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本文導(dǎo)讀目錄：

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與愛(ài)情有關(guān)的英語(yǔ)名言，愛(ài)情英語(yǔ)名言越短越好

1.'愛(ài)是對(duì)方的幸福比你自己的幸福更重要.'小杰克遜·布朗?！?/p>

愛(ài)是把別人的幸?？吹帽茸约旱男腋８匾??！薄芨ドげ祭?/p>

2.“你不能把墜入愛(ài)河歸咎于地心引力。”–阿爾伯特·愛(ài)因斯坦”

談戀愛(ài)不能怪地心引力。-阿爾伯特·愛(ài)因斯坦

3.“別忘了愛(ài)自己?！?索倫·克爾凱郭爾'

別忘了愛(ài)自己。-索倫·克爾凱郭爾

4.'生活中最好的依靠就是彼此。'–奧黛麗·赫本”

生命中最美好的事情就是擁有彼此?！?奧黛麗·赫本

5.“我決定堅(jiān)持愛(ài)情。仇恨是一個(gè)無(wú)法承受的負(fù)擔(dān)。”小馬丁·路德·金?！?/p>

我決定去愛(ài)。因?yàn)槌鸷奘呛艽蟮呢?fù)擔(dān)?！薄●R丁·路德·金

6.'愛(ài)是由居住在兩個(gè)身體里的一個(gè)靈魂組成的.'–亞里士多德”

愛(ài)是住在兩個(gè)不同身體里的同一個(gè)靈魂?！薄獊喞锸慷嗟?/p>

7.“愛(ài)情不會(huì)讓世界轉(zhuǎn)動(dòng)。愛(ài)是讓旅程值得的東西。'–富蘭克林·p·瓊斯'

愛(ài)情不能讓地球轉(zhuǎn)動(dòng)，但愛(ài)情可以讓你的人生旅程更有價(jià)值?！?富蘭克林·瓊斯

8.“我看著你，看到我的余生就在眼前?！报C未知”

我看著你，預(yù)見(jiàn)到你會(huì)陪我一輩子?！啊涿?/p>

9.“這個(gè)世界上最美好最美麗的東西是看不見(jiàn)的，甚至聽(tīng)不到的，必須用心去感受?！报C海倫·凱勒”

世界上最美好的東西往往是看不見(jiàn)，聽(tīng)不見(jiàn)的，我們必須用心去感受?！昂悺P勒。

10.'我寧愿和你共度一生，也不愿獨(dú)自面對(duì)這個(gè)世界的所有歲月。'-《指環(huán)王》

我寧愿和你共度一生，也不愿獨(dú)自走完一生?！啊Ы?/p>

11.“如果我知道什么是愛(ài)，那是因?yàn)槟恪！焙諣柭ず谌?

因?yàn)槟悖抑朗裁词菒?ài)?！薄諣柭ず谌?/p>

12.'一經(jīng)愛(ài)的觸摸，每個(gè)人都成了詩(shī)人。'–柏拉圖”

戀愛(ài)中的人都是詩(shī)人?！薄乩瓐D

13.“被一個(gè)人深愛(ài)著給你力量，而深愛(ài)一個(gè)人給你勇氣?！薄独献印?/p>

被人愛(ài)會(huì)給你力量，而愛(ài)一個(gè)人會(huì)給你勇氣。“——老子

14.'愛(ài)情就像戰(zhàn)爭(zhēng):開(kāi)始容易，結(jié)束卻很難.'門肯'

愛(ài)情就像一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng):開(kāi)始容易，結(jié)束難?！薄嗬ぢ芬姿埂らT肯

15.'失去并愛(ài)過(guò)總比從未愛(ài)過(guò)好.'-歐內(nèi)斯特·海明威'

愛(ài)過(guò)又失去了愛(ài)，總比從來(lái)沒(méi)有愛(ài)過(guò)好?！薄?dú)W內(nèi)斯特·海明威

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愛(ài)情是存在的，這是不可否認(rèn)的，但是長(zhǎng)期的柏拉圖式的愛(ài)情需要很多限制。

如果一段長(zhǎng)期的柏拉圖式的愛(ài)情存在，首先需要兩個(gè)人有良好的人格品質(zhì)，其次需要高情商(這里指的是處理事情的能力)，還需要高物質(zhì)條件(這是相對(duì)而言的，因?yàn)槿绻镔|(zhì)不能滿足生活，會(huì)消耗掉很多身邊的輔助因素)，需要外在條件的強(qiáng)大支撐，最重要的是需要長(zhǎng)期的精心經(jīng)營(yíng)?！拔ㄒ豢赡堋卑乩瓐D式的愛(ài)情長(zhǎng)期存在，不否認(rèn)不存在，但存在的概率極小，小到可以忽略不計(jì)，不可能發(fā)生。而如果有短期的柏拉圖式的戀愛(ài)，我相信還是可以存在一段時(shí)間的，比如初戀，但是真正的初戀，成功的概率很小。而成功之后，又會(huì)因?yàn)椴衩子望}而受挫。

而且柏拉圖式愛(ài)情的發(fā)生需要一定的年齡條件和社會(huì)因素。首先，兩個(gè)人需要有一定的空閑時(shí)間。其次，他們還需要有一見(jiàn)鐘情的巧合。而在愛(ài)情的定義中，性是三要素之一，這就進(jìn)一步否定了柏拉圖式愛(ài)情的存在。

所以，不要把理想的愛(ài)情定義為柏拉圖的愛(ài)情。

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01.一個(gè)革命者永遠(yuǎn)不會(huì)把愛(ài)人的問(wèn)題看得比革命更重要，這樣就會(huì)犯錯(cuò)誤。對(duì)待婚姻，一定要認(rèn)真，不要餓肚子，不要問(wèn)政治，只看外表，結(jié)果會(huì)產(chǎn)生很多糾紛，或者生命終結(jié)。年輕人必須注意，要在革命斗爭(zhēng)中選擇自己的目標(biāo)，他們往往在這個(gè)問(wèn)題上表現(xiàn)出自己的政治品質(zhì)。不要放在不合適的位置，一定要認(rèn)真對(duì)待！——王若飛

02.愛(ài)情，帶著全身的血液，會(huì)像思想一樣迅速通過(guò)五官和四肢，使每一個(gè)器官都發(fā)揮著雙重作用:它使眼睛更明亮，愛(ài)人眼中的光芒能使雄鷹目眩；情人的耳朵能聽(tīng)到最細(xì)微的聲音，任何偷偷摸摸的陰謀都逃不過(guò)他的意識(shí)；戀人的感情比有殼蝸牛的觸角更微妙敏感；情人的舌頭讓善于分辨味道的希臘酒神巴克斯顯得索然無(wú)味。——莎士比亞

03.我追求的是一份純粹的愛(ài)情，一份完美的真情。比如現(xiàn)在我告訴你我想吃草莓蛋糕，你就放下一切去給我買！然后他喘著氣對(duì)我說(shuō):“綠色！看??！草莓蛋糕！把它放在我面前。但我會(huì)說(shuō):“哼！我現(xiàn)在不想吃！然后把蛋糕扔出窗外。我想要的愛(ài)情是這樣的?！薄迳洗簶?shù)《挪威的森林》

04.很多人認(rèn)為不斷激發(fā)情緒和情感會(huì)是保持靈感不枯竭的絕妙方法。但是，事實(shí)上，人們?nèi)绾伪３置刻旄甙旱那榫w和感受呢？所以有些創(chuàng)作者很容易迷失在愛(ài)情、毒品、煙酒中。比如爵士小號(hào)手切特貝克就是個(gè)大毒蟲(chóng)。吸毒后，他幾乎每天都要靠藥物來(lái)維持體力演奏爵士樂(lè)。他死于吸毒時(shí)只有59歲。尸檢醫(yī)生說(shuō)，他的身體狀況非常糟糕，就像一個(gè)七八十歲的老人。久石讓

05.在我最需要你的時(shí)候，你可能不在我身邊。當(dāng)我想依靠你的時(shí)候，你不會(huì)在合適的時(shí)間出現(xiàn)。當(dāng)我需要安慰的時(shí)候，你的聲音只能在電話里。當(dāng)我孤獨(dú)無(wú)助的時(shí)候，你的影子只會(huì)出現(xiàn)在地平線。和軍人談戀愛(ài)是典型的柏拉圖式的精神戀愛(ài)，浪漫但不現(xiàn)實(shí)。如果要找一種依靠，一個(gè)靠山，一個(gè)依靠，軍人無(wú)疑是最壞的選擇！但是，愛(ài)上一個(gè)軍人，一定會(huì)刻骨銘心，因?yàn)檫@段感情永遠(yuǎn)不會(huì)平凡！——張愛(ài)玲

06.一個(gè)人的冷漠加上另一個(gè)人的艱辛，一個(gè)人的忠誠(chéng)加上另一個(gè)人的欺騙，一個(gè)人的付出加上另一個(gè)人的掠奪，一個(gè)人的確信加上另一個(gè)人的敷衍。愛(ài)情是一個(gè)人加另一個(gè)人，但一加一不等于二，就像你加我不等于我們。這種愛(ài)叫性…如果你忘了醒來(lái)，我寧愿先閉上眼睛?！饺?/p>

07.我以前對(duì)自己的要求一直和我媽對(duì)我的要求一致，我已經(jīng)不堪重負(fù)了。高中的時(shí)候，每次她來(lái)我寄宿的學(xué)?？次遥叶伎拗г?，說(shuō)我所有的性格缺陷和生活災(zāi)難都是她造成的?，F(xiàn)在她對(duì)我只有兩個(gè)要求:一是享受日常的快樂(lè)，二是愛(ài)，主動(dòng)去愛(ài)。——江

08.在遙遠(yuǎn)的10世紀(jì)，宋朝的漢人和遼國(guó)的胡人在荒涼的戰(zhàn)場(chǎng)上征戰(zhàn)多年。楊四郎的家人壯烈犧牲，他被敵人俘虜，娶了聰明善良的鐵鏡公主，在異鄉(xiāng)生活了15年，日夜思念母親。悲劇的高潮，就在四郎深夜偷偷回到宋身邊探望母親的那一刻。在“中國(guó)賊不同意”的政治斗爭(zhēng)之間，在愛(ài)情和親情之間，在個(gè)人處境和國(guó)家利益的嚴(yán)重沖突之間，四郎跪在地上對(duì)著母親放聲大哭:“一千拜也贖不了他的罪……”。龍應(yīng)臺(tái)

09.愛(ài)情！對(duì)人的愛(ài)是你道德的核心！你應(yīng)該這樣生活:讓你的道德內(nèi)核健康、純潔、強(qiáng)大！做一個(gè)真正的人，也就是說(shuō)把自己的精神力量貢獻(xiàn)給身邊的人，讓他們?cè)诰裆细谩⒏S富、更完美；讓你生活中接觸到的每個(gè)人，從你身上，從你內(nèi)心深處，獲得一些最美好的東西。-蘇霍姆林斯基

10.(郭靖黃蓉)我寫(xiě)的是兩個(gè)性格迥異的男女的感情。如果郭靖愛(ài)上了小龍姑娘，情況又會(huì)不同。我在北大演講的時(shí)候，他們問(wèn)我，查老師，郭靖笨，黃蓉聰明。如果把他們配在一起，兩個(gè)都傻或者兩個(gè)都聰明怎么辦？?jī)蓚€(gè)人都傻。也許結(jié)果會(huì)不錯(cuò)。一個(gè)傻，一個(gè)聰明。那還不錯(cuò)。如果兩個(gè)都聰明，那就有點(diǎn)麻煩了?！鹩?/p>

1.一些倫理學(xué)家認(rèn)為，除了母愛(ài)之外，兩性之間的愛(ài)是最不由自主的，最不感興趣的，也是最沒(méi)有心計(jì)的。這種觀點(diǎn)實(shí)在可笑。即使大部分人都不知道愛(ài)情是如何發(fā)生的，但所有的身心善意還是從頭腦、感情或者本能的算計(jì)開(kāi)始的。男女之間的愛(ài)情主要是一種自私的感情，自私是較量的算計(jì)。-巴爾扎克

12.老師不喜歡熏香但是導(dǎo)師很熱情?？梢?jiàn)，求知如談戀愛(ài)。一對(duì)一是卑微的，一對(duì)一是珍貴的。貴重的東西當(dāng)然真的很貴，幾十塊錢一個(gè)小時(shí)，基本和妓女一個(gè)價(jià)。有了錢，老師比妓女厲害多了。妓女賺錢，是因?yàn)榻o對(duì)方快樂(lè)；而老師給對(duì)方痛苦，卻依然收錢。這就是家教的偉大之處?！n寒

