今天給各位分享道德的名言和詩(shī)句的知識(shí)，其中也會(huì)對(duì)《尚書(shū)》中的經(jīng)典句子，尚書(shū)與詩(shī)經(jīng)進(jìn)行解釋?zhuān)绻芘銮山鉀Q你現(xiàn)在面臨的問(wèn)題，別忘了關(guān)注本站，現(xiàn)在開(kāi)始吧！

本文導(dǎo)讀目錄：

1、《尚書(shū)》中的經(jīng)典句子，尚書(shū)與詩(shī)經(jīng)

2、《道德經(jīng)》10句經(jīng)典名言賞析，道德經(jīng)的名言

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《尚書(shū)》中的經(jīng)典句子，尚書(shū)與詩(shī)經(jīng)

《尚書(shū)》名句選

1.知人者智。

認(rèn)人就是聰明。

人是復(fù)雜的，能認(rèn)識(shí)人，能辨別哪些人好，哪些人壞，哪些人有才華，哪些人平庸，就是聰明。

2，政貴不斷。

這句話(huà)的大意是:政令和政策要長(zhǎng)期不變。

一項(xiàng)政令，一項(xiàng)政策，在執(zhí)行中注重一貫性，長(zhǎng)期堅(jiān)持。如果時(shí)間短，不容易看到其效果；如果你做出改變，執(zhí)行者會(huì)很困惑，無(wú)所適從。

3.學(xué)習(xí)和性成就

我們常說(shuō)習(xí)慣決定命運(yùn)，習(xí)慣決定性格。我們的祖先清楚地表明了這些。

4.賢惠，放輕松。

做好事的人，心平氣和，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮。事情一天比一天好。

“商關(guān)”和“作偽”。辛苦了”一句。含義:弄虛作假，作惡多端的人，極力隱藏漢奸，假裝虛假。但是情況越來(lái)越困難。兩句話(huà)，一正一反，可以用來(lái)勸善防惡，教育人們多行善事，不做壞事。

5、全面虧損，適度盈利

這兩句話(huà)的大意是:自滿(mǎn)帶來(lái)傷害，謙虛帶來(lái)好處。

這兩條傳世的箴言振聾發(fā)聵，對(duì)比鮮明，展現(xiàn)了一條顛撲不破的真理，至今仍讓人受益匪淺，可以作為座右銘。

6.詩(shī)言志，而歌千古。

詩(shī)歌是用來(lái)表達(dá)人的思想感情的，歌曲是用來(lái)通過(guò)歌唱語(yǔ)言抑揚(yáng)頓挫地表達(dá)這種思想感情的。

7、假的，日復(fù)一日的操勞。

弄虛作假的人想盡了辦法，越弄越尷尬。

現(xiàn)實(shí)生活中，有一些人弄虛作假，費(fèi)盡心機(jī)，最后搬起石頭砸自己的腳。可見(jiàn)這兩句話(huà)還是有現(xiàn)實(shí)意義的。

特別是后一句話(huà)，“日復(fù)一日辛苦勞作的人”，現(xiàn)在已經(jīng)成為一個(gè)成語(yǔ)，經(jīng)常被人引用。意思是，一個(gè)人費(fèi)盡心機(jī)耍小聰明，心懷不軌，到最后，非但沒(méi)有得到任何好處，反而情況越來(lái)越糟。

8、樹(shù)吳語(yǔ)子，除惡務(wù)盡。

培養(yǎng)高尚的道德品質(zhì)必須經(jīng)常進(jìn)行；要清除邪惡的東西，我們必須根除它們。

培養(yǎng)高尚的品德要循序漸進(jìn)，潛移默化，不斷提高；除惡務(wù)盡，必須雷厲風(fēng)行，除惡務(wù)盡。

“除惡務(wù)盡”成了成語(yǔ)，意思是打擊黑惡勢(shì)力，消滅壞人，一定要干凈徹底，力求從根本上消滅。

9.玩弄人而失德，玩弄物而失志。

迷戀女人會(huì)失去道德，沉迷于享受自己喜歡的東西會(huì)消磨自己的志氣。

沉迷于玩弄人和玩物，你無(wú)法保持你的精神和美德。歐陽(yáng)修《五代靈官史序》總結(jié)了“憂(yōu)勞能興國(guó)，易懈能亡”、“禍常積于毫厘，智勇常困于溺”等歷史教訓(xùn)，就是最好的說(shuō)明。

10、不憐細(xì)行，終累。

如果不注意細(xì)節(jié)，最終會(huì)被卷入挺身而出的大德之中。

從一個(gè)人站的道德角度來(lái)說(shuō)，他通常行為不端，不注意道德品行和作風(fēng)上的瑣事，久而久之。一個(gè)好的行為積累下來(lái)的壞習(xí)慣，肯定會(huì)影響一個(gè)人的操守。

11.閑中徜徉，縱情享樂(lè)。

不要在安逸中徘徊，不要過(guò)度享樂(lè)。這兩句話(huà)可以用來(lái)告誡人們不要過(guò)分沉溺于快樂(lè)。

人活著總要做點(diǎn)什么，人生才有意義；如果過(guò)于沉迷于快樂(lè)，人生毫無(wú)意義，毫無(wú)價(jià)值，也會(huì)影響身心健康。

12、為山，功虧一簣。

蓋一座九尺高的山，因?yàn)橹恍枰豢鹜?，所以蓋不完。這是比喻做一件事，用最后的努力也做不完。

告誡人們要善始善終，不要虎頭蛇尾；有些事情接近成功，最后一步可能是最難的。

13.提問(wèn)好，個(gè)人用小。

多問(wèn)的人會(huì)不斷豐富自己的知識(shí)，自以為是任性的人會(huì)讓自己的知識(shí)貧乏。

古人也有問(wèn)而不恥的訓(xùn)誡，也就是說(shuō)，問(wèn)別人的問(wèn)題，即使是比自己地位低的人，也不是什么可恥的事情。

14.沒(méi)什么大錯(cuò)，所以處罰不小。

這兩句話(huà)的大意是:一時(shí)之錯(cuò)，雖大，可以原諒；明知故犯的罪行，盡管很小，也應(yīng)該受到懲罰。

15.不要嫉妒任賢。不要懷疑邪靈。

任用人才不能三心二意，廢除邪氣不能優(yōu)柔寡斷。

任賢的不忠讓他覺(jué)得自己沒(méi)有工作，卻又猶豫著要不要去除惡，不肯去。結(jié)果圣賢們并不能真正發(fā)揮作用，反而背信棄義更加猖獗。

16.饑荒政策的懷疑、失敗和忽視。

如果你積累了太多的猜疑，你會(huì)毀了事先的規(guī)劃，如果你懶惰和疏忽，你會(huì)毀了國(guó)家的政治。

事情一旦計(jì)劃好了，就要有信心去做。在做的過(guò)程中不要疑神疑鬼，猶豫不決，否則可能會(huì)一事無(wú)成。

17.在國(guó)家要勤儉，在家里要節(jié)儉。

能為國(guó)努力，勤儉持家。

這就是“勤儉節(jié)約”這個(gè)成語(yǔ)的由來(lái)，意思是勤儉節(jié)約。這是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是寶貴的精神財(cái)富。

18、但日日孜孜，不敢放松。

這兩句話(huà)的大意是:每天都要勤奮，不敢悠閑快樂(lè)。

可以引用這兩句話(huà)來(lái)形容或描述一些工作學(xué)習(xí)非常努力的人，經(jīng)常孜孜不倦地勤奮工作。

19.知道不難，做起來(lái)難。

道理不難懂，難的是實(shí)際去做。

20、人民才是民族，這是古邦寧。

是立國(guó)之本。人民安居樂(lè)業(yè)，國(guó)家才會(huì)太平。

21.如果你不期望從別人那里得到什么，你將會(huì)準(zhǔn)備不足。

這句話(huà)是關(guān)于待人接物的。不應(yīng)該要求太高。

看到別人的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)；并且嚴(yán)格要求自己。時(shí)刻意識(shí)到自己的不足，也就是謙虛謹(jǐn)慎。你可以學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，克服自己的缺點(diǎn)。

然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，人們往往會(huì)過(guò)分要求他人，高估自己。

所以，把這句名言背下來(lái)，經(jīng)常檢查自己，會(huì)受益匪淺。在討論嚴(yán)以律己寬以待人時(shí)，可以作為參考。

22、系統(tǒng)沒(méi)有混亂，國(guó)家也沒(méi)有危險(xiǎn)

沒(méi)有動(dòng)亂時(shí)控制社會(huì)秩序，沒(méi)有危機(jī)時(shí)保護(hù)國(guó)家安全。

國(guó)家要求長(zhǎng)治久安，必須未雨綢繆。健康、工作等。應(yīng)盡早發(fā)現(xiàn)惡，治亂。

23.人家不學(xué)，還站在墻上。

人不學(xué)習(xí)，就像靠墻站著，什么也看不見(jiàn)。

24.別聽(tīng)廢話(huà)，求指教。

不要聽(tīng)未經(jīng)審查的，不要采納未經(jīng)協(xié)商的方案。

25、心如危，若如虎尾，卷入春冰。

虎尾和春冰比喻處于危險(xiǎn)之中。心里有一種深深的恐懼，像踩著老虎尾巴，走在春天即將融化的薄冰上。

這兩個(gè)比喻非常形象、貼切，可以引用來(lái)說(shuō)明人在承擔(dān)了一些重要的任務(wù)之后，都是謹(jǐn)小慎微，不敢稍有懈怠的。他們也可以說(shuō)是類(lèi)似于《論語(yǔ)》里面說(shuō)的“面對(duì)一個(gè)局面的時(shí)候會(huì)害怕，但是做好了成功的準(zhǔn)備”。它也可以用來(lái)形容人們遇到危險(xiǎn)時(shí)的恐懼情緒。

26、天雖惡，猶可違；自作自受，無(wú)法挽回。

自然災(zāi)害也可以預(yù)防和避免；你逃脫不了自己的災(zāi)難。

這本書(shū)是商朝君主太甲悔過(guò)自責(zé)的話(huà)。這些話(huà)經(jīng)常被后人用來(lái)說(shuō)明自己活該，活該，含有不值得同情的意思。

27、人可以做到，讓自己的行為蒙羞，讓自己春風(fēng)得意。

對(duì)于有才能有成就的人，讓他們貢獻(xiàn)自己的力量，讓你的國(guó)家繁榮昌盛。

28、殲滅爵曲魁，要挾而不理他。

打擊主犯，對(duì)那些被威脅、追捕或引誘與他人一起做壞事的人，可以從輕處罰，也可以不處罰。

29.愛(ài)的人在房子上黑，不愛(ài)的人是他們的小樂(lè)趣。

愛(ài)那個(gè)人，連他家的烏鴉都覺(jué)得可愛(ài)；我討厭那個(gè)人，連他村里的墻都很無(wú)聊。

俗話(huà)說(shuō)“情人眼里出西施”，這個(gè)情人眼里出西施的“人”不一定是美女，但在戀人眼里卻和美女一樣美。

俗話(huà)說(shuō)“仇人相見(jiàn)，分外眼紅?！边@個(gè)仇人眼中的“仇人”不一定是壞人，但他對(duì)仇人感覺(jué)特別可恨，特別可恨。

30、舊污風(fēng)俗，咸新。

凡是長(zhǎng)期受不良習(xí)慣困擾而不惡心的，都可以給一個(gè)改過(guò)自新的機(jī)會(huì)。

詩(shī)經(jīng)

1.發(fā)音(真音)。周南·姚濤:“姚濤就是葉蓁蓁?！蹦翈?，郁郁蔥蔥的樣子。

2.吞下去?！恶T巖·閆妍》:“閆妍飛，羽毛可憐。”

3.舒申?！陡邍?yán)豐言》:“終溫好，而舒身?！笔嫔?，善良謹(jǐn)慎。如果臺(tái)灣有一個(gè)叫蕭淑慎的藝術(shù)家。

4.惠然?！讹L(fēng)的盡頭與風(fēng)的盡頭》:“風(fēng)的盡頭與陰霾，但愿來(lái)?！被萑?，順從點(diǎn)。

5.靜姝?！讹L(fēng)中的靜女子》:“靜女子美，一當(dāng)我在城角”。下面還有一個(gè)“靜碧”，表示寧?kù)o美好。

6.嘿。風(fēng)中一個(gè)安靜的姑娘:“童貫幽微，說(shuō)姑娘美”。童:紅色。魏:太好了。

7.美女。《風(fēng)之靜女》:“從放牧到育肥，美而不同”。美就是美。鄭風(fēng)虞書(shū)田:“荀美善”與“荀美善”。

8.顏萬(wàn)。《泰豐新平臺(tái)》:“顏萬(wàn)之欲”。顏萬(wàn):清靜流暢，亦指如意郎君。字面上很美，但這個(gè)新臺(tái)的主旨是諷刺魏的亂倫。上下文的意思不太好，慎用。

9.像一朵云。與君子白頭偕老:“以發(fā)如云為榮者，必輕之?！?。如云:如云之多?！多嶏L(fēng)出其東門(mén)》:“出其東門(mén)，有女如云”。屈原《湘夫人》:“九羈相融，靈來(lái)如云”。

10.邦元。《與君子白頭偕老》:“一個(gè)像男人一樣出現(xiàn)的人，是一個(gè)國(guó)家的朋友”。州:國(guó)家。袁:美女。另一個(gè)“邦彥”——《鄭風(fēng)楊秋》:“其子邦彥Xi”。顏:杰出的人才。如果北宋有個(gè)叫周邦彥的詩(shī)人。

11.精神雨?！讹L(fēng)風(fēng)集道》:“靈雨零”。雨:及時(shí)雨。需要指出的是，南方人分不清前后鼻音，這個(gè)詞容易讀作“淋雨”，不合適。

12.迎著雨。《秋楓·秋秋》:“朝秋在西，拜雨”。它指的是早晨的雨。唐代王維右寫(xiě)過(guò)一首詩(shī):“渭城迎雨輕塵，客舍青柳色新”。

13.鵬鵬(好朋友)。《風(fēng)飛得快》:“我去野，我收麥子”。彭彭:茂盛的植被。值得一提的是，本文作者許穆夫人是中國(guó)有記載的第一位女詩(shī)人。

14.青竹?！恶T偉喬》:“當(dāng)你尋找喬時(shí)，青竹是綠的”。

15.英英?！恶T偉喬》:“有匪有君子，有聾有嬌”。秀:寶石?，?晶瑩剔透。

16.喬茜和潘美。《馮偉碩人》:“巧笑，美目”。用以上六個(gè)比喻來(lái)贊美衛(wèi)莊公夫人的美麗。文字很美。

7.于佩?！恶T偉竹竿》:“一個(gè)靈動(dòng)的微笑，一個(gè)高貴的玉人的觀察”。

18.瓊琮。《馮偉木瓜》:“給我木瓜，還瓊琮”。下面還有(眾所周知的)“瓊瑤”和“瓊酒”。

9.陶陶。汪鋒紳士楊洋:“紳士陶陶”。陶陶:快樂(lè)的臉。

20.裴九。《王鳳秋有麻》:“何之子，欺我慕九”。裴:美玉穿的。

21.安靜點(diǎn)?！多嶏L(fēng)娘家叫雞鳴》:“琴瑟在御庭，所以常安靜”。靜:安靜而美麗。她嫁給胡蘭成張愛(ài)玲的時(shí)候?qū)懙?“歲月靜好，世事安穩(wěn)”。

2.順華和順英。鄭風(fēng)有拉拉車(chē):“有拉拉車(chē)，顏如舜華……顏如舜英”。順花和順英都是指芙蓉花。

23.德音?！多嶏L(fēng)有拉拉車(chē)》:“他很美，蔣猛，他的道德聲音令人難忘”。道德:良好的道德品質(zhì)。這個(gè)詞在整個(gè)《詩(shī)經(jīng)》中多次出現(xiàn)，這里就不一一列舉了。

24.紫佩?！多嶏L(fēng)子子》:“青子佩，長(zhǎng)我思”。佩和滋子在這里都是指對(duì)方的衣服(從而指對(duì)方)。

25.零露珠?！多嶏L(fēng)·野地有蔓草》:“野地有蔓草，無(wú)露?！甭端?散落的露水。但是，這個(gè)詞充滿(mǎn)了感傷的味道(引申義:容易消失的東西)。

26歲的萬(wàn)，人?！多嵱幸恢曷荨?“有一個(gè)美麗的人，她溫柔婉約……婉如溫柔婉約”。萬(wàn):漂亮。至于“清揚(yáng)”，應(yīng)該沒(méi)人想和洗發(fā)水同名。

27.瓊花?！恶T祺·朱》:“還是很美的”。下面的詞“瓊英”和“瓊英”都是形容梅御的。

28.梅清。《馮祺·易捷》:“易捷出名，她的眼睛很清澈”，贊美她美麗清澈的眼睛。東晉陶淵明有詩(shī)說(shuō):“美人清夜美，醒時(shí)吟?！?/p>

29.如影。馮偉粉巨龍:“美如英語(yǔ)”，其次是“美如玉”。如花似玉。

30.清逸。馮偉剪檀香:“河水清澈碧波蕩漾”。

31.便衣?！短剖健钪舅?“素衣朱劍，自其子于禾”。便衣:白色衣服。北宋顏寫(xiě)道:“素衣染百香，玉酒添國(guó)色”。然而，在《禮記》和其他經(jīng)典中

，“素服”也指喪服。

32.晶晶。唐風(fēng)劍渡:“有一劍渡，其葉青青”。晶晶:草木茂盛。

3.采菱。唐·彩鳳《采菱·采菱·第一日之巔》?！对?shī)經(jīng)》中多次出現(xiàn)“蔡~”的字樣。此外，還有蔡妃、蔡威、蔡妃、蔡茂、蔡莉等詞。這意味著選擇一種植物。

