今天給各位分享曾仕強(qiáng)名言的知識，其中也會對一個(gè)心里頭清清楚楚，嘴巴上也清清楚楚，是非分明的人，會天天得罪人。 「曾仕強(qiáng)每日箴言」進(jìn)行解釋，如果能碰巧解決你現(xiàn)在面臨的問題，別忘了關(guān)注本站，現(xiàn)在開始吧！
本文導(dǎo)讀目錄：
1、一個(gè)心里頭清清楚楚，嘴巴上也清清楚楚，是非分明的人，會天天得罪人。 「曾仕強(qiáng)每日箴言」
2、曾仕強(qiáng)臨終預(yù)言，曾仕強(qiáng)還預(yù)言了什么
3、曾仕強(qiáng)做人不能太規(guī)矩，曾仕強(qiáng)做人的原則
4、曾仕強(qiáng)的10個(gè)預(yù)言，曾仕強(qiáng)20年前預(yù)言
5、曾仕強(qiáng)經(jīng)典語錄大全_句子大全，曾仕強(qiáng)句子
6、曾仕強(qiáng)經(jīng)典語錄賞析，曾仕強(qiáng)經(jīng)典語錄全部
7、曾仕強(qiáng)自己占卜自己解，曾仕強(qiáng)講如何占卜
8、曾仕強(qiáng)語錄家中有男孩，曾仕強(qiáng)語錄經(jīng)典文字
9、曾仕強(qiáng)：“培其所長，訓(xùn)其所短。”大師已逝，諄諄教誨銘記于心
10、曾仕強(qiáng)：一個(gè)家，如果是女人拿著權(quán)，男人就幾乎是廢物
11、曾仕強(qiáng)：為什么別人的人緣好到開掛，而你卻一團(tuán)糟？趕快補(bǔ)齊這5條經(jīng)驗(yàn)
12、曾仕強(qiáng)：從現(xiàn)在開始，凡是碰到你意想不到的事情，你要感謝老天
13、曾仕強(qiáng)：以我四十年經(jīng)驗(yàn)，凡是嫁給有錢人的，你就成保姆了
14、曾仕強(qiáng)：家里面不能有閑人，晚上少留不熟悉的人在家
15、有哪些醍醐灌頂?shù)娜松鹧?？分?0條曾仕強(qiáng)教授關(guān)于人生家庭的智慧箴言
一個(gè)心里頭清清楚楚，嘴巴上也清清楚楚，是非分明的人，會天天得罪人。 「曾仕強(qiáng)每日箴言」
人與人相處，難免會有自己的喜歡，自己的不喜歡。
都說人無完人，我們很難被所有人喜歡。這很正常。
但是，你有沒有發(fā)現(xiàn)，有的人特別有魅力，有的人卻處處招人討厭。
不討人喜歡的原因并不是家庭外貌等外在因素，更多的是平時(shí)為人處事讓人討厭。
當(dāng)然也有各種讓人不喜歡的情況。今天分享一個(gè)大家普遍不喜歡的，就是做人太清楚是非。真正聰明的人不會這么做。
現(xiàn)在受西方文化的影響，我們都認(rèn)為要分清是非，對的就是對的，錯(cuò)的就是錯(cuò)的。
但是你有沒有發(fā)現(xiàn)，如果一個(gè)人什么都要說清楚，明辨是非，就沒有人愿意和他在一起了？
很多人罵中國人，說中國人只能聰明，其實(shí)這個(gè)人不夠聰明。
中國人把這樣的聰明叫做聰明，但這不是真正的聰明。
在中國社會，大家都很喜歡聰明人。聰明人，大家都討厭，都敬而遠(yuǎn)之。
聰明外露就是聰明，聰明外露就是聰明，所以只要被別人看出這個(gè)人很聰明，他大概就完了。
而真正聰明的人會裝傻，所以他真的很聰明。
有些上了年紀(jì)的人自以為經(jīng)驗(yàn)豐富，覺得誰都有錯(cuò)，但是誰愿意和老是挑自己毛病的人在一起呢？誰會愿意為這樣的老人服務(wù)呢？
所以，真正能做老人的人，不要傻不要聾不要做家務(wù)。當(dāng)他們的孫子犯錯(cuò)的時(shí)候，不應(yīng)該直接罵他們。
現(xiàn)在很多人都不明白這一點(diǎn)。老人罵孫子就是罵兒子，這會讓兒子很難過，兒子會覺得父親在拐彎抹角的罵自己。
爺爺，看到孫子做了錯(cuò)事，不能當(dāng)面教訓(xùn)他。他應(yīng)該說:“孫子，乖……”然后等孫子不在的時(shí)候，教育兒子，“你怎么能這樣教孩子……”
中國人有這樣一個(gè)隱秘的東西，永遠(yuǎn)是雙面的，叫做一陰一陽。
一個(gè)老人不能當(dāng)著兒子的面罵孫子，就像總經(jīng)理不能當(dāng)著干部的面直接罵員工一樣。
當(dāng)總經(jīng)理直接罵員工的時(shí)候，最生氣的就是干部，這樣他就會和員工聯(lián)合起來，在背后罵總經(jīng)理。
這些都是我們應(yīng)該非常清楚的規(guī)則，但是長期以來被扭曲和混淆，甚至被誤解為一塌糊涂，已經(jīng)過時(shí)了。
在中國，判斷對錯(cuò)的標(biāo)準(zhǔn)沒有那么確定。
很多時(shí)候，你說的越對，聽者越生氣。你以為你很聰明，其實(shí)你真的很不受歡迎。
有一次，我們幾個(gè)朋友去吃飯，要了個(gè)位置。
服務(wù)員說:“桌子已經(jīng)被預(yù)訂了。”
我們說:“我預(yù)定了，他們沒來。能不能就換個(gè)牌子？”
服務(wù)員說:“我已經(jīng)訂了，怎么給你換？”
我的一個(gè)朋友說:“我們是老客戶，經(jīng)常來?！?/p>
服務(wù)員說:“我們對所有顧客一視同仁。”
他說的很對，但是我們幾個(gè)人很生氣，轉(zhuǎn)身就走，就不吃了。
服務(wù)員說的完全正確。對待顧客要公平。
但是，對中國人，我只能說，你是老顧客了，所以我要對你特別好。
這樣，他才會聽，因?yàn)槲覀儽舜瞬煌?。這大概很難改變。
外國人就不是這樣了。外國人對顧客一視同仁。
還是那句話，尤其是現(xiàn)在，外面排隊(duì)的人很多，要吃飯。中國人做事情和外國人不一樣。
外國人一定要你在外面等。里面有一個(gè)空座位。在美國看過很多次。如果酒店有座位，讓客人在外面等。
我問酒店工作人員:“那里不是還有空房嗎？”
他說:“是的?！?/p>
我說:“那他們?yōu)槭裁床荒苓M(jìn)去？”
他說:“不?！?/p>
我問:“為什么？”
他說，“我們的服務(wù)員來不及接待，所以服務(wù)水平會變差。因此，我們寧愿保留座位，讓顧客在外面等著，只有在我們能照顧他們的時(shí)候才讓他們進(jìn)來?！?/p>
這樣做是對的，但是中國人敢這樣做嗎？
酒店有空房，顧客不經(jīng)酒店允許就直接進(jìn)去坐了。做什么都沒關(guān)系！
我們可以這樣做，這是正確的。沒有確定的衡量標(biāo)準(zhǔn)，但隨時(shí)隨地都是合理的。這是中國人最好的地方。
三
中國人只爭大是大非，不爭小是大非。
大是大非不同于小是大非。大是大非一定要分清，小是大非不必太在意，這樣才能和大家和諧相處。
如果你是總經(jīng)理，你的兩個(gè)干部發(fā)生矛盾，你會怎么做？
在這種情況下，你罵誰都是不對的。如果你覺得其中一個(gè)不對，就打電話罵他。
中國人很厲害。面對這樣的情況，他不會說什么讓你罵。
你罵完他，他就開始說話了。到最后你才意識到，你看錯(cuò)他了，他一點(diǎn)都沒錯(cuò)。
所以，你想當(dāng)然的認(rèn)為這沒有錯(cuò)，一定是另一個(gè)人的錯(cuò)。
打電話給另一個(gè)人，開始罵他。他也是中國人，一句話不說就讓你罵。
你罵完了，他也沒說。最后，你聽到了，也找到了。媽的！他也沒有錯(cuò)。他又錯(cuò)了。
當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)常這樣做的時(shí)候，會讓自己陷入困境。
我當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)已經(jīng)很久了。我的干部吵架，我就叫他們，然后一句話不說，讓他們自己說。
當(dāng)然，因?yàn)槲业拇嬖?，兩個(gè)人都有顧慮，不敢多說。最后我問誰對誰錯(cuò)，兩個(gè)人都說是自己的錯(cuò)。
我說:“其實(shí)你們兩個(gè)都沒有錯(cuò)，都是我的錯(cuò)?！彼麄兒芸毂硎緵]有這回事。
這樣，誰也沒有錯(cuò)。這叫融化。
在無形中消除煩惱，叫轉(zhuǎn)化。
把大事化小，小事化了，最后，不著痕跡。只有大家心中沒有怨恨，才能真誠合作。
不，現(xiàn)在大家都提倡明辨是非，賞罰分明，那就全完了。
比如現(xiàn)在的父母經(jīng)常標(biāo)榜自己是對是錯(cuò)，孩子是對是錯(cuò)。這是不可能的。
以前直到我們這一代，教育孩子的時(shí)候，都是不可能的。只要兄弟倆吵架，兩個(gè)人都會受到懲罰。
我們不用懲罰不說對的人，只懲罰說錯(cuò)的人。這是高明的智慧，值得深思。
頭腦清晰，嘴巴含糊的人才是真正的智者。
一個(gè)頭腦清醒，嘴巴干凈的人，每天都會得罪人。
但是，一個(gè)嘴巴糊涂，內(nèi)心糊涂的人，只會死。
只有那些心知肚明，但嘴巴含糊的人，不能處處得罪人，處處能招人喜歡，自然一切順利。
曾仕強(qiáng)臨終預(yù)言，曾仕強(qiáng)還預(yù)言了什么
曾仕強(qiáng)的30句諺語:
1.“遇到鬼不能跑。一旦你跑了，真的有鬼?！?/p>
2.“窮不為罪，富不可恥，對待金錢從容?！?/p>
3.“我們不是被事物迷惑，我們是被自己對事物的看法迷惑。”
4.“一個(gè)好人應(yīng)該有四種知識:常識、知識、見識和勇氣。常識往往比知識更重要?！?/p>
5.“信用是一個(gè)人的第二生命。一個(gè)人沒有它就無法在世界上立足。一個(gè)人的信用很重要，是他堅(jiān)持的東西?！?/p>
6.“人不為己，天誅地滅”的正確解釋:如果人類不明白人之所以為人的原因，如果人類不能堅(jiān)持做自己，人就會被毀滅。'
7.“西方文化絕對不允許你欺騙別人，但不反對你欺騙自己。中國文化恰恰相反。我們不能阻止你欺騙別人。我們只是要求你不要欺騙自己?！?/p>
8.“人類想要相信什么？正是因?yàn)椴幌嘈艑Ψ?，所以才相信對方。自然說出來，大家都老實(shí)，‘基本老實(shí)’二字就丟了?！?/p>
9.“你可以用金錢收買的任何人將來背叛你也很簡單。人應(yīng)該是有道德的，而不是完全有興趣的。”
10.“你必須賺到合理的錢，否則你會白做；千萬不能賺不合理的錢，不然自己吃虧?！?/p>
11.“不要利用你的朋友，那是長久維持友誼的關(guān)鍵。”
12.“自己做點(diǎn)事。開心就要去做。如果你不開心，你還是去做。如果你被禁止，你還是要做。這就是你這輩子要做的?！?/p>
13.“當(dāng)一切都在線時(shí)，我們沒有學(xué)者。我絕對不相信你看電視上網(wǎng)就能成為學(xué)者。如果你想成為一名學(xué)者，你必須回到書本上，努力學(xué)習(xí)。除此之外，都是假的?！?/p>
14.“單個(gè)人的力量控制不了水，必須把大家組織起來。世界上最自然、最龐大、最優(yōu)秀、最靈活、最有效的組織是天地。天地的組織需要模仿天地的自然運(yùn)行?！?/p>
15.“中國式管理就是治水。和偏愛火的美式管理大相徑庭。我們主張柔敵之力，兵前有禮，繼往開來，長生不老，都與水有關(guān)?！?/p>
16.“人只有為自己做事才會很有效率，為別人做事就會拖沓。如果組織能讓群體看起來像一個(gè)人，效率會更高?！?/p>
