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名人名言(精選100句)，名人名言名人名句名人名言大全
1.一個(gè)人如果被生活瑣事所束縛，必然會(huì)失去廣闊的視野。一個(gè)目光短淺的人，既不會(huì)觀察，也不會(huì)思考，更不會(huì)求異，更不會(huì)創(chuàng)新。
2.世界上只有兩種元素，美和真；在美麗愛(ài)人的心里，真的是在耕耘者的臂彎里。紀(jì)伯倫:沙子和泡沫，預(yù)言家沙子和泡沫，第124頁(yè)。
3.生活是一個(gè)反彈板。你付出了什么，就要收回什么?？突摹犊突拿钫Z(yǔ)》在第5頁(yè)。
人們常說(shuō)，我們總是用我們擁有的來(lái)交換我們沒(méi)有的。所以，有所收獲的同時(shí)，也會(huì)有所失落，在喜悅的同時(shí)也有悲傷?！邔殹冻一ā?/p>
5.所有的人被寵壞的時(shí)候都像孩子一樣。所以，對(duì)別人不能太寬厚，對(duì)別人也不能太手軟?！灞救A(德國(guó))
6.當(dāng)不可能讓位于必然時(shí)，進(jìn)步就發(fā)生了。阿諾德·h·格拉索是一位幽默作家?！?/p>
7.能說(shuō)的委屈不是委屈，能搶的戀人不是戀人。——亦舒在《開(kāi)茶》一書中留下了這樣一句經(jīng)典的語(yǔ)言
8.相識(shí)純屬天意，愛(ài)情是真摯的，短信如春風(fēng)，關(guān)心如冬日的太陽(yáng)，你餓了，你每分每秒都裝在心里，此生如人愿，歡樂(lè)與你我同在。
9.我覺(jué)得所謂的孤獨(dú)，就是你面對(duì)的人，他的情緒和你自己的情緒不在一個(gè)頻率上。-理查德·耶茨的《十一種孤獨(dú)》
10.世間眾生，常處于疾病貧困的狀態(tài)。佛法能使眾生快樂(lè)；還能連根拔起世間一切災(zāi)難和苦難，治愈眾生身心的病態(tài)，所以佛教是拯救世界的良藥。
11.海的深度沒(méi)有我對(duì)你的愛(ài)深，星星比我對(duì)你的愛(ài)多。問(wèn)我有多愛(ài)你。月亮代表我的心，宇宙代表我的愛(ài)。
12.愛(ài)情的領(lǐng)域很窄。它只能容納兩個(gè)人。如果你同時(shí)愛(ài)上幾個(gè)人，那只是一場(chǎng)感情游戲。不能算是真愛(ài)。席勒
13.無(wú)節(jié)制的放縱，隨之而來(lái)的是魯莽，隨之而來(lái)的是身體和精力的雙重壓力。是的，生活應(yīng)該是舒緩的。
14.我們的行為之所以合乎道德，在于我們自己的判斷能力。盧梭:《愛(ài)彌兒——論教育》(第二卷)，商務(wù)印書館，1978年，第411頁(yè)。
15.從現(xiàn)在開(kāi)始，別管我，你可以跟我走。即使那個(gè)人騙了我，我也會(huì)讓他騙。我愿意掉腦袋。
16.【一句禪語(yǔ)，一種人生】“我們的快樂(lè)來(lái)源于我們總是祈求別人快樂(lè)，我們的痛苦來(lái)源于我們總是只祈求自己快樂(lè)。
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智育只能是德育的輔助產(chǎn)品，學(xué)習(xí)只能用來(lái)輔助品德。對(duì)于心地善良的人來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)對(duì)德行和智慧都有幫助；對(duì)于心臟不好的人來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)會(huì)讓心臟更差?！蹇宋覀兪欠傻钠腿?，所以我們才能自由。西塞羅當(dāng)一個(gè)人用他的工作迎接光明時(shí)，光明很快就會(huì)照耀在他身上。-馮雪峰信心和希望是年輕人的特權(quán)?！笾亳R相信說(shuō)謊的人會(huì)在真相面前被毀滅。——赫爾巴特過(guò)著放蕩不羈的生活，就像展示小船一樣容易，但要結(jié)識(shí)好朋友卻像登天一樣難。——巴爾扎克只有全體居民都參加管理工作，我們才能徹底地反對(duì)官僚主義，徹底地戰(zhàn)勝官僚主義?！袑帥](méi)有加倍的勤奮，就既沒(méi)有天賦，也沒(méi)有天才。——門捷列夫你可以從別人那里獲得思想，但你的思維方式，也就是鑄造思想的模子，必須是你自己的?！啡伺c人之間最可悲的事，莫過(guò)于在一個(gè)你認(rèn)為自己值得擁有善意和友誼的地方，被人打擾和傷害?！讉€(gè)人智慧有限?！談趫D斯從不浪費(fèi)時(shí)間的人沒(méi)有時(shí)間抱怨時(shí)間不夠用?！芨ミd取得了巨大的成功，但他取得了巨大的成功，這讓他感到高興，而深入了解他的人則認(rèn)為他是在吊死?！?jiǎn)⒊祟惖臍v史是一部從必然王國(guó)向自由王國(guó)不斷發(fā)展的歷史。-毛澤東的命令。只有秩序才能產(chǎn)生自由?！▏?guó)時(shí)間是所有財(cái)富中最寶貴的?！隆W夫拉斯名言全集:不成功，永不止步?！愄肚锊湃A的火花，往往是在勤奮的磨刀石上生成的?！だ畈房藘?nèi)希道德的衰落是亡國(guó)滅種的基礎(chǔ)。——張成功的秘訣在于永遠(yuǎn)不改變既定的目標(biāo)。——盧梭你應(yīng)該知道科學(xué)方法的本質(zhì)。不要聽(tīng)一個(gè)科學(xué)家對(duì)你說(shuō)什么，要仔細(xì)看他在做什么。-愛(ài)因斯坦我們不應(yīng)該不惜任何代價(jià)來(lái)保持我們的友誼，從而玷污它。如果為了更偉大的愛(ài)情必須犧牲友情，那也沒(méi)辦法。但是，如果能保持下去，那么就真的能達(dá)到完美的狀態(tài)?！└?duì)柕拿麣夂偷滦幸彩浅鲱惏屋偷?。道德是立?guó)之本?！髠髦灰试S我創(chuàng)造一個(gè)國(guó)家的迷信，我就不會(huì)在乎誰(shuí)為他制定法律，誰(shuí)為它作曲?！R克·吐溫土地因其肥沃和豐收而珍貴；人才也是土地，但它產(chǎn)生的不是糧食，而是真理。如果只能滋生想象和幻想，再大的天賦也只是沙場(chǎng)或者鹽池，在上面連草都長(zhǎng)不出來(lái)?！?jiǎng)e林斯基如果虛度年華，那是可悲的。因?yàn)槟愕那啻褐荒艹掷m(xù)很短的時(shí)間——很短的時(shí)間。——奧斯卡·王爾德一個(gè)人的成就取決于他年輕時(shí)的志向。——謝覺(jué)哉中的零星時(shí)間，如果能及時(shí)利用，可以成為完整的時(shí)間。所謂“積土成山”也是如此。失去一天很容易，而且沒(méi)有辦法挽回?！突松且环N無(wú)止境的欲望，這種欲望不斷上升，變得更偉大、更高尚?！_(dá)格爾生活中的意志和勞動(dòng)會(huì)創(chuàng)造奇跡般的奇跡?！死鞣蛎栏信c聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)密不可分，沒(méi)有聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)是無(wú)法想象的。當(dāng)一個(gè)人因?yàn)闊o(wú)聊而失去欣賞美好事物的欲望時(shí)，欣賞那種美的需求就不能不消失。-車爾尼雪夫斯基的友誼能大大增加歡樂(lè)，減少悲傷?！喔词故亲盥斆鞯娜?，本能也必須先于智慧。對(duì)于戀人來(lái)說(shuō)，本能有時(shí)候可能是更理想的向?qū)?。——喬·利略無(wú)意中給你寫詩(shī)，你應(yīng)該為自己的青春感到羞恥?！谥t友誼純潔如晨霧。奉承得不到友誼。友誼只能通過(guò)忠誠(chéng)來(lái)加強(qiáng)?！R克思時(shí)間是最偉大的創(chuàng)新者?！喔底幼砸詾槁斆?，只有聰明人知道自己是傻子?！勘葋喼挥腥藗兊纳鐣?huì)實(shí)踐才是人們關(guān)于外部世界的真理的標(biāo)準(zhǔn)。真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)實(shí)踐。-毛澤東的生活就像打橄欖球。你不應(yīng)該犯規(guī)或者躲閃球，而是沖向底線?！_斯福的命運(yùn)是一件不可思議的事情。雖然每個(gè)人都有自己的志向，在實(shí)現(xiàn)理想的過(guò)程中往往會(huì)遇到很多困難，但他會(huì)把自己引向相反的道路，一舉成功。我想這就是我。——松下幸之助沒(méi)有一份工作是長(zhǎng)久的，除了你不敢做的那份。——波德萊爾事實(shí)是不分性別的真理?！o(jì)伯倫人的生活就是這樣，先把生活變成科學(xué)夢(mèng)，再把夢(mèng)變成現(xiàn)實(shí)。——法國(guó)沒(méi)有人不珍惜自己的生命，但很少有人珍惜自己的時(shí)間?！