誠信教育演講稿 模板1
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胡錦濤____關(guān)于樹立社會(huì)主義榮辱觀的講話中，明確提出"以誠實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥"，再一次提醒我們要進(jìn)一步加強(qiáng)青少年學(xué)生的誠信教育。學(xué)生是未來社會(huì)主義建設(shè)的生力軍。他們的思想道德素質(zhì)如何，有什么樣的榮辱觀，事關(guān)祖國的前途命運(yùn)。學(xué)校要在弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義榮辱觀方面走在社會(huì)前列。學(xué)校是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的搖籃，地位特殊，作用重大。培育社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人，不僅要讓學(xué)生掌握知識(shí)和技能，更為重要的是要讓他們樹立為祖國、為人民服務(wù)的思想，把為祖國和人民做貢獻(xiàn)作為人生追求的目標(biāo)；不僅應(yīng)該是學(xué)業(yè)成績優(yōu)異，同時(shí)還包括健康的心理、高尚的情操。近年來，我們學(xué)校在加強(qiáng)青少年學(xué)生誠信教育工作上做了許多踏實(shí)的工作，現(xiàn)就學(xué)校開展誠信教育的問題談?wù)勎覀兊囊稽c(diǎn)看法。
一、我校開展誠信教育的背景
1、當(dāng)前社會(huì)誠信失落，社會(huì)上見利忘義、爾虞我詐現(xiàn)象較多，影響學(xué)生樹立正確的誠信觀，少數(shù)學(xué)生存在的考試作弊、抄襲作業(yè)、說謊等不誠信行為。
2、___國務(wù)院頒布《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，提出"以德治國"的方針，并明確提出了公民道德十條基本規(guī)范：愛國守法，明禮誠信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)。
3、《教育部辦公廳關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)中小學(xué)誠信教育的通知》中明確指出：誠實(shí)守信的品德是立身之本、做人之道，誠信品德必須從小培養(yǎng)，誠信教育是學(xué)校工作的一件大事，要認(rèn)真抓緊抓好。
4、新修訂的《中小學(xué)生守則》對中小學(xué)生明確進(jìn)出"誠實(shí)守信，言行一致，知錯(cuò)就改，有責(zé)任心"的要求。
5、新修訂的《中學(xué)生日常行為規(guī)范》對學(xué)生的誠信提出具體要求："誠實(shí)守信，言行一致，答應(yīng)他人的事要做到，做不到時(shí)表示歉意，借他人錢物要及時(shí)歸還。不說謊，不騙人，不弄虛作假，知錯(cuò)就改。"
6、我們的思考："誠信"是一切思想道德的基礎(chǔ)和根本。有了"誠信"的思想觀念基礎(chǔ)，才能建立德育金字塔。
二、學(xué)校誠信教育的任務(wù)
一是學(xué)生以誠信養(yǎng)德。在誠信教育中培養(yǎng)基本的道德品質(zhì)，促進(jìn)良好的行為規(guī)范的養(yǎng)成，學(xué)會(huì)了解自己，把握自己，使自己和環(huán)境（自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境）間取得平衡，并進(jìn)一步學(xué)會(huì)合作，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)審美，學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)發(fā)展，確立健全的人格，最終學(xué)會(huì)做人。
二是教師誠信立教。教師要以"熱情、關(guān)愛、公平、寬容"為執(zhí)教思想基礎(chǔ)，以"職業(yè)道德"為執(zhí)教規(guī)范，為人師表，以誠立教，在誠信教育中形成科學(xué)，現(xiàn)代，文明的施教方法和態(tài)度。
三是學(xué)校誠信興校。學(xué)校誠信教育要以學(xué)生為主體，教師參與，加大教育的人力物力投入，促進(jìn)良好班風(fēng)，學(xué)風(fēng)，校風(fēng)的形成，提高學(xué)校的教育教學(xué)效益。
四是引導(dǎo)社會(huì)誠信?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實(shí)施綱要》中指出："學(xué)校是道德教育的主陣地"。這一論述賦予了學(xué)校引導(dǎo)社會(huì)誠信的重任。學(xué)校的誠信教育必須引導(dǎo)家庭誠信，家庭誠信影響社會(huì)誠信。學(xué)校、家庭、社會(huì)三者相融相生，相應(yīng)相扣，相互影響共成整體。最終實(shí)現(xiàn)社會(huì)誠信。
三、我校開展誠信教育的方法途徑
1、與學(xué)生日常行為規(guī)范相結(jié)合
誠信教育我們從大處著眼、小處入手，從要求學(xué)生不說謊話，不抄襲作業(yè)，考試不作弊，明禮守紀(jì)，拾金不昧，團(tuán)結(jié)友愛等基本的日常行為規(guī)范和道德要求抓起,從具體事情入手，歸根到底是引導(dǎo)學(xué)生從他律走向自律。比如，學(xué)生中普通存在為了班級榮譽(yù)在評比中作假。出現(xiàn)這種情形如何對待？關(guān)鍵是教師要有正確的態(tài)度。決不能把這種行為看做愿望是好的便加以姑息，相反要嚴(yán)肅指出這是一種違反公平公正原則的不道德舉動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生以平常心看待評比，使評比真正促進(jìn)班級整體素質(zhì)的提高。
誠信教育內(nèi)空是廣泛的，如文明禮貌教育可以養(yǎng)成誠信的內(nèi)在品質(zhì)；遵紀(jì)守法教育可以培養(yǎng)個(gè)人的社會(huì)信譽(yù)意識(shí)；誠信守信、真誠待人教育有助于建立和諧的人際關(guān)系，提高個(gè)人的社會(huì)親和力；言行一致和學(xué)生負(fù)責(zé)教育可以增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)而受人信賴和歡迎等。這些基本內(nèi)容都可以在日常行為規(guī)范中體現(xiàn)。
2、與理想信念教育相結(jié)合
學(xué)校教育中有很多進(jìn)行誠信教育的相會(huì)，比如團(tuán)員入團(tuán)宣誓，我們可以讓團(tuán)員學(xué)生重溫一次誓詞，讓學(xué)生懂得，誓詞是誠信的最高表現(xiàn)，正式的誓詞是用生命來維護(hù)的。誓詞不能濫用，誓詞教育也是人格教育，古今中外圍繞誓詞的誠信文化很多。都是進(jìn)行誠信教育的好材料。
3、與心理健康教育相結(jié)合
誠信教育要從小抓起并貫穿于教育過程的始終。學(xué)生因?yàn)椴煌挲g，其心理特點(diǎn)和對教育的可接受性有所不同，我們根據(jù)教育的內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際情況，通過專門的誠信教育主題活動(dòng)、辨論賽等活動(dòng)形式，來營造一種有利于誠信品質(zhì)形成的必理氛圍，引導(dǎo)學(xué)生說老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人。
4、與師德建設(shè)相結(jié)合
開展誠信教育，教師應(yīng)以身立教，以德育德，以行導(dǎo)行。用愛和誠感染學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生，通過各種制度建設(shè)及對家長、學(xué)生承諾等方式，把誠信教育落實(shí)到全體教師的教育行為上。
平時(shí)須做到：第一是平等誠心聽真話。要鼓勵(lì)學(xué)生講心里話，用自己的語言講話，引導(dǎo)他們不講大話，講真話實(shí)話。二是情理交融講真理，講黨的方針政策，不能言不由衷，要把自己的真情實(shí)感放進(jìn)去，要有個(gè)人的創(chuàng)見和感受，讓學(xué)生感受到教師講的是真心話。三是言行一致做真人。教師要保持良好的師德，提高自己的道德修養(yǎng)，使學(xué)生通過教師的人格榜樣體會(huì)"真"的高尚、"假"的渺小。
5、與知識(shí)傳授相結(jié)合
學(xué)校德育的主渠道是課堂教學(xué)，作為德育基石的誠信教育也不例外。各科教學(xué)，特別是文科教學(xué)應(yīng)成為向?qū)W生進(jìn)行誠信教育最經(jīng)常、最基本的途徑。語文歷來強(qiáng)調(diào)"文以載道"，這個(gè)"道"，就包含著豐富的傳統(tǒng)倫理道德觀念，我們有意識(shí)地發(fā)掘，讓學(xué)生接受已民族文化的熏陶，逐步使他們了解學(xué)校德育要求是有民族文化根基的，從而增強(qiáng)對民族文化的親和力，培養(yǎng)他們的民族道德情感。
6、與家庭教育和社會(huì)教育相結(jié)合
開展誠信教育是一項(xiàng)長期而艱巨的工程，只有學(xué)校、社會(huì)、家庭共同協(xié)力，才能構(gòu)筑起誠信的道德大廈。誠信教育應(yīng)是開放式教育，不能封閉在校園里孤立進(jìn)行，我們積極爭取學(xué)生家長以及社會(huì)各界的支持配合，使之形成教育合力，通過辦好家長學(xué)校，使學(xué)校教育與家庭教育有更好溝通；積極融入社區(qū)并參與各種精神文明的創(chuàng)建活動(dòng)等，著力營造良好的誠信教育氛圍。通過扎實(shí)有效的誠信教育，一定要讓學(xué)生普遍達(dá)成這樣的共識(shí)：誠信是一個(gè)人成長、成才、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的道德基石