34.文胤?！肚亍ゑT曉榮》:“文陰長(zhǎng)樞紐，駕我”。文胤:車(chē)?yán)锏幕⑵ぷ诖矇|上?！巴馊醿?nèi)剛”這個(gè)詞自有其木！

35.梅。一個(gè)“湄”字，取自秦風(fēng)劍家:“所謂伊人在水湄”。雖然不如上一篇《在水一方》有名，但更適合命名。

36.沃丹?！肚仫L(fēng)終南》:“顏美如丹，其君也”。丹:顏色很紅潤(rùn)。

37.舒眉?！蛾惙鍠|門(mén)池》:“她美哉，美哉，可與之唱”。

38.舒窈?！蛾惓酢?“糾其憂(yōu)，而勞其悲”，舒:舒緩輕姿；Jiǎo其實(shí)是連在一起的，姿態(tài)優(yōu)美。

39.楚楚。曹鋒蜉蝣:“蜉蝣的羽毛，穿著干凈的衣服”。楚楚:外表光鮮。蜉蝣是短命的昆蟲(chóng)，所以這篇文章的基調(diào)是壓抑的。

40.像雪一樣。曹鋒蜉蝣:“蜉蝣挖掘和閱讀，亞麻像雪”。個(gè)人最喜歡劉禹錫的那句話(huà):“來(lái)晚了，風(fēng)吹雪打，飛進(jìn)宮墻不見(jiàn)人”。

41.衛(wèi)慧?！恫茕h等人》:“席輝魏Xi，南山晁氏”。魏:云，云無(wú)處不在。

[瀟雅]

1.Τ (Τ).一個(gè)“明”字，取自瀟雅鹿鳴的故事《長(zhǎng)堤》:“兄弟皆明，其樂(lè)融融輕”。両両:和順。Xρ這個(gè)字發(fā)音的人很多，但是這個(gè)字不常見(jiàn)?！兑捉?jīng)》第六章說(shuō)，“伏坤，其靜而動(dòng)也渾厚，是一種燦爛”，“靜坤”也是一個(gè)安靜內(nèi)斂的名字。

2.伊一?！奥锅Q有什么？采薇》:“我曾去，楊柳楊柳”。伊一:柳枝在風(fēng)中搖曳。在其他上下文中也有描述。

3.嘿?！恫赊弊浴?“今以為雨雪”(后曰:“雨雪”)。飛:雪花在飛舞。不過(guò)這個(gè)詞多用于形容雨雪天氣，陰沉沉的，需要慎用。

4.顏遂?！澳嫌芯~(yú)，南有精魚(yú)”:“君子有酒，賓客吞之”。顏:“宴”，這里指宴會(huì)，描寫(xiě)宴會(huì)時(shí)的情景；隋:和平。還有《蕭炎》、《顏夕》等等。

5.訂購(gòu)儀器。《南方有美人魚(yú)》:“弟若君子，得禮也”。凌:風(fēng)度翩翩。以此命名的名人有包拯之父包靈儀、孔祥熙和宋藹齡的長(zhǎng)女孔令貽等。

6.聞聞天空?！兑恢淮笱愕您Q》:“鶴在九霄聞天”。張聞天，大家都很熟悉。

7.金玉?！洞笱憷锏陌遵x是什么》:“你有一顆遙遠(yuǎn)的心，而不是一顆金玉”。金和玉:比喻珍貴和美麗。這里用作動(dòng)詞，表示珍惜。

8.遂寧?！兑恢谎阍谧鍪裁础?“君子幽寧”。

9.俊德。《南山節(jié)雨里無(wú)對(duì)》:“天蒼蒼，無(wú)德也”，君德:還談品德好。

10.韓非?！赌仙郊佬⊥鹩惺裁础?“宛碧明鴿，韓非猙獰日”。韓非:高飛。

11.喬燕。名字絕對(duì)是大花瓶。看看《南山節(jié)有什么巧》里說(shuō)的:“巧字如泉，燕濃”！那就是罵人不帶臟字。在《詩(shī)經(jīng)》的語(yǔ)境中，“巧字”和“巧臉”都是很不好的名字，不要被字面欺騙。

12、鏑(真聲)?！堆憷餆o(wú)羊》:“你是個(gè)好人，但你是個(gè)好家庭?！彼c郭峰的第一個(gè)詞條“珍珍”意思相同，有許多表格。如果五行缺水，可以用“鏑”。這個(gè)字是多音字，也讀秦。

13.佳惠?！讹L(fēng)在山谷時(shí)的四月》:“山中有花，還有侯莉和侯梅”。嘉惠:美麗的植被。是個(gè)帶著綠色氣息的名字，有點(diǎn)小清新。

14.延安。《谷峰·石鼓·鐘》:“以逸雅之南，不可驕也”。雅和南都指音樂(lè)，相當(dāng)于維也納金色大廳演奏的高雅音樂(lè)。

15.芬芬?！豆确逄幨吭~》:“汝孝而敬，神嗜食而飲”。芬芬:香。再比如《谷峰的南山信仰》:“是愛(ài)，是愛(ài)，是愛(ài)?！?/p>

16.溫柔地想?！案Ｌ镉惺裁?？桑胡》:“難飲而思柔”。在這里，思考是一個(gè)助詞，柔軟是指柔軟。形容這種酒溫和。

17.英英?！笆裁呆~(yú)和藻類(lèi)是白色的”:“英英的白云露出了草”。英英:又亮又亮。在其他上下文中，它也可以表示杰出、有才華、美麗等。

[優(yōu)雅]

1.魏真。《大文王是文王》:“國(guó)之能存，周之能生”，魏:維護(hù)；甄:柱子，柱子。后文《周松衛(wèi)青》中也有“周衛(wèi)之貞”，寓意吉祥。

2.紀(jì)Xi?！段耐跏俏耐酢?“牧牧王文，在紀(jì)Xi敬之”。紀(jì):亮?！段男牡颀埬瓯怼吩?“文明從天而降，紀(jì)精而已”。

3.雄鷹楊。王文大明:“魏時(shí)，楊”。楊穎:你還是說(shuō)老鷹在飛翔，很強(qiáng)大?！逗鬂h書(shū)·劉韜傳》:“鷹飛遍天下”，霸氣外露！不過(guò)這個(gè)詞很容易讀成“陰陽(yáng)”。

4.翡翠Zan?！锻跷摹な氟v·盧漢》:“色比玉簪，劉皇居中”，玉簪:皇帝祭祀用的酒器。

5.斯琪。文王思齊:“思齊大任，文王之母”。這里的“氣”字其實(shí)讀起來(lái)是“zhāi”，意思是“快”，有威嚴(yán)。論語(yǔ)《仁學(xué)》:“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)賢思齊而自省”，由此衍生出成語(yǔ)“見(jiàn)賢思齊”，此處讀作“qí”。比如，毛的遺孀的。

6.銀輝。文王思齊:“大屌絲嗣若有徽，則百子生?！薄ｃy輝:好名聲。

7.京佳。《是什么讓一個(gè)陌生人喝醉了》:“它告訴了你什么？豆精甲”。京:干凈漂亮。

8.清心?！妒谷丝鞓?lè)的事》:“你的酒是清澈的，你的食物是美味的”。

9.柔嘉?！扒锴Ю镉惺裁?？”:“尊重你的尊嚴(yán)，沒(méi)有溫柔?！比峒?柔美善良?！笆幨裁词帲棵裨?“忠之德，柔之治”。

10.柔慧。《蕩什么高》:“沈伯之德，溫柔直”。溫柔:溫柔仁慈。

11.裘德?！睹癖竞位肌?“民本忠義，善為德也”。一德:德。感覺(jué)這個(gè)詞一般用來(lái)稱(chēng)呼皇太后。

12.穆青?！笆裁词鞘帲俊?“姬賦誦之，如清風(fēng)”。穆指的是和諧精神。

13.哲誠(chéng)。“什么是蕩？”:“智者成市”。

[三首頌歌]

1、把握文本。周松青寺:“一個(gè)偉大的人，堅(jiān)持文學(xué)的美德”。

2.德淳。《周松·田薇的命運(yùn)》:“這不明擺著，文王是純潔的”。美德:純粹的道德品質(zhì)。

3.俊輝?！吨芩伞ぬ镛钡拿\(yùn)》:“惠鈞·王文，曾孫杜摯”。君、惠，這兩個(gè)字，一脈相承，都是“順”的意思。

4.陸貞?！吨芩伞り懾憽?“陸貞·于飛，御筆·Xi·雍”。鷺:展翅高飛的白鷺。

5，還有鈴聲?！吨芩稍俳ā?“龍旗楊洋，鐘環(huán)環(huán)”。

6.新寧。《周松雜記》:“一個(gè)辣椒好吃，但胡考更好”。辛:辛香；寧:和平。

7.惜春?！吨堋に巫俊?“仕矣，乃用”。純:大。熙:光明。

8.很尷尬。《松露泛水》:“讓我們向野蠻人致敬”。陳:珍寶。比如前外交部長(zhǎng)錢(qián)其琛。

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《道德經(jīng)》10句經(jīng)典名言賞析，道德經(jīng)的名言

《道德經(jīng)》十大經(jīng)典語(yǔ)錄道可道，非常道

1.千里之行始于足下?！兜赖陆?jīng)》第六十四章臺(tái)詞:距離。開(kāi)始:開(kāi)始，開(kāi)始。腳:腳。千里之行始于足下:即使是千里之行也始于足下。比喻再大的事情，都要從頭開(kāi)始實(shí)施，一步一步完成。

2.方而不切，賤而不切?！独献印返谖迨苏逻B:物的邊緣。人生要方，不要僵，不要勉強(qiáng)。你總是太棱角分明，切人。

3.善良，所以你可以勇敢；節(jié)儉，才能博大?！献拥?7章只有慈善的人才能勇敢。單純的人可以心胸寬廣。

4.不幸大于不滿(mǎn)，責(zé)備大于欲望。所以知足者常樂(lè)。——《道德經(jīng)》第四十六章“知:知，懂。腳:滿(mǎn)意。經(jīng)常:經(jīng)常。知足常樂(lè):只有知道自己滿(mǎn)足了，才會(huì)一直覺(jué)得幸福。

5.世間萬(wàn)物皆因有而生，又因無(wú)而生?！兜赖陆?jīng)》第四十章“無(wú):不，不存在；從未發(fā)生或出現(xiàn)過(guò)的事情。存在、發(fā)生或出現(xiàn)的事物。無(wú)中生有:世間萬(wàn)物無(wú)中生有。后來(lái)人們用它來(lái)形容本來(lái)不存在的東西，都是憑空捏造出來(lái)的。

6.要大方，但要大器晚成。大象是隱形的?！兜赖陆?jīng)》第四十一章大音:優(yōu)美宏大的音樂(lè)，如天籟之音。盛:老子曾說(shuō):“不聞其聲，名曰”這里的“Xi聲”與“無(wú)聲”相似，在無(wú)聲中講述的比在有聲中講述的還要多。偉大的音樂(lè):那種和天籟一樣優(yōu)美宏大的音樂(lè)，永遠(yuǎn)處于看似虛無(wú)的境界，無(wú)聲勝有聲。

7.不要有自知之明，不證自明，不自量力，不自以為是?！赖陆?jīng)第二十二章不表意，可以燈火通明。自以為是，所以才能顯露出來(lái)。不要自吹自擂，這樣才能建功立業(yè)。不自滿(mǎn)，所以能長(zhǎng)久。

8.鄰國(guó)相望，雞犬相聞，人老珠黃，互不往來(lái)?！獞?zhàn)國(guó)老聃《老子》第八十章鄰國(guó)之間，可以互相看見(jiàn)，雞鳴狗吠可以互相聽(tīng)見(jiàn)，而百姓之間則是老死不相往來(lái)。

9.兵者不祥之器，非君子之器，萬(wàn)不得已而用之。——戰(zhàn)國(guó)老聃《老子》第三十一章軍隊(duì)是一種未知的工具。除非你是紳士，否則不要使用它。你只能在必要的時(shí)候使用它。

10.罪大于欲，禍大于不滿(mǎn)。所以知足者常樂(lè)?！献拥谒氖?。怪:錯(cuò)。嘿:跟“慘”一樣。最大的罪惡在于無(wú)止境的欲望，最大的罪惡在于不滿(mǎn)足，最大的過(guò)錯(cuò)在于貪得無(wú)厭。從滿(mǎn)足中得到滿(mǎn)足，是永遠(yuǎn)的滿(mǎn)足。這里提出“知足常樂(lè)”的觀點(diǎn)。古往今來(lái)，有多少貪婪的丈夫犧牲了自己的財(cái)富，就是因?yàn)椴粷M(mǎn)足，不懂得收手而跌入罪惡的深淵。

關(guān)于珍惜友誼的詩(shī)句或名言警句，有關(guān)友誼的格言、詩(shī)句

1.你有天才我也不窮。——(清)鄭板橋

2.在海里認(rèn)識(shí)你自己，天堂仍然是我們的鄰居?！?唐)

3.我們見(jiàn)面了。我們理解。熟人有什么關(guān)系？，我們倆都不快樂(lè)——直到天荒地老?！?唐)白居易

4.陌陌在前方的路是懵懂的，世界上沒(méi)有人了解你?！?唐)高適

5.世界上沒(méi)有什么比一個(gè)朋友更令人滿(mǎn)足，也沒(méi)有什么比一個(gè)快速的朋友更好?！?清)蒲松齡

6.人與人相識(shí)，你與人相識(shí)，人與人相識(shí)，你與人相識(shí)?！?春秋)孟子

7.君子之交淡，小人之交甜。君子輕吻，小人愿拒?！?戰(zhàn)國(guó))莊子

8、近朱者赤，近墨者黑?！?西晉)傅玄

9.你們?cè)谏钪泻芰私鈱?duì)方，為什么要用黃金和金錢(qián)呢？——(唐)李白

10.交朋友，說(shuō)話(huà)算數(shù)?！?春秋)夏

1.布和衣服的友誼不應(yīng)該被忘記?！?唐)李延壽

12.君子和君子是同路的朋友，小人和小人是志趣相投的朋友?！?宋)歐陽(yáng)修

13.幸福在于彼此了解?！?宋)王安石

14、仇人不宜結(jié)婚，各回首。——(明)馮夢(mèng)龍

15.逆境中做英雄。——(清)魏·

16.一萬(wàn)兩黃金易得，知音難尋。——(清)曹雪芹

17、換我心，換你心，相知深。——(宋)谷夏

18.鐘子期去世后，博雅終身沒(méi)有敲鼓。-漢書(shū)

19.山河不夠重，重要的是相知?！?/p>

20.君子當(dāng)天下英雄?！龂?guó)。蜀書(shū)。劉巴傳

21.君子在手不能轉(zhuǎn)，小人在手不能轉(zhuǎn)。-周易

22.如果你知道世界上所有的人都是兄弟，你會(huì)在哪里遇到不是老朋友的人？——陳

23、朋友，以義為重?！?宋)朱

24.衣服不如人新?！n樂(lè)府

25.同心協(xié)力，一以貫之?！?宋)歐陽(yáng)修

26.至死不渝是一種友誼。窮人和富人是親密的朋友。一個(gè)貴，一個(gè)賤，但友誼是相互的?！酚?/p>

27.不醉不歸，不拿起一杯酒?！?金)陶淵明

28.人生沒(méi)有老幼之分，為什么要先說(shuō)呢？——(唐)杜甫

29.交心，從此記住對(duì)方。——(唐)白居易

30.人生交朋友是在一開(kāi)始，而不是在中途?！?唐)賀蘭·

31今天開(kāi)心，以后別忘了。——(三國(guó))曹植

32.在世界各地相識(shí)，親密的認(rèn)識(shí)幾個(gè)人?！?明)馮夢(mèng)龍

33.青少年很高興彼此認(rèn)識(shí)，但他們想念他們的老朋友?！?唐)韓愈

34.一個(gè)貴一個(gè)賤的友情?！?唐)羅

35.有難時(shí)相知無(wú)益?！?唐)李白

36.扔木瓜抱瓊瑤。匪也，總以為善也。-《詩(shī)經(jīng)》

37.人生的代價(jià)在于認(rèn)識(shí)自己，四海一家親。——《雁門(mén)集》

38.合意的朋友愛(ài)之不倦，知心的人揣測(cè)?！?明)馮夢(mèng)龍

39.當(dāng)兩個(gè)人意見(jiàn)一致時(shí)，他們的利潤(rùn)就會(huì)中斷?！兑住贰＝Y(jié)語(yǔ)”

40.做個(gè)寶寶，求朋友?！?shī)經(jīng)。瀟雅”

41歲，勒莫勒·Xi的新相識(shí)?！?戰(zhàn)國(guó))屈原

42.一個(gè)實(shí)施勒死的朋友?！獫h書(shū)。諸葛豐傳

4.風(fēng)流韻事的人不是我們的同類(lèi)?！?唐)孟浩然

44.朋友渴望思考。——論語(yǔ)。路”

45.對(duì)等的禮貌。-禮記。曲麗

46.君子以言交友，以友助人。——論語(yǔ)。顏元”

47.如果你用錢(qián)支付，你永遠(yuǎn)不會(huì)用你的錢(qián)支付。色交朋友者，國(guó)落時(shí)愛(ài)重慶。-戰(zhàn)國(guó)政策

48、夫寒，霜雪落，然后知松柏。——《淮南子》

49.權(quán)利合則權(quán)力盡?！酚?/p>

50、路遙知馬力，日久見(jiàn)人心?！对x》。爭(zhēng)取感恩”

51.相知不遠(yuǎn)，千里尚為鄰。——(唐)張九齡

52.當(dāng)你們相見(jiàn)時(shí)，微笑，送他們落淚。——(唐)王維

5.桃花潭深千尺，不如王倫對(duì)我的愛(ài)?！?唐)李白

54.友誼更古老，更親密?！?唐)杜甫

55.朋友勝過(guò)兄弟?！侗阕印?。溝通”

56.君子淡如水，越老越真。人口少如蜜，轉(zhuǎn)眼成敵?！盾髦S集》

57.朋友不應(yīng)該混在一起?！侗阕印?。溝通”

58.很難交到親密的朋友?！?金)

