第1篇 武當(dāng)山導(dǎo)游詞
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歡迎大家來(lái)到這風(fēng)景優(yōu)美的武當(dāng)山.武當(dāng)山是世界遺產(chǎn),1994年12月被入為世界遺產(chǎn)武當(dāng)山位于湖北省西北部丹江口市西南,又名太和山、玄岳山,是我國(guó)著名的道教圣地.相傳道教信奉的"真武大帝"即在此修仙得 道飛升,也是武當(dāng)拳術(shù)的發(fā)源地.武當(dāng)意為"非真武不足當(dāng)之".名勝區(qū)面積為321平方千米,有眾多的自然勝景和人文勝景,主要包括三 潭、九泉、九井、九臺(tái)、十池、十石、十一洞、二十四洞、三十六崖和七十二峰等,構(gòu)成一幅瑰麗無(wú)比的丹青畫(huà)卷.
武當(dāng)山有許多的宮殿,有紫霄殿 復(fù)真觀 太和殿 金殿還有許多的宮殿.是當(dāng)年張三豐在這里的掌門人,是唐代的時(shí)候建的.當(dāng)武當(dāng)山建起的時(shí)候,唐代被元朝消滅.現(xiàn)在雖然許多宮觀已成瓦礫, 然而現(xiàn)存的建筑仍透著宏偉和精美,而且有許多絕妙之處令人稱奇.如復(fù)真觀一座五層高樓中,有一柱支撐十二根梁枋的結(jié)構(gòu)奇特的杰作;九曲黃河墻可傳遞聲音,與北京天壇回音壁異曲同工;轉(zhuǎn)身殿里的大鐘在撞擊時(shí)殿內(nèi)幾無(wú)聲息,而殿外卻分明聽(tīng)到鐘聲裊裊;山巔那座銅鑄鎏金的金殿是一件工藝珍品,圍繞著它有幾大奇觀,其中之一為“雷火煉殿”：古時(shí)金殿未有避雷設(shè)施,雷雨天時(shí),金殿四周往往電光閃爍,火球翻滾,景象絢麗萬(wàn)千,而每次雷擊過(guò)后金殿不僅分毫未損,而且燦然如新……凡此種種使人不由得為古人的智慧發(fā)出由衷贊嘆.
武當(dāng)山真是風(fēng)景到處是美麗.希望你有機(jī)會(huì)去細(xì)細(xì)游賞.
第2篇 武當(dāng)山導(dǎo)游詞
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各位朋友們：
紫霄到了，你們看前面半天云里山峰是否像一面展開(kāi)的旗幟，這就是展旗峰，山麓間的千層殿閣就是紫霄宮了。我現(xiàn)在背朝大門來(lái)看，左是青龍背，右為白虎山，遙相呼應(yīng)，負(fù)陰抱陽(yáng)，前面兩個(gè)小山凸，一個(gè)是小寶珠峰，一個(gè)是大寶珠峰，巧妙地構(gòu)成了一幅二龍戲珠的圖案。對(duì)面隱隱看見(jiàn)的是照面山，山下是紫霄澗，風(fēng)沙龍穴走向，構(gòu)成了一幅完美的風(fēng)水寶地。貞觀年間被封為72福地。
沿宮前公路處有一禹跡橋、禹跡亭。傳說(shuō)大禹治水經(jīng)過(guò)這里疏通紫霄澗匯入劍河。
紫霄宮，是武當(dāng)山現(xiàn)在保存最完整的一處明代宮殿，據(jù)明代嘉靖年《太和山志》載：唐、宋、元在此處均有建筑，明永樂(lè)2022年(142022年)重修，建筑范圍六平方公里，共建廟宇860余間，透過(guò)中軸線往上看，層層崇臺(tái)之上殿堂樓閣依山迭砌，櫛櫛毗鱗。中軸線兩邊建筑對(duì)稱，布局巧妙，錯(cuò)落有致，丹墻碧瓦，雕梁畫(huà)棟，富麗堂皇。大殿重檐之中立有一塊“紫霄宮”三個(gè)大字木制彩匾，明代工匠制作，“紫霄”是象征天上紫微星座，居中央為帝君?！白舷鰧m”意為天地中央的紫壇。
我們現(xiàn)在走過(guò)這金水橋，對(duì)了，與天安門前的金水橋是一個(gè)名字，橋下是玉帶河，這是皇室家廟的標(biāo)志。
順著玉帶河往下看猶如銀線穿珠，請(qǐng)諸位依次順序看，紫霄宮前有座小山頭，美如翡翠寶珠，金水渠從小寶珠中穿過(guò)，流入禹跡池，宛如銀線穿碧珠。傳說(shuō)，小寶珠峰是大寶珠峰之子。古人為確保此地寶光福氣不絕，遂鑿洞開(kāi)渠以銀線穿之。
我們進(jìn)的第一個(gè)殿叫龍虎殿，當(dāng)中供奉的是王靈官手持鋼鞭，威風(fēng)稟稟，傳說(shuō)中王靈官有三只眼，能識(shí)人間善惡，性情剛直，辦事公道，鐵面無(wú)私，故而專司守門之職。該殿內(nèi)左有兇剎襲人的青龍神，右有面目猙獰的白虎神，皆為泥塑彩繪，造型生動(dòng)，形象逼真，其作品出自元代著名雕塑家之手。
我們上第一個(gè)崇臺(tái)，可以看見(jiàn)兩邊東西院下有龜馱御碑亭。說(shuō)起龜馱御碑，還有個(gè)故事，說(shuō)的是朱棣在靖難之役中，一次敗陣到江邊，可是江上沒(méi)有船，正走投無(wú)路，突然，水里翻起浪花，現(xiàn)出一個(gè)巨龜，那龜竟然向他示意點(diǎn)頭，這時(shí)朱隸大笑：天助我也。于是他與姚廣孝等大臣登上了巨龜，待追兵趕到時(shí)，他們已經(jīng)登上了彼岸。朱棣上馬時(shí)，巨龜發(fā)話了：你登基后，可別忘了給我冊(cè)封。朱棣會(huì)意點(diǎn)頭，揚(yáng)鞭策馬而去。以后朱棣果然做了皇帝，一批有功之臣得到策封，在他退朝時(shí)，軍師姚廣孝提醒他：你是否忘了一位功臣，朱棣恍然大悟，毫不猶豫地給那巨龜委以重任。讓它專門馱御碑。大家會(huì)問(wèn)，這神秘的巨龜?shù)降资钦l(shuí)呢?它就是龍王的第八子——因?yàn)樗猩窳?，善于?fù)重，因此，皇帝才封了它這個(gè)美差。你看這巨龜神態(tài)自若，那巨碑高8米，長(zhǎng)4米，寬2.5米，重98噸，這龜?shù)牧庹娲?相傳它是龍王第八子，叫赑屃，善于負(fù)重;我們站在遠(yuǎn)處觀看，還有什么感覺(jué)。我要說(shuō)，它不僅是中華民族的崇拜者，亦是東方文化的象征。武當(dāng)山有十座御碑亭，恢復(fù)了屋頂?shù)木褪沁@兩個(gè)。重檐山式、旋子彩繪，建筑上很有考究。
上了這三道崇臺(tái)，我們來(lái)到朝拜殿，這朝拜殿又是做什么呢?明朝武當(dāng)冊(cè)作為皇室家廟，不僅建筑格調(diào)等級(jí)森嚴(yán)，而且道教規(guī)矩十分嚴(yán)格，所有朝拜紫霄宮的四方信士只能在這里跪拜，而七品以上達(dá)官貴人才能進(jìn)入四方大院。故名朝拜殿，朝拜殿又稱十方堂，紫霄宮原為子孫廟，后為子孫常住，十方堂主要用來(lái)接待游方道人掛單、留住事宜。現(xiàn)堂內(nèi)供奉有真武、呂洞賓、張三豐神像。在這神龕的四周掛滿了二十四孝圖。
現(xiàn)在可能大家疑問(wèn)，二十四孝圖本是儒家文化，怎么會(huì)在道教廟觀的呢?在道教史上，全真派創(chuàng)始人王重陽(yáng)、邱處機(jī)、將儒、釋、道三教融為一體，形成了新的教派，因此，道教文化中飽含有濃郁的儒教思想，而武當(dāng)山皆有十方叢林，無(wú)論全真或正一派都能在此掛單，全真派文化思想在武當(dāng)廟觀十分普遍，因此，儒家文化的出現(xiàn)是全真文化的表現(xiàn)。下面我和大家一同來(lái)重溫二十四孝故事。
一、虞舜孝感動(dòng)天
舜(夏朝皇帝)姓姚號(hào)有虞氏，名重華，史稱虞舜。童年時(shí)母死，其父脾氣壞常打兒子出氣。繼母對(duì)他百般虐待動(dòng)不動(dòng)就打罵，只給殘菜剩飯吃，繼母子姚象也欺侮他。但舜不僅能忍受而且還孝敬父母。
二、老萊子戲彩娛親
春秋(東周)時(shí)，與孔子齊名的老子(老萊子)十分孝敬父母。他七十多歲還說(shuō)自己不老，常常穿著五彩斑爛的衣服給父母演兒童戲，有時(shí)故意跌了一跤，并模仿小孩啼哭起來(lái)，引得父母開(kāi)懷大笑。
三、剡子鹿乳奉親
東周時(shí)，有個(gè)叫剡子的，父母年邁，患有眼疾，據(jù)說(shuō)多喝些鹿乳病就會(huì)好，剡子為此想方設(shè)法，終于買到一件鹿皮，將自己裝扮為鹿，爬入深山，雜進(jìn)鹿群中，瞅住那母鹿，將其乳擠入皮袋。獵人差點(diǎn)將他當(dāng)鹿用箭射死。
四、子路為親負(fù)米
東周時(shí)，孔子的高才學(xué)生仲由(子路)，家里很窮，長(zhǎng)年吃糠咽菜，采野果，為了讓父母吃頓米飯，子路跑了一百多里去買了一點(diǎn)米背回家。
五、曾參嚙指心痛
東周學(xué)者曾參字子輿，對(duì)母親非常孝順，經(jīng)常上山打柴割草，有一次家里有客人來(lái)到，他母親盼望兒子回來(lái)安排做飯，急得把手指都咬破了。這時(shí)在山上砍柴的曾參，忽然感應(yīng)到一陣心痛，便捆了柴急匆匆背上跑回家。
六、子騰單衣順母
東周閔損，字子騰，早年母親去世，父親娶了繼母，生了兩個(gè)孩子。冬天來(lái)臨，繼母給三個(gè)孩子各做了一套棉衣。父親外出，叫子騰拉車，子騰凍得全身亂抖，把車?yán)脰|倒西歪，其父氣得甩手打了他一鞭子，棉衣被打破，露出了蘆花，其父才知道他為什么會(huì)凍得發(fā)抖，其父氣得要與繼母離婚，子騰對(duì)父親求情說(shuō)：“繼母在家，就是我一個(gè)受凍罷了，如果繼母離去，恐怕三個(gè)孩子都要受凍，還是不要休了繼母好。”
七、文帝親嘗湯藥
西漢時(shí)，漢高祖劉邦第三子劉恒，最初封為代王，他的生母太后經(jīng)?；疾。L(zhǎng)達(dá)三年，劉恒晝夜在母親身邊照料，“目不交睫，衣不解帶”家人煎的湯藥，他每次都要親口嘗過(guò)，才送給母親喝。
八、蔡順拾葚供親
西漢時(shí)，蔡順年少父喪，服侍母親很孝順。當(dāng)時(shí)王莽判亂，到處饑荒。蔡順到林里找桑樹(shù)，采桑果實(shí)(葚音慎)來(lái)充饑，他把熟了的桑子放一盒子中，未熟的放另一盒里，赤眉軍士看見(jiàn)了問(wèn)他，他說(shuō)：“我把熟黑的給母親吃，不熟帶紅的留給自己吃?！?/p>
九、郭巨為母埋兒
東漢時(shí)，郭巨家很窮，他對(duì)妻子說(shuō)：“我們窮得不能讓母親吃飽飯，母親又分飯給孫兒吃，這樣都半饑半餓活不下去，倒不如埋了三歲兒以后生活有著落了可以再生個(gè)兒子，但是母親如果餓死了就不可能再有母親了?！惫奕ネ诳樱谙氯ト叨?，忽然發(fā)現(xiàn)一個(gè)土罐子，里面裝著黃金錠。罐子上寫(xiě)著：天賜孝子郭巨，官不得取民不得奪。
十、董永賣身葬父
東漢時(shí)，有個(gè)董永，家貧如洗。父親死了，無(wú)錢安葬，只好賣身葬父，去財(cái)主家當(dāng)長(zhǎng)工。途中在槐蔭樹(shù)下巧逢七仙女，愿與董結(jié)為夫妻。
十一、丁蘭刻木事親
東漢丁蘭，自幼喪父母，因未能報(bào)答父母養(yǎng)育之恩，便用木塊刻了父母的像，供在房中，早晚焚香敬拜。時(shí)間長(zhǎng)了，他妻子煩了，用針去刺父母像的手指，誰(shuí)知一扎競(jìng)扎出了血來(lái)。丁蘭回來(lái)見(jiàn)父母像竟會(huì)流淚。向其妻問(wèn)清情況，便離婚不要她了。
十二、姜詩(shī)家涌泉躍鯉
漢朝時(shí)有個(gè)姜詩(shī)，妻子龐氏，兩口子都很孝順母親。母親喜歡喝江里的水，龐氏便到七里時(shí)處江邊去挑水回來(lái)給母親喝。母親喜歡吃鯉魚(yú)，夫妻倆便常常到江中去打魚(yú)回來(lái)給母親吃。一天，忽然他們房屋旁邊有泉水涌出，味道和江里的水一樣，每天還從水里跳出二條鯉魚(yú)來(lái)，使夫妻輕而易舉地供奉其母。
十三、陸績(jī)懷桔遺親
東漢謀士陸績(jī)，六歲時(shí)，到九江去見(jiàn)大將袁術(shù)，袁術(shù)拿桔子給他。他偷偷把桔子揣在懷里。辭別袁術(shù)回家時(shí)，不料兩個(gè)桔子掉了下來(lái)。袁術(shù)看了說(shuō)：“陸郎你作客還帶桔子回去?”陸績(jī)跪答道：“我媽媽最喜歡吃桔子，所以我留著回去給媽媽吃?！痹g(shù)夸他有孝心。
十四、黃香扇枕溫衾(音求)
東漢黃香，九歲喪母，對(duì)父盡孝，夏天用扇子為父親把枕席扇涼，冬天用身子為父親暖被窩。當(dāng)?shù)靥貏⒆o(hù)知道后，很感動(dòng)地稱贊他為孝子。
十五、江革行擁供母
東漢江革，少年喪父，與母相依為命，時(shí)逢漢未亂世各路兵馬到處搶奪，江革背著母親逃難，幾次遇到劫賊，要搶劫他們，江革都淚流滿面說(shuō)：老母要我服侍，我不能跟你們?nèi)?。劫賊不忍殺他就放他走。
十六、王禪聞雷泣墓 三國(guó)王禪孝敬母親。他母親怕打雷，每逢雷雨他便陪著母親。母死后，葬于
山林，每逢雷雨他便跑到母親墳上去跪在那里哭著說(shuō)：“你兒子我在這里陪著母親，你不要怕。” 十七、孟宗哭竹生筍 晉朝時(shí)有個(gè)孟宗，少年喪父。母親老了又病重在身，冬天里說(shuō)著要竹筍熬羹吃。孟憲無(wú)法得到新鮮竹筍來(lái)做粥糊，急得跑到竹林中，抱著竹子大哭。其孝心感動(dòng)天地，忽見(jiàn)竹下地裂冒出幾根竹筍，孟宗馬上拔來(lái)回家做粥糊，給母親吃。
十八、五祥臥冰求鯉
晉朝時(shí)，有個(gè)王祥，字休征。早年喪母，繼母朱氏使壞，在他父親面前，老說(shuō)王祥壞話，使他失去了父母之愛(ài)。冬天繼母想吃鮮魚(yú)，王祥為敬父母跑到冰河上，脫了衣服，臥到冰上，冰化了，蹩在冰下的鯉魚(yú)從化了冰的洞孔中跳了出來(lái)，他便抓回去供奉繼母。
十九、楊香扼虎救父
晉朝、楊香、十四歲，隨父到田里做活，忽然從林里跳出老虎，把父親拖去。當(dāng)時(shí)楊香手無(wú)寸鐵，但他奮不顧身跳上去扼住老虎脖子喉嚨，老虎被掐得出不了氣，放了楊香之父，逃跑了。
二十、吳猛恣蚊飽血
晉朝，吳猛、八歲，家貧窮夏天沒(méi)有蚊帳。吳猛赤膊短褲睡床上讓蚊子都去咬他吸他的血，他是為了不讓蚊子去咬他父母。
二十一、庚黔婁嘗糞心憂