13.女生單純單調(diào)的生活里，一定有精彩的時(shí)候。陽(yáng)光會(huì)流進(jìn)他們的心里，花兒會(huì)對(duì)他們說(shuō)話，他們的心跳會(huì)把溫暖的生命力傳遞給他們的頭腦，把他們的思想融化成一種模糊的欲望；真的是哀而無(wú)怨，忘而復(fù)得的狀態(tài)！孩子睜著眼睛看世界會(huì)笑，女孩在大自然中看到自己的感受也會(huì)笑，就像小時(shí)候一樣。如果光是人生第一個(gè)愛(ài)的對(duì)象，那么愛(ài)不就是心之光嗎？——巴爾扎克的《歐熱妮·葛朗臺(tái)》

14.如果你愛(ài)上一個(gè)人，嫁給他，所有人都說(shuō)這是最美好最幸福的事，你會(huì)和你愛(ài)的人白頭偕老。但是他們根本不明白，如果愛(ài)情只是兩個(gè)人之間的一件事，那么事情就簡(jiǎn)單多了。但是，往往結(jié)婚后，愛(ài)情就不再是兩個(gè)人的了。兩個(gè)人身邊有一大群人，他們有能力讓兩個(gè)人都有這種感覺(jué)。他們得不到的才是最好的。他們知道如何讓兩個(gè)人不珍惜他們的幸福。多拉·瑪爾

15.有人向一個(gè)牧師告白，二戰(zhàn)時(shí)他在家里藏了一個(gè)人，還收了他的房租。牧師安慰說(shuō)沒(méi)有錯(cuò)。然而，那個(gè)人問(wèn)，我應(yīng)該告訴他戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了嗎？當(dāng)我們相信愛(ài)情還在，但終究已經(jīng)過(guò)去，不愿面對(duì)現(xiàn)實(shí)，仿佛被蒙在鼓里。問(wèn)題是:誰(shuí)在收我們的“租金”？——張愛(ài)玲

16.無(wú)論是生活、工作、友情還是愛(ài)情，我們都要學(xué)會(huì)接受期望與現(xiàn)實(shí)的差距。一個(gè)人的徹底失望可能會(huì)讓我們看不到所有人。直到有一天，我們遇到了另一個(gè)人，我們努力放下偏見(jiàn)，才發(fā)現(xiàn)有時(shí)候事情比我們預(yù)想的好一點(diǎn)點(diǎn)。當(dāng)然，現(xiàn)實(shí)和期望還是會(huì)有差距的，所以我們學(xué)會(huì)了不要太早感到榮幸。張小嫻

17.這個(gè)秋天是我的，因?yàn)樗谖倚睦镱澏?。她閃亮的腳鈴在我的血管里叮當(dāng)作響，她朦朧的面紗擾亂了我的呼吸。我在所有的夢(mèng)里都記得她棕色頭發(fā)的觸感。她走出去，在我生命的脈搏中，在顫抖的樹(shù)葉上跳舞；她的眼睛在藍(lán)天下微笑，從我身上啜飲著它們的光芒?！└?duì)枴肚槿说膼?ài)》

18.所謂唯美，只存在于劇情中。因?yàn)椴幻篮?，我們?huì)努力追求；因?yàn)椴幻篮?，讓我們知道有一種東西叫希望。然而，其實(shí)感情是不能貪的。'如果有人認(rèn)為有完美的愛(ài)情，那他不是詩(shī)人就是白癡。'所以，不要在求愛(ài)中追求完美，只求一份真實(shí)的，腳踏實(shí)地的愛(ài)來(lái)滌蕩自己的心情，這才是正確的情感態(tài)度?！獜垚?ài)玲

19.事實(shí)上，這對(duì)年輕的男女早在他們知道之前就深深地相愛(ài)了。直到有一天，他們意識(shí)到，他們永遠(yuǎn)離不開(kāi)對(duì)方，對(duì)方比自己的生命還重要。每一對(duì)相愛(ài)的男女都會(huì)這樣想，但只有真正深情的人，那些天生就有極大性趣的人，當(dāng)這兩個(gè)男女彼此觸碰，彼此相愛(ài)的時(shí)候，才會(huì)真正珍惜對(duì)方，遠(yuǎn)勝于自己?！鹩埂渡涞裼⑿蹅鳌?/p>

20.朋友不是用來(lái)索取的，而是用來(lái)給予的。有愛(ài)可以給予。為什么愛(ài)他？因?yàn)檫@個(gè)人讓你在精神上感受到一種從未有過(guò)的默契。朋友，如空氣和水，“不總是被記住，但他們無(wú)處不在。”朋友帶給我們的“存在感”，在現(xiàn)實(shí)生活中遇到危機(jī)時(shí)，往往不是向朋友求助，而是向利益明確的人求助。友誼像愛(ài)情一樣透明、純潔、美好。陳果

21.一句關(guān)于愛(ài)情的經(jīng)典名言:愛(ài)情作為一個(gè)偉大的因素滲透在他們的生活中，但它不會(huì)吞噬和吮吸所有其他因素。他們不會(huì)因?yàn)閻?ài)而拋棄公民精神、藝術(shù)和科學(xué)的共同利益；相反，他們也想把所有的鼓勵(lì)和愛(ài)的火焰帶到這些方面，反過(guò)來(lái)，這些世界的廣闊和宏偉也滲透到愛(ài)中?！諣栣砹_斯作家和革命家

22.許美靜有一首歌叫《你抽的煙》，歌中一個(gè)癡情的女人跑遍全城去買他的煙。電影《黃昏后》中，鬼女站在梁家輝身后，問(wèn)店員，有沒(méi)有ERE香煙？還有“手指間淡淡的煙草味，記憶中愛(ài)的味道”。為什么總是煙，卻沒(méi)有別的更能喚起女人的記憶？只有一種解釋:男人對(duì)香煙品牌的單身對(duì)應(yīng)著女人對(duì)愛(ài)情的單身?！獜垚?ài)玲

23.一個(gè)人如果真的遇到了愛(ài)情，恐怕還是要結(jié)婚的?；橐鰬?yīng)該是愛(ài)情的自然歸宿。愛(ài)情是一個(gè)互相理解，互相欣賞，互相交融的過(guò)程。愛(ài)情到了這樣的程度，就需要婚姻的形式了?；橐霾粌H是物質(zhì)載體，更是心靈的港灣。它給你提供了一種安慰。無(wú)論你經(jīng)歷了什么，你都可以毫無(wú)理由地回到這個(gè)港灣?！F凝

24.今天的愛(ài)情和以前的愛(ài)情最大的區(qū)別就是它的短暫。然而麻雀雖小五臟俱全，如今的愛(ài)情生活雖短，卻缺少一切必要的步驟；第二個(gè)區(qū)別是分手。以前的人怕做忘恩負(fù)義的人，即使愛(ài)情鳥(niǎo)飛走了，也不愿意開(kāi)口。但現(xiàn)代人都努力做一個(gè)忘恩負(fù)義的人，這樣才能成為吹牛時(shí)主動(dòng)甩人的英雄，避免不幸被動(dòng)被甩。——韓寒《三重門》

25、愛(ài)情的天平加上金錢的砝碼會(huì)失去幸福的天平；當(dāng)婚姻被出賣時(shí)，往往是愛(ài)情悲劇的開(kāi)始。如果把金錢視為愛(ài)情的化身，無(wú)疑會(huì)把愛(ài)情推上絞架。不要在別人的痛苦和淚水中駕駛自己的幸福之舟。當(dāng)你行使“戀愛(ài)自由”的權(quán)利時(shí)，請(qǐng)不要忘記遵守最起碼的社會(huì)公德?！愬?/p>

26.把我們的青春獻(xiàn)給身后這座輝煌的城市。為了這個(gè)夢(mèng)想，我們付出了代價(jià)，把愛(ài)留給身邊最真實(shí)的女孩。你陪我唱歌，你陪我流浪，兩敗俱傷。在熟悉的異鄉(xiāng)，我年復(fù)一年的放逐自己，穿越花叢荊棘，只為泰王。在欲望之城，你是我最后的信仰。白光像一縷喜悅照亮了我的心。謝謝大家！——梁博

27.年輕的時(shí)候，我的愛(ài)情夢(mèng)想很簡(jiǎn)單，就是文學(xué)作品加虛擬浪漫。那時(shí)候剛開(kāi)始寫(xiě)作，很容易喜歡上文藝界的人，覺(jué)得他們很神秘，很帥，很帥。比如身高不能低于多少，必須特別愛(ài)我，但不具體。在我這個(gè)年紀(jì)，知道愛(ài)是相互的并不容易。愛(ài)是一種能力。不是每個(gè)人都有這個(gè)能力。—鐵凝

28.拒絕異性的追求是女人與生俱來(lái)的特權(quán)。即使她拒絕了最溫暖的愛(ài)，也不會(huì)被認(rèn)為是殘忍。但如果命運(yùn)女神做了一個(gè)混亂的安排，讓一個(gè)女人打破了害羞的天性，不顧一切地把自己的愛(ài)給了一個(gè)不確定的異性，對(duì)方表現(xiàn)出冷漠和拒絕，結(jié)果將不堪設(shè)想。男人拒絕女人的追求，無(wú)異于傷害她最高貴的自尊。-茨威格

29.如果你真的愛(ài)一個(gè)人，你會(huì)愿意為他改變。如果一個(gè)人在你面前一意孤行，無(wú)視你不喜歡的行為，那他就是不愛(ài)你。所以如果你對(duì)他不夠關(guān)心或者他對(duì)你不夠關(guān)心，那就是你不愛(ài)他或者他不愛(ài)你，不要覺(jué)得你粗心。或者相信他是一個(gè)粗心的人。懦夫在遇到真愛(ài)時(shí)會(huì)變得勇敢。同樣，粗心的人也會(huì)小心?！畛晌膶W(xué)

30.孩子，你的那種感覺(jué)就是愛(ài)。它純潔，天真，保持本色。它是非自愿的。它來(lái)得很快，像小偷一樣把一切都卷走了...是的，掃除一切！那早在我預(yù)料之中。我仔細(xì)觀察過(guò)女人，我知道有些女人在動(dòng)心之前，需要看到很多情感的證明和奇跡。他們不得不在說(shuō)話和屈服之前挨打。但也有其他女人，因?yàn)橐环N現(xiàn)在可以用磁性液體解釋的共鳴，會(huì)一見(jiàn)鐘情。-巴爾扎克

31.時(shí)間可以確認(rèn)愛(ài)情，也可以推翻愛(ài)情。沒(méi)有不能被時(shí)間減輕的悲傷。如果時(shí)間不能讓你忘記那些你不該記得的，那我們逝去的歲月還有什么意義？如果所有的悲傷，痛苦，失敗都是假的，那該有多好？可惜世界上有很多假情假義，比如心碎，痛苦，悲傷，歇斯底里，等等。但這總是真的?！饺?/p>

32.這樣的家庭不是墳?zāi)?，而是比墳?zāi)垢愀獾臇|西:修道院。在這寒冷的環(huán)境中，他用一種不愛(ài)的眼光看著他們的妻子:他非常痛苦地注意到她的思想狹隘，這表現(xiàn)在她的頭發(fā)緊貼著低而微凹的前額；他在她平常的臉上發(fā)現(xiàn)了一種僵硬而固執(zhí)的表情，這種表情很快就讓他厭惡了以前被他迷惑的那種偽裝的溫柔。-巴爾扎克

事實(shí)上，她已經(jīng)成為一個(gè)年輕的女孩，像一朵盛開(kāi)的花。人們總是在她面前談?wù)搻?ài)情，這使她像沐浴在溫暖陽(yáng)光中的花蕾。顏色更鮮艷，更開(kāi)放，她的眼睛對(duì)愛(ài)開(kāi)放。所以，現(xiàn)在的她有一種以前沒(méi)有的魅力，散發(fā)出一種強(qiáng)烈而醉人的誘惑力，就像太陽(yáng)發(fā)出的溫暖的光，或者玫瑰散發(fā)的芳香?！煽臀横绲氖周婒T士

34.我注定孤獨(dú)。愛(ài)情救不了我，江東救不了我。加繆充其量只能和我同病相憐。默索的阿爾及利亞對(duì)我來(lái)說(shuō)比月亮還遠(yuǎn)。當(dāng)你知道這種孤獨(dú)無(wú)藥可救的時(shí)候，你會(huì)更加孤獨(dú)。你覺(jué)得除了緊緊抓住蔣東別無(wú)他法。沒(méi)有其他期待。因?yàn)樗屇阌X(jué)得這個(gè)“更孤獨(dú)”。那時(shí)候你還太小，你不知道雖然這個(gè)“更孤獨(dú)”是他造成的，但他和你一樣對(duì)此毫無(wú)辦法。-迪恩的天堂告別

35.不管你是誰(shuí)，生活中總會(huì)有一些突如其來(lái)的變化。就像其他的事情一樣，有好有壞的變化，有令人鼓舞的，也有悲傷頹廢的。感情方面，愛(ài)是突然的，恨也是突然的。生活方面，往往會(huì)有一些事情會(huì)改變一個(gè)人的一生。不管這些變化是好是壞，本質(zhì)上都有一個(gè)共同點(diǎn)——在變化的過(guò)程中，總會(huì)發(fā)生一些讓人念念不忘的事情?！琵垺哆叧堑堵暋?/p>