誠信教育演講稿 模板2
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這個(gè)月是誠信教育月，班里組織了這么一個(gè)教育宣傳活動(dòng)。今天站在這里我代表130的全體成員，針對活動(dòng)主題和活動(dòng)要求做一次演講。為什么是我呢？好理解，所謂殺雞焉用宰牛刀，這么一個(gè)小小的演講理所當(dāng)然也就由我這小將出來亮亮相。因?yàn)橐韵挛淖植⒎鞘前俣壤锩娴狞c(diǎn)擊物，所以不具備權(quán)威性和普遍性，僅僅只是個(gè)人的觀點(diǎn)和見解，因此呆會(huì)兒說的不好請不要扔我，也不要砸我，你們要做的就是：鼓勵(lì)我！
現(xiàn)在切入正題，我今天要講的是：文明成人，健康成才，和諧成功?？偨Y(jié)下來就是如何做個(gè)成功人。我想如果我說在座的各位都是人應(yīng)該沒人會(huì)反對吧？但是如果我說在座的各位將來都會(huì)做個(gè)成功人，那不要說別人，我自己就反對。不說別的，就說今天這三個(gè)主題，也未必有人敢保證能完全做到！
首先是"文明成人"。大家知道，中華民族向來是個(gè)講究文明禮儀的民族，無論是什么時(shí)候，放在什么地方，那都是以禮服人的。所以，作為中華民族的一份子，本著維護(hù)國家形象，捍衛(wèi)國家尊嚴(yán)的想法，我們更應(yīng)該自覺地做文明人，講文明話。從小老師就教我們要講文明，懂禮貌，做一個(gè)受歡迎的人，說白了那叫"有禮"。然而，一些覺悟不高的人并沒有聽從老師的話，平時(shí)話一出口就知道是沒有經(jīng)過精加工的，滿口的粗話臟話，歪禮斜禮，搞不好你吃點(diǎn)虧還會(huì)被他們打一頓，就沖他們的嘴和拳頭，還有誰敢跟他們接觸呢？這種人的行為簡單說來就叫"無禮"。不過最嚴(yán)重的要數(shù)下面這群人，根本談不上什么覺悟，壓根就把老師的話當(dāng)耳邊風(fēng)，平時(shí)行為不檢，對女的又毛手毛腳，這種人在各地區(qū)的監(jiān)獄里多的是，我們給他們的行為簡單的定義為"非禮"。由此看出：從"有禮"到"無禮"再到"非禮"，雖然只是一字之差，但其結(jié)果絕對不是幾個(gè)字的差別就能說清的，這就充分說明了做文明人的重要性。至于具體怎么做，我想作為大學(xué)生應(yīng)該都清楚，我在這里也沒有資格教你們怎么做，只是舉一下利害關(guān)系來和大伙探討研究一下。
接著是"健康成長"。很明顯，這里所說的健康不僅僅是生理方面的健康，也包括心理健康等。對于生理健康我也不必多說，自己的身體自己把握，我要說的主要是心理方面的健康。大家知道，現(xiàn)代社會(huì)是個(gè)競爭激烈的社會(huì)，因此對我們每個(gè)人來說，各方面的壓力都比較大，也就導(dǎo)致了許多人的心理發(fā)生了扭曲，甚至出現(xiàn)"變態(tài)"的現(xiàn)象。為了避免這種事情的發(fā)生，就要求我們在任何困難和挫折面前都要學(xué)會(huì)及時(shí)調(diào)整自己的心態(tài)。不要因?yàn)樽约洪L的胖而把墻給撞，也不要因?yàn)樽约洪L的丑而去跳樓，這些都是沒必要的。人們向來就把"在哪里跌倒就在哪里爬起"這句話視為真理，然而我想說的是：我們不能老是 "思維定式"。對我來說這個(gè)世界沒有絕對的真理，適合自己的，不管是什么方法什么話都能成為真理，在哪里跌倒為什么就不能在那里躺下，歇一會(huì)，養(yǎng)足精神，明確方向后再爬起來呢？老是跌倒爬起，跌倒爬起有時(shí)并不說明勇敢，只會(huì)顯得你無知，只會(huì)讓你越跌越傷，直到最后連爬起來的力氣都沒有了，到那時(shí)，你就會(huì)變得氣餒，絕望，長期下來，你的心理就會(huì)出現(xiàn)問題。說到底，這些問題都是自己用錯(cuò)了調(diào)整的方法所造成的。再看看那些成才的人，哪個(gè)不是在困難和挫折中走出來的呀，如果他們沒有健康的心態(tài)，沒有好的調(diào)節(jié)方法，那么他們早就被困難困死，被挫折挫死了。今后，我們還將面對不同的困難和挫折，所以，擁有一個(gè)健康的心態(tài)，才是我們成長所必需的，否則，心態(tài)不健康你可能又會(huì)走上"無禮"和"非禮"的道路，那么我前面說的這么多就全變成了扯淡。
最后就是 "和諧成功"。我想，如果你做到了以上兩點(diǎn)，那么你離成功也就不遠(yuǎn)了。但是大多數(shù)人的成功不是光靠個(gè)人的力量就能獲得的，有時(shí)還需要?jiǎng)e人的幫助，團(tuán)隊(duì)的合作。這時(shí)你就必須學(xué)會(huì)與他們建立起和諧的關(guān)系，要充分發(fā)揮好團(tuán)隊(duì)精神，只有這樣才能合作愉快，獲得成功。就拿我們這次的實(shí)訓(xùn)來說，它本身就是一個(gè)團(tuán)隊(duì)合作的過程，作為組長，你有什么決定有什么想法都必須和組員進(jìn)行討論，只有全部通過才能實(shí)施，否則難免有人會(huì)不服氣，時(shí)間一長就會(huì)產(chǎn)生抵觸心理，試問，在這種情況下，團(tuán)隊(duì)以后還能更好的合作嗎？當(dāng)然，作為組員，也應(yīng)該積極配合組長的工作，不要故意挑三揀四，吹毛求疵。組長有困難要幫，沒有困難制造困難也要幫，當(dāng)然，這只是一個(gè)玩笑。意思是說只有在互相幫助，互相謙讓的情況下，團(tuán)隊(duì)才能和諧的搞好合作關(guān)系，才能更好的取得成功。
我今天要說的就是這么多，不管說的好不好，合不合你們的口味請大家都仔細(xì)的想一想，我也算完成任務(wù)了。
誠信教育演講稿 模板3
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保險(xiǎn)公司誠信教育演講
各位優(yōu)秀的伙伴：
大家早上好。很有這個(gè)機(jī)會(huì)，和大家一起來探討這樣一個(gè)話題，誠信教育。
戰(zhàn)國時(shí)，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當(dāng)時(shí)處于戰(zhàn)爭頻繁、人心惶惶之際，為了樹立威信，推進(jìn)改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，并當(dāng)眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結(jié)果沒人肯出手一試。于是，商鞅將賞金到50金。重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動(dòng)，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的.變法就很快在秦國推廣開了。新法使秦國漸漸強(qiáng)大了。
中國同樣在商鞅"立木為信"的地方，在早它400多年以前，卻曾發(fā)生過一場令人啼笑皆非的"烽火戲諸侯"的鬧劇。
周幽王有個(gè)寵妃叫褒姒，為博取她的一笑，周幽王下令在都城20多座烽火臺(tái)上點(diǎn)起烽火。結(jié)果諸侯們見到烽火，率領(lǐng)兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王為博寵妃一笑的花招后又憤然離。
褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無措的樣子，終于開心一笑。五年后，犬戎大舉攻周，幽王烽火再燃而諸侯未到。結(jié)果幽王自刎而褒姒也被俘虜。
一個(gè)"立木取信"，一諾千金；一個(gè)帝王無信，失信于民。結(jié)果前者變法成功，國強(qiáng)勢壯；后者自取其辱，身死國亡。
由此可見，誠信對于一個(gè)國家的興衰存亡都起著極為至關(guān)重要的作用。
而中國目前的信用缺失非常嚴(yán)重。中國企業(yè)每年因不誠信，造成的損失高達(dá)幾千億元人民幣。
不誠信的現(xiàn)象不僅僅存在于企業(yè)界，不誠信、專家教授不誠信、媒體不誠信、公眾不誠信等也廣泛存在。
拿企業(yè)不誠信來說，三鹿是國家重點(diǎn)龍頭企業(yè)，__年其品牌價(jià)值被福布斯雜志評定為__億元，而就是這樣一個(gè)名牌優(yōu)質(zhì)企業(yè)，卻三聚氰胺不誠信事件，在不到一年的時(shí)間內(nèi)，破產(chǎn)。
如果我們長期生活在這樣一個(gè)缺乏誠信的社會(huì)中，我們便失了安全感，失了生活的快樂，加重了我們的精神負(fù)擔(dān)，也讓我們的交際大大增加。為了建設(shè)誠信社會(huì)，為了我們生活的更加開心，我們每個(gè)人都有責(zé)任做一個(gè)誠信的人。
當(dāng)然，做一個(gè)誠信的人，我們會(huì)有更多的收獲。
現(xiàn)代生活的競爭激烈，大家為了搶奪有限的資源和財(cái)富，就有人采用坑蒙拐騙等不誠信手段，獲取短期收益。表面上看，他們是賺了，但長期來看，他們不僅失了朋友，失了客戶，也失了做人的價(jià)值和快樂。
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誠信教育演講稿 模板4
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尊敬的評委、老師們、同學(xué)們:
誠信是古今中外的一種美德.在我們青少年成長的今天,如果不打好誠信這塊基石,一切將無從談起.學(xué)校承擔(dān)著對我們進(jìn)行道德教育的重任,誠信教育不可缺少.然而,在一些學(xué)校的教育中,卻存在著許多不誠信的現(xiàn)象.
