知榮辱演講稿 模板1
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機(jī)關(guān)單位《知榮辱樹新風(fēng)》演講稿
這一年,正當(dāng)人們?yōu)?青年領(lǐng)袖"不可置否、難以取舍的時候,一個生命垂危的青年歌手——叢飛,領(lǐng)著他資助的17____貧困孩子來到了我們身邊,并震憾了人們的心靈!同樣是這一年,正當(dāng)家長、學(xué)校和社會為女大學(xué)生不以為恥、反以為榮的視頻_視現(xiàn)象深表憂慮、深切關(guān)注的時候,一場關(guān)于社會主義榮辱觀的大討論在全社會范圍內(nèi)迅速展開,并引起了強(qiáng)烈反響!
在這樣一個利益取舍不斷、價值取向不斷多元化,中國傳統(tǒng)的道德觀、價值觀正不斷受到?jīng)_擊的年代,在這樣一個風(fēng)云變幻、錯綜復(fù)雜的特定歷史轉(zhuǎn)型時期,國人應(yīng)當(dāng)遵從怎樣的價值準(zhǔn)則?是與非、善與惡、美與丑的界限該如何劃分?何以為榮、何以為恥?
正當(dāng)各個階層、各個領(lǐng)域、各個群體為之進(jìn)行歷史反思、激烈爭論、積極探索的時刻,××____及時提出了"以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥,以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥,以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥,以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥,以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥,以誠實守信為榮、以見利忘義為恥,以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥,以艱苦奮斗為榮、以驕奢_逸為恥"的"八榮八恥"社會主義榮辱觀,把一條涇渭分明的是非界限、一把準(zhǔn)確直觀的道德標(biāo)尺擺在了我們面前。
榮辱觀古已有之,榮辱心人皆有之。眾所周知,中華民族是一個、重禮儀的民族,國人歷來以通曉禮、義、廉、恥自居。自古以來我國就是禮儀之邦,兩千年前先人們就提出"仁、義、禮、智、信"的道德標(biāo)準(zhǔn)??鬃诱f:"道之以德,齊之以禮,有恥且格。"意思是提倡用道德和禮節(jié)來感召人,使之達(dá)到知恥而向善的目的。上世紀(jì)80年代初開展的"五講四美三熱愛"教育活動,亦成為一個時代青少年健康成長的理想航標(biāo)和行動指南。
然而,隨著改革開放的不斷深化,西方思想的不斷滲入,中西方觀念的激烈沖突,面對形形色色的誘惑,一些人經(jīng)受不住,或甘受驅(qū)使,人生觀扭曲了,價值觀錯位了,心底的道德防線潰退了。曾幾何時,舊的意識在新的歷史條件下沉渣泛起,舊的生活方式裹著新的包裝粉墨登場。曾幾何時,人們忽然間迷失了方向,美丑錯位、善惡不分、是非混淆、黑白顛倒,不以榮為榮,不以恥為恥,甚而以榮為恥、以恥為榮。
比如,有的人不以榮為榮。把熱愛祖國視為"假做作",把服務(wù)群眾視為"愛逞能",把崇尚科學(xué)視為"書呆子",把辛勤勞動視為"沒本事",把團(tuán)結(jié)互助視為"冒傻氣",把誠實守信視為"老古板",把遵紀(jì)守法視為"不開竅",把艱苦奮斗視為"老保守",如此等等。
再比如,有的人不以恥為恥。危害祖國成了"斗士",背離人民成了"本事",愚昧無知成了"時尚",好逸惡勞成了"瀟灑",損人利己成了"能耐",見利忘義成了"聰明",違法亂紀(jì)成了"勇敢",驕奢_逸成了"榮耀",如此等等。