南北朝的南齊，庚黔婁當(dāng)屠陵縣官，到任不到十日，忽然感到心驚眉跳。予想到家有禍，使辭官跑回家果然父親害病兩天了，請(qǐng)醫(yī)生來(lái)看，醫(yī)生說(shuō)：“要知父病能否好轉(zhuǎn)，要嘗其糞，苦則易好，甜則難愈。”他便去嘗一嘗，感覺(jué)是甜味，因此，憂心如焚。到晚上他朝拜天地、北斗、愿以自身代父去死。
二十二、唐氏乳姑不怠
唐朝崔山南，曾祖母長(zhǎng)孫夫人，年老牙齒掉完了，吃不下飯、病弱危危，其媳婦唐夫人，每天洗身后，用自己的奶喂她婆婆長(zhǎng)孫夫人。喂了幾年長(zhǎng)孫夫人沒(méi)有吃點(diǎn)點(diǎn)糧食但恢復(fù)了健康。一日得病子子孫孫都來(lái)看她。她向眾人說(shuō)：我沒(méi)有什么能報(bào)答媳婦，但愿你們能象我媳婦唐夫人孝敬我那樣尊敬她。
二十三、庭堅(jiān)親滌溺器
宋代大書(shū)法家詩(shī)人黃庭堅(jiān)，當(dāng)官至御史，但很孝順母親，每天晚上親自為母親洗馬桶，盡兒子一分心。
二十四、壽昌棄官尋母
宋朝朱壽昌，七歲時(shí)，其生母劉氏，被大娘嫉妒逼她嫁了出去。從此，五十年母子不得相見(jiàn)，壽昌當(dāng)官后，想到生身母親，辭了官，離了家外出尋母，發(fā)誓：“不見(jiàn)到母親便不回來(lái)?！苯K于他找到同州就在那里尋到了生母，這時(shí)，生母已七十多歲了。
二十四個(gè)孝敬父母的故事講完了，我們往上走吧。
[紫霄大殿]穿過(guò)十方堂，來(lái)到紫霄殿大院，仰望展旗峰，豁然開(kāi)朗，那聳立在三層崇臺(tái)之上的紫霄大殿巍然屹立，氣勢(shì)磅礴。1982年，現(xiàn)代著名的世界建筑學(xué)家楊庭保先生，觀后欣然命筆，寫(xiě)下了“紫霄精神”四個(gè)大字，并贊頌武當(dāng)山古建筑群是中華民族的瑰寶。該殿為重檐歇山式廡殿，丹墻碧瓦，脊飾有龍鳳寶瓶、仙人、天馬、海馬、獅子等大小鴟吻共61個(gè)，造型逼真栩栩如生，按照建筑法式規(guī)定，象這樣的大木式作法，在明代代表著皇權(quán)的最高等級(jí)。殿內(nèi)面闊進(jìn)深均為五間，俗稱明三暗五式的建筑格調(diào)，檐柱間使用四扇三角六彎梭花格心扇門，可開(kāi)可合，檐下斗拱均用旋子彩繪，又有仙人、荷花木雕藝術(shù)陪襯，顯得更加絢麗多彩，這些圖案描寫(xiě)了許多道教故事和民間生活傳說(shuō)。
大殿兩側(cè)單檐硬山式配房，古稱官?gòu)d。從前，用來(lái)接待朝廷官吏的場(chǎng)所，現(xiàn)為云水堂和道教協(xié)會(huì)辦公的地方。1999年5月16日，______江同志在武當(dāng)山視察時(shí)，在云水堂與武當(dāng)山道長(zhǎng)親切交談，對(duì)武當(dāng)?shù)罉?lè)和武當(dāng)武術(shù)給予了很高的藝術(shù)評(píng)價(jià)。看了武當(dāng)拳后，高興地說(shuō)：“武當(dāng)拳好，大家都要練，強(qiáng)身健體?！表樦?gòu)d依次往下看有兩座亭亭玉立的小閣樓，分別是鐘樓和鼓樓，過(guò)去道人們以晨鐘暮鼓，道教經(jīng)書(shū)來(lái)作伴，久而形成了道教音樂(lè)的雛形。鐘鼓樓下面是東西配房，東配房現(xiàn)陳列著武當(dāng)山宮觀各類經(jīng)書(shū)和金、銀、銅、鐵、錫、木、石等質(zhì)地的宗教藝術(shù)品，西配房陳列著十二生肖、七十二仙圖。大殿四周的建筑布局十分緊揍，大殿東西兩邊的兩座四合院為東宮、西宮(亦稱東道院、西道院);大殿前后建筑布局對(duì)稱，構(gòu)圖新穎，依山就勢(shì)，錯(cuò)落有致，遙相呼應(yīng)，巧妙地將四座四合院構(gòu)成了一幅荷葉狀的青丹圖案。
殿前有日池，殿后有一月池，道教有日為陽(yáng)，月為陰的說(shuō)法，這日池、月池恰恰符合了道家的陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)。這日池里面還有神仙般的五彩魚(yú)，這五色魚(yú)從幼年到老年，一生有黑、青、紅、黃、白五色變化，奇怪的是變色魚(yú)到了白色時(shí)不久就入洞休息，從不外出，誰(shuí)也沒(méi)見(jiàn)過(guò)他們老故的遺跡，這也許是它受到了道教真神的教化，故而羽化為仙去罷了。
到了大殿前仰望紫霄殿時(shí)，您是否感到自己變得渺小了，請(qǐng)大家注意大殿額枋上的三塊巨幅匾額，上面刻著“始判六天”、“云外清都”、“協(xié)贊中天”字體渾然筆畫(huà)剛勁有力。“云外清都”，意思是說(shuō)，紫霄宮如在云外之上，是三清天，玉清元始天尊、上清靈官天尊、太清道德天尊(太上老君)道教三尊神和真武大帝安居地方;“始判六天”是清道光三年刻制的，意思是說(shuō)，道教最先辨別斷定宇宙為六重天，其后才有三十三天、三十六天之說(shuō)，稱最高為大羅天，最圣為三清天;“協(xié)贊中天”，刻制于民國(guó)28年，其意是道眾們同心同德，來(lái)贊頌天地中央的道教洞天福地。請(qǐng)看這幅對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是“金殿重輝，看鳥(niǎo)草惲飛，氣壯山河維社稷”。金殿是指重修后的紫霄宮如同金殿，鳥(niǎo)草(形容鳥(niǎo)張開(kāi)了翅膀)，惲指五彩羽毛的金雞)如惲之飛，維是鞏固的意思;社稷，就為古代土神，稷指王谷之長(zhǎng)，有谷神之意，引伸為國(guó)家的代稱。下聯(lián)是：“帝容重整，仰章龍鳳姿，光同日月炳乾坤”，帝 是指紫霄宮內(nèi)供奉的玉皇大帝，真武大帝神像龍章鳳姿是指他們身穿的龍袍，炳是指光明的意思，乾坤為天地之說(shuō)。這幅對(duì)聯(lián)的意思是說(shuō)，明代大修后的紫霄宮如同壯麗輝煌的天宮，它那氣壯山河這勢(shì)將影響到國(guó)家鞏固、國(guó)泰民安的作用，修復(fù)后的帝容，神光普照、煥然一新，如日月同輝，天地一片光明，普度眾生。
這幅對(duì)聯(lián)深刻描述了紫霄宮修茸后的輝煌情景，同時(shí)也歌頌了勞動(dòng)人民智慧的雙手創(chuàng)造了當(dāng)代最高藝術(shù)杰作，也反映了勞動(dòng)人民向往江山社稷鞏固，人民安居樂(lè)業(yè)的思想。
殿內(nèi)進(jìn)深18.59米，面闊26.31米，通高18.69米，整個(gè)大殿用36根巨柱排列頂立，如同東海龍王殿內(nèi)的定海針，一絲不動(dòng)，重檐屋頂用數(shù)百個(gè)斗拱將抬梁卯榫連接，十分堅(jiān)固，前檐的18根柳筋斗拱是古代大木建筑獨(dú)特作法，不僅引用了力學(xué)知識(shí)，而且使檐部裝飾的更加壯觀，殿內(nèi)天花澡井及梁枋通體鉓有龍鳳、日月、云雷、海天、鳥(niǎo)獸、花卉 彩繪，墻壁上及梁枋間還有道教神仙人物典故和山水壁畫(huà)58幅，工筆寫(xiě)意，氣韻生動(dòng)。
正殿神龕中的神位排列有玉皇大帝神像，真武帝君不同時(shí)代的神像，兩邊站立的一位是手持經(jīng)卷的金童，一位是手捧玉印的玉女，它們都是玉帝的侍從，傳說(shuō)真武得道成仙后到了天宮被玉皇大帝封為亞帝，派它座鎮(zhèn)武當(dāng)，鎮(zhèn)守北方，玉皇大帝忍痛割愛(ài)地將身邊的兩位侍從派給真武大帝當(dāng)了侍從，并在武當(dāng)山金殿內(nèi)安住。
次間兩排神像是八大天君，有馬天君、趙天君(即趙公元帥)、關(guān)天君(即關(guān)羽)、溫天君(即溫天祥)等，均為銅鑄鎏金，形神兼?zhèn)洌涔に囍?，是?guó)內(nèi)罕見(jiàn)。其它神龕里陳列的神仙各有其職，其中靈官是眾，在這里就只有不一一介紹了，殿的后側(cè)橫放著的一根杉木，這根傳音杉，亦叫飛來(lái)杉，傳說(shuō)是從四川飛來(lái)的，當(dāng)年修建武當(dāng)山這根杉樹(shù)本來(lái)是想來(lái)紫霄大殿做棟梁之材，沒(méi)想到在它飛到時(shí)大殿已經(jīng)落成，后來(lái)真武大帝就讓他在這里給善男信女傳遞福音，故名傳音杉，如果您聽(tīng)到這杉樹(shù)中的聲音，您將會(huì)得到神仙賜給的福氣，這就叫福音。
諸位朋友，我們踏進(jìn)大殿，是否仿佛到了玉帝的金寶殿，是否見(jiàn)到玉帝正在臨朝，文武群臣正在拜會(huì)的景象，這就是歷經(jīng)數(shù)百年的道場(chǎng)。無(wú)論清晨、傍晚、神的生日、喜慶節(jié)日這里都要舉行不同形式的法事活動(dòng)。明朝都御史汪大授描寫(xiě)道：“忽問(wèn)仙樂(lè)從天降，愰覺(jué)身游玉帝 ”。如今在武當(dāng)山依然如初，凡俱上殿時(shí)間，無(wú)論在紫霄宮，還是金頂皇經(jīng)堂，隨著一陣悠然飄忽的仙樂(lè)聲音，頓時(shí)伶鼓簫鈸，經(jīng)聲裊裊，回蕩云外，猶如飛升仙界?！扒妍惾嵫诺南杉覙?lè)，伴歌修持玄門功”。道眾們就是在這樣的環(huán)境中尋求修道欲仙的意境。
道教修練方式通稱為“儀范”，儀是儀式，范是范式。也就是說(shuō)在一定的儀注方面所遵行的一定模式準(zhǔn)則。道教儀范中分三大類，一是戒律，戒律形式較多，有三戒、五戒、八戒、十戒等。如積動(dòng)歸根五戒：一者不得殺生;二者不得葷酒;三者不得口是心非;四者不得偷盜;五者不能邪淫。二是醮壇威儀和齋?！巴x”是齋法典式，“齋”是戒的建醮之前，也就是舉行法事之前要“齋戒沐浴”，素食、清心。“醮”就是做法及做道場(chǎng)。醮活動(dòng)種類很多，如羅天大醮、黃 醮、萬(wàn)壽醮等。宋代皇帝經(jīng)常舉辦羅天大醮，明代皇家最喜建醮，據(jù)“明史”載，明代有萬(wàn)壽醮、安神醮、生辰醮、祈年醮等醮法，據(jù)“太和山志”載明代皇帝在武當(dāng)山建醮大典活動(dòng)之多。三是章表。“章表”是向神表達(dá)所懇求的申奏文書(shū)，章表的用法也有區(qū)分，對(duì)道教最高尊神所呈進(jìn)的叫“上表”，一般神位叫“上疏”。
道教儀范將道教尊神、念經(jīng)、道人們的行、住、坐、臥吃等所有行為都是包羅在內(nèi)，舉凡行為都得有章可循。如過(guò)堂齋飯就有很大規(guī)矩，吃飯時(shí)不準(zhǔn)大聲喧嘩，不準(zhǔn)東張西望或喜皮笑臉，不準(zhǔn)大口吃飯、不準(zhǔn)弄響碗筷，不準(zhǔn)將米飯弄掉等各項(xiàng)制度制定的十分嚴(yán)密。
[父母殿]游客朋友們請(qǐng)隨我到紫霄宮父母殿參觀。孝敬父母是我們中華民族傳統(tǒng)美德，前面我們已經(jīng)講過(guò)二十四圖，如棄官尋田，孟宗器竹、董永買身葬父等，都是孝道之師。生老病死是事物自然規(guī)律，要尊重這個(gè)事實(shí)，就必須遵循這個(gè)規(guī)律，必須做到尊老愛(ài)幼，互敬互愛(ài)，共同創(chuàng)造美好地幸福生活。
父母殿始建于明永樂(lè)年間，已廢，現(xiàn)存愉宇為民國(guó)早期重建，硬山磚木結(jié)構(gòu)，復(fù)合式頂，雜式木構(gòu)架，小青瓦屋面，前檐為廊，后封檐，建筑風(fēng)格個(gè)性特點(diǎn)十分突出。殿內(nèi)正間神龕內(nèi)供奉的是真武大帝的父母，靜樂(lè)國(guó)國(guó)王和善勝皇后，神龕鑲嵚一幅對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是“父生天，天長(zhǎng)地久”;下聯(lián)是“母長(zhǎng)地，地久天長(zhǎng)”，意思是說(shuō)，自古就有將天地、月日、陰陽(yáng)等比著父母，而真武的父親也是降生于天，他被封為明真大帝，便與天地同久遠(yuǎn)了。真武的母親出生于地，被封為瓊真上仙，也就與天地同長(zhǎng)久了。殿的左側(cè)供奉的是觀世音菩薩，在道教中稱慈航道人，這里同樣嵚著一幅對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是“紫竹林中呈妙像”，下聯(lián)是“白蓮臺(tái)上現(xiàn)玉容”，橫批是“慈航普渡”。殿內(nèi)右邊供奉的是三霄娘娘，分別是紫霄、云霄、瓊霄。神龕兩邊對(duì)聯(lián)上寫(xiě)著“三光映瑞群仙殿”，“霄云起祥百子堂”。三光指日、月、星。霄云指三仙女，其中一位是送子娘娘。意思是說(shuō)，這父母殿如同日月星辰照光映瑞，是神仙居住的地方，殿內(nèi)云霄娘娘瑞現(xiàn)吉祥之兆，有求必應(yīng)，子孫滿堂。(當(dāng)然這與計(jì)劃生育國(guó)策有所違背)但她只能說(shuō)明炎黃子孫代代相傳，中華民族千秋萬(wàn)代。
武當(dāng)山還有著光榮的革命歷史。一九三一年賀龍同志為建立蘇維埃革命根據(jù)地，轉(zhuǎn)戰(zhàn)鄂西北的鄂陽(yáng)、均縣、房縣一帶;一九三一年四月二十日，紅軍從均州云打鄂陽(yáng)，轉(zhuǎn)回來(lái)時(shí)，從草店登上武當(dāng)山部隊(duì)休息時(shí)，紅三軍司令部和紅三軍后方醫(yī)院就駐扎在紫霄宮，這里就是當(dāng)時(shí)賀龍軍長(zhǎng)辦公的地方，他所用過(guò)的遺物如“桌、椅、凳子、茶壺、硯臺(tái)、筆筒、床架等都一至在這里陳放著，看到這間小小的房屋誰(shuí)能想到竟然是一位紅軍軍長(zhǎng)的辦公室，這是充満著革命的熱情，看到了革命的日刊曙光，也體現(xiàn)了革命前輩艱苦創(chuàng)業(yè)、英勇奮斗的精神。
