產(chǎn)鴕鳥(niǎo),到漢代才傳入我國(guó)。先傳入的是鴕鳥(niǎo)蛋,《后漢書(shū)》中記載為大雀卵。后來(lái),中亞各國(guó)曾多次贈(zèng)送鴕鳥(niǎo)。物以稀為貴,它被視為吉祥的象征,也稱朱雀或鸞鳥(niǎo)。乾陵開(kāi)創(chuàng)了以鴕鳥(niǎo)石刻豐陵的先例,以后歷代唐陵沿襲了這一做法。在鴕鳥(niǎo)之后,大家會(huì)看到石馬及牽馬人。唐王朝為了夸耀功業(yè),陵前均有石馬和牽馬人陳列。我們現(xiàn)在看到的這10對(duì)石人為執(zhí)戈將軍,是象征參加葬禮的文武百官。他們腳蹬皮靴,腰束寬帶,表情溫和,看上去大致相似,但卻都有細(xì)小的差別。石人又叫“石翁仲”,傳說(shuō)是秦始皇時(shí)期的一名大將,姓阮名籍,與匈奴作戰(zhàn)時(shí)陣亡,被封為咸陽(yáng)城的守護(hù)者。后代帝王則延續(xù)了這種陳列傳統(tǒng)。

講到這里,給大家出一則謎語(yǔ)猜一猜:“生在高山,長(zhǎng)在平地,頭頂日月,一身文氣?!敝i底是什么?對(duì),當(dāng)然是石碑。中國(guó)古代的石碑因?yàn)閷?xiě)滿了文字,所以就顯得一身文氣?,F(xiàn)在大家所看到是陳列在乾陵陵寢西側(cè)的著名的石碑《述圣記碑》。這塊碑石是安葬高宗時(shí),武則天為他樹(shù)立的歌功頌德碑。高宗李治生于公元628年,死于公元683年,是唐太宗李世民的第九個(gè)兒子。他的母親是長(zhǎng)孫皇后,因?yàn)榈玫侥妇碎L(zhǎng)孫無(wú)忌的幫助,所以被封為太子。公元649年即位。高宗本人體弱多病,朝廷大事,全由武則天裁決。高宗在位34年,于公元683年死于洛陽(yáng)的貞觀殿,葬于乾陵。這通石碑高7.5米,寬1.86米,重達(dá)89.6噸,由七塊巨石組成。碑的頂部雕刻成廡殿形的屋頂結(jié)構(gòu),顯然是皇權(quán)的象征,屋頂上雕龍畫(huà)棟,形象逼真,具有很強(qiáng)的裝飾性?;裼泻J竦幕y。該碑共由七節(jié)組成,即古人所說(shuō)的“七曜”,也就是古

代人們所理解的構(gòu)成世界的七種基本物質(zhì):日、月、金、木、水、火、土。所以,《述圣記碑》也叫“七節(jié)碑”,象征高宗的功德將永存人世。碑文由武則天親自撰寫(xiě),中宗李顯楷書(shū),共8000余字。內(nèi)容大致是歌頌高宗李治的文治武功,現(xiàn)僅存1700余字。該碑瀝粉貼金,異常地華貴,雖經(jīng)幾千年的風(fēng)雨剝蝕,上面的金粉仍依稀可辯。

與《述圣記碑》遙遙相對(duì)的是《無(wú)字碑》。它雄偉高大,聞名于世。通碑用一塊整石雕刻而成,高7.53米,寬2.1米,側(cè)厚1.49米,重98.8噸。碑首有8條里龍纏繞,非常華貴。有趣的是,無(wú)字碑在立的時(shí)候沒(méi)有刻一個(gè)字,這也是得名為無(wú)字碑的原因。為什么無(wú)字呢?后人的說(shuō)法異常繁多:第一種說(shuō)法認(rèn)為,武則天作為封建社會(huì)的一位女性,登上了皇位,開(kāi)創(chuàng)了前所未有的先例。如此巨大的功德,小小的碑石豈能容下?第二種說(shuō)法認(rèn)為,作為封建社會(huì)中的一位女性,竟然感冒天下之大不韙,登上了皇帝的寶座,而她的統(tǒng)治是否清明功過(guò)是非還是由后人去評(píng)說(shuō)吧;第三種說(shuō)法認(rèn)為,中宗李顯無(wú)法稱呼武則天,到底該叫母后還是皇帝,一時(shí)拿不準(zhǔn),于是沒(méi)有刻字,給后人留下一個(gè)難解之謎。不管怎么說(shuō),作為封建社會(huì)的女政治家,武則天對(duì)促進(jìn)唐代社會(huì)的繁榮做出了巨大貢獻(xiàn)。這個(gè)功勞是不可磨滅的。無(wú)字碑在唐代空無(wú)一字,卻留有后人所刻的許多題詞。其中最珍貴的是大金天會(huì)2019年,也就是公元1134年,用契丹文刻寫(xiě)的《郎君行記》。金朝是女真族建立的王朝,契丹文字也早已絕跡。這段文字對(duì)研究女真族的歷史提供了珍貴的資料。 這兩通石碑北側(cè)原有61賓王石像,現(xiàn)存60尊,是武則天為紀(jì)念參加高宗葬禮的少數(shù)民族首領(lǐng)和外國(guó)使臣下令雕刻的。石像身穿緊袖衣,腰束寬帶,足登皮靴,身背刻有國(guó)名、官職及姓名。這些石像的頭部,解放前就已被毀掉,身背后的文字也磨滅不清,只有兩尊石像背后字跡比較清晰。從字跡分析,一個(gè)人來(lái)自今天的阿富汗,另一個(gè)人來(lái)自今天的伊朗。上述石刻體形魁偉,恭敬侍立。真實(shí)地反映了大唐盛大的外交活動(dòng)。