更有甚者,一些領(lǐng)導(dǎo)干部不以廉為榮、以貪這恥,反其道而行之,動則前呼后擁,食則揮霍無度,為官與民爭利,用人結(jié)伙營私。更為嚴(yán)重的是,在個別地方和部門,這種現(xiàn)象得非但得不到有效的監(jiān)督、抵制,反而大加推崇,有愈演愈烈之勢。
清代思想家龔自珍說:"士皆知恥,則國家永無恥矣;士不知恥,為國之大恥。"榮辱觀是世界觀、人生觀、價值觀的重要內(nèi)容,是否,不僅關(guān)系到個人的品行和人格,而且關(guān)系到一個民族、一個國家和一個地區(qū)的興衰。只有樹立正確的榮辱觀,才能實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。不明是非、不辨善惡、不分美丑現(xiàn)象的大量存在,不僅嚴(yán)重敗壞了社會風(fēng)氣,也阻礙著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展。歷史反復(fù)證明,沒有健康的社會風(fēng)氣,沒有良好的道德水準(zhǔn),一個國家的經(jīng)濟(jì)再發(fā)展,綜合國力也強(qiáng)大不起來,更難以屹立于世界民族之林;只有樹立正確的榮辱觀,才能全面提高人的素質(zhì),促進(jìn)人的全面發(fā)展,全面建設(shè)小康社會。
知榮棄恥,褒榮貶恥,揚榮抑恥,才能明榮辱之分、做當(dāng)榮之事、拒為辱之行,才能凝聚人心、提升境界、激發(fā)活力,形成與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德體系,共同推進(jìn)全面建設(shè)小康社會的歷史進(jìn)程;只有樹立社會主義榮辱觀,才能形成維系社會和諧的精神紐帶和道德風(fēng)尚,共同努力構(gòu)建社會主義和諧社會。民主法制、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處,這些和諧社會的基本特征,需要全體人民有共同的道德遵循,整個社會有穩(wěn)定的內(nèi)在秩序。一個精神缺失、進(jìn)退無據(jù)、無所依憑的社會不可能構(gòu)建和諧;一個榮辱顛倒、是非混淆、美丑錯位的社會無法實現(xiàn)和諧。
知榮辱演講稿 模板2
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今年是實施"十一五"規(guī)劃的第一年,也是建設(shè)社會主義新農(nóng)村的起步年。在這種新形勢下,胡錦濤____提出"八榮八恥"的重要論述,不僅闡明了社會主義榮辱觀的深刻內(nèi)涵和社會主義基本道德規(guī)范的本質(zhì)要求,而且指明了中華民族傳統(tǒng)美德建設(shè)、黨的優(yōu)良傳統(tǒng)建設(shè)和個人素質(zhì)修養(yǎng)的重要職責(zé)和任務(wù),具有鮮明的時代特征和強(qiáng)烈的現(xiàn)實針對性,是新時期中國公民的基本行為準(zhǔn)則,對形成良好的社會風(fēng)氣、提升公民道德水平、推進(jìn)社會主義和諧社會建設(shè),有著極為的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。因此,要樹立社會主義榮辱觀,必須從自身言行抓起,以旗幟鮮明的社會主義榮辱觀,凝聚多元時代的道德共識,錘煉坎坷不平的百味人生。