36.不言而喻的對(duì)對(duì)方感興趣才是愛(ài)情的最高境界，因?yàn)榇藭r(shí)兩個(gè)人都在享受媚眼，享受目光相對(duì)時(shí)的火熱心理，享受手指相觸時(shí)的快感。一旦說(shuō)出來(lái)，味道會(huì)淡很多，因?yàn)閮蓚€(gè)人約定之后，所有的行為都已經(jīng)被允許，已經(jīng)有了心理準(zhǔn)備。最后慢慢的就麻木了?！畛晌膶W(xué)

37.你可以叫我從塔頂?shù)囊半u上跳下來(lái)，也可以叫我沿著賊出沒(méi)毒蛇的路爬下去。把我和咆哮的憤怒的熊鎖在一起；或者晚上把我鎖在一個(gè)堆滿骨頭的山洞里，用許多枯骨、發(fā)霉的腿、掉了一個(gè)下巴的褐色骷髏蓋住我的身體；或者叫我跑進(jìn)新墳，把我藏在死人的棺材里；不管是什么讓我不寒而栗，只要能活著給愛(ài)人做一個(gè)純潔的妻子，我都愿意義無(wú)反顧的去做?！勘葋?/p>

38.年輕的戀人最好在戀愛(ài)中不斷設(shè)定一個(gè)兩個(gè)人都能達(dá)到的目標(biāo)。這個(gè)目標(biāo)也可以是完成集體工作，學(xué)習(xí)英語(yǔ)或舞蹈，或者征服一座山。也就是說(shuō)，兩個(gè)人朝著同一個(gè)目標(biāo)共同努力的共同感覺(jué)，可以讓你們兩個(gè)免去年少幼稚的焦慮。不僅僅是節(jié)約，更是讓你不斷地品味著青春的特權(quán)——從不完美發(fā)展到完美的喜悅。我一直認(rèn)為這種方法是最適合年輕戀人的藝術(shù)?！h(yuǎn)藤周作《愛(ài)的鑰匙》

39.愛(ài)情是神話，但不是童話。想到這些，我突然覺(jué)得我已經(jīng)不是以前的那個(gè)宋天陽(yáng)了。我緊緊地?fù)肀е?。他的眼淚弄濕了我的毛衣。我不是原諒他，縱容他，也不是用溫柔強(qiáng)迫他懺悔。我只是一時(shí)忘記了他曾經(jīng)傷害過(guò)我，或者說(shuō)當(dāng)我發(fā)現(xiàn)我愛(ài)著眼前這個(gè)人的時(shí)候，他給我?guī)?lái)的羞辱和痛苦隨著這個(gè)發(fā)現(xiàn)變得不那么難以承受。愛(ài)是夕陽(yáng)。一旦被籠罩，最臟的東西也就成了風(fēng)景，有了存在的理由。-迪恩的天堂告別

40.如果有人說(shuō)真愛(ài)只有一次，卻沒(méi)有第一次，那么即使是名言，也不是真理。因?yàn)閻?ài)情會(huì)變質(zhì)成友情，親情，依賴，甚至仇恨。愛(ài)與恨就在一瞬間。它會(huì)改變，你會(huì)忘記。當(dāng)?shù)谝淮蔚膼?ài)已經(jīng)變質(zhì)遺忘，總會(huì)有第二次，第二次總會(huì)像第一次一樣真實(shí)，一樣深刻，一樣甜蜜，一樣痛苦。愛(ài)情既年輕又古老。年輕人雖然敢愛(ài)敢恨，熱情有活力，年紀(jì)大了會(huì)被愛(ài)情迷惑，會(huì)讓愛(ài)情沖昏頭腦。甚至比年輕人更熱愛(ài)愛(ài)情的“真誠(chéng)”，不惜用生命去愛(ài)。可惜老人的這種“真誠(chéng)”經(jīng)常被利用，有時(shí)甚至被自己利用?！琵垺哆叧堑堵暋?/p>

關(guān)于愛(ài)情的經(jīng)典語(yǔ)錄_愛(ài)情語(yǔ)錄

名言愛(ài)情經(jīng)典語(yǔ)錄，愛(ài)情的經(jīng)典名言

01.當(dāng)你孤獨(dú)難過(guò)的時(shí)候，請(qǐng)靜靜地念著我的名字，說(shuō):這世上有人在想我，我活在一個(gè)人的心里?！障＝?2。男女之間真正的愛(ài)情，不是靠肉體或者精神就能達(dá)到的，只有彼此的精神和肉體融為一體?！煲?3。愛(ài)情是法律，肉欲是陷阱，醉酒和酗酒是不同的。醉酒是某個(gè)女人的，酗酒是所有女人的。——雨果04，自然是一炮而紅，萬(wàn)無(wú)一失。這種性質(zhì)叫一見(jiàn)鐘情。而一見(jiàn)鐘情等于千里眼?！蜖栐?5。愛(ài)情也是一種發(fā)明，需要不斷完善。但這項(xiàng)發(fā)明與其他發(fā)明不同，它沒(méi)有專利權(quán)，隨時(shí)會(huì)被搶走?！獜埿?6。在這份只有兩個(gè)人分享的特別的禮物里，有一種特別甜蜜的愛(ài)情，是無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)的。——赫爾岑07。愛(ài)情的高尚成分不亞于溫柔成分，讓人向上的力量不亞于讓人消沉的力量，有時(shí)還能激發(fā)出其他的美德。——伏爾泰08。一個(gè)女人再怎么絕對(duì)的美，也是有才華的。如果沒(méi)有愛(ài)，它只是一朵等待枯萎的玫瑰?！獜垚?ài)玲09。友誼是培養(yǎng)道德愛(ài)情的學(xué)校。誰(shuí)不在少年少年前期學(xué)會(huì)做正交的朋友，誰(shuí)就體會(huì)不到愛(ài)情的全部幸福?！K霍姆林斯基《關(guān)于愛(ài)情的思考》10。如果你在愛(ài)情中受挫，你不能報(bào)復(fù)。要知道愛(ài)情和戰(zhàn)爭(zhēng)都是競(jìng)爭(zhēng):所有的士兵都是公平的；愛(ài)情也可以是驚喜，只要不損害愛(ài)人的尊嚴(yán)?！f(wàn)提斯《堂吉訶德》11。有些人的愛(ài)情只是一種“當(dāng)時(shí)的情感”。如果對(duì)方誤把這段感情當(dāng)成了長(zhǎng)久的愛(ài)情，那是自己的幼稚?！?2。有時(shí)候，愛(ài)情就像樹(shù)上的蘋(píng)果。當(dāng)你不小心走到樹(shù)上時(shí)，它可能會(huì)突然掉下來(lái)砸到你的頭！——牛頓13。不能一輩子在一起的愛(ài)情，只是漫長(zhǎng)旅途中人來(lái)人往的中轉(zhuǎn)站。不管他們待多久，他們總是要離開(kāi)去搭另一班飛機(jī)?！獜埿?4號(hào)。愛(ài)情不是按邏輯發(fā)展的，所以要時(shí)刻關(guān)注它的變化。愛(ài)情不是永恒的，所以必須不斷追求?！讞?5。愛(ài)是不受限制的；一旦體制想欺負(fù)，丘比特就會(huì)振翅飛走；像其他神一樣，丘比特是自由的。喬叟16歲。愛(ài)人去赴愛(ài)人的約會(huì)，像孩子放學(xué)歸來(lái)；然而，當(dāng)他和愛(ài)人分開(kāi)時(shí)，他像上學(xué)時(shí)一樣沮喪?！勘葋?7。心碎的愛(ài)情是真的，只有幸福是假的。我曾以為花會(huì)開(kāi)得滿滿的……愛(ài)情只是命運(yùn)設(shè)置的一場(chǎng)游戲?！材輰氊悺侗税痘ā?8。他看著自己的肉體，不像是在看，而像是自己之外的情人。他深感悲傷，覺(jué)得自己白白浪費(fèi)了?！獜垚?ài)玲19。愛(ài)情是生命的火花，是友誼的升華，是心靈的巧合。如果人情可以分等級(jí)，那么愛(ài)情應(yīng)該屬于最高等級(jí)?！勘葋?0。愛(ài)情從來(lái)都是一波三折。如果你從未被拋棄或傷害過(guò)，你怎么知道如何去愛(ài)一個(gè)人？愛(ài)情是一種體驗(yàn)。希望人天長(zhǎng)地久。張小嫻21號(hào)。建立和鞏固家庭的力量是愛(ài)，是父親和母親、父親和孩子、母親和孩子之間忠誠(chéng)而純潔的愛(ài)。——蘇霍姆林斯基22。感情債是一筆永遠(yuǎn)算不完的爛賬。一個(gè)人一旦受到了善意，他會(huì)一輩子在心里感受，卻無(wú)法用愛(ài)來(lái)回報(bào)。然而，那份感情卻永遠(yuǎn)刻在了他的心里?！猉i·胡安《相思永無(wú)閑》23。他給我最難忘的不是一個(gè)東西，而是一個(gè)想法。這是一個(gè)沒(méi)有實(shí)質(zhì)內(nèi)容的概念，但對(duì)我來(lái)說(shuō)，這是一份珍貴的禮物?！?jiǎng)⒓瘟?4。啊，男人有性欲的時(shí)候，愛(ài)是很強(qiáng)烈的；然而，女人的愛(ài)是持久的，不斷增長(zhǎng)的，即使是在等待的時(shí)候?！蠐牒浪孤?5。愛(ài)的火焰在眼中閃耀。凝視是愛(ài)情生活的養(yǎng)料。它的搖籃是它的墳?zāi)?。讓我們敲響?ài)情的喪鐘。——莎士比亞《威尼斯商人》26。愛(ài)情感悟經(jīng)典語(yǔ)錄:友情和愛(ài)情一樣。只有和能自然相處的朋友生活在一起，沒(méi)有做作和謊言，你才會(huì)覺(jué)得幸福?！鍋?7。如果你是一塊石頭，你應(yīng)該是一塊磁鐵。如果你是植物，你應(yīng)該是含羞草。如果你是一個(gè)人，你應(yīng)該是正確的人?！旯侗瘧K世界》28。初戀是一只丑小鴨?？傆幸惶?，我們會(huì)懷念那時(shí)的脆弱和貧窮。然而，成熟的愛(ài)情是長(zhǎng)著羽毛的天鵝?！獜埿?9。生日是一個(gè)階段，是一次考驗(yàn)，也是一次機(jī)遇。戀愛(ài)時(shí)，男人會(huì)利用這一點(diǎn)；結(jié)婚后，女人會(huì)利用這一點(diǎn)?！獜垚?ài)玲30。愛(ài)情中包含的靈與肉應(yīng)該同等重要，不然愛(ài)情就完整了，因?yàn)槲覀儾皇巧褚膊皇谦F。岡查羅夫31號(hào)。友誼有很多名字。但是，一旦涉及到青春和美麗，友情就被稱為愛(ài)情，被神化為最美的天使?？死锼顾魉?2歲。相同的觀點(diǎn)和感受比接觸更能把兩個(gè)人綁在一起。就這樣，雖然相隔很遠(yuǎn)，但也很近?！窨煞蛩够?3。我得找到我認(rèn)為重要的東西:理想或者愛(ài)情。我需要這樣的東西來(lái)提醒我，我并不依賴& # 34；活著& # 34；慣性是活的?！匕?4。沒(méi)有旅途上的艱辛，友誼之歌是唱不出來(lái)的；沒(méi)有雪中溫暖的依偎，你無(wú)法燃燒愛(ài)情的永恒之火。——李成文學(xué)35。詩(shī)是愛(ài)得如膠似漆的姐姐。越是微妙高尚的感情，人們對(duì)詩(shī)意的求愛(ài)越是敏感和感興趣。——蘇霍姆林斯基36。愛(ài)，只有愛(ài)，才能讓人敢于為所愛(ài)的人舍命；這不僅男性可以做到，女性也可以做到。——柏拉圖37、笨男人+笨女人=結(jié)婚；愚蠢的男人+聰明的女人=離婚；聰明的男人+愚蠢的女人=婚外情；聰明男人+聰明女人=浪漫愛(ài)情。——于丹38。如果一個(gè)女孩想嫁給一個(gè)有錢人，那就不是愛(ài)情。財(cái)產(chǎn)是最不重要的東西。只有經(jīng)得起分離的痛苦，才是真正的愛(ài)情?！蟹颉ね袪査固?9。愛(ài)不僅僅是鮮花、微笑、親吻和春風(fēng)。也是寒冷中的松樹(shù)，黑暗中的火花，漫漫征途中的手挽手?！?0。愛(ài)情就像火焰，沒(méi)有不斷的運(yùn)動(dòng)就無(wú)法繼續(xù)存在。一旦它停止希望和恐懼，它的生命也就停止了?！？?，拉羅徹41。成熟的愛(ài)，尊重和忠誠(chéng)是不輕易表現(xiàn)出來(lái)的，它的聲音低，它的卑微，退讓和潛伏，等待和等待。狄更斯42。有些損失是注定的，有些緣分是永遠(yuǎn)不會(huì)有結(jié)果的。有一種愛(ài)，錯(cuò)過(guò)了一輩子；有的人離開(kāi)是為了生活！——張愛(ài)玲43?；嫉没际У膼?ài)情永遠(yuǎn)是最好的。如果它從來(lái)沒(méi)有開(kāi)始，它可能永遠(yuǎn)不會(huì)死。然而，又有誰(shuí)無(wú)法抗拒呢？張小嫻44號(hào)。任何東西都可以被取代。愛(ài)情，往事，回憶，失望，時(shí)間……都可以被取代。但是你沒(méi)辦法。安妮寶貝45歲。戀愛(ài)是腦力勞動(dòng)，婚姻是體力勞動(dòng)。愛(ài)情就像打橋牌，全靠算計(jì)；婚姻就像打麻將，全靠運(yùn)氣?！獝?ài)情語(yǔ)錄46。學(xué)會(huì)愛(ài)，懂得愛(ài)，學(xué)會(huì)做一個(gè)快樂(lè)的人——這就是學(xué)會(huì)尊重自己，也就是學(xué)會(huì)人類的美德?！R卡連柯47。愛(ài)情不需要解釋，但它可以解釋一切。愛(ài)情雖然只是眾多情感中的一種，但卻遠(yuǎn)比其他的深刻和無(wú)奈?！畛晌膶W(xué)48。無(wú)論生活多么不穩(wěn)定，一個(gè)充滿愛(ài)的家庭里的孩子，依然充滿自信和同情心——積極、進(jìn)取、勇敢?！獜垚?ài)玲49。一個(gè)人在戀愛(ài)的時(shí)候，最能表現(xiàn)出他天性中的高貴品質(zhì)。這就是言情小說(shuō)總是受歡迎的原因——無(wú)論古今中外?！獜垚?ài)玲50。和一個(gè)生活習(xí)慣很多不一樣的人談戀愛(ài)也沒(méi)關(guān)系。結(jié)婚要小心。想想你們能不能長(zhǎng)期忍受彼此的不同?！獝?ài)情名言51。愛(ài)情是一本永恒的書(shū)，有些人只是略讀了幾個(gè)片段。但也有人流連忘返，為之落淚。——施企業(yè)巴喬夫52。愛(ài)情和理智的愛(ài)是埋在心里的，而不是嘴上的。如果愛(ài)是理性的、明智的和審慎的，那么它就是高尚的。——蘇霍姆林斯基《愛(ài)的教育》53。愛(ài)情就像一場(chǎng)奢華的盛宴。每次盛裝出席，結(jié)果總是滿杯狼。而下一場(chǎng)盛宴到來(lái)的時(shí)候，你還是要盛裝打扮。——張愛(ài)玲54、袁紫衣:愛(ài)上一個(gè)人最好不要用游戲的心態(tài)。不然他會(huì)很認(rèn)真的。那你就別無(wú)選擇，只能出家了?！鹩埂讹w狐傳》55。愛(ài)情就像沙灘上的貝殼。不要挑最大的，也不要挑最漂亮的。要挑就挑自己喜歡的，以后再也不去海邊了?！獜垚?ài)玲56。既然真理和堅(jiān)定都是徒勞的，既然愛(ài)、痛苦和理性的力量都說(shuō)服不了他們，那就以身作則吧！喬·格蘭維爾57歲。愛(ài)情需要合理的內(nèi)容，就像熊熊大火需要油來(lái)維持；愛(ài)情是兩種相似本性在無(wú)限感情中的和諧交融?！?jiǎng)e林斯基58。趁著年輕，就讓生活像一張載滿春風(fēng)的風(fēng)帆，乘風(fēng)破浪，勇往直前，而不是把時(shí)間浪費(fèi)在個(gè)人私利的愛(ài)情港灣里。如果一個(gè)人沒(méi)有能力幫助自己所愛(ài)的人，那最好不要談愛(ài)或者不愛(ài)。當(dāng)然，幫助不等于愛(ài)，但愛(ài)不能不包括幫助。——魯迅60。不如意的婚姻如同地獄。一輩子雞與鵝的爭(zhēng)斗，意味著不得安寧。相反，如果你選擇了滿意的配偶，你將擁有百年的和睦和無(wú)盡的幸福?！勘葋?/p>

