素質(zhì)演講稿 模板1

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連鎖銷售素質(zhì)課的演講稿

各位同仁：

晚上好！通過學(xué)習(xí)"八大心態(tài)"，我有一些感悟在這里和大家分享，并且希望大家以后多與我溝通，并敬請指教。"感悟"的含義是領(lǐng)悟了一個道理，并去體驗、去做。例如坐小板凳，我最初的感受是：不敢恭維。后來通過學(xué)習(xí)，才發(fā)現(xiàn)自己錯了。在新生事物面前，在這個行業(yè)里，無論你過去是什么身份、在從事的行業(yè)里做得多么出色，在這里你都得從零開始，而且要認(rèn)真去體驗，認(rèn)真去坐小板凳，這就叫感悟，也就是獲得了一種智惹。下面我具體談一談。

一、成就心態(tài)。

人有了一個理想，選擇了一個有價值的目標(biāo)，想去實現(xiàn)它，這就是成就心態(tài)。人在一生中，選擇目標(biāo)比什么都重要，因為人生總有一些好的機會，但適合你的機會并不總是和你有緣，失去了，也許就永遠(yuǎn)和你再見了，因此要珍惜。我們選擇了"連鎖銷售"這個項目，將使我們獲得三大收獲，即獲得一筆財富，獲得精神境界的極大提升以及獲得對未來有重要意義的人脈關(guān)系，因此這個選擇是非常有價值的，要十分珍惜并努力去實現(xiàn)它。如何做呢？

首先是從零開始。恩格斯說："零因為是對任何定量的否定，所以不是沒有內(nèi)容的，相反地，零具有非常確定的內(nèi)容。"否定任何定量，當(dāng)然包括成功時的驕傲，失敗時的氣餒，不要背任何包袱。從零開始，曾經(jīng)是中國乒乓球隊的一句口號，中國乒乓球隊靠它打出了國威，得到了許許多多的金牌。在我們行業(yè)里，無論你是教授，還是曾經(jīng)的官員，無論過去你在其他行業(yè)里做得多么出色，還是僅僅是最普通的人士，你都要從做普通的業(yè)務(wù)員開始，從坐小板凳開始，也就是從零開始。

第二是不斷升華。老子曾經(jīng)講過的大鵬典故，也許在座的許多人都知道，大鵬鳥乘著六月的風(fēng)云盤旋著升臨九萬里的高空。盤旋著升臨，這是一種精神的升華。因為我們這個項目利國、利民、利己，能改變我們每個人的命運，因此我們理所當(dāng)然要愛國，要使祖國富強，要在共同富裕的道路上盡自己的能力。雖然要做到這一點是很難的，但我堅信，在我們進行團隊合作的過程中，一定能夠做到。

第三是居柔處弱。這是老子《道德經(jīng)》中的重要含義之一，也是老子首先發(fā)現(xiàn)了柔弱的意義。柔是溫柔的柔，弱是弱小的弱，這個柔弱中蘊涵著大的感情、顧全大局的品格、"風(fēng)物長宜放眼量"的眼光。我們行業(yè)講要獲得三大筆收獲，我們由弱變強了，強大后仍然要居柔處弱，才能變得更加強大，否則，就要走下坡路，更有可能一筆涂地。譬如，如果驕橫對人，你會有真誠的朋友嗎？你會有一個廣泛的真正能互助的人際網(wǎng)絡(luò)嗎？我看很難。前面講的成就心態(tài)，是從獲得成就的過程這個角度談的，從零開始，這是起點，最后還要回歸于零，這是一個循環(huán)發(fā)展的過程，在三大收獲面前，這一點是最重要的。居柔處弱也講的是辯證法。我認(rèn)為要獲得成功，獲得成就，起碼要有這種心態(tài)。

二、學(xué)習(xí)心態(tài)。

我們偉大的時代倡導(dǎo)終生學(xué)習(xí)的觀念，可見，學(xué)習(xí)心態(tài)是何等的`重要。連鎖銷售是新生事物，其學(xué)習(xí)的重要性，就在于它是開啟成功之門的一把金鑰匙。對于我來說，可能在我熟悉的領(lǐng)域里，我知道的較多些，但對于現(xiàn)在從事的新行業(yè)，懂得的卻比較少。但只要你認(rèn)真學(xué)習(xí)，即使過去文化底蘊較差的人，現(xiàn)在講起來也往往非常深刻和生動，這從我聽那些從事時間較長的同仁講工作時就深深感受到了。譬如，有一個叫某某的"主講人"，他說我們成功在于我們有共同的文化，而文化是什么？就好像一杯好茶從一個杯子里倒入另一個杯子里。

這樣的一種對復(fù)制文化的理解，是何等的新鮮和正確。某某原先的文化底底蘊較差，可是我想，這是許多教授都想不出來的，他卻能把這個概念講得通俗易懂。我茌聽每一位主講人講工作時，都會有一種煥然一新的感覺，他們都會從不同角度使我增加新的知識，加深對行業(yè)的理解，同時增強了我從事這個行業(yè)的信心。

三、付出心態(tài)。

付出心態(tài)是團隊精神的紐帶。我們的行業(yè)是靠團隊運作的，離開了團隊，一個人的本事再大，再富有知識，都會一事無成。例如來了新人，僅靠推薦人講是不行的，要靠其他人講工作，這樣眾口一詞，形成一種獨特的文化氛圍，才能使人信服。

馬克思說："在這個塵世上，友誼是私人生活中唯一具有重要意義的東西。"培育友誼是付出心態(tài)的具體表現(xiàn)，是人與人之間的—種純粹真摯的感情，它的本質(zhì)是給予和奉獻。由于雙方在需要的時候給予幫助，迷惘的時候握供忠告，失敗的對候報以同情，成功的時候給予贊揚，因而有著強烈的吸引力。在我們行業(yè)里，每個人都會建立以自己為中心的人際網(wǎng)絡(luò)。靠的是什么？就是付出。在團隊運作的過程中，為他人盡心盡力，收獲真情，收獲友誼。在我聽別人講工作時，深深地感到，幾乎每個人都講得很好，為什么？

因為每個人都在真誠的付出，真誠才有真情，真情才會好文章，好說詞。有這樣的友誼，才會建立和發(fā)展自己的良好人際網(wǎng)絡(luò)，這是利人利己的?？梢哉f利己的最好途徑就是利人，利人的最好途徑就是付出。為團隊付出，為同仁付出，這是同我們行業(yè)的目的與模式密切相關(guān)的。我們行業(yè)的投入和出局，是大體一致的，沒有經(jīng)濟上的利害關(guān)系。

我們行業(yè)是環(huán)環(huán)相扣的，要求每一個人上拉下推，左扶右?guī)?，不這樣，就不會成功。在這樣的環(huán)境中建立的友誼是格外純潔的。有這樣的付出才能獲得個人的幸福，因為每一個人的幸福都包容在集體的成功之中。付出心態(tài)的本質(zhì)是愛心。

素質(zhì)演講稿 模板2

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各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們：

大家好!