"勿以善小而不為,勿以惡小而為之"。如何明辨是非、善惡、美丑的界限,該堅持什么、反對什么、倡導(dǎo)什么、抵制什么……這是人生旅途中正確抉擇的重大現(xiàn)實課題。我國正處于改革轉(zhuǎn)型期,價值多元化是這個時期最鮮明的特征,很多人都可按照自己的想法生活而無需背負(fù)思想壓力。不同的價值取向演繹了紛雜的道德空間,模糊了一些基本的道德判斷。可以說社會在某種程度上喪失了基本的榮辱感。比如:"艱苦奮斗"這種高尚品質(zhì)正被一種蔓延的"驕奢淫逸"之風(fēng)所稀釋——在機(jī)關(guān),用公款大吃大喝、以權(quán)謀私、公車私用等現(xiàn)象屢禁不止;泡沫政績、受賄行賄已成為跑官、要官的蹺蹺板;包養(yǎng)二奶更變成一種"不以為恥,反以為榮"的畸形炫耀……凡此等等,都存在著榮辱顛倒的反道德傾向。但作為一個中國公民,你就得熱愛自己的祖國,遵守社會共同約定的法律,這是最基本的。服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動、團(tuán)結(jié)互助、誠實守信、艱苦奮斗等價值觀都是道德最基本的要求。
如何樹立社會主義榮辱觀?我認(rèn)為,"八榮八恥"的精髓不外乎兩個字"服務(wù)"。那就是要服務(wù)祖國,服務(wù)社會,服務(wù)人民。關(guān)鍵在于怎樣把愛國之心化為報國之行,怎樣把服務(wù)觀念化為躬行實踐。
你是工人,就要努力學(xué)習(xí)知識技能,立足崗位,為推動產(chǎn)業(yè)的技術(shù)進(jìn)步作出自己的一份貢獻(xiàn),積極投身到中華民族偉大復(fù)興事業(yè)當(dāng)中去,在社會主義建設(shè)中體現(xiàn)工人階級的先進(jìn)性,在愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)、辛勤勞動、團(tuán)結(jié)互助、艱苦奮斗、為國爭光中實現(xiàn)自己的人生價值。
你是教師,就要時刻牢記"教書育人"的理念,育德才兼?zhèn)渲耍鐣髁x優(yōu)秀人才。加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)和業(yè)務(wù)知識學(xué)習(xí),努力提高綜合素質(zhì)。做到"八榮八恥"榮辱觀與素質(zhì)教育、師德建設(shè)、黨風(fēng)廉政建設(shè)相結(jié)合。發(fā)揮課堂教學(xué)主陣地、主渠道作用,在教育教學(xué)活動中強(qiáng)化有關(guān)榮辱觀教育的內(nèi)容,針對學(xué)生特點,科學(xué)設(shè)計教育內(nèi)容,有機(jī)滲透社會主義榮辱觀的內(nèi)容。弘揚依法從教、文明執(zhí)教、關(guān)愛學(xué)生、善于育人的高尚師德,當(dāng)好學(xué)生的表率,在工作崗位上發(fā)揮更積極的作用,切實樹立教書育人的良好形象。
你是學(xué)生,就要積極參加以社會主義榮辱觀為主題的教育活動,加強(qiáng)和改進(jìn)思想道德建設(shè),做當(dāng)榮之事、拒為辱之行,提高文明程度。通過開展豐富多彩的社會實踐活動,準(zhǔn)確把握好"八榮八恥"的精神實質(zhì),真正理解社會主義榮辱觀的豐富內(nèi)涵,讓"八榮八恥"榮辱觀扎根于每名學(xué)生心中,轉(zhuǎn)化為自覺的道德行為。 你是軍人,就應(yīng)當(dāng)自覺樹立熱愛祖國、熱愛人民、保衛(wèi)國家的榮辱觀,切實做到以榮為榮、以恥為恥,做捍衛(wèi)國家、建設(shè)社會、保障人民的排頭兵。堅持從我做起,從細(xì)處做起,將"八榮八恥"轉(zhuǎn)化為提高自身素養(yǎng)的自覺行動。注重軍事技能和職業(yè)道德教育,憑高昂飽滿的革命熱情和扎實有效的軍隊作風(fēng),在艱難和惡劣條件下接受鍛煉,始終保持中國軍人勇猛堅強(qiáng)的性格,為人民站好崗,為國家護(hù)好門,樹立無愧于人民軍隊的良好形象。
你是科技人員,就更應(yīng)"以崇尚科學(xué)為榮,以愚昧無知為恥",適應(yīng)突飛猛進(jìn)信息化時代的發(fā)展要求,不斷學(xué)習(xí)新知識,掌握新技能,不斷攻關(guān),不斷創(chuàng)新,不斷提高產(chǎn)業(yè)的技術(shù)競爭力,敢于自主創(chuàng)新,在世界性難題面前敢于沖擊領(lǐng)先,使中華民族在世界先進(jìn)技術(shù)領(lǐng)域中占有更大的份額,主動承擔(dān)起為中華民族偉大復(fù)興而奮斗的歷史重任。