59.老公交朋友一定要窮，窮的人要和親戚交朋友?！?唐)高適

60.如果你是落地的兄弟，為什么要有血有肉？陶謙

61.才知道君子之交淡如水，為時(shí)已晚。——(南宋)辛棄疾

62.君子不能發(fā)出難聽(tīng)的聲音。-戰(zhàn)國(guó)政策

63.知道自己的一生就夠了，世人也要以同樣的心去對(duì)待?！斞?/p>

64.找一個(gè)夸你的朋友，不如找一個(gè)挑你毛病的朋友。——《當(dāng)代青年談人生》

65.別人幫助我，從不忘記，我?guī)椭鷦e人，不記得?！A·

66.在背后夸我們的人是我們的好朋友。——(西)塞萬(wàn)提斯

67.其實(shí)每個(gè)人的朋友都有先進(jìn)的和落后的。問(wèn)題在于我們?nèi)绾螏椭浜蟮呐笥炎屗M(jìn)步，不要隨波逐流。這才是真正的“夠朋友”?！x覺(jué)哉

68.友情就像是我前世的一盞明燈，照亮了我的靈魂，讓我的存在有了一點(diǎn)光彩?！徒?/p>

69.三友四友，吃喝玩樂(lè)，這叫“酒肉朋友”。朋友聚在一起，不談工作，不談學(xué)習(xí)，不談?wù)?，只談個(gè)人私利，個(gè)人恩怨。這就叫“終日群居，而言不正”。——謝覺(jué)哉

70.友誼永遠(yuǎn)是美德的助手，而不是罪惡的助手。西塞羅(羅馬)

71.愚蠢的朋友比聰明的敵人更壞?！?印度)釋迦牟尼

72.任何在厄運(yùn)中想要幫助的人，平日里都應(yīng)該對(duì)別人寬容。-賽迪

73.把友誼歸結(jié)于利益的人，我以為他們已經(jīng)把友誼中最珍貴的東西一筆勾銷(xiāo)了。西塞羅(羅馬)

74.有些人總是恭維你，但他們并不都是患難之交——(英國(guó))莎士比亞

75.陷入困境的忘恩負(fù)義的人是無(wú)法被拯救的。-(希臘)伊索

76.友誼真的是最神圣的東西。它不僅值得特別的贊美，而且值得永遠(yuǎn)的贊美。-(意大利)布加丘

77.勢(shì)利小人不能共患難！——(英國(guó))拜倫

78.如果你聰明，不要把那個(gè)人當(dāng)朋友，如果他和你的敵人交情很深。-賽迪

79.友誼永遠(yuǎn)是甜蜜的責(zé)任，永遠(yuǎn)不是機(jī)會(huì)?！?李)

80.患難之交?！?蘇)列寧

81.當(dāng)我們快樂(lè)時(shí)，我們的朋友會(huì)認(rèn)識(shí)我們；在困難的時(shí)候，我們會(huì)交朋友。-(英國(guó))柯林斯

82.你不能相信一個(gè)在緊急情況下拋棄你的朋友。-(希臘)伊索

83.不要依靠禮物來(lái)獲得朋友。你必須貢獻(xiàn)出你真誠(chéng)的愛(ài)，學(xué)會(huì)如何用恰當(dāng)?shù)姆绞节A得一個(gè)人的心。-(希臘)蘇拉蓋迪

84.選擇朋友要小心，拋棄朋友更要小心。-弗蘭·格林

85.朋友是悲傷、不快和恐懼的捍衛(wèi)者，是愛(ài)和信任的源泉?！段灞緯?shū)》

86.朋友之間保持一定的距離，這樣友誼才會(huì)長(zhǎng)久。查爾斯

87.陰險(xiǎn)的友情雖然讓你得到了一些瑣碎的恩惠，卻剝奪了你的寶貝——獨(dú)立思考和對(duì)真理的純粹熱愛(ài)！-別林斯基

88.真正的朋友不談?dòng)颜x。他們不是為了友誼而向?qū)Ψ剿魅∈裁?，而是為?duì)方盡一切可能。-別林斯基

89.如果你是善良的，仁的承諾說(shuō)起來(lái)容易。只有在你有困難的時(shí)候，你才能看到你朋友的真誠(chéng)。-(俄羅斯)克雷洛夫

90.無(wú)論是感傷的詩(shī)句，優(yōu)美的文章，還是閑適的歡樂(lè)，都無(wú)法替代無(wú)與倫比的親密友誼。-(俄羅斯)普希金

91.一個(gè)真正的朋友應(yīng)該說(shuō)實(shí)話(huà)，不管言辭多么尖銳?！?前蘇聯(lián))奧斯特洛夫斯基

92.友誼，一種建立在相互尊重、深切同情、從不惡意嫉妒他人成就基礎(chǔ)上的崇高美好的友誼，為自己培養(yǎng)一種集體利益高于一切的意識(shí)?！?前蘇聯(lián))奧斯特洛夫斯基

93.真正的朋友，在你成功的時(shí)候，會(huì)為你高興，而不是支持你。當(dāng)你遇到不幸或悲傷時(shí)，我們會(huì)給予你及時(shí)的支持和鼓勵(lì)。當(dāng)你有缺點(diǎn)，可能犯錯(cuò)誤時(shí)，會(huì)給予正確的批評(píng)和幫助?！?前蘇聯(lián))高爾基

94.生活離不開(kāi)友誼，但要得到真正的友誼并不容易；友誼總是需要忠誠(chéng)去播種，熱情去澆灌，原則去培養(yǎng)，理解去呵護(hù)。馬克思

95.真實(shí)而明智的友誼是人生中最美麗、最無(wú)價(jià)的財(cái)富?！?前蘇聯(lián))高爾基

96.友誼像早晨的霧一樣純潔。奉承得不到友誼。友誼只能通過(guò)忠誠(chéng)來(lái)加強(qiáng)。馬克思

97.擁有許多好朋友勝過(guò)擁有許多財(cái)富。-(英國(guó))莎士比亞

98.友誼的基礎(chǔ)在于兩個(gè)人的心靈最大程度的相似。-(德國(guó))貝多芬

9.萬(wàn)兩黃金易得，知音難尋?！苎┣?/p>

00.交朋友要嚴(yán)格，要守信。-孔子

101.一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫。毛澤東

02.患難見(jiàn)真情。-中國(guó)諺語(yǔ)

03.朋友之間的不和是敵人攻擊的機(jī)會(huì)。-伊索

14.真實(shí)而明智的友誼是人生中最美麗、最無(wú)價(jià)的財(cái)富。高爾基

05.友誼需要——忠誠(chéng)去播種，熱情去澆灌，原則去培養(yǎng)，理解去關(guān)懷。-德國(guó)諺語(yǔ)