簩?shí)秋樂(lè)觀的人永遠(yuǎn)年輕?！輦愐粋€(gè)人事業(yè)的成功，只有15%是因?yàn)樗膶I(yè)技能，另外85%是對(duì)人際關(guān)系和外在技能的包容。而不是軟硬兼施。專業(yè)技能是硬技能，人際交往技能是軟技能?？突嬲挠颜x應(yīng)該是前后一致的。不可能從前面看到玫瑰，從后面看到刺?！颂赜兴鳛槭侨松淖罡呔辰??！鞲袼骨谟谧x書，適于寫作?！潭硕Y比強(qiáng)奸更容易成功。——拉封丹書讀得越多，離世界越近，越明白生命的意義，越覺(jué)得生命的重要。高爾基，看！難道不是世界勞動(dòng)的藝術(shù)品嗎？沒(méi)有勞動(dòng)就沒(méi)有世界?！囍邢囊粋€(gè)雞蛋可以畫無(wú)數(shù)遍。愛(ài)情可以嗎？-達(dá)芬奇管理層的第一個(gè)目標(biāo)是將較高的工資和較低的勞動(dòng)力成本結(jié)合起來(lái)。說(shuō)實(shí)話應(yīng)該不難。我說(shuō)的真理，不是指真理，也不是指正確的話。說(shuō)出你的想法；說(shuō)出你的想法。那是在說(shuō)實(shí)話?！徒饜?ài)情就像一片葉子，無(wú)人問(wèn)津時(shí)變綠，忍耐中露出嫩芽?！纹浞几呒?jí)復(fù)雜勞動(dòng)就是這樣一種勞動(dòng)力的表現(xiàn)，它比普通勞動(dòng)力需要更高的教育費(fèi)用，它的生產(chǎn)需要更多的勞動(dòng)時(shí)間。因此，它具有很高的價(jià)值。——馬克思真理唯一可靠的標(biāo)準(zhǔn)是永遠(yuǎn)自洽?！?dú)W文身體好，體能訓(xùn)練高，是有效腦力工作的重要條件?！唆斊账箍▼I一個(gè)人最怕不誠(chéng)實(shí)。年輕人最可貴的是誠(chéng)實(shí)。"誠(chéng)實(shí)& # 34；就是不欺騙別人容易，不欺騙自己最難。"誠(chéng)實(shí)& # 34；腳踏實(shí)地就好，不要占便宜。世界上沒(méi)有便宜的事情。誰(shuí)想占水的便宜，誰(shuí)就吃虧。——徐特立真理只能接近永久的服務(wù)甚至強(qiáng)大的犧牲。——屠格涅夫科學(xué)無(wú)處不在，但不播種的地方永遠(yuǎn)不會(huì)有好的收獲?！諣栣说幕顒?dòng)如果沒(méi)有理想的激勵(lì)，就會(huì)變得空虛渺小?！嚑柲嵫┓蛩够焉度胭€博的賭徒，當(dāng)他們敢于輕舉妄動(dòng)時(shí)，對(duì)自己的力量充滿信心，認(rèn)為大膽的冒險(xiǎn)是唯一的形式?！耐駴](méi)有經(jīng)驗(yàn)的初戀是迷人的，但經(jīng)得起考驗(yàn)的愛(ài)情是無(wú)價(jià)的?！R林斯基人在智慧上應(yīng)該是明凈的，在道德上應(yīng)該是清白的，在肉體上應(yīng)該是干凈的。時(shí)間是真理最好的朋友?！茽栴D人，按照通常的定義，人是有血有肉的動(dòng)物，用兩只腳走路就能感覺(jué)、思考、判斷。然而，在福音書和讓-賈亞·克魯梭看來(lái)，人們不應(yīng)該去感覺(jué)、思考和判斷；你甚至應(yīng)該匍匐前進(jìn)，這樣牧師就可以輕快地騎在他身上?！魻柊秃蘸胶?duì)我們來(lái)說(shuō)是最后一次，無(wú)論老幼?！返傥纳母赣H、孩子、兄弟姐妹等。不是簡(jiǎn)單的榮譽(yù)稱號(hào)，而是一個(gè)完全確定的、異常莊嚴(yán)的相互義務(wù)的稱號(hào)。這些義務(wù)的總和構(gòu)成了這些民族的社會(huì)制度的基本部分?！鞲袼顾麄儼炎约旱膼?ài)情當(dāng)作自己的終極目標(biāo)。如果他們有了愛(ài)人，他們就會(huì)什么都不想要，對(duì)社會(huì)沒(méi)有貢獻(xiàn)，人生最沒(méi)有價(jià)值?！蚓钀?ài)情不過(guò)是瘋狂?！勘葋喺嬲穆斆魇菆?jiān)定的野心?！闷苼稣麄€(gè)人類歷史都在告誡智者不要相信運(yùn)氣，要相信理念?！獝?ài)情催生財(cái)富帶來(lái)榮譽(yù)，財(cái)富創(chuàng)造友誼，窮人到處都是仆人?！獖W維德友誼是一棵可以遮蔭的樹?！吕章芍稳绻@個(gè)世界上沒(méi)有愛(ài)，它在我們心中將意味著什么！就像一盞沒(méi)有光的燈籠?！璧率澜缟蠜](méi)有天才的人。問(wèn)題是教育者要發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的稟賦、興趣、愛(ài)好和特長(zhǎng)，為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確的引導(dǎo)?！K霍姆林斯基書籍是培養(yǎng)智慧的工具。Comesius的修煉之花已經(jīng)在沉默中穿過(guò)，成功的果實(shí)將在光明中開(kāi)花結(jié)果?！囊肋h(yuǎn)覺(jué)得祖國(guó)的土地就在你的腳下，要和集體生活在一起。要記住是集體教育了你。如果那天你脫離了集體，那就是末日的開(kāi)始?！獖W斯特洛夫斯基真理是生命的命脈，是一切價(jià)值的基礎(chǔ)?！氯R塞文明是為了造就有教養(yǎng)的人。——羅斯金愛(ài)情源于愛(ài)情。-Labruyere擇友一定要慎重！真正的自私，戴上了友誼的面具，卻設(shè)下陷阱困住你?！死茁宸蚰贻p人永遠(yuǎn)年輕，只有老人才會(huì)變老。——杰克·倫敦知識(shí)來(lái)自勞動(dòng)，任何成就都是努力的結(jié)晶?！螒c齡的謬誤越大，真理的勝利就越大?！罩挥姓胬聿攀俏覒?yīng)該誓死捍衛(wèi)的?！ㄌ刭囂厥澜缟衔ㄒ徊蛔兊氖恰叭f(wàn)物都在不斷變化”的真理?！估锾m卡的生活是親愛(ài)而親密的，交朋友永遠(yuǎn)不會(huì)太早。——袁中道:我渴望順著命運(yùn)的方向，心平氣和地徑直走完人生的旅程，沒(méi)有爭(zhēng)吵，沒(méi)有遺憾，沒(méi)有羨慕?！籂杺悙?ài)只有在自由的時(shí)候才會(huì)發(fā)揚(yáng)光大。認(rèn)為愛(ài)是一種義務(wù)的想法只會(huì)扼殺愛(ài)。就一句話:你要愛(ài)一個(gè)人，這足以讓你對(duì)這個(gè)人恨之入骨?！_素忠誠(chéng)可以簡(jiǎn)潔地定義為對(duì)不可能的事情的不合邏輯的信仰?！T肯對(duì)于父母來(lái)說(shuō)，家庭教育首先是自我教育?！?Krupskaya讓我們繼續(xù)為此出名:“這個(gè)代理人把大部分時(shí)間都花在了改進(jìn)它的概念上，而不是捍衛(wèi)它的正確性”?！?yuàn)W·貝納人生不會(huì)像火車經(jīng)過(guò)每個(gè)車站一樣經(jīng)歷人生的每個(gè)階段。生活總是一直往前走，不會(huì)留下任何東西?！?jiǎng)⒁姿挂粋€(gè)真正的科學(xué)家應(yīng)該是一個(gè)有遠(yuǎn)見(jiàn)的人；誰(shuí)不是空想家，誰(shuí)就只能稱自己是實(shí)踐者。——巴爾扎克通過(guò)努力得到的東西，比不努力得到的東西更惹人喜愛(ài)。顯而易見(jiàn)的道理可以毫不費(fèi)力地理解，知道它是一種暫時(shí)的快樂(lè)，但它很快就被遺忘了。——薄伽丘勞動(dòng)是萬(wàn)物的基礎(chǔ)，勞動(dòng)者是支柱。他支持文明和進(jìn)步的結(jié)構(gòu)及其輝煌的圓頂。-莫格索爾想讀什么？會(huì)講道理。——張衛(wèi)平，用我們十年凡人的生命，建立了國(guó)家億萬(wàn)年不朽的根基，其價(jià)值可想而知?！獙O中山讀書讓人眼前一亮?！鼱柼﹦趧?dòng)和人民，人民和勞動(dòng)，這些是一切真理的父母。蘇霍姆林斯基所說(shuō)的愛(ài)國(guó)，是指作為這個(gè)國(guó)家的國(guó)民，你對(duì)這個(gè)國(guó)家的感情應(yīng)該比其他所有國(guó)家都深。——蕭伯納誰(shuí)不能休息，誰(shuí)就不能工作。——列寧在人類歷史的長(zhǎng)河中，真理因?yàn)橹厝琰S金，總是沉到河底，所以很難被發(fā)現(xiàn)。反而那些輕如牛糞的歪理邪說(shuō)浮在上面，泛濫成災(zāi)?！ダ饰魉埂づ喔鶄ゴ蟮乃枷肟梢宰兂删薮蟮呢?cái)富?！麅?nèi)加沒(méi)有什么能抵擋吞噬一切的時(shí)間。——泰戈?duì)柹賸D的愛(ài)情，像杰克的豆莖，長(zhǎng)得特別快，一夜之間就能飛上云端。——薩克雷我需要三樣?xùn)|西:愛(ài)情、友誼和書籍。但是，這三者是多么的相通啊！熱戀可以豐富書的內(nèi)容，書是人最忠實(shí)的朋友?！商飼鞘澜绲酿B(yǎng)料。沒(méi)有書籍的生活就像沒(méi)有陽(yáng)光；沒(méi)有書籍的智慧就像沒(méi)有翅膀的鳥。