你是執(zhí)法人員,就要解決好"為誰掌權(quán)、為誰執(zhí)法、為誰服務(wù)"這一根本問題,堅守法律底線,筑牢道德防線,自覺樹立清廉之風(fēng)。要敬業(yè)愛崗、恪盡職守,全心全意為人民服務(wù)。牢記手中的權(quán)力是人民賦予的,只能為人民服務(wù),做維護(hù)法紀(jì)的表率,帶頭遵守黨紀(jì)國法,自覺履行好黨章賦予的職責(zé),嚴(yán)格執(zhí)紀(jì)執(zhí)法,切實維護(hù)好最廣大人民群眾的根本利益,當(dāng)好人民公仆,做"八榮八恥"的積極實踐者,用自己的模范言行和人格力量為群眾做出榜樣,樹立良好的執(zhí)法形象。
你是農(nóng)村黨員干部,就要把創(chuàng)建和諧、生態(tài)、文明村作為順應(yīng)廣大農(nóng)民群眾需求、為農(nóng)民辦實事做好事的"民心工程",作為推動農(nóng)村社會全局進(jìn)步的"奔康工程",作為營造農(nóng)村良好投資創(chuàng)業(yè)環(huán)境的"形象工程",作為更新農(nóng)民的思想觀念、變革生活方式的"素質(zhì)工程",作為立黨為公、執(zhí)政為民、造福于民的"德政工程"。幫助農(nóng)民摒棄生活陋習(xí),告別愚昧,走向文明,提高生活質(zhì)量,逐步改變長期以來形成的隨意丟垃圾、胡亂排污水的陋習(xí),自覺維護(hù)公共環(huán)境衛(wèi)生,走向人改造環(huán)境、環(huán)境改造人的良性互動。通過開展"愛國、守法、誠信、知禮"道德規(guī)范教育和"七無"(即無毒、無賭、無黃、無犯罪、無違反計生、無上訪、無"刑事案件")教育,舉辦農(nóng)業(yè)技術(shù)培訓(xùn)、法律輔導(dǎo)班,教育引導(dǎo)農(nóng)民跟上時代前進(jìn)的步伐,逐步成為一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義新型農(nóng)民,不斷充實農(nóng)民的精神文化生活,農(nóng)民的生活情趣,形成村民溝通交流、團(tuán)結(jié)友愛、守望相助、和諧融洽關(guān)系。
總之,"天下興亡,匹夫有責(zé)"。"八榮八辱"的社會主義榮辱觀是我們在全面建設(shè)小康社會、構(gòu)建社會主義和諧社會的新征程中所應(yīng)秉持的道德指南,關(guān)鍵在堅持與時俱進(jìn),核心在堅持黨的先進(jìn)性,本質(zhì)在堅持執(zhí)政為民。用社會主義榮辱觀教育人、引導(dǎo)人、武裝人,必須堅持以人為本與以德立人相結(jié)合,這不僅是公民自身修養(yǎng)的終身課題,而且是當(dāng)前我們每一個人、每一個社會團(tuán)體乃至整個社會責(zé)無旁貸的重大使命。我們要擔(dān)起道德育人的重任,薪火相傳,代有創(chuàng)新,從每個人、每一代人乃至歷史長河中整個民族的興衰著眼,深思熟慮,出謀劃策,興利除弊,在全社會奏響樹立"八榮八恥"榮辱觀、推動科學(xué)發(fā)展、實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展"大合唱",為推動整個社會的全面進(jìn)步貢獻(xiàn)我們的力量。
知榮辱演講稿 模板3