賀龍同志性格開(kāi)朗、平易近人，在這里給人們留下了許多美好的故事。他不僅愛(ài)護(hù)紅軍，也愛(ài)護(hù)道從，與全山道總徐本善道長(zhǎng)結(jié)下了深厚地革命友誼，道眾們常常冒著生命危險(xiǎn)，下山到白區(qū)為紅軍買藥買糧，紅軍打仗時(shí)，道眾們紛紛奔向前線爭(zhēng)做后勤保障工作。就是因?yàn)槿绱耍诩t軍撤離后，使全山道總走埋伏圈時(shí)，他光榮地為革命獻(xiàn)軀了。賀龍同志在離開(kāi)武當(dāng)山時(shí)為感謝徐道總對(duì)紅三軍的厚愛(ài)，送給徐道總二句詩(shī)：“偉人東來(lái)氣盡紫，西歌樵去云騰霄”。上下聯(lián)頭正好連成“偉樵”，恰是徐本善的法名，最末兩個(gè)字連成了“紫霄”，紫有紫氣東來(lái)之意，紫氣引伸為吉祥之氣，這里主要是形用革命的正氣和宏大的抱負(fù)。也就是共產(chǎn)黨的要員從東面的洪湖轉(zhuǎn)移到鄂西北，帶來(lái)土地革命的吉祥之氣，在武當(dāng)山得到了徐道總的全力支持，革命根據(jù)地正在壯大，山里人也唱起了勝利戰(zhàn)歌，根據(jù)革命的需要，必須轉(zhuǎn)移西去，云騰霄漢的革命志向，將開(kāi)辟更大地革命天地。
賀龍軍長(zhǎng)還喜好拳術(shù)。他不僅與徐道總結(jié)下了忘年之交，還與徐道總是拳友，他在武當(dāng)山學(xué)到的三豐秘傳拳法，在他擔(dān)任第一任國(guó)體安全主任時(shí)已納入全民健身二十四式太極拳研究課題，稱其為國(guó)術(shù)。
第3篇 武當(dāng)山導(dǎo)游詞
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武當(dāng)山風(fēng)景區(qū)位于湖北省西北部，在丹江口市境內(nèi)，是中國(guó)國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝之一，方圓30多平方公里之內(nèi)有72峰，峰奇谷險(xiǎn)，風(fēng)景秀麗。武當(dāng)山，是著名的山岳風(fēng)景旅游勝地。風(fēng)景區(qū)主要由金頂景區(qū)、紫霄景區(qū)、五龍景區(qū)、南巖景區(qū)、太子坡景區(qū)、老營(yíng)景區(qū)等組成。下面是由小編為大家?guī)?lái)的關(guān)于湖北十堰武當(dāng)山導(dǎo)游詞講解，希望能夠幫到您!
各位團(tuán)友：
大家早上好!今天起了一大早，辛苦了!早起的鳥(niǎo)兒有蟲(chóng)吃呢!現(xiàn)在我們清醒清醒頭腦, 來(lái)學(xué)習(xí)一下“三個(gè)代表”吧。
首先，我代表__旅行社感謝大家的信任!本社是一家重合同、守信用，追求卓越服務(wù)的旅行社，相信各位的選擇是沒(méi)有錯(cuò)的!正所謂“我選擇，我喜歡!”希望大家雖然出門行萬(wàn)里路，也能感覺(jué)到家的溫馨。
其次，我代表坐在我旁邊的這位“三好司機(jī)”向大家問(wèn)好!我們的司機(jī)姓張，他可是位長(zhǎng)相好、脾氣好、而且技術(shù)一流好的司機(jī)，有他的嫻熟駕駛，這一路上大家肯定玩的放心，玩的開(kāi)心!相信我們張師傅的，就來(lái)點(diǎn)掌聲哈~~~
最后，我代表本人向各位鞠躬了!我叫__。大家可以叫我“_導(dǎo)”或者“小_”。在接下來(lái)的幾天里，希望大家多多配合支持小_，雖然我不是最優(yōu)秀的導(dǎo)游，但一定是最用心的導(dǎo)游。有事您說(shuō)話，_導(dǎo)會(huì)盡全力滿足您的要求!
那么呢，這一路上呀，我希望呢大家把一顆“安心”交給小_，把“放心”暫時(shí)保存在_師傅那，我和師傅呢也會(huì)努力送大家一顆“開(kāi)心”的。
出門在外老婆交待：少喝酒、多吃菜、聽(tīng)老婆話、跟導(dǎo)游走……
接下來(lái)呢我就給大家說(shuō)一下我們行程中要注意的事項(xiàng)：
1、武當(dāng)山早晚溫差大，海拔不同溫差也大，大家要帶一件保暖衣服。2、景區(qū)內(nèi)全境禁煙。在非吸煙區(qū)內(nèi)吸煙會(huì)處以最低500元罰款。3、帶上垃圾袋，不污染景區(qū)環(huán)境，同時(shí)注意保護(hù)野生動(dòng)植物。
最后呢請(qǐng)大家記一下我的電話，135________，是全球通的哦，隨時(shí)隨地好溝通嘛……
那這兩天我們將去哪些好玩的地方呢，在這里小_就簡(jiǎn)單的為大家介紹一下這幾天的安排。今天全天游覽紫霄福地----紫霄宮和“掛在懸崖山的故宮”-----南巖宮，明天我們將游覽金頂以及太子坡景區(qū)。
今天我將帶領(lǐng)大家一起游覽道教圣地武當(dāng)山，讓我們一起去領(lǐng)略她秀麗的自然風(fēng)光和濃郁的道教文化吧。
武當(dāng)山位于湖北十堰市境內(nèi)。面臨碧波蕩漾的南水北調(diào)源頭丹江口水庫(kù)，背依蒼莽千里的原始森林神農(nóng)架，景區(qū)面積方圓八百里，實(shí)測(cè)為312平方公里。秦漢以后置郡縣皆以武當(dāng)為名。
武當(dāng)山它頭戴三頂桂冠：“國(guó)家aaaa級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)”、“中國(guó)道教第一山”和“世界文化遺產(chǎn)”。它融風(fēng)光旖旎的自然景觀、規(guī)模宏大的古建筑群、歷史悠久的道教文化和飲譽(yù)中外的武當(dāng)拳于一體。分為：玄岳門、太子坡、南巖、金頂、瓊臺(tái)和五龍宮六大景區(qū)。
武當(dāng)山四季景色各異，春季繁花似錦、夏季青山聳翠，秋季金桂飄香、冬季白雪皚皚。不管我們什么時(shí)候來(lái)，都可以欣賞它美的一面。有一句俗話說(shuō)“天下名山佛占盡”，而在武當(dāng)山卻是道教一統(tǒng)天下。傳說(shuō)武當(dāng)山金頂原來(lái)被無(wú)量佛占著，后來(lái)真武大帝修仙得道，出外云游到此，看到這里群峰林立，主峰天柱峰高聳入云，周圍七十二峰俯首相向，形成了“七十二峰朝大頂”的奇觀。真武大帝相中了這塊寶地，便到天柱峰找無(wú)量佛商量借地，并提出只借八步即可。無(wú)量佛見(jiàn)他所要不多就答應(yīng)了，沒(méi)想到真武大帝法力無(wú)邊，他從天柱峰頂走了八步，一步100里，八步竟占走了整個(gè)武當(dāng)，從而贏得了永久居住權(quán)，武當(dāng)山也因此成為道家的場(chǎng)地。
武當(dāng)?shù)烙^從唐貞觀年間開(kāi)始修建，到明永樂(lè)年間達(dá)到高峰。這里的建筑充分利用自然，采用皇家的建筑方式統(tǒng)一布局，集中體現(xiàn)了我國(guó)古代建筑藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，于1994年被列入“世界文化遺產(chǎn)”之列，成為全世界的瑰寶。明成祖朱棣大力推崇武當(dāng)?shù)澜?，調(diào)集軍民工匠30余萬(wàn)在此大興土木，按照道教中“玄天上帝”真武修煉的故事，用十余年的時(shí)間建起了三十三個(gè)大型建筑群落。建筑線自古均州城至天柱峰頂，連綿四十華里，面積一百六十萬(wàn)平方米，宮觀庵堂兩萬(wàn)余間。他在這里祀奉北方神真武大帝，以佑護(hù)他這個(gè)北方起兵奪位的皇帝。據(jù)說(shuō)真武大帝高大的身材，圓圓的臉龐，批發(fā)赤足的形象就是按永樂(lè)皇帝的模樣塑造出來(lái)的。所以民間流傳有 “真武神，永樂(lè)相”的說(shuō)法?；始业拇罅ν瞥缡俏洚?dāng)山名聲大震，成為我國(guó)的道教名山，吸引著各地的游人香客到此觀光朝拜。
另外，這里不僅是道教的香火勝地，還是武當(dāng)拳的故鄉(xiāng)。中國(guó)武林歷來(lái)有“北宗少林，南尊武當(dāng)”的說(shuō)法，許多人都是未識(shí)武當(dāng)山而先知武當(dāng)拳。武當(dāng)拳的創(chuàng)始人相傳是明代著名道士張三豐，這點(diǎn)我想喜歡武俠的朋友可能通過(guò)小說(shuō)大略了解了一些。據(jù)說(shuō)他在這里修煉的時(shí)候看到鶴與蛇爭(zhēng)斗的情景，受到啟發(fā)，領(lǐng)悟出了太極十三式，他也因此被尊為武當(dāng)派的開(kāi)山祖師。
我們的汽車現(xiàn)在行駛在十武高速上，雙向四車道的十武高速公路為全封閉、全立交，全長(zhǎng)27.8公里，屬銀武高速公路的一部分，屬山區(qū)重丘路。大家現(xiàn)在看到的是老營(yíng)鎮(zhèn)，也叫武當(dāng)山鎮(zhèn)。明代大建武當(dāng)山道場(chǎng)時(shí)，是工匠的大本營(yíng)，故稱為老營(yíng)。自明代以來(lái)這里流傳著兩句順口溜“南巖景致紫霄杉，到了老營(yíng)不想家”，可想當(dāng)時(shí)的繁榮景象?？蓪?duì)老營(yíng)來(lái)說(shuō)，卻是個(gè)不光彩的傳誦。正如民諺：“老營(yíng)有個(gè)翠花街(街，當(dāng)?shù)厝俗x“該”音)，十家就有九家歪，只有一家到還好，床下拉出道士來(lái)?！边@里的“翠花街”，是指由妓院組成的一條專業(yè)街。
在民國(guó)以前，老營(yíng)基本無(wú)民房，而在玉虛宮北天門外，古道東邊的臺(tái)地上有一條街道遺址，建筑小巧玲瓏，小青磚墻，帶墀頭，封火山，木屋架，小青瓦屋面，一般都是面闊三小間，中間為客廳，兩邊為臥室，各住一人，很像北京的長(zhǎng)春的宮殿的嬪妃居室，比良房小。這里能容納四五百人。這就是聞名遐邇的老營(yíng)翠花街。明代，這里異常熱鬧，到清代已經(jīng)衰敗了，現(xiàn)在全部塌圮了，僅存遺址。
當(dāng)時(shí)朝廷為了使貨幣迅速回收，便在武當(dāng)山工地周圍開(kāi)辦了具有十分規(guī)模的妓院，讓工匠們的錢花在妓院里，再到工地去掙。這些妓院分官辦與民辦兩種。著名的“翠花街”便是官辦。翠花原是一個(gè)善良姑娘的名字，她因?yàn)楦干煸?，一連告倒 5任朝廷命官。她的官司雖然贏了，但按當(dāng)時(shí)法律，告倒朝廷命官也應(yīng)當(dāng)治罪，于是便被官府打入官妓。老百姓為了永遠(yuǎn)記住她，便把這妓院一條街稱做“翠花街”。而五龍宮、南巖宮等處的妓院所在地，被人們稱“混帳坡”，這當(dāng)然是人們鄙視風(fēng)塵女子行當(dāng)?shù)恼，F(xiàn)象。
武當(dāng)山是道教圣地，永樂(lè)為什么要建設(shè)有辱道教圣地的翠花街呢?誰(shuí)曾想，永樂(lè)皇帝也有他的“苦衷”——其實(shí);對(duì)大修武當(dāng)山需要多少年，永樂(lè)皇帝也不知道。那就得設(shè)法留住三十萬(wàn)民夫和工匠。從永樂(lè)十年(142022年)七月十一日大修武當(dāng)山開(kāi)始，朱棣就明確告訴人們，修武當(dāng)是長(zhǎng)期的勞動(dòng)。
住在山上的三十萬(wàn)民夫工匠都是男人，是自由人，掙足了銀兩就想回家，時(shí)常有人逃跑。四川河南的匠人多，初開(kāi)始，隆平侯張信、駙馬都尉沐聽(tīng)、工部侍郎郭琎，對(duì)逃跑者總是殺一儆百，但卻越跑越多。三人無(wú)奈，只好奏明永樂(lè)皇帝。帝王總比百姓聰明，就想了個(gè)一舉兩得的辦法——官辦風(fēng)塵女子院，既能留住民夫工匠，又可回收大量銀錢，就山使用。如此，民夫工匠們沒(méi)有錢了，就只得乖乖地去干活。于是就把全國(guó)各地年青貌美的犯婦全部押解到武當(dāng)山來(lái)充做風(fēng)塵女子，這便有了武當(dāng)山各處的“翠花街”。 這些年青女犯大都出身官宦之家，無(wú)非是犯了明代的王法，遭受滅九族之災(zāi)，真乃逼良為娼……《今古傳奇》刊登的《天地人——血雨腥風(fēng)武當(dāng)山》中描述的武當(dāng)山翠花街風(fēng)塵女子悲慘的生活情景，就來(lái)源于此。翠花街雖早已被歷史湮滅，但今人仍須努力從道德觀念和法律意識(shí)上，徹底清除其遺毒，建設(shè)真正符合天道人倫的現(xiàn)代文明。
大家可知武當(dāng)山鎮(zhèn)也是陳世美的故鄉(xiāng)，大家知道的是陳世美被包公斬了。但是大家誰(shuí)了解陳世美幕后真正的故事呢?下面我給大家講講《鍘美案》的由來(lái)。
在中國(guó)的歷史上，確實(shí)存在陳世美這樣一個(gè)人。傳統(tǒng)戲劇中的陳世美,自報(bào)家門是“湖廣均州人氏”。他出身在清朝時(shí)期的一個(gè)仕官家庭，成年后，便做了一名清正廉潔 、大公無(wú)私、待人謙和的官員。
一日，朋友上門拜訪，并希望尋得一官半職，陳世美爽快答應(yīng)并幫助了這位朋友。很快這件事就在當(dāng)?shù)貍鏖_(kāi)，于是同窗、好友、親威紛紛上門尋求幫助，由于人數(shù)太多實(shí)在無(wú)法應(yīng)付，陳世美便吩咐管家將這等人士統(tǒng)統(tǒng)拒之門外。
不久后，一位曾在科考時(shí)幫助了陳世美的同窗也來(lái)到了陳府，管家在不知名的情況下也將他掃地出門。事后，他非常記恨陳世美，于是執(zhí)筆將當(dāng)時(shí)社會(huì)上發(fā)生的一些小人所為之事統(tǒng)統(tǒng)記于陳世美頭上。
后來(lái)此傳記被一戲班子所得，于是把他改編成戲劇，在各地上演，于是便有了《秦香蓮》——陳世美休妻之說(shuō)。
有一次，戲班照常在臺(tái)上演著秦香蓮的故事：陳世美叫一名韓琪的人到小廟里殺秦香蓮，由于韓琪不忍心下手，于是放走了秦香蓮，并自刎。后來(lái)秦香蓮在逃跑中倒在了血泊里……。
戲本已到此結(jié)束，可是臺(tái)下卻呼聲大起：殺了陳世美、殺了陳世美!