比如,教師在上公開課前,為了保證教學(xué)成功,對班級進(jìn)行重新組合,將成績好的學(xué)生集中在一起,而成績不好的學(xué)生只好委屈一下,暫寄別班.同時(shí),教師還叮囑學(xué)生,舉手要踴躍,不管會(huì)不會(huì)都要舉手,回答什么問題,回答到什么程度,甚至誰故意答錯(cuò),誰再補(bǔ)充,教師一一加以引導(dǎo).其實(shí),真正的課堂教學(xué)根本不是這樣,公開課完全成了表演課.
再比如,作文課上,老師讓學(xué)生描寫校園一角的池塘.學(xué)生說,那也就是一個(gè)臭水塘.老師卻要學(xué)生想像出水塘的美來.于是,學(xué)生的筆下就出現(xiàn)了"池水清澈見底,池面上盛開著粉色的睡蓮"之類很有詩意的語句.
更有甚者,一些學(xué)校為了爭得某項(xiàng)榮譽(yù),編造出一堆假數(shù)字、假事件,還要教學(xué)生在面對檢查人員時(shí)如何去應(yīng)對…
且不說誠信教育本身的利弊得失,在這樣不誠信的環(huán)境下,由不誠信的教師以不誠信的態(tài)度進(jìn)行的誠信教育,其效果如何,可想而知.
毫無疑問,如此不誠信現(xiàn)象會(huì)使學(xué)校的誠信教育陷入尷尬境地.誠信和其他道德品質(zhì)一樣,需要通過一個(gè)"潤物細(xì)無聲"的養(yǎng)成過程.這在很大程度上又取決于我們學(xué)校所處的環(huán)境,而不取決獲取多少誠信的理論.
所以,與其說誠信需要教育,不如說教育需要誠信.以道德教育為首要目的的學(xué)校,必須是個(gè)講誠信的地方.
因此,我認(rèn)為要培養(yǎng)誠信的學(xué)生,首先,要培養(yǎng)誠信的教師.教師是我們學(xué)生成長中的重要參照對象,對學(xué)生起著言傳身教的作用.其次,必須營造有利于培養(yǎng)誠信的寬松環(huán)境.誠信教育,要從允許學(xué)生講真話開始,教師應(yīng)該以真誠而寬容的態(tài)度,允許學(xué)生說錯(cuò)話,但要講真話;允許學(xué)生做錯(cuò)事,但絕不能弄虛作假.
總之,誠信教育,關(guān)鍵是需要一個(gè)廣闊的誠信環(huán)境,通過學(xué)校的輻射,去影響更廣闊的社會(huì)人群,在形成人人講誠信的大環(huán)境.
誠信教育演講稿 模板5
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各位老師，同學(xué)：
大家上午好，我今天國旗下演講的題目是：誠信——從你我做起。
下面先給大家講一個(gè)有關(guān)"誠實(shí)節(jié)"的故事：美國有一個(gè)州每年的5月2日人們都要過"誠實(shí)節(jié)"。據(jù)說是為了紀(jì)念一個(gè)叫旦南的小男孩。旦南5歲時(shí)雙親去世，被一個(gè)貪財(cái)?shù)木频昀习逯Z頓收留。8歲那年的一個(gè)晚上，小旦南發(fā)現(xiàn)了諾頓和他的老婆正在謀殺一個(gè)寄宿的商人。夫婦倆想逼他說謊，小旦南不肯。諾頓夫婦就將他吊起來毒打了兩個(gè)多小時(shí)，但小旦南依然不肯說謊，結(jié)果被夫婦倆活活打死了。諾頓夫婦在法庭受審時(shí)，才說出了事情的真相。后來，人們?yōu)榱思o(jì)念這個(gè)誠實(shí)的孩子，就把他因不說謊而被打死的日子，定為"誠實(shí)節(jié)"，以表彰他的高尚品德，教育后人要誠實(shí)守信。
誠實(shí)守信既是為人處世的根本，也是一個(gè)人事業(yè)成功的基礎(chǔ)。歷史證明：不講誠信的國家是沒有希望的國家，不講誠信的民族是墮落的民族，不講誠信的社會(huì)是混亂的社會(huì)，不講誠信的人是沒有前途的人。歷史上有一個(gè)"烽火戲諸候"的典故，荒淫無道的周幽王，無故點(diǎn)燃烽火臺(tái)引來各路諸侯御敵，誰知他只是為搏美人一笑，如此再三，當(dāng)真有外敵入侵，烽火臺(tái)點(diǎn)燃時(shí)，諸侯以為周幽王又在開玩笑，都不來了。因?yàn)椴皇匦?，一個(gè)國家就此亡了。
其實(shí)誠信并不難做到，關(guān)鍵是要看你自己愿不愿意去做出改變。答應(yīng)老師要做到的事情，就要努力做到。答應(yīng)了作業(yè)會(huì)按時(shí)交，但你做到了嗎？答應(yīng)了上學(xué)不再遲到，但你做到了嗎？答應(yīng)了課堂不再睡覺，但你做到了嗎？當(dāng)你還在恥笑"狼來了"和"烽火戲諸侯"故事里面的主人翁的時(shí)候，你是否也該看看老師抽屜里已經(jīng)塞得滿滿的保證書，再看看你依然在犯的錯(cuò)誤，然后問自己一句：我的誠信哪去了！
在社會(huì)生活中，人們經(jīng)常會(huì)遇到名與利的誘惑。在權(quán)力、金錢的考驗(yàn)面前，我們要自覺抵制各種誘惑。想想貪婪的后果，你還回去做嗎？我們要通過學(xué)習(xí)，提高自身的道德修養(yǎng)，做老實(shí)人、說老實(shí)話、辦老實(shí)事，努力做一個(gè)誠實(shí)守信的人。
誠信教育演講稿 模板6
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誠信是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是人們普遍贊譽(yù)的一種美德。誠信作為一種道德規(guī)范，是指人的思想與行動(dòng)應(yīng)當(dāng)一致，誠實(shí)無欺，言而有信，表里如一，說到做到。誠是誠實(shí)，誠心誠意;信是信用，遵守諾言。"正心誠意"、"人無信而不立"，這些儒家經(jīng)典、悠悠古訓(xùn)在中華大地上源遠(yuǎn)流長。
我國明代的大學(xué)問家宋濂，自小好學(xué)，卻因家境貧寒只得借書自習(xí)，為了能保留好書并如期歸還，哪怕是三九寒冬他也會(huì)連夜抄記，為了遵守與老師的約定，即使是鵝毛大雪，他也會(huì)奔走上路，只因?yàn)檎\信是為人處世之本。
起步于80年代中期的海爾集團(tuán)，從集體小企業(yè)起家，從砸毀第一臺(tái)冰箱開始，扛起"真誠到永遠(yuǎn)"的大旗，征服了一批又一批的消費(fèi)者。由弱到強(qiáng)，由強(qiáng)到大，為中國企業(yè)走向世界樹立了光輝的典范，它的成功，也正因?yàn)樗A得了人們的信任。
不可否認(rèn)，在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展、瞬息萬變的大潮中，有些人迷失了方向，失去了堅(jiān)守精神家園的信念。同樣在我們中學(xué)生身上這些情況也有所表現(xiàn)，我們不妨舉幾個(gè)例子：有的同學(xué)在父母面前信誓旦旦，表示要努力學(xué)習(xí)，而到了學(xué)校則懨懨欲睡、萎靡不振，甚至逃學(xué)曠課，拿著父母的血汗錢，打游戲、泡網(wǎng)吧;有的同學(xué)面對老師的勸導(dǎo)，連聲稱是，殊不知心里卻打著自己的小算盤，課堂上做小動(dòng)作、說閑話、吃零食，依然故我。
平時(shí)學(xué)習(xí)不用功，考試時(shí)抄襲作弊，換取一時(shí)的成績;對待同學(xué)言行不一、欺騙他人的情況時(shí)有發(fā)生……這些行為，與一名合格中學(xué)生的要求格格不入，與精神文明建設(shè)背道而馳，此時(shí)我不禁想起了1992年發(fā)生在內(nèi)蒙古大草原上的那場"夏令營的較量"，日本人為此放言：你們的下一代又不是我們的對手!
沒有誠信，看似堅(jiān)實(shí)的大道，可能就有陷阱，看似美麗的花朵，可能長滿毒刺;沒有誠信，可能招致"狼來了"的可悲下場;沒有誠信，可能經(jīng)濟(jì)蕭條，國運(yùn)衰敗。
同學(xué)們，"言必信，行必果"，讓我們做一個(gè)誠信的人，讓它為你贏得朋友、贏得尊重、贏得成功!
謝謝大家!