獅子是百獸之王,而人們雕刻的獅子卻有著“第一守護(hù)神”的美稱,讓它鎮(zhèn)守在陵墓、宮殿、衙署、宅院門前,成為人們心中忠誠(chéng)、無(wú)畏、威嚴(yán)和莊重的絕對(duì)象征。把蹲獅作為陵墓的守護(hù)神,是從唐朝開(kāi)始的,更確切地說(shuō),正是從我們現(xiàn)在所處的乾陵,從我們眼前的這一對(duì)蹲獅開(kāi)始的。這對(duì)石獅是用整塊的純色青百雕刻而成,身高3米有余,每尊重約42噸??矗鼈兂尸F(xiàn)的是蹲坐的姿態(tài),這種姿態(tài)不是在休息,而是正在值守崗位,正在履行自己神圣的職責(zé)。它們的頭部抬起,前肢直立,圓睜的雙眼注視著前邊的神道,眼神中包含著警覺(jué)、自信和威嚴(yán);它們張著大口,露出巨齒,似要發(fā)出震撼山谷的吼聲,令人望而生畏。除此之外,陵園的東、北、西三門也都放置一對(duì)造型相同的石蹲獅,以顯示勇猛威嚴(yán)和帝王陵寢的神圣與不可侵犯。唐朝人打破了傳統(tǒng)的習(xí)俗,毅然將外來(lái)的獅子取代了老虎,作為最神圣的帝王陵的主要守衛(wèi)者,這里還包含著唐朝人對(duì)外開(kāi)放,從一切外來(lái)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)的巨大熱情。

千百年來(lái),多少人都想知道其中的秘密,探測(cè)其中的奧秘,但都苦于史書(shū)記載得甚少和未曾科學(xué)發(fā)掘的緣故,神秘地下宮殿內(nèi)的秘密至今還是無(wú)人知曉,以至于成為乾陵最大的謎團(tuán)之一。

經(jīng)過(guò)文物考古工作者的全面勘察,在地宮外面的所有地方都沒(méi)有發(fā)現(xiàn)任何盜掘的痕跡,并根據(jù)史書(shū)記載,推測(cè)乾陵可能是目前唯一沒(méi)有被盜掘的唐代帝王陵墓。果真如此的話,那么地宮里價(jià)值連城的隨葬品一定完好無(wú)損,這是我們值得欣慰的事情。由于目前我國(guó)在出土文物的保護(hù)技術(shù)、保護(hù)方法、保護(hù)手段等方面還達(dá)不到一定程度,所以對(duì)這座人類文化寶庫(kù)我們的政府還沒(méi)有做何時(shí)發(fā)掘的計(jì)劃,估計(jì)現(xiàn)在發(fā)掘還為時(shí)過(guò)早。但是我們相信,揭開(kāi)乾陵地宮神秘面紗的日子不會(huì)太遠(yuǎn),因?yàn)榭萍荚诎l(fā)展,國(guó)力在增強(qiáng),等到乾陵地宮重啟之日必是石破天驚之時(shí)。

老病死是自然界的客觀規(guī)律,由死而產(chǎn)生的喪葬風(fēng)俗在中國(guó)古代社會(huì)中占有非常重要的地位。不同的人,身份地位不同,享受的墓葬等級(jí)也不同。比如,一國(guó)君主活著的時(shí)候叫皇上,死了叫“駕崩”,埋葬他的地方叫“陵”;其他人包括皇帝的子孫和王公貴族死了叫“薨”,安葬的地方叫“墓”;而老百姓死了就叫“死”,安葬的地方叫“墳”。這是中國(guó)古代幾千年所形成的嚴(yán)格等級(jí)制度。明白了這個(gè)道理,就知道我們剛才參觀的地方為什么叫陵,而將要參觀的地方為什么叫墓。

