今天給各位分享法律與道德的名言的知識(shí)，其中也會(huì)對(duì)關(guān)于法律的素材，法律的精神進(jìn)行解釋，如果能碰巧解決你現(xiàn)在面臨的問題，別忘了關(guān)注本站，現(xiàn)在開始吧！

2、德國(guó)哲學(xué)家康德30句名言，世界著名哲學(xué)家們的經(jīng)典名句

3、敬畏法律的名人名言，法律的名人名言英語(yǔ)

4、有關(guān)道德修養(yǎng)的名言警句英文，有關(guān)道德修養(yǎng)的名言警句或格言

5、法律與道德沖突的經(jīng)典案例，法律與道德的關(guān)系的名言

6、法律和道德都屬于社會(huì)規(guī)范,都具有規(guī)范性，法律和道德的區(qū)別

7、法律格言簡(jiǎn)短，法律用語(yǔ)法律格言

8、道德與法律哪個(gè)更重要，道德與法律的關(guān)系圖

德國(guó)哲學(xué)家康德30句名言，世界著名哲學(xué)家們的經(jīng)典名句

伊曼努爾·康德(德語(yǔ):Immanuel Kant，1724年4月22日-1804年2月12日)，德國(guó)著名哲學(xué)家，是德國(guó)古典哲學(xué)的創(chuàng)始人。他的理論深深影響了現(xiàn)代西方哲學(xué)，開啟了德國(guó)唯心主義、康德主義等諸多流派?？档率菃⒚蛇\(yùn)動(dòng)最后一位主要哲學(xué)家，是德國(guó)思想界的代表人物。他調(diào)和了勒內(nèi)·笛卡爾的理性主義和培根的經(jīng)驗(yàn)主義，被認(rèn)為是繼蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德之后西方最有影響力的思想家之一。1.良知是一種根據(jù)道德標(biāo)準(zhǔn)來判斷自己的本能。它不僅僅是一種能力；這是一種本能。-康德

2.能充實(shí)靈魂的，是繁星閃爍的天空，是我內(nèi)心的道德法則。-康德

3.我孤獨(dú)，我自由，我是自己的皇帝。-康德

4.教育最復(fù)雜的任務(wù)之一，就是把遵守法律的強(qiáng)制與教育孩子善于運(yùn)用自己的自由力量結(jié)合起來。孩子只要不做對(duì)自己和他人有害的事情，就應(yīng)該有行動(dòng)的自由，不要試圖改變自己的意愿。讓孩子知道，只有給別人提供實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的可能性，才能實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。-康德

5.害羞是天性的秘密，用來壓抑放縱的欲望。它遵從自然的召喚，卻始終與善、美德相融。-康德

6.對(duì)自然美有直接的興趣...永遠(yuǎn)是善良的象征。-康德

7.生而偉大者，笑無(wú)常。-康德

8.海之所以偉大，除了它的美麗、壯闊、寬宏大量，還有一個(gè)自凈的功能。-康德

9.誰(shuí)遇到一件缺德的事不立即感到厭惡，遇到一件美好的事不立即感到高興，誰(shuí)就沒有道德感，這樣的人就沒有良心。誰(shuí)做了缺德事，只怕被判刑，不為自己的不當(dāng)行為自責(zé)，卻被慘痛的后果嚇壞了。這樣的人沒有良心，只有表面的良心。但是，誰(shuí)能意識(shí)到行為本身的邪惡程度，不顧后果，誰(shuí)就有良心。-康德

10.哲學(xué)的職責(zé)是擺脫誤解造成的幻覺。-康德

1.一個(gè)人不能被譴責(zé)為奴隸，他只能認(rèn)為自己是奴隸。-康德

12.天才是第一個(gè)創(chuàng)造空前成就的人——康德

13.自由不是做你想做的事，而是不做你想做的事。-康德

14.貪婪是人類內(nèi)心對(duì)外界無(wú)盡的渴望。-康德

15.最好的享受是工作。-康德

16.那些在我之上，明亮的星空；道德法規(guī)，在我心中。-康德

17.自殺是可惡的，因?yàn)樯系劢顾簧系劢棺詺?，因?yàn)檫@樣做是令人憎惡的。-康德

18.給我物質(zhì)，我會(huì)用它來創(chuàng)造宇宙。-康德

19.道德首先被要求支配自己——康德

20.我們?cè)矫?，就越?qiáng)烈地感覺到自己活著，越能意識(shí)到自己生命的存在。-康德

21.有兩件事。我越想他們，時(shí)間就越長(zhǎng)。它們讓我充滿了驚喜和嚴(yán)肅感，這種感覺總是新奇的。那是我頭頂?shù)男强?，也是我心中的道德法則。-康德