今天我演講的題目是"提高自身素質(zhì)，塑造交警完美形象"。形象是人的精神風(fēng)貌和性格特征的基本反映。不同性別、不同年齡、不同職業(yè)的人，都有著不同的形象標(biāo)準(zhǔn)和要求。我們交警也同樣具有自己的形象。無論是在舉國歡慶、合家團圓的時刻，還是突如其來的災(zāi)害或多種事故的現(xiàn)場中，始終都有忙著疏導(dǎo)交通的身影;當(dāng)你遇急事趕路卻遇前方發(fā)生事故或違法車輛擋了道時，第一個到達現(xiàn)場替你解圍的還是交警;雪霧天氣，在繁忙的十字路口中央固守崗位，跺著雙腳向每位駕駛員提醒"請減速慢行、注意安全"的仍然是交警……我們交警就是這樣頂烈日、冒酷暑、傲風(fēng)雪、戰(zhàn)嚴(yán)寒，堅守在城市的大街小巷和每一個角落，盡職盡責(zé)地維護著交通秩序，用自己的行動默默無聞的在社會大舞臺上塑造著自己的職業(yè)形象。他們就像城市的文明使者，演繹著美妙動人的樂章。不，他們更像露水中的株株小草，悄無聲息地點綴著城市的翠綠，給人們的生活送去希望和溫暖。然而，我們也不得不遺憾地看到，在日常工作中，民警吃力不討好是常事，好心當(dāng)惡意時有發(fā)生，甚至還挨打受氣，群眾對我們也怨氣十足。這是為什么呢?其實，這正說明我們交警的形象在人民群眾眼里舉足輕重，個別交警的服務(wù)水平、服務(wù)質(zhì)量還沒達到群眾的要求。因而，群眾不滿意、不答應(yīng)。身處警務(wù)革命時代，全心全意為人民服務(wù)是我們每位民警必須唱好的主旋律。作為交警，要想滿足群眾的要求，讓群眾滿意，只有我們不斷提升自身素質(zhì)，切實樹立起"立警為公、執(zhí)法為民"的思想，認(rèn)真履行職責(zé)，想群眾之所想，急群眾之所急，解群眾之所難，才能使群眾更加理解和支持我們的工作，也才能在群眾中樹立"有困難找交警"的不朽風(fēng)碑。

為提升交警形象，我們"不畏浮云遮望眼"，努力實踐"三個代表"，爭做政治品格的高尚者。俗話說："站得高才能看得遠(yuǎn)"，塑造交警完美形象，首先要有高尚的政治品德。如果缺乏高尚的政治品格，就不能運用科學(xué)的理論來指導(dǎo)自己的工作;如果缺乏高尚的政治品格，就會隨波逐流，人云亦云，就會不自覺的陷入關(guān)系網(wǎng)、人情網(wǎng)而不能自拔。相反只有具備了高尚的政治品格，才能始終牢記黨的宗旨，才能嚴(yán)格遵守黨的紀(jì)律，才能做好黨交給的各項工作。滴水凝聚大海，毫不起眼的小事往往折射出個人的高尚品格。我們的民警康軍剛?cè)未髽菎弽忛L時，注意到民警手勢指揮乏力，站姿站位不規(guī)范，常常引得過往市民指指點點，竊竊私語。這使他深深感到，如果缺少過硬的自身素質(zhì)，就根本不可能樹立良好的群眾形象，交警是城市文明的"窗口"也就成了紙上空談。為此，康軍從自身做起，帶動崗組民警苦練指揮手勢，起早貪黑，加班加點，一個月磨破了三雙鞋，盡職盡責(zé)的堅守三尺崗臺。辛勤耕耘得實惠，從素質(zhì)抓起結(jié)出了良好形象的 "甜果"。以素質(zhì)促隊伍，不僅增強了崗組民警的執(zhí)法素質(zhì)，而且促使了崗組形象的快速提升，大樓崗組因此連續(xù)三次被團中央命名為"全國青年文明號"。在大樓崗，一個民警就是一面旗幟，就是良好交警形象的一個宿影。一次，民警楊立軍糾正一輛違法車，該車剛剛離去之后，突然，地上一沓的"彩印紙"引起了他的注意，拾起一看，原來是一沓5000元的現(xiàn)金。5000元!對于一個尋常家庭來說，無疑是天上掉下了一個"大餡餅"。然而，楊立軍連這樣想一想的念頭都沒有，他連忙給剛剛的違法車輛打電話，經(jīng)查實并不是他們的后，開始焦急地四處尋找失主。而當(dāng)時，在旁邊辦業(yè)務(wù)的劉某，正為丟錢像熱鍋上的螞蟻急得團團轉(zhuǎn)。劉某做夢也沒想到，此時此刻，我們的民警正在設(shè)法將失去的錢送到他的手中。當(dāng)楊立軍拿著錢原封不動的送到他的面前時，劉某感激得不知所措，一個勁詞不搭意地的夸道"好警察呀!好警察"

素質(zhì)演講稿 模板3

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尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位朋友，大家好!

提高文明素質(zhì),改掉不良習(xí)慣,勢在必行

我們要參與到"講文明，改陋習(xí)，樹新風(fēng)，塑形象"活動中。在精神文明建設(shè)的活動中帶個好頭。要從具體的事情抓起，把"講文明，改陋習(xí)，樹新風(fēng)，塑形象"活動不斷引向深入。從長遠(yuǎn)著眼，從現(xiàn)在做起。從小事做起，從自我做起。從日常的具體行為抓起。

抓好"十不"以改掉不良的惡習(xí)，養(yǎng)成良好的個人衛(wèi)生習(xí)慣，即不隨地吐痰便溺;不亂扔臟物廢物;不說粗話臟話;不亂貼亂畫;不攀折花木;不損害公物;不違反交通規(guī)則;不打架斗毆;不吸煙;不沾染黃、賭、毒。

要發(fā)揮好模范帶頭作用，通過開展"講文明，改陋習(xí)，樹新風(fēng)，塑形象"活動，倡導(dǎo)科學(xué)文明的生活方式，要加強科普和法制教育，深入學(xué)習(xí)宣傳《管理守則》，《文明守則》等，不斷提高文明道德水平，增加自我保護意識和遵紀(jì)守法意識，堅持同封建迷信、反科學(xué)、偽科學(xué)和邪教做斗爭。

要選準(zhǔn)切入點，建立長效管理機制，使"講文明，改陋習(xí)，樹新風(fēng)，塑形象"活動貫穿在日常工作和生活之中，要把"講文明，改陋習(xí)，樹新風(fēng)，塑形象"活動與"文明行業(yè)"活動結(jié)合起來，做到相互促進，協(xié)調(diào)發(fā)展。

要從現(xiàn)在開始，從自我開始，要從一點一滴抓起，常抓不懈。一切遺風(fēng)陋習(xí)要堅決改掉，一切高尚的道德風(fēng)尚要大力弘揚。做為一名大學(xué)生，我們要不斷提高自身素質(zhì)。