戲班主見(jiàn)此情形焦急萬(wàn)分，正當(dāng)不知如何是好的時(shí)候，另出一戲《黑炭包公》，主演包青天角色的戲子款款走來(lái)，于是他靈機(jī)一動(dòng)，叫包公披上官服上臺(tái)鍘了陳世美。
眾所周知，包公出生于宋朝，而陳世美出生于清朝，叫包公與陳世美同臺(tái)演出，豈不鬧了一個(gè)大大的笑話?
此時(shí)，主演包青天角色的戲子急了，說(shuō)道，這包公與陳世美不屬于同一個(gè)朝代，如何去鍘了他?
戲班主這時(shí)也顧不得那么多，直喝道：這陳世美可是附馬爺，一人之上，萬(wàn)人之下，除了你包黑炭，誰(shuí)又有這膽子去斬他?
道亦如此，戲子只好披掛上陣將陳世美處死，以至后來(lái)就有了《鍘美案》——包公鍘陳世美的典故。
世代相傳后，陳世美的后代一直不服于這種說(shuō)法，在傳到第8代后，陳的子孫曾將這出戲的道具、人馬掀了個(gè)底朝天，但都無(wú)濟(jì)于事，陳世美還是背上了千古罵名!
可見(jiàn)，我們對(duì)陳世美的誤解，實(shí)在難以讓他含笑九泉吶!
好了，陳世美的故事就說(shuō)到這，我們今天的主要目的是到武當(dāng)山一看究竟。
……
好了，講了這么多，我看大家都有些迫不及待了，現(xiàn)在我們已經(jīng)到了武當(dāng)山腳下。請(qǐng)各位帶好隨身物品下車。
大家現(xiàn)在所看到的是武當(dāng)山大門，這是進(jìn)入武當(dāng)山景區(qū)的第一道門。建于1988年，為六柱五孔仿古石雕牌坊，由136個(gè)構(gòu)件卯榫建成。高11.9米，寬21.6米，欄柱為八角形，底座前后嵌有抱鼓。額坊刻有“武當(dāng)山”三個(gè)遒勁大字，錄自玉虛宮明永樂(lè)年間《御制大岳太和山道宮》碑上。相傳，為明成祖朱棣親書(shū)。欄板、檐、椽刻卷云圖案，氣勢(shì)雄偉壯觀，是游人留影紀(jì)念的理想之地?，F(xiàn)在給大家十分鐘時(shí)間照相，一會(huì)大家到游客中心門口集合。
好了，大家請(qǐng)隨我轉(zhuǎn)乘景區(qū)環(huán)保車，開(kāi)始我們的武當(dāng)朝圣之旅。……
磨針井
現(xiàn)在大家看到的就是磨針井停車場(chǎng)。磨針井，也叫純陽(yáng)宮，是一座纖巧玲瓏、布局緊湊的道院，周圍峰巒拱擁，翠林環(huán)繞，竹鋪涼云，梅送暗香，被譽(yù)為：“竹月梅風(fēng)巧相映”的勝境。是以武當(dāng)?shù)澜剃P(guān)于真武修仙故事為主體內(nèi)容修建的。
磨針井，建于清康熙年間(1662---1722)，清咸豐二年(1852)重建;1981年湖北政府撥款修葺，恢復(fù)了原貌。磨針井占地5000平方米，廟房52間，建筑面積1543平方米。中國(guó)有句名言“鐵杵磨成針，功到自然成”，說(shuō)的是唐朝詩(shī)人李白的故事。在磨針井，講的確是真武大帝在武當(dāng)山修煉的故事。磨針井里的鐵杵、井以及供奉的神像，壁畫(huà)都是圍繞“鐵杵磨針”的故事建造的。那么，道教又為什么要修此廟呢?這個(gè)問(wèn)題留給大家，希望大家在參觀完武當(dāng)山風(fēng)景區(qū)后能夠得到答案。我們現(xiàn)在來(lái)到的就是磨針井道院，大家請(qǐng)看祖師殿前埋著兩根碗口粗、半米高的鐵針，烏黑發(fā)亮。相傳，凈樂(lè)國(guó)太子(真武大帝幼年)得到玉清元祖紫氣元君(女神仙)的指點(diǎn)，到武當(dāng)山學(xué)道，因感年久不成，欲出山還家，紫氣元君為啟發(fā)他再堅(jiān)信心，就變?yōu)橐晃焕蠇D，坐在溪澗邊磨鐵杵，太子問(wèn)：“干什么”?老婦說(shuō)：“磨針”。太子說(shuō)：“這要磨到什么時(shí)候”?老婦說(shuō)：“功到自然成”。太子悟到了這個(gè)道理，返身回山修煉，終于得道飛升。 相傳，凈樂(lè)國(guó)太子入武當(dāng)山學(xué)道修煉，意志不堅(jiān)，欲出山還俗。走到這里，其師紫氣元君化為姥姆以“鐵杵磨針”點(diǎn)化后，復(fù)回山中修煉，終于得道升天，成為北方的真武大帝。殿前這兩根大鐵杵象征著老婦所磨的鐵杵，這個(gè)宗教故事表現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)事業(yè)持之以恒的不懈追求精神。
現(xiàn)在大家看到的是祖師殿，祖師殿面闊三間，殿內(nèi)懸掛“峻極于天(此匾形容武當(dāng)山高入云霄，一柱擎天。在此比喻玄帝的恩德永遠(yuǎn)像武當(dāng)山那樣美好，它可與天同埒[liè])”匾額。原供有太子塑像，現(xiàn)殿內(nèi)供奉陳摶像，為明代木雕，像高1.02米，通高1.1米，頭戴太山冠，身著道袍，端莊挺坐。四壁繪有《真武修真圖》壁畫(huà)，線條古樸高雅，構(gòu)圖巧妙，人物刻畫(huà)傳神，山水云樹(shù)有致，具有濃厚的地方民畫(huà)風(fēng)格，生動(dòng)的反映了真武上山修煉的曲折故事。殿上懸掛“保合太和(意思是武當(dāng)山天地陰陽(yáng)平衡，能使萬(wàn)物順利繁育生衍)。”匾額。殿旁欄臺(tái)高舉，拱擁姥姆亭一座，重檐雕脊、亭亭玉立、輕俏典雅。亭中有井，井上神龕供奉鐵鑄飾金姥姆磨針像，手捧鐵杵，頭微側(cè)偏，笑迎過(guò)往游客，以高超的鑄造藝術(shù)，渲染真武修真的故事。祖師殿前，是一座四合院式道院，幽靜雅適。在姥姆亭墻壁上，嵌著一塊直角化石碑，化石形如竹筍，狀如墨魚(yú)之脊，有半透明彎月?tīng)罴y。據(jù)考證，距今約4.5億年，與三葉蟲(chóng)同為古生海洋動(dòng)物，有較高的科研價(jià)值。
我們現(xiàn)在來(lái)到的是武當(dāng)山太子坡停車場(chǎng)，大家現(xiàn)在見(jiàn)到的是一座古樸飾欄望柱石拱橋，這便是復(fù)真橋。從復(fù)真橋拾級(jí)而上，是一座聳立于云端的山門，門為磚石結(jié)構(gòu)，歇山頂式建筑，下為石雕瓊花須彌座，紅墻翠瓦，門楣磚雕匾額刻著明永樂(lè)十七年(1419)駙馬都蔚沐昕親筆提寫(xiě)的“太子坡”三個(gè)大字。
太子坡，又名復(fù)真觀，背依獅子峰，右為天池，雨時(shí)飛瀑千丈，左為下十八盤，環(huán)境清幽，景色秀麗。因“鐵杵磨針”的傳說(shuō)，在此修建了一座道院，取太子回心轉(zhuǎn)意再度修行的意思，把這座道觀改為復(fù)真觀。國(guó)內(nèi)的很多建筑都是坐西朝東的，而太子坡卻是坐東朝西，這是比較少見(jiàn)的。
復(fù)真觀，明永樂(lè)十年(1412)敕建，清康熙元年(1662)、二十三年(1684)、二十九年(1690)曾三度重修，1983年湖北政府撥款維修，恢復(fù)了原貌，占地面積1.6萬(wàn)平方米，有廟房105間，建筑面積2022多平方米，基本保持了當(dāng)年的規(guī)模，是全山最大的道觀。整個(gè)建筑布局依山就勢(shì)，高低錯(cuò)落有致，富有韻律感。
門內(nèi)依山勢(shì)的回轉(zhuǎn)起伏，建夾墻復(fù)道，曲曲彎彎，猶如波浪起伏，稱之為“九曲黃河墻”。九曲黃河墻跟北京天壇的回音壁有異曲同工的效果。建“九曲黃河墻”取曲徑通幽之意。從進(jìn)門到出門，布局獨(dú)特，古往今來(lái)，有“一里四道門”之稱。進(jìn)入二道門，便走進(jìn)了“復(fù)真觀”。復(fù)真觀，磚木結(jié)構(gòu)，硬山頂式建筑，綠琉璃瓦屋面，抬梁式木構(gòu)架，前為廊。這里有一幅“復(fù)見(jiàn)天心虛危應(yīng)宿峰峰碧，真成神武旗劍揚(yáng)煙處處玄”(上聯(lián)署“甲申季秋”，下聯(lián)落款“監(jiān)院洪永壽敬立”。虛危應(yīng)宿：指二十八星宿中的北方七宿各自歸位，道教所崇拜的圣神是北方之神。旗劍揚(yáng)煙：特指真武神。此聯(lián)的大意是為了表達(dá)真武神的功績(jī)，武當(dāng)山到處都布滿了祭祀真武的廟宇，青山作證，有關(guān)真武的故事處處可聞，人人皆知。)的對(duì)聯(lián)，二道門內(nèi)為方石墁地的院落，南邊建有石砌祭壇，上邊安置一口大鐘，擊打則萬(wàn)山回應(yīng)，北邊建有造型精巧的磚雕焚帛爐，中間為高大的照壁，鑲嵌有“福”、“壽”、“祿”三個(gè)大字。在這里，香客、信士在燒完香后，閉上眼睛，用手去摸照壁上的“福壽祿”三個(gè)字中的任何一個(gè)，摸到“福”字，預(yù)示著福如東海;摸到“壽”字，預(yù)示著健康長(zhǎng)壽，摸到“祿”字，預(yù)示著堅(jiān)實(shí)穩(wěn)固。然后在到祈福壇上撞吉祥金鐘，按摸到字的個(gè)數(shù)，每個(gè)字撞三次，便能完成心愿。現(xiàn)在我們來(lái)到的是龍虎殿，殿上懸有“體慧長(zhǎng)春”( 體：世界的本源;慧：指悟道，泛指智慧。匾意為玄帝的智慧無(wú)窮，思想和精神長(zhǎng)存而不失，賴以永年。其精神永葆青春活力，像春天般永遠(yuǎn)激勵(lì)每一個(gè)信士，遇事要不懈地女里，從中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，才能增長(zhǎng)智慧和才干。)匾額一塊。為什么武當(dāng)山的道觀都建有龍虎殿呢?這是因?yàn)槲洚?dāng)山的建筑都按照五行四象學(xué)說(shuō)建造(左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武)：“東為青色，西為白色，南為紅色，北為黑色?！饼埢⒌钍鞘亻T神殿，殿內(nèi)青龍、白虎神像都很威嚴(yán)，店內(nèi)建有“王靈官”的塑像。相傳，王靈官是真武的舅舅，甘愿為真武把門，他長(zhǎng)有三只眼睛，手拿兵器。王靈官塑像邊有一幅對(duì)聯(lián)。上聯(lián)為：“天知地知未有不知善報(bào)惡報(bào)遲早要報(bào)”;下聯(lián)為：“好大膽敢來(lái)見(jiàn)我快回頭切莫害人”。紫霄宮有王靈官的塑像，金頂為他建有專門的殿堂。龍虎殿門框上有一幅對(duì)聯(lián)：“五百羽林儀仗分列鐵騎鳴處震威遠(yuǎn)，三千世界名山獨(dú)峙爐煙靄時(shí)流祚多”(上聯(lián)署“公議誠(chéng)心勝會(huì)”，下聯(lián)署“眾信士頓首百拜敬獻(xiàn)?！蔽灏儆鹆郑褐刚嫖浯蟮鄣奈灏倜俦?三千世界：道教以為宇宙有億萬(wàn)世界，極言宇宙世界廣大無(wú)邊。此聯(lián)意思為真武大帝五百名隨從官兵，威武雄壯，所到之處威聲顯赫，遠(yuǎn)近皆知，天下名山很多，世界有億萬(wàn)，但惟獨(dú)武當(dāng)山的名氣聳立在這些名山的頂峰，這里的香火旺盛，靈氣十足，香爐里的煙霧飛向哪里，哪里就會(huì)降臨福氣，聞到香味，就會(huì)帶來(lái)更多的好運(yùn)。)
進(jìn)入龍虎殿后看到的是一個(gè)院落，大院中建有飾欄泓池，人們稱其為“滴淚池”。相傳，太子開(kāi)始入山修煉時(shí)，其母善勝皇后一直從山下追到山上，追不上太子，悲痛欲絕，在此滴淚成池。人們?yōu)榱思o(jì)念真武大帝修行的決心和善勝皇后愛(ài)子的慈心，便把這個(gè)池子叫做滴淚池。在這里每天上午11：00、下午3：30可以觀看中國(guó)武當(dāng)功夫團(tuán)表演的武當(dāng)武術(shù)。大家看到飾欄高臺(tái)拱擁的是正殿---祖師殿，殿懸“云巖初步”(云巖：比喻山勢(shì)高險(xiǎn)深邃;初步：起步。匾意為玄天上帝最初在此修煉，初學(xué)道法。暗喻玄帝修煉之艱辛，條件之苦，在這種惡劣條件下，仍堅(jiān)持修道，學(xué)習(xí)道行。)匾額。祖師殿為磚木結(jié)構(gòu)，單檐硬山式建筑，綠琉璃瓦屋面，抬梁式木構(gòu)架，前后為廊，單翹重昂斗拱11組，正面為全開(kāi)式格扇門。全部柱、梁、枋、門、窗飾彩畫(huà)，雕梁畫(huà)棟，涂彩飾金，極為壯觀。祖師殿北側(cè)門外是一處幽靜雅適的院落，依巖建有五云樓、皇經(jīng)堂和藏經(jīng)閣。因有五層，故俗稱五層樓。五云樓，修建在崖壁之上，明永樂(lè)十年(1412)敕建，清康熙年間重修。
明朝建五層樓已經(jīng)很少見(jiàn)，更少見(jiàn)的是五層樓只有一根柱子支撐，在這五層樓的頂層，還是由這根柱子撐起了十二根大梁，這根立柱如何獨(dú)立將五層樓及十二根大梁支撐近62022年而完好無(wú)損呢?還是有著其它的寓意呢?