22.人只有通過教育才能成為成年人。人是教育的結(jié)果。-康德

23、所謂宗教，就是把我們的一切義務(wù)都當(dāng)作上帝的命令——康德。

24.有兩種東西。我對(duì)他們的思考越深入、越持久，他們?cè)谖倚闹袉酒鸬臍J佩和敬畏就越持久。一個(gè)是我們頭頂廣闊燦爛的星空，一個(gè)是我們心中崇高的道德法則。他們向我證明，上帝在我頭上，在我心中。-康德

25.男人容易被考察，女人不會(huì)泄露自己的秘密。-康德

26.生氣就是用別人的錯(cuò)誤來懲罰自己。-康德

27.美是沒有目的的快樂。-康德

28.生活沒有目標(biāo)就像航海沒有指南針。-康德

29.當(dāng)愛情需要我的時(shí)候，我沒有資格享受。當(dāng)我需要愛時(shí)，它離開了我。-康德

30.所謂宗教，就是要把我們所有的義務(wù)都當(dāng)成上帝的命令。-康德

31.只要你盡職盡責(zé)，人們就會(huì)真誠(chéng)地尊敬你。-康德

32.我們所有的知識(shí)都始于感性，然后進(jìn)入知性，最后止于理性。沒有比理性更高的了。-康德

3.有三樣?xùn)|西有助于減輕生活的辛勞:希望、睡眠和笑聲。-康德

34.有三樣?xùn)|西有助于緩解生活的疲勞:希望、微笑和睡眠。-康德

35.如果你想成就大事，你應(yīng)該在年輕的時(shí)候就開始。-康德

36.教育的目的是使人成為人。-康德

37.世界上最奇妙的是我頭頂明亮的星空和我內(nèi)心的道德準(zhǔn)則。-康德

38.工作是讓生活快樂的最好方式。-康德

39.人是這個(gè)世界創(chuàng)造的終極目標(biāo)，因?yàn)槿耸沁@個(gè)世界上唯一能形成目的的概念。它是一個(gè)可以從很多有目的的事物中形成一個(gè)目的的體系，借助于他的理性——康德。

40.一個(gè)人的缺點(diǎn)來自他的時(shí)代，但他的美德和偉大屬于他自己。-康德

41.一只輕佻的鴿子在空中自由飛翔，感受到空氣的阻力。它可能會(huì)想象自己在真空中會(huì)飛得更輕快。-康德

42.如果沒有充分的理由拒絕孩子的要求，就應(yīng)該滿足；如果有不同意這個(gè)要求的理由，那就不允許他出軌。一旦拒絕，就不要改變。-康德

43.這種令人肅然起敬的“人格”概念，一方面讓我們從一開始就注意到自己的行為與其不符，也正因?yàn)槿绱耍瑝阂至宋覀兊淖载?fù)，同時(shí)也讓我們清楚地看到了自己本性的崇高；即使在人類理性的最普通的方面，這種想法也是自然而明顯的。任何有一點(diǎn)點(diǎn)羞恥感的人有時(shí)都會(huì)發(fā)現(xiàn)，他本可以說一個(gè)無(wú)傷大雅的謊言來擺脫一些惡心的行為?；蛘呱踔翞樗蓯劭删吹呐笥阎\取某種利益，但他終究沒有說謊只是因?yàn)榕掳抵斜杀?？一個(gè)正直的人只要拋棄本分，就能擺脫某種悲慘的境遇。但難道不是因?yàn)樗幸庾R(shí)，他才能樹立榜樣，維護(hù)人的尊嚴(yán)和尊重，他才能自省而不受到良心譴責(zé)嗎？-康德

44.人，其實(shí)都是理性的人，所以存在，是因?yàn)樗麄兪且环N目的，而不僅僅是這個(gè)或那個(gè)意志的工具——康德。

45.學(xué)習(xí)，然后有遠(yuǎn)見；有遠(yuǎn)見，然后才能做到。-康德

46.誠(chéng)實(shí)勝過一切聰明才智，是聰明才智的基本條件。-康德

47.酒可以讓人說話輕快，酒可以讓人抒發(fā)感情。酒，因此，成為一種道德的性質(zhì)和一種材料，以攜帶坦率的心-康德

48.道德真的不是指導(dǎo)人們?nèi)绾巫屪约盒腋５慕虠l，而是指導(dǎo)人們?nèi)绾闻涞蒙闲腋５睦碚摗?康德

49.理性一手拿著自己的原則，一手按照那個(gè)原則去研究和實(shí)驗(yàn)，去自然。-康德

50.搞笑是期望和結(jié)果嚴(yán)重失衡。-康德

敬畏法律的名人名言，法律的名人名言英語(yǔ)