愛(ài)情感悟經(jīng)典語(yǔ)錄_愛(ài)情語(yǔ)錄

有關(guān)愛(ài)情的名言警句，有關(guān)愛(ài)情的名言名句英文

01.任何時(shí)候你為愛(ài)情付出的一切都不會(huì)白費(fèi)。-塔索

02.愛(ài)情來(lái)得匆忙，卻傳播得很快?！s翰·海伍德

03.當(dāng)一個(gè)人真愛(ài)的時(shí)候，他可能連自己都不認(rèn)為自己愛(ài)著對(duì)方。——狄泰仁

04.愛(ài)情把人的渴望升華到完美。-但丁

05.在愛(ài)情里發(fā)號(hào)施令不起作用。-蒙田

06.戀人的秘密不應(yīng)該被對(duì)方泄露。-艾迪森

07.旋轉(zhuǎn)木馬是最殘酷的游戲，但互相追逐卻有著永恒的距離。

08.愛(ài)情是生活的鹽。約翰·謝菲爾德

09.愛(ài)情沒(méi)有規(guī)則，不應(yīng)該有條件。-李莉

10.當(dāng)你愛(ài)一個(gè)人愛(ài)得太深，最后得到的不是永恒的愛(ài)，而只是短暫而痛苦的愛(ài)。張小嫻

11.噴泉里的水堵不了，愛(ài)情的火滅不了。-蒙古

12.沒(méi)有陽(yáng)光的花就不香，沒(méi)有愛(ài)情的生活就不甜。

13.愛(ài)情很容易相信。-奧維德

14.生活是花，愛(ài)情是蜜。-法國(guó)

15.誰(shuí)按規(guī)定去愛(ài)，誰(shuí)就得不到愛(ài)。-蒙田

16.只要男女真心相愛(ài)，就算不結(jié)婚，也還是甜蜜的。-丁尼生

17.愛(ài)情不僅多姿多彩，而且賞心悅目。-申斯通

18.迅速升溫的愛(ài)情也迅速降溫。-天氣如何

19.愛(ài)情讓所有人成為演說(shuō)家，這是千真萬(wàn)確的。-羅格倫

20.愛(ài)是熱情的局外人，是異類的自己。-熱愛(ài)給予生命。

21.愛(ài)的快樂(lè)寓于愛(ài)中，享受愛(ài)比喚起愛(ài)更享受。拉羅徹?？?/p>

22.水會(huì)流走，火會(huì)熄滅，但愛(ài)情可以和命運(yùn)抗衡。-納杉尼爾·李

23.愛(ài)埋在心里，不在嘴上。-丁尼生

24.愛(ài)情是兩個(gè)人共同的經(jīng)歷?？ㄉ溈ɡ账?/p>

25.愛(ài)是無(wú)拘無(wú)束的，不受約束的；一旦體制想欺負(fù)，丘比特就會(huì)振翅飛走；愛(ài)和其他神一樣，是自由的。-喬叟

26.愛(ài)情是心中的暴君；它使原因不清，判斷不清；它不聽(tīng)勸告，徑直朝瘋狂的方向跑去?！s翰·福特

27.有些人的愛(ài)情只是一種“當(dāng)時(shí)的心情”。如果對(duì)方錯(cuò)誤地把這種感情當(dāng)成了長(zhǎng)久的愛(ài)情，那就是幼稚。-三毛

28.關(guān)于愛(ài)情的一句名言:人必須活著，愛(ài)情是附屬的?！斞?/p>

29.有什么比相愛(ài)更美好？格蘭維爾

30.愛(ài)情有一千種感動(dòng)和不同的音符。喬·克雷布斯

31.沒(méi)有比愛(ài)情擰成的雙股線更能拉拽的繩子了?！_伯頓

32.男人是泥，女人是水，泥多了，水就渾濁了；水太多，泥太少；不多不少，兩個(gè)泥人。

33.突如其來(lái)的愛(ài)需要最長(zhǎng)的時(shí)間來(lái)愈合。-拉布魯耶爾

34.丘比特可以征服一切。讓我們向丘比特屈服吧。維吉爾

35.瘋狂的愛(ài)情永遠(yuǎn)不會(huì)長(zhǎng)久?！_·赫里克

36.我告訴你，丘比特是萬(wàn)物的第二個(gè)太陽(yáng)。哪里有他的光芒，哪里就會(huì)春意盎然。-查普曼

37.何謂愛(ài)情愛(ài)情是大自然的寶藏，是歡樂(lè)的寶庫(kù)，是最大的快樂(lè)，是永遠(yuǎn)不會(huì)讓人厭煩的祝福。-查特頓

38.戀愛(ài)不談法律。圣哲羅姆

39.愛(ài)是生命的本質(zhì)，就像陽(yáng)光一樣；這是人類靈魂最愉快、最自然的用途；沒(méi)有它，人是無(wú)知的，可悲的。沒(méi)有享受過(guò)歡樂(lè)的人，無(wú)異于白活了一輩子，白吃苦。-特拉赫恩

40.一旦你真的需要愛(ài)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)它在等著你。奧斯卡·王爾德

41.人是為愛(ài)而生的；愛(ài)是生活的原則和唯一目的。迪斯雷利

42.愛(ài)會(huì)找到自己的出路。-英國(guó)

43.婚姻就像穿鞋。只有腳知道是舒服還是不舒服?！住?/p>

44.有時(shí)候我們要對(duì)自己狠一點(diǎn)，不能放縱自己的悲傷和失望；有時(shí)候我們不得不對(duì)我們所愛(ài)的人殘忍一些，把他們愛(ài)的記憶擱置起來(lái)。-三毛

45.不要一見(jiàn)鐘情。-英國(guó)

46.愛(ài)情有一種奇妙的魔力。它讓一個(gè)人愛(ài)上另一個(gè)人。-瑟伯和懷特

47.不可能去“愛(ài)”一個(gè)你絕對(duì)熟悉的人或事。愛(ài)情總是被帶到隱藏秘密的地方。瓦萊麗

48.沒(méi)有愛(ài)情的生活叫做苦難。-魏·康格里夫

49.丘比特奏出無(wú)聲的旋律，遠(yuǎn)比樂(lè)器奏出的美妙。喬·布朗

50.追求愛(ài)情讓它翱翔，逃避愛(ài)情讓它追隨。-英國(guó)

51.一見(jiàn)鐘情是唯一真摯的愛(ài)情；稍微猶豫一下就不行了。-贊威爾

52.愛(ài)情就像一片葉子，當(dāng)人們忽視它時(shí)，它會(huì)變綠，當(dāng)人們?nèi)淌芩鼤r(shí)，它會(huì)發(fā)芽?！纹浞?/p>

53.力成文學(xué):對(duì)于愛(ài)情，沒(méi)有特定的規(guī)則。高爾

54.愛(ài)，只有愛(ài)，才能讓人敢于為所愛(ài)的人舍命；這不僅男性可以做到，女性也可以做到。-柏拉圖

55.一個(gè)男人這輩子肯定遇到過(guò)這樣的女人，不問(wèn)任何理由和邏輯。Xi·胡安

56.如果我的人生沒(méi)有智慧，只會(huì)黯然失色；如果我的生活中沒(méi)有愛(ài)，它將被摧毀。-亨利·德·蒙特朗

57.害怕愛(ài)情就意味著害怕生活，害怕生活的人就是半個(gè)僵尸。伯特·羅素

58.愛(ài)情不能用常理來(lái)衡量。-日本

59.我想讓你知道，這個(gè)世界上有一個(gè)人會(huì)永遠(yuǎn)等著你，無(wú)論你在何時(shí)何地。反正你知道，總有這么一個(gè)人?！獜垚?ài)玲

60.每想你一次，天上就掉下一粒沙，撒哈拉就從此形成。-三毛

61.關(guān)于愛(ài)情的名言:愛(ài)情是最強(qiáng)烈的溫柔。-美國(guó)

62.愛(ài)就是愛(ài)，愛(ài)促進(jìn)了世界的發(fā)展。

63.愛(ài)是自由的，自由的愛(ài)是最真實(shí)的。-丁尼生

64.誰(shuí)要是一直說(shuō)“我不愛(ài)”，誰(shuí)就是在戀愛(ài)。-奧維德

65.如果兩種感情持續(xù)的時(shí)間長(zhǎng)，還是早晚的事?！赜^

66.沒(méi)有愛(ài)的生活是什么？這是一個(gè)沒(méi)有黎明的漫漫長(zhǎng)夜！伯恩斯

67.愛(ài)情是自然界的第二個(gè)太陽(yáng)。

68.就像杰克的豆莖一樣，年輕女子的愛(ài)情成長(zhǎng)得如此之快，一夜之間就能飛上云端。-薩克雷

69.愛(ài)的力量是和平。它能讓所有的恐懼、震驚和痛苦在被感受到的時(shí)候都變得甜蜜，無(wú)論理智、習(xí)俗和榮辱?！勘葋?/p>

70.愛(ài)讓服從變得容易。-英國(guó)