17.“恪守經(jīng)典是最有效的管理方法。有原則，但必須因人、因時(shí)、因事、因地而異。”
18.“你老板跟你說話很含糊，目的只有一個(gè)，就是要你說清楚。
19.“如果你是經(jīng)理，只要總經(jīng)理坐在這里，科長進(jìn)來跟你說什么，你都不應(yīng)該聽。你應(yīng)該說，‘總經(jīng)理來了?！?。向總經(jīng)理問好。這是你的責(zé)任。你一方面幫了科長，一方面也給了總經(jīng)理面子。'
20.“阿逗對人類最大的貢獻(xiàn)就是，當(dāng)我做不好這件事的時(shí)候，我會讓位。我不想占據(jù)這個(gè)位置。現(xiàn)在太多的人就是抓住那個(gè)位置不放，讓別人做不了事情，而他自己做不好事情，這才是最可恨的?！?/p>
21.“中國管理的互動主義，秉承‘二合一’的態(tài)度，將個(gè)人主義和集體主義兩種極端的說法結(jié)合起來，形成‘在集體中完成個(gè)人’的理性主義?！?/p>
22.“資金、技術(shù)、市場和一切都沒有問題，就是人的問題。一切都是人的問題。做好了，什么都可以；做不好，遲早會出問題?！?/p>
23.“法律是過去的產(chǎn)物，愛情是未來的伏兵，只有理性才是現(xiàn)在的指示器。中國式管理主張應(yīng)該改變，根據(jù)現(xiàn)狀進(jìn)行合理調(diào)整?！?/p>
24.“對別人要有禮貌，但不能討好他們。以下不宜過嚴(yán)，也不宜過松。平行同事不必太拘束，也不要太熟，不要太隨便?！?/p>
25.“中國人和妻子說話最好的方式就是和孩子說話。聲音越低，你老婆聽得越清楚。”
26.“什么是孝順？上半部分是老人，下半部分是小孩。兩代人之間的關(guān)系叫孝順。什么是教學(xué)？就是以孝為根本，學(xué)文學(xué)。一切文化都與孝道有關(guān)，這叫教化?！?/p>
27.“在中國社會的環(huán)境下，母親的教育是一個(gè)人的立身之本，一個(gè)優(yōu)秀的母親給孩子的所有基本原則，都足以讓孩子受益終身。所以好媽媽可以成就三代，壞媽媽可能毀了九代?！?/p>
28.“做好吃的，不能問長輩要不要吃，要說我做不到。請嘗試一下，給我一些指導(dǎo)?！?/p>
29.“夫妻之間有時(shí)候要互相理解，就是有時(shí)候老公罵老婆，他根本不罵你，有時(shí)候老婆罵他，他也不罵你，而是罵客人。當(dāng)客人總是坐在那里的時(shí)候，妻子對這位先生大喊:‘你能忘記你的承諾嗎？‘不要急’，然后客人要走，‘請坐，請坐，沒關(guān)系，沒關(guān)系’，她給你一個(gè)有尊嚴(yán)的走位。不讓一個(gè)人沒面子的離開?！?/p>
30.“如果你對鄰居好，他們自然會照顧你的孩子。你對鄰居不好，他不敢對你怎么樣，就敢可憐你的孩子。沒錯(cuò)。所以當(dāng)你發(fā)現(xiàn)你的孩子總是和鄰居相處時(shí)，你就知道你錯(cuò)了。你得去看望他們，疏通他們，解決他們，否則所有的孩子都會遭殃?！?/p>
2015年，國學(xué)大師曾仕強(qiáng)曾預(yù)言:“你不能去人多的地方，因?yàn)樗且蝗喝?。他分不清好人壞人，讓你的孩子不去湊熱鬧。本來他是個(gè)好人，無緣無故被抓也是最不公正的。有很多歌手。如果你喜歡，你可以在家看電視，所以不要去。我想告訴你，這五年是很多人死去的階段。這種病無法治愈，而且很快就會擴(kuò)散。我告訴你我沒有嚇到這里的每一個(gè)人作為提醒。中原地區(qū)要特別小心，因?yàn)橹性鞘ベt之地，并不是特別講究。天道功必有賞，過猶不及必有罰。如果沒有讓你抵消，一定要注意?！边@句話是15歲的中國著名學(xué)者曾先生說的。
曾仕強(qiáng)教授是我特別喜歡的國學(xué)大師。他的講座生動有趣，直白易懂，尤其是他的易經(jīng)、道德經(jīng)、孝道、家庭教育、婚姻、子女教育、親子關(guān)系等講座。，這些深深地影響了我，使我對生活有了新的認(rèn)識，并極大地改變了我的心態(tài)。個(gè)人變得更加豁達(dá)，冷靜，樂觀。
在這個(gè)時(shí)代，最需要的是像曾老師這樣的中國文化，能夠讓躁動不安的心平靜下來，傳承優(yōu)秀的中國文化！
曾仕強(qiáng)死前的預(yù)言。
我們應(yīng)該尊重上帝。
加油，不要把負(fù)能量傳給別人【別忘了我還是療愈部的小畫家，喜歡可以找我要畫】
曾仕強(qiáng)做人不能太規(guī)矩，曾仕強(qiáng)做人的原則
曾仕強(qiáng):作為一個(gè)男人的三個(gè)成就中的第一個(gè)是不要太自以為是！
我們總是自以為是，總覺得自己對事物的看法是專家。
總認(rèn)為自己是對的，聽不進(jìn)別人的意見。
我以前覺得，我們要聽別人說什么，才知道自己真正了解多少。
第二，大家不要強(qiáng)詞奪理。我們往往既不承認(rèn)失敗，也不承認(rèn)錯(cuò)誤。明知山窮水盡，還在那里吃。
因?yàn)槲覀冎莱姓J(rèn)失敗對我們不好，承認(rèn)錯(cuò)誤很丟臉。
第三，不要打斷別人。這是非常不利的。
有網(wǎng)友認(rèn)為，這三點(diǎn)歸結(jié)起來就是《易經(jīng)》中的謙虛。
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錢卦是《易經(jīng)》六十四卦中的第十五卦。卦中上爻為坤代表地，下爻為艮代表山。謙卑的六爻下到坤，坤是地下一座山的形象。山本很高，但是他在地下，所以不能表現(xiàn)出來。在人，他就像一個(gè)德行很高的人，但他可以有意識地不表現(xiàn)出來。
謙卦顯示了在一個(gè)謙的情況下各種變化的可能性。謙虛是指謙虛。千卦代號為1:0，主卦為艮卦，爻為山，陽數(shù)為1，特點(diǎn)為被動、防范；客爻為坤爻，爻為土，陽數(shù)為0，其特點(diǎn)是浩瀚，適應(yīng)性強(qiáng)。主卦和客卦的陽數(shù)之比為1:0。
謙虛的人，像山一樣，從不炫耀自己的美麗，也從不掩飾自己光禿禿的石頭和懸崖。主人要靈活主動，利用客人的被動，堅(jiān)持強(qiáng)硬的態(tài)度，提高質(zhì)量。
(完)
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曾仕強(qiáng)的10個(gè)預(yù)言，曾仕強(qiáng)20年前預(yù)言
曾仕強(qiáng)死前的預(yù)言。
曾仕強(qiáng)經(jīng)典語錄大全_句子大全，曾仕強(qiáng)句子
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7.法律是過去的產(chǎn)物，愛情是未來的埋伏，唯有理性才是現(xiàn)在的指示器。中國式管理主張應(yīng)該改變，根據(jù)現(xiàn)狀進(jìn)行合理調(diào)整。
8.在讀歷史的時(shí)候，記得糾正過去的缺陷，而不是盲目的追隨錯(cuò)誤的。
9.晚成功不如早成功，早失敗不如晚失敗。
10.看一個(gè)孩子，是看他的品德，不是看他的才華。一個(gè)道德基礎(chǔ)好的人，生活才會穩(wěn)定。
1.機(jī)智就是即興發(fā)揮，機(jī)智就是機(jī)會主義。
12.展覽業(yè)務(wù)本身沒有目的。在經(jīng)營事業(yè)的過程中，要完成修、平、管、平的人生使命。幾米)立業(yè)是有價(jià)值的。
13.努力其實(shí)是為自己好，不是為別人好。
14.一切都在變，除了人性。
15.一個(gè)人的動機(jī)是純粹的，完全公開的，就是隨機(jī)應(yīng)變。一個(gè)人的動機(jī)不純，完全是自私的，就是投機(jī)取巧。
16.不要在一個(gè)人的生命中留下任何把柄，否則遲早會成為致命的。
17.家庭教育決定一個(gè)人的基本素養(yǎng)。
18.人只有為自己做事才會很有效率，為別人做事就會拖沓。如果組織能讓群體看起來像一個(gè)人，效率就高了。
曾仕強(qiáng)經(jīng)典語錄賞析，曾仕強(qiáng)經(jīng)典語錄全部
國學(xué)大師、“中國式管理之父”曾仕強(qiáng)教授，于2018年11月11日19時(shí)54分在臺灣省安詳辭世，享年84歲。社會反響強(qiáng)烈，新浪微博、今日頭條熱搜榜、百度熱點(diǎn)一度登頂。新浪微博話題不到一天閱讀量達(dá)到3.5億次，官方閱讀量在極短時(shí)間內(nèi)達(dá)到150多萬。Dangdang.com、掌閱、愛奇藝、喜馬拉雅、懶人聽書、蜻蜓等平臺也給予了欄目重點(diǎn)推薦。為了紀(jì)念國學(xué)大師曾仕強(qiáng)教授，我們出版了《曾仕強(qiáng)經(jīng)典語錄》和一系列國學(xué)經(jīng)典著作。曾老以其深厚的國學(xué)功底和扎實(shí)的管理功底，留下了一千多萬字的精彩言論。本書主要收集了曾老的演講、筆記等。從自身修養(yǎng)、家庭和睦、社會生活、企業(yè)管理等幾個(gè)方面，揭示了在生活中、在職場中、在個(gè)人修養(yǎng)中，讓我們終生受益的人生大智慧。
生活是一個(gè)自我折磨的過程，
每個(gè)人都應(yīng)該做他或她所做的。
承擔(dān)百分之百的后果。
人一生的名利，都是上天決定的。你能控制的，就是不斷提升自己的品德。
中國人分兩部分，就是儒家說的上學(xué)和升學(xué)。學(xué)習(xí)意味著為了謀生，我們必須學(xué)習(xí)一些知識和技能，但最終我們必須實(shí)現(xiàn)它們。知道自己的命運(yùn)，就是知道即使再努力，也不一定能成功，因?yàn)槟銦o法決定自己能不能成功。天意難測，人只能盡力而為，最后的結(jié)果留給機(jī)會。
很多災(zāi)難都是嘴巴造成的，不要瞎說。眼睛和嘴巴是你欲望的通道，所以要控制住。如果情緒不從這里進(jìn)來，那就沒辦法進(jìn)來。他們不進(jìn)來，你心里就太平了，你就“一輩子懶”，也就是一輩子不吃虧。
多做有益于他人的事，不做無益于他人的事，盡力做無益于他人的事。
一個(gè)成熟的男人懂得退讓，他不會去恨惡，因?yàn)槟菦]用。
懂得多的人不會直言不諱，因?yàn)橐磺卸汲錆M變數(shù)，隨時(shí)都有可能發(fā)生變化。
曾仕強(qiáng)自己占卜自己解，曾仕強(qiáng)講如何占卜
“有的人二十歲就死了，余生不過是他的影子，日復(fù)一日重復(fù)著舊生活，等到七八十歲才下葬?！?/p>
這句話雖然諷刺，卻是大多數(shù)人的真實(shí)寫照。
列夫·托爾斯泰曾說:“理想是指路明燈。沒有理想就沒有堅(jiān)定的方向，沒有方向就沒有生活。”
人生苦短。如果你有理想，并為之奮斗，人生就有價(jià)值。
袁隆平先生在一次公開演講中也提到，現(xiàn)在的年輕人都是以自己的興趣為主。眾所周知，當(dāng)你堅(jiān)持自己的理想，并取得了一定的成就，你應(yīng)得的一切自然就來了。