實(shí)際上，我們現(xiàn)在需要的不是針對(duì)犯罪的法律，而是針對(duì)瘋狂的法律。

沒有恐懼的支持，法律永遠(yuǎn)無(wú)法實(shí)施。

(古希臘劇作家索福克勒斯)

如果法律沒有恐懼的支持，它永遠(yuǎn)不能生效。

沒有一個(gè)社會(huì)能夠制定一部永久的憲法，甚至一部永久的法律。

(美國(guó)總統(tǒng)杰斐遜)

沒有一個(gè)社會(huì)能夠制定一部永遠(yuǎn)適用的憲法甚至法律。

奇點(diǎn)幾乎總是一條線索。一種犯罪越是無(wú)特色和普通，就越難發(fā)現(xiàn)。

如果沒有壞人，就不會(huì)有好的律師。

如果世界上沒有壞人，就不會(huì)有好律師。(英國(guó)小說家狄更斯

與其罵惡，不如伸張正義。(英國(guó)作家丁尼生)

法律是社會(huì)習(xí)慣和思想的結(jié)晶。

(美國(guó)總統(tǒng)威爾遜)

它是社會(huì)習(xí)俗和觀念的結(jié)晶。

(美國(guó)總統(tǒng):威爾遜)

懲罰是對(duì)不義者的正義。

(英國(guó)作家奧古斯丁)

懲罰就是正義。

(英國(guó)奧古斯丁)

8、自然界中沒有獎(jiǎng)勵(lì)或懲罰；后果是有的。

自然界沒有獎(jiǎng)賞和懲罰，只有因果報(bào)應(yīng)。(英國(guó)作家瓦切爾)

美國(guó)生活中最顯著而又有益的事情之一是對(duì)法律的廣泛研究。

10、內(nèi)疚總是奔向它的補(bǔ)充，懲罰；只有在那里它才滿意。

犯罪總會(huì)得到懲罰的補(bǔ)償；只有懲罰才能償還罪行。(英國(guó)作家達(dá)雷爾

(古希臘哲學(xué)家柏拉圖)

人類被指責(zé)不公正的行為，不是因?yàn)樗麄冊(cè)敢膺@樣做，而是因?yàn)樗麄兒ε伦约簳?huì)成為它的受害者。

法律折磨窮人，富人統(tǒng)治法律。

(英國(guó)作家奧利弗·哥爾德斯密斯)

法律吸窮人的血，但富人掌握著權(quán)力。

(英國(guó)作家戈德史密斯)

12、要是我們國(guó)家里有個(gè)上帝就好了& # 39；與其急著把他寫進(jìn)憲法，不如從各方面來看都更好。

如果我們國(guó)家的法律中只有某種神，而不是想盡辦法把它納入憲法，法律整體上會(huì)更好。(美國(guó)作家馬克·吐溫

13、內(nèi)疚總是奔向它的補(bǔ)充，懲罰；只有在那里它才滿意。

我不同意你說的話，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利。

我不同意你說的話，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利。(法國(guó)作家伏爾泰)

良好的秩序是一切的基礎(chǔ)。

良好的秩序是一切的基礎(chǔ)。(英國(guó)政治家伯克)

為正義而戰(zhàn)勝于謾罵。

17、人類譴責(zé)不公正，害怕自己會(huì)成為不公正的受害者，而不是因?yàn)樗麄儾辉溉プ觥?/p>

(法國(guó)法官亞歷西斯·德·托克維爾)

美國(guó)生活/index . htm & # 34；& gt生活中最明顯最有益的事情就是廣泛學(xué)習(xí)法律。

(法國(guó)法官托克維爾)

人們通常會(huì)發(fā)現(xiàn)，法律就是這樣一種網(wǎng)，小的可以爬過，大的可以突破，只有中等的會(huì)被網(wǎng)住。(英國(guó)詩(shī)人申斯托)