大家現(xiàn)在所見(jiàn)到的就是古代木構(gòu)建筑杰作“一柱十二梁”，其間有梁坊12根交叉迭擱，下以1根柱子支撐，結(jié)構(gòu)奇特，設(shè)計(jì)周密，技藝精湛，巧奪天工。傳說(shuō)，這根立柱代表了明朝的武當(dāng)?shù)澜叹褪菄?guó)家的中流砥柱的意思。前國(guó)家政協(xié)主席李瑞環(huán)在此停留三十多分鐘，連連贊嘆：“這是中國(guó)古代建筑史上的奇跡”。大家試著數(shù)數(shù)一根柱子上是否架著十二根橫梁?從五層樓往上走，大家看到的是皇經(jīng)堂和藏經(jīng)閣?；式?jīng)堂前有顆桂花樹(shù)，樹(shù)高約5米，胸徑0.5米，樹(shù)齡三百多年，每年仲秋，桂花怒放，香氣襲人，有“十里桂花香”之說(shuō)，是太子坡的一大勝景。沿正殿后的夾墻復(fù)道攀登數(shù)10級(jí)石階，來(lái)到的便是觀內(nèi)的最高處太子殿，殿內(nèi)供奉著太子童年塑像。殿門上有一幅對(duì)聯(lián)：“赤腳常懷赤心愛(ài)民如保赤子，青衿每放青眼恩德堪配青天”(上聯(lián)：真武神披發(fā)赤足，常懷忠心，愛(ài)護(hù)天下百姓和保護(hù)嬰兒一般。下聯(lián)為：讀書(shū)人對(duì)真武大帝十分喜愛(ài)，其恩德和品行可與天同鑒。)這里是道教朝圣和古建筑修學(xué)旅游的勝地。在太子殿前憑欄俯視溝壑，曲澗流碧;縱覽群山，千峰競(jìng)秀;遠(yuǎn)眺金頂，煙云迷離，大家可以看到“鳥(niǎo)向日邊度，人從天上回”的奇景。
我們現(xiàn)在來(lái)到的是紫霄宮停車場(chǎng)。從漢江之濱的均州靜樂(lè)宮到武當(dāng)山金頂，整整70千米的山路，“五里一庵十里宮”，一線串珠共經(jīng)過(guò)9宮8觀、1道神門、16道天門、36座古橋、72巖廟;更為壯觀的是這條道路全部是青石墁地的臺(tái)階和青石護(hù)欄組成，被稱為“神道”。它的建筑風(fēng)格、規(guī)模及長(zhǎng)度在中國(guó)是獨(dú)一無(wú)二的，堪稱為人間第一神道。明朝曾動(dòng)用30萬(wàn)勞工，花費(fèi)十三年才完成這一驚世之作，他的意圖何在?如此壯觀的古神道又是為誰(shuí)而建呢?
早在唐朝，中國(guó)就有“七十二福地”、“三十六洞天”之說(shuō)，紫霄宮是唯一享有洞天福地的道教福地。紫霄宮位于武當(dāng)山神道旁，背依展旗峰，面對(duì)照壁、三臺(tái)、五老、蠟燭、落帽、香爐諸峰。右邊建有雷神洞，左邊是禹跡池、蓬萊第一峰寶珠峰。周圍山勢(shì)天然形成一把“二龍戲珠”的寶椅，紫霄宮建筑如同打坐修煉的道人穩(wěn)鎮(zhèn)其中。有“云外清都”(“清都”：傳說(shuō)是天帝舉止的地方。意思是在援外天上，玄帝在仙界居住的寓所。)之譽(yù)。中國(guó)古建筑專家羅哲文、鄭孝_稱其為“中國(guó)風(fēng)水學(xué)的大全”。福地到底象征著什么?它與古建筑又有著什么樣的聯(lián)系?為什么值殿的又都是美貌的道姑呢?武當(dāng)山不解之謎太多，希望大家在游覽完武當(dāng)山后能夠找到一個(gè)合理的答案。1982年紫霄宮被國(guó)務(wù)院列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1984年作為全國(guó)重點(diǎn)宗教活動(dòng)場(chǎng)所開(kāi)放，現(xiàn)在紫霄宮是武當(dāng)山道教協(xié)會(huì)所在地。
紫霄宮于宋徽宗宣和年間(1119-1125年)創(chuàng)建;元代重建，名為“紫霄元圣宮”，明永樂(lè)十一年(142022年)擴(kuò)建，現(xiàn)有廟宇182間，建筑面積8553平方米，整體建筑憑借山勢(shì)，采取欲揚(yáng)先抑、先疏后密，首尾相顧、遙相呼應(yīng)的手法建成，數(shù)百級(jí)的臺(tái)階依山疊砌，層層崇臺(tái)氣象森嚴(yán)，極具皇家道場(chǎng)的氣派，是武當(dāng)山現(xiàn)存最完整的宮觀之一。主要名勝有龍虎殿、十方堂、紫霄殿、佳音杉、父母殿、東宮、西宮、太子巖等。
穿過(guò)金水橋，沿石階而上，我們現(xiàn)在來(lái)到的是龍虎殿，龍虎殿是紫霄宮第一重山門，殿外為八字墻，墻上以琉璃瓊花、孔雀等圖案鑲嵌，殿內(nèi)陰森恐怖，正中神龕上供奉王靈官，披甲執(zhí)鞭，面容威嚴(yán)，兩側(cè)分別供奉青龍、白虎泥塑神像，怒目圓睜，齜牙咧嘴，身著_甲，手持戈戟，高大威武，形象生動(dòng)傳神，使人望而生畏。這兩尊神像為元代著名雕塑家劉元一的傳世作品，是武當(dāng)山泥塑藝術(shù)珍品。出龍虎殿后門，我們現(xiàn)在看見(jiàn)石欄蹬道兩旁對(duì)稱聳立著兩座赑屃馱御碑亭，明永樂(lè)年間興建，1998年修復(fù)如初，亭為重檐歇山頂式屋頂，紅墻翠瓦，四方各開(kāi)拱門一孔，亭內(nèi)置赑屃馱御碑。在武當(dāng)山個(gè)大宮觀中，有2座氣勢(shì)恢弘的御碑亭，存放著12座赑屃，其背上都馱著巨大的石碑，碑上銘刻著永樂(lè)及嘉靖等皇帝的圣旨，世人稱為“赑屃馱御碑(也叫龜馱碑)”。這些石雕赑屃馱御碑高達(dá)9米多高，重達(dá)百噸，是聞名的武當(dāng)絕景。巨大的赑屃馱御碑是怎樣運(yùn)上山的?又是怎樣安裝的呢?赑屃馱御碑碑文分別為明成祖〈下大岳太和山道士〉、〈御制大岳太和山道宮〉(與玉虛宮碑文同)。為什么武當(dāng)?shù)缽R都建有碑亭呢?皇帝為啥造這么大的石龜來(lái)馱圣旨?這有個(gè)來(lái)歷。傳說(shuō)，燕王朱棣初次起兵反朝廷時(shí)，被建文皇帝打敗。敵兵緊緊追過(guò)來(lái)，漸漸逼近，眼看就要捉住他。朱棣揚(yáng)鞭策馬，落荒而逃，翻山過(guò)嶺，又饑又渴，人困馬乏，再也沒(méi)力氣了。這時(shí)候，他騎的火焰駒突然一停，前腿抬起，“咴咴”一聲驚叫，差一點(diǎn)把他摔下來(lái)。天啊，前邊竟是一條洶涌的大江，攔住了去路!身后人喊馬叫，刀光劍影，越來(lái)越近了。眼看已是絕境，朱棣不禁仰天長(zhǎng)嘆道：“難道我真該死在這里嗎?天啊，你若有情，就救救我吧!”