關(guān)于愛(ài)情的名言_愛(ài)情名言

柏拉圖 什么是愛(ài)情，柏拉圖愛(ài)情什么意思

通常有人會(huì)說(shuō)，我們?yōu)槭裁床粊?lái)一場(chǎng)柏拉圖式的精神戀愛(ài)呢？為什么人們?cè)谟懻摼駪賽?ài)時(shí)會(huì)想到柏拉圖？柏拉圖的愛(ài)情觀是什么？

柏拉圖的愛(ài)

“柏拉圖式的愛(ài)情”這個(gè)表達(dá)來(lái)自文藝復(fù)興時(shí)期學(xué)者巴爾德沙爾·卡西諾創(chuàng)造的一個(gè)成語(yǔ)。它指的是心與心之間的相互吸引，是精神層面的愛(ài)和交流，不包括身體層面或肉體層面。在現(xiàn)代文學(xué)作品中，“柏拉圖式的愛(ài)情”也被賦予了更多的內(nèi)涵。比如，愛(ài)情不僅可以超越性別、年齡、空間和時(shí)間，甚至可以發(fā)生在不同人群的兩個(gè)世界。

但是“柏拉圖式的愛(ài)情”是大家理解的精神上的愛(ài)情嗎？

可以說(shuō)柏拉圖的主要哲學(xué)思想都是以對(duì)話錄的形式記錄下來(lái)的?！躲y輝篇》(柏拉圖最著名的對(duì)話錄之一)集中講述了柏拉圖的愛(ài)情觀，故事生動(dòng)，情節(jié)流暢，語(yǔ)言優(yōu)美。要了解柏拉圖的愛(ài)情觀，可以從這本對(duì)話錄開(kāi)始。

“飲酒用品”

柏拉圖在書(shū)中描述了歷史上一場(chǎng)著名的雞尾酒會(huì)，那是一場(chǎng)贊美愛(ài)與美的宴會(huì)。參加宴會(huì)的人包括悲劇作家阿加頓、喜劇作家阿里斯托芬、歌手兼女祭司鮑桑亞、辯論哲學(xué)家費(fèi)德里科和蘇格拉底。

在這個(gè)酒會(huì)上，有一個(gè)環(huán)節(jié)是大家輪流講述自己對(duì)愛(ài)情的經(jīng)歷和思考，表達(dá)自己對(duì)愛(ài)情的理解。

聯(lián)邦

首先，是辯論哲學(xué)家菲德?tīng)柊l(fā)表了關(guān)于愛(ài)神卡洛斯的理論?？逅?，誕生于世界混亂之初的愛(ài)神，是開(kāi)天辟地以來(lái)最古老的神，也是天地間偉大欲望的化身。卡洛斯代表著愛(ài)和欲望的統(tǒng)一。丘比特是最古老最可愛(ài)的神，是萬(wàn)物之源，是人類幸福的源泉。簡(jiǎn)而言之，菲羅德的觀點(diǎn)很簡(jiǎn)單，就是愛(ài)至上。他的演講充滿了對(duì)愛(ài)情的贊美。

鮑尼婭

然后是歌手兼女祭司鮑薩妮亞，她沒(méi)有像菲德?tīng)栆粯痈桧炃鸨忍?，而是非常辯證地把丘比特一分為二，說(shuō)丘比特本來(lái)就是兩個(gè)，一個(gè)屬于天堂，卡洛斯愛(ài)著被愛(ài)者的靈魂，一個(gè)屬于人民，卡洛斯愛(ài)著被愛(ài)者的身體。也就是說(shuō)，這兩個(gè)愛(ài)情神，一個(gè)是高尚的，一個(gè)是世俗的；一個(gè)年紀(jì)大，一個(gè)年紀(jì)??；一個(gè)渴望愛(ài)肉體，一個(gè)渴望愛(ài)智慧和勇氣；一個(gè)渴望女人和年輕男人，一個(gè)偏愛(ài)男人。

布尼亞的言論有點(diǎn)像同性戀宣言。但她對(duì)高尚愛(ài)情和庸俗愛(ài)情的區(qū)分自有其倫理意義。在人類的一切活動(dòng)中，都有對(duì)錯(cuò)之分，愛(ài)情也不例外。同時(shí)，它包含了美和丑。

適當(dāng)?shù)膼?ài)是用心靈統(tǒng)治肉體的欲望，這種愛(ài)是美好的；不正當(dāng)?shù)膼?ài)是用身體的欲望壓抑心靈。這種愛(ài)是丑陋的。布尼亞的講話中包含了很多所謂的“柏拉圖式的愛(ài)情”。

阿里斯托芬

下一位演講者是喜劇作家阿里斯托芬(aristophanes)，他的演講堪稱經(jīng)典。后來(lái)，他的愛(ài)情故事不脛而走，傳遍了全世界。他講了一個(gè)童話，就是著名的“陰陽(yáng)人”的故事。

阿里斯托芬說(shuō)，從前世界上有三種人，即男人、女人和雙性人。

所有的人體、頭部甚至身體都是圓球。每個(gè)人都有兩對(duì)面孔，兩對(duì)眼睛，兩對(duì)耳朵，兩個(gè)鼻子和兩張嘴。同時(shí)，他有四只手和四只腳。它們走路的時(shí)候，手腳可以左右上下擺動(dòng)，前后移動(dòng)，還可以調(diào)動(dòng)八只手腳一起動(dòng)，就像蜘蛛一樣。

如果人真的長(zhǎng)這樣，那就太厲害了。這引起了宙斯的恐慌，宙斯決定懲罰他們，把三種人都一分為二，削弱他們的力量。

所有被割掉的男女都成了同性戀，而所有被割掉的雙性人都成了異性戀。這被切掉的兩半，急切地思念著彼此，希望再次相聚。他們?cè)诘厍蛏吓既幌嘤觯瑦?ài)情就會(huì)發(fā)生，但他們只能相愛(ài)，卻無(wú)法融為一體，雖然他們拼命想。

因?yàn)樵瓉?lái)的個(gè)體是分開(kāi)的，人與人之間的愛(ài)往往是刻骨銘心的。

雖然阿里斯托芬的說(shuō)法有些扯淡，但是這個(gè)關(guān)于愛(ài)情的說(shuō)法很新穎，很有趣?，F(xiàn)在在引用這個(gè)故事的時(shí)候，如果和你說(shuō)話的人恰好是你自己的愛(ài)人，那無(wú)疑說(shuō)明我們本來(lái)就是一對(duì)。在茫茫人海中，我終于找到了你，所以我們要永遠(yuǎn)相愛(ài)。

其實(shí)阿里斯托芬想說(shuō)的是，人生而不完美，卻渴望完美，渴望靈魂交流，尤其是愛(ài)智者的人，渴望相似的交流互補(bǔ)，那就是愛(ài)。

阿加頓

下一位發(fā)言者是招待會(huì)的主持人，即悲劇作家阿加頓。杰森是個(gè)詩(shī)人。他很有才華。作為一個(gè)純粹的詩(shī)人，他常常閉眼，夸張，自我陶醉。

杰森說(shuō)愛(ài)神卡洛斯是嬌弱的。他既不走在地上，也不走在思想里，而是走在最柔軟的東西里，也就是他的心里。而且他不走在硬心腸的人心里，他只走在軟心腸的人心里，所以愛(ài)的人總是太軟心腸。但是，神的愛(ài)不是細(xì)膩的，而是正義的，勇敢的，智慧的，完美的。有了慈愛(ài)的上帝，美德將在愛(ài)的河流中蕩漾，善良將在美麗的田野中生長(zhǎng)，歡樂(lè)將在悲慘的世界中歌唱。

阿加頓的辭藻華麗，但哲理不足。與他之前的人相比，他所有的觀點(diǎn)都是“石頭”，真正的“玉”總是在最后登場(chǎng)。玉人是柏拉圖的老師蘇格拉底。

蘇格拉底

丑陋的蘇格拉底沒(méi)有出現(xiàn)在現(xiàn)場(chǎng)，但他謙虛地說(shuō)，他的愛(ài)情觀真的很普通，羞于表達(dá)。如果你愿意耐著性子看完，他會(huì)繼續(xù)下去。每個(gè)人都善意地表示愿意傾聽(tīng)，于是蘇格拉底開(kāi)始講話。

雖然大家之前的發(fā)言都有略勝一籌的觀點(diǎn)，但是蘇格拉底的發(fā)言讓大家知道了什么才是真正的“山外青山在不怕沒(méi)柴燒”。

蘇格拉底綜合了前人的意見(jiàn)，逐一指出了各自的局限和不足。蘇格拉底首先否定了阿迦的言論。他說(shuō):

“愛(ài)情絕不是完美的！愛(ài)就是去愛(ài)，去渴望一些完美的東西，而這恰恰說(shuō)明愛(ài)本身并不完美，否則就沒(méi)有愛(ài)的必要。人們說(shuō)他們熱愛(ài)美好的事物，這意味著愛(ài)情本身并不美好。人只有缺少了什么，才會(huì)去追求什么。既然愛(ài)是對(duì)美的追求，那么愛(ài)就不美?！碧K格拉底逼著阿加頓承認(rèn)卡洛斯是情人，不是親人，也不美也不好。

蘇格拉底并沒(méi)有直接指出他對(duì)菲德?tīng)栍^點(diǎn)的錯(cuò)誤，而是解釋說(shuō)，菲德?tīng)柕挠^點(diǎn)并不是通過(guò)一個(gè)女哲學(xué)家狄?jiàn)W蒂瑪對(duì)愛(ài)情和愛(ài)欲的重新定義而成立的。

在迪奧緹瑪口中，丘比特的性格和命運(yùn)取決于他復(fù)雜的基因遺傳。丘比特是百萬(wàn)富翁波羅斯和乞丐女子培尼亞的后代。母親很窮，但父親很富有。因?yàn)槟赣H是乞丐，對(duì)上帝的愛(ài)是庸俗而貧乏的，卑微而低人一等的；但因?yàn)楦赣H的富貴地位，丘比特睿智勇敢，堅(jiān)強(qiáng)有才華。

也就是說(shuō)，丘比特是兩種極端特征的結(jié)合。他既不是凡人也不是神。他不美也不丑；他既不聰明也不無(wú)知；他既不善良也不邪惡。蘇格拉底借此表明，菲德?tīng)査澝赖膼?ài)神卡洛斯根本不是神，而是一個(gè)精靈，所以自古以來(lái)沒(méi)有人贊美他。

對(duì)于阿里斯托芬的觀點(diǎn)，蘇格拉底也給予了肯定的反駁:愛(ài)情要的既不是一半，也不是全部，因?yàn)榧词故撬麄兊男值芙忝茫绻藗冋J(rèn)為自己的這些部分是壞的，他們寧愿把它們割掉?？梢哉f(shuō)，人除了好的東西，什么都不愛(ài)。人永遠(yuǎn)得不到自己的另一半，因?yàn)槟愫湍愕牧硪话氩豢赡苡肋h(yuǎn)。

蘇格拉底解釋了他對(duì)愛(ài)的理解。

愛(ài)一個(gè)人就是幸福；快樂(lè)是終極目標(biāo)；愛(ài)是試圖擁有幸福的一種方式。擁有幸福往往是暫時(shí)的，但人們渴望的是永恒。生命是有限的，所以人類渴望繁衍。通過(guò)繁衍，他們可以贏得后代眼中祖先的地位以獲得永恒。這才是隱藏在愛(ài)情下的真正動(dòng)機(jī)。人們對(duì)愛(ài)情的贊美，無(wú)非是為自己永久擁有幸福的終極目標(biāo)找一個(gè)理由。

為了永恒的幸福，人類渴望繁衍和生育。生殖力有兩種:身體和心靈。

肉體的繁衍會(huì)產(chǎn)生功能世界的腐朽之物，而更高貴的誕生是心靈的誕生，是心靈的創(chuàng)造，智慧的孕育，美德的衍生。這是一種精神文化的再生產(chǎn)，可以創(chuàng)造詩(shī)歌和音樂(lè)。與人類的生理繁衍相比，精神繁衍對(duì)人類更有益、更高尚。