-莎士比亞如果你想要幸福與和平，你必須跨越障礙，敲響真理的鐘聲?！ɡぞS洛夫花時(shí)間思考是最節(jié)省時(shí)間的事情?！硇值茉凇独硐雵?guó)》中，我指的是熱愛(ài)祖國(guó)，也就是熱愛(ài)平等。這不是道德美德，也不是基督教美德，而是政治美德?！系滤锅F在人生的道路上，當(dāng)你的希望一個(gè)個(gè)落空的時(shí)候，你要堅(jiān)定，要冷靜?！寿M(fèi)羅青春就像被贊美的春天?！愄乩諓?ài)情需要合理的內(nèi)容，就像熊熊烈火需要油來(lái)維持；愛(ài)情是兩種相似本性在無(wú)限感情中的和諧交融。-別林斯基我曾經(jīng)認(rèn)為自己是一名宇航員。我花了很長(zhǎng)時(shí)間才意識(shí)到，我只是一個(gè)孤獨(dú)的在星球之間跳舞的人?！畛晌膶W(xué)人生必須自重。——黃宗羲提前付酬的工作肯定不行。——約翰·弗洛里奧在圖書館里長(zhǎng)大的溫順的年輕人，他們認(rèn)為他們的責(zé)任是接受西塞羅、洛克和培根的意見(jiàn)；他們忘了，西塞羅、洛克、培根寫這些書的時(shí)候，還只是圖書館里的年輕人?！獝?ài)默生年輕的時(shí)候，如果過(guò)于放縱，就會(huì)失去心靈的滋養(yǎng)，如果過(guò)于節(jié)制，就會(huì)變成死腦筋?！サ喜挤鹄硐胧巧奶?yáng)。-Dresser友誼是靈魂的結(jié)合，可以離婚。是兩個(gè)敏感正直的人之間的默契契約?！鼱柼┏掷m(xù)的勞動(dòng)是生活的鐵律，也是藝術(shù)的鐵律——巴爾扎克在年輕人的脖子上，沒(méi)有什么比進(jìn)取的光輝寶珠更迷人了。——哈菲茲最甜的是愛(ài)情，最苦的是愛(ài)情。——費(fèi)伊·貝利名言:友誼可以跳出玻璃杯。-蓋伊生活適度，壽命較長(zhǎng)。我不能說(shuō)我不珍惜這些榮譽(yù)，我承認(rèn)它們是有價(jià)值的，但我從來(lái)沒(méi)有為它們努力過(guò)?！ɡ跓o(wú)論從事哪一行，都需要專業(yè)技能。天才應(yīng)該總是伴隨著那種通向目標(biāo)的不斷實(shí)踐。沒(méi)有這一點(diǎn)，再幸運(yùn)的人才也會(huì)消失得無(wú)影無(wú)蹤?！吕寺逋邇蓚€(gè)戀人中的一個(gè)永遠(yuǎn)愛(ài)著另一個(gè)，而另一個(gè)只是讓它被另一個(gè)愛(ài)著。這是一個(gè)痛苦的事實(shí)，我們大多數(shù)人都必須遵守。但是偶爾也會(huì)有兩個(gè)人瘋狂的愛(ài)著對(duì)方，同時(shí)瘋狂的愛(ài)著對(duì)方的情況。-毛姆的身體總是在無(wú)聊中結(jié)束。除了思想，沒(méi)有什么美麗和有趣的東西留下來(lái)，因?yàn)樗枷刖褪巧??！挷{九州怒而雷霆，萬(wàn)馬齊喑。我勸上帝要振作精神，不要拘泥于某些規(guī)范去貶低更多的人?！徸哉湓谌魏螄?yán)肅的問(wèn)題上，沒(méi)有相當(dāng)?shù)莫?dú)立努力，是找不出真相的；誰(shuí)怕功夫，誰(shuí)就找不到真理?！袑幵趯W(xué)校和生活中，工作最重要的動(dòng)力是工作中的樂(lè)趣，從工作中獲得成果的樂(lè)趣以及對(duì)成果的社會(huì)價(jià)值的認(rèn)可?！獝?ài)因斯坦征服科學(xué)堡壘就像打仗一樣?？倳?huì)有人死傷。我將致力于科學(xué)?！_蒙諾索夫我們破滅的希望、夭折的才華、失敗的事業(yè)、受挫的抱負(fù)，往往會(huì)積累起來(lái)，變成嫉妒?！蜖栐私逃邞?yīng)該對(duì)成長(zhǎng)中的人的心靈有深刻的理解。只有在整個(gè)教育生涯中不斷研究學(xué)生的心理，加深學(xué)生的心理學(xué)知識(shí)，才能成為真正的教育工作專家?！K霍姆林斯基人的一生中最重要的是勞動(dòng)訓(xùn)練。沒(méi)有勞動(dòng)就沒(méi)有正常的生活?！R梭在科學(xué)的入口處，就像在地獄的入口處一樣，必須提出這樣的要求:“在這里必須根除一切猶豫；在這里任何怯懦都無(wú)濟(jì)于事?！??！R克思真誠(chéng)是人生最高的美德?！獑疼抛畛晒Φ恼f(shuō)謊者是那些說(shuō)謊最少卻發(fā)揮最大作用的人?！吞乩瞻延颜x局限在兩個(gè)人范圍內(nèi)的人，似乎把明智友誼的安全感和愛(ài)情的嫉妒和愚蠢混為一談。——亞當(dāng)·斯密人生有許多磨難，所以我們不要對(duì)每一個(gè)輕微的傷害過(guò)于敏感。面對(duì)生活的艱辛，精神力量和冷漠是我們對(duì)抗罪惡和生活意外的最好武器?！蹇俗x書法，循序漸進(jìn)，細(xì)讀細(xì)想?！焐屏己椭t虛是永遠(yuǎn)不應(yīng)該令人厭惡的兩種品質(zhì)?！返傥纳袊?guó)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)往往比一起學(xué)習(xí)的美國(guó)學(xué)生好得多。然而十年過(guò)去了，科研成果卻比別人少了很多。原因是美國(guó)學(xué)生思維活躍，動(dòng)手能力強(qiáng)，有創(chuàng)造力?！敢庾雠`的楊振寧，不知道自由的力量?！惪酥V語(yǔ)能反映一個(gè)民族的創(chuàng)造力、智慧和精神?！喔觳艁?lái)自勤奮。——高爾基是真正的勇士，敢于面對(duì)慘淡的人生和淋漓的鮮血?！斞甘聵I(yè)無(wú)止境?！n愈離別之于愛(ài)情猶如風(fēng)之于火:它能熄滅火星，卻能使火焰熊熊燃燒。——亞貝巴耶娃給年輕人最好的建議是，讓他們謙虛謹(jǐn)慎，尊敬父母，熱愛(ài)親友?！魅_科學(xué)家的成就是全人類的財(cái)產(chǎn)，科學(xué)是最無(wú)私的領(lǐng)域?！郀柣鶗r(shí)間像洶涌的洪流。它一去不復(fù)返，對(duì)它也沒(méi)有留戀?！f(wàn)提斯讀書是為了樂(lè)趣?！沸碌臄?shù)學(xué)方法和概念往往比解決數(shù)學(xué)問(wèn)題本身更重要。——華·
名言_名言
師德名言名句賞析，名句賞析200字
1.思考的時(shí)候，要像一個(gè)智者；但是像普通人一樣說(shuō)話?！鳡枴た▋?nèi)基的人性智慧
2.很奇怪，人在倒霉的時(shí)候，總是清晰地回憶起那些已經(jīng)逝去的快樂(lè)時(shí)光，而在得意的時(shí)候，卻只有對(duì)那些糟糕時(shí)光的一種淡漠而不完整的記憶?！灞救A
3.在自己身上，戰(zhàn)勝這個(gè)時(shí)代。-尼采
4.山不來(lái)，我就去。-古蘭經(jīng)
一棵橡樹的成長(zhǎng)不是漫無(wú)目的的，而是對(duì)其本性的實(shí)現(xiàn)。-亞里士多德
6.我會(huì)帶著成千上萬(wàn)的軍隊(duì)回來(lái)。-斯巴達(dá)克斯
7.自由人住在茅草屋下，奴隸住在大理石和黃金下。塞內(nèi)卡
8.葉芝想起了他的信息島:“每一個(gè)夜晚和每一天，我總是聽(tīng)到輕微的湖岸聲。當(dāng)我站在馬路上或灰色的人行道上時(shí)，我聽(tīng)到心里長(zhǎng)長(zhǎng)的流水聲?！?/p>
9.我像一朵孤獨(dú)的云一樣游蕩。-沃爾特·華茲華斯
10.虛榮心是個(gè)無(wú)聊又騙人的東西；得到的人不一定有什么優(yōu)點(diǎn)，失去的人不一定有什么缺點(diǎn)?！勘葋?/p>
1.我們每個(gè)人都有別人不知道的創(chuàng)傷。我們努力擺脫這種創(chuàng)傷?？柧S諾
12.在《權(quán)力的游戲》中，如果你不贏，那就只有死路一條，沒(méi)有中間地帶?！獑讨巍ゑR丁的《火與冰》
13.貪婪會(huì)讓人類擁有最棒的嗅覺(jué)，聞到令人陶醉的金錢氣味，哪怕是一枚銅幣。-調(diào)查
14.沒(méi)有舞蹈的每一天都是對(duì)生活的失望。-尼采
15.要看清楚地上的人，要和地面保持距離。-卡爾維諾的《樹上的男爵》
16.讓她反感的，遠(yuǎn)不是這個(gè)世界的丑陋，而是這個(gè)世界戴上的美麗面具?！滋m·昆德拉《生命中不能承受之輕》
17.一個(gè)人有兩個(gè)自我，一個(gè)在黑暗中清醒，一個(gè)在光明中沉睡。紀(jì)伯倫
18.愛(ài)自己是一生浪漫的開(kāi)始。奧斯卡·王爾德
19.我是一個(gè)聽(tīng)話的孩子，至死不變，只服從自己。-薩特
20.他們以大無(wú)畏的奉獻(xiàn)精神書寫了人類歷史的篇章，同時(shí)也讓我們看到了無(wú)恥、卑鄙、奸詐的另一面，其中蘊(yùn)含著真正令人敬佩的榮譽(yù)感和歷史使命感。——茨威格《當(dāng)人類群星閃耀，在巴爾博亞》
21.負(fù)擔(dān)越重，我們的生活離地球越近，就會(huì)越真實(shí)。——米蘭·昆德拉《生命中不能承受之輕》