人們通常會(huì)發(fā)現(xiàn)法律就是這樣一張網(wǎng)。犯法的可以過網(wǎng)，大的可以突破，只有中間的會(huì)掉進(jìn)去。(英國(guó)詩(shī)人:申斯通)

法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。

(古希臘哲學(xué)家亞里士多德)

法律就是秩序，好的法律就是好的秩序。

(美國(guó)作家馬克·吐溫)

其實(shí)我們要的不是打擊犯罪的法律，而是打擊瘋狂的法律。

(英國(guó)作家阿瑟·柯南·道爾爵士)

陌生感幾乎總能提供線索。越是普通和不典型的犯罪，就越難被發(fā)現(xiàn)。

(英國(guó)作家柯南·道爾爵士)

20、執(zhí)法決不能松懈，每個(gè)人都必須確保自己的案件或他所看到的案件不會(huì)松懈。

個(gè)人自己的案件或者看到的案件都不能有疏忽，所以執(zhí)法絕對(duì)不能有疏忽。

法律不能使所有的人平等，但是在法律面前人人平等。

弗雷德里克·波爾克，英國(guó)法學(xué)家

法律不能讓人人平等，但法律面前人人平等。

(英國(guó)法學(xué)家波洛克)

自然法則，也就是上帝的法則，顯然使每個(gè)人成為自己的法則，我們必須堅(jiān)定地拒絕遵守這些法則，我們必須堅(jiān)定地袖手旁觀無(wú)視它們的習(xí)俗，因?yàn)檫@些法則給我們帶來和平、相當(dāng)好的政府和穩(wěn)定，因此對(duì)我們來說比上帝的法則更好，如果我們采用它們，上帝的法則會(huì)很快使我們陷入混亂、無(wú)序和無(wú)政府狀態(tài)。

自然，也就是神法，只是用來約束每個(gè)個(gè)體的法律，我們必須堅(jiān)決拒絕遵守。我們應(yīng)該堅(jiān)定地遵守?zé)o視神法的條條框框，因?yàn)闂l條框框給了我們和平、更好的政府和穩(wěn)定，所以對(duì)我們來說，條條框框比神法更好，因?yàn)槿绻覀儾捎蒙穹?，就?huì)把我們引向混亂、無(wú)序和無(wú)政府狀態(tài)。

有關(guān)道德修養(yǎng)的名言警句英文，有關(guān)道德修養(yǎng)的名言警句或格言

01.好習(xí)慣是人們儲(chǔ)存在神經(jīng)系統(tǒng)中的道德資本。這種資本不斷增值，人們一生都在享受它的利息。-烏申斯基

02.勞動(dòng)是很受尊重的。服務(wù)社會(huì)是一種備受推崇的道德理想?！磐?/p>

03.道德是一種習(xí)得——就像音樂，就像外語(yǔ)，就像虔誠(chéng)的撲克和麻痹——沒有人天生就有道德。-馬克·吐溫

04.即使不考慮道德因素，不誠(chéng)實(shí)的廣告也被證明是無(wú)利可圖的。李?yuàn)W·貝納

05.平庸安逸的生活是不道德的。而主動(dòng)退出戰(zhàn)斗的人是懦夫。-羅曼·羅蘭

06.道德和美包括兩個(gè)不同的因素，即正義和愛。-庫(kù)申

07.革命道德不是從天上掉下來的。它從日常不懈的奮斗和鍛煉中發(fā)展和鞏固，就像玉越來越亮，金越來越純。-胡志明

08.法律是顯現(xiàn)的道德，道德是隱藏的法律。林肯

09.音樂是唯一可以放縱而不損害道德和宗教觀念的享受。愛迪生

10.道德活動(dòng)既受政府官員的支配，又受良心的約束。-洛克

11.如果一個(gè)人沒有真正的道德，他就不可能真正聰明。悟性和智慧是截然不同的兩回事。精明的人是仔細(xì)考慮自己利益的人；一個(gè)聰明的人是一個(gè)仔細(xì)考慮他人利益的人。-謝莉