在這一點(diǎn)上，蘇格拉底對(duì)愛(ài)的詮釋已經(jīng)超越了所有人。但這只是整個(gè)謎團(tuán)的一小部分。真正的愛(ài)情是更壯麗的境界。先從美的事物開(kāi)始，沿著美的事物逐漸上升——從美的身體到美的操控，再到美的各種知識(shí)，最后認(rèn)識(shí)美本身。一個(gè)人只有接觸到真正的美，才會(huì)有真正的德。只有把這個(gè)作為情欲的對(duì)象，才能稱之為真正的情欲行為。這里的“美”最終會(huì)達(dá)到“善”。

通過(guò)蘇格拉底之口，柏拉圖也透露了自己的愛(ài)情觀和性愛(ài)觀:真正的愛(ài)情是美的極致之觸，他主張與對(duì)方有精神上的交流，精神上的契合后再有肉體上的交媾和受孕。這種愛(ài)是靈與肉的結(jié)合，是對(duì)美的向往，最終走向善。

懷孕和生育是一件神圣的事情，它使易腐的人類不朽。顯然，靈魂比肉體更神圣、更純潔、更美好，精神上的愛(ài)才能達(dá)到真正的不朽。但柏拉圖并不排斥肉體的愉悅，只是認(rèn)為肉體的結(jié)合應(yīng)該建立在精神的愉悅之上。

柏拉圖的愛(ài)是精神之愛(ài)和肉體之愛(ài)可以并存的愛(ài)。把柏拉圖式的愛(ài)情簡(jiǎn)化成沒(méi)有肉體關(guān)系的精神戀愛(ài)，不是初衷。

柏拉圖的愛(ài)情也是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程。精神上的愛(ài)不可能憑空出現(xiàn)。真正的愛(ài)情和所有的事物一樣，是一個(gè)從個(gè)體到普遍，從形象到無(wú)形象的金字塔形上升過(guò)程。

總的來(lái)說(shuō)，柏拉圖的愛(ài)情觀更崇尚精神上的愛(ài)，但也絕對(duì)不排斥肉體上的愉悅。只有與對(duì)方的靈魂共舞，才能達(dá)到靈與肉的真正融合，觸摸到美，觸摸到極致的善。柏拉圖的愛(ài)超越一切，是超越性別、年齡、時(shí)間、空間的愛(ài)。

柏拉圖一生沒(méi)有戀愛(ài)過(guò)，沒(méi)有和一個(gè)女孩或男孩戀愛(ài)過(guò)，當(dāng)然也沒(méi)有結(jié)婚。柏拉圖說(shuō)，別人都在尋找自己的另一半，而我生來(lái)就是完整的，我不需要愛(ài)人。我只愛(ài)智慧、真理和知識(shí)。而凝聚在上面的美，和戀人的美是一樣的。

這是柏拉圖式的愛(ài)情觀。

世界上有誰(shuí)能活在這種愛(ài)情里？除了柏拉圖或者柏拉圖這樣的哲學(xué)家，應(yīng)該沒(méi)有第二個(gè)了。

——文字摘自《哲學(xué)100問(wèn)》第一季作者:舒潔

柏拉圖之愛(ài)的例子，柏拉圖之愛(ài)到底指的是什么之愛(ài)

說(shuō)到柏拉圖，一般人最熟悉的恐怕就是那種不強(qiáng)調(diào)肉欲只重視精神之愛(ài)的男女“柏拉圖之愛(ài)”了。這顯然是對(duì)柏拉圖的誤解，因?yàn)榘乩瓐D從來(lái)不認(rèn)為男女之間還存在這樣的感情。他認(rèn)為男女只會(huì)因?yàn)榛橐龆叩揭黄穑橐龅哪康氖菫榱擞袕?qiáng)壯健康的后代。其實(shí)“柏拉圖式愛(ài)情”的真正含義是，柏拉圖一生都像他的老師蘇格拉底一樣熱愛(ài)和追求“真理”。

我們知道，蘇格拉底雖然提出了“知識(shí)即美德”(一個(gè)人要過(guò)合理的生活，就必須擁有良好的“知識(shí)”)，但他并沒(méi)有指出如何獲得這些“知識(shí)”。這一偉大而艱巨的任務(wù)最終由他的直接弟子柏拉圖完成。柏拉圖通過(guò)著書(shū)立說(shuō)，創(chuàng)造了一個(gè)龐大的體系，大致可以分為邏輯學(xué)、形而上學(xué)(物理學(xué))和倫理學(xué)(實(shí)踐哲學(xué))。為了說(shuō)明知識(shí)的不同階段，柏拉圖首先把世界分為“可見(jiàn)的世界”和“可知的世界”。

柏拉圖認(rèn)為希臘社會(huì)的所有問(wèn)題都來(lái)源于雅典式的城邦民主制，并在《理想國(guó)》一書(shū)中設(shè)計(jì)了一個(gè)哲學(xué)家和統(tǒng)治者融為一體的理想國(guó)。他認(rèn)為，既然整個(gè)世界的最高知識(shí)是“善”的理念，那么能夠掌握“善”的哲學(xué)家自然應(yīng)該成為一個(gè)國(guó)家的主人。柏拉圖認(rèn)為，人的靈魂是由理性、激情和欲望三部分組成的。理性的美德是智慧，激情的美德是勇氣，欲望的美德是節(jié)制。當(dāng)靈魂的三個(gè)部分遵循它們相應(yīng)的美德時(shí)，靈魂將達(dá)到一種和諧的正義狀態(tài)。柏拉圖認(rèn)為國(guó)家只是個(gè)人的放大，所以國(guó)家有三個(gè)階級(jí)，這三個(gè)階級(jí)和個(gè)人的靈魂是一樣的:用智慧治理國(guó)家的統(tǒng)治者，用勇氣保衛(wèi)國(guó)家的保衛(wèi)者，控制欲望努力工作的勞動(dòng)者。當(dāng)三個(gè)階層按照各自的德性各司其職時(shí)，一個(gè)等級(jí)森嚴(yán)、分工明確的“正義”烏托邦就產(chǎn)生了。此外，在一個(gè)理想的國(guó)家里，應(yīng)該實(shí)行一些帶有強(qiáng)烈專制色彩的具體措施，如財(cái)產(chǎn)公有制、廢除家庭和集體生活、國(guó)家對(duì)少年教育的責(zé)任等。顯然，盡管“烏托邦”是一個(gè)永遠(yuǎn)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的烏托邦，但后世的政治家們卻從未放棄努力去實(shí)踐它。

柏拉圖式愛(ài)情包括，啥是柏拉圖式愛(ài)情

這幾年，“柏拉圖式的感情”經(jīng)常被大家津津樂(lè)道。人們通常把“純粹的精神戀愛(ài)”稱為“柏拉圖式的感情”。理清這種認(rèn)識(shí)是一種拓寬和拓展。但看了被稱為其“姐妹”的銀輝·皮安和費(fèi)德羅·皮安的全文，我覺(jué)得這種理解是片面的，不知道柏拉圖肉欲觀的真正含義。現(xiàn)在我想談?wù)勎覍?duì)柏拉圖肉欲觀的理解。

一、古希臘文化中“肉欲”的時(shí)代特征

當(dāng)時(shí)，在古希臘文化中，女性的地位相對(duì)較低。一般來(lái)說(shuō)，他們扮演懷孕和被管理的人的角色。他們沒(méi)有中國(guó)公民的真實(shí)身份，無(wú)法接受系統(tǒng)軟件的文化教育，因此不具備“客觀性”。在這種情況下，“男孩對(duì)男孩的愛(ài)”已經(jīng)成為一種流行的習(xí)俗。這種“肉欲”發(fā)生在古希臘文化中的成年男性和青少年之間，他們分別是“愛(ài)人”和“被愛(ài)者”。作為未來(lái)都市幫的“中國(guó)公民”，男孩的【柏拉圖式愛(ài)情】將成為都市幫的主人，對(duì)都市幫的發(fā)展趨勢(shì)起到關(guān)鍵作用。所以要教育老肉欲的人，維護(hù)城市幫。在古希臘文化中，城幫制定了許多法律法規(guī)來(lái)規(guī)范男孩們彼此相關(guān)的個(gè)人行為。比如，肉欲的人必須是自由人，奴隸禁止追求完美的自由人男孩；比如保護(hù)男生免受暴力或者人身安全侮辱。除了“男生戀愛(ài)”的法規(guī)，思想家們也緊緊圍繞“肉欲”這一主題，寫(xiě)出了許多經(jīng)典著作。

二、關(guān)于“會(huì)喝酒”

在講座中，五位演講者討論了他們?cè)诮淌谧钪妥钪匾奶釆W蒂瑪之前對(duì)厄洛斯的理解。第一個(gè)說(shuō)話的人是菲拉迪斯，他把厄洛斯描述成一個(gè)杰出的、榮耀的、歷史悠久的神。他覺(jué)得“愛(ài)情賦予的勇氣是可以被打敗和殺死的”；第二位發(fā)言人博薩尼亞重點(diǎn)為“男生的愛(ài)”辯護(hù)。他把愛(ài)欲分為“天上的”和“人的”?！景乩瓐D式愛(ài)情】庸俗的愛(ài)情屬于“人”，與男生的愉快感情屬于“天”，注重精神實(shí)質(zhì)的肉欲；第三部Orik SimMarcus客觀分析了愛(ài)欲的利與弊，覺(jué)得肉欲不僅對(duì)人體有益，也有壞處，要學(xué)會(huì)適當(dāng)?shù)目刂?。第四種人阿里斯托芬認(rèn)為，人本來(lái)是由兩個(gè)人組成一個(gè)統(tǒng)一體，卻被宙斯一分為二，但當(dāng)人被自己的肉欲所逼，還是期待找到另一半，修復(fù)完美的局面，達(dá)到和諧統(tǒng)一。第五個(gè)是阿加頓，會(huì)喝酒的主持人。他不遺余力地用詩(shī)意的語(yǔ)言贊美厄洛斯，說(shuō)厄洛斯公平、正義、聰明、勇敢、智慧。他的悼詞讓在場(chǎng)的人都舉起了手。

雖然前五人的論述不乏獨(dú)到之處，但從蘇格拉底的角度來(lái)看，他們的論述只停留在表面方面，看似獨(dú)特，實(shí)則空洞?！景乩瓐D式的愛(ài)情】然后蘇格拉底把《飲酒》中贊美厄洛斯的話語(yǔ)，轉(zhuǎn)移到客觀辯證討論厄洛斯的方式上。蘇格拉底借女先知迪·馬體之口表達(dá)了自己的觀點(diǎn)，并從以下幾個(gè)方面進(jìn)行了論述。

1.性愛(ài)的特征和本質(zhì)

喬斯是個(gè)“中介”，不美也不丑，不太好也不太壞，只是彼此比較接近。厄洛斯作為稀缺之王，豐饒之神之子，既不匱乏，也不碩果累累，得失不停運(yùn)轉(zhuǎn)，處于智與非智的中間。所以愛(ài)欲一直在追求完美的商品。對(duì)善、善、福、樂(lè)的完美的永恒追求，被認(rèn)為是肉欲。

2.肉欲和懷孕

肉欲的期待總能追求完美的精神之美，而個(gè)體的生命是有限的，不可能永恒。所以，對(duì)完美的追求，按照懷孕的全過(guò)程來(lái)看，只能是“永恒”的。正如迪尤·馬體曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的，“因?yàn)閼言?，生命才得以延續(xù)，只有那些即將死去的人才不會(huì)輕易死去”。懷孕分為“人類懷孕”和“生命懷孕”。人類懷孕是按性別進(jìn)行的，以達(dá)到氣血血肉的延續(xù)。生育和懷孕是為了傳遞一個(gè)人的靈魂、美貌、智力等品質(zhì)，從而達(dá)到精神生命的不朽。

3.愛(ài)情的上升臺(tái)階

在前述的基礎(chǔ)上，蘇格拉底用馬體的話明確提出了“愛(ài)的上升臺(tái)階”的定義，從愛(ài)一個(gè)快樂(lè)的身體，到愛(ài)一切美好的身體，再到追求美好的努力的個(gè)人行為，向許多美好的大學(xué)提問(wèn)，再到向美國(guó)本身的大學(xué)提問(wèn)。最后，他學(xué)到了“美”的核心思想，培養(yǎng)了智慧和傳統(tǒng)美德。一個(gè)感性的人可以遵循這些步驟并獲得永恒的心靈之美。

三、“Phaedro”

費(fèi)德里科讓我印象深刻的是“人生牛車”的理論。蘇格拉底將靈魂描述為一輛牛車，由一匹好馬、一匹劣馬和一個(gè)騎手控制。生命始于天空，因?yàn)樯挠鹈珒A向于向上飛。在天空中，生命長(zhǎng)滿了翅膀飛了起來(lái)，飛得“超越了天界”，看到了傳統(tǒng)的美德、智慧、公平、正義，然后回到了天空。但是當(dāng)一匹壞馬控制不住的時(shí)候，【柏拉圖式愛(ài)情】生命就落入了這個(gè)世界，被人或者其他微生物占有。當(dāng)一個(gè)肉欲之人的生命在猶豫的狀態(tài)中誕生，他遇到了一個(gè)少年作為肉欲之人。少年的快樂(lè)，讓他的人生想起了他在“天外”看到的快樂(lè)和聰明。他要想重返天空，就受制于那并不豐滿光滑的羽衣，還得努力去期待。這種情況叫瘋癲。情感狂熱是高尚的。