22.人的偉大在于他肩負(fù)著自己的命運(yùn)，就像肩負(fù)著天空的巨神阿特拉斯一樣。貝多芬的主人公是一位扛起形而上重?fù)?dān)的大師。——米蘭·昆德拉《生命中不能承受之輕》
23.世界上所有的豐功偉績(jī)都是悄無(wú)聲息的完成，世界上所有的智者都是高瞻遠(yuǎn)矚的?！耐瘛懂?dāng)人類群星閃耀》
24.假裝謙虛是最虛偽的表現(xiàn)，因?yàn)檫@可能是信口開(kāi)河的開(kāi)始，也可能是拐彎抹角的自我表?yè)P(yáng)。-《傲慢與偏見(jiàn)》
25.實(shí)力可以征服一切，但很短暫。-林肯的演講
26.沒(méi)有所謂的口誤。所有的口誤都是潛意識(shí)的真實(shí)感受。-弗洛伊德
27.不幸的人往往就是這樣。他珍惜生命，卻看到地獄就在身后。-巴黎圣母院
28.時(shí)間的維度被打破了。我們只能在時(shí)間的碎片中去愛(ài)和思考。時(shí)間的每一個(gè)碎片都沿著自己的軌跡運(yùn)行，瞬間消失?？柧S諾
9.能夠宣稱被愛(ài)，感受被愛(ài)。——雷蒙德·卡弗對(duì)遲到的看法
30.美國(guó)最高法院的大門上刻著一句圣經(jīng)句子:“哦，世界，主已向你展示了什么是善。他想從你這里得到什么？只要你是正義的，有同情心的，謙遜的，與你的上帝同行?！?/p>
31.背叛就是脫離自己的位置。背叛，就是脫離自己的位置，把自己投入未知。米蘭·昆德拉
32.每個(gè)人不同的地位和財(cái)富賦予了他不同的角色，但每個(gè)人內(nèi)心的快樂(lè)不會(huì)因?yàn)橥庠诮巧牟煌鄳?yīng)不同——叔本華的人生智慧。
33.我不能拋棄我的心。我想，無(wú)論它有多重，有時(shí)有多黑，它依然可以像鳥兒一樣不時(shí)在空中翩翩起舞，眺望永恒。
34.他要的是真正的救贖，不是戰(zhàn)斗后的勝利，而是在苦難中找到生命的力量和心靈的平靜。西西弗斯的石頭是痛苦的源泉，是重獲幸福的踏板。
35.一個(gè)人必須想象西西弗斯的幸福，因?yàn)閵^斗到高處足以填滿一個(gè)人的心靈。
36.失去希望不是絕望。地上的火抵得上天上的香。
37.沒(méi)有蔑視戰(zhàn)勝不了的命運(yùn)。
38.微風(fēng)帶來(lái)的是田野的氣息和芬芳的花瓣；海灣延伸至遠(yuǎn)山，逐漸成為美麗的弧線；日出時(shí)，金色的陽(yáng)光耀眼奪目?？释杂傻奈魑鞲ニ箤幵高x擇未來(lái)永恒的懲罰，也不愿放棄擁抱陽(yáng)光親吻大地的自由?！?4~38均出自《加繆:年輕一代的良心》。
39.任何一首詩(shī)的美都不是用圓規(guī)和坐標(biāo)計(jì)算出來(lái)的，因?yàn)閷懺?shī)不是裝水管。死亡詩(shī)社
40.丑陋在充滿欲望的道路上穿行，引誘許多人追隨它。追求一條陡峭的美德之路對(duì)人類的吸引力較小?！惗喾覀饔?/p>
41.我們是一些不一致的品質(zhì)的偶然組合。毛姆
42.理想的拉力大于現(xiàn)實(shí)的推力，也正是因?yàn)闊o(wú)數(shù)人勇于追求理想的希望，所以才有那么多的生命是光明美好的。-博爾赫斯
43.心是你用的天地。你可以把地獄變成天堂，也可以把天堂變成地獄。米爾頓
44.愛(ài)讓我們的心真正自由?！悺P勒
45.當(dāng)生命被譴責(zé)的孤獨(dú)囚禁，無(wú)法掙脫或解開(kāi)時(shí)，愛(ài)有拯救的力量。人一旦有了主動(dòng)獨(dú)立的愛(ài)，自然就能多行善事，幫助別人。愛(ài)是黑夜送來(lái)的星星?！恫煌暾男撵`》
46.每個(gè)人都是自己王國(guó)的國(guó)王。與這個(gè)王國(guó)相比，沙皇帝國(guó)只是一個(gè)不起眼的小國(guó)，就像冰天雪地里的一個(gè)雪球。梭羅
47.男人的幸福要等到最后。沒(méi)有人有權(quán)利在死前和葬禮前說(shuō)自己是幸福的?！R拉斯
48.一個(gè)人必須在戰(zhàn)爭(zhēng)的陰影下才能充分體會(huì)到它的沉重壓迫。托爾金
49.膽小的人做不了命運(yùn)的捕手。-阿姆斯特丹大學(xué)的校訓(xùn)
50.你最大的責(zé)任是把你的材料鑄造成一件工具?！撞飞?/p>
中國(guó)文學(xué)
51.詩(shī)書枕上好處，門前風(fēng)景多雨?！钋逭?/p>
52.書籍是一種不同的空間，一臺(tái)時(shí)間機(jī)器，愛(ài)麗絲的鏡子，以及一個(gè)通向女巫、獅子和白雪皚皚的大陸的衣柜。納蘭·苗述
53.定，然后安靜下來(lái)；安靜，然后才能安全；安，然后可以擔(dān)心；煩惱，然后得到。
54.亮到可以點(diǎn)蠟燭，所以不要迷茫；足以贏得私事，所以不用擔(dān)心；氣，足以配德，不懼?！?/p>
5.世間人相見(jiàn)，手里應(yīng)該有一本詩(shī)集或者一朵玫瑰。納蘭·苗述
56.放風(fēng)箏的人的樂(lè)趣來(lái)源于他們的手中始終有一根線，天空中的風(fēng)引起的每一次顫動(dòng)都可以通過(guò)那根線傳回來(lái)。納蘭·苗述
57.世界充滿了知識(shí)，人情練達(dá)才是文章。-《紅樓夢(mèng)》
58.一個(gè)運(yùn)轉(zhuǎn)的社會(huì)，沒(méi)有建設(shè)就不可能有解構(gòu)；只有解體，沒(méi)有粘連；只有自由，沒(méi)有責(zé)任。沒(méi)有敬畏，沒(méi)有尊重，沒(méi)有圣潔，沒(méi)有向上的力量。熊培云
59.草在結(jié)種子/風(fēng)在搖種子/我們站著不說(shuō)話/很美。-關(guān)注城市
60.苦澀的眼淚是陶冶你心靈的酒漿。沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)劇痛的人，不會(huì)有深刻而廣泛的同情。——傅雷的信傅雷
61.現(xiàn)實(shí)中更本質(zhì)的沖突不是來(lái)自勇氣和懦弱，而是來(lái)自反抗和承受的勇氣。拒絕烏托邦和追求烏托邦一樣需要勇氣?！?jiǎng)⒂?/p>
62.苦練出七十二變，八十一難笑。六歲的孩子
63.我一直在尋找那種感覺(jué)，那種在寒冷的日子里，牽著一雙溫暖的手，踏實(shí)前行的感覺(jué)。-三毛
64.當(dāng)大海到達(dá)無(wú)邊無(wú)際的天空時(shí)，我將是山爬到山頂時(shí)的頂峰。
65.行軍途中，有人退伍，有人戰(zhàn)敗，有人沮喪，有人叛逃。不過(guò)，只要不妨礙行軍，后期隊(duì)伍會(huì)成為一支純粹的精英隊(duì)伍?！斞?/p>
66.所以讀書是一種精神鍛煉，可以改變自己。讀書不是讓人變壞，而是讓我們對(duì)人性有了深刻的認(rèn)識(shí)。梁文道
67.人的命運(yùn)的改變，既需要個(gè)體意義的向上流動(dòng)，也需要社會(huì)層次的整體提升。輿論不應(yīng)該消費(fèi)個(gè)人的困難，而應(yīng)該看泡沫所反映的深層問(wèn)題。
68.有兩句話是我經(jīng)常說(shuō)的:面對(duì)突如其來(lái)的意外，我不會(huì)感到震驚，無(wú)緣無(wú)故的補(bǔ)充，我也不會(huì)感到憤怒(遇到突如其來(lái)的意外，我不會(huì)感到驚慌，無(wú)緣無(wú)故的錯(cuò)了或委屈，我也不會(huì)感到憤怒)。這是古人的至理名言，很有道理。季羨林寫了《牛棚雜記》。不要對(duì)各種收費(fèi)感到憤怒和恐慌?！苡泄?/p>
69.任雨斜，皇城歸我?！菏?/p>
70.真正的寧?kù)o，不是躲避車馬喧囂，而是修一個(gè)籬笆，在心里種一株菊花。即使往事如流，濤聲依舊?！茁迕芳帚y輝寫道
71.醉心于藝術(shù)的烈士，是世俗人的精神支柱。
72.人生很長(zhǎng)，但如果為了得到所謂的社會(huì)認(rèn)可，想永遠(yuǎn)做自己不想做的事，不如人生短暫，做自己想做的事。——熊培云《高高在上的自由》
73.上帝的眼睛從不向下看，然而，人們的眼淚會(huì)向下看。
74.簡(jiǎn)單的生活不被視為一種墮落，勤勞的人控制自己的勤勞。熊培云
75.蘇聯(lián)是獨(dú)立的，是橫而不流的。九首歌
76.讓自己成為詩(shī)意的土壤，然后思考自我和存在。——周
77.情為輕，氣為貴，和諧。——梁漱溟
78.我們都看到了花開(kāi)，贊美它的美麗，卻往往沒(méi)有注意到它下面的枝葉，它的根，它需要的土壤，陽(yáng)光，雨水，這些加起來(lái)就是它開(kāi)放的條件。
79.和諧不是一百個(gè)人發(fā)出同樣的聲音，而是一百個(gè)人發(fā)出一百種聲音，同時(shí)又互相尊重?！斓?/p>
80.真正的成熟應(yīng)該是個(gè)性的獨(dú)特，是對(duì)真我的發(fā)現(xiàn)，是精神上的成果和收獲。