誠信教育演講稿 模板7
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這個(gè)月是誠信教育月，班里組織了這么一個(gè)教育宣傳活動(dòng)。今天站在這里我代表130的全體成員，針對活動(dòng)主題和活動(dòng)要求做一次演講。為什么是我呢?好理解，所謂殺雞焉用宰牛刀，這么一個(gè)小小的演講理所當(dāng)然也就由我這小將出來亮亮相。因?yàn)橐韵挛淖植⒎鞘前俣壤锩娴狞c(diǎn)擊物，所以不具備權(quán)威性和普遍性，僅僅只是個(gè)人的觀點(diǎn)和見解，因此呆會(huì)兒說的不好請不要扔我，也不要砸我，你們要做的就是：鼓勵(lì)我!
現(xiàn)在切入正題，我今天要講的是：文明成人，健康成才，和諧成功。總結(jié)下來就是如何做個(gè)成功人。我想如果我說在座的各位都是人應(yīng)該沒人會(huì)反對吧?但是如果我說在座的各位將來都會(huì)做個(gè)成功人，那不要說別人，我自己就反對。不說別的，就說今天這三個(gè)主題，也未必有人敢保證能完全做到!
首先是"文明成人"。大家知道，中華民族向來是個(gè)講究文明禮儀的民族，無論是什么時(shí)候，放在什么地方，那都是以禮服人的。所以，作為中華民族的一份子，本著維護(hù)國家形象，捍衛(wèi)國家尊嚴(yán)的想法，我們更應(yīng)該自覺地做文明人，講文明話。從小老師就教我們要講文明，懂禮貌，做一個(gè)受歡迎的人，說白了那叫"有禮"。然而，一些覺悟不高的人并沒有聽從老師的話，平時(shí)話一出口就知道是沒有經(jīng)過精加工的，滿口的粗話臟話，歪禮斜禮，搞不好你吃點(diǎn)虧還會(huì)被他們打一頓，就沖他們的嘴和拳頭，還有誰敢跟他們接觸呢?這種人的行為簡單說來就叫"無禮"。不過最嚴(yán)重的要數(shù)下面這群人，根本談不上什么覺悟，壓根就把老師的話當(dāng)耳邊風(fēng)，平時(shí)行為不檢，對女的又毛手毛腳，這種人在各地區(qū)的監(jiān)獄里多的是，我們給他們的行為簡單的定義為"非禮"。由此看出：從"有禮"到"無禮"再到"非禮"，雖然只是一字之差，但其結(jié)果絕對不是幾個(gè)字的差別就能說清的，這就充分說明了做文明人的重要性。至于具體怎么做，我想作為大學(xué)生應(yīng)該都清楚，我在這里也沒有資格教你們怎么做，只是舉一下利害關(guān)系來和大伙探討研究一下。
接著是"健康成長"。很明顯，這里所說的健康不僅僅是生理方面的健康，也包括心理健康等。對于生理健康我也不必多說，自己的身體自己把握，我要說的主要是心理方面的健康。大家知道，現(xiàn)代社會(huì)是個(gè)競爭激烈的社會(huì)，因此對我們每個(gè)人來說，各方面的壓力都比較大，也就導(dǎo)致了許多人的心理發(fā)生了扭曲，甚至出現(xiàn)"變態(tài)"的現(xiàn)象。為了避免這種事情的發(fā)生，就要求我們在任何困難和挫折面前都要學(xué)會(huì)及時(shí)調(diào)整自己的心態(tài)。不要因?yàn)樽约洪L的胖而把墻給撞，也不要因?yàn)樽约洪L的丑而去跳樓，這些都是沒必要的。人們向來就把"在哪里跌倒就在哪里爬起"這句話視為真理，然而我想說的是：我們不能老是"思維定式"。對我來說這個(gè)世界沒有絕對的真理，適合自己的，不管是什么方法什么話都能成為真理，在哪里跌倒為什么就不能在那里躺下，歇一會(huì)，養(yǎng)足精神，明確方向后再爬起來呢?老是跌倒爬起，跌倒爬起有時(shí)并不說明勇敢，只會(huì)顯得你無知，只會(huì)讓你越跌越傷，直到最后連爬起來的力氣都沒有了，到那時(shí)，你就會(huì)變得氣餒，絕望，長期下來，你的心理就會(huì)出現(xiàn)問題。說到底，這些問題都是自己用錯(cuò)了調(diào)整的方法所造成的。再看看那些成才的人，哪個(gè)不是在困難和挫折中走出來的呀，如果他們沒有健康的心態(tài)，沒有好的調(diào)節(jié)方法，那么他們早就被困難困死，被挫折挫死了。今后，我們還將面對不同的困難和挫折，所以，擁有一個(gè)健康的心態(tài)，才是我們成長所必需的，否則，心態(tài)不健康你可能又會(huì)走上"無禮"和"非禮"的道路，那么我前面說的這么多就全變成了扯淡。
最后就是"和諧成功"。我想，如果你做到了以上兩點(diǎn)，那么你離成功也就不遠(yuǎn)了。但是大多數(shù)人的成功不是光靠個(gè)人的力量就能獲得的，有時(shí)還需要?jiǎng)e人的幫助，團(tuán)隊(duì)的合作。這時(shí)你就必須學(xué)會(huì)與他們建立起和諧的關(guān)系，要充分發(fā)揮好團(tuán)隊(duì)精神，只有這樣才能合作愉快，獲得成功。就拿我們這次的實(shí)訓(xùn)來說，它本身就是一個(gè)團(tuán)隊(duì)合作的過程，作為組長，你有什么決定有什么想法都必須和組員進(jìn)行討論，只有全部通過才能實(shí)施，否則難免有人會(huì)不服氣，時(shí)間一長就會(huì)產(chǎn)生抵觸心理，試問，在這種情況下，團(tuán)隊(duì)以后還能更好的合作嗎?當(dāng)然，作為組員，也應(yīng)該積極配合組長的工作，不要故意挑三揀四，吹毛求疵。組長有困難要幫，沒有困難制造困難也要幫，當(dāng)然，這只是一個(gè)玩笑。意思是說只有在互相幫助，互相謙讓的情況下，團(tuán)隊(duì)才能和諧的搞好合作關(guān)系，才能更好的取得成功。
我今天要說的就是這么多，不管說的好不好，合不合你們的口味請大家都仔細(xì)的想一想，我也算完成任務(wù)了。
誠信教育演講稿 模板8
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__關(guān)于樹立社會(huì)主義榮辱觀的講話中，明確提出"以誠實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥"，再一次提醒我們要進(jìn)一步加強(qiáng)青少年學(xué)生的誠信教育。學(xué)生是未來社會(huì)主義建設(shè)的生力軍。他們的思想道德素質(zhì)如何，有什么樣的榮辱觀，事關(guān)祖國的前途命運(yùn)。學(xué)校要在弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義榮辱觀方面走在社會(huì)前列。學(xué)校是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的搖籃，地位特殊，作用重大。
培育社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人，不僅要讓學(xué)生掌握知識(shí)和技能，更為重要的是要讓他們樹立為祖國、為人民服務(wù)的思想，把為祖國和人民做貢獻(xiàn)作為人生追求的目標(biāo);不僅應(yīng)該是學(xué)業(yè)成績優(yōu)異，同時(shí)還包括健康的心理、高尚的情操。
近年來，我們學(xué)校在加強(qiáng)青少年學(xué)生誠信教育工作上做了許多踏實(shí)的工作，現(xiàn)就學(xué)校開展誠信教育的問題談?wù)勎覀兊囊稽c(diǎn)看法。
一、我校開展誠信教育的背景
1、當(dāng)前社會(huì)誠信失落，社會(huì)上見利忘義、爾虞我詐現(xiàn)象較多，影響學(xué)生樹立正確的誠信觀，少數(shù)學(xué)生存在的考試作弊、抄襲作業(yè)、說謊等不誠信行為。
2、___國務(wù)院頒布《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，提出"以德治國"的方針，并明確提出了公民道德十條基本規(guī)范：愛國守法，明禮誠信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)。
3、《教育部辦公廳關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)中小學(xué)誠信教育的通知》中明確指出：誠實(shí)守信的品德是立身之本、做人之道，誠信品德必須從小培養(yǎng)，誠信教育是學(xué)校工作的一件大事，要認(rèn)真抓緊抓好。
4、新修訂的《中小學(xué)生守則》對中小學(xué)生明確進(jìn)出"誠實(shí)守信，言行一致，知錯(cuò)就改，有責(zé)任心"的要求。
5、新修訂的《中學(xué)生日常行為規(guī)范》對學(xué)生的誠信提出具體要求："誠實(shí)守信，言行一致，答應(yīng)他人的事要做到，做不到時(shí)表示歉意，借他人錢物要及時(shí)歸還。不說謊，不騙人，不弄虛作假，知錯(cuò)就改。"
6、我們的思考："誠信"是一切思想道德的基礎(chǔ)和根本。有了"誠信"的思想觀念基礎(chǔ)，才能建立德育金字塔。
二、學(xué)校誠信教育的任務(wù)
一是學(xué)生以誠信養(yǎng)德。在誠信教育中培養(yǎng)基本的道德品質(zhì)，促進(jìn)良好的行為規(guī)范的養(yǎng)成，學(xué)會(huì)了解自己，把握自己，使自己和環(huán)境(自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境)間取得平衡，并進(jìn)一步學(xué)會(huì)合作，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)審美，學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)發(fā)展，確立健全的人格，最終學(xué)會(huì)做人。