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以何為榮?以何為恥?這樣的思考,人類從來就沒有停止過,并且必將隨著時代的發(fā)展而歷久彌新。 在社會主義條件下,榮辱觀包含著兩層含義:一方面是社會用以評價人們行為的道德價值尺度;另一方面,是個人對行為道德價值的自我意識。簡言之,榮辱觀包括了對人們行為的道德價值所做出的社會客觀評價和本人的主觀意向。在存在市場經(jīng)濟(jì)的社會里,兩者相互聯(lián)系,缺一不可。沒有社會主流價值取向的引導(dǎo),就沒有個體價值觀的匡正。沒有個體價值取向的扶正,社會主流價值觀的構(gòu)建只能是空中樓閣。生活中,一些人以追求經(jīng)濟(jì)與效益為名,行欺行霸市、違法亂紀(jì)之實。他們看到了市場經(jīng)濟(jì)是利益經(jīng)濟(jì)、效益經(jīng)濟(jì),但卻忘卻了市場經(jīng)濟(jì)同樣是信用經(jīng)濟(jì),法制經(jīng)濟(jì)。而信用經(jīng)濟(jì)、法制經(jīng)濟(jì)的構(gòu)建,正是社會主義榮辱觀的內(nèi)在要求與題中之義。
時代呼喚精神動力,民族需要精神空間。在鞭撻丑惡的同時,我們弘揚世間的真情,秉承人性的光輝,用一己之力,用實際行動勾勒出人世間不可或缺的真善美。"神舟六號"一飛沖天,奏響了中國太空探索的號角,更凝聚了幾代航天人的無私奉獻(xiàn)的載人航天精神與報效祖國的拳拳愛國之情;濮存昕擔(dān)當(dāng)"預(yù)防艾滋病義務(wù)宣傳員",他走上街頭義務(wù)獻(xiàn)血,與艾滋病友如兄弟般握手相擁,展現(xiàn)的是崇尚科學(xué),關(guān)愛生命的高尚情懷;大學(xué)生洪戰(zhàn)輝12歲起扛起家庭重?fù)?dān),在貧困中求學(xué),在艱辛中自強(qiáng),在背起妹妹上大學(xué)的故事里感動了世人,感動了中國;中國女排17年磨一劍,自強(qiáng)不息,苦盡甘來,用輝煌的戰(zhàn)績詮釋了新時期愛國主義的偉大精神;更有我們?nèi)A工的丁靜教授苦心孤謚,潛心鉆研,揮灑著華工人的赤誠熱血,無愧于"×××十大杰出青年"的殊榮……
在前人的事跡里,我們追尋人生的價值,我們探求人性的光輝,讓天地間永不休止的浩然正氣代代相傳,發(fā)揚光大。
我們以何為榮?我們以愛國主義、集體主義,以為人民服務(wù)為榮!我們以何為恥?我們以危害祖國、背離人民、見利忘義為恥!
作為新世紀(jì)的大學(xué)生,肩負(fù)著現(xiàn)代化建設(shè)的艱巨重任,承載著民族興旺的光榮使命。在社會主義榮辱觀的踐行中,在弘揚時代精神,樹立科學(xué)品格的征途上,大學(xué)生責(zé)無旁貸!實踐榮辱觀,我們更要自強(qiáng)不息,立志成才,用無悔的青春創(chuàng)造閃亮的人生,與祖國共奮進(jìn),與時代共前行,作社會主義榮辱觀的堅定踐行者!
蕓蕓眾生中,我,只是滄海一粟。浩瀚的知識海洋里,我更像個無知者。但我不因渺小而枉自菲薄,不因無知而自矮三分。在追逐夢想的征途上,在實現(xiàn)人生價值的征程中,我時刻不敢放松自己。在社會變革的年代里,在物欲面前,在喧囂聲中,我要以青春的昂揚,以年少的銳氣,堅守誠信,守住本分,堅守勤奮,守住理想,堅守科學(xué),守住信仰,堅守信念,守住精神,以榮辱觀為科學(xué)指引,用昂然銳氣在天地間書寫一個大寫的人生!
奧斯特洛夫斯基在〈〈鋼鐵是怎樣煉成的〉〉書中寫道:"人的一生可能燃燒,也可能腐朽。我不能腐朽,我渴望燃燒起來。"燃燒起來,讓生命之光燃燒起來!讓明辨榮辱的智慧之光燃燒起來!讓辨別美丑的心靈之光燃燒起來!
我知道,這條路很長,但我將——執(zhí)著地——前行!
知榮辱演講稿 模板4
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在前人的事跡里,我們追尋人生的價值,我們探求人性的光輝,讓天地間永不休止的浩然正氣代代相傳,發(fā)揚光大。
我們以何為榮?我們以愛國主義、集體主義,以為人民服務(wù)為榮!我們以何為恥?我們以危害祖國、背離人民、見利忘義為恥!