81.學(xué)者要有人文情懷，把人文情懷壓在紙脊上，才是一流的學(xué)術(shù)?！锥?/p>
82.人情冷暖，推杯換盞，黃昏燈火闌珊。
83.如果你對(duì)生活有很深的感情，一切看似不存在的東西都會(huì)變成你在乎和珍惜的東西。在這個(gè)世界上，當(dāng)你對(duì)很多事情都有了很大的好感，所有看起來(lái)沒(méi)心沒(méi)肺的事情都會(huì)變得有情有義。蔣勛
84.在各種浮世繪里，在光怪陸離的名利場(chǎng)里，熱就像興奮劑，讓人在短暫的刺激后陷入更多的空虛，失去理想，放逐希望。
85.諷刺的生命在于真實(shí)?！斞?/p>
86.學(xué)日本和尚，管濕苔。一般是指關(guān)心自己內(nèi)心的壓抑，而不是一直打掃衛(wèi)生，打架，或許可以自己打開(kāi)一個(gè)安靜的世界?！Y勛《忘詞書》
87.我們最大的悲哀是迷茫地走在路上，看不到前方的希望。我們最大的習(xí)慣就是滿足于現(xiàn)在的生活，不知道明天的方向?！溂?/p>
88.無(wú)論什么真理都是無(wú)限的，每一寸都有歡樂(lè)?！m
89.思維是一扇門，通向不在這個(gè)世界的東西，不在這個(gè)世界的東西，人類現(xiàn)在想不到的地方。——《思考的快樂(lè)》王小波
90.心是什么樣的？好像是千里之外。其中沒(méi)有擺渡人的船，除了自己擺渡，別人也無(wú)能為力。-三毛
茨威格是什么小說(shuō)家之一，茨威格短篇小說(shuō)
文/馬家軍
斯蒂芬·茨威格(1881—1942)是奧地利著名的小說(shuō)家和傳記作家。
茨威格于1881年12月28日出生在維也納的一個(gè)猶太工廠主家庭。他從小熱愛(ài)文學(xué)，十多歲時(shí)在里爾克等人的新浪漫主義和象征主義影響下開(kāi)始寫詩(shī)。1900年，茨威格進(jìn)入維也納大學(xué)哲學(xué)系，詩(shī)歌創(chuàng)作繼續(xù)。此時(shí)，他出版了詩(shī)集《銀弦集》(1901)，在這本詩(shī)集里，他用象征的手法寫出了朦朧的印象和心境。1904年，茨威格以關(guān)于特納的論文通過(guò)了博士學(xué)位考試。此后，他擔(dān)任《新自由》的編輯，游歷了西歐、北非、印度和美國(guó)。在這些年里，他結(jié)識(shí)了羅丹、維哈倫和羅曼·羅蘭，并從事將后兩者以及波德萊爾和陀思妥耶夫斯基的作品翻譯成德語(yǔ)的工作。第一次世界大戰(zhàn)前，他出版了詩(shī)集《往事的花環(huán)》(1906)、悲劇《泰西·提塔斯》(1907)、小說(shuō)集《第一次經(jīng)歷》(1911)和戲劇《多變的喜劇演員》(1913)。
第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，茨威格也應(yīng)征入伍。1915年，他在維也納的軍事檔案館服役。不久后，他流亡瑞士，與羅曼·羅蘭一起從事和平運(yùn)動(dòng)，參加了巴比塞的《光明社》，出版了反戰(zhàn)劇《Ieremia》(19l 7)。1919年后，茨威格長(zhǎng)期隱居德國(guó)薩爾茨堡，從事創(chuàng)作活動(dòng)。20世紀(jì)20年代對(duì)茨威格來(lái)說(shuō)是一個(gè)多產(chǎn)的時(shí)期，除了悲劇《富勒伯尼》(1927)之外，他主要寫傳記和短篇小說(shuō)。茨威格的傳記非常著名，包括《三位大師》(1920)，《偉大小說(shuō)家巴爾扎克、狄更斯和陀思妥耶夫斯基的傳記》，《羅曼·羅蘭》(1921)，《對(duì)他尊敬的同時(shí)代人的描述》，《對(duì)與精靈的斗爭(zhēng)的評(píng)論》(1925)，《卡薩諾瓦和尼采的傳記》，他的德國(guó)同胞中的杰出人物。在這些傳記中，茨威格用文學(xué)意象生動(dòng)地描繪了這些偉大作家的個(gè)性、性格和氣質(zhì)。對(duì)他們名著的出處、意義、成就做出不準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)。這些傳記結(jié)合了文學(xué)批評(píng)和形象描寫的特點(diǎn)。茨威格的傳記，以及出國(guó)前出版的心理療法(1931)。這本書講述了奧地利催眠術(shù)的發(fā)明者梅斯麥博士、基督教科學(xué)派的創(chuàng)始人瑪麗·貝克-艾迪和精神病學(xué)家弗洛伊德的生平活動(dòng)。茨威格20世紀(jì)20年代的短篇小說(shuō)有《狂人馬來(lái)》(1922)、《恐懼》(1925)、《感覺(jué)混亂》(1927)、《人的命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)》(1927)等。他的小說(shuō)深刻雋永，達(dá)到了藝術(shù)爐火純青的程度。
1928年，茨威格應(yīng)邀訪問(wèn)蘇聯(lián)，見(jiàn)到了剛剛回國(guó)的高爾基。高爾基多次稱贊茨威格的小說(shuō)技巧和作家在小說(shuō)中反映出的深沉憂郁的情緒。他與高爾基的相互通信(①)是研究雙方思想和藝術(shù)的重要文獻(xiàn)。
希特勒于1933年上臺(tái)。第二年，茨威格逃到了英國(guó)，并立即成為了英國(guó)公民。20世紀(jì)30年代，他的傳記是關(guān)于文藝復(fù)興時(shí)期荷蘭、英國(guó)和法國(guó)的歷史人物，如《鹿特丹的艾拉斯的勝利與悲劇》(1935)、《瑪麗亞·斯圖亞特》(1935)、《卡斯特羅反對(duì)加爾文》(1936)。茨威格很少寫小說(shuō)，但他在1938年出版了《焦慮的心》。這部小說(shuō)是關(guān)于一個(gè)癱瘓女孩的愛(ài)情，她在失戀后自殺了。作者細(xì)致地分析和描寫了她不斷變化的內(nèi)心隱秘狀態(tài)，揭示了資本主義社會(huì)殘疾青年的苦悶和絕望，具有深刻的批判精神。在英國(guó)生活期間，他還出版了散文集《偶然相遇》(1937)。
1940年，法西斯入侵西歐，英倫三島難逃炮擊和轟炸。為了躲避戰(zhàn)爭(zhēng)，他和妻子于1941年逃往巴西。在這里，他寫下了他最后一部以反法西斯為主題的短篇小說(shuō)《象棋的故事》(1941)。
1942年2月22日，60歲的茨威格在里約熱內(nèi)盧附近的Pietropaoli寫下了他的“絕望書”，他說(shuō):“我自己的語(yǔ)言的世界對(duì)我來(lái)說(shuō)已經(jīng)沉沒(méi)了，我的精神故鄉(xiāng)歐洲已經(jīng)被摧毀了...多年無(wú)家可歸的流浪耗盡了我的精力。所以，我覺(jué)得最好及時(shí)妥善地結(jié)束這種生活，結(jié)束我這種一直把精神工作當(dāng)作最純粹的幸福，把個(gè)人自由當(dāng)作世界上最寶貴的財(cái)富的生活?！钡诙?，茨威格攜妻子自殺。他的遺作包括晚年寫的回憶錄《昨日的世界》(1942)，講述了他在第二次世界大戰(zhàn)期間在德國(guó)、奧地利和歐洲的生活；還有十幾年未完成的巴爾扎克(1946)。
茨威格的短篇小說(shuō)是他創(chuàng)作中最成功、最受歡迎的作品。最顯著的特點(diǎn)是他們深刻的心理分析，這表明作家是一個(gè)能夠理解人物內(nèi)心微妙變化和深刻奧秘并將其表達(dá)得很美的大師。在《家庭教師》中，小說(shuō)以一對(duì)小女孩的視角描述了富家子弟欺騙和拋棄弱女子的故事。在《燃燒的秘密》中，一個(gè)12歲的男孩講述了他母親與一個(gè)男爵的戀情，并描述了這個(gè)新認(rèn)識(shí)的孩子的心情。這些小說(shuō)細(xì)膩地刻畫了兒童的心理狀態(tài)，寫得惟妙惟肖。小說(shuō)《恐懼》描述了一個(gè)女人遇到了自己的愛(ài)人，被一個(gè)陌生女人反復(fù)勒索。為了不讓丈夫知道，她活在恐懼中。后來(lái)，她向丈夫坦白了自己的婚外情，得知是丈夫雇了一個(gè)女演員來(lái)折磨她。小說(shuō)揭示了妻子從恐懼到精神崩潰，再到下定決心向丈夫坦白的心理變化。
茨威格的小說(shuō)，寫心理活動(dòng)時(shí)多描寫性沖動(dòng)和隱秘的熱情。茨威格非常相信弗洛伊德的理論。在他描寫愛(ài)情和男女關(guān)系的小說(shuō)中，他刻意描寫人物的性心理。一個(gè)歐洲醫(yī)生在一個(gè)偏遠(yuǎn)的印度尼西亞村莊面對(duì)一個(gè)驕傲的白人美女墮胎，并想象他的概念和他與她的結(jié)合(熱帶瘋子)；一個(gè)游手好閑的男爵在賽馬場(chǎng)面對(duì)一個(gè)女人肉感的身影做了一個(gè)夢(mèng)(夢(mèng)幻之夜)……這種超越時(shí)代、沒(méi)有特定背景的無(wú)法控制的心理沖動(dòng)，表現(xiàn)了作者在社會(huì)運(yùn)動(dòng)的宏觀世界里的理想主義，在心理學(xué)的微觀世界里的現(xiàn)實(shí)主義。