呼聲剛落，大江便翻動(dòng)起來(lái)，江心里現(xiàn)出一個(gè)漩渦，濺起很高的浪花，隨著嘩嘩啦啦的濤聲，從江中現(xiàn)出了一個(gè)大烏龜。它伸長(zhǎng)脖子說(shuō)道：“來(lái)來(lái)來(lái)，站到我背上，渡你過(guò)江?！?/p>
朱棣正驚魂不定，還在猶豫，那火焰駒已飛身一躍，到了龜背上，站得穩(wěn)穩(wěn)的，閃也沒(méi)閃，晃也沒(méi)晃。大龜搖著頭，擺著尾，四個(gè)腳爪扒啊扒，眨眼間便游到了對(duì)岸
朱棣回頭見(jiàn)敵兵像熱鍋上的螞蟻，只是在對(duì)岸團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，卻過(guò)不來(lái)河，便舒了口氣，對(duì)烏龜表示感謝。那大龜說(shuō)話了：“圣上登基以后，請(qǐng)封我一官半職吧?！备鎰e了朱棣，就沉到水里去了。
這時(shí)候，軍師姚廣孝領(lǐng)兵接迎了朱棣，朱棣便把這烏龜馱他過(guò)江的事告訴了他，問(wèn)他大烏龜是什么神。姚廣孝說(shuō)：“那龜不叫龜，是龍王的第八子，它出來(lái)護(hù)駕，可見(jiàn)你要坐天下了。”
后來(lái)，朱棣果然百戰(zhàn)百勝，趕跑了朱允文，自立為永樂(lè)皇帝。他論功行賞，對(duì)當(dāng)年追隨他的文武人員，都封了官，獨(dú)獨(dú)忘了那大烏龜。姚廣孝提醒了皇帝，可是所有的官職都已封完了?；实壅f(shuō)：“烏龜救過(guò)我的命，功勞最大，就封它給我馱圣旨吧?！?/p>
大烏龜便立刻馱了圣旨，到了武當(dāng)山。它看這里山川峻秀，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，是個(gè)好地方，便沒(méi)有再離開(kāi)。
永樂(lè)皇帝怕它淋著凍著，就讓工匠們給它就地建起了御碑亭。
沿?cái)?shù)百級(jí)臺(tái)階拾級(jí)而上，來(lái)到的便是十方堂，原為十方叢林。是云游道士掛單的地方。相傳，在明朝時(shí)，香客信士在此朝拜真武;只有皇帝遣臣到武當(dāng)山祭祀時(shí)，才能到紫霄大殿。因此，也稱為朝拜殿。清末改名為十方堂。殿內(nèi)正中神龕上供奉元代銅鑄鎏金真武像，兩側(cè)分別供奉呂洞賓像和張三豐像，在神龕壁上彩繪著古代的二十四孝圖，孝文化在道教的地位由此可見(jiàn)一斑。[二十四孝：“孝”是儒家倫理思想的核心，是千百年來(lái)中國(guó)社會(huì)維系家庭關(guān)系的道德準(zhǔn)則，是中華民族的傳統(tǒng)美德,是中華民族傳統(tǒng)文化之精髓。元代郭居敬輯錄古代24個(gè)孝子的故事，編成《二十四孝》，成為宣揚(yáng)孝道的通俗讀物。
穿過(guò)十方堂，映入大家眼簾的是一座幽靜雅適的青石墁地院落，在三層飾欄崇臺(tái)上的就是主殿紫霄大殿。紫霄殿進(jìn)深五間，重檐九脊，翠瓦丹墻。殿門前分別掛有“協(xié)贊中天”( “協(xié)”，協(xié)作;“贊”，佑助;“中天”，指紫薇北極大帝，即道教四御之一，為協(xié)助玉皇大帝執(zhí)掌天經(jīng)地緯、日月星辰和中天之神，為四時(shí)氣候之神。另一種說(shuō)法，道經(jīng)《北斗本命延生經(jīng)》謂中天北斗中，三界諸神相互協(xié)作，管理好中天事宜。)、“云外清都”、“始判六天”(“始”，初，最早;“判”，分開(kāi);“六天”，《云笈七簽》云：玄武稱其天帝則可分判六天，即赤虛天、泰玄都天、清皓天、泰玄天、太玄蒼天、泰清天。)三塊匾額。殿內(nèi)飛金流碧，富麗堂皇，店內(nèi)額坊(懸有“仁慈遠(yuǎn)被”(匾意為“您離武當(dāng)山再遠(yuǎn)，即便在天涯海角，相隔千山萬(wàn)水，神靈的仁愛(ài)慈善也會(huì)降臨于您。)及“澤被群生”匾額?！皾杀蝗荷币鉃檎嫖涫┓懦龅亩骰菔顾械娜硕寄軌蛳硎埽髻n覆蓋宇宙，惠賜全民。)、斗拱、天花均繪有彩色圖案，中央屋頂藻井浮雕二龍戲珠，四周繪有八卦圖案，象征道教“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”的基本思想。整個(gè)大殿由36根杉木巨柱支撐，暗意：36天罡甘愿做真武部下，為真武大帝效勞。殿中三層石雕須彌座上的神龕局部飾有四條金龍、兩只金鳳、龍翔鳳舞，姿態(tài)生動(dòng)，三層須彌座崇臺(tái)在我國(guó)古代屬于建筑的最高等級(jí)。神龕內(nèi)供奉真武神老年、中年、青年塑像和文武仙人坐像，(真武中年像高4.8米，身著帝服，為武當(dāng)山尚存最大泥塑像。)兩旁侍立金童玉女、君將等，神案上陳列著御制香爐、燭臺(tái)、寶瓶等供器，均為銅鑄重彩，渾然一體，神態(tài)各異，是我國(guó)明代藝術(shù)珍品。大殿右側(cè)供奉著一根數(shù)丈長(zhǎng)的杉木，長(zhǎng)約10米，直徑約0.3米。相傳，這根杉木是根神杉，從別處飛來(lái)的，因此也叫“飛來(lái)杉”。他能發(fā)出一種特殊的聲音，在一頭輕輕敲擊，另一端可聽(tīng)到清脆的響聲。所以呀，人們有稱它為“響靈杉”。由于敲擊的人多了，杉木的兩端已形成了深達(dá)數(shù)厘米的小坑。這根杉木為何會(huì)傳響聲?道教到底又崇尚她什么呢?“紫霄聽(tīng)杉”也就成為武當(dāng)山的一道奇觀。大殿左側(cè)神龕中供奉著一尊明末清初紙糊貼金真武神像，(由于彌足珍貴，現(xiàn)已被收藏。)高0.89米，寬0.26米，神態(tài)自若，衣_清晰，線條流暢，手法細(xì)膩，這是我國(guó)迄今發(fā)現(xiàn)最早、保存最完好的“紙糊神像”，曾被誤認(rèn)為是銅鑄鎏金神像。至今這尊神像不僅表面沒(méi)有脫落，而且內(nèi)部也沒(méi)有絲毫損傷或蟲(chóng)蛀現(xiàn)象，它集聚了我國(guó)古代紙糊、雕塑、貼金、彩繪、__等工藝的精髓，對(duì)研究我國(guó)古代紙糊工藝有很高的價(jià)值。大殿四周神龕內(nèi)，陳列著數(shù)以百計(jì)的元、明、清時(shí)代鑄造的各種神像和供器，堪稱我國(guó)銅鑄藝術(shù)的寶庫(kù)。大家現(xiàn)在來(lái)到的是紫霄大殿后的父母殿。大家現(xiàn)在看到的父母殿是清代重建的。父母殿崇臺(tái)高舉，秀雅俏麗，殿內(nèi)正中的神龕上供奉真武神的父母像，也就是凈樂(lè)國(guó)王明真大帝和善勝皇后瓊真上仙像。左邊神龕內(nèi)供奉的是觀音娘娘，右邊神龕內(nèi)供奉的是三霄娘娘、送子娘娘等，稱為百子堂，是昔日善男信女求子女的地方。據(jù)說(shuō)還十分靈驗(yàn)。
在父母殿右側(cè)門額上方書(shū)有“紅三軍司令部”幾個(gè)字。1931年5月，賀龍將軍率領(lǐng)紅三軍駐扎在武當(dāng)山。道總徐本善帶領(lǐng)道眾夾道歡迎，組織太子坡、中觀等宮觀道眾熱情接待，協(xié)助部隊(duì)安排好五百多名傷病員治療和休息。紅三軍司令部和后方醫(yī)院設(shè)在紫霄宮。賀龍與徐本善結(jié)為良友，習(xí)練太極拳。撤離武當(dāng)山時(shí)，賀龍為答謝道友們對(duì)紅三軍的支援，代表全軍贈(zèng)送給徐本善2斤黃金，并題一幅楹聯(lián)：“偉人東來(lái)氣盡紫，樵歌南去云騰霄”。父母殿曾是賀龍將軍的臥室和辦公室，至今還保存著將軍當(dāng)時(shí)用過(guò)的辦公桌椅、床鋪等物，簡(jiǎn)陋樸素。
紫霄大殿前，分別是福壽堂和六十元辰殿。福壽堂的神龕上供奉著財(cái)神、壽星和藥王孫思邈。在神龕兩旁置兩株明代鐵制燭臺(tái)，俗稱“鐵樹(shù)開(kāi)花燈”，工藝精巧，是我國(guó)發(fā)現(xiàn)最早的鍛畫(huà)珍品，被列為國(guó)家一級(jí)文物。燭臺(tái)高2.65米，最大直徑0.95米。鍛鐵零件焊接成鐵樹(shù)開(kāi)花狀，飾以重彩，底部為三龍鼎峙，上為多棱角花團(tuán)，中部一根鐵桿撐著上部的兩個(gè)球形花團(tuán)，制作精美，象征著玉枝翠葉瓊花，繁茂美滿，數(shù)只孔雀嬉鬧其中，一條游龍穿游在花叢里，象征吉祥如意。殿內(nèi)還陳列著許多神像、供器、法器、道衣，以及道教經(jīng)書(shū)等珍貴文物。六十元辰殿內(nèi)供奉著三目四首八臂的斗姆元君神像，四周懸掛著六十位星辰畫(huà)像。
紫霄大殿頂脊上，裝飾著鴟吻吞脊，飾以各種珍禽異獸;飛檐裝有兩對(duì)飛龍、四只彩鳳，顯得莊嚴(yán)神奇。屋脊上正中有個(gè)寶瓶，閃閃發(fā)光。寶瓶上有四根銀絲伸向四方，各由一個(gè)娃娃牢牢牽著。這四個(gè)娃娃叫“四個(gè)苦娃”，是姜子牙的四個(gè)兒子。相傳，姜子牙封完神后，他的四個(gè)兒子也讓其父為他們封神，于是姜子牙便封他們?yōu)椤吧裆仙瘛保瑢８煞鲎舷龅罴箤毱康牟钍?。無(wú)論是酷暑嚴(yán)寒，還是風(fēng)雨雷電，這四個(gè)娃娃都監(jiān)守崗位，確保寶瓶不動(dòng)搖，真不愧為“神上神”。紫霄宮庭內(nèi)外，四時(shí)花卉，長(zhǎng)開(kāi)不敗。初春，絳桃展瓣柳舒眉;仲夏，牡丹芍藥競(jìng)相妍;秋日，丹桂飄香金菊艷;隆冬，傲寒紅梅斗雪天。大家現(xiàn)在不妨在看看紫霄宮，看它的建筑布局是否像現(xiàn)代的飛行器呢?據(jù)《武當(dāng)山志》記載，明朝大修武當(dāng)山時(shí)，外星人曾多次光臨武當(dāng)山，這種狀如車輪的怪物在志書(shū)上繪有圖并作了詳細(xì)記載，而且與當(dāng)今所發(fā)現(xiàn)的不明飛行物(ufo)雷同。外星人為何頻頻光臨武當(dāng)山?是與“神”有關(guān)還是與“景”有關(guān)呢?
好的，今天的游覽就到此結(jié)束了。非常感謝大家給予我的配合與幫助。希望這次的武當(dāng)山之旅能給你們留下一個(gè)美好難忘的回憶。祝大家一路平安，萬(wàn)事如意。在此我再一次向大家表示感謝。再見(jiàn)!
第4篇 武當(dāng)山導(dǎo)游詞
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各位團(tuán)友：
大家早上好!今天起了一大早，辛苦了，不知道各位有沒(méi)有調(diào)整好生物鐘呢?一日之計(jì)在于晨，現(xiàn)在我們就來(lái)學(xué)習(xí)一下三個(gè)代表清醒清醒頭腦。
首先，我代表湖北海外十堰中國(guó)國(guó)際旅行社感謝大家的信任!本社是一家重合同、守信用，追求卓越服務(wù)的旅行社，相信各位的選擇是沒(méi)有錯(cuò)的!那正所謂我選擇，我喜歡!希望大家雖然出門行萬(wàn)里路，也能感覺(jué)到家的溫馨。
其次，我代表坐在我旁邊的這位三好司機(jī)向大家問(wèn)好!我們的司機(jī)姓趙，他可是位長(zhǎng)相好、脾氣好、而且技術(shù)一流好的司機(jī)，有他的嫻熟駕駛，這一路上肯定玩的放心，玩的開(kāi)心!相信我們趙師傅的，就跟我一起來(lái)點(diǎn)掌聲哈~~~
最后，我代表本人向各位鞠躬了!我叫羅杰。大家可以叫我小羅或 roger。在接下來(lái)的幾天里，希望大家多多配合支持小羅，雖然我不是最優(yōu)秀的導(dǎo)游，但一定是最用心的導(dǎo)游。有事您說(shuō)話，小羅會(huì)盡全力滿足您的要求!
那么呢這一路上呀我希望呢大家把一顆安心交給我小羅，把放心暫時(shí)保存在趙師傅那，我和師傅呢也會(huì)努力送大家一顆開(kāi)心的。
出門在外老婆交待：少喝酒、多吃菜、聽(tīng)老婆話、跟導(dǎo)游走。
最后呢講大家記一下我的電話，135_______________，隨時(shí)隨地好溝通嘛。
今天我將帶領(lǐng)大家一起游覽道教圣地武當(dāng)山，讓我們一起去領(lǐng)略她秀麗的自然風(fēng)光和濃郁的道教文化。
武當(dāng)山位于湖北十堰市境內(nèi)。面臨碧波蕩漾的南水北調(diào)源頭丹江口水庫(kù)，背依蒼莽千里的原始森林神農(nóng)架，景區(qū)面積方圓八百里，實(shí)測(cè)為312平方公里。秦漢以后置郡縣皆以武當(dāng)為名。
武當(dāng)山它頭戴三頂桂冠：國(guó)家aaaa級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)、中國(guó)道教第一山和世界文化遺產(chǎn)。它融風(fēng)光旖旎的自然景觀、規(guī)模宏大的古建筑群、歷史悠久的道教文化和飲譽(yù)中外的武當(dāng)拳于一體。分為：玄岳門、太子坡、南巖、金頂、瓊臺(tái)和五龍宮六大景區(qū)。
武當(dāng)山四季景色各異，春季繁花似錦、夏季青山聳翠，秋季金桂飄香、冬季白雪皚皚。不管我們什么時(shí)候來(lái)，都可以欣賞它美的一面。有一句俗話說(shuō)天下名山佛占盡，而在武當(dāng)山卻是道教一統(tǒng)天下。傳說(shuō)武當(dāng)山金頂原來(lái)被無(wú)量佛占著，后來(lái)真武大帝修仙得道，出外云游到此，看到這里群峰林立，主峰天柱峰高聳入云，周圍七十二峰俯首相向，形成了七十二峰朝大頂?shù)钠嬗^。真武大帝相中了這塊寶地，便到天柱峰找無(wú)量佛商量借地，并提出只借八步即可。無(wú)量佛見(jiàn)他所要不多就答應(yīng)了，沒(méi)想到真武大帝法力無(wú)邊，他從天柱峰頂走了八步，一步100里，八步竟占走了整個(gè)武當(dāng)，從而贏得了永久居住權(quán)，武當(dāng)山也因此成為道家的場(chǎng)地。
武當(dāng)?shù)烙^從唐貞觀年間開(kāi)始修建，到明永樂(lè)年間達(dá)到高峰。這里的建筑充分利用自然，采用皇家的建筑方式統(tǒng)一布局，集中體現(xiàn)了我國(guó)古代建筑藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，于1994年被列入世界文化遺產(chǎn)之列，成為全世界的瑰寶。明成祖朱棣大力推崇武當(dāng)?shù)澜?，調(diào)集軍民工匠30余萬(wàn)在此大興土木，按照道教中玄天上帝真武修煉的故事，用十余年的時(shí)間建起了三十三個(gè)大型建筑群落。建筑線自古均州城至天柱峰頂，連綿四十華里，面積一百六十萬(wàn)平方米，宮觀庵堂兩萬(wàn)余間。他在這里祀奉北方神真武大帝，以佑護(hù)他這個(gè)北方起兵奪位的皇帝。據(jù)說(shuō)真武大帝高大的身材，圓圓的臉龐，批發(fā)赤足的形象就是按永樂(lè)皇帝的模樣塑造出來(lái)的。所以民間流傳有真武神，永樂(lè)相的說(shuō)法。皇家的大力推崇是武當(dāng)山名聲大震，成為我國(guó)的道教名山，吸引著各地的游人香客到此觀光朝拜。