作為新世紀(jì)的大學(xué)生,肩負(fù)著現(xiàn)代化建設(shè)的艱巨重任,承載著民族興旺的光榮使命。在社會主義榮辱觀的踐行中,在弘揚時代精神,樹立科學(xué)品格的征途上,大學(xué)生責(zé)無旁貸!實踐榮辱觀,我們更要自強(qiáng)不息,立志成才,用無悔的青春創(chuàng)造閃亮的人生,與祖國共奮進(jìn),與時代共前行,作社會主義榮辱觀的堅定踐行者!
蕓蕓眾生中,我,只是滄海一粟。浩瀚的知識海洋里,我更像個無知者。但我不因渺小而枉自菲薄,不因無知而自矮三分。在追逐夢想的征途上,在實現(xiàn)人生價值的征程中,我時刻不敢放松自己。在社會變革的年代里,在物欲面前,在喧囂聲中,我要以青春的昂揚,以年少的銳氣,堅守誠信,守住本分,堅守勤奮,守住理想,堅守科學(xué),守住信仰,堅守信念,守住精神,以榮辱觀為科學(xué)指引,用昂然銳氣在天地間書寫一個大寫的人生!
奧斯特洛夫斯基在〈〈鋼鐵是怎樣煉成的〉〉書中寫道:"人的一生可能燃燒,也可能腐朽。我不能腐朽,我渴望燃燒起來。"燃燒起來,讓生命之光燃燒起來!讓明辨榮辱的智慧之光燃燒起來!讓辨別美丑的心靈之光燃燒起來!
我知道,這條路很長,但我將——執(zhí)著地——前行!
知榮辱演講稿 模板5
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尊敬的評委,親愛的同學(xué)們:
大家好,我是財經(jīng)系會電2班的,今天很榮幸能夠站在這里參加這次演講。我這次演講的題目是《知榮辱,樹新風(fēng)》
時下,"八榮八恥"成了高頻詞,那麼,何為"八榮八恥"呢 我想在座的額各位對此都應(yīng)該有所了解,這是__在今年"兩會"期間所提出來的中國公民道德建設(shè)的新標(biāo)桿。中國作為一個禮儀之邦,歷來重視人的道德觀念建設(shè)。早在__多年前,孔子就曾說過這樣的話,"有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其養(yǎng)民也惠,其使民也義"。意思就是說,君子應(yīng)該具有四種品德:行為謙遜,尊敬上級,關(guān)心群眾疾苦,用人符合道義。
然而,在社會飛速發(fā)展的今天,我們的物質(zhì)生活越來越豐富,人們的道德觀念也經(jīng)受著越來越嚴(yán)峻的考驗,市場經(jīng)濟(jì)的"車輪"正企圖扭曲我們做人的道德和行為準(zhǔn)則!曾幾何時,您一定聽過這樣的言論:"有權(quán)不用,過期作廢"而在民間則傳唱著:"革命的小酒天天醉,喝壞了肚子喝壞了胃,紀(jì)檢書記來開會,有酒不喝也不對,喝了回去背靠背"這樣新時代的民謠,這與我們文明的泱泱大國是何等的不相稱!