12.我們強(qiáng)烈的道德觀是通過奮斗獲得物質(zhì)上的成功；這種道德對(duì)國(guó)家和個(gè)人都適用。拉塞爾

13.修養(yǎng)的本質(zhì)就像一個(gè)人的性格，最終歸結(jié)為道德情操的問題。愛默生

14.如果說好習(xí)慣是一種道德資本，那么，同樣程度上，壞習(xí)慣就是無(wú)法還清的道德債務(wù)。-烏申斯基

15.立成文學(xué):只有建立在愛情基礎(chǔ)上的婚姻才是合乎倫理的。——恩格斯

16.在我看來，與體制結(jié)合的自由才是唯一的自由。自由不僅要與制度、道德共存，更要一刻不可或缺。伯克

17.誰(shuí)能從道德敗壞的地方走出來，一直白下去，就是最大的功德?！煽蛠砦⒅?/p>

18.耐心——身體上的關(guān)心和精神上的勇氣的結(jié)合?！?/p>

19.道德和才能是比財(cái)富更好的資產(chǎn)。墮落的后代可以腐化你的貴族家庭和富人的財(cái)富，而道德和才能可以使一個(gè)凡人不朽?！勘葋?/p>

20.道德敗壞，品味也會(huì)敗壞。-狄德羅

21.對(duì)于道德實(shí)踐來說，最好的觀眾是人自己的良心。-西塞羅

22.人們應(yīng)該誠(chéng)實(shí)，因?yàn)檫@里面有口才和美德以及道德影響的秘密。阿米爾

23.歷史使人明智，詩(shī)歌使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，哲學(xué)使人深刻，道德使人嚴(yán)肅，邏輯修辭使人雄辯?！ダ饰魉埂づ喔?/p>

24.美德對(duì)每個(gè)人都有好處；道德對(duì)每個(gè)人都是邪惡的?！撤颉ご炔?/p>

25.道德不是良心的卑微計(jì)劃，而是奮斗與艱辛，激情與痛苦。托馬斯·曼

26.歷史使人明智，詩(shī)歌使人優(yōu)雅，數(shù)學(xué)使人高尚，自然哲學(xué)使人深刻，道德使人穩(wěn)重，倫理修辭學(xué)使人善辯。培根

27.如果孩子們武斷地讓自己為所欲為，而不是工作，他們將既學(xué)不到文學(xué)，也學(xué)不到音樂，更學(xué)不到體育，更學(xué)不到保證最高道德水平的禮儀。德謨克里特斯

28.善惡，道德善惡，都是對(duì)社會(huì)有益或有害的行為；在任何地方，任何時(shí)代，為公共利益做出最大犧牲的人被稱為最有道德的人。-伏爾泰

29.道德教育的核心問題是讓每個(gè)人樹立崇高的人生目標(biāo)。每一天，人們似乎都在大步走向未來，思考著未來，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在思考著未來。教育，首先是情感教育，從理解社會(huì)理想到形成個(gè)人崇高的人生目標(biāo)，是一條漫長(zhǎng)的道路。-蘇霍姆林斯基

30.老師真實(shí)的教育，讓學(xué)生從他身上看到一個(gè)引導(dǎo)他們攀登道德高峰的引路人，從他的話語(yǔ)中聽到他在號(hào)召他們忠于自己的信仰，向邪念不妥協(xié)。-蘇霍姆林斯基

31.關(guān)于道德修養(yǎng)的名言警句:道德應(yīng)該是科學(xué)的指路明燈。巴夫勒

32.沒有什么比人類的愛更明智、更復(fù)雜。它是花中最精致、最簡(jiǎn)單、最美麗、最普通的花。這朵花的名字叫道德。-蘇霍姆林斯基

33.清澈如水的生活，誠(chéng)實(shí)的品格，無(wú)論哪個(gè)階層，即使是思想最差的人也會(huì)尊重它。在巴黎，真正的道德就像大鉆石或稀世珍寶一樣受人贊賞。-巴爾扎克

34.情感有巨大的激勵(lì)力量。因此，它是一切道德行為的重要前提。-凱洛夫

35.精神道德力量發(fā)揮了它的潛力，舉起了它的旗幟，所以我們的愛國(guó)主義和正義感不得不在現(xiàn)實(shí)中發(fā)揮它們的力量和作用。-黑格爾

36.人類道德修養(yǎng)的最高階段是當(dāng)我們意識(shí)到要用理智控制自己的思想。查爾斯·達(dá)爾文

37.記住，你不僅是老師，更是學(xué)生的教育者，人生的導(dǎo)師，道德的引導(dǎo)者。-蘇霍姆林斯基

38.有兩件事。我想它們的次數(shù)越多，時(shí)間就越長(zhǎng)，它們讓我充滿驚喜和嚴(yán)肅感，這種感覺越來越新，越來越強(qiáng)烈。那是我頭頂?shù)男强?，也是我心中的道德法則。-康德