106、近朱者赤，近墨者黑?！敌?/p>

107.真正的朋友有三種:愛(ài)你的，忘記你的和恨你的。-桑福德

108.一個(gè)真正的朋友是兩個(gè)人的靈魂。-亞里士多德

09.獨(dú)自學(xué)習(xí)沒(méi)有朋友是無(wú)知的。-孔子

古詩(shī)詞名言名句集錄，古詩(shī)詞名言名句大全勵(lì)志人生

1.文章是永恒的，你知道你的得失——唐杜甫《我的封號(hào)》；2.沒(méi)有詩(shī)的日子，你的心像一口廢井；3.唐家道《為一個(gè)朋友演奏》寫(xiě)的一首詩(shī)；3.場(chǎng)景一旦丟失就很難復(fù)制；4.一篇石的文章《拉日孤山訪(fǎng)二僧惠勒》古之能制——清。黃遵憲雜感。6.縱橫皆有凌云筆，跪拜他人可憐。7.你要教會(huì)自己從胸中走出來(lái)，避免步別人的后塵。8.戴嵩·府谷的詩(shī)歌十誡。天籟之音妙趣橫生，好詩(shī)卻不近人情。不聽(tīng)其言，只聽(tīng)其聲——宋楊萬(wàn)里讀張文倩詩(shī)。10.不要在詩(shī)中包含死句。此戰(zhàn)術(shù)出自翁芳——清源梅“仿元出山論詩(shī)”。11.一句話(huà)自然新鮮，奢華卻常新。見(jiàn)真——金元好問(wèn)《論詩(shī)三十首》。12.推進(jìn)500年的新思想。只求善良——宋·歐陽(yáng)修《吊僧詩(shī)》——14。秘錦為我所用，裁之美不在刀尺——游九月一日晚寫(xiě)唱詩(shī)——15。零碎的文字可以讓你明白一切，坐得牢可以服務(wù)千里——?jiǎng)⑻朴癍t《武陵集》，東施-16。清水出芙蓉。美句必有鄰——唐杜甫《戲?yàn)榱^句》。18.三年兩句，兩滴淚——唐家道《詩(shī)后》。19.唱一句話(huà)，斷幾莖須——唐璐燕讓《苦吟》。20.勤于人性的好句子，不足為奇的話(huà)——沒(méi)完沒(méi)了。疑惑與解析——陶金·圓明《遷徙的兩首詩(shī)》23。論文期挑瑕，尋友而攻瑕——清。李志遠(yuǎn)的《漢陽(yáng)舟時(shí)報(bào)》24。讀萬(wàn)卷書(shū)，下筆如神——唐杜甫《魏作成張二十二韻》25。瞿平詞懸日月，臺(tái)謝空山?？磥?lái)顧癢了——唐杜牧讀《漢杜集》28。你想學(xué)詩(shī)歌，卻要在詩(shī)歌之外工作——你在冬夜讀的路松——古詩(shī)詞名句分類(lèi)之二:事理1。他山之石可以攻玉-詩(shī)經(jīng)-何銘2。瓜田拒絕接受他的鞋子，以及他的不當(dāng)行為。把過(guò)去變成過(guò)去——評(píng)唐萌《浩然7》中的《和朋友一起爬燕山》。草木無(wú)意，其榮自有時(shí)——唐萌浩然送山影給崔少府的州助江面?？尚Φ暮B(yǎng)——于的《調(diào)》10。以弓為強(qiáng)，以箭為長(zhǎng)。射人先射馬，捉賊先捉王——唐杜甫《出塞前九首》11。一切都是美好而自然的——唐·杜甫《夏夜嘆息》12繁華是危機(jī)——王松·麥《讀渡江列傳》14。萬(wàn)物自然——唐·李白《日游》15。天若有情，天會(huì)老——唐李賀《金銅仙人漢歌》16。一寸光陰一寸金——白真《白鹿洞二首》17但這里我們看到的是一個(gè)比死人更有力量的活人——唐的《輪塔之歌》送別西征的馮將軍。20.年年花相似，年年人不同。21.我舅舅還是害怕他的晚年，但是他老公不能輕視他的年輕。22.假金鍍真金。真金不鍍金，假金鍍真金。樹(shù)前的萬(wàn)木春——唐·劉禹錫《酬樂(lè)天初會(huì)揚(yáng)州》24。請(qǐng)不要放前朝的歌，聽(tīng)新楊柳枝——?jiǎng)⑻朴裣摹稐盍υ~》25。方林新葉催陳野，流水前浪作浪后浪——?jiǎng)⑻朴谙！稑?lè)天示微傷詩(shī)》舒慧三君子成就皆有其深因。誰(shuí)努力誰(shuí)甜蜜尹的蜜蜂27。二曹功名盡毀，江河不流——唐杜甫戲劇一首六絕句28。只看后浪推前浪，當(dāng)悟新人勝舊人——項(xiàng)《過(guò)苕溪》29。不怕浮云遮望眼，唯有緣分只在此山——宋蘇軾《題西林壁》31。梅花怎么會(huì)香——袁高明《琵琶記》32。紙上得之淺薄，我知其練——宋·陸游《冬夜讀書(shū)》33。你先得近水樓臺(tái)先得月，花木朝陽(yáng)。再次飛行和數(shù)數(shù)?！翁K軾《泳池邊的兒子的鄉(xiāng)愁》35。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，古難成事——宋蘇軾《水調(diào)歌頭》36。一灣一潭死水無(wú)波，亦有春風(fēng)蕩——戴源傅山《陶石雪醉寫(xiě)一劇美景》老樹(shù)長(zhǎng)得更深更花——明顧嚴(yán)武《酬賦處士第二首韻》39。江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年——易《詩(shī)論》古詩(shī)詞名句分類(lèi)三:友情愛(ài)情1。呼喚朋友-詩(shī)經(jīng)。瀟雅。日志2我們?yōu)槭裁匆H近——漢樂(lè)府民歌《風(fēng)雅歌謠》5。夫志四海，千里相親——三國(guó)。曹偉之《白馬王彪》6。然而，中國(guó)有我們的友誼，天堂仍然是我們的鄰居-唐的“送別副都督去蜀中任職”7。相知不遠(yuǎn)，千里尚為鄰——張湯九齡《唯德為己鄰——湯祖勇《清明上河圖》和劉郎中《另務(wù)》10 .我們都不快樂(lè)，直到天盡頭，我們相遇。我們理解。熟人有什么關(guān)系？——唐·白居易《琵琶行》11。人生路終有朋友，沉浮于路中央更好——唐鶴蘭金銘《五首難行詩(shī)》12。生活中沒(méi)有老幼之分，為什么在談朋友的時(shí)候要一個(gè)調(diào)子？唐。似山紙，不喜太平——青翁昭《與友人尋山》14。缺席的一天，如三秋·Xi——詩(shī)經(jīng)。汪鋒菜哥”15。滿(mǎn)水無(wú)字——漢代。古詩(shī)十九首《牛郎星》16。舉手之勞，兩情相悅——韓《我們愛(ài)情的象征》韋《相思18》。當(dāng)你，我的愛(ài)人，騎著竹馬，小跑轉(zhuǎn)圈，拋青梅——唐·李白《長(zhǎng)走》19。月上柳梢頭，人逢黃昏后——宋歐陽(yáng)修《生岔子》20。一日無(wú)所思，亦可揚(yáng)眉千回——詠《晝夜樂(lè)》21。臉桃花紅。人們不知道去哪里，但桃花仍然微笑著在胡的標(biāo)題為首都城南村23。春天的蠶到死都會(huì)不停地織，每晚蠟燭都會(huì)把燈芯抽干——唐·李商隱《無(wú)題24》。東邊日出西邊雨，路上卻陽(yáng)光明媚？——唐禹錫《竹枝詞》。25.曾經(jīng)滄海難為水，永遠(yuǎn)琥珀--唐五首離思詩(shī)。26.上圖是他尋找綠色的虛空，下圖是黃色的泉水，但是他在兩個(gè)地方都沒(méi)有找到他要找的人——唐·白居易的《長(zhǎng)恨歌》。27.從那以后，他再也不愛(ài)晚安了。讓他去明月下的西樓。唐李儀筆下的愛(ài)情。在地球上一起生長(zhǎng)，一棵樹(shù)的兩個(gè)分枝?！瓢拙右住堕L(zhǎng)恨歌》30。衣服越穿越寬，你絕不會(huì)后悔，但你會(huì)為此憔悴——勇《馮吳起》分四類(lèi):學(xué)問(wèn)使人。1.學(xué)如所學(xué)，削如所磨。2.學(xué)習(xí)不像探索他的花。我們應(yīng)該扎根于此--唐杜牧《留師曹》等。3.十年磨一劍-唐家刀劍客4。不謙則德——王松安史之亂中的諸葛武侯5。少年辛苦一輩子，但不要和時(shí)間偷懶——唐杜荀鶴6。古人學(xué)而優(yōu)則仕，少年得志。年輕人不努力，老年人難過(guò)——漢樂(lè)府民歌《長(zhǎng)歌行》10。有志之士惜短日，憂(yōu)者知長(zhǎng)夜——宣雜詩(shī)十一。風(fēng)華正茂，很難再有一個(gè)早晨。及時(shí)行樂(lè)，時(shí)不我待——陶金圓明雜詩(shī)十二首。青春一定要趁早。歷代無(wú)才——唐晨子昂筆下的郭淮。15.黃金沒(méi)有顏色，白玉有輕微瑕疵。求助，但不要問(wèn)準(zhǔn)備。妾，老先生家——戴嵩府谷《寄盛世二首》。16.南山的柱子稀少，誰(shuí)管材料的培育？17.劉唐宗元很難去。試燒玉三天。難得九人-宋。黃庭堅(jiān)《懷李子時(shí)在并州》。19.我奉勸天主要雷厲風(fēng)行，不要拘泥于一個(gè)模式來(lái)減少人才——青。龔自珍《濟(jì)海雜詩(shī)》將古代名句分為五類(lèi):鄉(xiāng)愁離情。1.我去過(guò)一次，劉洋·伊一；今天我覺(jué)得下雨下雪了——詩(shī)經(jīng)。瀟雅。挑魏。2.悲歌可泣，遠(yuǎn)景歸當(dāng)歸。3.呼瑪雨北風(fēng)，過(guò)鳥(niǎo)巢南枝——漢古詩(shī)十九首《再走》。4.但愛(ài)有多少，寸草不生，報(bào)得三春暉——焦。——王堂·魏《雜詩(shī)三首》7。我的床腳閃著如此明亮的光，難道已經(jīng)結(jié)霜了嗎？抬起頭來(lái)看，發(fā)現(xiàn)是月光，又沉了下去，忽然想起了家——唐·李白的《靜夜思》8。你的故鄉(xiāng)在哪里，除非喝醉了才會(huì)忘記——宋麗清照的《菩薩過(guò)江》。每逢佳節(jié)倍思親——魏《山居祭思魯兄弟》10。今晚，你將在月光下。不知道是誰(shuí)家的——王堂劍《十五夜月圓送杜郎中》。11.大家漸漸覺(jué)得鄉(xiāng)音不一樣了，但又討厭像老山那樣的鶯聲——唐斯孔圖《舒曼五首》。12.門(mén)前只有湖，春風(fēng)不改舊波——唐和張之《還鄉(xiāng)二首》。13.年輕的時(shí)候要離開(kāi)家，回來(lái)找大兒子。家里的月光是多么明亮??！——唐杜甫《月夜憶兄弟》15。別離不悲——戰(zhàn)國(guó)。楚屈原的《九歌》。《一個(gè)小生命》16。離日甚遠(yuǎn)，穿衣服的日子也慢了下來(lái)——漢代古詩(shī)十九首。再走。17.人歸雁后，思花前——隋...是悲傷。心里是一般的滋味——李漁的《遇見(jiàn)我》。20.其他時(shí)候容易看到，其他時(shí)候很難看到，春天流水都沒(méi)了。就在天地里——李漁的浪淘沙。21.朋友相見(jiàn)，難如朝夕之星——唐·杜甫《贈(zèng)·處士》。22.勸你多喝一杯酒，沒(méi)有理由在西-唐任何人。世界上誰(shuí)不認(rèn)識(shí)你——唐·高適《唐·東大》24。桃花潭深千尺，不如王倫情——李白《贈(zèng)王倫》25。我們最后一次相遇是在花叢中，在我們分手的花叢中，它已經(jīng)盛開(kāi)了一年——獻(xiàn)給我的朋友李丹和袁熙，作者湯唯·吳穎26。時(shí)間久了才遇見(jiàn)她，時(shí)間久了才分別，東風(fēng)起百花落——無(wú)題唐李商隱27。蠟燭。不離人世——唐·杜牧《送別》29。桃李春風(fēng)同飲一杯酒，十年夜雨江湖——黃松聽(tīng)劍《寄黃河數(shù)回》30。獨(dú)自一人在河底，月光如水天空。一起來(lái)看月亮的人在哪里？風(fēng)景依稀似去年——唐昭《感江樓》31。不應(yīng)該有恨，什么時(shí)候會(huì)長(zhǎng)到另一個(gè)時(shí)候？——宋。蘇軾《水調(diào)歌頭》32。但愿人長(zhǎng)久，千里相伴——宋。蘇軾《水調(diào)歌頭》將古詩(shī)名句分為哀、恨、哀、樂(lè)六類(lèi)。1.戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰--詩(shī)經(jīng)。瀟雅孝文。2.在我之前，那些逝去的時(shí)代在哪里？在我身后，未來(lái)的世代在哪里？。愁似長(zhǎng)須——唐·李白《秋浦歌》4。我們的首都是多管閑事的人，而你是孤獨(dú)無(wú)助的窮人——唐·杜甫的夢(mèng)李白5。人長(zhǎng)大恨水——南塘李漁的相遇快樂(lè)6。你能有多少悲傷？就像一條向東流的河流——南唐李煜的《于美人》:& gt7.但既然水還在流，盡管我們用劍砍它，舉杯消愁——唐·李白《云叔書(shū)·宣州謝朓樓官》；8.在揚(yáng)州睡了十年，你得了青樓之名；9.年復(fù)一年，她都在為其他女孩——唐沁·于濤的可憐的女孩——縫制婚紗。10.而一個(gè)本該持續(xù)到永遠(yuǎn)的瞬間，不知不覺(jué)就來(lái)了又去了——唐李商隱。而這無(wú)盡的哀愁永無(wú)止境--唐白居易《長(zhǎng)恨歌》12。到深處的悲傷和隱藏的哀嘆，說(shuō)比他們更無(wú)聲勝有聲——唐白居易的琵琶之旅13。為人師表真名，千百年誰(shuí)能與你相比——路松游《怒》14。何必強(qiáng)敵怨楊柳，不過(guò)癮——王堂之環(huán)涼人比黃花瘦——宋麗清照醉花吟16。尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚——宋麗清兆的慢聲17。這種情況無(wú)法消除，但它在我的腦海里——宋麗清照的《剪梅十八》。少年不知愁滋味，愛(ài)上故事。當(dāng)我感覺(jué)不好的時(shí)候，我總是很難過(guò)。黃庭堅(jiān)《與陳俊毅讀太真?zhèn)鳌?0。靜靜的站在石橋，人們不知道，一顆星星長(zhǎng)得像一輪月亮——青。黃中澤的《我在除夕夜結(jié)婚》21。一季又一季，歡樂(lè)接踵而至，秋月春風(fēng)不知不覺(jué)--唐.白居易《琵琶行》22。以馬蹄疾為榮，一日看盡長(zhǎng)安花——唐萌·焦《后學(xué)經(jīng)》23。陶陶樂(lè)此不?！茥罹肌睹貢?shū)省閣詩(shī)序》24。在那綠色的春日里，我放聲高歌，大口喝酒，開(kāi)始了我的歸途--唐·杜甫《黃河兩岸被皇軍收復(fù)》25。我的妻子和兒子在哪里？他們臉上沒(méi)有一絲悲傷。，我卻瘋狂地收拾著我的書(shū)和詩(shī)——唐·杜甫。同古詩(shī)名句分類(lèi)。七。愛(ài)國(guó)主義和對(duì)人民的關(guān)心。1.謙虛不敢忘憂(yōu)國(guó)--宋。陸游書(shū)從病。2.寸山河。寸金。清。同年黃遵憲給梁任父母的禮物。3.舍身為國(guó)難，置人于死地。三國(guó)志。芷兒的靈魂是一個(gè)鬼英雄——戰(zhàn)國(guó)楚辭，屈原的《喪國(guó)殤》。5.但使龍城飛進(jìn)，不教呼瑪爬陰山——王堂長(zhǎng)陵《出塞外》。6.商賈姑娘不知亡國(guó)之恨，竟隔河唱“園中花”——唐杜牧《博秦淮》。7.我希望有這樣的身長(zhǎng)來(lái)為我的國(guó)家服務(wù)。莫指南而不肯休——聞松天翔《長(zhǎng)江》9。山河破碎風(fēng)飄飄，人生經(jīng)歷跌宕起伏，雨打平地——聞松天香《過(guò)丁洋》10。讀書(shū)的原意是——路松游的《讀書(shū)》11。死了才知道一切都是空的，卻又悲看九州。在北方定中原日，還不忘在家祭上告訴乃翁——宋。陸游《示子》12。遺民淚灑，南望又一年——宋。陸游《感籬門(mén)將曉迎秋夜寒》13。楚三族雖能抗秦，中國(guó)怎能開(kāi)空——宋。陸游《金錯(cuò)刀之行》14哀痛人的一生有多難——戰(zhàn)國(guó)。楚屈原的《離騷》16。白骨露于野，千里無(wú)雞鳴——三國(guó)。曹操的《郝李星》17。誰(shuí)知粒粒皆難吃——唐·《本雅明·以農(nóng)》18。窮年憂(yōu)李淵，腸中嘆熱——唐·杜甫。路上有凍死骨——唐·杜甫《從北京到奉賢，吟誦五百字》20。經(jīng)過(guò)三個(gè)月的戰(zhàn)火，一封家書(shū)抵得上一噸黃金--唐.杜甫《望春》21。醫(yī)生在他面前得了一個(gè)瘡，卻挖出了他的心——唐，聶的《永田家》22。這里既安全又寬敞，是世界上所有窮人的絕佳庇護(hù)所。還是個(gè)夢(mèng)寐以求的女孩——唐晨·陶《龍溪》——24。九州月彎，幾家歡喜幾家愁——宋·楊萬(wàn)里《竹枝詞》——25。但眾生得飽，不惜病——宋立剛《病?！贰?6。愿所有的人都溫暖，走出大山。與日月同在的戰(zhàn)國(guó)人，楚辭屈原的佘江二。路漫漫其修遠(yuǎn)兮而，吾將上下而求索——戰(zhàn)國(guó)，屈原的《離騷》3。天下渾而我獨(dú)，眾人皆醉我獨(dú)醒——戰(zhàn)國(guó)，屈原《漁父》4。我有一顆善良的心，但我在九死一生之后仍然無(wú)怨無(wú)悔-。在烈士生命的暮年，他的內(nèi)心充滿(mǎn)了勇氣——三國(guó)。、曹的《歸仁壽》6。運(yùn)動(dòng)員必須是快馬，快馬必須是強(qiáng)壯的運(yùn)動(dòng)員——北朝民歌。7.興田舞愁，志存常遠(yuǎn)——陶金圓明《讀十三山海經(jīng)》8。直如朱思聲，清如玉壺冰。莫做桃李——唐李白《為魏黃火尚兩首詩(shī)》。11.窮節(jié)在場(chǎng)的時(shí)候，一個(gè)接一個(gè)，很美?！勊商煜璧摹端握贰?2.生是英雄，死是鬼英雄。——宋麗清照的《絕句》(《烏江》)。13.長(zhǎng)安在哪里，只在？天空依然充滿(mǎn)光明——唐禹錫《回報(bào)快樂(lè)的日子》15。海闊天空，無(wú)路可走——唐·李白《難走》16。少年之憂(yōu)宜云——唐李賀《到酒樓》17。一顆冰心在玉壺里——王堂·長(zhǎng)陵《在芙蓉客棧與新建分手》之十八?？傆幸惶?，我要乘著長(zhǎng)風(fēng)，沖破滔天巨浪，揚(yáng)起渾濁的風(fēng)帆，在深深的海底架起一座橋梁——紡一千枚銀幣，它們都會(huì)回來(lái)！——唐·李白《江》20。呵，我怎能對(duì)那些永遠(yuǎn)不會(huì)被人以誠(chéng)實(shí)的面目示人的達(dá)官貴人卑躬屈膝呢——唐·李白《夢(mèng)登天目山》21。宋新不恨千尺多，但惡竹應(yīng)斬——唐·杜甫《成都草堂途中，先寄信于閻正公爵》22。雖然需要付出很多努力，但是需要所有瘋狂的沙子才能到達(dá)金湯。一個(gè)淺薄的地方還不如臥龍——于《醉中贈(zèng)福哉》24。寧死枝頭香，不在北風(fēng)中吹——鄭松·小思25畫(huà)菊花。志在剛強(qiáng)而不銳，功在千秋——張松瀟湘《治身雜子》。沈嘉二月九日”26。人生自古有之。留得人間青白——錢(qián)《青檸吟》28。不要夸它顏色好，只夸它空氣清新——袁。王冕《墨美》29。千磨萬(wàn)磨后韌，東西南北易——清。鄭燮《竹石》30。落紅不是無(wú)情的事，化作春泥更護(hù)花-。救的時(shí)候要爭(zhēng)人才——清朝。秋瑾《黃海之舟》古詩(shī)詞名句及見(jiàn)日俄戰(zhàn)爭(zhēng)地圖9:時(shí)令節(jié)日1。...夜已讓位給太陽(yáng)的海洋，舊年融化在清泉里——萬(wàn)《北堡山下的一泊》二。春風(fēng)溫暖了屠蘇，除了一歲的鞭炮。宋。王安石《元日》3。池塘里長(zhǎng)出春草，園柳變成鳴禽?！铣Ｋ?。謝靈運(yùn)《爬池上樓》4。東方夜植千樹(shù)，繁星如雨——宋。辛棄疾《玉案》5。千里青紅，水村郭珊酒旗風(fēng)。——唐杜牧《江南春絕句》6。昏昏欲睡天近清明——石《浣溪沙》7。燕子來(lái)新社，梨花落清明——舒《破陣曲》8。清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂——唐杜牧《清明》9。有時(shí)候三兩點(diǎn)下雨。知道什么？知道什么？應(yīng)該是綠肥瘦松。李清照的《如夢(mèng)》12。黃梅時(shí)節(jié)家家下雨，綠草塘處處蛙——宋。趙師秀的《有約》13。銀燭秋光冷冷地畫(huà)著屏幕，一把小扇子輕輕地扇著螢火蟲(chóng)。日令夜涼如水，躺著看唐杜牧《牽?；ㄅc織女星——秋夜》。14.秋風(fēng)吹渭河，落葉滿(mǎn)長(zhǎng)安——唐朝。賈島的《蔣易上吳楚史》15。樹(shù)樹(shù)皆秋，山山只落——唐朝。王姬《野望》16。你一定要記住一年中最好的風(fēng)景，最重要的是橙色。他有一片紅色的楓葉和一顆白色的頭——趙卿·易的《野臺(tái)階》18。樹(shù)葉像瀑布的浪花一樣落下來(lái)，而我卻看著長(zhǎng)河滾滾向前——唐·杜甫《登高》19。臨近重陽(yáng)節(jié)全城風(fēng)雨滿(mǎn)——宋潘大林《段舉》20。蠟后花期將至，韓梅又寫(xiě)了一封借東風(fēng)——舒的《蝶戀花》