但是,作為一個負(fù)責(zé)任的社會人,面對一些客觀村子的丑陋現(xiàn)象,難道我們就只能等閑視之嗎 難道我們就讓那些社會的不良習(xí)氣來慢慢吞噬我們這古老的華夏民族嗎 難道我們真的在這些腐敗現(xiàn)象面前只能舉手說"ok"嗎 不!當(dāng)然不能!令人欣喜的是,面對社會上存在的餓一些不良現(xiàn)象,我黨及時推出了"黨員先進(jìn)性教育活動",在今年兩會期間,______同志有提出了"八榮八恥"的新公民道德建設(shè)觀。這些舉措的推出,就像兩劑強(qiáng)心針,對那些有著不良思想傾向的人們給予了及時而嚴(yán)厲的警告。通過這些活動的開展,社會風(fēng)氣有了很大的轉(zhuǎn)變。君不見,二十三歲的湖南導(dǎo)游文花枝舍己救人的英雄事跡傳遍了大江南北。__年八月二十八日下午,花文枝所帶團(tuán)隊乘坐旅游大巴在陜西延安洛川境內(nèi)與一輛拉煤的貨車相撞。這是一次奪走六條生命,造成十四人重傷八人輕傷的重大交通事故。當(dāng)營救人員想將文花枝搶救出來時,她卻平靜的說:"我是導(dǎo)游,后面都是我的游客,請你們先救游客。"在生死攸關(guān)的時刻,她把生的希望留給了游客,而把死的威脅留給了自己。她用自己的真實行動向人們證明了:這個世界上無私奉獻(xiàn)的人在日漸增多,以為人民服務(wù)為榮的人還大有人在。
而對于那些假惡丑,我們只有先破之,真善美才能確立起來。破,有二法。一是法律,二是輿論。我們只有在法律上不斷完善的基礎(chǔ)上,對違法亂紀(jì)者,進(jìn)行堅決而有力的懲罰,要讓違法亂紀(jì)者為此付出高昂的代價。否則,違法亂紀(jì)者變會有恃無恐,視法律為兒戲。至于輿論,在法律以外,它就顯得特別重要。對于"八榮",輿論要開足馬力,大力謳歌大力宣揚;對于"八恥"輿論要狠狠抨擊狠狠鞭笞。無論是謳歌宣揚還是抨擊鞭笞,一定要形成常態(tài)形成聲勢。這樣,__倡導(dǎo)的社會主義榮辱觀,才能真正成為我們道德價值取向的新標(biāo)桿。
知榮辱演講稿 模板6
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尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評委、同事們:
大家好!我要為大家演講的題目是《知榮明恥 樹新世紀(jì)地稅人形象》!
當(dāng)?shù)ろ旡Q的歌聲唱醒了北方的沉寂,當(dāng)春姑娘的腳步又踏上了這片熱土,迎著改革的春風(fēng),乘著時代的巨輪,我們又跨進(jìn)了一個嶄新的世紀(jì)。
正當(dāng)人們?yōu)?超級女聲"李宇春褒貶不
一、爭論不休的時候,一個農(nóng)家大學(xué)生——洪戰(zhàn)輝,牽著他父母撿來的妹妹來到了我們身邊,并感動了整個中國!
正當(dāng)人們?yōu)?青年領(lǐng)袖"張靚穎不可置否、難以取舍的時候,一個生命垂危的青年歌手——叢飛,領(lǐng)著他資助的178名貧困孩子來到了我們身邊,并震撼了人們的心靈!
正當(dāng)家長、學(xué)校和社會為女大學(xué)生不以為恥、反以為榮的視頻裸視現(xiàn)象深表憂慮、深切關(guān)注的時候,一場關(guān)于社會主義榮辱觀的大討論在全社會范圍內(nèi)迅速展開,并引起了強(qiáng)烈反響!
在這樣一個利益取舍、價值取向不斷多元化,中國傳統(tǒng)的道德觀、價值觀正不斷受到?jīng)_擊的年代;在這樣一個風(fēng)云變幻、錯綜復(fù)雜的特定歷史轉(zhuǎn)型時期,國人應(yīng)當(dāng)遵從怎樣的價值準(zhǔn)則?是與非、善與惡、美與丑的界限該如何劃分?何以為榮、何以為恥?正當(dāng)各個階層、各個領(lǐng)域、各個群體為之進(jìn)行歷史反思、激烈爭論、積極探索的時刻,胡錦濤____及時提出了"八榮八恥"社會主義榮辱觀,把一條涇渭分明的是非界限、一把準(zhǔn)確直觀的道德標(biāo)尺擺在了我們面前。