二是教師誠信立教。教師要以"熱情、關(guān)愛、公平、寬容"為執(zhí)教思想基礎(chǔ)，以"職業(yè)道德"為執(zhí)教規(guī)范，為人師表，以誠立教，在誠信教育中形成科學(xué)，現(xiàn)代，文明的施教方法和態(tài)度。
三是學(xué)校誠信興校。學(xué)校誠信教育要以學(xué)生為主體，教師參與，加大教育的人力物力投入，促進(jìn)良好班風(fēng)，學(xué)風(fēng)，校風(fēng)的形成，提高學(xué)校的教育教學(xué)效益。
四是引導(dǎo)社會(huì)誠信?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實(shí)施綱要》中指出："學(xué)校是道德教育的主陣地"。這一論述賦予了學(xué)校引導(dǎo)社會(huì)誠信的重任。學(xué)校的誠信教育必須引導(dǎo)家庭誠信，家庭誠信影響社會(huì)誠信。學(xué)校、家庭、社會(huì)三者相融相生，相應(yīng)相扣，相互影響共成整體。最終實(shí)現(xiàn)社會(huì)誠信。
三、我校開展誠信教育的方法途徑
1、與學(xué)生日常行為規(guī)范相結(jié)合
誠信教育我們從大處著眼、小處入手，從要求學(xué)生不說謊話，不抄襲作業(yè)，考試不作弊，明禮守紀(jì)，拾金不昧，團(tuán)結(jié)友愛等基本的日常行為規(guī)范和道德要求抓起,從具體事情入手，歸根到底是引導(dǎo)學(xué)生從他律走向自律。比如，學(xué)生中普通存在為了班級榮譽(yù)在評比中作假。出現(xiàn)這種情形如何對待?關(guān)鍵是教師要有正確的態(tài)度。決不能把這種行為看做愿望是好的便加以姑息，相反要嚴(yán)肅指出這是一種違反公平公正原則的不道德舉動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生以平常心看待評比，使評比真正促進(jìn)班級整體素質(zhì)的提高。
誠信教育內(nèi)空是廣泛的，如文明禮貌教育可以養(yǎng)成誠信的內(nèi)在品質(zhì);遵紀(jì)守法教育可以培養(yǎng)個(gè)人的社會(huì)信譽(yù)意識(shí);誠信守信、真誠待人教育有助于建立和諧的人際關(guān)系，提高個(gè)人的社會(huì)親和力;言行一致和學(xué)生負(fù)責(zé)教育可以增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)而受人信賴和歡迎等。這些基本內(nèi)容都可以在日常行為規(guī)范中體現(xiàn)。
2、與理想信念教育相結(jié)合
學(xué)校教育中有很多進(jìn)行誠信教育的相會(huì)，比如團(tuán)員入團(tuán)宣誓，我們可以讓團(tuán)員學(xué)生重溫一次誓詞，讓學(xué)生懂得，誓詞是誠信的最高表現(xiàn)，正式的誓詞是用生命來維護(hù)的。誓詞不能濫用，誓詞教育也是人格教育，古今中外圍繞誓詞的誠信文化很多。都是進(jìn)行誠信教育的好材料。
3、與心理健康教育相結(jié)合
誠信教育要從小抓起并貫穿于教育過程的始終。學(xué)生因?yàn)椴煌挲g，其心理特點(diǎn)和對教育的可接受性有所不同，我們根據(jù)教育的內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際情況，通過專門的誠信教育主題活動(dòng)、辨論賽等活動(dòng)形式，來營造一種有利于誠信品質(zhì)形成的必理氛圍，引導(dǎo)學(xué)生說老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人。
4、與師德建設(shè)相結(jié)合
開展誠信教育，教師應(yīng)以身立教，以德育德，以行導(dǎo)行。用愛和誠感染學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生，通過各種制度建設(shè)及對家長、學(xué)生承諾等方式，把誠信教育落實(shí)到全體教師的教育行為上。
平時(shí)須做到：第一是平等誠心聽真話。要鼓勵(lì)學(xué)生講心里話，用自己的語言講話，引導(dǎo)他們不講大話，講真話實(shí)話。二是情理交融講真理，講黨的方針政策，不能言不由衷，要把自己的真情實(shí)感放進(jìn)去，要有個(gè)人的創(chuàng)見和感受，讓學(xué)生感受到教師講的是真心話。三是言行一致做真人。教師要保持良好的師德，提高自己的道德修養(yǎng)，使學(xué)生通過教師的人格榜樣體會(huì)"真"的高尚、"假"的渺小。
5、與知識(shí)傳授相結(jié)合
學(xué)校德育的主渠道是課堂教學(xué)，作為德育基石的誠信教育也不例外。各科教學(xué)，特別是文科教學(xué)應(yīng)成為向?qū)W生進(jìn)行誠信教育最經(jīng)常、最基本的途徑。語文歷來強(qiáng)調(diào)"文以載道"，這個(gè)"道"，就包含著豐富的傳統(tǒng)倫理道德觀念，我們有意識(shí)地發(fā)掘，讓學(xué)生接受已民族文化的熏陶，逐步使他們了解學(xué)校德育要求是有民族文化根基的，從而增強(qiáng)對民族文化的親和力，培養(yǎng)他們的民族道德情感。
6、與家庭教育和社會(huì)教育相結(jié)合
開展誠信教育是一項(xiàng)長期而艱巨的工程，只有學(xué)校、社會(huì)、家庭共同協(xié)力，才能構(gòu)筑起誠信的道德大廈。誠信教育應(yīng)是開放式教育，不能封閉在校園里孤立進(jìn)行，我們積極爭取學(xué)生家長以及社會(huì)各界的支持配合，使之形成教育合力，通過辦好家長學(xué)校，使學(xué)校教育與家庭教育有更好溝通;積極融入社區(qū)并參與各種精神文明的創(chuàng)建活動(dòng)等，著力營造良好的誠信教育氛圍。通過扎實(shí)有效的誠信教育，一定要讓學(xué)生普遍達(dá)成這樣的共識(shí)：誠信是一個(gè)人成長、成才、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的道德基石。
誠信教育演講稿 模板9
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首先，我想說，我們很幸運(yùn)，也很奢侈，因?yàn)檎\實(shí)的空氣將你我包圍，踩著充滿了信用的氣息，我們的腳步在校園里踏響，我們的口號在城市的上空中回蕩，曾經(jīng)在莊嚴(yán)的國旗下，我們高喊：“誠信是我們心靈的寄托，我們要用自己的行動(dòng)證明誠信在我們心中”。那里的我們是富有的，這種富有不僅僅是當(dāng)時(shí)難得的勇氣，更是我們深植心中的信念――誠信與我們的心靈同在。此刻就在這真誠的氛圍中，我想與大家共同彈奏一曲誠信與靈魂的諧奏曲―――《誠信與我們的心靈同在》。我校的誠信教育在這秋風(fēng)蕭瑟的季節(jié)里又展示出了旺盛的生命力，站在利益的天平中稱量，這是一個(gè)多么廣博，多么令人向往又引以為自豪的話題。
拾金不昧者在我們的校園不斷涌現(xiàn)，誠信為本，同學(xué)之間以誠相待，團(tuán)結(jié)互助之風(fēng)已日漸濃重，誠信教育洗滌著我們的心靈，誠信將伴我們奮然前行!在誠信光芒的照射下，我們會(huì)顯示出高大挺拔的身影。在走向社會(huì)的路途中，我們會(huì)挺直腰板高昂著頭迎接生活，因?yàn)槲覀儫o所擔(dān)心，無所遺憾，在現(xiàn)實(shí)的口袋里，已經(jīng)有一兜滿滿的誠信的碩果在為我們祝福，給我們力量。我們有競爭的優(yōu)勢，有出淤泥而不染的資本，有昂首挺胸的勇氣。
這就是誠信的力量，這就是誠信的偉大。同學(xué)們，請用這無窮的力量，在你前行的道路中披荊斬棘，讓你的人生從此光明，從此于眾不同!
誠信教育演講稿范文
誠信教育演講稿 模板10
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國旗下誠信教育主題演講稿范文
翻開歷史，我們可以看到許許多多誠信的故事!曾子殺豬為一"信"，商鞅變法首先取信于民;漢代的季布"一諾千金"是誠信，同仁堂三百年金招牌不倒是誠信;信陵君因誠信而得到侯生與朱亥，抗秦救趙，名揚(yáng)四海;劉皇叔因誠信打動(dòng)了諸葛孔明，成就霸業(yè)，天下三分。
但是翻開歷史，誠信又是沉重的，每一頁都是用血和淚筑成的，因?yàn)樵谶^去的代年，誠信人實(shí)在太少，要做到誠信實(shí)在太難。就是在今天，我們之所以呼喚誠信，也是因?yàn)檎\信精神在流失，不誠信的人越來越多，不誠信的事越來越多!在商業(yè)場上，誠信早已遺棄。爾虞我詐，勾心斗角，讓人不寒而栗。"殺人奶粉"造出"大頭娃娃"，模特大賽出現(xiàn)"人造美女;虛假廣告滿天飛，今年我家不收禮;假-錢、假煙、假酒、假藥、假文憑……不一而足，連"打假"也成了假打;今朝有酒今朝醉，明天無錢你是誰? 而另一方面，我們之所以敢于誠信，是因?yàn)槲覀儚?qiáng)大了，我們自信了!再不誠信不行了!諱疾忌醫(yī)的人定然有病，敞開心胸的人必然無私，鼠肚雞腸的人不敢誠信，能容萬物才是大寫之人!