名言名句大全小學(xué)生二年級(jí)，名言名句大全勵(lì)志人生

01.愛(ài)埋在心里，不在嘴上?！∧嵘?2。缺乏智慧的幻想會(huì)產(chǎn)生怪物?；孟虢Y(jié)合智慧是藝術(shù)之母，奇跡之源?！暄?3，友誼！你是靈魂的神秘粘合劑；你是生活的甜味劑，社會(huì)的連接器。——羅布萊爾04。讀活書(shū)，讀活書(shū)，讀活書(shū)?！?5。他們希望你永遠(yuǎn)偉大美麗。他們從來(lái)不認(rèn)為天才總是病態(tài)的?！蜖栐?6。真理是平凡的，真理離不開(kāi)平凡的事物和平凡的人?！》?7。政府機(jī)構(gòu)的工作類(lèi)似于制造業(yè)。作品的成果不是以廠商個(gè)人的成就來(lái)呈現(xiàn)，而是以工廠的成就來(lái)呈現(xiàn)?！缮?8。一般來(lái)說(shuō)，遺忘是堅(jiān)強(qiáng)和有創(chuàng)造力的人的法寶。他們會(huì)像自然一樣忘記，自然也不知道怎么了。弱者不是把痛苦作為吸取過(guò)去錯(cuò)誤的教訓(xùn)，而是以痛苦為生，沉浸其中，每天回顧過(guò)去的苦難來(lái)折磨自己?！蜖栐?9。立成文學(xué):讀書(shū)太多，關(guān)心事物不夠?！醢彩?0。任何可信的真理都是真理的形象。布雷克11號(hào)。對(duì)于一個(gè)不屈不撓的人來(lái)說(shuō)，沒(méi)有失敗這回事。俾斯麥12號(hào)。一個(gè)好的思想，如果沒(méi)有一個(gè)好的品格來(lái)陪伴，那只不過(guò)是一個(gè)泡沫。-莫·索姆達(dá)13號(hào)。生命并不局限于人類(lèi)追求自身實(shí)際目標(biāo)的日常行動(dòng)，而是表現(xiàn)為人類(lèi)參與一種普遍的節(jié)奏，以各種方式證明自身的存在?！└?duì)?4。道德不是良心的卑微計(jì)劃，而是奮斗與艱辛，激情與痛苦?！旭R斯·曼15?？茖W(xué)的真理就像新生的嬰兒一樣，必然會(huì)在斗爭(zhēng)中不斷發(fā)展，廣為傳播，所向披靡。富蘭克林16號(hào)。個(gè)人對(duì)于社會(huì)來(lái)說(shuō)就相當(dāng)于身體的細(xì)胞。如果一個(gè)人是健康的，不言而喻，每個(gè)細(xì)胞都必須是健康的?！勔欢?7。青春是一種持續(xù)的陶醉，一種理性的狂熱?！_徹?？?8。人生沒(méi)有什么不可能，只是你需要有強(qiáng)烈的欲望。如果有必要，你應(yīng)該犧牲你的生命。列昂諾夫19縱隊(duì)。保持一個(gè)人的人格，不僅要靠信用，還要靠忠誠(chéng)?！璧?0。人類(lèi)所有的尊嚴(yán)都在于思想。帕斯卡爾21號(hào)。如果人們能用慈悲和慈善以及人道的行動(dòng)來(lái)消除詛咒，生命的禍害就可以消除一大半。愛(ài)迪生22號(hào)。人生苦短，很少有空余時(shí)間，所以我們不應(yīng)該花片刻的空余時(shí)間去讀沒(méi)有什么價(jià)值的書(shū)。羅斯金23歲。人生就像一條路。最短的捷徑通常是最差的路。培根24號(hào)。良心是由個(gè)人自我保護(hù)激發(fā)的社會(huì)秩序的守護(hù)神?！?5。青春是人生最快樂(lè)的時(shí)光，但這種快樂(lè)往往完全是因?yàn)槌錆M(mǎn)了希望，而不是因?yàn)槟愕玫搅耸裁椿蛘咛颖芰耸裁?。喬·卡萊爾26歲。人才難得，容易流失，主人一定知道。——梁27、我會(huì)有這樣的愛(ài)情。整個(gè)世界在我眼里分成兩半:一半是她，這里一切都是快樂(lè)的、希望的、光明的；另一半是沒(méi)有她的一切，那里一切都是壓抑和黑暗的?！蟹颉ね袪査固?8。歷史使人明智，詩(shī)歌使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，哲學(xué)使人深刻，道德使人嚴(yán)肅，邏輯修辭使人雄辯?！喔?，弗朗西斯29。如果一個(gè)年輕人相信自己將來(lái)會(huì)成為一個(gè)不朽的作家，他心里自然會(huì)感到極大的安慰:這可以說(shuō)是人生中最甜蜜的時(shí)刻。這種野心確實(shí)很高尚，可惜基礎(chǔ)往往太不牢靠?！R克·吐溫30。名言全集:總想著自己的人生，卻又對(duì)國(guó)家絕望?！抉R遷31。生命是海洋，希望是舵手的羅盤(pán)，讓人們不在風(fēng)暴中迷失?！业铝_32、金錢(qián)、愛(ài)情可以長(zhǎng)久?！怂诡D33。真理是一個(gè)崇高的詞，但它是一項(xiàng)崇高的成就。如果一個(gè)人的心靈和情感仍然健康，他的心一定會(huì)被它所攪動(dòng)?！诟駹?4。如果一個(gè)人依靠自己，如果他游離于集體關(guān)系和任何團(tuán)結(jié)人民的偉大思想的范圍之外，他就會(huì)成為一個(gè)懶惰、保守和敵視生活發(fā)展的人。高爾基35歲。人們應(yīng)該誠(chéng)實(shí)，因?yàn)檫@里面有口才和美德以及道德影響的秘密。阿米爾36歲。我想，正是這種伸手摘星的精神，讓我們很多人長(zhǎng)期工作和奮斗。所到之處，讓作品充分表達(dá)這種精神，驅(qū)使我們放棄優(yōu)秀作品，只求名作?！?yuàn)W·貝納37。以國(guó)家大事為己任。——韓愈38。信仰是心中的綠洲，思想的駱駝隊(duì)永遠(yuǎn)到不了?！o(jì)伯倫39。用不卑不亢的眼光看世界，用赤子之心報(bào)國(guó)?！?0。魚(yú)生在水中，死在水中；植物生于土，死于土；生在道中，死在道中?！?1。生活的主要悲劇是停止斗爭(zhēng)。——奧斯特洛夫斯基42。幸福在于為別人而活?！蟹颉ね袪査固?3。如果不能通過(guò)修養(yǎng)提升自己的品味，修養(yǎng)這個(gè)詞就沒(méi)有意義。——波伊斯44。死之前有死，超越了人的生命極限才有生命。我們與虛無(wú)的真正分界線(xiàn)不是死亡，而是活動(dòng)的停止。-茨威格45歲。生命的本質(zhì)在于運(yùn)動(dòng)，寧?kù)o就是死亡。帕斯卡46歲。沒(méi)有比擁有共同的敵人更牢固的友誼了?！獝?ài)爾蘭47。有了一個(gè)遠(yuǎn)大目標(biāo)的支撐，堅(jiān)持努力，哪怕很慢，也一定會(huì)成功?！獝?ài)因斯坦48。時(shí)間是審查所有罪犯的最有經(jīng)驗(yàn)的法官?！勘葋?9。我們活著不能和草木一起腐爛，不能醉酒夢(mèng)見(jiàn)死亡，要做點(diǎn)什么虛度生命。——方志敏50。人生活在一個(gè)世界里，就像一艘航行在大海中的船。最重要的是認(rèn)清前進(jìn)的方向?！宋?1。成為詩(shī)人的義務(wù)秘書(shū)，受到詩(shī)人的青睞，就像一個(gè)投機(jī)者愛(ài)撫他的第一個(gè)股東。這種伙伴關(guān)系和當(dāng)初的友誼頗為相似?！蜖栐?2。青春是不能長(zhǎng)久保持的東西?！勘葋?3。感覺(jué)到自己被人需要，與人親近，是人生最大的享受和快樂(lè)。這是真理，不要忘記這個(gè)真理，它會(huì)給你無(wú)限的快樂(lè)。高爾基54歲。嘿，你聽(tīng)說(shuō)過(guò)天賦可能在年輕時(shí)獲得，智慧可能在腐爛之前成熟嗎？愛(ài)默生55歲。成功只有一種——你可以用自己的方式度過(guò)一生?！死锼雇懈ァつ?6。龍恨人生不如水，容易興風(fēng)作浪?！?jiǎng)⒂礤a57。理想的書(shū)籍是智慧的鑰匙?！袪査固?8。試錯(cuò)的人生不僅更輝煌，也更有意義?！挷{59。思想不在它生活的地方，而在它愛(ài)的地方。——英語(yǔ)諺語(yǔ)60。書(shū)籍在啟迪我的智慧和靈魂的同時(shí)，幫助我在泥濘的池塘中站立起來(lái)。如果不是書(shū)，我早就沉在這個(gè)泥濘的池塘里了，我早就被愚蠢和淫穢淹沒(méi)了。-高爾基61?；孟胧峭耆珶o(wú)害的。它甚至可以支持和加強(qiáng)工人的毅力?！に_列夫62、人生勤奮，勤奮不笨拙；一戶(hù)不是一戶(hù)，流水不腐。——徐明奎63?？茖W(xué)絕不是，也永遠(yuǎn)不會(huì)是一本完成的書(shū)。每一個(gè)重大的成就都會(huì)帶來(lái)新的問(wèn)題。隨著時(shí)間的推移，任何發(fā)展都會(huì)導(dǎo)致新的嚴(yán)重困難?！獝?ài)因斯坦64、學(xué)理科，是一口氣；科學(xué)的成就是毅力和耐心。張廣厚65號(hào)。友誼是建立在兩個(gè)人心靈最大的相似上的。-貝多芬66?？茖W(xué)也需要?jiǎng)?chuàng)造和幻想。有了幻想，才能打破傳統(tǒng)的束縛，才能發(fā)展科學(xué)?！?7。理想對(duì)我來(lái)說(shuō)有著非凡的魅力。我的理想總是充滿(mǎn)了生活和污垢。我從不夢(mèng)想不可能的事情?！獖W斯特洛夫斯基68。名言:生活充滿(mǎn)了淚水，她就像河流和花朵一樣永恒。——杜甫69。年輕人善于創(chuàng)造但缺少思考，善于努力但缺少討論，善于創(chuàng)新但缺少審慎。培根70。世界上有很多好書(shū)，但這些書(shū)只對(duì)能讀的人有好處。-皮廷71號(hào)。我們活在世上，不是為了自己從生活中索取什么，而是為了讓別人活得更快樂(lè)?！獖W斯本72。真理的小鉆石是多么稀有，但一旦被開(kāi)采和琢磨，它就能經(jīng)久耐用，堅(jiān)硬明亮?！惛ダ锲?3。天才不能使人不必要?jiǎng)趧?dòng)，不能代替勞動(dòng)。要培養(yǎng)人才，必須長(zhǎng)期學(xué)習(xí)，努力工作。一個(gè)人越有才華，他所面臨的任務(wù)就越復(fù)雜和重要。-一把斯米爾諾夫74。追求科學(xué)需要特別的勇氣。——伽利略75。我是個(gè)麻煩制造者。我相信這可能是我成功的主要原因。我做過(guò)所有人都認(rèn)為我做不到的事情，我做這些事情的方式讓所有人都說(shuō)我瘋了。——吉諾·博爾克，美國(guó)76。制度問(wèn)題不解決，思想作風(fēng)問(wèn)題也解決不了。——鄧小平77。不要浪費(fèi)你的一寸光陰，不要聽(tīng)信無(wú)聊的話(huà)，不要試圖補(bǔ)救無(wú)望的錯(cuò)誤，不要把你的一生花在愚蠢、平庸、瑣碎的事情上，這些都是我們這個(gè)時(shí)代的病態(tài)目標(biāo)和虛假理想。活下去！活出屬于你的精彩人生！不要浪費(fèi)任何一滴?！獖W斯卡·王爾德78。孩子的心靈是敏感的，接受一切美好的事物都是開(kāi)放的。如果老師誘導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)好的榜樣，鼓勵(lì)他們模仿一切好的行為，那么孩子所有的缺點(diǎn)都會(huì)逐漸消失，不會(huì)有痛苦和創(chuàng)傷?！K霍姆林斯基79。機(jī)會(huì)極其難得，但他有三個(gè)成功的條件，那就是“能像小鹿一樣奔跑的腿，購(gòu)物的閑暇時(shí)間，像猶太人一樣的耐心?！蜖栐?0。如果你想充分利用你的事業(yè)，首先尋求培養(yǎng)你的精神?！懹?1。爭(zhēng)強(qiáng)好勝可以在思想碰撞中激活智慧，集思廣益，但也是偏見(jiàn)向真理低頭的死敵?！鯘?rùn)生82。如果不能保持青春，白發(fā)自然會(huì)長(zhǎng)出來(lái)?！拍?3。對(duì)真理最大的尊重就是遵循它。愛(ài)默生84。有了朋友，生活才顯示出它的全部?jī)r(jià)值；一個(gè)人為朋友而活；保持自己的生命完整，不被時(shí)間侵蝕，也是為了朋友。友誼像愛(ài)情一樣溫暖人心，愛(ài)情像友誼一樣牢不可破?！柤s翰85、美——是道德純潔、精神豐富和身體健全的強(qiáng)大源泉?！K霍姆林斯基86。朋友對(duì)話(huà)之間語(yǔ)言需要小心。成年人要循序漸進(jìn)，不要說(shuō)對(duì)方壞話(huà)，這樣才能促進(jìn)雙方的友誼。減少是非是促進(jìn)人際關(guān)系的重要一環(huán)。好話(huà)要多傳播，壞話(huà)根本不要傳播。——三毛87。在愛(ài)情方面，女人可能很強(qiáng)，也可能很弱。要么愛(ài)別人，要么接受別人的愛(ài)。一旦戀愛(ài)，有人命令她往火坑里鉆，她就會(huì)心甘情愿地服從?！煲?8。氣質(zhì)穩(wěn)定快樂(lè)的人不太容易感受到老年的壓力，但對(duì)于氣質(zhì)相反的人來(lái)說(shuō)，青春和老年的負(fù)擔(dān)是一樣的。-帕拉圖89號(hào)。沒(méi)有含淚吃過(guò)面包的人，是不懂得生活滋味的人?！璧?0、立成文學(xué):人生大病，不過(guò)是一句“驕傲”的話(huà)?！蹶?yáng)明91。真正的敏捷是有價(jià)值的東西。因?yàn)闀r(shí)間是商業(yè)的尺度，就像金錢(qián)是商品的尺度一樣。——f·培根92、浪費(fèi)時(shí)間叫浪費(fèi)，剝離時(shí)間叫活著?！贻p的93。人在自己的勞動(dòng)中創(chuàng)造自己，懂得勞動(dòng)的美?！K霍姆林斯基94。國(guó)王可以說(shuō)是一個(gè)告訴時(shí)間的巨型時(shí)鐘的主發(fā)條，它無(wú)情地設(shè)定時(shí)間表。從生到死的每一個(gè)動(dòng)作，從早上起床到黃昏就寢，甚至愛(ài)玩的瞬間，都不屬于他。-茨威格95。沒(méi)有青春的愛(ài)情是什么味道？沒(méi)有愛(ài)情的青春有什么意義。拜倫96。智慧屬于人類(lèi)，風(fēng)格屬于作家?！才酄柖?7。一旦他屈服于真理，他就會(huì)站直?！蝽樃?8。勞動(dòng)不僅意味著實(shí)際的能力和技能，還意味著智力的發(fā)展和思維、語(yǔ)言的培養(yǎng)?！K霍姆林斯基99。我的人生原則是把工作變成樂(lè)趣，把樂(lè)趣變成工作。——埃伯勒100。年輕的時(shí)候年輕是福氣，進(jìn)了墳?zāi)惯€能保持青春更是福氣?！踉X夫101。專(zhuān)注的幫助和親密是友誼的最高境界。-羅伊102。沒(méi)有自由的秩序和沒(méi)有秩序的自由同樣具有破壞性?！鲓W多·羅斯福103?？茖W(xué)的唯一目的是減輕人類(lèi)生存的痛苦。科學(xué)家應(yīng)該為大多數(shù)人著想。——伽利略104?？杀氖?，天才被小而舒適的名氣所束縛?！娲堉?05。爭(zhēng)論是思想的最佳催化劑?！透β宸?06、現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸，隔著一條洶涌的河，行動(dòng)是河上的橋?！死茁宸?07。對(duì)你所學(xué)的感興趣可能是你的動(dòng)力?！澘品?08。人應(yīng)該獨(dú)立生活，學(xué)習(xí)有用的技能?！?jiǎng)P德109。愛(ài)是苛求的，因?yàn)槎虝骸Ｓ颜x是寬容的，因?yàn)閷捜荻L(zhǎng)久?！?10。在無(wú)限時(shí)間的長(zhǎng)河中，生命只是一個(gè)小小的波浪?！〈?/p>

名言_名言

道德經(jīng) 名句，道德經(jīng)有哪些名句

《道德經(jīng)》中的十大名句，反映了10種人生智慧，值得反復(fù)閱讀:

第一，懂得迂回的智慧

“曲全，廢直，郁滿(mǎn)，窘新，少者得，多者惑?！?/p>

彎曲可以保存，壓縮可以拉直；抑郁被填充，抑郁被更新；所以，弄個(gè)單一的，很混亂，但是數(shù)量眾多。

第二，要有水的精神。

“善如水，水為萬(wàn)物之善而不爭(zhēng)?！?/p>

最優(yōu)秀的人就像水，善于滋養(yǎng)萬(wàn)物而不與之競(jìng)爭(zhēng)。

第三，執(zhí)而不盈，富而不驕。

“持盈不如自有；而如果你是尖銳的，你就不能長(zhǎng)久地保持它；從此幸福，莫志能；且富而驕，咎由自取。”

與其持有過(guò)剩，不如適時(shí)止損；很難長(zhǎng)時(shí)間保持鋒利。從此幸福，留不住西藏；如果財(cái)富到了狂妄的程度，那是你自己的詛咒。

一件事做得圓滿(mǎn)，就要包容隱藏的東西，有所收斂。這是符合自然規(guī)律的道理。

第四，成功后退役是一種意愿。

“生而無(wú)之，行而無(wú)依，長(zhǎng)而無(wú)殺，謂之玄德?！?/p>

萬(wàn)物生長(zhǎng)而不占有，萬(wàn)物養(yǎng)育而不自立，萬(wàn)物引導(dǎo)而不支配。這就是神秘的美德。

5.戰(zhàn)勝自己才是真正的力量。

“知人者智，自知者明。勝者強(qiáng)，敗者強(qiáng)。知足者富，被逼者志?！?/p>

能理解別人的叫機(jī)智，能認(rèn)識(shí)自己的叫智慧。能打敗別人的，只能說(shuō)明自己的強(qiáng)大，打敗自己的，才叫強(qiáng)大。只有他知道自己滿(mǎn)足了，他才會(huì)覺(jué)得自己富有，他實(shí)踐了，就說(shuō)明他有遠(yuǎn)大的志向。

六、看破禍福相依。

“禍在福中，禍在福中?！?/p>

禍福相依，可以相互轉(zhuǎn)化。從好事中看到危機(jī)，才能居安思危，及時(shí)處理危機(jī)。從壞事中看到機(jī)會(huì)和希望，可以化腐朽為神奇，甚至可以轉(zhuǎn)敗為勝。

七、沉默中有大智慧。

“重輕根，靜為躁君。所以，君子不能終日離壕而走。雖有榮觀，顏超然。有什么替代方案，萬(wàn)乘之主，貶低世界？輕者失根，窘者失君。”

它是輕率的基礎(chǔ)，安靜是不安的主宰。所以，君子終日步行，不離車(chē)提行李。雖然有美食景點(diǎn)吸引他，但他可以安然脫身。一個(gè)大國(guó)的君主為什么要貿(mào)然統(tǒng)治世界？急躁會(huì)失去根基，急躁會(huì)失去優(yōu)勢(shì)。

八、如何做大事和難事。

“合木生于終；九層臺(tái)，累土起步；千里之行，始于足下?！?/p>

茂密的樹(shù)木，以微小的幼苗生長(zhǎng)；九層平臺(tái)，建在每一堆土上；千里之行，始于足下。無(wú)論我們做什么，我們都應(yīng)該腳踏實(shí)地。這只不過(guò)是一廂情愿。

九。成熟是一種榮耀卻沒(méi)有榮耀的狀態(tài)。

“是圣人之道而不削，誠(chéng)而不削，直而不驕，淡而不艷?！?/p>

圣人是正直而不孤傲的，意思是道者雖然合乎規(guī)矩，有棱而不削人，比喻為人正直寬厚?！爸倍或湣本褪翘孤实惶潘?；"燈不亮& # 34；即亮而不刺眼。

真正的成熟是老子說(shuō)的:“方而不削，誠(chéng)而不削，直而不展，光而不照”，這的確是一種難得的境界。

十、學(xué)會(huì)做減法。

“越學(xué)越多，越學(xué)越多。損而失，以致無(wú)為?！?/p>

每天都要學(xué)會(huì)積累知識(shí)，但每天都要少練習(xí)；它一直在減少，所以它什么也沒(méi)做。

簡(jiǎn)化生活的“節(jié)目單”，減去那些多余的“欲望”，讓自己的心靈更純粹，目標(biāo)更明確，這樣才能簡(jiǎn)單地不斷前進(jìn)。

道德經(jīng)中的十句人生哲理，道德經(jīng)十句經(jīng)典名言

讓我們重溫一下《道德經(jīng)》中的經(jīng)典格言，感受一下圣賢在生活中的智慧。

第一，一個(gè)人的生是弱的，死是強(qiáng)的?！兜赖陆?jīng)》第76章

點(diǎn)評(píng):人活著的時(shí)候，身體是柔軟的，人死了，身體就變得僵硬了。舌頭是最柔軟的，至死都不會(huì)壞；最堅(jiān)硬的牙齒是最早長(zhǎng)出的。體弱多病的人往往壽命更長(zhǎng)；身體強(qiáng)壯，很少生病的人，壽命往往很短。

第二，天道無(wú)親戚，常與好人?！赖陆?jīng)。第79章

點(diǎn)評(píng):天是自然運(yùn)行的規(guī)律。它對(duì)所有的事情都一視同仁，沒(méi)有偏袒或親近。

那為什么是“永遠(yuǎn)和好人在一起”？就是因?yàn)楹萌藭?huì)遵循自然規(guī)律，做什么都順其自然，而惡人不懂這個(gè)道理，經(jīng)常違背自然規(guī)律，從而受到自然規(guī)律的懲罰。

三、信不美觀，好話(huà)不信；善者不辯，辯者不善；什么都不知道的人什么都不知道，但是什么都不知道的人?！兜赖陆?jīng)》第81章

點(diǎn)評(píng):誠(chéng)實(shí)可信，就不需要刻意修飾；花言巧語(yǔ)往往不靠譜。真正的好人，不是花言巧語(yǔ)；油嘴滑舌的人往往不是好人。真正聰明的人，不一定是知識(shí)淵博的；一個(gè)見(jiàn)多識(shí)廣的人不一定是明智的。

第四，天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。—《道德經(jīng)》第73章

點(diǎn)評(píng):天道公平，善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，不是不報(bào)，還不到時(shí)候。雖然時(shí)間跨度長(zhǎng)，空間跨度廣，但一個(gè)好人一個(gè)壞人，永遠(yuǎn)不會(huì)錯(cuò)過(guò)。