看:這里到處呈現(xiàn)出一派幸福和祥和,那是我們依法治稅,用稅官的形象夯實了木壘縣的財政基石;瞧:我們是那樣的奔放而自豪,那是我們地稅人用文明形象贏得行風(fēng)評議連創(chuàng)佳績。然而稅務(wù)工作者的崗位卻是平凡的,但正是這平凡的崗位,肩負(fù)著神圣的使命,歷史的責(zé)任——為國聚財,為國家的繁榮奠定堅實的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
在偏遠(yuǎn)的_____縣城,就活躍著這樣一支默默無聞的地稅干部群體。為了完成全年的稅收任務(wù),為了確保稅款的足額入庫,在確定本年度的重點稅源后,他們加強(qiáng)稅收征管,加大了稅收執(zhí)法力度。主管業(yè)務(wù)的副局長_____同志親自帶領(lǐng)城區(qū)稅務(wù)所的_____所長及企業(yè)組的管理人員,深入基層展開調(diào)研。對_____縣凱源煤礦和_____縣東城孫家溝煤礦的股權(quán)轉(zhuǎn)讓過程實施了全程跟蹤。由于著手早,使該轉(zhuǎn)讓行為得到有效監(jiān)控,確保了稅款及時足額入庫。雖然說木壘縣的稅收任務(wù)在全州份額很小,但是面對稅源小的現(xiàn)象,依然需要他們付出艱苦的勞動和辛勤的汗水,茫茫雪地里、炎炎烈日下總是能看到他們忙碌的身影。"一份耕耘一份收獲",_____縣地稅局提前二個月實現(xiàn)了稅收任務(wù)和時間雙過半,走在了全州稅收工作的前列。
州局領(lǐng)導(dǎo)曾說過這樣一句話:"能到_____縣工作,本來就是一種奉獻(xiàn)"。但是我們_____縣地稅局的每一位稅務(wù)工作者都認(rèn)為這是一種鍛煉,是一種榮耀,也是一種自豪!因為我們同樣在為人民服務(wù),在為國家的稅收事業(yè)盡自己的一份心力!
在我身邊就有這樣一位干一行、愛一行、鉆一行、精一行的女稅官——_____,她從一名普普通通的稅收專管員干起,先后擔(dān)任過所里的內(nèi)勤、縣局的出納、票證管理、稅收會計、統(tǒng)計直至今日的科所負(fù)責(zé)人,十七年來,無論到哪個工作崗位她都認(rèn)定:不管做什么事,都要"行得正、過得硬",只要忠于職守、廉潔自律,練就一身過硬的本領(lǐng),就沒有克服不了的困難。她把火熱的青春和對工作的一片赤誠全部融進(jìn)了稅收工作。
"講奉獻(xiàn)應(yīng)該立足崗位,否則就是一句空話"。這是我局人事監(jiān)察科科長_____同志的人生信條,也是他的行為準(zhǔn)則。就在他做了頸部脂肪瘤切除手術(shù)的第三天,州局來我局檢查人事工作,他便不顧醫(yī)生和家人的勸阻,提前出院,強(qiáng)忍疼痛,毅然投入工作,檢查結(jié)束時,州局對我局人事科的工作給予了充分肯定,但是由于過度勞累,刀口發(fā)炎了,單位領(lǐng)導(dǎo)、同事和他的愛人都勸他在家休息幾天,可他卻一推再推。
像_____這樣忠于職守,以服務(wù)人民為榮,以敬業(yè)愛崗為榮的好同志、好稅官,在我們身邊還有許多許多。
家在_____的_____縣局局長_____同志,為了能盡快開展工作,為了使全局的各項工作更上一個臺階,他連續(xù)幾個星期都沒有回家。 難道是他情愿放棄優(yōu)越的工作環(huán)境嗎? 難道他不懂得孝敬父母、享受天倫之樂嗎?不是,不是,都不是,他和別人一樣, 渴望家庭溫暖、希望工作舒心,但他始終放不下他所熱愛的這份稅收工作。
正是他們用廉潔形象擦亮了文明服務(wù)的窗口;用公仆形象把地稅隊伍排列得整整齊齊;用務(wù)實的形象把新世紀(jì)的朝陽訇然扛起;用機(jī)關(guān)的形象把地稅局打扮得如此靚麗!
時代催創(chuàng)千秋曲,征程漫漫從頭越;回首來路花似錦,瞻念前程更輝煌。社會主義榮辱觀是新世紀(jì)新時期社會風(fēng)尚的風(fēng)向標(biāo)、指南針。踐行榮辱觀,需要你、需要我、需要我們大家。讓我們從現(xiàn)在做起,從自己做起,從小事做起,做當(dāng)榮之事,拒為恥之行。我們深信地稅人定能在這片美麗的大地上繪出絢麗多姿的歷史長卷,定會奏響二十一世紀(jì)的華美樂章。
謝謝大家!