茨威格小說(shuō)的寫作心理并非沒(méi)有社會(huì)意義。作者非常同情惡社會(huì)中真摯愛(ài)情的表達(dá)。《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》(巫山云譯本)描述了女主角對(duì)自己的愛(ài)人疏于照顧的心情:13歲，《愛(ài)的種子》的心開(kāi)始瘋狂。18歲時(shí)，她懷著喜悅和恐懼把自己托付給了別人，生下私生子后淪為妓女。她至今不忘這位作家。高爾基說(shuō)，“我不知道有哪個(gè)藝術(shù)家能以這樣一種無(wú)限尊重和體貼的態(tài)度來(lái)描寫女性”，并特別稱贊小說(shuō)“精致感人”。小說(shuō)沒(méi)有簡(jiǎn)單地描寫愛(ài)情的心理，而是批判了作家玩弄女性的態(tài)度和不負(fù)責(zé)任的資產(chǎn)階級(jí)生活?！杜说?4小時(shí)》中，女主角瘋狂地研究一個(gè)年輕男人的手和臉，然后她就不由自主地和這個(gè)陌生人在一個(gè)小旅館里過(guò)了一夜。在這里，我們不是在寫癡情的愛(ài)情，而是在批判絕望的賭徒的墮落，資本主義賭城對(duì)年輕人的腐敗和絞殺。
茨威格心理小說(shuō)中抒情性與人道主義的結(jié)合，更多地體現(xiàn)在許多反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)和法西斯主義的小說(shuō)中。這類小說(shuō)沒(méi)有愛(ài)情描寫，但從人道主義的角度描寫了被侮辱、被傷害者的命運(yùn)和內(nèi)心世界，表現(xiàn)了作者的同情和憤慨。日內(nèi)瓦湖邊那集自殺的俄國(guó)人被趕到法國(guó)前線。他逃了出來(lái)，游過(guò)了日內(nèi)瓦湖，但他的祖國(guó)遙不可及，他最后死在了異國(guó)他鄉(xiāng)。二手書商孟德?tīng)枺瑩碛谐擞洃浟Φ目Х鹊瓿？停顖D書館，給研究者很大幫助。他只關(guān)心二手書的買賣，不招惹任何人。然而，他被憲兵抓住了，被認(rèn)為是敵特，并被關(guān)進(jìn)了集中營(yíng)。后來(lái)雖然被釋放了，但也成了廢人。茨威格指責(zé)普通民眾戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的災(zāi)難，而《看不見(jiàn)的寶藏》寫的是戰(zhàn)后民眾的不幸。戰(zhàn)爭(zhēng)造成通貨膨脹，老收藏家的妻子和女兒偷偷賣珍貴的畫為生；盲人老人撫摸著空畫冊(cè)，稱贊這些世界上精美的珍寶。表現(xiàn)了作者內(nèi)心的痛苦?！断笃宓墓适隆吠ㄟ^(guò)法西揭示了希特勒對(duì)人性的扼殺，使用了側(cè)襯的寫法。其中寫道，打敗世界象棋冠軍的B博士，原本是一個(gè)無(wú)辜的人，被法西斯囚禁在單間里拷問(wèn)意志。而B博士卻從棋譜中獲得了堅(jiān)持奮斗的力量，也在自我博弈的過(guò)程中成就了精神分裂。高級(jí)棋藝與法西斯酷刑掛鉤，可見(jiàn)茨威格小說(shuō)構(gòu)思之巧妙。
茨威格小說(shuō)的藝術(shù)精妙在于構(gòu)思巧妙，富有傳奇色彩，善于制造懸念。常用第一人稱來(lái)表達(dá)個(gè)人經(jīng)歷和潛意識(shí)心理活動(dòng)，使小說(shuō)形象高度立體、通透。個(gè)別章節(jié)段落分析過(guò)于復(fù)雜，情欲描寫臃腫。
①見(jiàn)高爾基、茨威格、羅曼·羅蘭《三封信》，湖南人民出版社1980年版。以下引自高、詞，可在本書中找到，不再作其他注釋。
(馬家軍，1929年10月5日生于河北清遠(yuǎn)，現(xiàn)為陜西師范大學(xué)文學(xué)院教授，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)戲劇家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)電影家協(xié)會(huì)會(huì)員，陜西省外國(guó)文學(xué)學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)(前會(huì)長(zhǎng))，中國(guó)外國(guó)文學(xué)學(xué)會(huì)原理，中國(guó)俄羅斯文學(xué)學(xué)會(huì)原理，陜西省戲曲研究會(huì)原會(huì)長(zhǎng)，陜西省詩(shī)詞學(xué)會(huì)原顧問(wèn)，陜西省社會(huì)科學(xué)學(xué)會(huì)原常務(wù)理事，陜西省建設(shè)。
著有12本書，包括《19世紀(jì)的俄羅斯文學(xué)》、《美學(xué)史上的新階段》、《在詩(shī)歌中探索藝術(shù)》、《探索世界文學(xué)》等。與女兒馬小登合著《世界文學(xué)的真諦》《西方戲劇史》等4種著作；主編:《世界文學(xué)史》(3卷)、《高爾基創(chuàng)作研究》等。編輯有四種，包括歐美現(xiàn)代派文學(xué)講座30場(chǎng)；曾參與和合著《馬列文論100題》、《文化研究的研究方法》、《東方文學(xué)50講》、《20世紀(jì)西方文學(xué)》等40余部。
被列入《中國(guó)作家詞典》、《中國(guó)詩(shī)人詞典》、《中國(guó)社科學(xué)者詞典》、《劍橋國(guó)際傳記詞典》(英文第27版)、《俄羅斯科學(xué)院世界文學(xué)研究所外國(guó)俄語(yǔ)研究專家名錄》(俄文版)、《陜西百年文學(xué)經(jīng)典》等。)
茨威格最受稱道的一篇中短篇小說(shuō)，茨威格,短篇小說(shuō)
茨威格的短篇小說(shuō)
目錄:女性視角:一個(gè)陌生女人的來(lái)信，償還舊債，兒童視角:導(dǎo)師，烈火的秘密，告白獨(dú)白:女人生命中的二十四小時(shí)，狂人馬來(lái)，身份的置換:春天在普拉特爾，貴婦失寵，十字勛章，贊美純真，里昂婚禮，看不見(jiàn)的寶藏夏季短篇小說(shuō)，暗夜，人性探索:情感混亂，其他作品:孿生姐妹，女人與大地，是他嗎，日內(nèi)瓦湖邊的一集等。照片:斯蒂芬·茨威格的序言。很少有作家讓我一讀他的作品就產(chǎn)生讀全集的激情，也很少有作家在創(chuàng)作中給我很大的啟發(fā)。無(wú)論是選材，結(jié)構(gòu)，語(yǔ)言，細(xì)膩可信的心理描寫，溫情脈脈的人文關(guān)懷，茨威格的小說(shuō)都讓我看到了一片茂密的密林。如果我闖入其中，隨手摘下一片樹葉，我就能領(lǐng)略藝術(shù)的魅力，吸收寫作的滋養(yǎng)。
從來(lái)沒(méi)有人的作品能在豐富與緊湊、澎湃與克制之間達(dá)到如此奇妙的平衡。茨威格做到了，每一個(gè)都震撼人心，久久回蕩。他自己在傳記作品中也說(shuō)過(guò)，他受不了無(wú)關(guān)主題的多余話語(yǔ)，他希望小說(shuō)的每一行都打著高潮的節(jié)奏。這個(gè)觀點(diǎn)和我自己的興趣不謀而合。
目前茨威格的中文譯本很多，但沒(méi)有一個(gè)譯者把他的作品全部翻譯出來(lái)。雖然每個(gè)版本的翻譯風(fēng)格不同，但原作者強(qiáng)烈的個(gè)人風(fēng)格壓倒了它，可以讓人清楚地看到整體寫作風(fēng)格的一致性。
在所有譯者中，我最喜歡張玉樹和張榮昌。前者的文字更加通順，長(zhǎng)短句搭配得很好，節(jié)奏感強(qiáng)，引人入勝；后者喜歡堆砌長(zhǎng)句，讀起來(lái)有點(diǎn)別扭，有停滯感，但回味更長(zhǎng)，氛圍更好。
任何一個(gè)對(duì)寫作要求嚴(yán)格的作家，都不能容忍通過(guò)炒剩菜來(lái)重復(fù)自己以前的作品，販賣過(guò)時(shí)的思想，以維持靈感枯竭時(shí)的艱難時(shí)光；然而，一切都不是那么絕對(duì)的。或許是個(gè)人的思想來(lái)源和生活經(jīng)歷有限，又或許是一個(gè)靈感無(wú)法在一部作品中充分展現(xiàn)。只要我們專心閱讀一個(gè)作家的作品，往往會(huì)發(fā)現(xiàn)某部作品中的某個(gè)靈感(或核心思想)在另一部作品中會(huì)突然煥然一新。
前面推的《劉短篇小說(shuō)集》就是如此。我把類似的作品進(jìn)行分類，然后進(jìn)行評(píng)價(jià)，讓讀者清楚地看到作者的創(chuàng)作脈絡(luò)。茨威格也不例外。在我看了他的大部分短篇之后，作品之間的秘密和緊密聯(lián)系逐漸顯現(xiàn)出來(lái)，所以我也做了簡(jiǎn)單的分類，想出了籠統(tǒng)的名字，像電腦里的文件夾名。