素質(zhì)演講稿 模板4

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演講者應(yīng)具備哪些心理素質(zhì)

(1)要有自信心：自信心是一個演講主體必須具備的心理素質(zhì)。自信心強的演講主體，不但能對聽眾產(chǎn)生較強的感染力，形成一種權(quán)威感，從而在演講過程中處于"領(lǐng)導(dǎo)"地位，而且，更重要的在于能夠有力地克服演講中的一些消極心理。一般地說，自信心的強弱與演講效果的好壞成正比例關(guān)系。

(2)要有熱情：唐代詩人白居易在《與元九書》中說："感人心者，莫先乎情。"沒有熱情的演講是無法感動聽眾的。一個生性冷淡、消極、厭世的人是不宜從事演講活動的，即使是去演講，也不會打動人。因此，演講主體應(yīng)該注意平時的.自我修養(yǎng)，演講時要盡量做到精神飽滿、熱情洋溢。因為，熱情不但表現(xiàn)演講主體對自己的理想、觀點和主張的堅定信念，而且還能使聽眾產(chǎn)生共鳴，產(chǎn)生激情。

(3)要有應(yīng)變能力：一個優(yōu)秀的演講主體在整個演講過程中要善于應(yīng)付千變?nèi)f化的情況，能適應(yīng)各式各樣的環(huán)境。這就要求演講主體思路敏捷，技能掌握全面，做到突發(fā)事件中不慌亂。

(4)要有豁達大度的性格：豁達大度的演講主體往往容易與聽眾交融，建立良好的關(guān)系，使演講獲得成功。即使在聽眾發(fā)生騷動的情況下，也能泰然處之，化被動為主動。演講主體優(yōu)秀心理素質(zhì)的具備，離不開先天的稟賦。但是，更重要的是后天的學(xué)習(xí)和刻苦的鍛煉。美國的梯姆·弗萊德里克斯一出生就患有先天愚型癥。

然而，他憑借著自己不懈的努力，不但成為一名自食其力的人，而且成為一個熱心鼓勵人們理解和關(guān)心殘疾人的演說家。當(dāng)今成功的演講家中，有許多曾是被人認(rèn)為"無演講天才"、"不是搞演講的材料"的人。

素質(zhì)演講稿 模板5

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針對心理素質(zhì)教育目標(biāo)的七大方面，教育內(nèi)容的選擇也從七個方面入手，具體包括自我意識訓(xùn)練、智力訓(xùn)練、情感調(diào)控、意志培養(yǎng)、個性塑造、學(xué)習(xí)指導(dǎo)和交往指導(dǎo)七個方面。

自我意識訓(xùn)練

1．自我意識及其意義。

自我意識是對自己身心活動的覺察，即自己對自己的認(rèn)識，具體包括認(rèn)識自己的生理狀況（如身高、體重、體態(tài)等）、心理特征（如興趣、能力、氣質(zhì)、性格等）以及自己與他人的關(guān)系（如自己與周圍人們相處的關(guān)系，自己在集體中的位置與作用等）。總之，自我意識就是自己對于所有屬于自己身心狀況的認(rèn)識。由于個體能洞察自己的一切，因而能對自己的行為進行調(diào)節(jié)和控制。自我意識的成熟被認(rèn)為是個性基本形成的標(biāo)志，它在人的社會化過程中具有相當(dāng)重要的地位。自我意識是個體社會化的結(jié)果，同時，自我意識的形成和發(fā)展又進一步推動個體的社會化。

由于自我意識在人發(fā)展過程中是循序漸進進行的，是在自我認(rèn)識、自我體驗和自我調(diào)控三種心理成份相互影響、相互制約的過程中發(fā)展的，所以，心理素質(zhì)教育是在其自我意識發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，結(jié)合我們的日常生活、學(xué)習(xí)和勞動，采取靈活多樣的方式，促進我們認(rèn)識自我、評價自我、體驗自我和調(diào)整自我，促使我們自我意識健康發(fā)展。

2．自我意識訓(xùn)練內(nèi)容。

（1）自我認(rèn)識。自我認(rèn)識是主觀自我對客觀自我的認(rèn)識與評價，自我認(rèn)識是自己對自己身心特征的認(rèn)識，自我評價是在這個基礎(chǔ)上對自己作出的某種判斷。正確的自我評價，對個人的心理生活及其行為表現(xiàn)有較大影響。如果個體對自身的估計與社會上其它人對自己客觀評價距離過于懸殊，就會使個體與周圍人們之間的關(guān)系失去平衡，產(chǎn)生矛盾，長期以來，將會形成穩(wěn)定的心理特征自－－滿或自卑，將不利于個人心理上的健康成長。

自我認(rèn)識在自我意識系統(tǒng)中具有基礎(chǔ)地位，屬于自我意識中"知"的范疇，其內(nèi)容廣泛，涉及到自身的方方面面。對我們進行自我認(rèn)識訓(xùn)練，重點放在三個方面：第一，讓我們學(xué)生能認(rèn)識到自己的身體特征和生理狀況。第二，認(rèn)識到自己在集體和社會中的地位及作用。第三，認(rèn)識到內(nèi)心的心理活動及其特征。

自我評價是自我意識發(fā)展的主要成份和主要標(biāo)志，是在認(rèn)識自己的行為和活動的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是通過社會比較而實現(xiàn)的。由于我們自我評價能力不高，往往不是過高就是過低，大多屬于過高型。因此，要提高我們的自我評價能力，你就應(yīng)學(xué)會與同伴進行比較，通過比較做出評價。你還應(yīng)學(xué)會借助別人的評價來評價自己，學(xué)會用一分為二的觀點評價自己。由于自我評價是自我認(rèn)識中的核心成份，它直接制約著自我體驗和自我調(diào)控，所以，對我們進行自我意識訓(xùn)練，核心應(yīng)放在自我評價能力的提高上。

（2）自我體驗。自我體驗是主體對自身的認(rèn)識而引發(fā)的內(nèi)心情感體驗，是主觀的我對客觀的我所持有的一種態(tài)度，如自信、自卑、自尊、自滿、內(nèi)疚、羞恥等都是自我體驗。自我體驗往往與自我認(rèn)知、自我評價有關(guān)，也和自己對社會的規(guī)范、價值標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識有關(guān)，良好的自我體驗有助于自我監(jiān)控的發(fā)展。對我們進行自我體驗訓(xùn)練，就是讓你有自尊感、自信感和自豪感，不自卑，不自傲，不自滿，隨著年齡增長讓我們懂得做錯事感到內(nèi)疚，做壞事感到羞恥。

(3）自我監(jiān)控。自我監(jiān)控是自己對自身行為與思想言語的控制，具體表現(xiàn)為兩個方面：一是發(fā)動作用，二是制止作用，也就是支配某一行為，抑制與該行為無關(guān)或有礙于該行為進行的行為。進行自我認(rèn)知、自我體驗的訓(xùn)練目的是進行自我監(jiān)控，調(diào)節(jié)自己的行為，使行為符合群體規(guī)范，符合社會道德要求，通過自我監(jiān)控調(diào)節(jié)自己的認(rèn)識活動，提高學(xué)習(xí)效率。