乾陵周圍共有大小陪葬墓17座。我們現(xiàn)在所來(lái)到的乾陵博物館便是陪葬墓之一的永泰公主的墓園。永泰公主名叫李仙蕙,字 輝,是唐高宗李治和武則天的孫女,中宗李顯的第七女。嫁于武則天的侄孫駙馬都尉武延基。公元72019年,死于洛陽(yáng),年僅17歲。根據(jù)墓志銘記載:“永泰公主因難產(chǎn)而死。但據(jù)史傳載:她因議論武則天與其面首張昌宗,張易之的丑事而被武則天下令“杖殺”。中宗李顯即位,追封她為“永泰公主”,并于72019年與武延基合葬于乾縣北塬,陪葬乾陵。

現(xiàn)在我們大家所看到的就是出土于永泰公主墓道前室的著名的壁畫(huà)《仕女圖》。宮女們各個(gè)面頰豐滿,發(fā)髻高聳,皮膚細(xì)膩,服飾大方,人物各俱特色。這幅壁畫(huà)真實(shí)地描寫(xiě)了宮女們侍奉女主的情景。畫(huà)技高超,人物刻畫(huà)的非常細(xì)膩,堪稱古代壁畫(huà)藝術(shù)的杰作。

乾陵的另一座陪葬墓為章懷太子墓。章懷太子名李賢,是唐高宗與武則天的第二個(gè)兒子,是高宗子女中較有才華的一個(gè)。容貌舉止莊重,讀書(shū)過(guò)目不忘,和太宗性格相似,深得高宗喜愛(ài)。他曾召集全國(guó)著名的學(xué)者注釋過(guò)《后漢書(shū)》。書(shū)中談到漢高祖劉邦死后,呂太后大量啟用呂氏家族的人,排擠朝廷大臣,篡奪劉漢天下。武則天認(rèn)為這是在含沙射影地指責(zé)她,便懷恨在心,千方百計(jì)加害李賢。高宗永隆元年(公元680年)8月,太子李賢聽(tīng)到宮中有人私下議論他是則后的姐姐韓國(guó)夫人所生,因而心生疑懼。為保護(hù)自己,李賢不得已在居住的東宮馬廄里暗藏武器,以防萬(wàn)一。后被查出。高宗想敷衍輕處,武則天則認(rèn)為是圖謀不軌,要高宗重處,高宗不得已將廢為庶人,流放四川巴州(今四川巴中縣)。將搜出的皂甲焚于天津橋南,以警士民。高宗死后,武則天恐怕李賢東山再起,于次年(公元684)派金吾將軍丘神 ,以“檢校故太子賢宅,以備外虞”為名,逼令他自殺。死時(shí)年僅31歲。公元72019年,中宗李顯將李賢遺骨遷回乾陵陪葬。公元72019年,唐中宗追封李賢為“章懷太子”。章懷太子墓出土的文物中以壁畫(huà)最富有典

型性。墓道中共出土壁畫(huà)50多幅,保存基本完好。其中《打馬球圖》、《狩獵出行圖》、《迎賓圖》、《觀鳥(niǎo)捕蟬圖》最為著名?,F(xiàn)在您所看到的壁畫(huà)叫《迎賓圖》。畫(huà)面上前面2人是熱情的朝廷官員,后面3人是突厥人。這幅壁畫(huà)形象地再現(xiàn)了唐朝官員接待外國(guó)使臣的場(chǎng)面。反映了唐王朝活躍的外交活動(dòng)以及同外國(guó)和我國(guó)其他少數(shù)民族友好往來(lái)的實(shí)況。《觀鳥(niǎo)捕蟬圖》在前墓室西壁。畫(huà)面上3個(gè)宮女,年長(zhǎng)的似乎飽受宮廷生活煎熬,正若有所思,仰天長(zhǎng)嘆;另兩個(gè)則以觀雞和捕蟬來(lái)排遣心中的煩悶?!洞蝰R球圖》在墓道西壁,畫(huà)面上有騎士20多個(gè),前面有人手執(zhí)球杖正在驅(qū)馬掄球,其中一人為反身?yè)羟驙睿藨B(tài)矯健,其他騎手姿態(tài)各異,場(chǎng)面激烈,活潑生動(dòng)。這幅壁畫(huà)形象地再現(xiàn)了唐代馬球比賽驚險(xiǎn)緊張的拼搏場(chǎng)面。馬球運(yùn)動(dòng)源于波斯。唐代時(shí)傳入我國(guó)。風(fēng)行于宮廷。上自皇帝,下至文武百官,甚至連婦女都喜愛(ài)此項(xiàng)運(yùn)動(dòng)。唐代宮廷和禁苑里都筑有馬球場(chǎng),有的貴族官僚還有自己的馬球場(chǎng)。唐以后,馬球運(yùn)動(dòng)流行全國(guó),直到明朝末年才逐漸衰敗失傳。這些壁畫(huà)不但色彩鮮艷,而且所繪人物、動(dòng)物、花草等比例勻稱,和諧準(zhǔn)確,自然生動(dòng),技巧嫻熟,顯示了唐代繪畫(huà)藝術(shù)的高超水平。