人無誠信不立，家無誠信不興;民無誠信不立，國無誠信不興。我國向來是"文明禮儀之邦"，加入wto以后，國際合作尤其需要我們以優(yōu)秀的憶族品質(zhì)參與國際競爭并獲取勝利。誠信，既是道德文明的準(zhǔn)則，更是社會(huì)進(jìn)步標(biāo)志。"閉關(guān)鎖國"、"孤家寡人"的時(shí)代憶經(jīng)一去不返，我們這個(gè)有著五千年?duì)N爛文明的禮儀之邦將再現(xiàn)中華民族的大國風(fēng)范!
人生呼喚誠信，時(shí)代呼喚誠信，國家呼喚誠信，教育更呼喚誠信。誠信教育應(yīng)當(dāng)從娃娃抓起，校園就是誠信教育的基地。梁啟超說：少年智則國智;少年強(qiáng)則國強(qiáng);少年勝于歐洲，遇國勝于歐洲;少年雄于地球，則國雄于地球!而我們要說：少年誠信則-民自信，少年誠信則國自強(qiáng)。誠信是學(xué)生美好人生的起點(diǎn)。一位經(jīng)濟(jì)界的知名人士曾經(jīng)這樣說過："我在幼兒園里學(xué)到了人生中最重要的知識(shí)--學(xué)會(huì)了不屬于自己的東西不能拿，學(xué)會(huì)了借東西一定要還，……學(xué)會(huì)了真誠相對，學(xué)會(huì)了誠信。"德國詩人海涅說："生命不可能從諾言中開出燦爛的鮮花。"
學(xué)生從小養(yǎng)成了誠實(shí)的好習(xí)慣，將會(huì)鋪成一條通向光明未來的開始之路。陶行知先生說："千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人"。我班有一個(gè)叫陳驍野的小男孩。一次，他在街上撿到一個(gè)價(jià)值四千多元的彩屏手機(jī)。當(dāng)時(shí)無人知曉，小男孩想都沒想，直接把手機(jī)交給了值周老師。得到表揚(yáng)后，在同學(xué)們的贊美聲中，小男孩既高興又不好意思。找到失主后，手機(jī)主人執(zhí)意給了小男孩一百塊錢，同學(xué)們又紛紛議論，小男孩不好意思地低下了頭。我安慰他說：你應(yīng)該得到這一百塊錢，因?yàn)?，你用誠信征服了這位叔叔。誠信無價(jià)……你要把誠信作為完美價(jià)格來追求，把誠信作為事業(yè)的堅(jiān)實(shí)基石來實(shí)踐，你能達(dá)到更高的人生境界的。我們要教學(xué)生懂得：知之為知之，不知為不知。我們要讓學(xué)生思考：一次別人的托付，一次自己對別人的承諾……當(dāng)我們滿口答應(yīng)時(shí)，是否經(jīng)過深思熟慮了呢?是否想到過"一諾千金"呢?讓學(xué)生們捫心自問：當(dāng)你騙父母的錢去打電子游戲的時(shí)候，當(dāng)你照抄作業(yè)、考試作弊的時(shí)候，當(dāng)你借了同學(xué)的好書不還的時(shí)候，當(dāng)你在老師面前故意撒謊的時(shí)候，你想到過"誠信"二嗎? 而我們教師是人類靈魂的工程師，我們傳承闡明，我們開拓創(chuàng)新。我們要擔(dān)負(fù)起誠信教育的責(zé)任。
學(xué)高為師，身正為范。那我們老師自己做到了誠信沒有呢?在這里，我說兩個(gè)自己的故事：一位老民辦教師辛辛苦苦地工作了幾十年，在他快要退休的時(shí)候，終于盼來了最后一次轉(zhuǎn)正的機(jī)會(huì)，他高興啊，高興得老淚縱橫!為了讓自己的資料表冊更規(guī)范，更美觀，他找到了我，請我?guī)退畋?，我答?yīng)了?？蓜偤糜龅椒偶?，我想：過兩天再填吧。于是把表冊往辦公室抽屜里一鎖，走了。兩天之后，我回到學(xué)校，發(fā)現(xiàn)我的抽屜被撬開了，表冊也不翼而飛，我嚇了一大跳。后來才知道，我走后第二天，就是交表的最后日期!那們老師非非常著急，又找不到我，只好請人撬開抽屜，卻發(fā)現(xiàn)資料表冊上一個(gè)也沒寫!他什么也沒說，把表冊取走了。我感到無地自容，差一點(diǎn)兒就誤了人家大事!現(xiàn)在想起來還心中有愧!后來，每次看見這位老師，盡管他什么也不說，我卻只有低著頭走路。我明白了：失去了誠信，靈魂便是一種殘缺和自卑的存在;失去了誠信，你所擁有的一切，就不過是鏡中花，水中月，終將成為過眼云煙。隨風(fēng)而逝。我告誡自己：答應(yīng)別人的事就一定要做到，才能生活得光光明明，坦坦蕩蕩。不然，有何面目再為人師，有何面目站在神圣的講臺(tái)上?還有一次，學(xué)生會(huì)的同學(xué)要來班上檢查學(xué)生證，我班一位沒有佩證的學(xué)生聽到后，飛快地跑到電視柜地藏了起來。學(xué)生會(huì)的同學(xué)進(jìn)來后，全班同學(xué)想笑，卻又都忍住不笑，我也忍住不笑，但我的臉早滾燙了。檢查的同學(xué)走到電視柜旁邊的時(shí)候，不知是有意還是無意地向電視柜望了一眼，我的心立即砰砰直跳，跳到了嗓子眼，就好像擔(dān)心共產(chǎn)黨員會(huì)被鬼子發(fā)現(xiàn)一樣!學(xué)生會(huì)的同學(xué)走了之后，我對同學(xué)們說："太可怕了!"同學(xué)們也有同感。我又說："不準(zhǔn)再這樣做了!誰再這樣做了，罰寫說明!"經(jīng)過討論，大家同意讓班長去學(xué)生會(huì)報(bào)告實(shí)情!老師和同不都得到了一次心靈和洗禮、靈魂的升華。誠信之花已經(jīng)開在了我們的心田。
陶行知說過："人的最大美德莫過于誠實(shí)"。那就是讓我們呼喚誠信的春風(fēng)，積極投身于爭分鑄造誠信的浪潮中去吧!讓我們處處兌現(xiàn)諾言，為誠信廣而告之。無須感嘆世態(tài)炎涼，不必埋怨人心不古，因?yàn)槊篮玫囊磺芯驮谀阄沂种校缯\信的期盼同樣在你我心中一樣!太陽每天都不辭辛勞地升起，讓我們誠信吧!讓我們教學(xué)生誠信吧!身披一襲燦爛，心系一份執(zhí)著，帶著誠信上路，將踏出一路風(fēng)光!讓我們勇鑄誠信的豐碑，讓誠信之花開遍校園吧。
誠信教育演講稿 模板11
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這個(gè)月是誠信教育月，班里組織了這么一個(gè)教育宣傳活動(dòng)。今天站在這里我代表130的全體成員，針對活動(dòng)主題和活動(dòng)要求做一次演講。為什么是我呢好理解，所謂殺雞焉用宰牛刀，這么一個(gè)小小的演講理所當(dāng)然也就由我這小將出來亮亮相。因?yàn)橐韵挛淖植⒎鞘前俣壤锩娴狞c(diǎn)擊物，所以不具備權(quán)威性和普遍性，僅僅只是個(gè)人的觀點(diǎn)和見解，因此呆會(huì)兒說的不好請不要扔我，也不要砸我，你們要做的就是：鼓勵(lì)我!
現(xiàn)在切入正題，我今天要講的是：文明成人，健康成才，和諧成功?？偨Y(jié)下來就是如何做個(gè)成功人。我想如果我說在座的各位都是人應(yīng)該沒人會(huì)反對吧但是如果我說在座的各位將來都會(huì)做個(gè)成功人，那不要說別人，我自己就反對。不說別的，就說今天這三個(gè)主題，也未必有人敢保證能完全做到!