為提高我們自我監(jiān)控能力，重點應(yīng)放在促使一個轉(zhuǎn)變上，即由外控制向內(nèi)控制轉(zhuǎn)變。我們自我約束能力較低，常常在外界壓力和要求下被動地從事實踐活動，比如只有教師要求做完作業(yè)后檢查，你才會進行檢查。針對這種現(xiàn)象，你應(yīng)學(xué)會如何借助于外部壓力，發(fā)展自我監(jiān)控能力。

我們視信譽為生命，認(rèn)為沒有信譽的人是不可交的，沒有信譽的單位是不長久的。我們這里是孔孟之鄉(xiāng)，禮儀之邦，"仁、義、禮、智、信"優(yōu)良傳統(tǒng)悠久。我們都接受過高等教育，有一定的道德修養(yǎng)，做事都有自己的原則。更重要的是，我們隸屬一家專業(yè)寫作事務(wù)所——山東光華寫作事務(wù)所，我們的行為是集體行為，受到國家法律的約束。如我們存在違約或違法行為，您可以通過法律途徑解決。

此外，我們工作時奉行的一條原則是：做不了的業(yè)務(wù)我們不接，接了的業(yè)務(wù)我們一定要做好。從我們服務(wù)過的客戶反映來看，我們還是做的還是比較到位的。到目前為止，還未有一起客戶對我們的服務(wù)不滿意，甚至投訴的事情發(fā)生。

素質(zhì)演講稿 模板6

閱讀小貼士：模板6共計954個字，預(yù)計閱讀時長3分鐘。朗讀需要5分鐘，中速朗讀7分鐘，在莊重嚴(yán)肅場合朗讀需要9分鐘，有102位用戶喜歡。

演講的智力素質(zhì)是一個優(yōu)秀演講家的必備素質(zhì)。對每組的"a"題，根據(jù)自我評價確定"好"、"一般"或"差"三個層次；對每組的"b""c"題，作出"對"或"不對"兩種情況的判斷；對每組的"d""e"題，作出"能"或"否"兩種情況的判斷。做完后與結(jié)果對照，便可發(fā)現(xiàn)你的演講力素質(zhì)處于什么水平。

1、a：記憶力如何？

b：還記得小學(xué)二年級的語文老師？

c：還記得中學(xué)畢業(yè)的時間和情況？

d：看一遍g、m、y、s、h幾個字母能默寫出來嗎？

e：能在3秒內(nèi)背誦出下面的唐詩嗎？

別夢依依到謝家，小廊圍合曲闌斜

多情只有春庭月，猶為離人照落花

2、a：分析能力如何？

b：同事認(rèn)為你是有高見之人？

c：是否常獨立思考一些事情？

d：沒有文憑能不能做出成績？

e：多數(shù)情況下，能心想事成嗎？

3、a：概括能力如何？

b：常吟誦一些名言警句？

c：同事不認(rèn)為你講話啰嗦？

d：看過文章后，能否知道其中心內(nèi)容？

e：你認(rèn)為數(shù)學(xué)能夠比化學(xué)有更廣泛的實用性嗎？

4、a：你的推理能力如何？

b：在任何時候說話都邏輯嚴(yán)謹(jǐn)？

c：經(jīng)常能在一起偵探電影未結(jié)束之就能準(zhǔn)確地分析出結(jié)果？

d：能杏在5秒鐘時間內(nèi)回答：爸爸的爺爺?shù)膬鹤拥膶O子是你什么人？

e：能否確認(rèn)，抽煙致癌是尼古丁中毒引起的？

5、a：想象力如何？

b：是否是一個善憧憬未來生活的人？

c：對同一件事，有無與眾不同的結(jié)論？

d：如果講話引起了別人的笑聲，能否在10秒鐘內(nèi)列舉出5種以上別人發(fā)笑的原因？

e：能否經(jīng)常用舉例的方法向別人說明問題？

6、a：你的應(yīng)變力如何？

b：騎自行車至今沒發(fā)生過任何碰撞事故？

c：在一個擁擠的車站，要接一個不認(rèn)識的人，只知道客人座號。車站理人員既不許你進入站內(nèi)，又不允許在出站口舉出接站的牌子。對此在5秒鐘內(nèi)想出一個最合理的辦法？

d：對一種你不擅長的體育項目，能否經(jīng)常表示喜歡？

e：你能在絕大多數(shù)交際場合使自己成為中心人物嗎？

測試結(jié)果傾向：

1個"一般"，5個"好"，10個以上"對"，10個以上"能"。處于此水平，是一個演講智力優(yōu)秀的人?？梢詮氖孪嚓P(guān)職業(yè)。

2個"好"，4個以上"一般"，1個"對"，6-9個"能"。處于此水平，是一個演講智力中等的人。

1個"一般"，5個"差"，5個以下"對"，5個以下"能"。處于此水平，說明演講智力很差，不適合從事相關(guān)的職業(yè)。

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素質(zhì)演講稿 模板7

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尊敬的各位校領(lǐng)導(dǎo)，各位老師，親愛的同學(xué)們：

大家中午好!

我是來自三年六班的__，競選臺上或許我并不是你們熟悉的面孔，但我一定會在兩分鐘之內(nèi)展示我的風(fēng)采。

身為物理課代表的我，雖不能說盡職盡責(zé)，但老師每天清晨都能看到桌子上那摞高高的綠本。西側(cè)的籃球場上你能找到我縱身起跳的身影。方寸的試卷前，我亦能夠執(zhí)筆靜心，隨拋物線神游，隨化學(xué)試劑升騰。

在這里，能夠代表三年六班競選這一稱呼，已是我的榮幸，我希望你們能夠給我一點支持，為我點一下"贊"，入選我亦不會興奮，未來才是重要的，落選我亦不會氣餒，繼續(xù)堅持我的風(fēng)采。

三年學(xué)習(xí)一路走來，有喜也有淚，我衷心祝愿在座的各位同學(xué)們，能夠在六月的夏天里，考出自己理想的成績，為了自己的夢想，為了自己的未來………加油！

謝謝大家！

素質(zhì)演講稿 模板8

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提高人演講心理素質(zhì)的方法一、求真的心理素質(zhì)

德國哲學(xué)家黑格爾曾說過："演講的真正的感動力并不在于演講當(dāng)前所針對的那個目的(個別具體事例)，而在個別事例可以納入的法律、規(guī)則、原則之類普遍規(guī)范。這些規(guī)范作為國家的規(guī)行法，或是作為倫理的、法律的或宗教的箴規(guī)、情操、教義等等，原已采取普遍的形式而獨立存在。"黑格爾所說的"真正的感動"，并不是演講當(dāng)前針對的那個目的(個別具體事例)，而是可以納人、導(dǎo)致、引出"普遍規(guī)范"的一種"普遍的形式而獨立存在"，這就是普遍規(guī)律的東西，亦就是真理。