然而，許多人在不確定自己的人生理想時(shí)，會有一段時(shí)間感到困惑。
人之所以迷茫，是因?yàn)槔硐肱c現(xiàn)實(shí)不同步，精神世界與物質(zhì)世界不匹配。說白了就是因?yàn)闆]有真正的活的高，然后在世俗中迷失了自我。
正因如此，著名國學(xué)大師、央視《百家講壇》主講人曾仕強(qiáng)教授曾在一次公開演講中提到，當(dāng)自己迷?；颡q豫不決時(shí)，如何為自己做一個(gè)簡單的占卜。
曾仕強(qiáng)是著名的國學(xué)大師，中國式管理大師，世界上第一個(gè)中國式管理。他被稱為“中國式管理之父”。
曾仕強(qiáng)教授應(yīng)邀在中央電視臺科教頻道《百家講壇》主持《易經(jīng)之謎》節(jié)目。
曾仕強(qiáng)曾經(jīng)是臺灣交通大學(xué)的教授。他在函谷關(guān)講解《道德經(jīng)》時(shí)，吸引了上千名中國學(xué)者，中央電視臺的《百家講壇》現(xiàn)場錄制。
曾仕強(qiáng)的作品很多，其中最廣為人知的是他在央視《百家講壇》節(jié)目中對《易經(jīng)》的講解。
《易經(jīng)》是中國古代三大名著之一。闡述了宇宙無限變化的深刻含義，是一部博大精深的古典。
同時(shí)也是中華民族幾千年的智慧結(jié)晶。
有人認(rèn)為易經(jīng)占卜是迷信，其實(shí)不是。
只是一種把世間的道理轉(zhuǎn)化為占卜的哲學(xué)思想。其闡述的本質(zhì)就是這個(gè)“自然”規(guī)律，包含了天地萬物的屬性。
很多人也知道《易經(jīng)》很厲害，但是覺得太深奧了，很難讀懂。
為了讓普通大眾也能輕松讀懂《易經(jīng)》，曾仕強(qiáng)教授專門寫了《易經(jīng)真易》這本書，有興趣的朋友可以讀一兩本。
此外，在一次公開演講中，曾仕強(qiáng)教授提到了一種簡單快捷的“占卜”方法來幫助他解決困惑。
條件很簡單，只需要三個(gè)銅錢。
因?yàn)檫@種方法是古人創(chuàng)造的，所以叫銅錢。到了現(xiàn)代，已經(jīng)沒有可以用硬幣代替的銅錢了。
這三個(gè)銅錢，你同時(shí)轉(zhuǎn)動，心里想著預(yù)言。
如果是正的，就是3，如果是負(fù)的，就是2。最后，將它們相加得到結(jié)果。
比如一個(gè)頭兩個(gè)尾，也就是3+2+2=7。
結(jié)果只有四個(gè)，分別是6，7，8，9。
如果是6或8，則為陰；如果是7或9，就是陽。
然后從下往上記錄結(jié)果，需要搖六次。
比如結(jié)果是979886，把數(shù)字分別換算成陰陽，很容易看出這是易經(jīng)中的泰卦。
你拿到卜卦之后，可以去易經(jīng)里面查一下，看完就清楚了。
曾仕強(qiáng)教授特別解釋說，許多人可以使用這種簡單的占卜技術(shù)。
當(dāng)你缺乏自信的時(shí)候，當(dāng)你迷茫的時(shí)候，當(dāng)你猶豫的時(shí)候。
比如我這次投資成功的幾率有多大？我可以用這個(gè)簡單的占卜來測試運(yùn)氣的好壞。
當(dāng)然，你只能考慮成功的幾率，不能考慮失敗的幾率，因?yàn)橐捉?jīng)只問你好，不問壞。
“人若三緘其口，萬惡皆散”:盡量少說，你的祝福不請自來！
所謂“張口則昌，閉口則仁則昌?！比?，只有守好自己的“口德”，才能守好自己的“仁”。說話似乎是人的本能，但其實(shí)要講究技巧和藝術(shù)。
如果他不知道說話的技巧，不知道說什么，不知道說話的藝術(shù)，那么他會招致更多的災(zāi)難。要知道，病從口入，禍從口出。這是一條幾千年來都沒有變過的規(guī)律。有些人經(jīng)常說話，很沒分寸，所以我相信他們的人際關(guān)系不會很好；有些人不知道怎么守口如瓶，總是想什么就說什么。我相信他們身邊有很多反派。不要把說話當(dāng)成一件簡單的事情。對此，有個(gè)名人曾經(jīng)說過，大家看似做的事情，往往很難做好。是的，是一回事。能不能說好又是另一回事了。更重要的是，人的吉兇禍福都和我們的嘴巴有關(guān)。所謂“嘴不收斂，禍不單行。人若嘴緊，萬惡皆散?！北M量少說，你的祝福不請自來。總是“詛咒”別人的話，不要說。曾仕強(qiáng)教授說，要談?wù)摰淖钪匾氖虑槭?，你不能只是“詛咒”別人，那會害死你自己。很多時(shí)候，如果我們不喜歡某些人，或者別人的觀點(diǎn)不符合自己的意愿，那么我們就會“詛咒”別人，甚至牽連到家人。這是特別惡劣的行為。有一種現(xiàn)象，你詛咒別人，到頭來倒霉的卻是你自己。這就是我們常說的:“傷害別人也不能傷害自己?！弊彀筒缓?，成績也不會好多少。對此，很多人會說，“詛咒”別人做不到。我們必須忍氣吞聲嗎？罵和罵是不一樣的。當(dāng)你被羞辱的時(shí)候，是通過罵別人來維護(hù)自己的尊嚴(yán)和利益。相反，在平時(shí)，別人不得罪我們，我們卻詛咒別人，那就不好了。我們總是希望別人很快倒霉，但是我們的用心并不是很好。第一個(gè)倒霉的只能是我們自己。所以，一個(gè)人要守口如瓶；不然一個(gè)人說的話會惹事，問題就大了。盡量不要說“太飽”。俗話說“水滿則溢，月滿則失。”如果水太滿，就會溢出來。月圓到一定程度，就會逐漸虧錢。同理，人吃得太飽，就會失去。一位國學(xué)大師曾經(jīng)說過，從無到有容易，從有到有太難了。有些人做事給自己留有余地，說話特別謙虛，就處于一種“虛無”的狀態(tài)。當(dāng)他將來有所成就的時(shí)候，難道不會從“無”到“有”嗎？而有些人做事不給自己留余地，話太多，還沒成功就說會成功。將來他失敗了，難道不會從“是”到“不是”嗎？去年就有這樣一對母子。孩子高考完，說穩(wěn)定在985。后來連母親都說兒子一定能考上985大學(xué)。結(jié)果他的孩子連三本都考不上。話多的人會傷害自己。一件事說得越多，就越不會實(shí)現(xiàn)。這是自然之道。
不要過多的談?wù)搫e人的對錯(cuò)。正所謂“是非只為多開口，一切煩惱皆因?qū)嵙Χ??！边@個(gè)世界的對與錯(cuò)，都是我們說多了造成的。這個(gè)世界上的愛恨情仇，都是我們嘴太多造成的。這種事情，是是非非，能少說，能不說，還是不要說太多。要知道，說多了的本質(zhì)就是把自己置身于矛盾之地，不吉利。在這種情況下，面對別人的是與非，我們應(yīng)該采取什么態(tài)度？其實(shí)最好的態(tài)度就是“知其然”，其他的話就不要說太多了。別人的毛病，不僅我們知道，別人也知道。只是別人聰明，知道什么該說，什么不該說。這就是“沉默是金”的智慧。地位越高，就不能說什么是非，否則不幸就來了。太真實(shí)了就不能隨便說了。俗話說“真心話，難聽又傷人?！边^分的話，雖然告訴了別人真相，但同時(shí)也是傷人的，不好的。從古至今，因?yàn)檎f了太多大道理而陷入大麻煩的人不計(jì)其數(shù)。曾仕強(qiáng)教授說，在人類社會中，我們要說的是“適當(dāng)?shù)脑挕?。其?shí)和別人相處沒必要太真實(shí)，也沒必要挑起別人的仇恨。妥善妥善處理就行了，就這樣。很多人會疑惑，如果我們不說太多的真話，那我們豈不是活得越來越虛偽？這樣的觀點(diǎn)其實(shí)有點(diǎn)學(xué)究氣。這個(gè)世界上，有很多東西，不用說也能看透。你以為別人看不透，其實(shí)只是他們不說而已。沒有人是傻子，每個(gè)人都特別聰明。人與人之間，總有一層窗紗，這層窗紗，不到萬不得已，沒必要暴露，大家各司其職，就可以了。文/蜀山有鹿
曾仕強(qiáng):不管人們多么富有，他們都沒有資格浪費(fèi)。浪費(fèi)是一種習(xí)慣，節(jié)約是一種美德！
國學(xué)大師曾仕強(qiáng)先生曾說:“看相最重要。他抽我們的衛(wèi)生紙，小心翼翼的抽一半，留一半，只用一半。擦完手后，他擦頭發(fā)。頭發(fā)上有油，他來擦鞋。這個(gè)人不可思議。誰都看得出來，這個(gè)人絕對可靠。”“我每次在公共場合看到那個(gè)年輕人，他都用一張、兩張、三張或四張紙，我知道這個(gè)人遲早會成為乞丐。你怎么能這樣浪費(fèi)它？你無法逃避揮霍一切的后果。我告訴你，一切都是可以改變的，勤儉節(jié)約，永遠(yuǎn)不要變心。不然你富不過三代，活該?！薄拔覍⒂肋h(yuǎn)只使用一張紙。如果一個(gè)孩子浪費(fèi)紙，這個(gè)孩子一定是他家的害群之馬。你應(yīng)該現(xiàn)在就教他。如果你不教他，他將來會失去你的家產(chǎn)。這是父母的責(zé)任?！薄拔页粤嗽顼?，一張紙剛用完，服務(wù)員想幫我撿起來。我說等等，我還沒用完，再有錢的人也沒資格浪費(fèi)，因?yàn)槔速M(fèi)是習(xí)慣，節(jié)約永遠(yuǎn)是美德?！眹鴮W(xué)經(jīng)典《朱家訓(xùn)格言》說:“一粥一飯來之不易，半絲半縷，一個(gè)人總在體力上掙扎。”這句話的意思是:“對于一頓飯或一粥，我們都要想到它的來之不易，懂得珍惜；對于衣服上的半絲半線，這些物品制作起來并不容易，凝聚了很多人的血汗，要懂得愛護(hù)?！边@句話告訴我們，要珍惜糧食和商品，保護(hù)我們的地球資源，我們只有一個(gè)地球。物質(zhì)資源確實(shí)有限，很多資源是無法再生的。即使它們再生了，也需要很長時(shí)間才能再生。如果我們用得快，浪費(fèi)了，我們就提前享用了子孫后代的資源，他們以后就物質(zhì)貧乏了。俗話說“謀私利一定要節(jié)儉?！币馑际?一定要節(jié)約生活，因?yàn)楣?jié)約是美德，節(jié)約是光榮的，浪費(fèi)是可恥的。我們不應(yīng)該浪費(fèi)食物，節(jié)約每一滴水和每一度電。
古人云:“以儉養(yǎng)德?！倍亸埨速M(fèi)的結(jié)果必然是一敗涂地。
曾仕強(qiáng)語錄家中有男孩，曾仕強(qiáng)語錄經(jīng)典文字
曾仕強(qiáng)教授出生在福建，在中國臺灣省長大。曾仕強(qiáng)祖籍漳州，啟蒙教育也在漳州。曾仕強(qiáng)先生在教學(xué)、研究、寫作、演講和翻譯方面都取得了杰出的成就。曾仕強(qiáng)被譽(yù)為中國式管理大師，中國三大管理學(xué)家之一，并多次應(yīng)邀到新加坡、馬來西亞、印尼、泰國、香港和中國大陸講學(xué)。據(jù)了解，曾仕強(qiáng)的父親是漳州華安一中的首任校長，曾仕強(qiáng)最初的教育階段是在當(dāng)時(shí)的南方小學(xué)(新橋小學(xué))。后來，由于父親去廈門工作，曾仕強(qiáng)隨父親去了廈門上中學(xué)，并在50年代去了臺灣省。
曾仕強(qiáng)擅長中美日管理比較、中西方管理思想比較、人際關(guān)系與溝通等。他曾經(jīng)在央視的百家講壇上講解易經(jīng)。函谷關(guān)現(xiàn)場講解《道德經(jīng)》，吸引了2000多名國學(xué)愛好者，央視《百家講壇》現(xiàn)場錄制。