五、我有三寶，保管好。善良，節(jié)儉，不敢為天下先?！赖陆?jīng)。第67章

點(diǎn)評(píng):這三條，可以仔細(xì)研究一下，真的是做人的三大法寶。第一，待人寬容善良；二、淡泊物欲，簡(jiǎn)單樸素的生活；第三，謙虛，不與人爭(zhēng)強(qiáng)好勝。只要你能做到這三點(diǎn)，人生的境界就會(huì)很不一般。

6.江海之所以能成為百谷之王，就是因?yàn)樗纳屏迹阅艹蔀榘俟戎??！赖陆?jīng)。第66章

點(diǎn)評(píng):江海之所以成為世界各地河流交匯的地方，是因?yàn)樗朴诰幼　Ｈ诵院吞斓酪粯?。你越把自己放在下面，人們?cè)阶鹬啬恪Ｄ阍绞前炎约悍旁谏厦?，別人就越看不起你。

七、善，我善；那些不好的，我也是好的，賢惠的?！赖陆?jīng)。第四十九章

點(diǎn)評(píng):善良的人，我用真心和善意對(duì)待他；如果我用真誠(chéng)和善意對(duì)待一個(gè)不友善的人，他會(huì)受到影響，成為一個(gè)善良的人。

八、為學(xué)益，為失道。—《道德經(jīng)》第四十八章

點(diǎn)評(píng):學(xué)習(xí)文化知識(shí)就是多學(xué)習(xí)；君主制是對(duì)自然本性的回歸。練得越久，欲望和習(xí)慣就會(huì)越少。

九、德不是德，是德；不失德，則無(wú)德?！赖陆?jīng)。第三十八章

點(diǎn)評(píng):德性的最高境界是出于自然，出于本性，不著痕跡，表面看不出什么。低級(jí)的德性總是講德性，總是想證明和展示自己的德性，卻失去了德性。

十、道可道，非常道?！赖陆?jīng)。第一章

點(diǎn)評(píng):我說(shuō)的“道”，只能意會(huì)，不能言傳。只要用文字表達(dá)出來(lái)，就不再是不變的“道”了。

《道德經(jīng)》雖然洋洋灑灑講了五千個(gè)字，卻只是勉強(qiáng)用文字來(lái)描述道的性能和作用。所以我們讀經(jīng)，不要執(zhí)著于文字的表象，而要體悟文字背后更深層次的東西，這樣才能接近道。

道德經(jīng)中的名言名句，道德經(jīng)里的名句賞析

01善如水，水為萬(wàn)物所好，無(wú)爭(zhēng)。

第八章[原文]

像水一樣好。水是萬(wàn)物之善而不爭(zhēng)，是眾人之惡，所以只是道的問(wèn)題。棲息地，好土地；心，善良；同，善仁；言，誠(chéng)信；政府，善治；事，能力好；動(dòng)起來(lái)，乖一點(diǎn)。只有老公不打，所以沒(méi)什么特別的。

[翻譯]

最善良的性格如水。水是天地之間的至善。它滋養(yǎng)萬(wàn)物，你卻生活在它之下，不與之競(jìng)爭(zhēng)。

[感覺(jué)]

水是生命之源。在這里，水被用來(lái)比喻好人的個(gè)性。俄羅斯作家列夫·托爾斯泰在日記中寫(xiě)道:“做人要像老子說(shuō)的那樣如水。沒(méi)有阻礙，他向前流動(dòng)；遇到大壩就停下來(lái)；大壩決口，然后向前流淌。容器是方的，它就變成了方的；容器是圓的，它變成了圓的。所以，比什么都重要，比什么都強(qiáng)?！?/p>

?

02我看不到自己，所以我知道；不，所以彰；沒(méi)有自割，所以主動(dòng)；別夸了，這么久。但夫不戰(zhàn)，則天下不能與他戰(zhàn)。

——來(lái)源:《道德經(jīng)》第二十二章

【翻譯與解釋】:不僅看到自己，更能了解世界；不自以為是，可以多展示自己；而不是吹噓，就能取得成功；不要自大，這樣才能長(zhǎng)久進(jìn)步；因?yàn)闆](méi)有爭(zhēng)議，全世界都很難與之抗衡。

【感受】“無(wú)爭(zhēng)”被道家視為天道自然法則，其實(shí)是君子無(wú)爭(zhēng)的處世之道。

03.天地長(zhǎng)存，所以天地能長(zhǎng)久，因?yàn)椴皇亲陨?，所以能永生?/p>

——來(lái)源:《道德經(jīng)》第七章

【翻譯解釋】:天地長(zhǎng)久。天地之所以能長(zhǎng)久，是因?yàn)椴粸樽约憾?，所以能長(zhǎng)久。

【感悟】天地非自生，故能永生。老子以天地映道的品格展現(xiàn)人類(lèi)社會(huì)。

風(fēng)不停，雨不停。

——來(lái)源:《道德經(jīng)》第二十三章

【翻譯及解釋】:每天早上刮猛烈的颶風(fēng)，每天傾盆大雨。

【感受】老子提倡“表自然”，即少教自然。風(fēng)雨不能久，所以暴政不能久。

五色盲，五音聾，五味爽，野獵狂，奇貨可居。

——來(lái)源:《道德經(jīng)》第十二章

【翻譯與解釋】:五彩繽紛的顏色使人眼花繚亂，五音(鏗鏘)使人耳聾，五味使人惡趣味，馳騁狩獵使人癲狂，貴重財(cái)物使人偷盜搶劫。

【感受】“五色”、“五音”、“五味”是人類(lèi)文化的組成部分。老子不提倡節(jié)欲，但反對(duì)放縱。

有利可圖總比沒(méi)有有利可圖好。而你再犀利，也不可能一直保持。從此幸福，莫能守。又有錢(qián)又自大，自責(zé)不已。

——來(lái)源:《道德經(jīng)》第九章

【翻譯解釋】:適可而止。不可能長(zhǎng)時(shí)間保持鋒利。家里金玉滿(mǎn)堂，卻不能永遠(yuǎn)留著。有錢(qián)又自大，只能給自己帶來(lái)災(zāi)難。

【感悟】老子用豐裕和尖銳的比喻，說(shuō)明從此幸福快樂(lè)，富貴驕橫容易招致災(zāi)難，他主張“功成身退，天之道”。

07歌全，廢直，郁滿(mǎn)，我們新，收獲少，迷茫多。

【翻譯】彎了可以求完美，彎了可以拉直；低的時(shí)候可以補(bǔ)；老了可以變新；拿的少可以得到的多；貪多了就會(huì)迷茫。

【感受】以上六句是古代成語(yǔ)。老子主張用辯證思維來(lái)理解和把握社會(huì)生活的變化。

08到虛極，保持安靜，讓一切都一起努力，我才能看到它的復(fù)蘇。

——來(lái)源:《道德經(jīng)》第十六章

【譯解】:使靈魂達(dá)到空無(wú)的極致，堅(jiān)守靜謐的美景，讓我們從萬(wàn)物的變化中看到大道的存在。

【感悟】順應(yīng)自然才能體現(xiàn)主宰萬(wàn)物的道，順應(yīng)道才能萬(wàn)古長(zhǎng)青。

簡(jiǎn)單明了，自私自利。

——來(lái)源:《道德經(jīng)》第十九章

【譯解】:保持本質(zhì)的質(zhì)樸無(wú)華，減少自私的貪欲(這樣可以讓你對(duì)道沒(méi)有后顧之憂(yōu))。

【感受】老子提出了樸素?zé)o欲的思想。不染絲為素，不刻木為素。見(jiàn)平淡無(wú)奇的意思是:不要被外物所迷惑，失去了它的本來(lái)面目。老子主張人不能沒(méi)有欲望，但不能有貪欲，更不能有情欲。

10缺乏信仰，就有不相信。

【翻譯解釋】:缺乏誠(chéng)信會(huì)導(dǎo)致失去信任。

【感受】人沒(méi)有信仰是站不住的。如果一個(gè)人不守信用，他就不能在社會(huì)上立足。

1.什么都不做，但是什么都不做。

——來(lái)源:《道德經(jīng)》第三十七章

【翻譯解釋】:大道總是順應(yīng)自然，無(wú)為而無(wú)不為，但也沒(méi)有它所為。

【感悟】這是老子哲學(xué)思想的一個(gè)重要命題。無(wú)為不是無(wú)為，無(wú)為是無(wú)為這個(gè)角色的最高評(píng)價(jià)。

12.企業(yè)不立，就不行。我不知道我看到了什么，但我不知道我是什么。我不知道我是什么，但我不知道我是什么。

——來(lái)源:《道德經(jīng)》第二十四章

【翻譯與解釋】:不能長(zhǎng)時(shí)間踮起腳尖，跨步太遠(yuǎn)也走不遠(yuǎn)。自以為知識(shí)淵博的人是不懂的。自以為是的人，分不清對(duì)錯(cuò)。炫耀自己的人看不到優(yōu)點(diǎn)。自大的人是無(wú)法進(jìn)步的。

【感覺(jué)】體現(xiàn)了老子無(wú)為而治的思想。只有不逆自然，不驕不躁，才能達(dá)到目的。

人隨地，地隨天，天隨道，道隨自然。

——來(lái)源:《道德經(jīng)》第二十五章

【譯釋】:人取法與地，地取法與天，天取法與道，道清凈自然。

【感受】這句話(huà)是老子學(xué)說(shuō)的綱領(lǐng)，闡述了老子“道”論與天、地、人的基本關(guān)系?！暗婪ㄗ匀弧笔侵溉祟?lèi)社會(huì)和自然都要模仿道，而道只模仿自己。

14輕者失根，狂者失君。

——來(lái)源:《道德經(jīng)》第二十六章

【翻譯解釋】:考慮不周會(huì)導(dǎo)致失去基礎(chǔ)，鼓動(dòng)會(huì)導(dǎo)致失去主導(dǎo)權(quán)。

【感受】《老子校訓(xùn)》說(shuō):“重在說(shuō)自己自重，輕在說(shuō)自己放縱。兩個(gè)人都很自律。叫靜無(wú)為，急為急功德。兩者都是治國(guó)之言?！?/p>

15物強(qiáng)體老。

——來(lái)源:《道德經(jīng)》第三十章

【翻譯解釋】:事物到了繁榮，也就到了衰老。

【感受】物極必反，人極必衰。

6要想死，就要讓它固若金湯。如果你想變?nèi)?，你必須變?qiáng)。如果你想廢除它，你必須復(fù)興它。如果你想拿走它，你必須修好它。

——來(lái)源:《道德經(jīng)》第三十六章

【翻譯解釋】:要讓它收縮，必須先打開(kāi)；要削弱它，先加強(qiáng)它；要廢他，先讓他發(fā)跡。如果你想帶走他，先給他。

【感受】老子通過(guò)對(duì)四對(duì)矛盾運(yùn)動(dòng)的分析，闡述了自己的辯證思想。他把這個(gè)道理歸結(jié)為“弱勝?gòu)?qiáng)”，認(rèn)為打仗和治國(guó)都離不開(kāi)這個(gè)道理。

知人者智，自知者明。勝者強(qiáng)，敗者強(qiáng)。知足者富有，被迫者野心勃勃。

——來(lái)源:《道德經(jīng)》第三十三章

【翻譯解釋】:能理解別人的叫機(jī)智，能認(rèn)識(shí)自己的叫聰明。能夠打敗別人只能說(shuō)明實(shí)力，強(qiáng)大才能叫做打敗自己。知道自己滿(mǎn)足的人(總覺(jué)得)自己有錢(qián)，實(shí)踐的人(只說(shuō)明)自己有大志向。

【感受】這是老子的精神修養(yǎng)論。認(rèn)識(shí)自己，反省自己，征服自己，是做人的必備?！白灾呙鳌?、“自勝者強(qiáng)”是千古名言。

18慷慨無(wú)角，大器晚成，大嗓門(mén)，隱形大象。

——來(lái)源:《道德經(jīng)》第四十一章

【翻譯解釋】:最方的東西看不到它的棱角。設(shè)備做的越貴，速度就越慢。最響的聲音聽(tīng)不到，最大的影像沒(méi)有痕跡。

【感悟】這句話(huà)意在解釋為什么“道”的存在是常人難以理解的。因?yàn)榇蟮罒o(wú)限，常人感官難以觀察，所以“無(wú)形，萬(wàn)物之象”。

9世界是軟的，世界是強(qiáng)的。

——來(lái)源:《道德經(jīng)》第四十三章

【翻譯及解釋】:世界上最柔軟的東西也能疾馳穿過(guò)世界上最堅(jiān)硬的東西。

【感悟】“弱勝?gòu)?qiáng)”，這是老子對(duì)自然的感悟，深刻地指明了“道”的本質(zhì)。

愛(ài)得多要付出很多，隱藏得多會(huì)導(dǎo)致死亡。知足不辱，知危才能長(zhǎng)久。

——來(lái)源:《道德經(jīng)》第四十四章

【翻譯及解釋】:太在意名聲會(huì)帶來(lái)很大的傷害，太多的財(cái)產(chǎn)積累一定會(huì)給自己帶來(lái)不幸。知足的人不會(huì)蒙受恥辱，知道適可而止不會(huì)給自己帶來(lái)危險(xiǎn)，這樣才能長(zhǎng)久平安。

【感覺(jué)】普通人比較知性自私，貪得無(wú)厭，危在旦夕?！爸恪焙汀爸埂睉?yīng)該是人們?cè)谏钪袘?yīng)該遵循的原則。

21以義治國(guó)，以奇用兵，以無(wú)取天下。

——來(lái)源:《道德經(jīng)》第五十七章

【翻譯與解釋】:只有用正確的方法治國(guó)，用奇特的戰(zhàn)術(shù)，與民同息，穩(wěn)定民心，才能臣服于天下。

【感悟】只有治國(guó)有方，用兵有奇，順應(yīng)自然，才能做到無(wú)為而治。這是老子治國(guó)平天下的基本方略。

22見(jiàn)小則明，守軟則強(qiáng)。

——來(lái)源:《道德經(jīng)》第五十二章

【翻譯解釋】:看到幾樣?xùn)|西叫光明，保持虛弱叫力量。

【感悟】有出息的人，此處要觀秋，可對(duì)外軟弱。

如果缺少20個(gè)偉大的成就，它們的使用不會(huì)有害。盈余大，其用不窮。要直言不諱，要委婉，要直言不諱。

——來(lái)源:《道德經(jīng)》第四十五章

【翻譯與解釋】:最完美的一個(gè)，總讓人覺(jué)得少了點(diǎn)什么，但功能從不失效。最充盈如空，作用無(wú)窮。最正直的看起來(lái)是彎的，最靈巧的看起來(lái)是笨的，最好辯的看起來(lái)是不講道理的。

【感悟】老子認(rèn)為，當(dāng)事物達(dá)到最高境界時(shí)，其表現(xiàn)形式就會(huì)歸于自然。

24.禍從口出，福從口出。

——來(lái)源:《道德經(jīng)》第58期

【翻譯解釋】:啊，福報(bào)靠它，啊，福報(bào)藏在里面。

【感受】這是老子的一句名言，帶有辯證的思想。我們要正確對(duì)待時(shí)運(yùn)，從不利中看到有利，從有利中發(fā)現(xiàn)不利。毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》中引用了這句話(huà)，指出“好事可以壞，壞事可以好”。

25.一個(gè)偉大的國(guó)家治理好了，就會(huì)有點(diǎn)新鮮感。

——來(lái)源:《道德經(jīng)》第六十章

【翻譯解釋】:治理大國(guó)如同烹小鮮(道理相同)。

[感覺(jué)]這是老子的治國(guó)方略。毛云川說(shuō):“煮魚(yú)膩了，就把它打碎；待人接物煩了，就壞了?！比绻阒廊绾巫鲷~(yú)，你就知道如何對(duì)待人民。'

圖26難比易，因?yàn)榇蟊燃?xì)。

——出處:《道德經(jīng)》第63章

【翻譯與解釋】:處理困難的事情要從容易的地方著手，做大事要從細(xì)微處著手。

【感悟】只有由易到難，積少成多，才能成就大事。

27世上難事，必易其事；天下大事，必在細(xì)節(jié)處做。

【翻譯及解釋】:世間一切難事，必易其事，世間一切大事，必始于細(xì)微處。

【感悟】天下大事，沒(méi)有不可能的事情，大處著眼，小處著眼。往往有前途的人，從小到大做事，成就了大事。不做小事，就做不成大事！

28什么是白做的，什么是亂做的。

——出處:《道德經(jīng)》第64章

【翻譯解釋】:防患于未然，防患于未然。

【感受】老子提出了事物變化發(fā)展的觀點(diǎn)。事物都在量變過(guò)程中，但在變質(zhì)變之前，有些還處于初級(jí)階段，需要盡快解決。

29合木，生于末；九層臺(tái)，累土起步；千里之行始于足下。

【翻譯解釋】:折疊的大樹(shù)從萌芽發(fā)起，九層平臺(tái)用筐土堆積；千里之外，還要從腳下一步一步來(lái)。

【感悟】揭示量變質(zhì)變的深刻道理。從實(shí)際出發(fā)，積少成多，才能成大事。

30一如既往的小心，什么都不會(huì)丟。

【翻譯與解釋】:如果你像當(dāng)初那樣認(rèn)真對(duì)待最后的工作，沒(méi)有什么是不成功的。

【感受】堅(jiān)持是做事的關(guān)鍵。誰(shuí)笑到最后，誰(shuí)笑得最好。

31信仰不美好，善良的話(huà)不相信；善辯者不辯，辯者不辯，知者不知，知者不知。

——來(lái)源:《道德經(jīng)》第81章

【翻譯與解釋】:誠(chéng)實(shí)的語(yǔ)言不華麗，華麗的語(yǔ)言不誠(chéng)實(shí)，善良的人不會(huì)說(shuō)好話(huà)，說(shuō)好話(huà)的人不善良；聰明人不是傻子，傻子也不聰明。