追求真理應(yīng)該是我們每一個演講者演講中所追求的目的，而也只有追求真理、弘揚真理的演講才是最具有生命力的演講，才會是名垂青史的演講。恩格斯的《在馬克思墓前的講話》如此，林肯的《葛提斯堡演講》如此，聞一多的《最后一次演講》也是如此。這一切都是演講者追求真理的結(jié)果，如果沒有他們對真理追求的內(nèi)在思想品質(zhì)，良好的心理素質(zhì)，那么要想產(chǎn)生這些名垂青史的演講傳世之作是不可能的。

因此，我們在演講前必須要做好為追求真理而演講的心理準(zhǔn)備。不要去面對聽眾無病呻吟，也不要為了某種目的去嘩眾取寵，否則你永遠(yuǎn)不會成為一個優(yōu)秀的演講家。

提高人演講心理素質(zhì)的方法二、創(chuàng)作上的心理素質(zhì)

在演講創(chuàng)作中需要哪些心理素質(zhì)呢?大體說來有兩大方面，一是形象思維和邏輯思維;一是聯(lián)想與想象。

在演講創(chuàng)作中邏輯思維占主導(dǎo)地位，演講創(chuàng)作者要通過自己的創(chuàng)作說明問題、解決問題，最后昭示給人們的也不是形象而是一個抽象的道理，因此，演講辭在文體上更像是論說文或議論文。所以形象思維在演講創(chuàng)作中只是暫時的、階段性，占主導(dǎo)地位的是邏輯思維。但是形象思維在演講創(chuàng)作中并不是可有可無的，它在演講創(chuàng)作中也起著邏輯思維不可替代的作用，如事例的陳述、形象的描繪等等，離開了形象思維同樣完不成任務(wù)。

那么，聯(lián)想和想象在演講創(chuàng)作中又起著什么作用呢?

黑格爾說過："想象是創(chuàng)造性的"，想象可以為我們的思想插上一雙展翅高飛的翅膀，沒有了想象，我們的思想就飛不高、飛不遠(yuǎn)，我們的心靈就不會豐富，我們的生活也不會多彩;而聯(lián)想又幫我們在錯綜復(fù)雜的事件之間找到聯(lián)系，讓我們在千頭萬緒中找出頭緒，在千變?nèi)f化中找到根本。另外，想象和聯(lián)想也讓我們的演講創(chuàng)作得到升華，讓我們的演講主題更深刻，讓我們的思維材料更豐富，讓我的演講構(gòu)思更靈活。

提高人演講心理素質(zhì)的方法三、表達的心理素質(zhì)

有了演講的動機，進行了良好的演講創(chuàng)作，接下來需要的就是演講的表達，也就是把演講推入到最后的實施階段。這一時期對演講者心理素質(zhì)的考驗更為嚴(yán)峻。

"演講是需要勇氣"的，這種勇氣到了演講的表達階段顯現(xiàn)得更為突出。這時演講者一般要做好下面幾種心理準(zhǔn)備。

1.鼓起勇氣克服怯場

怯場是人人都有過的經(jīng)歷，許多著名的演講家在初登講臺時也是心口發(fā)慌，兩腿發(fā)抖。古羅馬的雄辯家西塞羅曾在一次講演后說："演講一開始，我就感到自己面色蒼白，四肢和整個心靈都在頗抖。"后來他成為著名的演講家，我們也一定會從不能到能，而且我們要知道演講是人人都可以做到的，只要鼓起勇氣，勇敢登臺，相信你已向成功邁出了第一步，勝利已離你不遠(yuǎn)了。

2.情緒飽滿登臺演講

演講者一定要想方設(shè)法在登臺演講前把自己的情緒調(diào)整到最佳狀態(tài)，以飽滿的情緒登臺演講。古希臘著名的哲學(xué)家亞里士多德曾經(jīng)說過："一個充滿了感情的演說者，常常使聽眾和他一起感動，哪怕他所說的什么內(nèi)容都沒有。"而且，飽滿的情緒也能吸引聽眾、感染聽眾、打動聽眾，因此我們在登臺以前，一定要調(diào)整好自己的狀態(tài)，給聽眾留下美好的第一印象，讓聽眾對你的演講充滿信心。

3.學(xué)會與聽眾溝通

演講是一種雙向交流，因此，演講者在登上講臺之后，就要學(xué)會與聽眾交流，隨時注意聽眾的反饋信息，并根據(jù)這些反饋信息及時調(diào)整自己的演講內(nèi)容，只有如此，你的演講才會是適時的、得體的，也才會是成功的。

演講者千萬不要自恃自己高于聽眾，不論你知識多么豐富，閱歷如何廣博，準(zhǔn)備怎樣周詳，但是千萬不要忘了"群眾才是真正的英雄"，聽眾中并不乏真知灼見，在演講中，演講者與聽眾往往也是可以"講、聽相長"的。

演講心理素質(zhì)的形成是一個長期的過程，但在演講前，有針對性、目的性地作一些準(zhǔn)備工作也是必要的。我們每一個有志于演講的朋友不妨在心理素質(zhì)的培養(yǎng)上多下點功夫，相信這些功夫是不會白下的。

素質(zhì)演講稿 模板9

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早上好，我今天演講的題目：《素質(zhì)教育觀念演》。 首先，我們來看在校園內(nèi)出現(xiàn)的幾個現(xiàn)象： 1、 早上在校園內(nèi)總能看見好多廢紙，瓜果皮隨意丟在路上，讓人看著不舒服。 2、 教室里老師講臺上亂七八糟放著報紙夾、試卷、甚至被某個同學(xué)霸占為書桌。 3、 下課后個別同學(xué)在走廊上嬉笑追打、不是夾著難聽的臟話。 4、 教室外的公共場地上不時飄下幾張廢紙，給別的班級造成無辜扣分的情況。 5、 現(xiàn)在天氣漸冷，有的感冒的同學(xué)嗓子一發(fā)癢，隨地"啪"的一聲就是一口，在我們?nèi)坑不牡孛嫔鲜诛@眼，令清掃衛(wèi)生的同學(xué)都感到作嘔。 同學(xué)們，時代的車輪已經(jīng)把我們帶入了21世紀(jì)，在現(xiàn)代社會中，人好比原子，唯有在相互關(guān)聯(lián)中才有其生存的價值。一個人，不管你愿意不愿意，若要取得學(xué)業(yè)或事業(yè)的成功，若要生活的愉快、幸福，就要首先學(xué)會文明禮貌，學(xué)會與任何人，包括家庭成員、親朋好友、老師同學(xué)、乃至所有需要與自己交往的人友好相處，學(xué)會塑造健康的人格。 敬愛的周恩來總理就對自己十分嚴(yán)格，對別人很有禮貌，人們都非常尊敬和愛戴他。有一次，周總理到一個照相館拍工作照。攝影師正在給幾個解放軍戰(zhàn)士拍照。戰(zhàn)士們認(rèn)出了他，連忙說："總理工作忙，您先照吧，我們等一等。"周總理卻擺擺手，