39.道德的偉大在于對(duì)朋友堅(jiān)定不移的愛和對(duì)敵人不可磨滅的恨。-萊辛

40.真摯的愛情不等于甜言蜜語(yǔ)，慷慨的海誓山盟，比如親吻擁抱。愛情是一種高尚、美好、純潔的感情，應(yīng)該用誠(chéng)實(shí)和真誠(chéng)來代替，用相互尊重來代替利己和自私，用道德文明來代替輕率的行動(dòng)。——黃少萍

41.勞動(dòng)最大的好處在于道德和精神的發(fā)展。這種精神發(fā)展是和諧勞動(dòng)產(chǎn)生的，應(yīng)該構(gòu)成無(wú)產(chǎn)階級(jí)公民區(qū)別于資產(chǎn)階級(jí)公民的那種人民特性。馬卡連柯

42.道德最大的秘密是愛；換句話說，就是超越了我們自己的本性，溶于別人的思想、行為或性格中的美。-謝莉

43.做人要有道德，不要被事物迷惑。——管仲

44.熱愛勞動(dòng)是共產(chǎn)主義道德的主要組成部分之一。但只有在工人階級(jí)勝利之后，人類生活不可缺少的條件——?jiǎng)趧?dòng)——才不會(huì)成為沉重而可恥的負(fù)擔(dān)，而會(huì)成為光榮而英勇的事業(yè)。-加里·寧

45.人類最大的幸福，就在于能夠天天談?wù)摰赖碌氖虑?。沒有靈魂的生活失去了人生的價(jià)值。-蘇格拉底

46.無(wú)聊對(duì)道德家來說是一個(gè)嚴(yán)重的問題，因?yàn)槌^一半的人類罪惡源于對(duì)它的恐懼。拉塞爾

47.人們所宣揚(yáng)的一切道德家庭道德和社會(huì)道德，只有當(dāng)他們失去了利己主義，只有當(dāng)他們?yōu)榱诉^于人道的親人——好孩子或好配偶——而犧牲了自己神圣的思想時(shí)，才是美好的。-羅曼·羅蘭

48.立成文學(xué):道德中最大的秘密是愛。-謝莉

49.美——道德純潔、精神豐富和身體健全的強(qiáng)大源泉。-蘇霍姆林斯基

50.在重視勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)者的基礎(chǔ)上，我們才有可能創(chuàng)造自己的新道德。和勞動(dòng)科學(xué)是世界上最偉大的兩股力量。高爾基

51.人的一生是否幸福、平安、吉祥，取決于一個(gè)人的一生是否道德，是否能為社會(huì)做出榜樣。所以修養(yǎng)教育也成為他學(xué)校工作的主要部分。-裴斯泰洛齊

無(wú)私是一種難得的道德，因?yàn)閺闹袩o(wú)利可圖。布萊希特

53.從此以后不接受它，但古人以此為恥。單單和道德做朋友，就能延緩永生?！?/p>

54.如果你有真正的道德，你必須有真正的勇氣。任何一個(gè)害怕天氣，害怕地球，害怕人，害怕鬼的人，他的心里一定有鬼，他的行為一定很惡劣?！拦?/p>

55.守時(shí)意味著沒有道德。-曼森

56.如果一個(gè)人的整個(gè)人格和生命都奉獻(xiàn)給了一種道德追求，如果他有這樣的力量，而其他所有人在這方面與這個(gè)人相比都是渺小的，那么我們可以在這個(gè)人身上看到崇高的善?！嚑柲嵫┓蛩够?/p>

道德修養(yǎng)名言警句_名言警句

法律與道德沖突的經(jīng)典案例，法律與道德的關(guān)系的名言

道德與法律——meta mind道德只是像內(nèi)褲一樣約束自己，別人穿不穿都無(wú)權(quán)核實(shí)干涉。法律是用來保護(hù)公眾權(quán)益的，比如衣服。如果你不穿它們，你肯定會(huì)受到懲罰。如果你穿的不合適，你會(huì)受傷的。