首先是"文明成人"。大家知道，中華民族向來是個(gè)講究文明禮儀的民族，無論是什么時(shí)候，放在什么地方，那都是以禮服人的。所以，作為中華民族的一份子，本著維護(hù)國家形象，捍衛(wèi)國家尊嚴(yán)的想法，我們更應(yīng)該自覺地做文明人，講文明話。從小老師就教我們要講文明，懂禮貌，做一個(gè)受歡迎的人，說白了那叫"有禮"。然而，一些覺悟不高的人并沒有聽從老師的話，平時(shí)話一出口就知道是沒有經(jīng)過精加工的，滿口的粗話臟
話，歪禮斜禮，搞不好你吃點(diǎn)虧還會(huì)被他們打一頓，就沖他們的嘴和拳頭，還有誰敢跟他們接觸呢這種人的行為簡單說來就叫"無禮"。不過最嚴(yán)重的要數(shù)下面這群人，根本談不上什么覺悟，壓根就把老師的話當(dāng)耳邊風(fēng)，平時(shí)行為不檢，對女的又毛手毛腳，這種人在各地區(qū)的監(jiān)獄里多的是，我們給他們的行為簡單的定義為"非禮"。由此看出：從"有禮"到"無禮"再到"非禮"，雖然只是一字之差，但其結(jié)果絕對不是幾個(gè)字的差別就能說清的，這就充分說明了做文明人的重要性。至于具體怎么做，我想作為大學(xué)生應(yīng)該都清楚，我在這里也沒有資格教你們怎么做，只是舉一下利害關(guān)系來和大伙探討研究一下。
接著是"健康成長"。很明顯，這里所說的健康不僅僅是生理方面的健康，也包括心理健康等。對于生理健康我也不必多說，自己的身體自己把握，我要說的主要是心理方面的健康。大家知道，現(xiàn)代社會(huì)是個(gè)競爭激烈的社會(huì)，因此對我們每個(gè)人來說，各方面的壓力都比較大，也就導(dǎo)致了許多人的心理發(fā)生了扭曲，甚至出現(xiàn)"變態(tài)"的現(xiàn)象。為了避免這種事情的發(fā)生，就要求我們在任何困難和挫折面前都要學(xué)會(huì)及時(shí)調(diào)整自己的'心態(tài)。不要因?yàn)樽约洪L的胖而把墻給撞，也不要因?yàn)樽约洪L的丑而去跳樓，這些都是沒必要的。人們向來就把"在哪里跌倒就在哪里爬起"這句話視為真理，然而我想說的是：我們不能老是"思維定式"。對我來說這個(gè)世界沒有絕對的真理，適合自己的，不管是什么方法什么話都能成為真理，在哪里跌倒為什么就不能在那里躺下，歇一會(huì)，養(yǎng)足精神，明確方向后再爬起來呢老是跌倒爬起，跌倒爬起有時(shí)并不說明勇敢，只會(huì)顯得你無知，只會(huì)讓你越跌越傷，直到最后連爬起來的力氣都沒有了，到那時(shí)，你就會(huì)變得氣餒，絕望，長期下來，你的心理就會(huì)出現(xiàn)問題。說到底，這些問題都是自己用錯(cuò)了調(diào)整的方法所造成的。再看看那些成才的人，哪個(gè)不是在困難和挫折中走出來的呀，如果他們沒有健康的心態(tài)，沒有好的調(diào)節(jié)方法，那么他們早就被困難困死，被挫折挫死了。今后，我們還將面對不同的困難和挫折，所以，擁有一個(gè)健康的心態(tài)，才是我們成長所必需的，否則，心態(tài)不健康你可能又會(huì)走上"無禮"和"非禮"的道路，那么我前面說的這么多就全變成了扯淡。
最后就是"和諧成功"。我想，如果你做到了以上兩點(diǎn)，那么你離成功也就不遠(yuǎn)了。但是大多數(shù)人的成功不是光靠個(gè)人的力量就能獲得的，有時(shí)還需要?jiǎng)e人的幫助，團(tuán)隊(duì)的合作。這時(shí)你就必須學(xué)會(huì)與他們建立起和諧的關(guān)系，要充分發(fā)揮好團(tuán)隊(duì)精神，只有這樣才能合作愉快，獲得成功。就拿我們這次的實(shí)訓(xùn)來說，它本身就是一個(gè)團(tuán)隊(duì)合作的過程，作為組長，你有什么決定有什么想法都必須和組員進(jìn)行討論，只有全部通過才能實(shí)施，否則難免有人會(huì)不服氣，時(shí)間一長就會(huì)產(chǎn)生抵觸心理，試問，在這種情況下，團(tuán)隊(duì)以后還能更好的合作嗎當(dāng)然，作為組員，也應(yīng)該積極配合組長的工作，不要故意挑三揀四，吹毛求疵。組長有困難要幫，沒有困難制造困難也要幫，當(dāng)然，這只是一個(gè)玩笑。意思是說只有在互相幫助，互相謙讓的情況下，團(tuán)隊(duì)才能和諧的搞好合作關(guān)系，才能更好的取得成功。
我今天要說的就是這么多，不管說的好不好，合不合你們的口味請大家都仔細(xì)的想一想，我也算完成任務(wù)了。
誠信教育演講稿 模板12
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誠信教育演講稿
記得上一次站在這里，是一年前、國慶長假后的第一次升旗，我自我剖析，現(xiàn)身說法，從愛護(hù)我們的眼睛的角度講如何讀書的問題。那次我算是以過來人的身份做自我調(diào)侃。
時(shí)隔一年，今天，我再次站在這里，要講的卻是所有人，尤其是我們的學(xué)生和老師，都必須重視的`一個(gè)話題：誠信。
什么是誠信？百度百科中，給的解釋是：這是公民的第二張身份證，是為人處事真誠而不虛假，老實(shí)而不矯情；是言必行，行必果；是一言九鼎，是一諾千金。甚至有一部同名電視劇，《誠信》。
然而，你做到誠信了嗎？古有，商鞅立木為信；最近，有下崗女工撿到3萬元，在雨中苦等失主3小時(shí)歸還。遺憾地是，如今，很多人，尤其是學(xué)生和老師說，這是傻到家?？赡悴恢@才是真誠，這才是誠信。
我是向來主張讓迷失方向的學(xué)生寫說明書，可是你們卻引以為豪地送來一份份讓人看了很內(nèi)疚，甚至淚流滿面的檢討書，里面全是包含著深情的、信誓旦旦的話語：老師，我錯(cuò)了。我再也不去網(wǎng)吧，再也不帶手機(jī)到學(xué)校，再也不抄襲作業(yè)，再也不上課吃麻辣，再也不頂撞老師，再也不……太多太多。你們真的做到了嗎？不，沒有。
我來學(xué)校的時(shí)間跟九年級的同學(xué)一樣長。兩年來，我去了三次網(wǎng)吧，每次都是碩果累累，絕不撲空，有人甚至三次都在恭迎我的圣駕，我無上榮光；兩年來，我收藏了十幾部手機(jī)；我與你們聊過無數(shù)次心理話；卻也被你們從心底，甚至公然辱罵過無數(shù)次……
你還能說，自己做到了誠信嗎？是的，人非圣賢，孰能無過；知錯(cuò)能改，善莫大焉?？赡氵€要失信幾次？講到這，有人會(huì)說，老師你就做到了誠信嗎？是的，當(dāng)你們承諾不再泡網(wǎng)吧，不再玩手機(jī)，不再抄襲作業(yè)而重操舊業(yè)時(shí)，如果講誠信，我們就得讓你卷鋪蓋走人！
可是親愛的、可愛的同學(xué)們，你們是學(xué)生，作為教你們知識(shí)，教你們做人的師者，以為誠信就是為了開除你們嗎？非也。
那么校園里的誠信，所謂何呢？那就是：
早讀，教室里傳來朗朗讀書聲；
自習(xí)，只有認(rèn)認(rèn)真真思考，筆刷刷寫作業(yè)忙碌的身影；
上課，師生同臺(tái)競技，大膽發(fā)問，耐心解答；
食堂，先來后到，井然有序；
宿舍，整整潔結(jié)，安安靜靜；
學(xué)校的每個(gè)角落不再有哭泣的垃圾；各項(xiàng)活動(dòng)，師生群策群力，不再有，你做不做拉倒的喪氣話。
學(xué)生不再遲到、曠課、泡網(wǎng)吧，辱罵老師，接受"黨的教育"；老師不再討飯一樣問作業(yè)，甚至被氣出教室。有的是你追我趕的學(xué)習(xí)風(fēng)氣，你問我答的師生關(guān)系。
最后借用九一班的那句，讓我們脫掉煩惱，帶上微笑再次啟程吧，可以嗎？謝謝！
誠信教育演講稿 模板13
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各位優(yōu)秀的伙伴，大家早上好。
很高興有這個(gè)機(jī)會(huì)，和大家一起來探討這樣一個(gè)話題，誠信教育。
春秋戰(zhàn)國時(shí)，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當(dāng)時(shí)處于戰(zhàn)爭頻繁、人心惶惶之際，為了樹立威信，推進(jìn)改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，并當(dāng)眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結(jié)果沒人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動(dòng)，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。新法使秦國漸漸強(qiáng)盛，最終統(tǒng)一了中國。
同樣在商鞅“立木為信”的地方，在早它400多年以前，卻曾發(fā)生過一場令人啼笑皆非的“烽火戲諸侯”的鬧劇。
周幽王有個(gè)寵妃叫褒姒，為博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火臺(tái)上點(diǎn)起烽火。結(jié)果諸侯們見到烽火，率領(lǐng)兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王為博寵妃一笑的花招后又憤然離去。褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無措的樣子，終于開心一笑。五年后，犬戎大舉攻周，幽王烽火再燃而諸侯未到。結(jié)果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。