笑著說："不，大家都一樣忙，輪到誰就誰照吧。"在他的堅持下，大家仍按原來的順序，一個一個地照完了相。 我們知道，周總理的偉大就在于他的人格魅力。一個真正追求成功的人，一定十分懂得文明禮貌，注重塑造自己的人格，一定會在自己的學(xué)習(xí)、事業(yè)上下功夫，而不會在吃、穿上花費氣力。尊重他人是培養(yǎng)健全人格的前提，愛心只有來源于對人的尊重，才能成為完善美好人格的真正力量。關(guān)心人、愛護人、幫助人，將是你一生的財富。尋找生命的綠洲，保持健康的身體，樹立高尚的道德，這是人生的主題，是人類文明的主題。 學(xué)校是塑造人格的重要園地，因為每個人在學(xué)校學(xué)到的一切都會在生命中打上很深的烙印，而且會擴大到社會生活以及人際交往之中。健全的人格是通過學(xué)習(xí)如何與人交往中建立起來的。老師教會學(xué)生愛別人，實際上是給學(xué)生一種人生信念，那就是學(xué)會把周圍的人當(dāng)作兄弟姐妹，用愛心與世界建立起親密的聯(lián)系。 一為教育家曾說過：一個人的行為日久可以成為習(xí)慣;一個人的習(xí)慣日久可以成為性格;一個人的性格則往往決定他的前途。顯然，這里所說的"習(xí)慣"、"性格"不是指諸如愛吃米飯還是愛吃饅頭，好動還是好靜這樣的簡單的概念，而是一個人對學(xué)習(xí)，對事業(yè)，對他人，對社會的態(tài)度和做法，是人的品格。 健康的人格是逐步養(yǎng)成的，但人格養(yǎng)成的"最佳時期"是中小學(xué)階段。無數(shù)事實證明，過了這個"最佳時期"以后再想"補正"就難上難了。 我們?nèi)绻呀?jīng)明白了其中的道理，就要處處時時注意講文明講禮貌，有意識地自覺地重復(fù)好行為，養(yǎng)成好習(xí)慣、好品格。 親愛的同學(xué)們，在今天全面進行素質(zhì)教育的進程中，除了看重考試分?jǐn)?shù)的多少，班上名次的前后，還要特別看重文明禮貌，良好習(xí)慣的養(yǎng)成，要特別看重健康人格的塑造。這樣，你將會終生受益，其樂無窮。謝謝大家!

素質(zhì)演講稿 模板10

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中國是一個有著五千年歷史的文明古國，早在兩千多年前，就有一位睿智的老人--孔子，用畢生的精力著書立說，闡述人民禮儀是人生立身之本，是國家立本之業(yè)，是人類發(fā)展之本。中華民族素來是一個溫文爾雅，落落大方，謙恭禮讓的文明禮儀之邦。荀子曰："不學(xué)禮，無以立，人無禮則不生，是無禮則不成，國無禮則不寧。"文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。

歷史長河綿延數(shù)千里，先哲偉大的精神早已深入人心，文明禮儀的火炬一直被世人高高舉起，代代相傳?？兹谧尷娴墓适聥D孺皆知，就因為四歲孔融的禮儀謙讓;程門立雪的故事家喻戶曉，就因為楊時和游酢的尊師重道;韓信報恩的故事譽為美談，就因為韓信的知恩圖報，言而有信;近代偉人周總理，更是文明禮儀的楷模。他在天津南開中學(xué)讀書時，便特別注意自己的禮儀修養(yǎng)。"面必凈，發(fā)必理，衣必整，紐必結(jié)。頭容正，肩容平，胸容寬，背容直，氣象勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜莊。"他的優(yōu)雅舉止，極富魅力的氣質(zhì)風(fēng)度給人留下深刻的印象，凡是與周總理接觸過的中外人士無不為他的風(fēng)度所傾倒。

然而歷史發(fā)展到今天，我們也不無遺憾的發(fā)現(xiàn)，在物質(zhì)文明高度發(fā)展的同時，我們公民的文明素質(zhì)卻出現(xiàn)了一些問題。

曾看到這樣一則報道，說新加坡是一個通用英語的國家，這個國家的公共場所的各種大標(biāo)語大多是用英語書寫。但其中的一些文明禮貌的標(biāo)語，如"不準(zhǔn)隨地吐痰"、"禁止吸煙"、" 不準(zhǔn)進入草坪"等"卻用中文書寫"--不文明行為也是國恥!大家也許還記得，中央電視臺曾經(jīng)報道，國慶節(jié)前后的廣場，隨處可見口香糖殘跡，40萬平方米的天-安-門廣場上竟有60萬塊口香糖殘渣，有的地方不足一平方米的地面上，竟有9塊口香糖殘跡，密密麻麻的斑痕與天-安-門廣場的神圣和莊嚴(yán)形成了強烈反差。

以上的兩個事實表明，文化其實是由細(xì)節(jié)構(gòu)成的，反思我們的所作所為，發(fā)現(xiàn)文明離我們還有一段時間的距離。在我們身邊，在一部分人身上，還存在一些不文明的行為。例如，在我們的公園內(nèi)、街道上總能見到與我們美麗的韶關(guān)極不和-諧的紙屑，食品袋、方便盒隨處可見，甚至有的人認(rèn)為：反正每天有清潔工打掃，扔了又何妨;還有部分人相互之間講臟話、粗話，甚至還有個別人故意損壞市政公共財物……我們很多人把發(fā)家致富、發(fā)展經(jīng)濟放在首位，而常常忽略了社會公德的培養(yǎng)、文明習(xí)慣的養(yǎng)成，而這恰恰從本質(zhì)上展現(xiàn)出一個人的思想品質(zhì)。事實上，良好的行為習(xí)慣，是保證我們社區(qū)、社會順利發(fā)展的前提，也是樹立健康人格的基矗沒有良好的行為習(xí)慣的人就可能目無紀(jì)律，不講衛(wèi)生，擾亂社會的安定和-諧環(huán)境。相反，如果我們養(yǎng)成了文明的行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)、工作、生活環(huán)境就一定是良好的、有序的。我們知道：一個人只有具有良好的文明行為習(xí)慣，才能構(gòu)建出良好的生活環(huán)境，創(chuàng)造出和-諧的社會氛圍。

講公德講文明，必先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說："中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。""立人"的意思便是要完善人的思想和道德修養(yǎng)。人的道德修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。要完善個人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學(xué)，完善自身的認(rèn)知水平;認(rèn)知到達一定水平，就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德和文明的標(biāo)準(zhǔn)，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養(yǎng)，便有了推進社會公德文明的基矗

我們不必埋怨這個社會的公共道德水平不高;不必怨艾自己的力量太單薄，對社會的影響不大。試想一下，面包里的酵母不是很少嗎?可是，單憑這一點酵母，不是就把面包發(fā)起來了么。我們每一位公民都應(yīng)該做這個時代的酵母，讓自己的酵素，在這個社會起到應(yīng)有的作用。

生命短促，只有美德將他們流傳到遙遠(yuǎn)的后世。所以，我們首先應(yīng)該做一個堂堂正正的人，一個懂文明有禮貌的謙謙君子，成為一個身心和-諧發(fā)展的人。文明就是我們素質(zhì)的前沿，擁有文明，我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財富。

"良言入耳三冬暖，惡語傷人六月寒"，文明禮貌是最容易做到的事，同時也是生活里最重要的事，它比最高的智慧、比一切學(xué)問都重要。在這寒冷的冬季里，讓我們每一個人都點燃一直文明禮儀的火炬，讓他熊熊的火光，驅(qū)走冬日的嚴(yán)寒，帶給每一個人以溫暖。

素質(zhì)演講稿 模板11

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尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：

大家好!