另外，這里不僅是道教的香火勝地，還是武當(dāng)拳的故鄉(xiāng)。中國(guó)武林歷來(lái)有北宗少林，南尊武當(dāng)?shù)恼f(shuō)法，許多人都是未識(shí)武當(dāng)山而先知武當(dāng)拳。武當(dāng)拳的創(chuàng)始人相傳是明代著名道士張三豐，這點(diǎn)我想喜歡武俠的朋友可能通過(guò)小說(shuō)大略了解了一些。據(jù)說(shuō)他在這里修煉的時(shí)候看到鶴與蛇爭(zhēng)斗的情景，受到啟發(fā)，領(lǐng)悟出了太極十三式，他也因此被尊為武當(dāng)派的開(kāi)山祖師。
說(shuō)了這么多，我看大家都有些迫不及待了，現(xiàn)在我們已經(jīng)到了武當(dāng)山腳下，請(qǐng)各位帶好隨身物品下車，我們轉(zhuǎn)乘景區(qū)環(huán)保車，開(kāi)始我們的朝圣之旅。
我們現(xiàn)在來(lái)到的是武當(dāng)山太子坡停車場(chǎng)，大家現(xiàn)在見(jiàn)到的是一座古樸飾欄望柱石拱橋，這便是復(fù)真橋。從復(fù)真橋拾級(jí)而上，是一座聳立于云端的山門，門為磚石結(jié)構(gòu)，歇山頂式建筑，下為石雕瓊花須彌座，紅墻翠瓦，門楣磚雕匾額刻著明永樂(lè)十七年(1419)駙馬都蔚沐昕親筆提寫(xiě)的太子坡三個(gè)大字。
第5篇 武當(dāng)山導(dǎo)游詞
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關(guān)于武當(dāng)山導(dǎo)游詞
關(guān)于武當(dāng)山導(dǎo)游詞
歡迎大家來(lái)到這風(fēng)景優(yōu)美的武當(dāng)山。武當(dāng)山是世界遺產(chǎn)，1994年12月被入為世界遺產(chǎn)武當(dāng)山位于湖北省西北部丹江口市西南，又名太和山、玄岳山，是我國(guó)著名的道教圣地。相傳道教信奉的"真武大帝"即在此修仙得道飛升，也是武當(dāng)拳術(shù)的發(fā)源地。武當(dāng)意為"非真武不足當(dāng)之"。名勝區(qū)面積為321平方千米，有眾多的自然勝景和人文勝景，主要包括三潭、九泉、九井、九臺(tái)、十池、十石、十一洞、二十四洞、三十六崖和七十二峰等，構(gòu)成一幅瑰麗無(wú)比的丹青畫(huà)卷。
武當(dāng)山有許多的宮殿，有紫霄殿 復(fù)真觀 太和殿金殿還有許多的宮殿。是當(dāng)年張三豐在這里的掌門人，是唐代的時(shí)候建的。當(dāng)武當(dāng)山建起的時(shí)候，唐代被元朝消滅。現(xiàn)在雖然許多宮觀已成瓦礫，然而現(xiàn)存的建筑仍透著宏偉和精美，而且有許多絕妙之處令人稱奇。如復(fù)真觀一座五層高樓中，有一柱支撐十二根梁枋的結(jié)構(gòu)奇特的杰作;九曲黃河墻可傳遞聲音，與北京天壇回音壁異曲同工;轉(zhuǎn)身殿里的大鐘在撞擊時(shí)殿內(nèi)幾無(wú)聲息，而殿外卻分明聽(tīng)到鐘聲裊裊;山巔那座銅鑄鎏金的金殿是一件工藝珍品，圍繞著它有幾大奇觀，其中之一為“雷火煉殿”:古時(shí)金殿未有避雷設(shè)施，雷雨天時(shí)，金殿四周往往電光閃爍，火球翻滾，景象絢麗萬(wàn)千，而每次雷擊過(guò)后金殿不僅分毫未損，而且燦然如新……凡此種種使人不由得為古人的智慧發(fā)出由衷贊嘆。
武當(dāng)山真是風(fēng)景到處是美麗。希望你有機(jī)會(huì)去細(xì)細(xì)游賞。
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第6篇 武當(dāng)山導(dǎo)游詞
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武當(dāng)山，道教圣地，位于湖北省十堰市境內(nèi)。武當(dāng)山又名太和山、謝羅山、參上山、仙室山，古有“太岳”、“玄岳”、“大岳”之稱。下面是由小編為大家?guī)?lái)的關(guān)于武當(dāng)山導(dǎo)游詞作文，希望能夠幫到您!|
武當(dāng)山導(dǎo)游詞作文一
大家好，我是盧導(dǎo)，歡迎大家來(lái)到這風(fēng)景優(yōu)美的武當(dāng)山。
武當(dāng)山是1994年12月被入為世界遺產(chǎn)的。武當(dāng)山位于湖北省西北部丹江口市西南，又名太和山、玄岳山，屬大巴山東段，是我國(guó)著名的道教圣地。相傳道教信奉的“真武大帝”即在此修仙得道飛升，也是武當(dāng)拳術(shù)的發(fā)源地。武當(dāng)意為“非真武不足當(dāng)之”。名勝區(qū)面積為321平方千米，有眾多的自然勝景和人文勝景，主要包括三潭、九泉、九井、九臺(tái)、十池、十石、十一洞、二十四洞、三十六崖和七十二峰等，組成了一幅瑰麗無(wú)比的風(fēng)景。
武當(dāng)山有許多的宮殿，有紫霄殿復(fù)真觀太和殿金殿還有許多的宮殿。當(dāng)年張三豐是這里的掌門人，是唐代的時(shí)候建的。當(dāng)武當(dāng)山建起的時(shí)候，唐代被元朝消滅。現(xiàn)在雖然許多宮觀已成瓦礫，然而現(xiàn)存的建筑仍透著宏偉和精美，而且有許多絕妙之處令人稱奇。如復(fù)真觀一座五層高樓中，有一柱支撐十二根梁枋的結(jié)構(gòu)奇特的杰作;九曲黃河墻可傳遞聲音，與北京天壇回音壁異曲同工;轉(zhuǎn)身殿里的大鐘在撞擊時(shí)殿內(nèi)幾無(wú)聲息，而殿外卻分明聽(tīng)到鐘聲裊裊;山巔那座銅鑄鎏金的金殿是一件工藝珍品，圍繞著它有幾大奇觀，其中之一為“雷火煉殿”：古時(shí)金殿未有避雷設(shè)施，雷雨天時(shí)，金殿四周往往電光閃爍，火球翻滾，景象絢麗萬(wàn)千，而每次雷擊過(guò)后金殿不僅分毫未損，而且燦然如新……凡此種種使人不由得為古人的智慧發(fā)出由衷贊嘆。
武當(dāng)山真是風(fēng)景到處是美麗。希望你有機(jī)會(huì)去細(xì)細(xì)游賞哦。奉的“玄天真武大帝”的發(fā)跡圣地。
武當(dāng)山導(dǎo)游詞作文二
大家好!非常高興為大家服務(wù)。大家有什么問(wèn)題可以盡管提，我們將盡力為您解決。大家可以叫我_導(dǎo)游。
現(xiàn)在，我們的武當(dāng)山之旅就要開(kāi)始了。
武當(dāng)山位于湖北省西北鎮(zhèn)十堰市下轄的丹江口市境內(nèi)，東依歷史名稱襄樊，南連蒼茫千里的神農(nóng)架，西接車城十堰，北臨丹江口水庫(kù)，它是著名的道教圣地，同時(shí)也是世界文化遺產(chǎn)。
武當(dāng)山奇特的自然景觀，總是讓人迷戀。主要?jiǎng)倬秤校浩呤濉⑷鶐r、二十四澗、十一洞、三潭、九泉、十石、九井、九宮、九觀等。
武當(dāng)山的傳說(shuō)約有50多個(gè)。其中有《文母橋》、《第一山》、《試心石》、《關(guān)門山》、《龍頭香》等。
前方就是絕壁懸宮——南巖宮，大家請(qǐng)勿上前。
現(xiàn)在我們知道“武當(dāng)仙境，神秘空靈。”“武當(dāng)文化，華夏魂靈。”“武當(dāng)武術(shù)，玄妙飄靈。”
我們的導(dǎo)游，到此結(jié)束，希望大家可以喜歡我們的武當(dāng)山。
武當(dāng)山導(dǎo)游詞作文三
歡迎大家來(lái)到這風(fēng)景優(yōu)美的武當(dāng)山。武當(dāng)山是世界歷史遺產(chǎn)之一，1994年12月被入為世界遺產(chǎn)。武當(dāng)山位于湖北省西北部丹江口市西南，又名太和山、玄岳山，是我國(guó)著名的道教圣地。它也是武當(dāng)拳術(shù)的發(fā)源地。武當(dāng)?shù)囊馑际?ldquo;非真武不足當(dāng)之”。相傳道教信奉的“真武大帝”即在此修仙得道飛升。
名勝區(qū)面積為321平方千米，有眾多的自然勝景和人文勝景，主要包括三潭、九泉、九井、九臺(tái)、十池、十石、十一洞、二十四洞、三十六崖和七十二峰等，構(gòu)成一幅瑰麗無(wú)比的丹青畫(huà)卷。
武當(dāng)山有許多的宮殿，有紫霄殿、復(fù)真觀、太和殿、金殿還有許多的宮殿。當(dāng)年張三豐在這里是掌門人，是唐代的時(shí)候建的。當(dāng)武當(dāng)山建起的時(shí)候，唐代被元朝消滅。現(xiàn)在雖然許多宮觀已成瓦礫，然而現(xiàn)存的建筑仍透著宏偉和精美，而且有許多絕妙之處令人稱奇。
看，這就是復(fù)真觀。一座五層高樓中，有一柱支撐十二根梁枋的結(jié)構(gòu)奇特的杰作;九曲黃河墻可傳遞聲音，與北京天壇回音壁異曲同工。再往前走，就是轉(zhuǎn)身殿。這里的大鐘在撞擊時(shí)殿內(nèi)幾無(wú)聲息，而殿外卻分明聽(tīng)到鐘聲裊裊。
大家跟隨著我一直往前走吧!山巔那座銅鑄鎏金的金殿是一件工藝珍品，圍繞著它有幾大奇觀，其中之一為“雷火煉殿”：古時(shí)金殿未有避雷設(shè)施，雷雨天時(shí)，金殿四周往往電光閃爍，火球翻滾，景象絢麗萬(wàn)千，而每次雷擊過(guò)后金殿不僅分毫未損，而且燦然如新……這種種奇特的現(xiàn)象使人不由得為古人的智慧發(fā)出由衷贊嘆啊!
武當(dāng)山風(fēng)景到處是美麗的。希望你去細(xì)細(xì)游賞。下面自由活動(dòng)，大家注意安全，多拍照啊!
第7篇 武當(dāng)山導(dǎo)游詞
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各位游客：
大家好!歡迎來(lái)到著名的武當(dāng)山。我是你們的導(dǎo)游，我姓谷，大家叫我小谷好了，下面你們就跟隨我去參觀武當(dāng)山吧!
游客們，我們現(xiàn)在已經(jīng)來(lái)到了太子坡，上了石梯，咱們就來(lái)到了“九曲黃河墻，”再往前走，就來(lái)到了“一里四道門”的第一道門，過(guò)了這四道門，就是太子坡最經(jīng)典的五云樓，一座五層高樓中，頂層“一柱十二梁”，是一柱支撐十二根梁枋的結(jié)構(gòu)奇特的建筑杰作。
游完太子坡，接下來(lái)，我們就去南巖。到了被我們認(rèn)為三十六巖中最美的南巖，武當(dāng)山的自然景觀與精美的建筑是融為一體的，在這里可以得到充分的體驗(yàn)。這座雄踞于懸崖上的石殿建于元朝，懸崖旁有一個(gè)雕龍石梁。石梁懸出2.9米，款只有30厘米，上雕盤龍，龍頭頂端有一個(gè)香爐，這便是著名的“龍頭香?！?/p>
游客們，下面我們乘坐纜車去主峰天柱峰。好了，天柱峰到了，天柱峰海拔有1612米，素有“一柱擎天”之稱，站在這里，可以清楚地看見(jiàn)“七十二峰朝大頂”的壯觀景象。而天柱峰之巔的這座金碧輝煌的殿堂就是金殿了。金殿是我國(guó)最大的鋼鑄金鎏大殿，修建于永樂(lè)十四年。整個(gè)金殿沒(méi)用一根釘子，全是鑄好各個(gè)部件后運(yùn)上山搭建而成，卯和的非常嚴(yán)密，看起來(lái)好象是渾然一體的。大家看，這邊的長(zhǎng)明燈相傳是從來(lái)不滅的，那么山頂空曠多風(fēng)，為什么它不會(huì)被風(fēng)吹滅呢?據(jù)說(shuō)是因?yàn)橛辛嗽寰系倪@顆“避風(fēng)仙珠”的緣故。相傳這顆仙珠能鎮(zhèn)住山風(fēng)，使風(fēng)不能吹進(jìn)殿內(nèi)，從而保證了神燈的長(zhǎng)明。其實(shí)神燈長(zhǎng)明真正的原因是因?yàn)榈铋T的各個(gè)鑄件都非常嚴(yán)密精確，可以改變風(fēng)吹來(lái)的方向，由此可見(jiàn)我國(guó)古代勞動(dòng)人民智慧和技藝的高超。1994年被列入世界遺產(chǎn)，成為全世界的瑰寶。美好的時(shí)光總是讓人覺(jué)得短暫，我們的“武當(dāng)山之旅”就到此結(jié)束了。非常感謝大家對(duì)我工作的支持和配合。
第8篇 武當(dāng)山導(dǎo)游詞
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今天我將帶你們起游覽武當(dāng)山，讓我們一起去領(lǐng)略那里秀麗的自然風(fēng)光和濃郁的道教文化。
武當(dāng)山有許多的宮殿，有紫霄殿 復(fù)真觀 太和殿 金殿還有許多的宮殿。復(fù)真觀一座五層高樓中，有一柱支撐十二根梁枋的結(jié)構(gòu)奇特的杰作;九曲黃河墻可傳遞聲音，與北京天壇回音壁異曲同工;轉(zhuǎn)身殿里的大鐘在撞擊時(shí)殿內(nèi)幾無(wú)聲息，而殿外卻分明聽(tīng)到鐘聲裊裊;山巔那座銅鑄鎏金的金殿是一件工藝珍品，圍繞著它有幾大奇觀，其中之一為“雷火煉殿”：古時(shí)金殿未有避雷設(shè)施，雷雨天時(shí)，金殿四周往往電光閃爍，火球翻滾，景象絢麗萬(wàn)千，而每次雷擊過(guò)后金殿不僅分毫未損，而且燦然如新……凡此種.種使人不由得為古人的智慧發(fā)出由衷贊嘆。
現(xiàn)在我們已經(jīng)到了武當(dāng)山腳下，請(qǐng)各位帶好隨身物品下車，開(kāi)始我們的朝圣之旅。……
現(xiàn)在我們眼前的這座綠琉璃瓦大殿就是紫霄宮。因?yàn)檫@塊地方周圍的岡巒天然形成了一把二龍戲珠的寶椅，永樂(lè)皇帝封它為“紫霄福地”。殿內(nèi)石雕須彌座上的神龕中供奉的是真武神老年、中年、青年時(shí)的塑像和文武仙人的坐象。他們形態(tài)各異，栩栩如生，是我國(guó)明代的藝術(shù)珍品。我右手邊放著的這根幾丈長(zhǎng)的杉木傳說(shuō)是從遠(yuǎn)方突然飛來(lái)的，因此叫做飛來(lái)杉。據(jù)說(shuō)在杉木的一端輕輕敲擊，另一端就可以聽(tīng)到清脆的響聲，因此又叫“響靈杉”。至于它為什么要飛來(lái)這里，我想可能也是為這里的美景盛名所吸引吧。