曾仕強(qiáng)先生對老子故里情有獨(dú)鐘，對道家文化情有獨(dú)鐘。他自告奮勇?lián)侮懸阄幕男麄鞔笫?，為解讀《道德經(jīng)》拍攝了20集專題片，并現(xiàn)場錄制了老子和陸毅的講座。為了拍好這部作品，老先生不辭辛苦，閉門謝客，潛心研究，實(shí)地考察。
談到從個(gè)人生活經(jīng)歷來解釋中國傳統(tǒng)智慧，曾仕強(qiáng)說:“我直到39歲才真正成為一個(gè)中國人。我直到39歲才有資格做一個(gè)中國人，因?yàn)槟菚r(shí)候腦子里大部分都是西方的思想。過了40多年，我悟出一句話，供你參考:老祖宗說的沒有一句是錯(cuò)的，只是我們理解錯(cuò)了，讀錯(cuò)了，解釋錯(cuò)了，實(shí)踐錯(cuò)了?！?/p>
2018年11月11日19時(shí)54分，曾仕強(qiáng)教授在中國臺灣省安詳辭世，享年84歲。老留下了許多經(jīng)典語錄，是我們?nèi)松钪匾木袷臣Z！
2.“窮不為罪，富不為恥，從容對待金錢。”
16.“人只有為自己做事才會很有效率，為別人做事就會拖沓。如果組織能讓群體看起來像一個(gè)人，效率就高了。
17.“跟上經(jīng)濟(jì)變化是最有效的管理方法。有原則，但一定要因人、因時(shí)、因事、因地而異。
31.聰明人吃老實(shí)人，老實(shí)人吃上帝。上帝該怎么辦？上帝吃聰明人。
32.一位老母親的兩個(gè)兒子去當(dāng)兵了。一個(gè)兒子戰(zhàn)死沙場，另一個(gè)兒子腳上有膿腫。他的大副用嘴幫兒子吸出膿液。他媽一聽到這個(gè)消息，就知道完了，另一個(gè)兒子回不來了。他必須為主任工作。
33.你說管理，就得欺負(fù)+誘導(dǎo)。我告訴你，他們兩個(gè)都沒用。你欺負(fù)人，他以為我們是& # 34；不能彎！"我不能被你嚇到！你誘導(dǎo)他想“我會看重你的小利益嗎？”說實(shí)話，我們中國人努力工作不流汗不流血，做事不堅(jiān)定。你是怎么管理的？我告訴你，解決辦法是:& # 34；向他看齊！"
34.《易經(jīng)》里有一個(gè)占卜是自始至終都好的，那就是謙虛，所以人要謙虛。但是謙虛是有前提的，那就是你要有能力，有貢獻(xiàn)，有作為，才有資格講謙虛。如果你沒有能力，什么都不做，表現(xiàn)不好，那你還談謙虛，這叫無能。
2015年，國學(xué)大師曾仕強(qiáng)曾預(yù)言:“你不能去人多的地方，因?yàn)樗且蝗喝?。他分不清好人壞人，讓你的孩子不去湊熱鬧。本來他是個(gè)好人，無緣無故被抓也是最不公正的。有很多歌手。你喜歡在家看電視，那就別去。我想告訴你，在過去的五年里，有很多人類si死亡。這種病無法治愈，而且很快就會擴(kuò)散。我告訴你我沒有嚇到這里的每一個(gè)人作為提醒。中原地區(qū)要特別小心，因?yàn)橹性鞘ベt之地，并不是特別講究。天道功必有賞，過猶不及必有罰。如果沒有讓你抵消，一定要注意?！边@句話是15歲的中國著名學(xué)者曾先生說的。
在這個(gè)浮躁的時(shí)代，最需要的是曾老師對中國傳統(tǒng)文化的自始至終的傳承，這樣才能讓躁動的心平靜下來，讓更多人的心中有一片凈土！
曾仕強(qiáng)：“培其所長，訓(xùn)其所短。”大師已逝，諄諄教誨銘記于心
有生有死，但是過程很重要。我們應(yīng)該欣賞這個(gè)過程。曾仕強(qiáng)
王先生一生著書立說，游學(xué)講學(xué)，教導(dǎo)我們修身齊家，與人為善，倡導(dǎo)情、理、法合一的中道管理。他把深奧的道理講得淺顯易懂，主張用出世的智慧做事。
12年前，多虧了培訓(xùn)先生，雜志從2006年到2007年開設(shè)了專欄?；叵脒^去，現(xiàn)在手里只有十二卷。龍先生言猶在耳，愿你長生不老。
王先生在《培訓(xùn)》雜志發(fā)表的十二個(gè)專欄。
與《培訓(xùn)》雜志副主編陳強(qiáng)先生合影。
王老師贈訓(xùn)雜志社副總編陳強(qiáng)座右銘。
我想向先生致敬。
一位回國創(chuàng)業(yè)的馬來西亞華僑非常感慨地說:“一開始看到大家都在看美國管理的書，以為可以放心地使用美國管理。沒多久發(fā)現(xiàn)路堵了，不是我想象的那樣。所以采用日本式的管理比較可行，彼此接近，以為是一個(gè)物種。沒想到，行不通。沒有像日本人那樣的團(tuán)隊(duì)精神。簡單套用你在馬來西亞用過的那一套管理方法是沒有效果的?，F(xiàn)在，我已經(jīng)死心塌地，知道自己要用中國式的管理。畢竟我每天面對的大部分人都是中國人?！?/p>
世界上的事情無非是“共同”和“小異”。管理學(xué)者必須重視大同，并從中總結(jié)出一套理論。實(shí)際從事管理的人，最好能找出細(xì)微的差異，根據(jù)自身的環(huán)境進(jìn)行合理的調(diào)整，這樣才能符合實(shí)際的需要，獲得最大的收益。
大同部分，形成管理的普遍性；小差異是管理者必須面對的特殊性。兩者都要兼顧，也就是常說的管理要和當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣相匹配，產(chǎn)生不同的企業(yè)文化，這樣才能提高效果，增加效益。在這種情況下，在中國社會，自然有利用好中國式管理的必要性。
根據(jù)王先生的觀點(diǎn)，整理出“中國式管理”的12個(gè)特征:
01.中國式管理的必要性
除了法治，儒家還重視德治。20世紀(jì)80年代以來，儒家文化圈各國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展證明，儒家所倡導(dǎo)的“合理適應(yīng)現(xiàn)世”，已經(jīng)超越了西方清教徒所追求的“合理支配現(xiàn)世”，這一點(diǎn)舉世矚目。
美國管理，增值工業(yè)產(chǎn)品在知識產(chǎn)權(quán)上賺取暴利。中國式管理，重視邊緣和血緣關(guān)系的橫向溝通，得益于促進(jìn)物質(zhì)交易。前者容易導(dǎo)致富者越富，貧者越窮的現(xiàn)象，后者則可以互相幫助，互相促進(jìn)。
合理不合理，不能單方面確定，必須共同討論，甚至擔(dān)心第三方的感受。中華民族的“相互，相互”互動主義將在21世紀(jì)流行。美國的理性主義越來越行不通，和諧仁愛的理性主義是未來的新趨勢。
——摘自《培訓(xùn)》雜志2006年2、3月號。
02.中國式管理的時(shí)代
科學(xué)的發(fā)展對人類知識的提高有很大的幫助。但對人的道德沒有影響。人的知識越多，道德修養(yǎng)不一定就越高。這是每個(gè)人都看得見、說得通的事實(shí)。尤其是在當(dāng)今知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，大家都深信知識就是力量，重視知識比重視道德更重要，這引起了人類社會的極大憂慮。
和諧社會要求的管理必須特別重視道德。管理者的道德修養(yǎng)成了最大的無形資產(chǎn)。經(jīng)過長期的仔細(xì)觀察，我們發(fā)現(xiàn)，更大、更強(qiáng)、更長遠(yuǎn)、更有價(jià)值的事業(yè)，都是憑借管理者的道德意志和道德能力實(shí)現(xiàn)的。
現(xiàn)代管理，由于內(nèi)外部環(huán)境的快速變化，逐漸從以物為本轉(zhuǎn)變?yōu)橐匀藶楸?。系統(tǒng)是必要的。而制度化的管理很難發(fā)揮合理的應(yīng)變，也不容易及時(shí)調(diào)整以適應(yīng)隨之而來的各種變化。人是靠不住的，要加強(qiáng)道德修養(yǎng)，增強(qiáng)對人的信任。所以道德要求越來越重要。
——摘自《培訓(xùn)》雜志2006年4月號。
03.中國管理的包容性
包容性是指列出所有可能的替代方案(可以相互替代的替代方案)，并將其安排在適當(dāng)?shù)募墑e，而不排除它們。我們應(yīng)該時(shí)刻提醒自己，最好的計(jì)劃永遠(yuǎn)是我們沒有想到的。
所以，永遠(yuǎn)保持謙虛的態(tài)度，多聽、多看、多看、多問，消除偏見和分歧，不要為了容納不同意見而先入為主。在此時(shí)此地找到真正合理的那個(gè)，就是盡到自己的責(zé)任，問心無愧。
管理者的謙虛表現(xiàn)在多問問題，多問問題，少發(fā)表意見。因?yàn)橐坏┕芾碚弑磉_(dá)了什么，就很難聽到不同的意見。我們要特別注意那些在上級面前坦率表達(dá)反對意見的勇敢者。不管他們的動機(jī)是什么，至少在溝通的藝術(shù)上缺乏修養(yǎng)。
主管很想聽聽下屬的意見。只要他不提自己的意見，就可以把自己的意見隱藏起來，變成合適的問題，就可以放心地讓部署先說話。接下來，我們看看他們怎么說。我們不需要鼓勵(lì)大家開誠布公，也要講清楚，以免自己不知所措，反而惱羞成怒，造成僵局。
——摘自《培訓(xùn)》雜志2006年5月號。
04.中國管理的平等
我們常說，“一個(gè)公司要成功，需要很多因素。但對于一個(gè)公司的失敗，僅僅一個(gè)因素就足夠了?！敝袊焦芾?，如果有的話，應(yīng)該是理念導(dǎo)向，用正確的理念指導(dǎo)自己的管理。
然而，我們的觀念不是單一的，而是許多觀念的平等。我們有很多相關(guān)的想法，整合在一起，在重新保障人的大目標(biāo)下，形成一致的多目標(biāo)。這些多重目標(biāo)同等重要。
總裁的態(tài)度，秉承“手心手背都是肉”的原則，聽聽生產(chǎn)部門的意見，看看銷售部門的反應(yīng)，問問財(cái)務(wù)主管的意見，再咨詢管理層和總務(wù)部門的意見，然后綜合判斷，在此時(shí)此地做出決定。為什么是此時(shí)此地？因?yàn)闀r(shí)間和場合變了，很可能會出現(xiàn)不同的決定。
單一性的可變性很小，而相等性的可變性通常很大。決策所需的時(shí)間在一個(gè)方向上更短，在相等的情況下更長。決策慢，執(zhí)行快，是平等的正常表現(xiàn)。
——摘自《培訓(xùn)》雜志2006年6月號。
5.中國管理創(chuàng)新
我們不反對創(chuàng)新，也不能阻止創(chuàng)新。我們只是建議，在過渡時(shí)期，企業(yè)界不妨采用市場細(xì)分的方法。一些行業(yè)、一些公司與國際接軌，采用西方的“換位創(chuàng)新”，提升國際競爭力。然而，一些行業(yè)和公司堅(jiān)持“站在同一立場上創(chuàng)新”，創(chuàng)造高質(zhì)量的產(chǎn)品，使用方便，但節(jié)省成本。
創(chuàng)新是必然的。不創(chuàng)新，就會落后。這是中國文化的基本精神。但是，有好有壞的新，有好有壞的新。必須注意確保好的創(chuàng)新和優(yōu)秀的創(chuàng)新，以促進(jìn)社會和造福人民。否則，在沒有任何經(jīng)驗(yàn)證據(jù)的情況下，隨意創(chuàng)新，貿(mào)然推出，只會徒勞無功，眼花繚亂，混淆是非，卻又缺乏信心，造成市場的混亂和人們的焦慮，是沒有用的。利用創(chuàng)新的名聲，做虛假宣傳，破壞創(chuàng)新，真的很棒。