素質(zhì)形成于成長環(huán)境。不同的環(huán)境，可以造就不同的人，成長的環(huán)境便是改變?nèi)藗兯刭|(zhì)的一個重要的組成部分。權(quán)威機構(gòu)對世界部分國家競爭力的評價中，中國的國民素質(zhì)排在第35位。中國7000萬技術(shù)工人，高級技工僅占3。5%，而西方發(fā)達國家占40%以上。中國人均勞動生產(chǎn)率為日本的1/26、美國的1/25。我們的國家靠什么提高國際競爭力?就是要從細(xì)節(jié)入手，扎扎實實提高國民的素質(zhì)。在德國，很多學(xué)校的辦學(xué)方向就是“培養(yǎng)第一流的勞動力大軍”，這就是我們學(xué)習(xí)的榜樣。晚清王朝大臣李鴻章，在出使俄國時，在一個公共場合，惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，結(jié)果被外國記者作為笑料，大肆渲染，加以嘲弄，丟了中國人的臉。由此可見，成長的環(huán)境對素質(zhì)的好壞有多么大的影響。

素質(zhì)不能盲從。“隨大流”這大家都不會陌生，而造成的原因是什么呢?在美國，交通路口右轉(zhuǎn)車輛必須優(yōu)先避讓行人，即使是綠燈車輛可通行也要如此。司機看到有行人過馬路，離著老遠(yuǎn)擺手讓你先過。而在中國，大多數(shù)人的心理是：別人干，我也干。別人不干，我憑什么要干?所以才造成了“隨大流”的出現(xiàn)。它歸根結(jié)底就是盲從。對于一些“隨大流”的事，他們從來都不會冷靜的想想對于錯，國人素質(zhì)低下讓許多人認(rèn)為：我們只要“隨大流”錯了，也沒什么大不了的。盲目的跟從，會造成嚴(yán)重的后果，可卻始終沒有人去站出來阻止這種行為的繼續(xù)發(fā)生。父親做兒子學(xué)，等兒子大了還是這樣做，一代代傳下去，所以國人素質(zhì)才會越來越低下。

素質(zhì)結(jié)果于內(nèi)心。國民素質(zhì)是一個綜合的概念，它包括了很多方面，像是文化素質(zhì)、道德素質(zhì)、身體素質(zhì)等等，提高國民素質(zhì)是一個偉大的工程，需要全體國民的共同努力。首先應(yīng)該有明確的素質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)可以參照，形成普遍共識，讓這種標(biāo)準(zhǔn)成為習(xí)慣，努力向著標(biāo)準(zhǔn)靠近的過程就是素質(zhì)不斷提高的過程。改變國民素質(zhì)應(yīng)該從學(xué)生開始。“少年強，則國強;少年智，則國智;少年富，則國富。”素質(zhì)，是一個人內(nèi)心的東西，改變國民素質(zhì)的最根本，是改變我們這一代少年人。

素質(zhì)，只有自己的內(nèi)心才知道，改變它，應(yīng)該從每一個人內(nèi)心開始。

素質(zhì)演講稿 模板12

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同學(xué)們，老師們，大家好！ 有一種美，令人驚艷令人回味令人追求，這是一種可以吸引目光的美，它——光彩奪目； 有一種美，飄逸在浮云上，深埋在古壘下，這是一種可以吸引靈魂的美，它——深藏不露； 有一種美，給生活帶來激情，給生命帶來溫馨，它——無時無刻不與我們同在； 構(gòu)建和諧社會，構(gòu)建和諧校園，我們大家現(xiàn)在都是大學(xué)生，都是校園中的一分子。大家都想知道怎樣的校園氛圍才是和諧，是打造和諧的人際關(guān)系，是形成良好的校園文化？其實我們大家很清楚，構(gòu)建和諧校園就如同“保持公共衛(wèi)生一樣”那需要公民公德素質(zhì)的提高。

同樣構(gòu)建和諧校園有待于每個同學(xué)人文素質(zhì)的培養(yǎng)。所以我要說：構(gòu)建和諧校園要從培養(yǎng)我們大學(xué)生的人文素質(zhì)開始。

所謂“人文”就是對人生的思索，是心靈對生活的關(guān)懷，而人文教育是人類自由的搖籃，它使生命個體與自己本源契合在一起，形成自我認(rèn)識與自我超越個價值觀和行為方向。 人文精神最根本的一點是喚起人自由自在的人格境界，一種獨立精神與為它思想。

廣義的“文化”是指人類在認(rèn)識世界，改造世界，發(fā)展過程中所創(chuàng)造，積累的物質(zhì)財富和精神財富的總和，包括，物質(zhì)文化，精神文化，制度文化，行為文化等多種類型。 對于我們要努力去構(gòu)建的和諧校園，人文素質(zhì)中的制度文化素質(zhì)，精神文化素質(zhì)，行為文化素質(zhì)是我們必須加以提高的。

《國富論》中指出了制度對于社會的重要性，對于學(xué)校來說，制度是校園管理的具體形式，體現(xiàn)一個學(xué)校的責(zé)任感。合理的校園管理制度與校園的和諧密不可分，制度作為處理，學(xué)生與學(xué)生，學(xué)生與老師，學(xué)生與學(xué)校，老師與學(xué)校，日常事務(wù)的直接依據(jù)，它的合理與否關(guān)系到校園之內(nèi)的和諧，更重要的是，由于合理的制度對于每個人都是一樣的，使我們的老師，同學(xué)在處理任何關(guān)系時都有一種公平和諧的心態(tài)，對于構(gòu)建和諧校園，完善校園內(nèi)的各項規(guī)章制度應(yīng)該成為校園建設(shè)的重中之重。

好的校園規(guī)章制度在變化中求和諧，在和諧中求發(fā)展，和諧的規(guī)章制度是一切教學(xué)工作的保障。 如果大學(xué)是一棵樹，那么滋養(yǎng)它的是學(xué)生的精神文化素質(zhì)”，學(xué)生的精神文化素質(zhì)的充實空虛與否，是衡量校園文化是否和諧，是否健康活力富有生機的依據(jù)。