生活每一次見(jiàn)到他的肉欲情人，他全身都是滾燙光滑的，見(jiàn)不到的時(shí)候又是不耐煩的，就這樣在快樂(lè)和痛苦之間循環(huán)系統(tǒng)，卻始終保持著對(duì)那個(gè)少年傳統(tǒng)美德的向往。這種感覺(jué)被稱為肉欲。當(dāng)他看到他的青少年時(shí)，他充滿希望。好馬遠(yuǎn)行會(huì)克制自己的感情，惡馬會(huì)拉著整個(gè)牛車沖向少年，失去控制。所有的生命都會(huì)被這種瘋狂的肉欲操縱，失去理智，忘記了他在天外看到的許多美好的本質(zhì)，再也回不到天上去了。但如果生活的主人能克制住那匹壞馬，客觀地接近心愛(ài)的少年，兩個(gè)人就能一起過(guò)上有控制的客觀的愛(ài)情日常生活。那么羽毛就可以滋潤(rùn)，生命就可以回歸天空。

第四，柏拉圖的肉欲觀共同體現(xiàn)。

與大家經(jīng)常誤解的“純粹精神上的愛(ài)”不同，柏拉圖的肉欲觀與肉欲的吸引力并不矛盾。無(wú)論是《銀輝篇》還是《費(fèi)羅德篇》，肉欲通常是一開(kāi)始就被肉欲者的外在“美”所吸引而產(chǎn)生的。但要注意的是，肉欲在客觀上是可以被約束在一個(gè)有效的范圍內(nèi)的，要從表面的肉欲逐步達(dá)到生命中的肉欲，達(dá)到生命中的肉欲與情欲的有機(jī)統(tǒng)一，最終獲得心靈與靈魂的永恒之美。幾篇文章都注重對(duì)肉欲的客觀控制，以促進(jìn)和提高靈魂的功效。這才是“柏拉圖式的感情”的真諦。

第五，柏拉圖肉欲觀在我國(guó)當(dāng)今社會(huì)的使用價(jià)值。

1.中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)，雖然經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，但物質(zhì)主義和享樂(lè)主義的情況日益突出。很多人找對(duì)象的時(shí)候，主要考慮的是有沒(méi)有房有沒(méi)有車。還有一句話叫“寧可在寶馬V系后面哭，也不要在自行車后面笑”。事實(shí)上，這種情況的發(fā)生與目前的社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)和我國(guó)傳統(tǒng)的家庭型制造企業(yè)有關(guān)。但這種戀愛(ài)婚姻未必有助于靈魂和精神的提升，更不會(huì)推動(dòng)整個(gè)社會(huì)發(fā)展中精神文明的發(fā)展趨勢(shì)。另外，你也看到了，“顏控”【柏拉圖式戀愛(ài)】在找對(duì)象上的情況也很突出。雖然大家都愛(ài)美，柏拉圖的淫蕩通常是被肉體之美所吸引，但過(guò)于顏控和對(duì)性格的忽視，使得兩個(gè)人在婚姻中無(wú)法獲得生活中的真愛(ài)?；橐龈菀追至?，中國(guó)離婚率逐年上升，也導(dǎo)致社會(huì)發(fā)展的可靠性受到不利影響。因此，柏拉圖的肉欲觀對(duì)約會(huì)交友有一定的指導(dǎo)作用，需要每個(gè)人都能平衡物質(zhì)和精神，得到肉欲和生活肉欲的有機(jī)統(tǒng)一。

2.“柏拉圖式的感情”在很多領(lǐng)域被片面地誤解為男同性戀的代名詞。不能不提的是，雖然近幾年對(duì)雙性戀的接受度提高了很多，但卻刺激了類似“美色文化”“姐妹控”這種亞文化的特征和人群。但是，在這種圈子里，很大一部分都是在賣弄情欲，引人注目。顯然，這樣的情況很可能會(huì)使人們對(duì)少數(shù)群體產(chǎn)生更高的誤解，就像拿著蘸黑墨水的毛巾，同時(shí)試圖擦掉一塊夾層玻璃上的灰塵，以便人們看得更清楚，結(jié)果很可能越來(lái)越糟。柏拉圖的肉欲概念清晰地勾勒出了人與人之間的肉欲?！景乩瓐D之戀】性小眾群體正確對(duì)待自己的擇偶標(biāo)準(zhǔn)，以不同于他人的方式接受自己的性欲，接受雙性戀等性小眾，消解對(duì)社會(huì)發(fā)展的歧視和偏見(jiàn)，具有積極主動(dòng)的推動(dòng)作用。另外，針對(duì)雙性戀衍生出來(lái)的亞文化的發(fā)展趨勢(shì)，可以給予一些具體的引導(dǎo)，多關(guān)注肉欲的本質(zhì)和對(duì)方生活的改善，而不是靠“賣腐敗”“賣豬肉”之類赤裸裸的刺激廢話，最終埋沒(méi)肉欲的本質(zhì)和真正的使用價(jià)值，與應(yīng)有的鋪面背道而馳。

柏拉圖式愛(ài)情是什么意思，柏拉圖式愛(ài)情什么意思簡(jiǎn)單明了

很多人幻想談一場(chǎng)柏拉圖式的戀愛(ài)，遇到一個(gè)人，然后愛(ài)情產(chǎn)生精神上的共鳴，但是很多人不知道柏拉圖式的戀愛(ài)是什么意思，只知道那是一場(chǎng)童話般的戀愛(ài)。今天，邊肖為你分析柏拉圖式的愛(ài)情，看看你是否喜歡它。

1.柏拉圖式的愛(ài)情是什么意思？

柏拉圖式的愛(ài)情，也被稱為精神愛(ài)情，是一種只愛(ài)靈魂不愛(ài)肉體的方式。以西方哲學(xué)家柏拉圖命名，是人與人之間的一種精神上的愛(ài)，追求精神上的交流，拒絕肉欲，是一種理性的精神上的純愛(ài)。

柏拉圖的愛(ài)是由馬爾西利奧·菲奇諾在15世紀(jì)首先提出的，是蘇格拉底之愛(ài)的同義詞。愛(ài)的哲學(xué)定義是理性的，所以它包含了道德、責(zé)任、義務(wù)等社會(huì)化的衍生品，充滿了人類理性的光芒。

柏拉圖認(rèn)為:“當(dāng)心靈排斥肉體，向往真理的時(shí)候，這是最好的時(shí)代。當(dāng)靈魂被肉體的罪惡所感染，人追求真理的欲望就不會(huì)得到滿足。當(dāng)人類對(duì)肉欲沒(méi)有強(qiáng)烈需求的時(shí)候，心情是平和的。肉欲是人性中獸性的表現(xiàn)，也是每一個(gè)生物的本性。人類之所以是所謂的高等動(dòng)物，是因?yàn)槿诵詮?qiáng)于動(dòng)物性，精神交流是美好的、道德的。”

第二，關(guān)于柏拉圖式愛(ài)情的意義

柏拉圖是西方哲學(xué)史和文化史上非常重要的人物。他的老師是蘇格拉底，他的學(xué)生是亞里士多德。這三個(gè)人對(duì)西方文明和思想有著深遠(yuǎn)的影響。

有一天，柏拉圖問(wèn)蘇格拉底:“什么是愛(ài)？”

蘇格拉底笑著說(shuō):“你去麥田里摘最大最好的麥穗回來(lái)。在這個(gè)過(guò)程中，只允許你摘一次，只能往前走，不能回頭?！卑窗乩瓐D蘇格拉底說(shuō)的做，過(guò)了很久才回來(lái)。

蘇格拉底問(wèn)他是不是自己摘的。

柏拉圖搖搖頭說(shuō):“起初，我發(fā)現(xiàn)很容易就可以放心地出去，但最后我卻空手而歸！”

蘇格拉底繼續(xù)問(wèn):“原因是什么？”

柏拉圖嘆了口氣說(shuō):“好的很難看到，但我不知道這是不是最好的，因?yàn)槲抑荒芴粢粋€(gè)，但我別無(wú)選擇，只能放棄；于是，我接著看有沒(méi)有更好的，但是越看越發(fā)現(xiàn)沒(méi)有之前看過(guò)的好，就不挑了；快結(jié)束的時(shí)候，我才知道最大更飽滿的麥穗已經(jīng)錯(cuò)過(guò)了，我只好空手而歸！”

這時(shí)，蘇格拉底意味深長(zhǎng)地說(shuō):“這就是‘愛(ài)’?！?/p>

柏拉圖式的愛(ài)情了解一下，柏拉圖式的愛(ài)情出自

柏拉圖的愛(ài)，起初不是指一般的精神之愛(ài)，而是指同性之愛(ài)，摒棄了對(duì)性的渴望。它是以古希臘哲學(xué)家柏拉圖命名的愛(ài)情概念，最早提出于15世紀(jì)。它追求精神交流和理性的精神純潔，表現(xiàn)為兩個(gè)男人之間沒(méi)有性欲的愛(ài)。當(dāng)柏拉圖談到愛(ài)情時(shí)，大部分(如果不是全部的話)都是指同性戀，尤其是成年男性和年輕男性之間的愛(ài)情。柏拉圖在《會(huì)飲》中提到，最高的愛(ài)是精神上的愛(ài)，是戀人雙方對(duì)真善美的共同追求，而這種共同追求僅限于同性。只有這樣的愛(ài)才是高尚而珍貴的。

柏拉圖式的愛(ài)情是無(wú)性，柏拉圖式的愛(ài)情是什么樣子

其實(shí)高中的時(shí)候，我還是懵懂的。只知道喜歡女生但是害羞，不敢奢望真的和女生生活在一起。那時(shí)候三線小城市就跟怪物一樣。只能享受被女生追，期待柏拉圖式的愛(ài)情。

似乎個(gè)人的精神戀愛(ài)才是戀愛(ài)中最好的升華。沒(méi)有發(fā)生的時(shí)候，我不會(huì)回答這個(gè)問(wèn)題。遇到她，和她在一起，真的覺(jué)得愛(ài)的深處所有美好的東西都一一出現(xiàn)。精神上的默契和巧合，彼此之間的信任和愛(ài)，每次吵架之后，似乎都更加愛(ài)對(duì)方，愿意為她做任何事，甚至活下去。

這是很長(zhǎng)的一生。不是你遇到的每個(gè)人都能給你的。

柏拉圖說(shuō)，這樣的愛(ài)情是概念世界里彼此生命中唯一完美的維納斯。

錢樹(shù)說(shuō)，在遇到她之前，她從未想過(guò)要結(jié)婚，結(jié)婚后，她也從未想過(guò)要和別人結(jié)婚。

還有我們的異地戀。

愛(ài)情至理名言短句，愛(ài)情真諦至理名言

01.愛(ài)情在茅屋，也在皇宮。喬治·赫伯特

02.最幸福的女人和最幸福的民族一樣，沒(méi)有歷史。喬治·艾略特

03.幾乎沒(méi)有活動(dòng)，也沒(méi)有愛(ài)情這樣的事業(yè)；當(dāng)初，它充滿了無(wú)限的希望和期待；但最后無(wú)一例外的失敗了。埃里克·弗洛姆

04.愛(ài)情不是按邏輯發(fā)展的，所以要時(shí)刻關(guān)注它的變化。愛(ài)情不是永恒的，所以必須不斷追求。-白楊

05.愛(ài)情說(shuō)到底是一個(gè)人的自我價(jià)值在別人身上的體現(xiàn)。愛(ài)默生

06.愛(ài)情確實(shí)有一種高尚的品質(zhì)，因?yàn)樗粌H僅停留在性欲上，它還表現(xiàn)出一種自身豐富的高尚優(yōu)秀的心靈，這種心靈要求以活潑、勇敢、犧牲的精神與另一個(gè)人統(tǒng)一。-黑格爾