我們真誠地希望，我們所有人都能逐漸走上“從不變的立場創(chuàng)新”，不欺騙，不夸大，實(shí)事求是，創(chuàng)造真正的好東西，從而增進(jìn)人民的福祉，同時(shí)改善社會風(fēng)氣，停止盲目求新求變。
——摘自《培訓(xùn)》雜志2006年7月號。
06.中國管理的道德性
在管理上，西方重視制度，中國重視寬恕?！洞髮W(xué)》說，上級不要用那些不如意的態(tài)度對待下屬，下屬也不要用那些不如意的惡劣態(tài)度對待上級。走在前面的人不要用那些不如意的惡劣態(tài)度對待后面的人。從左到右，從右到左也是如此。這種站在對方角度的思考，確實(shí)可以彌補(bǔ)制度的不足。
如果制度與寬恕相結(jié)合，那豈不是更好！
人為的萬物之靈是過不了這個(gè)頭頸上的領(lǐng)帶的，所以是必須的，否則無法與國際接軌。原因是什么？即使暫時(shí)不能放下，也要放松，讓良心和腦袋暢通，讓倫理和管理融為一體。中國式管理的道德性得以彰顯，是全人類之福，也是全宇宙的真實(shí)進(jìn)化。
——摘自《培訓(xùn)》雜志2006年8月號。
07.中國式管理的真實(shí)性
只有把看得見的和看不見的部分放在一起看，才能把握全局，找出真實(shí)情況。數(shù)字只是現(xiàn)實(shí)中可見的部分，卻忽略了不可見的部分。為了彌補(bǔ)這個(gè)不足，我們故意讓數(shù)字變得靈活，也就是模糊。這并不是因?yàn)槲覀內(nèi)狈?zhǔn)確的意識或者不重視數(shù)字化管理，而是因?yàn)閷?shí)際環(huán)境的需要。
然而，這并不意味著我們應(yīng)該使所有的數(shù)字靈活或模糊。只要誠信條件充分，大家充分信任，數(shù)字可以準(zhǔn)確再改，沒有人會懷疑。
最重要的是不要作弊。如果你欺騙一段時(shí)間，你不會欺騙很久。一旦失去信用，就會特別警惕，反而會增加自己的難度。這顯然是真的，你會懷疑。就算你再三解釋，也會認(rèn)為“此地?zé)o銀三百兩”，這完全是心虛的表現(xiàn)。
信用是自己逐漸建立起來的，稍有損壞就很難恢復(fù)。我們多疑，消息靈通。當(dāng)我們遇到可疑情況時(shí)，我們會非常警覺。騙西方人比較容易，騙中國人真的很難。
——摘自《培訓(xùn)》雜志2006年9月號。
08.中國式管理的平衡
人的尊嚴(yán)在于享有高度自治。你有自己做決定的權(quán)利，當(dāng)然要承擔(dān)一切后果和責(zé)任。人的價(jià)值就在于享受一種愉悅的自由氛圍，不用看臉。中國管理層滿足了這兩項(xiàng)要求。
在過去的農(nóng)業(yè)時(shí)代，我們習(xí)慣于通過指責(zé)、怒斥和詛咒來實(shí)現(xiàn)制衡的功能。做的不好會被罵，表現(xiàn)不好會被打，咄咄逼人的時(shí)候也會被背后詛咒。這些都是事后賬，對于“未雨綢繆”、“及時(shí)糾正”、“保證質(zhì)量”，我們無能為力。中國式管理，就制衡而言，必須對這三個(gè)要求有更深刻的理解:
首先要認(rèn)識到，對事物的控制側(cè)重于看得見摸得著的部分。從建立標(biāo)準(zhǔn)、區(qū)分差異到試圖改正，有一套硬件大家都能看出來。這方面大家更容易接受強(qiáng)調(diào)科學(xué)化和規(guī)范化。
至于人的控制，因?yàn)槲覀儛勖孀?，看重自主，失控，所以最好采取看不見，看不見的操作。未知，看不見，不方便透露。人與人之間，很難有什么秘密，所以看不見的和摸得著的基本沒有區(qū)別。
事物的控制是普遍的，不可避免的，沒有例外。對人的制衡是針對那些違規(guī)違紀(jì)的人，并不是每個(gè)人都需要。如果沒有違法或越軌行為，則不需要依法處理。但對于違法亂紀(jì)者，必須使用相關(guān)設(shè)施。如果有太多的例外，應(yīng)該修改系統(tǒng)以減少它們。
——摘自《培訓(xùn)》雜志2006年10月號。
09.中國管理層的不作為
這種源于天道的思維方式是由道家開創(chuàng)，儒家等學(xué)派推動的?，F(xiàn)在它已經(jīng)成為中國管理中一種特殊的思維方式。
天的意思是“自然的法則”?！叭耸隆钡膬?nèi)涵從古至今都是一樣的，都是指“各種人事活動”。推天理人事，就是推動自然規(guī)律去解決各種人事問題。
孔子把這種順應(yīng)自然規(guī)律的思想運(yùn)用到管理中，提出“無為而治者，必順之！”“無為”至少包含三個(gè)層次:
無知。只要主管認(rèn)為自己有知識，大部分下屬都會自動裝作無知，以滿足主管的表現(xiàn)欲。“從神內(nèi)無知”是普遍現(xiàn)象。很多老板都知道“知道”會讓自己疲憊不堪，傷害下屬，甚至阻礙他們的成長，但他們總是這樣，而且不想改變。
反過來，上司的無知可以引發(fā)下屬的求知。老板可以放棄表演的舞臺，下屬自然樂于上臺表演。所以在職場上培養(yǎng)下屬，越成長越容易讓上司省力，人才斷層的苦惱也就無形中消除了。為什么不呢？
無能。老板很有能力，渴望表現(xiàn)?？丛谙聦傺劾?，自然警惕。不要向老板邀功，以免被打壓。同樣的道理，自動扮演一個(gè)不稱職的角色去全力配合，結(jié)果是上司疲憊不堪，下屬無法成長，對整個(gè)組織造成極大的傷害。每個(gè)人都有能力也愿意執(zhí)行，這比單獨(dú)負(fù)責(zé)支撐大樓要安全有效得多。
什么都不做。這句話的意思不能照字面理解。你說的沒有任何作用，或者說你不需要做什么。真正的意圖應(yīng)該是“盡量減少看得見的具體動作，但巧妙地增加一些看不見的引導(dǎo)動作”。盡可能讓下屬表現(xiàn)出看得見的具體行動。他們帶來的成就感越多，就越愿意努力表現(xiàn)。老板要開動腦筋，用看不見的、看不見的引導(dǎo)行為，誘導(dǎo)下屬自覺工作。無為的具體功能是通過無為來誘導(dǎo)有為。
10.中國式管理的互動
魯?shù)木髟?jīng)問孔子:'老板應(yīng)該以什么樣的態(tài)度對待他的下屬，下屬應(yīng)該以什么樣的態(tài)度對待他的老板？'孔子回答說，上司要看得起下屬，下屬要配得上上司。
一方面是“可敬”，一方面是“無愧”。它們是相對的，這叫做交互性。一方面“看不起”另一方面可能會引起“對不起”，這是人類的交往規(guī)則。但過度的針鋒相對終究是不公正的，所以原諒意味著一次又一次的包容、原諒和理解，給對方一些調(diào)整和提高的時(shí)間。
——摘自《培訓(xùn)》雜志2006年11月號。
11.中國管理層的善意
真誠的老板，平日里非常關(guān)心員工，從不把員工當(dāng)工具。先關(guān)心員工的安全，再告訴干部要照顧好員工，會成為尊重員工(防止員工產(chǎn)生自己不如機(jī)器重要的錯(cuò)覺，以至于失去尊嚴(yán)，覺得老板冷漠)和尊重干部(防止干部覺得老板故意在自己面前批評員工，讓自己難堪，讓員工看不起自己，增加自己以后的領(lǐng)導(dǎo)難度)的合理表達(dá)。
這種情況下，干部在感激老板的同時(shí)，當(dāng)然不敢在員工面前背叛老板。他們得開動腦筋，想辦法把這件事處理好。
——摘自《培訓(xùn)》雜志2007年2、3月號。
12.中國式管理的簡單性
有人覺得老板和下屬朝夕相處，有什么話就直說真的不是個(gè)好主意。猜測起來很混亂。這種人遲早會和老板處不好的。因?yàn)楸舜硕际侵眮碇比?，坦誠相待，就越不會考慮對方的感受，很快就會難以承受，產(chǎn)生心理裂縫，不容易修復(fù)。
中國的管理主張簡化復(fù)雜性。但是沒有深入的分析，不容易抓住重點(diǎn)，不容易。所以，剛步入社會的人，要耐心學(xué)習(xí)，逐步理解復(fù)雜的漢語，才能準(zhǔn)確、簡單地應(yīng)對。
——摘自《培訓(xùn)》雜志2007年4月號。
老師好找，老師難遇。祝您旅途愉快，先生。
本文根據(jù)《訓(xùn)練》雜志2006-2007年的過刊整理而成。更多精彩內(nèi)容，請點(diǎn)擊> & gt& gt專欄:培訓(xùn)指南培訓(xùn)師實(shí)踐人才梯隊(duì)行動學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)力開發(fā)人才測評企業(yè)大學(xué)學(xué)習(xí)工具課程開發(fā)微課設(shè)計(jì)培訓(xùn)雜志創(chuàng)刊于2005年，由新華報(bào)業(yè)傳媒集團(tuán)主辦，專注于企業(yè)培訓(xùn)和人才開發(fā)。
曾仕強(qiáng)：一個(gè)家，如果是女人拿著權(quán)，男人就幾乎是廢物
曾仕強(qiáng)在《百家講壇》中說:在一個(gè)家庭中，如果女人掌握了權(quán)力，男人就幾乎毫無用處。女人有本事，就要裝作做不到。只有這樣，你才是明智的！
我相信你不會對“曾仕強(qiáng)”這個(gè)名字感到陌生。他被認(rèn)為是國學(xué)大師。他曾經(jīng)在一個(gè)百家講壇講解易經(jīng)的智慧，也在老子西行的函谷關(guān)做過《道德經(jīng)》的解析。有人認(rèn)為他借國學(xué)之名瘋狂斂財(cái)。2010年以780萬元的版稅收入獲得作家富豪榜第五名。也有人認(rèn)為他是當(dāng)代易學(xué)的推動者，打破了人們對它的認(rèn)識。
曾仕強(qiáng)教授在一次演講中說，“在一個(gè)家庭中，如果女人當(dāng)家，男人幾乎是無用的，而女人是能干的，所以你是明智的。
01.女人太強(qiáng)勢，會讓男人遠(yuǎn)離她們。
在婚姻中，女人最好不要太強(qiáng)勢，因?yàn)樘珡?qiáng)勢太霸道的女人會讓另一半越來越抵觸你，從而越來越疏遠(yuǎn)你。
更多時(shí)候，女人的有力武器是溫柔、眼淚和軟弱，而不是用力量武裝自己。女人的堅(jiān)強(qiáng)一方面是因?yàn)樾愿?，另一方面是?xí)慣和修養(yǎng)。
女人的強(qiáng)勢當(dāng)然可以滿足她內(nèi)心的優(yōu)越感，但有些女人出于本能會保護(hù)自己內(nèi)心的脆弱。
但我不得不說，與其讓自己強(qiáng)大，不如讓自己內(nèi)心強(qiáng)大。強(qiáng)大和強(qiáng)大的區(qū)別在于:
前者霸道好斗，被人憐憫也從不原諒別人。甚至強(qiáng)詞奪理，不在乎也得爭三分。后者則是以柔制剛，以柔制剛，不怒自威，以柔制剛，知書達(dá)理，以理服人。
和另外兩個(gè)相比，哪個(gè)更容易吸引和征服男人？
當(dāng)然是懂得示弱的女人，才能激發(fā)男人的好感和保護(hù)欲。但是，一味強(qiáng)勢的女人，只能讓她的男人對自己敬而遠(yuǎn)之，甚至離她而去。
02.太強(qiáng)的女人會讓孩子變?nèi)酢?/h3>就一個(gè)家庭而言，女人在這當(dāng)中扮演著至關(guān)重要的角色。很多時(shí)候，一個(gè)家庭過日子，過的往往就是女人。