武當(dāng)山有36巖，現(xiàn)在我們來(lái)到的是被認(rèn)為三十六巖中最美的南巖。武當(dāng)山的自然景觀與精美的建筑是融為一體的，在這里可以得到充分的體現(xiàn)。這座雄居于懸崖上的石殿建于元朝，懸崖旁邊有一個(gè)雕龍石梁。石梁懸空深出2。9米，寬只有30厘米。上雕盤龍，龍頭頂端雕有一個(gè)香爐，這便是著名的“龍頭香”。過(guò)去有些香客冒著生命危險(xiǎn)去燒龍頭香，以示虔誠(chéng)，可見(jiàn)他們對(duì)道教的信仰之深。安全起見(jiàn)，我們你們想許愿祈禱的話可以到別的地方，心誠(chéng)則靈嘛。……
好了，接下來(lái)的時(shí)間就留給你們自己安排，您可以細(xì)細(xì)的品味這里絕妙的建筑和美麗的風(fēng)光。我們四點(diǎn)鐘的時(shí)候再見(jiàn)。
第9篇 武當(dāng)山導(dǎo)游詞
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尊敬的各位游客朋友：
我很高興今天能為大家作導(dǎo)游服務(wù)，當(dāng)大家知道武當(dāng)山是道教名山時(shí)，方感覺(jué)到清新的空氣滋潤(rùn)地營(yíng)養(yǎng)著諸位身體，一陣輕松消除了您們的疲勞，知道這意味著什么嗎?這是武當(dāng)山人熱情好客，在歡迎你們時(shí)，贈(zèng)給你們的健康長(zhǎng)壽禮物，但愿大家能在武當(dāng)山之行中得到延年益壽真經(jīng)。好了，不說(shuō)了，下面我給大家簡(jiǎn)要介紹一下武當(dāng)山的慨況。 武當(dāng)山的慨況 武當(dāng)山，又名太和山，位于湖北省十堰丹江口市境內(nèi)。是我國(guó)著名的道教圣地，內(nèi)家拳發(fā)祥地，她以其絢麗多姿的自然風(fēng)光、舉世罕見(jiàn)的古代建筑、博大精深的道教文化、玄妙絕倫的武當(dāng)武術(shù)融為一體，構(gòu)成了一幅道教理想的、天人合一的人間仙境。分別被列為“國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位、全國(guó)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、全國(guó)武術(shù)之鄉(xiāng)、國(guó)家4a級(jí)旅游區(qū)、世界文化遺產(chǎn)”殊榮。
大約在公元前八億年的時(shí)候，這座高山從古海洋中隆起;約三萬(wàn)年前，印度支那板塊與歐亞大陸相撞，青藏高原強(qiáng)烈上升，武當(dāng)山與大巴山同時(shí)升起，成為我國(guó)第二個(gè)階梯的組成部分。由于群山峰林，朝向主峰，構(gòu)成了一座蓮花狀形的山系，七十二峰朝大頂?shù)膲邀惥坝^;主峰天柱峰海拔1612米拔地而起，直插云霄，其余諸峰爭(zhēng)雄斗奇，它將峨眉的秀、華山的險(xiǎn)、廬山的幽、黃山的雄集于一身，形成了以奇為主、兼有雄、險(xiǎn)、幽、秀，絢麗多姿。無(wú)數(shù)文人墨客對(duì)它頂禮膜拜，歷代皇帝也對(duì)它捧若神明。宋代大書(shū)法家，贊它為“第一山”，明朝永樂(lè)皇帝封它為“大岳太和山”，其寓意，武當(dāng)山雖不在五岳其中，但它位于五岳之上。武當(dāng)山背依秦嶺山系的大巴山，面闊江漢平原，左有宛延千里的漢江河流，右有一瀉千里的萬(wàn)里長(zhǎng)江。 武當(dāng)山奇特的自然景觀，總是讓人迷戀。主要?jiǎng)倬秤校浩呤濉⑷鶐r、二十四澗、十一洞、三潭、九泉、十石、九井、九宮、九觀、三十六庵堂、七十二巖廟等，自然景觀與人文景觀巧妙結(jié)合，構(gòu)成了一幅天然古畫(huà)。武當(dāng)山由于地處華中腹地，氣候宜人，南北動(dòng)植物都可以在這里繁衍生長(zhǎng)。春天山巒滴翠，繁花似錦;夏日風(fēng)雷激蕩，云霧繚繞;金秋林疏葉紅，滿目清新;冬時(shí)冰柱撐天，瓊瑤滿地。明代文學(xué)家王世貞盛贊武當(dāng)山：“山之勝，既以甲天下”。
武當(dāng)武術(shù)是中華武術(shù)一大名宗，素有“北崇少林，南尊武當(dāng)”之說(shuō)，張三豐創(chuàng)立的內(nèi)家拳，由于歷代名人的傳承和發(fā)展，太極、行意、八卦自成體系，尤其是太極拳發(fā)展極為廣泛，各具特色，形成了陳式、楊式、孫式、武式、吳式等眾多流派，由于太極拳以養(yǎng)煉功、健身防身、延年益壽為宗旨，廣泛被人們所接受，是全人類極其珍貴的文化遺產(chǎn)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全世界習(xí)練太極拳者近五億人，武當(dāng)山作為太極拳祖庭，肩負(fù)著傳承和弘揚(yáng)的歷史重任。1999年5月26日，視察武當(dāng)山時(shí)說(shuō)：武當(dāng)拳好，大家都要練，強(qiáng)身健體。
武當(dāng)山，素有“天然藥庫(kù)”之稱，明代醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍遍訪名山大川，在武當(dāng)山找到了蔓陀羅花，從而解決了中國(guó)外科手術(shù)麻醉劑奇缺的一大難題，他還將武當(dāng)山400多種藥材載入《本草綱目》，武當(dāng)山著名的藥材有七葉一枝花、頭頂一顆珠、江邊一碗水、文王一支筆等，黃精、靈芝、金叉等名貴藥材都是當(dāng)時(shí)皇宮里的貢品。
來(lái)到武當(dāng)山不僅可以游山，還可以玩水。亞洲第一大人工淡水湖位于武當(dāng)山下，猶如一條彩帶將武當(dāng)山裝扮得格外妖嬈，山水相連，互為奇觀，湖光山色，遙相呼應(yīng)。南水北調(diào)中線源頭就在這里，明朝時(shí)期“南修武當(dāng)，北建故宮”，當(dāng)今時(shí)期又舉“武當(dāng)南水”、“北調(diào)北京”浩瀚工程，歷史總是做媒(美)，將北京和武當(dāng)山聯(lián)系在一起，結(jié)下不解之緣。
第10篇 武當(dāng)山導(dǎo)游詞
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尊敬的各位游客朋友，我很高興今天能為大家作導(dǎo)游服務(wù)，當(dāng)大家知道武當(dāng)山是道教名山時(shí)，方感覺(jué)到清新的空氣滋潤(rùn)地營(yíng)養(yǎng)著諸位身體，一陣輕松消除了您們的疲勞，知道這意味著什么嗎?這是武當(dāng)山人熱情好客，在歡迎你們時(shí)，贈(zèng)給你們的健康長(zhǎng)壽禮物，但愿大家能在武當(dāng)山之行中得到延年益壽真經(jīng)。好了，不說(shuō)了，下面我給大家簡(jiǎn)要介紹一下武當(dāng)山的慨況。
武當(dāng)山，又名太和山，位于湖北省十堰丹江口市境內(nèi)。是我國(guó)著名的道教圣地，內(nèi)家拳發(fā)祥地，她以其絢麗多姿的自然風(fēng)光、舉世罕見(jiàn)的古代建筑、博大精深的道教文化、玄妙絕倫的武當(dāng)武術(shù)融為一體，構(gòu)成了一幅道教理想的、天人合一的人間仙境。分別被列為“國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位、全國(guó)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、全國(guó)武術(shù)之鄉(xiāng)、國(guó)家4a級(jí)旅游區(qū)、世界文化遺產(chǎn)”殊榮。
大約在公元前八億年的時(shí)候，這座高山從古海洋中隆起;約三萬(wàn)年前，印度支那板塊與歐亞大陸相撞，青藏高原強(qiáng)烈上升，武當(dāng)山與大巴山同時(shí)升起，成為我國(guó)第二個(gè)階梯的組成部分。由于群山峰林，朝向主峰，構(gòu)成了一座蓮花狀形的山系，七十二峰朝大頂?shù)膲邀惥坝^;主峰天柱峰海拔1612米拔地而起，直插云霄，其余諸峰爭(zhēng)雄斗奇，它將峨眉的秀、華山的險(xiǎn)、廬山的幽、黃山的雄集于一身，形成了以奇為主、兼有雄、險(xiǎn)、幽、秀，絢麗多姿。無(wú)數(shù)文人墨客對(duì)它頂禮膜拜，歷代皇帝也對(duì)它捧若神明。宋代大書(shū)法家，贊它為“第一山”，明朝永樂(lè)皇帝封它為“大岳太和山”，其寓意，武當(dāng)山雖不在五岳其中，但它位于五岳之上。
武當(dāng)山“上貫天樞，下蟠地軸”，奇特的地理位置，使歷代帝王和文人墨客所注目。武當(dāng)山背依秦嶺山系的大巴山，面闊江漢平原，左有宛延千里的漢江河流，右有一瀉千里的萬(wàn)里長(zhǎng)江。匯合于中原武漢的龜山、蛇山之處，形成了雙龍戲珠之狀，負(fù)陰抱陽(yáng)，唯古代風(fēng)水為寶地。再?gòu)目罩懈╊?，酷象與龜蛇奔屬關(guān)系。如果說(shuō)風(fēng)水就是風(fēng)向水流山川走勢(shì)，那么風(fēng)水家謂武當(dāng)山聚結(jié)了“帝王”之氣。
據(jù)史載，明永樂(lè)皇帝朱棣就在登基的第二年開(kāi)始策劃在武當(dāng)山大興土木的宏偉規(guī)劃。永樂(lè)十四年，遣臣隆平侯張信、工部侍郎郭進(jìn)、駙馬都尉沐昕督建武當(dāng)山工程，日役使軍民夫匠三十萬(wàn)人，歷時(shí)十二年，修建了九宮、九觀、三十六庵堂、七十二巖廟等，長(zhǎng)達(dá)140華里，三十三處古建筑群，明詩(shī)人洪翼圣寫(xiě)道“五里一庵十里宮，丹墻翠瓦望玲瓏，樓臺(tái)隱映金銀器，林岫回環(huán)畫(huà)境中”。明朝時(shí)期，武當(dāng)山被視為皇家廟觀，每逢皇宮里的大型祭祀都安遣臣在武當(dāng)山舉行大型齋醮法會(huì)。武當(dāng)山這塊上貫天樞，下蟠地軸的寶地，從此成了封建帝王為鞏固政權(quán)統(tǒng)治的宗教工具，明嘉靖皇帝親書(shū)“治世玄岳”四個(gè)大字，現(xiàn)仍鑲嵌在玄岳門額坊上。他要依靠武當(dāng)山的真武大帝保佑朱氏政權(quán)，要用道教思想來(lái)治理國(guó)家。至此，武當(dāng)山的政治地位已達(dá)到至高無(wú)上了。
武當(dāng)山奇特的自然景觀，總是讓人迷戀。主要?jiǎng)倬秤校浩呤?、三十六巖、二十四澗、十一洞、三潭、九泉、十石、九井、九宮、九觀、三十六庵堂、七十二巖廟等，自然景觀與人文景觀巧妙結(jié)合，構(gòu)成了一幅天然古畫(huà)。武當(dāng)山由于地處華中腹地，氣候宜人，南北動(dòng)植物都可以在這里繁衍生長(zhǎng)。春天山巒滴翠，繁花似錦;夏日風(fēng)雷激蕩，云霧繚繞;金秋林疏葉紅，滿目清新;冬時(shí)冰柱撐天，瓊瑤滿地。明代文學(xué)家王世貞盛贊武當(dāng)山：“山之勝，既以甲天下”。
武當(dāng)武術(shù)是中華武術(shù)一大名宗，素有“北崇少林，南尊武當(dāng)”之說(shuō)，張三豐創(chuàng)立的內(nèi)家拳，由于歷代名人的傳承和發(fā)展，太極、行意、八卦自成體系，尤其是太極拳發(fā)展極為廣泛，各具特色，形成了陳式、楊式、孫式、武式、吳式等眾多流派，由于太極拳以養(yǎng)煉功、健身防身、延年益壽為宗旨，廣泛被人們所接受，是全人類極其珍貴的文化遺產(chǎn)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全世界習(xí)練太極拳者近五億人，武當(dāng)山作為太極拳祖庭，肩負(fù)著傳承和弘揚(yáng)的歷史重任。1999年5月26日，視察武當(dāng)山時(shí)說(shuō)：武當(dāng)拳好，大家都要練，強(qiáng)身健體。
武當(dāng)山，素有“天然藥庫(kù)”之稱，明代醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍遍訪名山大川，在武當(dāng)山找到了蔓陀羅花，從而解決了中國(guó)外科手術(shù)麻醉劑奇缺的一大難題，他還將武當(dāng)山400多種藥材載入《本草綱目》，武當(dāng)山著名的藥材有七葉一枝花、頭頂一顆珠、江邊一碗水、文王一支筆等，黃精、靈芝、金叉等名貴藥材都是當(dāng)時(shí)皇宮里的貢品。
來(lái)到武當(dāng)山不僅可以游山，還可以玩水。亞洲第一大人工淡水湖位于武當(dāng)山下，猶如一條彩帶將武當(dāng)山裝扮得格外妖嬈，山水相連，互為奇觀，湖光山色，遙相呼應(yīng)。南水北調(diào)中線源頭就在這里，明朝時(shí)期“南修武當(dāng)，北建故宮”，當(dāng)今時(shí)期又舉“武當(dāng)南水”、“北調(diào)北京”浩瀚工程，歷史總是做媒(美)，將北京和武當(dāng)山聯(lián)系在一起，結(jié)下不解之緣。
武當(dāng)山現(xiàn)有景區(qū)面積312平方公里，按總體規(guī)劃共分六大景區(qū)，東、中、西三條旅游線路，景區(qū)公路70多公里。近年來(lái)，武當(dāng)山旅游開(kāi)發(fā)在國(guó)家旅游產(chǎn)業(yè)政策戰(zhàn)略指導(dǎo)下，各級(jí)黨政領(lǐng)導(dǎo)關(guān)心重視，得到了快速發(fā)展，旅游基礎(chǔ)設(shè)施和服務(wù)設(shè)施日趨完善，全山現(xiàn)存33處景點(diǎn)已維修開(kāi)放13處，森林覆蓋率不斷提高，生態(tài)環(huán)境不斷改善，武當(dāng)山人民為了創(chuàng)造優(yōu)美的環(huán)境，優(yōu)良的秩序，優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，使游客達(dá)到滿意為目標(biāo)、嚴(yán)格實(shí)行國(guó)家旅游局頒布的4a級(jí)旅游區(qū)旅游服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)，加快國(guó)際市場(chǎng)開(kāi)發(fā)，為誠(chéng)信迎接海內(nèi)外各界朋友正在做出更大地努力。我們堅(jiān)信，武當(dāng)山旅游業(yè)隨著西部大開(kāi)發(fā)進(jìn)程加快，將構(gòu)成“東客西進(jìn)、西客東進(jìn)”華中西部旅游格局，武當(dāng)山將發(fā)展成為華中與西部黃金旅游圈的集散中心。