【感受】老子提出了“真善美”理論，這是《老子》五千字的精辟論斷。

我有三寶，我會(huì)保存:一是善良，二是節(jié)儉，三是不敢為天下先。

——出處:《道德經(jīng)》第67章

【翻譯及解釋】:我有三件永遠(yuǎn)不會(huì)放棄的寶貝:一是善良，二是節(jié)儉，三是不逞強(qiáng)，爭(zhēng)強(qiáng)好勝。

【感受】老子提出“三寶”作為自己的理論基礎(chǔ)。是愛(ài)情“三寶”的起點(diǎn)和歸宿；生活上的節(jié)儉和管理上的簡(jiǎn)單是“三寶”的關(guān)鍵；“敢為天下先”是老子“三寶”的核心。

33善于做學(xué)問(wèn)的人不動(dòng)武，善于打仗的人不發(fā)火，善于克敵制勝的人不相處，善于用人的人做到以下幾點(diǎn)。

——來(lái)源:《道德經(jīng)》第六十八章

【翻譯解釋】:善于當(dāng)將軍的人，從不自夸，勇武；優(yōu)秀的戰(zhàn)士不會(huì)輕易發(fā)火；善于克敵者，不與敵正面交鋒，善于用人者，謙讓于人。

【感悟】“在下”和“不辯”是老子思想的重要方面。結(jié)合用兵用人，闡述“不爭(zhēng)之德”，強(qiáng)調(diào)“以弱勝?gòu)?qiáng)”思想的軍事應(yīng)用。

34當(dāng)士兵反抗時(shí)，哀悼者獲勝。

——出處:《道德經(jīng)》第69章

【翻譯及解釋】:兩軍勢(shì)均力敵，傷心一方勝。

【感悟】兵必勝，軍隊(duì)在義憤和壓迫面前戰(zhàn)斗力最強(qiáng)。

35人不怕威風(fēng)，但是很偉大。

——出處:《道德經(jīng)》第74章

【翻譯與解釋】:當(dāng)人民不再懼怕(統(tǒng)治者的)強(qiáng)制時(shí)，混亂的威脅就來(lái)了。

[感受]得民心、得民生是社會(huì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)。

36圣賢知己而不見(jiàn)己，自愛(ài)而不自注意。

——來(lái)源:《道德經(jīng)》第七十二章

【翻譯解釋】:圣賢有自知之明，從不示人。他們自愛(ài)，從不表現(xiàn)自己的尊嚴(yán)。

【感悟】自知自愛(ài)是人的修養(yǎng)達(dá)到極高境界的體現(xiàn)。

7人不怕死，就沒(méi)有辦法怕死。

【翻譯與解釋】:當(dāng)人連死都不怕的時(shí)候，還會(huì)怕你用死來(lái)威脅他們嗎？

【感悟】治國(guó)要仁政。用暴力統(tǒng)治人民，人民就會(huì)反對(duì)他們。

強(qiáng)者死，弱者活。

——出處:《道德經(jīng)》第76章

【翻譯解釋】:強(qiáng)者屬于死亡的范疇，弱者屬于生命力的范疇。

【感受】弱勢(shì)可能轉(zhuǎn)強(qiáng)，強(qiáng)勢(shì)則轉(zhuǎn)衰。

39柔勝于強(qiáng)，弱勝于強(qiáng)，世人一無(wú)所知，無(wú)能為力。

——來(lái)源:《道德經(jīng)》第七十八章

【翻譯及解釋】:弱不如強(qiáng)。沒(méi)有什么是你不知道的，但是很少有人能做到。

【感受】弱比強(qiáng)。大家都知道卻做不到。大家做不到的，往往是高尚的人追求的目標(biāo)。

40江海之所以能成為百谷之王，是因?yàn)樗娜蚀?，所以它能成為百谷之王?/p>

——出處:《道德經(jīng)》第66章

【翻譯解釋】:江海始終處于最低點(diǎn)，可以容納上百條河流，所以可以成為山谷之王。

山海爭(zhēng)水，水必還海。只有善于謙虛，善待他人，才能得到人們的支持和擁護(hù)。

【感悟】老子的哲學(xué)思想及其創(chuàng)立的道家學(xué)派，不僅對(duì)中國(guó)古代思想文化的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)，而且對(duì)中國(guó)兩千多年的思想文化發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

41世界上每個(gè)人都知道美是美好的，也是邪惡的；知道什么是好是好，但不是好。

——來(lái)源:《道德經(jīng)》第二章

【翻譯解釋】:世界上所有人都知道，美之所以美麗，一定是因?yàn)槟撤N丑陋；大家都知道善之所以善，是因?yàn)楸赜袗骸?/p>

【感受】美丑善惡對(duì)立存在。

②知其雄，守其雌，為天下流；知其白，守其黑，為天下第一，知其榮，守其恥，是天蓋。

——來(lái)源:《道德經(jīng)》第二十八章

【翻譯與解釋】:我知道我的天性是堅(jiān)強(qiáng)的，但我一直保持著女性的特質(zhì)，(將會(huì)成為)這個(gè)世界所屬的溝渠和小溪。明知道本性是白的，卻保持一種混亂黑暗的局面，會(huì)成為世界的范式。明知道身份的榮耀，卻守著屈辱的位置，(會(huì)成為)世界所屬的川谷。

【感悟】這句話(huà)成為歷史上很多名人的呼吁。

4插上它，關(guān)上它的門(mén)，一輩子勤快。

【翻譯解釋】:堵住私欲的通道，關(guān)上情感的大門(mén)，你就永遠(yuǎn)不會(huì)尷尬一輩子。

[感悟]老子的話(huà)道出了潔身自好，壓抑對(duì)安全的渴望的道理。

44天的路是有益而無(wú)害的。圣人之道，為之而戰(zhàn)。

【翻譯及解釋】:自然規(guī)律對(duì)萬(wàn)物有利而不害。圣人遵循的原則是為天下所有人帶來(lái)利益但不與之競(jìng)爭(zhēng)。

【感悟】老子對(duì)“道”做了總結(jié)性的論述?！疤斓烙幸娑鵁o(wú)害”是老子的自然觀?！笆ト酥?，為之而戰(zhàn)”是他的政治觀。

45生而無(wú)之，做而不靠，成功而活。

【翻譯與解釋】:養(yǎng)育一切而不為己有，做一切而不依靠自己的努力，取得成功而不自傲。

【感受】器小易滿(mǎn)，海納百川。淺薄的人以自己為榮，做大事的人永遠(yuǎn)謙虛。

46老公的輕諾會(huì)有點(diǎn)信仰；越容易越難。

【翻譯與解釋】:輕易許下承諾的人，必然輕易食言，輕易取物的人，必然遭遇意想不到的困難。

【感悟】一諾千金，一言為定。只有仔細(xì)思考，才能心中有計(jì)，才能成就大事。

47天地?zé)o情，以萬(wàn)物為草狗；圣人不仁，以小人之心度君子之腹。

——來(lái)源:《道德經(jīng)》第五章

【譯釋】:天地不偏不倚，任萬(wàn)物自生自滅；圣人無(wú)偏愛(ài)，讓百姓自己照顧自己。

【感悟】草狗是古代祭祀中用草捆住的狗。雖然人們把它裝飾得很漂亮，但用完后就扔掉了。他們不愛(ài)他也不恨他。人們以自然的態(tài)度對(duì)待稻草狗。圣人無(wú)偏愛(ài)，但將凡夫俗子回歸自然。

48世間萬(wàn)物皆生于有，而生于無(wú)。

——來(lái)源:《道德經(jīng)》第四十章

【譯文】世間萬(wàn)物都是由(看得見(jiàn)的)具體事物(存在)而生，具體事物(存在)是由看不見(jiàn)的“道”而產(chǎn)生的。

[感覺(jué)]這是老子對(duì)世界觀的診斷。

天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。

【翻譯解釋】:天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。網(wǎng)雖然薄，但是不會(huì)漏。

【感受】這和“想讓別人知道，就要什么都不做”“不伸手，就要被抓”是一個(gè)道理。

50天堂無(wú)親戚，常與好人。

——來(lái)源:《道德經(jīng)》第七十九章

【翻譯解釋】:天道對(duì)人沒(méi)有偏愛(ài)，結(jié)果卻是常常幫助好人。

道德經(jīng)老子語(yǔ)錄，老子道德經(jīng)中的名句文庫(kù)

《老子》又名《道德經(jīng)》、《老子五千字五千篇》，是中國(guó)古代先秦諸子分家之前的著作，為當(dāng)時(shí)諸子所推崇。據(jù)說(shuō)是春秋時(shí)期老子李二寫(xiě)的(好像是集作者、注釋者、抄寫(xiě)者于一身)，是道家哲學(xué)的重要來(lái)源。陶靜分為兩部分。原作的第一部分是陶靜，第二部分是陶靜，沒(méi)有章節(jié)。此后，它被改為前面有37章的陶靜。它從38章開(kāi)始，分為81章。

老子的《道德經(jīng)》是中國(guó)歷史上第一部完整的哲學(xué)著作。

1.善如水，水是萬(wàn)物之善而不爭(zhēng)。——《陶靜》。第八章”

說(shuō)明:至尊符如水。水善于滋潤(rùn)萬(wàn)物而不與之競(jìng)爭(zhēng)。

2、大方無(wú)邪；大設(shè)備免費(fèi)；巨大的喜悅；大象是隱形的?！兜滦薪?jīng)》第四十一章

解釋:最方的東西沒(méi)有棱角；非常大的工具不需要雕刻；音樂(lè)越好，音準(zhǔn)越遠(yuǎn)越低，形象越好，越空靈深遠(yuǎn)。

3.一如既往的小心，不會(huì)有失敗?！兜滦薪?jīng)》。第六十四章”

說(shuō)明:如果你到最后還是像開(kāi)始時(shí)一樣小心翼翼，就不會(huì)有失敗。

4.知人者智，自知者明。勝者強(qiáng)，敗者強(qiáng)。陶靜。第三十三章

解釋:了解別人的人，只能算聰明。能夠理解自己的人是真正的智者。能打敗別人只能算厲害，能打敗自己才算真正的強(qiáng)者。

5.天地?zé)o情，以萬(wàn)物為狗；圣人不仁，以小人之心度君子之腹。陶靜。第五章

解釋:“初”讀作(chú)。天地不動(dòng)感情，平等對(duì)待萬(wàn)物，圣人不動(dòng)感情，平等待人。

男人的承諾是承諾，但他的信是承諾。它比它容易。

-德行經(jīng)。第六十三章

說(shuō)明:輕易許下承諾的人，注定很少兌現(xiàn)。如果他們把事情看得太容易，他們必然會(huì)遭受許多困難。

與其說(shuō)太多，不如保持在中間。

陶靜。第五章

天地?zé)o情，以萬(wàn)物為草狗；圣人不仁，以小人之心度君子之腹。天地間，還尷尬嗎？而虛不屈，搬出去了。與其說(shuō)太多，不如保持在中間。

好人不爭(zhēng)論，壞人不爭(zhēng)論。

——《德行經(jīng)》。第81章”

解釋:善良的人是正直的，誠(chéng)實(shí)的，但不能說(shuō)好話(huà)。說(shuō)話(huà)好聽(tīng)的人不一定善良。

要直言不諱，要委婉，要直言不諱。

——《德行經(jīng)》。第四十五章”

解釋:正直的人就像順從的人，聰明的人就像愚蠢的人，能言善辯的人就像愚鈍的人，意思是有真才實(shí)學(xué)的人不暴露自己。

天下難事，必易其事；天下大事，必在細(xì)節(jié)處做。

解釋:世界上所有困難的事情都是在容易的時(shí)候發(fā)展起來(lái)的，世界上所有重要的事情都是從小的地方一步步形成的。

人與地，地與天，天與道，道與自然。

陶靜。第25章

說(shuō)明:人必須遵循地球的規(guī)律和特點(diǎn)。地的原則是服從天，天以道為運(yùn)行基礎(chǔ)，道是自然的，沒(méi)有任何人為的動(dòng)作。

知者不言，言者不知。

——《德行經(jīng)》。第五十六章”

解釋:聰明人話(huà)不多，但到處說(shuō)閑話(huà)的人不是聰明人。

道生一，一生生二，二生三，三生萬(wàn)物。

——《德行經(jīng)》第四十二章

說(shuō)明:道是獨(dú)一無(wú)二的。道本身包含陰陽(yáng)，陰陽(yáng)相交形成一個(gè)平的狀態(tài)，萬(wàn)物在其中產(chǎn)生。

圣人自知，不見(jiàn)其身；愛(ài)情不是妄自尊大的。

——《美德之書(shū)》。第72章”

解釋:賢者，既有自知之明，又不顯己。自愛(ài)不是自我高尚。

世界是軟的，世界是強(qiáng)的。

——《德行經(jīng)》。第四十三章”

說(shuō)明:世界上最弱的東西可以驅(qū)動(dòng)世界上最硬的東西。

方不削，廉而不削，直而不散，亮而不亮。

——《德行經(jīng)》。第五十八章”

解釋:方而不僵，角而不害，直而不放肆，亮而不刺眼。

丈夫在其厚位，不在其薄位；事實(shí)上，它不生活在中國(guó)。

——《德行經(jīng)》第三十八章

解釋:君子坦蕩蕩，不淺??；簡(jiǎn)單一點(diǎn)，不要活在虛榮里。

簡(jiǎn)單，自私，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮。

陶靜。第十九章

解釋:只有保持純真樸素的本性，減少私欲雜念，拋棄圣賢、智慧、儀式、法律的浮文，才能避免苦。

最好是有利可圖的。如果你很敏銳，你就不能保持很長(zhǎng)時(shí)間。

陶靜。第九章

解釋:與其持有盈余，不如適時(shí)止損；很難長(zhǎng)時(shí)間保持鋒利。

到虛極；保持安靜。所有的事情都一起做了，我又能看見(jiàn)他們了。

陶靜。第十六章

說(shuō)明:盡力讓靈魂的虛靜達(dá)到極致，讓生活安靜不變。萬(wàn)物一起茁壯成長(zhǎng)，所以我可以審視它往復(fù)運(yùn)動(dòng)的原因。

天地不能長(zhǎng)久，人呢？

陶靜。第二十三章

說(shuō)明:天地之變，不能長(zhǎng)久，何況人？

無(wú)所事事，無(wú)所事事，無(wú)味。

解釋:以無(wú)為的態(tài)度做一件事，以不惹事的方式處理事情，以平淡為味。

大器晚成；巨大的喜悅。

—《德行經(jīng)》第四十一章

解說(shuō):最大的樂(lè)器終于完成，最大的音樂(lè)無(wú)聲。

如果滿(mǎn)了，浪費(fèi)了就直了，壓抑了就滿(mǎn)了。抑郁了，就新了；少則有所得；如果多了，就混亂了。

陶靜。第22章

解釋:讓步將被保留，錯(cuò)誤將被延伸；低洼地區(qū)將被填滿(mǎn)，舊的將被更新；拿的少，就有收獲；拿多了就糊涂了。

天堂沒(méi)有親人，永遠(yuǎn)和好人在一起。

——美德之書(shū)。第79章

解釋:天的運(yùn)動(dòng)規(guī)律無(wú)論親戚朋友都是變化的，往往偏向于善于順應(yīng)天道的人。

天道，利而不害；圣人之道，為之而戰(zhàn)。

解釋:自然的法則是讓萬(wàn)物受益而不傷害它們。圣人的行為準(zhǔn)則是不與人爭(zhēng)任何東西。

千里之行始于足下。

——《德行經(jīng)》。第六十四章”

說(shuō)明:千里之行，始于腳下的第一步。

自割無(wú)用；自吹自擂的人不會(huì)長(zhǎng)久。

陶靜。第二十四章

解釋:自吹自擂，立功不起；自大的人不可能成為別人的領(lǐng)袖。

如果缺少一個(gè)偉大的成就，它的使用不會(huì)有害。盈余大，其用不窮。

說(shuō)明:最完美的東西看似殘缺，但功能永遠(yuǎn)不會(huì)失效；最充盈的東西，看似空無(wú)一物，功能卻無(wú)窮無(wú)盡。

而大的委屈，肯定有更多的委屈；以怨報(bào)德，往好的方面想安全嗎？

解釋:深怨的和解，必然會(huì)留下殘余的怨恨；怎么會(huì)是以德報(bào)怨的正當(dāng)方式呢？

知足不辱，知危才能長(zhǎng)久。

——《德行經(jīng)》。第四十四章”

解釋:懂得知足，就不會(huì)受辱；知道適可而止，就不會(huì)遇到危險(xiǎn)；只有這樣，才能維持長(zhǎng)久的和平。

風(fēng)不會(huì)停，陣雨不會(huì)持續(xù)一整天。

說(shuō)明:大風(fēng)不會(huì)刮一整天，暴雨有時(shí)會(huì)結(jié)束。

比實(shí)際難，但比實(shí)際大。

解釋:處理問(wèn)題要從容易的地方開(kāi)始，要想達(dá)到偉大的目標(biāo)，要從細(xì)微的地方開(kāi)始。

挫其銳氣，解其爭(zhēng)，和其光，以其塵。詹，似乎還是存在的。

陶靜。第四章

說(shuō)明:削弱其銳氣，排除其雜念，調(diào)和其光輝，混淆其污垢。

什么都不知道的人什么都不知道，但是什么都不知道的人。

解釋:聰明人專(zhuān)攻幾個(gè)方面，知識(shí)面不廣；研究領(lǐng)域太多的人是達(dá)不到智者的水平的。

言語(yǔ)不美，但善良的話(huà)沒(méi)人信。

解釋:真言不美，美言不真。

冷靜勝，冷酷勝。和平對(duì)世界是正確的。

說(shuō)明:靜勝于擾，寒勝于熱。清靜主義可以統(tǒng)治世界。

道，非常道；出名，非常出名。

陶靜。第一章

說(shuō)明:道是無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)的。如果能用文字表達(dá)，那就不是真正的“道”了。如果道可以命名，那就不是原來(lái)的道了。