也有人說，好女人是男人的學(xué)校。我覺得這是真的。其實(shí)婚姻里的好男人，家里有出息的孩子，幾乎都是女人培養(yǎng)出來的。在這方面，比如在古代宮廷里，皇太后和皇后做什么，不僅僅是生王孫，更重要的是培養(yǎng)和教育皇帝，責(zé)任重大。
所以，即使是一個(gè)普通的女人和母親，對孩子的影響也是至關(guān)重要的。
更多時(shí)候，女人的溫柔善良會讓孩子感受到更溫暖的母愛。而一個(gè)暴力太強(qiáng)的母親，只能讓孩子變得軟弱無能。
漢朝的呂后就是最好的例子。這個(gè)女人是眾所周知的。她在歷史上以兇猛和力量聞名。最后她不是把她二十多歲的兒子嚇?biāo)懒藛幔?/p>
03.太強(qiáng)勢的女人會讓自己很累。通常來說，在婚姻當(dāng)中，一直都建議當(dāng)妻子的，要學(xué)會做個(gè)強(qiáng)女人，而不要做女強(qiáng)人。
因?yàn)榕畯?qiáng)人就是不斷塑造自己內(nèi)心，讓自己自強(qiáng)、自立、自信的女強(qiáng)人。但是，一個(gè)強(qiáng)勢的女人，無論在事業(yè)上，家庭上，還是與人相處上，一旦過于強(qiáng)勢，就很容易變得自以為是，甚至以自我為中心，以自我為中心，從而變得強(qiáng)勢。
以上是易經(jīng)的一部分:馬云演講時(shí)曾說：做買賣做到一定水平多看一下《易經(jīng)》，很有協(xié)助；李嘉誠稱《易經(jīng)》智慧受用無窮，《易經(jīng)》中“自立自強(qiáng)，天道酬勤”一直是他的人生格言。
在社會上，只有多了解人性，才能不被有心人利用，才能更好的適應(yīng)社會。了解人性是對自己負(fù)責(zé)，也是保護(hù)自己。想了解人性，可以多讀易經(jīng)。縱觀古今，凡是能在逆境中找到突圍之道，找到正確方向，在人生道路上做出正確決定，從此崛起的成功人士，都是通讀了《易經(jīng)》的人。
孔子說，讀了易經(jīng)，這輩子就不會犯大錯(cuò)誤了。曾國藩說，易經(jīng)是安身立命之本；李政道、楊振寧等華裔諾獎得主公開承認(rèn)，他們的科學(xué)思想深受《易經(jīng)》的影響。
《易經(jīng)》雖然只有不到20頁，但每一頁都可以利用六十四卦的無窮延伸來容納世間萬物。其中所含的童心達(dá)可謂受益終生。
這樣的“答案之書”值得大家學(xué)習(xí)。了解之后，你會發(fā)現(xiàn)你之前的疑惑都可以解開了。
傳統(tǒng)的《周易》是用文言文寫的，太深奧，難讀。很難讀，很多人想讀卻看不懂。所以我在了解《周易》的時(shí)候，選擇了這本圖文并茂的《周易》，有注解，有解釋，有白話解說。里面的內(nèi)容都是白話，通俗易懂。
從五行、天干、地支、太極、八卦的解釋，到《周易》中的象、數(shù)、理的介紹，都可以一目了然的看出其中的深刻道理。這本書還用實(shí)際例子告訴你如何分析問題，通俗易懂，一目了然。
所以，擔(dān)心看不懂的人可以選擇看這本書。很簡單，很容易掌握，很感興趣的人真的可以試試。
這樣一本充滿智慧的書& # 34；圣書& # 34；不僅能知道古人的大智慧，還能讓你受益終生！
曾仕強(qiáng)：為什么別人的人緣好到開掛，而你卻一團(tuán)糟？趕快補(bǔ)齊這5條經(jīng)驗(yàn)
人際關(guān)系對任何人來說都是一門非常重要的學(xué)科。因?yàn)樵谟钪嫒f物中，人與人之間的關(guān)系是最復(fù)雜的，為了生存我們不得不與人打交道。而且在現(xiàn)代社會，人際關(guān)系對一個(gè)人的成功有很大的影響。
良好的人際關(guān)系，成功的概率會呈幾何倍數(shù)增長，可謂事半功倍；相反，不良的人際關(guān)系會對成功造成很大的阻礙。
沒有人是靠人際關(guān)系取得成功的，除非他能力很強(qiáng)。但是，沒有良好的人際關(guān)系，再高的能力也無法成功，這是事實(shí)。
那么問題來了，應(yīng)該如何與人打交道，如何管理人際關(guān)系，才能獲得好的人緣？今天，我們分享曾仕強(qiáng)教授的五條諺語。
1.對人有禮貌
想要擁有良好的人際關(guān)系，首先要對別人有禮貌。禮貌就像穿在身上的衣服。雖然它不能使我們健康或長壽，但它是生活中不可或缺的。
對人有禮貌不一定馬上帶來真正的好處。正因?yàn)槿绱?，有些人不注重禮貌。他們認(rèn)為沒有禮貌，別人就不能對自己怎么樣。為什么他們要克制自己，處處彬彬有禮？
其實(shí)，禮貌的作用:
和諧相處，讓大家相處愉快；
第二，點(diǎn)菜，大家一起，禮貌點(diǎn)菜；
第三，要守分，舉止要符合自己的身份；
第四，禮讓讓，發(fā)揚(yáng)讓而不爭的精神。
有些人認(rèn)為禮貌是一種正式的東西。這樣的人往往嘴巴很甜，但內(nèi)心卻完全不同。中國人在這方面很敏感。如果他們只是表面上客氣，其實(shí)一點(diǎn)都不在乎，很快就會被識破。
有些人采用標(biāo)準(zhǔn)化的方式，即對每個(gè)人都一樣。這種禮尚往來，不管親疏，都會給人不近人情的感覺。因?yàn)槿伺c人之間的關(guān)系不同，禮貌也應(yīng)該不同。
不要太客氣，因?yàn)榭蜌舛嗔藭鲕?，容易引起人家的警惕，以為你有什么企圖。禮貌的本質(zhì)是“尊重”，即對對方的尊重。
如果人家故意看不起你，表面上客氣也沒用。自尊才是真正的禮貌。中國人不喜歡正式或標(biāo)準(zhǔn)化的舉止，我們通常表現(xiàn)出很大的靈活性。有時(shí)候，有時(shí)候，可以隨時(shí)因人、因事、因地而異，但只要合理，大家都會喜歡你。
2.保持適當(dāng)?shù)木嚯x。很多人認(rèn)為，兩個(gè)人不分彼此，親密無間，就是好的人際關(guān)系，其實(shí)不然。因?yàn)檫@樣很容易在不知不覺中傷害別人，尤其是自己與別人很難全都十分熟悉，更容易觸及他人的隱私，碰到他人的傷痕。
所以，只有保持適當(dāng)?shù)木嚯x，說不方便的話，不做不方便的事，才能保證安全。當(dāng)然，保持適當(dāng)?shù)木嚯x并不是要求所有人都戴上面具，互相欺騙，而是真誠地讓彼此擁有合理的自由，和諧地保持各自的獨(dú)立性。君子要與人為善，但不能結(jié)伙謀私，也不能與人勾結(jié)。因?yàn)槊總€(gè)人都有自己的私生活，我們應(yīng)該互相尊重，不要過多干涉他人，彼此保持適當(dāng)?shù)木嚯x，這就是君子之交。
中國人講求異同，主張“君子和而不同”，即允許群體中有個(gè)體，這是一種兼顧集體主義和個(gè)人主義的方式。有人把中國人歸為個(gè)人主義者，認(rèn)為我們主要是個(gè)人；然而，有些人將中國人歸類為集體主義者，認(rèn)為我們受群體支配。
說中國人是個(gè)人主義者，既有對也有錯(cuò)；說中國人是集體主義者也是對的，也是錯(cuò)的。這是什么原因呢？因?yàn)槲覀儼褌€(gè)人主義和集體主義放在一起想，有時(shí)候這樣，有時(shí)候那樣，連中國人自己也經(jīng)常搞不清楚。
在個(gè)人主義和集體主義之間徘徊，只要個(gè)人利益不是唯一的選擇標(biāo)準(zhǔn)，只要堅(jiān)持趨吉避兇的原則，以公平為標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持合理的原則，大家都會歡迎。
3.不要鋒芒畢露。“人不知而不慍，不亦君子乎”，孔子這句話現(xiàn)在的人尤其要引以為戒。當(dāng)今，很多人生怕人家不知道自己有這么大的本領(lǐng)，因此逢人就要把自己吹噓一番。
不說“人不知道但不介意”，幾乎到了人不知道就怒不可遏的地步，這種情況越來越普遍。有機(jī)會表現(xiàn)，絕不放過；沒有機(jī)會就要制造機(jī)會炫耀。鋒芒畢露不難，丑態(tài)百出才好玩。針對中國人的缺點(diǎn)，老子主張韜光養(yǎng)晦，卻遭到世人的批判。其實(shí)老子的話沒有錯(cuò)。鋒芒畢露的人必然是大家攻擊的對象。樹敵太多的結(jié)果，大多是自己運(yùn)氣不好。
所以，想要經(jīng)營好人際關(guān)系，不必在言語或行動上表現(xiàn)出鋒芒。而是應(yīng)該先冷靜的了解環(huán)境，然后去適應(yīng)，得到大家的認(rèn)可，再去改造。
這時(shí)候大家都愿意接受，才是真正的“君子藏其事，待時(shí)動”的能力。當(dāng)然，這并不是為了不讓大家表現(xiàn)出鋒芒，而是要特別謹(jǐn)慎，不要引起別人的懷疑和嫉妒，那樣會有害無益。
其實(shí)中國人不喜歡自我推銷，因?yàn)槿耸侨?，不是物。為什么要提升自己？難道你不想把自己賣給別人嗎？展示自己的鋒芒，展示自己的目的是為了引起人們的注意，這樣人們才會對我們有好的深刻的印象，而不是引起別人的懷疑。
別人不關(guān)注我們，我們就無法建立關(guān)系；如果別人關(guān)注我們，不如不讓他們關(guān)注，反而更好?？梢姡覀儾粌H需要引起別人的注意，還需要給別人留下好印象。做起來不容易。你一定要深思熟慮，這樣既能表現(xiàn)自己，又能獲得好的人緣。
4.每個(gè)人只說三個(gè)字。中國人喜歡逢人只說三分話，而且這三分還是不太重要的部分。這樣做并不是因?yàn)榻苹?，而是?jǐn)慎考慮的結(jié)果。
尤其是在多元化的社會，任何事情都沒有定論，每個(gè)人都有自己的看法。在西方，可能是真理越來越清晰，但我們傾向于“公道自在人心，女人說女人有理”。說不好，越說越糊涂。這是因?yàn)槲覀兊奈幕S富，我們的大腦復(fù)雜。同樣的一句話對三個(gè)人會產(chǎn)生三種不同的效果，同樣的一件事，五個(gè)人分析，也會產(chǎn)生很多不同的結(jié)果。
留有說話的空間，才不會口誤傷人。不該說的不說，不該說的不說；人不說錯(cuò)，地方不說錯(cuò)；暫時(shí)不說了，結(jié)束了，不說了。
人們只說三個(gè)字來試探對方的反應(yīng)，用這三個(gè)字來觀察人、時(shí)間、地點(diǎn)是否合適。合適的話，不要對人說什么；如果不合適，沉默是金！
這是任何人在與人交往時(shí)都應(yīng)該遵守的規(guī)則，即說話留有余地，謹(jǐn)防把自己逼死。把“只對所有人說三件事”和“不要對別人說任何事”這兩句話放在一起想，把它們當(dāng)作人際交往的上下限。只有在允許的范圍內(nèi)尋找合理的點(diǎn)，才能到處吃。
5.學(xué)會贊美別人。與人打交道，還要學(xué)會一套相互成全的有效辦法。其中，最常用的方法就是人捧人。
當(dāng)我們有機(jī)會贊美別人的時(shí)候，別人知道了也會反過來贊美我們。結(jié)果，每個(gè)人都受到了表揚(yáng)，于是在不求人的知識氛圍中，每個(gè)人都被認(rèn)識了。贊美說起來容易，做起來卻相當(dāng)困難。首先要有氣度恢宏，不要掩飾別人的善良。其次，要有鑒別力，這樣才不會出現(xiàn)胡說八道的場面；第三，要真心欣賞別人的優(yōu)點(diǎn)，而不是發(fā)自內(nèi)心的贊美你。你必須稱贊我的想法。