法律和道德都屬于社會(huì)規(guī)范,都具有規(guī)范性，法律和道德的區(qū)別

很多時(shí)候你可以用道德去批判和綁架一個(gè)人。

但你不能用法律懲罰他。

這大概就是法律的魅力吧。

法律格言簡(jiǎn)短，法律用語(yǔ)法律格言

1.任何力量都不應(yīng)凌駕于法律之上。西塞羅

2.如果懲罰不當(dāng)，就會(huì)遭到中央的拒絕。——《民族時(shí)報(bào)·馬王堆漢墓帛書》

3.犯罪總會(huì)得到懲罰的補(bǔ)償；只有懲罰才能償還罪行。-達(dá)雷爾

4.人們被神經(jīng)震驚，有些是在道德感官上，但最強(qiáng)烈和最持久的是在個(gè)人尊嚴(yán)上。匿名的

5.榮耀所禁止的法律往往被遵守。——魏·索林

6.人類的規(guī)律，事物是有規(guī)律的，這是不可忽視的。-熱愛給予生命。

7.法治概念的最高層次是相信所有法律的基礎(chǔ)應(yīng)該是尊重人的價(jià)值?！慀櫼?/p>

8.如果我們的法律只是自然法的萌芽，它無(wú)疑是一部好法律。這樣的法律可以抑惡揚(yáng)善。——大仲馬(法國(guó))馬希利選集

9.一個(gè)案件創(chuàng)造另一個(gè)案件，迅速積累，成為法律。朱尼厄斯

10.更多的法律，更少的正義。喬·富勒

1.只要不違反正義的法律，那么每個(gè)人都有完全的自由以自己的方式追求自己的利益。

12.親愛的，不要躲避邪惡，行善不要躲避敵意。-漢書

13.以法治國(guó)建大業(yè)，以德安邦興中華。

14.必須禁止那些不按照法律法規(guī)行事的人?！俄n非子·飾邪》

15.如果真的想解除一個(gè)國(guó)家的內(nèi)憂，就要靠好的立法，而不是偶然的機(jī)會(huì)。

16.私事被公法毀了。管子八觀

17.自然法，也就是神法，只是用來約束每個(gè)個(gè)體的法律。我們必須堅(jiān)決拒絕遵守它。我們應(yīng)該堅(jiān)定地遵守?zé)o視神法的規(guī)章制度。正是因?yàn)橐?guī)章制度給了我們和平、更好的政府和穩(wěn)定，所以規(guī)章制度比神圣的法律更好。正是因?yàn)槿绻覀儾捎蒙穹ǎ蜁?huì)使我們陷入混亂和無(wú)政府狀態(tài)。-馬克·吐溫

18.立法者，所以禁止人們做錯(cuò)事并讓他們遠(yuǎn)離善行是一種犯罪。——?dú)W陽(yáng)修

19.習(xí)俗可以創(chuàng)造法律，也可以廢除法律。-塞住約翰遜

20.在一個(gè)國(guó)家，法律總是由強(qiáng)者的力量制定的?！乩瓐D(古希臘)

21.法律存在于另一個(gè)世界，卻自以為是整個(gè)世界。

22.如果一個(gè)人的整個(gè)人格和生命都奉獻(xiàn)給了一種道德追求，如果他有這樣的力量，當(dāng)其他所有人在這方面與這個(gè)人相比都是渺小的時(shí)候，那么我們可以在這個(gè)人身上看到崇高的善。車爾尼雪夫斯基

23.老鼠在屋子里挖洞，卻不去檢查貓的牙齒和爪子，只想研究它是不是圣貓。如果客觀存在是一只有道德觀的虔誠(chéng)的貓，那沒問題。別管它有沒有其他天賦，其他天賦無(wú)關(guān)緊要。-馬克·吐溫

24.人們談?wù)摰姆傻恼嬲x是財(cái)富。-熱愛給予生命。

25.法治意味著政府不能對(duì)個(gè)人進(jìn)行強(qiáng)制，除非執(zhí)行眾所周知的規(guī)則。哈耶克

26.最神圣、最持久、日新月異，也最讓我們驚喜和震撼的兩樣?xùn)|西，就是天上的天和心中的道德法則。-康德

27.關(guān)心要不要對(duì)后代犯罪不是真的?！?dú)W陽(yáng)修對(duì)魏亮的解釋

28.如果不加強(qiáng)和發(fā)展孩子的個(gè)人自尊感，就無(wú)法形成他的道德觀。......教育技巧的全部訣竅在于抓住孩子的自我激勵(lì)和道德自我鼓勵(lì)。-蘇霍姆林斯基

29.法律建立在上層，習(xí)俗建立在下層?！K轍(宋)，《河南進(jìn)士策詩(shī)三首》之一

30.我暗自思忖，天地之所以生生不息，國(guó)家之所以立國(guó)，圣賢之德之行之所以能長(zhǎng)久，都是出于真心?！濉ぴ鴩?guó)藩《傅何夫婦耿仲誠(chéng)》