治理一個(gè)大國(guó)，如果煮點(diǎn)新鮮的。

美德之書(shū)。第六十章

解釋:治國(guó)和煮一條小魚(yú)是一樣的。輾轉(zhuǎn)反側(cè)，動(dòng)不動(dòng)就擾民，更不要說(shuō)輾轉(zhuǎn)反側(cè)了。

人不怕死，為什么怕死？

美德之書(shū)。第74章

說(shuō)明:人是不怕死的。為什么要用死亡來(lái)嚇唬他們？

——美德之書(shū)。第73章

說(shuō)明:大自然的范圍很廣，無(wú)邊無(wú)際。雖廣疏，不漏。

每個(gè)人都有事情要做，而我卻固執(zhí)而可鄙。

陶靜。第二十章

說(shuō)明:世界上每個(gè)人都認(rèn)為自己很聰明，做了正確的事，而我卻獨(dú)自意識(shí)到了自己的愚蠢和無(wú)知。

圣人最后都是不大的，所以才能變大。

說(shuō)明:圣人從不貪圖偉大的貢獻(xiàn)，所以能成大事。

他的身體在他后面，他的身體在前面，而他的身體在他外面。

陶靜。第七章

解釋:有事發(fā)生時(shí)，你可以虛心退縮，但可以在眾人中占得先機(jī)；把自己的生死放在一邊，卻能保全自己的生存。

知人者智，自知者明。

陶靜。第三十三章

解釋:能夠認(rèn)識(shí)別人叫智慧，能夠認(rèn)識(shí)自己是開(kāi)悟的必經(jīng)之路。

知其雄，守其雌，對(duì)世界最好。

陶靜。第二十八章

說(shuō)明:我深知什么是強(qiáng)，什么是強(qiáng)，但我愿意做世界上的一條小溪。

持古之道，為今用。

陶靜。第十四章

解釋:把握長(zhǎng)久存在的“道”來(lái)控制現(xiàn)實(shí)中存在的具體事物。

圣人之道，為之而戰(zhàn)。

解釋:圣人的行為準(zhǔn)則是不做與人競(jìng)爭(zhēng)的事。

勝者強(qiáng)，敗者強(qiáng)。

解釋:能打敗別人就是強(qiáng)大，能克制自己的弱點(diǎn)就是強(qiáng)大。

漂亮的話(huà)能得到城市的尊重，漂亮的行為能增添人。

美德之書(shū)。第62章

解釋:好的言辭可以贏得別人對(duì)你的尊重；良好的行為可以鼓勵(lì)他人。

越學(xué)越多，越學(xué)越多。

——《德行經(jīng)》。第四十八章”

說(shuō)明:讀書(shū)的人，他們的情色裝飾與日俱增；對(duì)于求道者來(lái)說(shuō)，他們的情色裝飾日益減少。

很遙遠(yuǎn)，卻鮮為人知。

——《德行經(jīng)》。第四十七章”

解釋:他經(jīng)歷的越多，就越會(huì)知道自己的知識(shí)越少。

自知不明；自然就不明顯了。

解釋:持有自己觀點(diǎn)但又不是傾聽(tīng)者的人不容易理解事情；那些自以為是而別人不是的，不得而知。

生而無(wú)有，工而無(wú)靠，長(zhǎng)而無(wú)殺。是玄德。

陶靜。第十章

說(shuō)明:產(chǎn)生萬(wàn)物，養(yǎng)育萬(wàn)物而不占為己有，學(xué)習(xí)萬(wàn)物而不獨(dú)霸，此謂“宣德”。

所以，天地若能長(zhǎng)久生長(zhǎng)，則永生，因?yàn)椴皇亲陨摹?/p>

解釋:永遠(yuǎn)，天地之所以能長(zhǎng)久存在，是因?yàn)樗鼈儾皇菫榱俗约旱纳娑匀贿\(yùn)行，所以能長(zhǎng)久存在。

抱木，生于末；九層臺(tái)，累土起步；千里之行始于足下。

說(shuō)明:被擁抱的大樹(shù)長(zhǎng)出細(xì)小的嫩芽；一個(gè)非常高的平臺(tái)，建在每一堆泥土上；千里之行，始于足下。

如果你沒(méi)有看到你自己，你知道；不，所以彰；沒(méi)有自割，所以主動(dòng)；別夸了，這么久。夫不爭(zhēng)，天下不能與他爭(zhēng)。

說(shuō)明:不身臨其境也能觀察到事物的全貌；不自以為是，可以是非；而不是吹噓，可以得到功勞；我不自大，所以能長(zhǎng)進(jìn)。世界上沒(méi)有人能和他競(jìng)爭(zhēng)，因?yàn)樗皇窃诤蛣e人競(jìng)爭(zhēng)。

強(qiáng)者死，弱者生。

——《美德之書(shū)》。第76章”

說(shuō)明:強(qiáng)與死一樣，弱與生一樣。

強(qiáng)兵被滅，壯木被斷。強(qiáng)的地方，弱的地方。

—《美德之書(shū)》第76章

說(shuō)明:逞強(qiáng)則毀，強(qiáng)則樹(shù)倒。強(qiáng)者總是處于劣勢(shì)；相反，弱者總是處于優(yōu)勢(shì)。

巨大的喜悅；大象是隱形的。

說(shuō)明:音樂(lè)越好，音準(zhǔn)越遠(yuǎn)越低，形象越好，越空靈深遠(yuǎn)。

鑿戶(hù)為室，無(wú)時(shí)可為室。

陶靜。破產(chǎn)重組保護(hù)

說(shuō)明:切割門(mén)窗建房時(shí)，門(mén)窗四壁都有鏤空部分，這樣房子才能住人。

想喝就要搞定；想變?nèi)酰鸵儚?qiáng)；欲廢之，必復(fù)興之；如果你想拿走它，你必須修好它。

陶靜。第三十六章

解釋:要想克制，先要膨脹；要想削弱它，首先要加強(qiáng)它；欲廢之，必先養(yǎng)之；如果你想抓住它，你必須首先給予它。

兵不祥之器，非君子之器，不得不用。

陶靜。第31章

說(shuō)明:武器，不祥之物，君子不用。它們只應(yīng)作為最后的手段。

圣人往往大大咧咧，以民心為心。

——《德行經(jīng)》。第四十九章”

說(shuō)明:圣人沒(méi)有固定的意志，而是人民的意志。

知足常樂(lè)。

——《德行經(jīng)》。第四十六章”

解釋:只有當(dāng)你知道自己的欲望是適度的，你不貪婪，你才能保持自己不斷的滿(mǎn)足。

人多利器，國(guó)昏；很多人很有技巧，奇怪的事情就產(chǎn)生了。

——《德行經(jīng)》。第五十七章”

說(shuō)明:人民擁有的利器越多，國(guó)家越容易陷入混亂；人們學(xué)到的技能越多，就會(huì)做出越多奇怪的東西。

痛苦大于不滿(mǎn)；責(zé)備大于欲望。

解釋:最大的惡是不滿(mǎn)，最大的錯(cuò)是貪婪。

五色致盲；五音不聾；五味爽口；馳騁獵獵，讓人瘋狂；稀有商品是一種阻礙。

——“陶靜。第十二章'

說(shuō)明:繽紛的色彩讓人眼花繚亂；嘈雜的音調(diào)，使人聽(tīng)覺(jué)失靈；油膩的食物使人的舌頭失去味道；沉迷狩獵，使人發(fā)狂；稀有物品讓人行為不端。

言語(yǔ)不美，但善良的話(huà)沒(méi)人信。好人不爭(zhēng)論，壞人不爭(zhēng)論。什么都不知道的人什么都不知道，但是什么都不知道的人。

解釋:真言不美，美言不真。善良的人不幸說(shuō)，聰明的人不善良。有真才實(shí)學(xué)的人不炫耀，炫耀自己懂得多的人不是真有學(xué)問(wèn)。

知人者智，自知者明。勝者強(qiáng)，敗者強(qiáng)。知足者富有。強(qiáng)行有志。

解釋:能認(rèn)識(shí)別人叫智慧，能認(rèn)識(shí)自己叫聰明。能夠打敗別人才是強(qiáng)大，能夠克制自己的弱點(diǎn)才是強(qiáng)大。懂得知足的人是富有的。堅(jiān)持不懈，不懈努力，就是野心。

愛(ài)情會(huì)付出很多；躲多了會(huì)死。所以，知足不辱國(guó)，知難而止，才能長(zhǎng)久。

解釋:太愛(ài)名利，必然代價(jià)更大；如果你積累了太多的財(cái)富，你肯定會(huì)遭受更嚴(yán)重的損失。所以，懂得知足，就不會(huì)受辱；知道適可而止，就不會(huì)遇到危險(xiǎn)；只有這樣，才能維持長(zhǎng)久的和平。

上士聽(tīng)令而勤；中士聽(tīng)說(shuō)如果你活下來(lái)了，如果你死了；下士聽(tīng)了，哈哈大笑。

說(shuō)明:上士聽(tīng)了道的理論，努力去實(shí)行；軍士聽(tīng)了陶的理論，半信半疑；下士不同意陶的理論。

天道，損有余而補(bǔ)不足。人之道，否則，損不足以服眾。

——《美德之書(shū)》。第77章”

解釋:自然法則是減少供應(yīng)的過(guò)剩和短缺。但是社會(huì)的法律不是這樣的，要?jiǎng)儕Z不足的人，養(yǎng)活有余的人。

不以言教，無(wú)為而得，世人所望也。

說(shuō)明:以“靜”之教，以“無(wú)為”之利，天下鮮有人能追得上。

天地相融，以民之默令，使之平等。

陶靜。第三十二章

說(shuō)明:當(dāng)天地的陰和楊琪和諧時(shí)，露水就會(huì)落下來(lái)，人們會(huì)自然地均勻它，而不用命令它。

人民很難治愈，但他們更有智慧。所以，以智治國(guó)，是國(guó)之賊；不以智治國(guó)，是國(guó)家之福。

美德之書(shū)。第六十五章

解釋:人民很難統(tǒng)治，因?yàn)榻y(tǒng)治者使用了太多的聰明才智。所以用智謀治國(guó)，必然危害國(guó)家；不別出心裁地治理國(guó)家，是國(guó)家的幸福。

神仙谷就是玄奘。玄奘之門(mén)是天地之根。如果留著，也不經(jīng)常用。

陶靜。第六章

說(shuō)明:孕育天地萬(wàn)物的道(谷神)是永恒的，稱(chēng)為神秘母性。神秘母親的出生門(mén)是天地的根基。沒(méi)完沒(méi)了！它就是這樣歷久彌新，作用無(wú)窮。

如果你輸了，你就輸了。

陶靜。第二十九章

說(shuō)明:如果你用武力統(tǒng)治世界，你一定會(huì)失敗；強(qiáng)控天下，你將失去天下。

如道在天下，猶谷在河海。

——陶靜。第三十二章

解釋:“道”存在于世界各地，就像江河大海一樣。所有的江河溪流都流入其中，所以萬(wàn)物自然服從。

我的話(huà)很好理解，也很容易做到。世人不能知，不能行。

——《美德之書(shū)》。第70章”

解釋:我的話(huà)很好理解，也很容易實(shí)現(xiàn)。但世界上沒(méi)有人能理解，也沒(méi)有人能執(zhí)行。

哪里有老師，哪里就有荊棘。從軍后，必有兇年。

陶靜。第三十章

解說(shuō):軍隊(duì)走到哪里，哪里就有荊棘。大戰(zhàn)之后，會(huì)有一個(gè)荒年。

所以我有一個(gè)大病人，因?yàn)槲矣猩眢w，而我沒(méi)有身體。我怎么了？

陶靜。第十三章

解釋:我很麻煩，因?yàn)槲矣猩眢w；如果我沒(méi)有身體，我會(huì)有什么傷害？

持古之道，為今之用。要知道古代的開(kāi)端是冀濤。

解釋:把握長(zhǎng)久存在的“道”來(lái)控制現(xiàn)實(shí)中存在的具體事物。能夠認(rèn)識(shí)和理解宇宙的開(kāi)端，就叫知道。

放棄智慧，百姓受益百倍；仁義，人之孝；不棄利，賊無(wú)所得。

說(shuō)明:人放棄聰明才智，可以獲得百倍的收益；拋棄仁義，人就能恢復(fù)孝順本性；棄權(quán)謀利，則無(wú)賊。

世上無(wú)難事，只怕有心人。天下無(wú)道，軍馬生于郊。

說(shuō)明:治天下符合“道”，就能實(shí)現(xiàn)和平穩(wěn)定，戰(zhàn)馬也能還田，供農(nóng)民耕種。治天下不符合“道”。即使懷孕的母馬也要被送上戰(zhàn)場(chǎng)，在戰(zhàn)場(chǎng)外圍生下小馬駒。

如果你輸了，你就輸了。是圣人無(wú)為，所以沒(méi)有敗績(jī)，也沒(méi)有恒心，沒(méi)有損失。

說(shuō)明:做某事的人會(huì)導(dǎo)致失敗，堅(jiān)持的人會(huì)受到傷害。所以圣賢無(wú)為，所以不會(huì)招致失敗，也不會(huì)因?yàn)閳?zhí)著而受損。

生而不擁有，為之努力不依賴(lài)，成功地活著。是因?yàn)槟悴幌肴ァ?/p>

陶靜。第二章

解釋:做點(diǎn)什么，但不要加上自己的傾向。成功了就不會(huì)偽裝自己了。因?yàn)椴痪庸?，所以不能輸?/p>

你以為自己是工具，其實(shí)沒(méi)有的時(shí)候，你可以用。鑿戶(hù)為室，不可時(shí)，可為室。所以，有圖利，無(wú)圖用。

說(shuō)明:捏粘土做器皿。器皿只有中空，才能起到器皿的作用。切割門(mén)窗建造房屋時(shí)，門(mén)窗的四壁都有空的部分，這樣可以起到房屋的作用。所以，“有”給人方便，“有”發(fā)揮作用。

相反方向的運(yùn)動(dòng)；弱者的利用。

-德行經(jīng)。第四十章

說(shuō)明:道的操作方法是以弱勝?gòu)?qiáng)；道的運(yùn)行規(guī)律是，它總是向相反的方向運(yùn)動(dòng)。

鄰國(guó)對(duì)峙，雞犬之聲不絕于耳，民不聊生，至死不渝。

——《德行經(jīng)》。第80章”

解說(shuō):國(guó)與國(guó)之間可以互相看見(jiàn)，雞犬的叫聲可以聽(tīng)見(jiàn)，但是人與人之間從生到死都沒(méi)有交流。

從事的人，往往在少數(shù)成敗。

世界上的神器是做不到也拿不到的。如果你輸了，你就輸了。

說(shuō)明:世界上的人民是神圣的，不能違背他們的意志和本性用武力來(lái)統(tǒng)治他們。否則，武力統(tǒng)治世界必將失??；強(qiáng)控天下，你將失去天下。

握之易，求之不易；脆，易泛，略散。什么是白做的，什么是亂做的。

解釋:局勢(shì)穩(wěn)定時(shí)，容易維持和維護(hù)；當(dāng)一個(gè)事件沒(méi)有征兆的時(shí)候，就很容易圖謀不軌；東西易碎就容易溶解；東西在細(xì)微處容易丟失；把事情做好，防患于未然；為了治理國(guó)家，我們應(yīng)該在災(zāi)難發(fā)生之前就做好準(zhǔn)備。

我不知道，太晚了；我不知道，我病了。圣人不病，則病之所病。當(dāng)丈夫生病時(shí)，他并沒(méi)有生病。

——《美德之書(shū)》。第71章”

說(shuō)明:知道自己還不知道的東西，這很聰明。當(dāng)你不知道它的時(shí)候，認(rèn)為你知道它是非常糟糕的。道圣人沒(méi)有缺點(diǎn)，因?yàn)樗曋疄槿秉c(diǎn)。因?yàn)樗讶秉c(diǎn)當(dāng)成缺點(diǎn)，所以他沒(méi)有缺點(diǎn)。

太，我不知道；其次，這對(duì)你有好處。其次，恐懼它；其次，侮辱它。缺乏信仰，就有不相信。

陶靜。第十七章

解釋:最好的統(tǒng)治者，人民不知道他的存在；其次，統(tǒng)治者，百姓親近他，贊美他；統(tǒng)治者再厲害，人民也怕他；第二個(gè)統(tǒng)治者，人民鄙視他。統(tǒng)治者的誠(chéng)實(shí)不足，所以人民不相信他。

名字和身體？你帶了多少貨？哪種病是死還是死？愛(ài)情會(huì)付出很多；躲多了會(huì)死。所以，知足不辱國(guó)，知難而止，才能長(zhǎng)久。

解說(shuō):名氣和生活哪個(gè)更貼心？生命和利潤(rùn)哪個(gè)更有價(jià)值？哪個(gè)比迷路危害更大？太愛(ài)名利，必然付出更大的代價(jià)；如果你積累了太多的財(cái)富，你肯定會(huì)遭受更嚴(yán)重的損失。所以，懂得知足，就不會(huì)受辱；知道適可而止，就不會(huì)遇到危險(xiǎn)；只有這樣，才能維持長(zhǎng)久的和平。

天道是工作后退休。

解釋:一件事做得圓滿(mǎn)，就要包容隱藏的東西，有所收斂，這是符合自然規(guī)律的。

有無(wú)相，難相得益彰，長(zhǎng)短相近，高低相近，音和，前后相隨，不變。

解釋:有與無(wú)互相轉(zhuǎn)化，難與易互相形成，長(zhǎng)與短互相顯示，高與低互相豐富，聲與聲互相調(diào)和，前后相隨，是永恒的。

如果你沒(méi)有看到你自己，你知道；不，所以彰；沒(méi)有自割，所以主動(dòng)；別夸了，這么久。

說(shuō)明:不夸自己，可以表現(xiàn)出來(lái)。自以為是，反能量不清；不夸，可得功勞；不要夸自己，這樣才能長(zhǎng)久。

解釋:好的言辭可以贏得別人對(duì)你的尊重；良好的行為可以鼓勵(lì)他人。