需要說(shuō)明的是，這個(gè)分類并不是絕對(duì)可靠的。其實(shí)作品之間的聯(lián)系比我們看到的要復(fù)雜得多。有些章節(jié)是獨(dú)一無(wú)二的，而有些章節(jié)似乎是幾部作品的成果。恐怕連作者自己都沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn)。
女性視角:陌生女人來(lái)信，還舊債
《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》是茨威格最著名的小說(shuō)。這個(gè)故事廣為流傳，電影、電視劇、話劇都有很多改編版本。也是所有文藝青年心目中的杰作。
讀這部小說(shuō)是一個(gè)情感越來(lái)越深越來(lái)越濃，最后迅速升華、迸發(fā)的過(guò)程。剛開(kāi)始你可能不明白世界上怎么會(huì)有這么傻的女人，因?yàn)榕鹘鞘菫榱藧?ài)情而獻(xiàn)身的，但是你會(huì)慢慢進(jìn)入她的腦海，意識(shí)到她是在用純潔的愛(ài)情開(kāi)拓生命的領(lǐng)地。她甚至成了純潔愛(ài)情的象征。
想起以前看過(guò)的一部電影《被遺棄的松子的生活》，在創(chuàng)作思路上和這部小說(shuō)有相似之處。松子一生都在男人中尋找愛(ài)情，最后無(wú)功而返，死了。無(wú)盡的激情燃燒了松子的一生，譜寫了一曲絕望而舒緩的贊歌。
比起一封陌生女子來(lái)信的名聲，還一筆舊債并不為很多人所知，但卻息息相關(guān)。
首先是書信體小說(shuō)，其次，女主角們年輕時(shí)總是像飛蛾撲火一樣追星，把一個(gè)女孩熾熱的愛(ài)扔向最熟悉的陌生人。不同的是，前者一生堅(jiān)守愛(ài)情，而后者的主人公最終走進(jìn)了普通人的婚姻。
《還舊債》中的女孩步入中年后，在一個(gè)偏僻的小鎮(zhèn)遇到了自己的偶像——他從一個(gè)眾星捧月的話劇演員變成了一個(gè)被人拒絕乞求施舍的糟老頭——從而回憶起年輕時(shí)的種種情形，那時(shí)她和自己最好的朋友《愛(ài)的種子》偷偷愛(ài)上了他?，F(xiàn)在，她的夢(mèng)想破滅了。經(jīng)過(guò)短暫的掙扎，她決定假扮成一個(gè)戲劇愛(ài)好者的妻子，與他談?wù)撍淖髌?，以重現(xiàn)往日的輝煌；因?yàn)?，有一次，她頭腦一熱去了偶像的房間，揚(yáng)言要放棄身體。他沒(méi)有乘人之危，而是讓丫環(huán)護(hù)送她回家，從而維護(hù)了她的名譽(yù)，所以她必須還清舊債。
老人在大家驚訝的目光中度過(guò)了幸福的一夜，激動(dòng)得淚流滿面。
人性的光輝終于得到了應(yīng)有的回報(bào)。
兒童視角:家庭教師和燃燒的火的秘密
茨威格曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，他少年時(shí)代發(fā)現(xiàn)的一個(gè)秘密，就是成年人在愛(ài)情和婚姻中的虛偽。所以有了以下兩部作品，我們可以從孩子的角度一窺成人之愛(ài)的秘密。
《女家庭教師》寫道，兩姐妹意外發(fā)現(xiàn)了女家庭教師的異常，隨后開(kāi)始跟蹤竊聽(tīng)。他們不知道，女老師被暫住在家的表妹騙了，未婚先孕，最后被母親趕出家門。
他們打開(kāi)了一扇成人世界的大門，那里的景象在孩子眼里是恐怖的，令人恐懼的。他們純粹是想幫助老師，但沒(méi)有用。
從此，他們的童年結(jié)束了。
在另一個(gè)版本中，燃燒的秘密也被稱為燃燒的秘密。雖然主體是一個(gè)孩子的視角，從少年埃德加的角度，寫了一個(gè)浪漫的男爵如何勾引他的母親，但是小說(shuō)是從男爵的視角出發(fā)，然后切換了幾次。視角的這種變化給這部小說(shuō)帶來(lái)了新意。
看這部小說(shuō)可謂驚心動(dòng)魄。雖然情節(jié)簡(jiǎn)單，但對(duì)心理起伏的精彩描寫成為小說(shuō)最大的看點(diǎn)。大人們的任何一個(gè)平常的舉動(dòng)或話語(yǔ)，都可能在男孩的心里掀起驚濤駭浪。埃德加的追蹤和竊聽(tīng)給平凡的事物增添了張力，可見(jiàn)視角選擇在小說(shuō)藝術(shù)中的重要性。
這部小說(shuō)的心理描寫也可以從個(gè)體心理學(xué)中找到理論依據(jù)。心理學(xué)家阿德勒認(rèn)為，追求優(yōu)越感是每個(gè)人行為的根本動(dòng)機(jī)，是對(duì)自卑心理的補(bǔ)償。
埃德加和他的母親住在一個(gè)療養(yǎng)院，他強(qiáng)調(diào)他生病是因?yàn)樗梢缘玫剿赣H的。但他的母親似乎經(jīng)常生他的氣，這讓他很不開(kāi)心，直到男爵像朋友一樣和他聊天散步，優(yōu)越感暴漲，對(duì)男爵產(chǎn)生了極大的感激和依賴。他不知道的是，男爵為了接近他的母親，和他交了朋友。一旦達(dá)到目的，就開(kāi)始冷落他，自卑重新占領(lǐng)高地。仇恨的怒火迅速燃起，他想向他們報(bào)復(fù)。他雖然不明白他們之間的秘密，卻掌握了破壞他們關(guān)系的方法。最后他失敗了，獨(dú)自出走了，險(xiǎn)惡的外界讓他懷念小時(shí)候的快樂(lè)。他回到外婆家，當(dāng)著父親的面，和母親達(dá)成秘密協(xié)議，不說(shuō)實(shí)話。他又感到高興了，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)自己在母親面前扮演了一個(gè)關(guān)鍵角色。他重新獲得了母愛(ài)，重新獲得了優(yōu)越感。
告白獨(dú)白:女人生命中的二十四小時(shí)，瘋子馬來(lái)人
如果非要給茨威格貼上現(xiàn)代主義者或者現(xiàn)實(shí)主義者的標(biāo)簽，那么現(xiàn)實(shí)主義肯定更合適。他的作品一般都是寫實(shí)的，幾乎沒(méi)有怪誕的情節(jié)。但他喜歡借鑒不同流派的長(zhǎng)處，也能看到現(xiàn)代主義的痕跡，最明顯的就是敘事模式的精心設(shè)計(jì)和他獨(dú)特的獨(dú)創(chuàng)性。
以下兩部小說(shuō)是說(shuō)書人的典型代表，當(dāng)事人講述發(fā)生在自己身上的故事。
在《女人的二十四小時(shí)》中，寫的是一位女士試圖用道德去影響一個(gè)賭徒，最后失敗了。作者討論了人類的多樣性和復(fù)雜性。這位看似冷冰冰的女士曾經(jīng)莫名其妙地愛(ài)上了一個(gè)賭徒，被不理智的潮流逼得做了一件不可思議的事。
劉的名言家喻戶曉:讓人類永遠(yuǎn)保持理性是一種奢望。
同樣的道理也可以用在《狂人馬來(lái)語(yǔ)》中，其中主人公也在這樣的時(shí)刻對(duì)前來(lái)求助的女子產(chǎn)生了邪念，導(dǎo)致未婚懷孕的女子死在污穢的茅屋中以保住自己的榮譽(yù)。他后悔的是，馬來(lái)西亞的荷蘭人，一個(gè)長(zhǎng)期與下層社會(huì)的渣滓混在一起的醫(yī)生，遵照女人的遺言，冒著生命危險(xiǎn)保護(hù)她的名譽(yù)，和她的棺材一起葬身大海。
看似普通的人，有時(shí)也會(huì)做出違背常理、出乎意料的事情，非理性的激情可能只是碰巧人性的閃光。
可見(jiàn)作者刻畫心理的功力和對(duì)人性的細(xì)致分析。
身份置換:普拉特的春天，淑女的失寵，十字勛章
寧浩最新電影《瘋狂的外星人》探討了人的身份和地位這個(gè)話題。這部電影搞笑的荒謬之處在于，用服裝和科技來(lái)區(qū)分文明高低的方式所造成的一系列錯(cuò)誤。
質(zhì)疑人類社會(huì)的社會(huì)地位劃分并不是什么新鮮話題。以下三部小說(shuō)討論這個(gè)問(wèn)題，同樣以“換衣服”的方式呈現(xiàn)。
《普拉特爾的春天》講述了一位女士突發(fā)奇想決定穿一件簡(jiǎn)單的衣服去游覽普拉特爾公園，因?yàn)椴每p沒(méi)有及時(shí)做好衣服。她仿佛回到了從前的少女時(shí)代，沒(méi)有人驚呼她的美麗。這一天之內(nèi)，她的奇遇一般經(jīng)歷了一段戀情。
《貴婦失寵》講述了被國(guó)王流放的德普里夫人的故事。這個(gè)在貴族和王子之間游刃有余的女強(qiáng)人，告別了華麗奢華的宮廷生活，來(lái)到了農(nóng)村。她勾引當(dāng)?shù)厍嗄辏瑩]金如土，大擺宴席，只為維持她最后一點(diǎn)可憐的驕傲和虛榮。她所做的一切都是徒勞的。她試圖以自殺來(lái)震懾朝野，但最后只留下一張無(wú)聊扭曲的臉。
——沒(méi)有人能成為歷史的主宰。我們都是歷史的棋子，隨時(shí)都可能成為被拋棄的人。