一個和諧的校園精神文化，能夠增強大學(xué)內(nèi)群體的積極性主動性。 千里之行。

始于足下。同學(xué)們，我們已經(jīng)有了制度文化素質(zhì)，精神文化素質(zhì)，但我們現(xiàn)在所缺的是“行為文化素質(zhì)”，構(gòu)建和諧校園需要我們大家共同努力，我們的言行要與我們美麗的校園相和諧，要與我們的校園規(guī)章制度相和諧，要與我們的傳統(tǒng)道德文化相和諧。

素質(zhì)演講稿 模板13

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愛是讓心靈飛翔的翅膀

位評委老師，各位同仁，大家好。我今天給大家講的故事主題是：愛是讓心靈飛翔的翅膀。

大家都知道，教育無定法，教育的方法需要審時度勢，時刻更新但我認(rèn)為，教育的方法總是被一條線串著，這條線就是對學(xué)生的真愛。也就是我們對學(xué)生投入的真心真感情。為師者要把這份真投遞到學(xué)生心靈的深處，點燃學(xué)生的心燈。讓學(xué)生的心在愛的光環(huán)里飛起來！

我想講講我和一個叫馬宏的孩子的故事。去年新學(xué)年的第三天，當(dāng)我第四次收到他的扣分通知單的時候，我的情緒有些怒不可遏。當(dāng)時我閉上眼睛，心里默念著兩個：制怒。但我已經(jīng)暗下決心要迫使他自己走。有個這個打算，所以我從收到通知單那一時刻起，就默不作聲。馬宏一看我這樣，就故意在面前出怪聲，夸張地說話，夸張地做各種動作，（拿只筆當(dāng)煙抽兩口啦照照鏡子等等）。我全當(dāng)沒看到也沒聽到。直到晚自習(xí)的第三節(jié)課的時候，馬宏故意跟我請假上廁所，我用眼神告訴他那不可能。所以他就用一點沒有黑眼珠的白眼盯著我。整得我的心直發(fā)緊。我堅持一瞬不瞬地和他對視，這種對視大概持續(xù)有五分鐘，馬宏終于敗下陣來。

就寢鈴快響起的時后，我站在宿舍門口，觀察學(xué)生的言行紀(jì)律等情況。

"騷貨！尿_去了！"馬宏用這樣極其粗俗的語言約同伴上廁所。我還是不動聲色。"楊老師，明天把我調(diào)到你們班吧。"他又不甘心地對另一個老師囔囔。我還是沒搭他的茬。我的目的就是讓他心里打鼓，所以堅決不亮我的底牌。

也許等待對他來說是漫長的，這種沉默一直延續(xù)到周五。我終于把馬宏所有的保證所有的曾經(jīng)全都擺在他的面前。某年某月某日音樂課跳墻去上網(wǎng)，某月某日因?qū)w育課改上數(shù)學(xué)不滿自己到操場上上體育，某年某月吸煙，喝酒，和同學(xué)打鬧使得對方門牙連根拔起······

"回家后和你爸爸商量一下，這學(xué)怎么上，然后請你爸給我打個電話。"我這樣說的真實目的就是想把這個孩子弄走。我相信我的威嚴(yán)以及我的仁至義盡會迫他自己走。那么我們班所有的棘手的問題就都迎刃而解。

'老師，讓我媽給您打行嗎？"他一改以往張揚的語氣。

"為什么，你不是和爸爸一起生活么？"我很詫異。

"我和我爸不說話。"

"已經(jīng)多久不說話了，為什么？"

"快兩個月了。他跟我媽說不想要我。"

'那媽媽要你嗎？"

"我媽說現(xiàn)在她沒這個能力！"

'暑假時和誰呆在一起？"

"沒有人，我自己。"

那時，專橫跋扈的馬宏忽然抹了一把淚，是我與他相處一年多來第一次看到的淚。我無語地望著這個父母離異的單親孩子，不敢再碰觸十五歲花一樣年華里的悲傷。我班那個五歲就沒了娘的孩子，七歲就喪父的孩子，母親有精神病的孩子，父親雙目失明的孩子······原來他們都比眼前這個孩子幸福一百倍，至少在十五歲的年華里，他們還有父親或母親的真愛，可以體味父親或母親給予真實的溫暖。而這個父母健在的孩子，他的父愛母愛在哪呀。我也忽然覺得自己特卑鄙，因為我有迫他自己走的念頭。孩子的父母已經(jīng)把他的身寄存在這里，讓他的心到處流浪，老師還要把他流放到哪里呀？

所以，我把積攢的所有這孩子的曾經(jīng)在他面前一并撕毀。我相信自己有能力用愛來牽起全班同學(xué)的手，將集體的溫暖灑向這孩子的心田。

當(dāng)然，后來對馬宏的教育會依然固我的不順利，但我絕對以理解寬容更是嚴(yán)厲的真心待他。他會把我氣得半死，也會把我感動得一塌糊涂。不管怎樣，我都想讓他的心在我這里不再受傷。后來，他自己選擇去了職中上學(xué)。走時他送了我一個很精致的蝴蝶標(biāo)本并附有一封簡短的信，上面寫道：老師，謝謝給我機會。在您的手下我的心感到是輕松的。我雖愛鬧，但不善于表達，不知該對您說什么，所以買了這個禮物。這是一個學(xué)生對老師的尊敬與崇敬。我會記得，無論我飛多遠(yuǎn)，我都來過這里！

其實，我和馬宏的故事再平常不過了。我和他的故事也只不過是我和孩子們相處的一個縮影。班主任的工作平凡而瑣碎，但是只要拿出真心來待孩子，即便你是拿著棍棒，拿著冷漠，拿著憤怒的呵斥，你都會向孩子傳遞出心的溫暖。而最終我們會手捧著孩子們回饋的溫暖而幸福著！天長地久有時盡，此愛綿綿無盡期。真情真愛，堅持長久，就能做到心與心交融。付出真情真愛，那份快樂，不僅僅是屬于學(xué)生的，更屬于我們自己。今年教師節(jié)，我收到了一份特別的禮物，我原班的學(xué)生集體給我買了一件t—恤，純白色，彬伊奴牌。上面是我班全體同學(xué)的簽名。孩子們讓我收獲的是一份真實的感動，我用真愛獵捕他（她）們的心。不是虛偽的謊言，當(dāng)我原班的同學(xué)齊刷刷站在我面前的時候，我感覺真的是被真愛的箭射中了，無法不流淚。今天，我也把這件t—恤帶到了這里。我還打算到寒假時，我會一針一線把這些名都繡下來，讓這份感動伴我生命永恒。我用我的一片摯誠，讓孩子們的雄心，斗志，渴望，依戀，感恩等等情結(jié)飛揚的同時，我的心也同樣在飛，飛向幸福！

所以我說，愛是讓心靈飛翔的翅膀！

班主任素質(zhì)大賽德育故事演講稿