好了,乾陵的參觀到此就結(jié)束了。愿陜西豐富的旅游資源能夠給各位留下美好的回憶。謝謝! 武則天生平

說(shuō)起武則天,大家一定不陌生,可能從小說(shuō)和電視劇中了解了她。她的確是一位好學(xué)又勤奮的女人,很有才干的女政治家,是中國(guó)歷史上唯一的一位女皇帝。武則天是今天的山西人,少女時(shí)代的她美貌聰穎,14歲被選進(jìn)皇宮當(dāng)了唐太宗李世民的才人,唐太宗死后,26歲的武則天削發(fā)入寺為尼。高宗李治即位后她再度入宮被冊(cè)封為“昭儀”,幾經(jīng)周折后來(lái)又當(dāng)了皇后。高宗去世后,公元690年67歲的武則天突破了太后臨朝的慣例,在高度男權(quán)化的古代中國(guó),身為女子的武則天,做出了許多男子想做而不敢做、做不到的事情,親登皇位,改唐為周。她更為自已起下了一個(gè)前無(wú)古人,后無(wú)來(lái)者的響亮名字:日月當(dāng)空的“曌”,這需要何等的膽量和勇氣,需要何等的挑戰(zhàn)性與斗爭(zhēng)性,需要何等的批判社會(huì)傳統(tǒng)觀念的思想深度!此時(shí)此刻,還有什么“男尊女卑”可言!難怪人們稱贊她是中國(guó)歷史上唯一的女皇帝、封建時(shí)代杰出的女政治家,歌頌她是 “一個(gè)最偉大的女人”。

在中國(guó)古代歷史上,還不曾有過(guò)另外一個(gè)女人,像她那樣經(jīng)歷過(guò)那么多的坎坷,遭遇過(guò)那么激烈的反對(duì),又享受到那么多的榮耀,擁有那么高的權(quán)威。她兩次踏進(jìn)皇宮,當(dāng)了28年皇后、6年皇太后、2019年女皇,參與執(zhí)政和獨(dú)掌大權(quán)長(zhǎng)達(dá)40余年。公元72019年,風(fēng)燭殘年的武則天一病不起,死于洛陽(yáng)上陽(yáng)宮仙居殿,時(shí)年82歲。第二年5月,她的兒子李顯將她與早逝的高宗合葬于乾陵。高宗李治是唐太宗李世民的第九個(gè)龍子,母親為長(zhǎng)孫皇后,因得到他舅舅長(zhǎng)孫無(wú)忌的幫助,16歲時(shí)被選為太子。公元649年,太宗駕崩,孝梯忠厚的李治登基,成為大唐時(shí)代的第三位天子。執(zhí)政初期一切都較順利,顯慶以后,他的風(fēng)疾 (當(dāng)

乾陵的導(dǎo)游詞

乾陵,位于咸陽(yáng)市乾縣城北6公里的梁山上。乾陵修建于公元684年,經(jīng)過(guò)20xx年的時(shí)間,工程才基本完工,陵區(qū)仿京師長(zhǎng)安城建制,四面有城墻,南有朱雀門,北有玄武門,東有青龍門,西有白虎門,但如今陵園的地面建筑,已經(jīng)基本蕩然無(wú)存了。乾陵,是中國(guó)乃至世界上獨(dú)一無(wú)二的一座兩朝帝王、一對(duì)夫妻皇帝合葬陵,里面埋葬著唐高宗李治和他的妻子中國(guó)唯一的女皇帝武則天。乾陵也是中國(guó)古代帝王陵墓中少數(shù)沒(méi)有被盜掘的陵墓,乾陵至今也沒(méi)有被挖掘過(guò),所謂乾陵出土文物都來(lái)自乾陵的陪葬墓,如永泰公
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