十字架講述了一個(gè)非常簡(jiǎn)單的故事。拿破侖的軍隊(duì)入侵西班牙，遭到當(dāng)?shù)厝嗣竦膹?qiáng)烈抵抗。一名法國(guó)上校在運(yùn)送物資時(shí)遭到游擊隊(duì)襲擊，全軍覆沒(méi)。他也受了傷。當(dāng)他醒來(lái)時(shí)，發(fā)現(xiàn)只有他一個(gè)人。他還是那個(gè)上校嗎？上校穿上西班牙士兵的衣服，裝成啞巴去村子里找吃的，但是村民們沒(méi)有接待他。無(wú)奈之下，上校興沖沖的發(fā)現(xiàn)了法軍，飛過(guò)去，被亂槍打死。以衣評(píng)敵是戰(zhàn)場(chǎng)上最極端的。就連拿破侖授予的十字勛章也沒(méi)能挽救上校的身份。這篇文章是戰(zhàn)爭(zhēng)題材，表達(dá)了茨威格一貫的反戰(zhàn)思想。
是什么定義了你的身份以及你的存在？這是一個(gè)值得進(jìn)一步思考的問(wèn)題。
贊美純真:里昂的婚禮，看不見(jiàn)的寶藏，昨日之旅
誠(chéng)然，茨威格的小說(shuō)大多贊美純粹的純真，尤其是這三部小說(shuō)。特別是這三個(gè)故事的背景都是在戰(zhàn)爭(zhēng)年代。
《里昂的婚禮》的故事是在法國(guó)內(nèi)亂期間，一對(duì)未婚夫婦在擁擠的監(jiān)獄里重逢，在一名獄友的主持下舉行了一場(chǎng)簡(jiǎn)單卻溫馨的婚禮。作者將最高尚的情感與最卑鄙的罪惡進(jìn)行了對(duì)比。暴亂的始作俑者富歇·茨威格甚至為他寫了一本傳記，使他名揚(yáng)千年。
看不見(jiàn)的寶藏的故事同樣感人。戰(zhàn)爭(zhēng)期間，通貨膨脹，追逐利潤(rùn)的商人用他們的詭計(jì)用一堆廢紙買到了價(jià)值連城的古董。一位擁有多幅珍貴藏畫的老人也深受其害，但他并不知道，因?yàn)樗缫央p目失明，家里人不得不偷偷賣掉藏畫換回即將貶值的錢。
這時(shí)一個(gè)古董商來(lái)訪，本來(lái)想買老人的藏畫。得知真相后，他和妻女一起隱藏了秘密，也和老人一起欣賞了那些已經(jīng)不存在的精美奇妙的藏畫。藝術(shù)帶來(lái)的精神愉悅在這位失明老人日漸衰老的臉上閃耀著光芒，那些擁有無(wú)數(shù)藝術(shù)珍品的商人自然顯得卑微而無(wú)恥。
《昨日之旅》講的是一段不倫不類的愛(ài)情。一個(gè)年輕的醫(yī)生在做秘書的時(shí)候愛(ài)上了他老板的妻子。后來(lái)因?yàn)樗谀鞲绻芾淼V產(chǎn)，戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，兩個(gè)人就分開(kāi)了。原本約定的見(jiàn)面日期一拖再拖，九年后兩人重逢。
9年過(guò)去了，小伙子已經(jīng)結(jié)婚，妻子成了老寡婦。然而混亂的局面仍在繼續(xù)，二戰(zhàn)即將爆發(fā)。每個(gè)人都在爭(zhēng)奪意識(shí)形態(tài)的重要地位，但這兩個(gè)人卻故態(tài)復(fù)萌，順從了內(nèi)心對(duì)幸福的追求。
反法西斯主義:無(wú)形的壓力，象棋的故事
由于經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)，茨威格深受戰(zhàn)爭(zhēng)之苦，反戰(zhàn)思想在他的小說(shuō)中反復(fù)出現(xiàn)。這兩部小說(shuō)被認(rèn)為是反法西斯的代表作品。
令人驚訝的是，這兩部小說(shuō)都沒(méi)有正面描寫戰(zhàn)場(chǎng)，但都是人物的內(nèi)心戲。
無(wú)形壓力中的畫家逃到了瑞士，但是德國(guó)的征兵令到了他的公寓，意識(shí)形態(tài)的無(wú)形壓力迫使他入伍。整部小說(shuō)講的都是他和妻子在反抗和順從之間來(lái)回掙扎的心理拉鋸戰(zhàn)。直到最后畫家親眼目睹傷病員從戰(zhàn)場(chǎng)歸來(lái)，才如夢(mèng)初醒，意識(shí)到國(guó)家機(jī)器是在欺人害人，反抗的意志化敗為勝。
象棋的故事也是關(guān)于法西斯暴政對(duì)人的精神迫害。不同于肉體上的消滅，精神上的迫害更為無(wú)形和徹底。關(guān)押期間，男主角專門下象棋，一開(kāi)始還能打發(fā)時(shí)間。慢慢的，他就上癮了，導(dǎo)致精神分裂癥。
這部小說(shuō)寫的是棋手廣闊的精神空間，令人印象深刻。也讓人想起了阿誠(chéng)的《棋王》，大概借鑒了《象棋的故事》。
愛(ài)情啞謎:夏日故事，夜色朦朧
這兩部小說(shuō)放在一起，是因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)故事里的主角都是在不知情的情況下愛(ài)上了一個(gè)陌生人，他們的情感強(qiáng)烈到讓人眼花繚亂。
前者講的是一個(gè)作家偷偷給一個(gè)少女寫信，假裝是一個(gè)癡情少年。果不其然，很快，熱戀中的少女便迷戀上了情書，在度假村里到處尋找自己的夢(mèng)中情人，但是愛(ài)情并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，最后她帶著家人悲傷地離開(kāi)了。
后者不是通過(guò)文字的想象，而是一個(gè)年輕人在夜色朦朧的時(shí)候，在樹林里遇到了一場(chǎng)艷遇。火熱的激情像水一樣的溫柔，浮到表面又突然熄滅，讓人來(lái)不及分辨陌生女人的身份。小伙子開(kāi)始懷疑她是不是他身邊的女生。他通過(guò)一個(gè)對(duì)象認(rèn)定她是三姐妹中的老二，并很快愛(ài)上了她，做了一系列傻事。最后，秘密被揭露了。原來(lái)是三姐妹中的老三，最小的女孩。
這兩個(gè)故事很有意思，討論人的情緒為什么會(huì)產(chǎn)生。我們想象中的愛(ài)人可能與現(xiàn)實(shí)中的人大不相同。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，我們更容易因?yàn)榱奶燔浖系膸状瘟奶於鴨为?dú)戀愛(ài)，也常說(shuō)你想象中的女神可能是一個(gè)躲在屏幕后面的小氣男人。
探索人性:情感混亂
給小說(shuō)排名是一件很不靠譜但是很享受的事情。如果讓我選擇一部茨威格最喜歡的小說(shuō)，那么我會(huì)選擇《情感混亂》。
讀《情緒混亂》很讓人著迷。跟隨人物視角，像偵探破案一樣逐漸到達(dá)一個(gè)靈魂的核心；那個(gè)過(guò)程:心癢難捏，發(fā)呆，長(zhǎng)吁一口氣。
因?yàn)閭商叫再|(zhì)，不想劇透，這里就不寫劇情了。
我想的是茨威格心理描寫的筆法，深刻細(xì)膩真實(shí)。看完小說(shuō)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)里面的人物是活的，就在你眼前。當(dāng)然，心理學(xué)的理論作者也大量使用。
現(xiàn)在回頭看這部小說(shuō)，結(jié)構(gòu)很精致。表面上看是浪子回頭，放蕩不羈的問(wèn)題青年，莎士比亞的故事，他第一次聽(tīng)教授講。汪洋那種不允許在世俗倫理的行為思想中體現(xiàn)出來(lái)的恣意激情，都指向了被壓抑的人性——人類的原始本能在哪里，一切最高貴的藝術(shù)作品的源泉在哪里。
看了這本小說(shuō)，還會(huì)聯(lián)想到科幻小說(shuō)《哲基爾博士和海德先生》。不管是不是政治正確，兩面派的存在正是因?yàn)槊總€(gè)人都有陰暗面。
而光是世俗倫理的別稱。
作者帶我們來(lái)到人性的黑暗山谷。只有最敢冒險(xiǎn)的人才敢走下去，踩在濕滑發(fā)霉的樓梯上，隨時(shí)可能有摔倒的危險(xiǎn)；在你到達(dá)終點(diǎn)之前，奇怪的氣味和震顫已經(jīng)從地下深處冒了出來(lái)，讓你大汗淋漓，渾身顫抖。
但只有冒險(xiǎn)，把那些黑幕打撈出來(lái)，才能看清人性的全貌。
結(jié)局
除此之外，茨威格還有很多精彩的作品，比如《孿生姐妹》《女人與地球》《是他嗎》《日內(nèi)瓦湖邊的一集》等等，都值得一讀，這里就不贅述了。
總的來(lái)說(shuō)，茨威格小說(shuō)的主題并不難理解，思想過(guò)于正確和明顯，不像卡夫卡那樣陌生、深刻和晦澀，但卻給人很大的觸動(dòng)或震撼。他的小說(shuō)在藝術(shù)手法上很傳統(tǒng)，沒(méi)有創(chuàng)新。不像卡爾維諾那樣迂回，不落俗套，但是安全合適，可以模仿，可以學(xué)習(xí)。
他的小說(shuō)暢銷不是沒(méi)有道理的，因?yàn)樗鼈兇_實(shí)雅俗共賞?？赡軟](méi)有那么前衛(wèi)，但也絕不是媚俗。這只是我最喜歡的小說(shuō)。
2019年3月17日
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