為每個(gè)人夸人。不能用夸人來自立門戶，形成排斥外人的小圈子，只會害死自己的家人。贊美別人，多少應(yīng)該有些依據(jù)，離真相不遠(yuǎn)，只是夸張而已。只有這樣，被表揚(yáng)的人才會覺得有用，而相關(guān)或不相關(guān)的人才會聽得更多。
在此，我們提出贊美他人時(shí)應(yīng)遵循的五條原則，供大家參考:
①不要害怕當(dāng)面贊美別人。
雖然對方不一定完全相信，但說出來總比不說出來好。如果不方便當(dāng)面表揚(yáng)，可以打電話。不要吞吞吐吐，這樣連你自己都覺得可笑。
②尋找機(jī)會向?qū)Ψ綄で髱椭蚪ㄗh。
這種方法往往比直接表揚(yáng)對方能產(chǎn)生更好的效果，因?yàn)檫@樣更容易讓對方相信我們的誠意。
(3)根據(jù)事實(shí)，以真誠的態(tài)度滿足對方被尊重的內(nèi)心需求。
比如我們經(jīng)常贊美對方知識豐富、能力高、經(jīng)驗(yàn)老，以滿足自己在知識、能力、判斷力等方面的虛榮心。，很容易讓他們信任和青睞我們。
④詳細(xì)說出對方的優(yōu)點(diǎn)。
尋找能滿足對方需求的贊美，能讓他感到無比幸福。
⑤真誠地贊美對方值得驕傲的成就。
比如對對方事業(yè)和孩子的成功給予適當(dāng)?shù)馁澝?，但不要試圖討好他們。
我們的觀點(diǎn)是，我們不想取悅?cè)魏稳?。因?yàn)樘嗳苏`解了逢迎，這樣的人一方面厭惡逢迎行為，另一方面又不自覺地逢迎他人。
看到別人討好的行為會覺得很反感，但是討好別人的時(shí)候又覺得那是禮貌。除了對自己和別人用雙重標(biāo)準(zhǔn)，原因就是一個(gè)人最了解自己的內(nèi)在動機(jī)，有一個(gè)討人喜歡的外形而沒有一顆討人喜歡的心是可鄙的。
真誠地贊美他人是拉近人際關(guān)系的良藥。如果用得好，會事半功倍。
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曾仕強(qiáng)：從現(xiàn)在開始，凡是碰到你意想不到的事情，你要感謝老天
曾仕強(qiáng):從現(xiàn)在開始，我要再說一遍，你應(yīng)該為你沒有預(yù)料到的事情感謝上帝。上帝在幫助你，因?yàn)樯系塾谢畹煤玫拿赖隆o大家一個(gè)機(jī)會，但是你不會看。你判斷錯(cuò)誤。它無能為力，它能做什么，它沒有可以說話的嘴。就看你自己感受了。
有一個(gè)案例，一位女士突然無緣無故地感到腳疼，她甚至不能下床走路。她的丈夫非常擔(dān)心。碰巧他有一個(gè)醫(yī)生朋友。趕緊讓他朋友幫他老婆看病。我朋友來了不久，就把他老婆治好了，然后她就出門了，因?yàn)樘吲d了，忘了注意路上的交通。結(jié)果她被車撞死了。
還有一種情況，一個(gè)住在花蓮的男人，第二天要飛去臺北開會。結(jié)果前一天晚上一個(gè)很要好的朋友給他打電話說:“明天是我生日。你一定要來?！蹦侨苏f:“我明天要去開會。我已經(jīng)訂好了機(jī)票。”他朋友說:“你不來，我朋友就沒事干了?！钡诙?，這個(gè)人別無選擇，只能去他朋友家。結(jié)果他本來要坐的飛機(jī)墜毀了，他因?yàn)閰⒓优笥训纳斩氵^一劫。
聽完這兩個(gè)案例，你有什么感受？一個(gè)人應(yīng)該會有一些莫名其妙的事情打亂你的計(jì)劃，毫無理由的停止你的行動。不要急著抱怨和生氣。大概是上帝的祝福和提醒吧。
所有不可能的事，所有意想不到的事，所有你認(rèn)為突然無緣無故出現(xiàn)的事，都叫“非?！?。既然是“非常”，就要特別警惕。上帝這時(shí)候只能幫你，因?yàn)樗粫f話。它只能提醒你用一些你想不到的亂七八糟的東西來拯救你。
世界上沒有什么不好的。一切都很好。說你我出門被車撞了也不錯(cuò)？曾教授說:“我希望你深入思考一下，會覺得這樣也是好的。我們常常弄巧成拙，常常把自己的好事變成壞事。這是自作自受?！?/p>
易經(jīng)說“接班人是好的”，也就是說，發(fā)生的一切都是好事，沒有壞事。陰陽變化沒有好壞之分，只是人的頭腦存在主觀差異。會分辨好壞，結(jié)果往往弄巧成拙。
所以曾教授說:“我們主張事緩則順，即事無巨細(xì)。當(dāng)它來臨時(shí)，你不應(yīng)該立即面對它。想解決就不需要。你要先想想為什么會這樣。這是一個(gè)聰明人?！?/p>
腳無緣無故的疼，一下子走不動了。突然發(fā)生了一件事打亂了你的計(jì)劃，令人費(fèi)解?？隙ㄊ怯性虻模阅愕寐聛?。不要這么匆忙。不要認(rèn)為說這話是運(yùn)氣不好，那是上帝對自己做對了。你應(yīng)該看得更深，這樣你的智慧就會出來。
等一下，你的搶劫就結(jié)束了。你為什么這么著急？為什么一定要趕上這次搶劫？不要一味沉浸在主觀情緒中，要學(xué)會去感受，去感受上帝的美好。那種“感覺”很厲害，感覺會過去的。像這些道理，你看了《易經(jīng)》就很清楚了。
萬事轉(zhuǎn)于禍福，禍福依之，禍福無窮。這是《易經(jīng)》給我們揭示的道理。易經(jīng)不是用來算命的，而是用來講人生哲理和宇宙奧秘的。
讀易經(jīng)是一件好事。人是善良的，相信因果。世界會變得和平，不會活得太累。貪婪是人之常情，但可以相信因果，至少不會做壞事。如果沒有敬畏之心，結(jié)果不會很好。
兒子說，讀了易經(jīng)，人生不會犯大錯(cuò)誤；曾國藩說，易經(jīng)是安身立命之本；李政道、楊振寧等華裔諾獎得主公開承認(rèn)，他們的科學(xué)思想深受《易經(jīng)》的影響。
馬云在演講中曾說:做生意一定程度上讀易經(jīng)很有幫助；據(jù)說李嘉誠的易經(jīng)智慧將會貫穿一生，《易經(jīng)》中的“自強(qiáng)不息，厚德載物”一直是他的座右銘。
作為多次做客《百家講壇》的國學(xué)大師，他對傳統(tǒng)文化和《易經(jīng)》都有研究。很久以前，他在《百家講壇》中說:“易經(jīng)最重要的是揭示事物發(fā)展的規(guī)律，然后告訴我們?nèi)绾嗡伎己妥鍪?。所以，多讀易經(jīng)只會對我們有好處。'
他舉例說，一個(gè)懂易經(jīng)的人，永遠(yuǎn)不會忘乎所以。即使他取得了巨大的成功，即使他已經(jīng)在天上飛了，他也不會驕傲。因?yàn)樗罌]有永遠(yuǎn)的贏家，成功和失敗是同時(shí)存在的。一旦沾沾自喜，就有可能徹底被打敗。這是《易經(jīng)》中的“康龍有悔”。
現(xiàn)在，曾仕強(qiáng)雖然已經(jīng)去世，但他把自己一生對《易經(jīng)》的認(rèn)識和理解，編成了一本書《易經(jīng)真易》。在書中，他用通俗易懂的文字解釋了我們平時(shí)看的艱深難懂的《易經(jīng)》，用的道理和例子與我們的生活最息息相關(guān)。
比如《易經(jīng)》有六十四卦，每一卦都是一種人生劇本，涵蓋了世間萬物。你這輩子所有選擇的結(jié)果會是什么？已經(jīng)為你推導(dǎo)出來了。你只需要參考一下，總是讓自己做出正確的選擇。
易經(jīng)涵蓋了從天文到世間的一切，包括社會關(guān)系、婚戀、工商管理、購房選址，從而趨吉避兇。其實(shí)方方面面都有涉及。一旦知道了，很多災(zāi)難和困難都是可以避免的。
1.《易經(jīng)》全文及其翻譯完整版值得收藏！
2.曾仕強(qiáng):40歲到50歲是人生最重要的關(guān)鍵時(shí)刻！
3.為什么越是想賺快錢的人，能賺的錢越少？
4.曾仕強(qiáng):高官的妻子通常更丑？
5.曾仕強(qiáng):什么是“天人合一”？是正義和良知的統(tǒng)一！
曾仕強(qiáng)：以我四十年經(jīng)驗(yàn)，凡是嫁給有錢人的，你就成保姆了
曾仕強(qiáng):以我40年的經(jīng)驗(yàn)來看，任何嫁給有錢人家的人都會成為保姆，然后嫁給一個(gè)更窮的人！曾仕強(qiáng)教授在一次演講中說:現(xiàn)在，每個(gè)人都喜歡嫁給有錢人！
說到擇偶條件，男人往往把年輕和美貌放在第一位。然而，你要知道，青春不會長久。年輕的結(jié)果就是變老，漂亮的很快就會變成不好看的，沒有人會例外。就像花一樣，今天很美，過幾天就會凋謝。女人呢？許多女性認(rèn)為，她們必須嫁給一個(gè)家境優(yōu)越、有錢有勢的丈夫，這樣她們才會成功。從此你可以擁有漂亮的衣服，昂貴的珠寶，過著無憂無慮的生活。
很多現(xiàn)實(shí)案例提醒我們，普通家庭的女兒也要嫁入豪門。她進(jìn)門之后就不是媳婦了，而是高級仆人，被人頤指氣使，甚至經(jīng)常被人嘲諷。因?yàn)楣趴床黄鹚?，覺得她不配享受。
雙方家庭是否合適，是衡量兩個(gè)人是否般配的重要指標(biāo)。一有高低懸殊，別人就開始懷疑:是不是不懷好意？是惡意的嗎？就算不是，也難免會受很多委屈。當(dāng)然不是完全相等，但是差別也不能太大。
合理的選擇是雙方家庭實(shí)力相近，社會地位基本平等。
想想吧。背景相似的家庭帶大的孩子，從小的環(huán)境也差不多，以后的思維模式和知識水平也基本相同。彼此交流起來自然更方便，也會有更多的共同語言。如果兩個(gè)人的背景相差太大，成長環(huán)境肯定不一樣，甚至可能有不同的基本生活習(xí)慣。剛開始可能感覺不太好，時(shí)間久了就會漸行漸遠(yuǎn)。記住，攀高的結(jié)果是兩個(gè)人都吃虧。
很難通過婚姻來改善自己的未來，不勞而獲的事情很少。如果這樣堅(jiān)持下去，我們不會反對，因?yàn)橛袝r(shí)候確實(shí)會出現(xiàn)好的結(jié)果。就像烏鴉變鳳凰一樣，這個(gè)比例很低。是否值得冒這個(gè)險(xiǎn)，就看大家自己考慮了?！兑捉?jīng)》中“天行健，君子自強(qiáng)不息。坤，君子以厚德載物?！彼蜗蟮孛枋隽伺ぷ?，尤其是勤奮工作，對家庭的影響很大，甚至可以影響到子子孫孫的周圍環(huán)境，這些都會對幸福產(chǎn)生積極的影響。
馬云在演講中曾說:做生意到了一定層次，讀易經(jīng)很有幫助；都說李嘉誠的易經(jīng)智慧無窮，《易經(jīng)》中的“自強(qiáng)不息，天道酬勤”一直是他的人生格言。在社會中，只有多了解人性，才能不被有心人利用，才能更好的適應(yīng)社會。了解人性是對自己負(fù)責(zé)，也是保護(hù)自己。想了解人性，可以多讀易經(jīng)。縱觀古今，凡是能在逆境中找到突圍之道，找到正確方向，在人生道路上做出正確決定，從此崛起的成功人士，都是通讀了《易經(jīng)》的人?？鬃诱f，讀了易經(jīng)，這輩子就不會犯大錯(cuò)誤了。曾國藩說，易經(jīng)是安身立命之本；李政道、楊振寧等華裔諾獎得主公開承認(rèn)，他們的科學(xué)思想深受《易經(jīng)》的影響。
曾仕強(qiáng)：家里面不能有閑人，晚上少留不熟悉的人在家
曾仕強(qiáng):房子里不能有閑人，不能。晚上把不認(rèn)識或不熟悉的人留在家里。