07.男人求婚的時(shí)候就像四月天，結(jié)婚之后就像十二月天。女生當(dāng)了女生就像五月天，當(dāng)了老婆就變天了?！勘葋?/p>

08.當(dāng)成功來(lái)到門前，愛(ài)情往往會(huì)走出窗外。喬伊斯。布洛澤

09.人只有忘記自己，去愛(ài)別人，才能安靜，快樂(lè)，高尚。列夫·托爾斯泰

10.如果愛(ài)情摻雜了與自身無(wú)關(guān)的算計(jì)，那就不是真愛(ài)。——莎士比亞

11.他最愿意把愛(ài)給那些看起來(lái)最不討好的人，這是人之常情。拉塞爾

12.除了愛(ài)本身，愛(ài)沒(méi)有什么可以給予，也沒(méi)有什么可以接受。紀(jì)伯倫

13.愛(ài)情是真實(shí)的，持久的，也是我們所知道的最甜最苦的東西。夏洛蒂·勃朗特

14.愛(ài)情的經(jīng)典名人名言。要被別人愛(ài)，就要有值得愛(ài)的地方。-奧維德

15.真正愛(ài)一個(gè)人的時(shí)候，會(huì)忘記自己的苦樂(lè)得失，只在乎對(duì)方的苦樂(lè)得失。-羅蘭

16.愛(ài)情應(yīng)該是給對(duì)方的，然后充實(shí)兩個(gè)人共同的世界。-波伏娃

17.愛(ài)只能在深刻而神秘的直覺(jué)世界中產(chǎn)生和存在。生孩子不是愛(ài)情本身的問(wèn)題。-索洛夫

18.愛(ài)一個(gè)人，就是要幫助他回歸自我，讓他更有自己。-梅勒·塞恩

19.不成熟的人可能在事業(yè)上有大成就，但在婚姻上沒(méi)有。本杰明。史伯克

20.關(guān)于愛(ài)情的至理名言:婚姻生活是一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)，但卻是一朵玫瑰花。羅伯特。斯蒂文森

21.所有的愛(ài)都是甜蜜的，無(wú)論是給予還是回報(bào)。愛(ài)像陽(yáng)光一樣無(wú)處不在，他熟悉的聲音永遠(yuǎn)不會(huì)消沉。-謝莉

22.真愛(ài)就像一朵美麗的花。它的開(kāi)闊地越貧瘠，看起來(lái)就越賞心悅目。-巴爾扎克

23.愛(ài)是最甜蜜的快樂(lè)，也是最強(qiáng)烈的痛苦。菲利普。郭

24.人性對(duì)愛(ài)情特別敏感，也因?yàn)槊舾校艜?huì)把自己最珍貴的部分奉獻(xiàn)給愛(ài)的東西?！勘葋?/p>

25.對(duì)婚姻的愛(ài)讓人類繼續(xù)前進(jìn)；朋友的愛(ài)讓人類達(dá)到更完美的狀態(tài)；邪惡的愛(ài)腐蝕和剝奪了人類。愛(ài)默生

26.你應(yīng)該只忘記自己，去愛(ài)別人，這樣你才能安靜，快樂(lè)，高尚。列夫·托爾斯泰

27.愛(ài)情不是誰(shuí)為誰(shuí)犧牲，誰(shuí)為誰(shuí)做什么。愛(ài)情一旦變成這樣，就不是愛(ài)情了。-梅勒，塞恩

28.真愛(ài)是上帝單獨(dú)賜予世間眾生的禮物。沃爾特。斯科特

9.誰(shuí)是不熱愛(ài)愛(ài)情的年輕人？誰(shuí)是不擅長(zhǎng)春情的少婦？這是我們?nèi)诵灾凶钌袷サ摹?歌德

30.如果愛(ài)情摻雜了與自身無(wú)關(guān)的算計(jì)，那就不是真愛(ài)?！勘葋?/p>

31.李成文學(xué):愛(ài)情最好的證明就是信任。喬治·伯吉斯

32.愛(ài)是從自然溪流中溢出的貢獻(xiàn)?！裉儆鸭?/p>

33.新的愛(ài)情是美麗多彩的，長(zhǎng)久的愛(ài)情是崇高偉大的；但是復(fù)蘇的愛(ài)是世界上最溫柔的事。——托馬斯·哈代

34.愛(ài)情不是誰(shuí)為誰(shuí)犧牲，誰(shuí)為誰(shuí)做什么。愛(ài)情一旦變成這樣，就不是愛(ài)情了。-梅勒·塞恩

35.愛(ài)是真實(shí)而持久的。這是我們所知道的最甜也最苦的事情。夏洛蒂·勃朗特

36.愛(ài)情是男人生活的一部分，卻是女人生活的全部。拜倫

37.當(dāng)愛(ài)情輕拍肩膀的時(shí)候，即使是平日里不屑于詩(shī)畫(huà)的男人也會(huì)變成詩(shī)人。-柏拉圖

38.愛(ài)情是偉大的老師。她教我們改過(guò)自新。-莫里哀

39.人很容易被自己愛(ài)的人愚弄?！吕椎氖?/p>

40.愛(ài)情就像佛教禪宗——不能說(shuō)，不能說(shuō)，說(shuō)了就是錯(cuò)。-三毛

41.愛(ài)情，你的話語(yǔ)是我的食物，你的氣息是我的美酒。-歌德

42.妻子是年輕人的情婦；中年人的伴侶；關(guān)愛(ài)老人。培根

43.愛(ài)與被愛(ài)是人生最大的幸福。西德妮。鍛工

44.愛(ài)本質(zhì)上是給予而不是獲取。-弗洛姆

45.真愛(ài)能激勵(lì)人，喚醒人沉睡的力量和隱藏的才能。薄伽丘

46.對(duì)待愛(ài)情應(yīng)該比對(duì)待其他任何事情都要慎重?！?E.E .康明斯

47.相信愛(ài)情，即使它會(huì)給你帶來(lái)悲傷。泰戈?duì)?/p>

48.真正的愛(ài)情只有在放棄個(gè)人幸福之后才能產(chǎn)生。列夫·托爾斯泰

49.當(dāng)愛(ài)說(shuō)話時(shí)，眾神的聲音是天堂沉浸在和諧的寂靜中?！勘葋?/p>

50.愛(ài)情的時(shí)光長(zhǎng)出了翅膀；當(dāng)我們離開(kāi)時(shí)，他們是我們的精神支柱。-科里·西貝

51.人們對(duì)愛(ài)情有很多定義:愛(ài)情是生活中的詩(shī)歌和太陽(yáng)。-別林斯基

52.愛(ài)情之樹(shù)應(yīng)該深深扎根于土壤，而它的枝條應(yīng)該伸向廣闊的天空。拉塞爾

53.懂得愛(ài)的人，往往會(huì)因?yàn)閻?ài)情的升華而堅(jiān)定自己向上的意志和進(jìn)取的精神。培根

54.愛(ài)一個(gè)人意味著什么？這意味著為他的快樂(lè)而快樂(lè)，做一切需要做的事情讓他更快樂(lè)，并從中獲得快樂(lè)。車爾尼雪夫斯基

5.愛(ài)情是一句名言:愛(ài)情把人的向往升華到完美。-但丁

56.當(dāng)我們失去親人時(shí)，我們流下苦澀的淚水。那是因?yàn)槲覀冇浀眠^(guò)去我們沒(méi)有好好愛(ài)他們。莫里斯·梅特林克

57.可愛(ài)，不需要外部裝飾。天生的可愛(ài)遠(yuǎn)比雕琢的可愛(ài)?！材匪埂丈?/p>

58.自私和抱怨使心靈黑暗，而開(kāi)朗的愛(ài)使視野清晰開(kāi)闊?！悺P勒

59.愛(ài)情是美麗帶來(lái)的喜悅，是智慧創(chuàng)造的奇跡，是神靈給予的驚喜。缺乏愛(ài)的人渴望愛(ài)情，擁有愛(ài)情的人珍惜愛(ài)情。-柏拉圖

60.經(jīng)典的名言，人不能沒(méi)有愛(ài)而強(qiáng)大，因?yàn)閻?ài)不是無(wú)足輕重的情感；它是生命的血液，也是讓分離者重新團(tuán)聚的力量。保羅·田立克

關(guān)于愛(ài)情的至理名言_至理名言

談個(gè)柏拉圖式戀愛(ài)得了，柏拉圖和柏拉圖戀愛(ài)

有一天，柏拉圖問(wèn)蘇格拉底:什么是愛(ài)？蘇格拉底說(shuō):我請(qǐng)你穿過(guò)這片稻田，去摘最大最金黃的麥穗，但有一個(gè)規(guī)定:不能回去，只能摘一次。所以柏拉圖做到了。過(guò)了很久，他空著手回來(lái)了。蘇格拉底問(wèn)他為什么空手而歸。柏拉圖說(shuō):“我在田里走的時(shí)候，看見(jiàn)幾個(gè)非常大、非常燦爛的麥穗，但我總覺(jué)得前面可能還有更大、更好的，所以沒(méi)有摘?！?但是，走著走著，總覺(jué)得看到的麥穗沒(méi)有之前看到的好，最后什么都沒(méi)摘。。。蘇格拉底意味深長(zhǎng)地說(shuō):這就是愛(ài)。

又有一天，柏拉圖問(wèn)蘇格拉底:婚姻是什么？蘇格拉底說(shuō):我請(qǐng)你穿過(guò)這片森林，把最粗最壯的樹(shù)砍下來(lái)，這樣你就可以把它放在屋子里當(dāng)圣誕樹(shù)了。但是有個(gè)規(guī)定:不能回頭，只能砍一次。所以柏拉圖做到了。過(guò)了很久，他帶著一棵樹(shù)回來(lái)了，這棵樹(shù)不是最高的，不是很大，也不是很粗壯，但是也不是很重。蘇格拉底問(wèn)他為什么只砍這樣一棵樹(shù)。柏拉圖說(shuō):“當(dāng)我穿過(guò)樹(shù)林時(shí)，我看到一些非常好的樹(shù)。這次吸取了上次摘麥穗的教訓(xùn)，看到這棵樹(shù)還不錯(cuò)，就選了。我害怕如果我不選它，我會(huì)錯(cuò)過(guò)再次砍樹(shù)的機(jī)會(huì)，空手回家，即使它不是我遇到的最好的一個(gè)。這時(shí)，蘇格拉底意味深長(zhǎng)地說(shuō):這就是婚姻。

還有一次，柏拉圖問(wèn)蘇格拉底:幸福是什么？蘇格拉底說(shuō):我請(qǐng)你穿過(guò)這片田野，去摘一朵最美的花，但有一個(gè)規(guī)定:不能回頭，只能摘一次。所以柏拉圖做到了。過(guò)了很久，他手里拿著一朵美麗的花回來(lái)了。蘇格拉底問(wèn)他:這是最美的花嗎？柏拉圖說(shuō):“當(dāng)我穿過(guò)田野時(shí)，我看到了這朵美麗的花，所以我摘下它，認(rèn)為它是最美麗的。而且，后來(lái)看到很多美麗的花，我還是堅(jiān)持住了自己最美麗的信念。所以我摘了最漂亮的花。這時(shí)，蘇格拉底意味深長(zhǎng)地說(shuō):這就是幸福。又有一天，柏拉圖問(wèn)他的老師蘇格拉底什么是婚外情。蘇格拉底讓他在樹(shù)林里來(lái)回走一次。在路上，他不得不撿起最美麗的花。柏拉圖滿懷信心地出去了兩個(gè)小時(shí)后，帶回了一朵鮮艷卻略顯凋謝的花。蘇格拉底問(wèn)他:“這是最好的花嗎？”柏拉圖回答老師，“我找了兩個(gè)小時(shí)，發(fā)現(xiàn)這是最盛開(kāi)最美麗的花，可是當(dāng)我摘下來(lái)帶回去時(shí)，它卻漸漸枯萎了。”這時(shí)，蘇格拉底告訴他，“那是私事?！坝钟幸惶?，他問(wèn)老師蘇格拉底什么是生活，或者讓他在樹(shù)林里來(lái)回走一次。在路上，他不得不拿走最美麗的花。柏拉圖吸取了前車之鑒，放心地出去了三天三夜，卻沒(méi)有回來(lái)。蘇格拉底不得不進(jìn)入樹(shù)林去尋找他，最后發(fā)現(xiàn)柏拉圖已經(jīng)在樹(shù)林里安營(yíng)扎寨。蘇格拉底問(wèn)他:“你找到最美的花了嗎？”柏拉圖指著邊上的一朵花說(shuō):“這是最美的花嗎？”蘇格拉底問(wèn)，“為什么不拿出來(lái)？”回答柏拉圖的老師:“如果我把它取下來(lái)，它會(huì)立刻枯萎。即使我不摘，它遲早也會(huì)枯萎。所以在它還盛開(kāi)的時(shí)候我就住在它旁邊。當(dāng)它褪色的時(shí)候，找到下一個(gè)。這已經(jīng)是我發(fā)現(xiàn)的第二美麗的花了?！边@時(shí)，蘇格拉底告訴他，“你已經(jīng)知道了生命的真諦。'

看完這個(gè)你會(huì)怎么理解？

最容錯(cuò)的是愛(ài)情。

經(jīng)歷了愛(ài)情的無(wú)奈之后，對(duì)婚姻的態(tài)度會(huì)有很大的轉(zhuǎn)變，會(huì)選擇一個(gè)合適的，但不是最好的。

幸福就是在不斷的尋找中得到滿足。

婚外情看起來(lái)很美，但會(huì)枯萎，最終一無(wú)所有。

人生就是不斷尋找幸福！

n這篇文章是很久以前看的，今天重讀，感觸最深?？磥?lái)我長(zhǎng)大了，嗯。