道德與法律哪個(gè)更重要，道德與法律的關(guān)系圖

幾百年前，亞當(dāng)·斯密在《國(guó)富論》中指出:“人永遠(yuǎn)是自私的動(dòng)物?！痹谶@方面，我認(rèn)為是有道理的。也許有些社會(huì)學(xué)家不同意這一點(diǎn)，認(rèn)為它過分強(qiáng)調(diào)了人性的缺點(diǎn)。其實(shí)我覺得這些社會(huì)學(xué)家可能會(huì)舉出一些偉人，比如特蕾莎修女，甘地等人來反駁這個(gè)觀點(diǎn)。但我們不要忘記，這種情況并不適用于普通人。你指望所有的人都有這種意識(shí)嗎？群眾很現(xiàn)實(shí)。換句話說，為人民著想，站在人民利益基礎(chǔ)上的人少之又少。還有一種情況，我覺得是社會(huì)學(xué)家不愿意承認(rèn)。畢竟這種觀點(diǎn)太直白了，就像強(qiáng)行撕下那塊遮羞布一樣。如果人們意識(shí)到這一點(diǎn)，這個(gè)社會(huì)就太沒有人情味了。讓我們言歸正傳。我想用權(quán)力、道德、血緣關(guān)系來解釋這個(gè)觀點(diǎn)。人類生活之初，生產(chǎn)力很低，人們不得不齊心協(xié)力才能生存，其中血緣關(guān)系成為維系人與人之間關(guān)系的紐帶。其實(shí)人與人之間是需要對(duì)方的，否則就會(huì)去喂野獸。所以在奴隸社會(huì)，人們的生產(chǎn)方式是公有制。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)方式。慢慢地，生產(chǎn)力提高了，人們可以建造更多的房子，獵殺更多的野生動(dòng)物，所以財(cái)富逐漸積累。各個(gè)部落的首領(lǐng)看到了財(cái)富的增加，他不想與大家分享，而是獨(dú)自占有。這時(shí)，靠血緣關(guān)系維系的關(guān)系開始逐漸松弛。因?yàn)樽运綍?huì)損害每個(gè)人的利益。在中國(guó)古代，大禹的兒子是吃螃蟹的人。嗯，隨著生產(chǎn)力的不斷提高，在我國(guó)的封建社會(huì)，皇帝可以說是人類自私自利的頂峰。皇帝擁有一切特權(quán)，可以決定人的生死，可以為所欲為。那么這個(gè)職位有吸引力嗎？當(dāng)然，在古代，無(wú)數(shù)人爭(zhēng)人頭做皇帝。我們來討論一下為什么要當(dāng)皇帝。首先，如果你是平民，就會(huì)受到法律的約束。你不能做這個(gè)或那個(gè)?；实鄄灰粯印Ｎ揖褪欠?，我說的是法律。法律是干什么的？我覺得法律是幫你約束人的弱點(diǎn)，以防止人被約束。換句話說，如果你不能約束自己，法律會(huì)懲罰你，讓你痛苦。這樣你就會(huì)盡量不做壞事。不過皇帝也不必拘束，不要說皇帝犯法，犯了和老百姓一樣的罪。這句話可以用來哄孩子。天子的好處就是可以為所欲為。當(dāng)然這句話不包括那些歷史上做得好的皇帝。但你要明白，皇帝很少能被約束。他可以不遵守游戲規(guī)則，完全隨心所欲。法律對(duì)他沒有約束力。這有點(diǎn)嚇人。既然法律對(duì)他沒有約束作用，那還有什么能約束他呢？答案是否定的，這可能是無(wú)數(shù)的仁義道德。謙謙君子在權(quán)力面前毫無(wú)意義。在古代，不乏謀殺自己父親的楊光。他的原動(dòng)力是最終的力量，道德血緣關(guān)系在絕對(duì)力量面前黯然失色?；诖?，我認(rèn)為有必要建立一個(gè)法制社會(huì)，以盡量減少這種悲劇。即使社會(huì)需要領(lǐng)導(dǎo)者，也要加以限制。美國(guó)總統(tǒng)雖然權(quán)力很大，但遠(yuǎn)不如我們封建帝王。因此，社會(huì)進(jìn)步，我們應(yīng)該利用外部法律來約束它，并輔以內(nèi)部教育和影響，這將減少人性的負(fù)面影響。