還有，不要總是沒事干，八卦。
第三，家里的人要勤勞，不能太閑，閑著就出事。都是這種“閑”，最后還得未雨綢繆。
教授一生致力于研究易，解決了數(shù)百個(gè)問題。曾仕強(qiáng)教授研究過中國人的行為能力、思維習(xí)慣，用儒家的方式解釋管理問題。同時(shí)結(jié)合了中國傳統(tǒng)價(jià)值觀，詮釋了我們生活中發(fā)生的事情。他認(rèn)為在社會關(guān)系中，一個(gè)人不僅要考慮自己，還要考慮周圍的對象，有求而無予是非常錯(cuò)誤的。他用通俗易懂的語言從各個(gè)方面表達(dá)了《易經(jīng)》的實(shí)用性，引領(lǐng)我們開啟智慧之門，走向光明人生。我們學(xué)習(xí)易經(jīng)，首先要明白易經(jīng)是什么。是什么樣的學(xué)問？這樣才能進(jìn)入易經(jīng)之門，探索其奧秘，把握樂天知命的逍遙生活。易經(jīng)是中國哲學(xué)的發(fā)源地。無論是老子“道可非常道”中的道，還是孔子“吾道相合”中的道，都來源于《易經(jīng)》中最基本的思想，即一陰一陽稱為道。
用易經(jīng)破解宇宙奧秘，“一陰一陽即道”是總密碼。世間萬物皆源于這句話。易經(jīng)作為“經(jīng)團(tuán)之首”，歷來備受爭議。有人說《易經(jīng)》帶有神學(xué)色彩，似乎有封建迷信的嫌疑，也有人說《易經(jīng)》蘊(yùn)含著宇宙萬物的真理，是先人一步開悟的智慧寶庫。其實(shí)《易經(jīng)》千百年來一直被詬病，因?yàn)樘睿瑢儆谛W(xué)范疇。此外，其中還有占卜和決心的思想，沒有得到科學(xué)的證實(shí)，所以有第一只老鼠兩頭的說法?！兑捉?jīng)》是一本解釋天地規(guī)律的書，但因其記載神秘而深刻，6500年來一直被中國人質(zhì)疑，認(rèn)為它是迷信的，不可學(xué)。
令人驚訝的是，有人發(fā)現(xiàn)，中國幾千年前的太極八卦圖，其實(shí)就是人們苦苦追求的宇宙統(tǒng)一模式圖、宇宙統(tǒng)一圖、宇宙統(tǒng)一方程！這一切都說明易經(jīng)真的是超科學(xué)的存在。我經(jīng)常出國旅游，有一次在高鐵上遇到一個(gè)和我坐一起的大叔。我叔叔看到我在看易經(jīng)相關(guān)的書，就講易經(jīng)和算命。我叔叔說他年輕的時(shí)候喜歡奇怪的東西，然后他家把我叔叔收藏的算命占卜書都燒了。還說普通人不學(xué)易經(jīng)。不是每個(gè)人都能讀易經(jīng)的，因?yàn)閷W(xué)易經(jīng)的人不吉利。從那以后，我叔叔再也不敢沾染這些和預(yù)測有關(guān)的東西了。本來我以為舅舅只是這么想的。很多年輕人在群聊的時(shí)候都聽過這個(gè)說法。今天我們就來研究一下易經(jīng)是誰，看看易經(jīng)是不是真的不吉利。為什么學(xué)不會易經(jīng)？原因是他復(fù)雜難懂:《易經(jīng)》是一本非常復(fù)雜難懂的書。普通人很難理解，很容易產(chǎn)生誤解，從而誤入歧途。所以不建議輕易學(xué)習(xí)易經(jīng)。一方面體現(xiàn)在《易經(jīng)》內(nèi)容采用古代語言，要求有一定的古代漢語基礎(chǔ)；另一方面，易經(jīng)涵蓋了很多方面，比如占星術(shù)、自然規(guī)律、哲學(xué)等。理解它需要一定的文化基礎(chǔ)和哲學(xué)領(lǐng)悟能力。研究《易經(jīng)》不吉利也不危險(xiǎn)。易經(jīng)本身不會給我們帶來任何傷害。只是一本集占卜、自然規(guī)律、哲學(xué)、占星等多方面于一體的書。學(xué)習(xí)它可以增長我們的知識，鍛煉我們的思維能力，所以它沒有缺點(diǎn)。在我們的生活和工作中，總會遇到各種需要選擇的問題。如何權(quán)衡利弊，做出正確的判斷，很重要。但是，無論遇到什么困難，只要用這三句諺語做出及時(shí)恰當(dāng)?shù)幕貞?yīng)，就能應(yīng)對每一次變化?！兑捉?jīng)》通過卦爻辭提醒我們，宇宙萬物其實(shí)都遵循一定的軌跡，各有一定的極限。這個(gè)確定的軌道和極限就是易經(jīng)的難則。
在“變”的現(xiàn)象中找出“難”的規(guī)律，自然就能合理區(qū)分背景、順序、重要性、緊迫性，從而做出正確的選擇，希望能趨吉避兇?，F(xiàn)代人之所以覺得易經(jīng)神秘高深，最根本的原因是我們不懂。對于不能理解的東西，我們分為兩類。一個(gè)是根本沒有理由，一個(gè)是太深奧了，我理解不了。提到易經(jīng)，我們很多人肯定會擺手，說太難，太深奧，沒意思。然而，曾仕強(qiáng)教授讓每個(gè)人都很容易理解它，并通過像易經(jīng)這樣的書來學(xué)習(xí)它。畢竟這是我們的國學(xué)，是老祖宗留給我們的文化根基。他對理論的解讀透徹易懂，引領(lǐng)很多人走進(jìn)了《易經(jīng)》的大門。郎干坤，萬物有靈，生命奇特而神秘。順應(yīng)自然，順應(yīng)天道。
在《易經(jīng)真易》一書中，曾仕強(qiáng)教授用通俗易懂的語言把看似深奧的《易經(jīng)》講解得清晰透徹。他這樣做的目的是為了揭開《易經(jīng)》的神秘面紗，從而為現(xiàn)代人提供參考。通過曾仕強(qiáng)的啟發(fā)，我們可以更好地理解從古老的易經(jīng)和晦澀的數(shù)字中得出的與人打交道的智慧。他還用他一生的研究成功地為普通人寫了一本《易經(jīng)》的入門書，易經(jīng)真的很容易。
(完)
有哪些醍醐灌頂?shù)娜松鹧?？分?0條曾仕強(qiáng)教授關(guān)于人生家庭的智慧箴言
分享曾老師傳授的20條關(guān)于生活和家庭的智慧諺語，每一條都能打開你的認(rèn)知盲區(qū)。建議你先喜歡再收藏，以防想看的時(shí)候找不到~ ~
1.生活劇的劇本是表演者自己寫的，而不是由另一個(gè)編劇來主導(dǎo)整體的細(xì)節(jié)和變化。
2.人生只有一條定律永遠(yuǎn)不變，那就是自作自受。
長期以來，我們一直把自作自受當(dāng)成一個(gè)貶義詞，好像只有不好的結(jié)果才是自作自受。其實(shí)不管結(jié)果是好是壞，都是咎由自取。
3.把責(zé)任推出去只是減輕了自己的壓力，并不能解決所有問題。責(zé)任推不掉。最后，你還是要面對這個(gè)事實(shí)。一切歸根到底，其實(shí)都是你自己的錯(cuò)！
4.擔(dān)心和焦慮的根源其實(shí)就藏在一個(gè)人的心里。
當(dāng)我們的內(nèi)心充滿妄想的時(shí)候，自然法則就開始懲罰我們，讓我們感到痛苦、擔(dān)憂和焦慮。當(dāng)我們心中有純潔的思想時(shí)，自然的法則就開始回報(bào)我們，讓我們的心中充滿愛與慈悲，讓我們感到平和、和諧、快樂。
5.有的人總覺得自己很虧很委屈，有的人卻很好。其實(shí)站的人不知道坐的人辛苦，坐的人不知道站的人辛苦。你看，人們總是感覺很舒服。人比別人受歡迎，不要競爭。每個(gè)人都走自己的路，但不要走錯(cuò)，也不要總被別人左右。每一個(gè)生命都是獨(dú)一無二的，生生不息的。你要找到自己的路，不要總是看著別人的喜怒哀樂，羨慕別人的日子。
6.人的命運(yùn)在于選擇，選擇的軸心是想法，成功在于想法正確。
一旦觀念出了問題，再有能力的人也就失去了意義?？梢哉f，觀念是人生一切財(cái)富的心理根源。從改變觀念開始，決定成敗的是你的觀念，而不是決定成敗的環(huán)境。
7.每個(gè)人生下來都會有這樣或那樣的角落。每個(gè)人缺失的角度在方向和大小上都不一樣，這叫個(gè)體差異。所謂人生，就是每個(gè)人都要努力去完善缺失的角落。
8.眼睛和嘴巴，這是你欲望的通道。你應(yīng)該自己控制。
很多禍從口出，不要亂說；看到它，你會心動，你會心動?？峙潞芪ｋU(xiǎn)。所以不要盲目。要保持內(nèi)心的平靜，先閉上眼睛。
9.所謂命運(yùn)，就是人對自己的選擇。
人的一生是一系列選擇的過程?！斑\(yùn)氣”的意思相當(dāng)于跑步。人生的過程就像一輛車，有時(shí)向東，有時(shí)向西，有時(shí)化福為禍，有時(shí)拐彎。好的轉(zhuǎn)機(jī)叫運(yùn)氣，壞的轉(zhuǎn)機(jī)叫倒霉。
那么，誰在競選？當(dāng)然是你自己。所以，你是自己的主人，要對自己的人生負(fù)責(zé)。
10.沒有人會犯錯(cuò)，但他應(yīng)該知道如何改正，同樣的錯(cuò)誤不能犯兩次，否則他不會進(jìn)步。
11.人活著是為了改變自己，而不是改變別人?？上覀兛傁敫淖儎e人，卻對自己無限寬容。其實(shí)人是改變不了別人的，除非自己想。
12.人生最大的使命只能用一句話來說。改變自己，修正自己，把自己改造得更好，才是我們一生應(yīng)該全力以赴的事情。
13.上帝會把錢給那些尊重它，善用它，不把它當(dāng)回事的人。
凡是不能發(fā)揮錢的效用的人，凡是不能提高錢的價(jià)值的人，凡是只把錢看得比生命還重的人，上帝都不會把錢給他們。
12.錢少了，就是自己的了。當(dāng)你有更多的錢，它是社會的。叫做取之于社會，用之于社會。一個(gè)把錢用在正確的地方，充分發(fā)揮其真正作用，造福人類的人，會不斷產(chǎn)生更多的財(cái)富。如果你拿去個(gè)人享樂，揮霍無度，再多的錢也不會破產(chǎn)。人對金錢的態(tài)度決定了金錢帶給你的是快樂還是苦惱。
13.小富靠自己，大富靠天。你要記住，大錢不是賺來的，賺來的都是辛苦錢。
15.人生遇到的所有關(guān)卡都是自己安排的。你要經(jīng)歷很多關(guān)才能不斷成長。朝這個(gè)方向想，你就能心安理得，問心無愧一輩子。
16.記住，不要總是做自己喜歡的事情。
做自己喜歡的事的，是三等的人。二等人做自己該做的事。也許我不是很喜歡，但是我覺得我應(yīng)該去做，所以我必須自己去做，這才是有價(jià)值的。
喜歡的東西不一定有價(jià)值，因?yàn)闆]有那么好的生活。上帝給你的是你喜歡做的。那你這輩子就吃喝玩樂了。有什么價(jià)值？
18.維護(hù)一個(gè)和諧的家需要每個(gè)人的努力。我們的一切都與家人息息相關(guān)，不可分割。任何人的成敗，其實(shí)都與家庭教育息息相關(guān)。
換句話說，我們特別注重個(gè)人對家庭的責(zé)任，希望在家庭中實(shí)現(xiàn)個(gè)人，而不是為了實(shí)現(xiàn)個(gè)人而忽視甚至傷害家庭。
19.什么是孝順？孝順就是讓孩子養(yǎng)成心里有你的習(xí)慣，但前提是你心里有他。
20.尊重是孝的基礎(chǔ)。不尊重，就談不上孝順。
愛是感情的表達(dá)，尊重是理性的態(tài)度。但是不尊重容易忽視，孩子忽視父母，就是心里沒有父母，單純的把父母當(dāng)外人。
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