一個(gè)“立木取信”，一諾千金；一個(gè)帝王無信，失信于民。結(jié)果前者變法成功，國強(qiáng)勢壯；后者自取其辱，身死國亡。
由此可見，誠信對于一個(gè)國家的興衰存亡都起著極為至關(guān)重要的作用。
而中國目前的信用缺失問題非常嚴(yán)重。中國企業(yè)每年因不誠信問題，造成的損失高達(dá)幾千億元人民幣。
不誠信的現(xiàn)象不僅僅存在于企業(yè)界，政府不誠信、專家教授不誠信、媒體不誠信、公眾不誠信等問題也廣泛存在。
拿企業(yè)不誠信來說，三鹿集團(tuán)是國家重點(diǎn)龍頭企業(yè)，2006年其品牌價(jià)值被福布斯雜志評定為149.07億元，而就是這樣一個(gè)名牌優(yōu)質(zhì)企業(yè)，卻因?yàn)槿矍璋凡徽\信事件，在不到一年的時(shí)間內(nèi)，宣布破產(chǎn)。
如果我們長期生活在這樣一個(gè)缺乏誠信的社會(huì)中，我們便失去了安全感，失去了生活的快樂，加重了我們的精神負(fù)擔(dān)，也讓我們的交際成本大大增加。
為了建設(shè)
誠信社會(huì)，為了我們生活的更加開心，我們每個(gè)人都有責(zé)任做一個(gè)誠信的人。
當(dāng)然，做一個(gè)誠信的人，我們會(huì)有更多的收獲。
現(xiàn)代生活的競爭激烈，大家為了搶奪有限的資源和財(cái)富，就有人采用坑蒙拐騙等不誠信手段，獲取短期收益。表面上看，他們是賺了，但長期來看，他們不僅失去了朋友，失去了客戶，也失去了做人的價(jià)值和快樂。
誠信教育演講稿 模板14
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老師們、同學(xué)們:
早上好! 今天我講話的題目是"誠信教育"。
誠信是中 華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是人們普遍贊譽(yù)的一種美德。誠信作為一種道德規(guī)范，是指人的思想與行動(dòng)應(yīng)當(dāng)一致，誠實(shí)無欺，言而有信，表里如一，說到做到。誠是誠 實(shí)，誠心誠意;信是信用，遵守諾言。"正心誠意"、"人無信而不立"，這些儒家經(jīng)典、悠悠古訓(xùn)在中華大地上源遠(yuǎn)流長。
我國明代 的大學(xué)問家宋濂，自小好學(xué)，卻因家境貧寒只得借書自習(xí)，為了能保留好書并如期歸還，哪怕是三九寒冬他也會(huì)連夜抄記，為了遵守與老師的約定，即使是鵝毛大 雪，他也會(huì)奔走上路，只因?yàn)檎\信是為人處世之本。
起步于80年代中期的海爾集團(tuán)，從集體小企業(yè)起家，從砸毀第一臺(tái)冰箱開 始，扛起"真誠到永遠(yuǎn)"的大旗，征服了一批又一批的消費(fèi)者。由弱到強(qiáng)，由強(qiáng)到大，為中國企業(yè)走向世界樹立了光輝的典范，它的成功，也正因?yàn)樗A得了人們的 信任。
不可否認(rèn)，在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展、瞬息萬 變的大潮中，有些人迷失了方向，失去了堅(jiān)守精神家園的信念。同樣在我們中學(xué)生身上這些情況也有所表現(xiàn)，我們不妨舉幾個(gè)例子：有的同學(xué)在父母面前信誓旦旦， 表示要努力學(xué)習(xí)，而到了學(xué)校則懨懨欲睡、萎靡不振，甚至逃學(xué)曠課，拿著父母的血汗錢，打游戲、泡網(wǎng)吧;有的同學(xué)面對老師的勸導(dǎo)，連聲稱是，殊不知心里卻打 著自己的小算盤，課堂上做小動(dòng)作、說閑話、吃零食，依然故我;平時(shí)學(xué)習(xí)不用功，考試時(shí)抄襲作弊，換取一時(shí)的成績;對待同學(xué)言行不一、欺騙他人的情況時(shí)有發(fā) 生……這些行為，與一名合格中學(xué)生的要求格格不入，與精神文明建設(shè)背道而馳，此時(shí)我不禁想起了1992年發(fā)生在內(nèi)蒙古大草原上的那嘲夏令營的較量"，日本人為此放言：你們的下一代又不是我們的對手!沒有誠信，看似堅(jiān)實(shí)的大道，可能就有陷阱，看似美麗的花朵，可能 長滿毒刺;沒有誠信，可能招致"狼來了"的可悲下場;沒有誠信，可能經(jīng)濟(jì)蕭條，國運(yùn)衰敗。
同學(xué)們，"言必信，行必果"，讓我們做一個(gè)誠信的人，讓它為你 贏得朋友、贏得尊重、贏得成功!
謝謝大家!
各位優(yōu)秀的伙伴，大家早上好。
很高興有這個(gè)機(jī)會(huì)，和大家一起來探討這樣一個(gè)話題，誠信教育。
春秋戰(zhàn)國時(shí)，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當(dāng)時(shí)處于戰(zhàn)爭頻繁、人心惶惶之際，為了樹立威信，推進(jìn)改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，并當(dāng)眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結(jié)果沒人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動(dòng)，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。新法使秦國漸漸強(qiáng)盛，最終統(tǒng)一了中國。
同樣在商鞅"立木為信"的地方，在早它400多年以前，卻曾發(fā)生過一場令人啼笑皆非的"烽火戲諸侯"的鬧劇。
周幽王有個(gè)寵妃叫褒姒，為博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火臺(tái)上點(diǎn)起烽火。結(jié)果諸侯們見到烽火，率領(lǐng)兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王為博寵妃一笑的花招后又憤然離去。褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無措的樣子，終于開心一笑。五年后，犬戎大舉攻周，幽王烽火再燃而諸侯未到。結(jié)果幽王被-逼自刎而褒姒也被俘虜。
一個(gè)"立木取信"，一諾千金;一個(gè)帝王無信，失信于民。結(jié)果前者變法成功，國強(qiáng)勢壯;后者自取其辱，身死國亡。
由此可見，誠信對于一個(gè)國家的興衰存亡都起著極為至關(guān)重要的作用。
而中國目前的信用缺失問題非常嚴(yán)重。中國企業(yè)每年因不誠信問題，造成的損失高達(dá)幾千億元人民幣。
不誠信的現(xiàn)象不僅僅存在于企業(yè)界，政府不誠信、專家教授不誠信、媒體不誠信、公眾不誠信等問題也廣泛存在。
拿企業(yè)不誠信來說，三鹿集團(tuán)是國家重點(diǎn)龍頭企業(yè)，__年其品牌價(jià)值被福布斯雜志評定為149.07億元，而就是這樣一個(gè)名牌優(yōu)質(zhì)企業(yè)，卻因?yàn)槿矍璋凡徽\信事件，在不到一年的時(shí)間內(nèi)，宣布破產(chǎn)。
如果我們長期生活在這樣一個(gè)缺乏誠信的社會(huì)中，我們便失去了安全感，失去了生活的快樂，加重了我們的精神負(fù)擔(dān)，也讓我們的交際成本大大增加。
為了建設(shè)誠信社會(huì)，為了我們生活的更加開心，我們每個(gè)人都有責(zé)任做一個(gè)誠信的人。
當(dāng)然，做一個(gè)誠信的人，我們會(huì)有更多的收獲。
現(xiàn)代生活的競爭激烈，大家為了搶奪有限的資源和財(cái)富，就有人采用坑蒙拐騙等不誠信手段，獲取短期收益。表面上看，他們是賺了，但長期來看，他們不僅失去了朋友，失去了客戶，也失去了做人的價(jià)值和快樂。
做一個(gè)誠信的人，能讓我們獲得堅(jiān)貞不渝的愛情，肝膽相照的友人，蓬勃發(fā)展的事業(yè)，更讓我們的精神世界獲得富足。
我們是從事壽險(xiǎn)行銷的保險(xiǎn)代理人，保險(xiǎn)工作的特殊性更要求我們誠信做人。
表面上我們推銷的是手中的保單，而實(shí)際上我們推銷的是承諾。有人曾經(jīng)說過，一般事情是看了才相信，而保險(xiǎn)是相信了才看見。因此在我們成交每一份保單的背后蘊(yùn)含的是客戶對我們和公司的無限信任。
只有我們做到誠信，才能贏得更多客戶更加長久的信任與依賴，才能讓我們的保險(xiǎn)事業(yè)獲得健康蓬勃的發(fā)展。
而目前中國的保險(xiǎn)市場，不誠信行為非常普遍。如投保易，理賠難;如為了保費(fèi)誤導(dǎo)客戶，夸大保險(xiǎn)利益，如對除外責(zé)任隱晦不語;如盲目做不可實(shí)現(xiàn)的承諾;如此等等。
試想一下，一名保險(xiǎn)從業(yè)人員的不誠信，對于他自己來講只是個(gè)人信用的缺失，而對于整個(gè)保險(xiǎn)市場來說，將因使個(gè)人信用的缺失擴(kuò)大為整個(gè)保險(xiǎn)企業(yè)信用的喪失，任其發(fā)展將引發(fā)公眾對整個(gè)保險(xiǎn)業(yè)的信任危機(jī)，讓我們在今后的保險(xiǎn)行銷過程中苦不堪言。
為了我們的保險(xiǎn)事業(yè)，為了打造南京國壽的誠信品牌，更為了讓我們新的保險(xiǎn)代理人不再為我們的不誠信行為買單，我們要樹立誠信意識(shí)，時(shí)刻提醒自己，誠信展業(yè)。
人吃飯，是為了活著，但活著，絕不僅僅是為了吃飯，我們有更高的精神追求，而誠信做人，會(huì)帶給我們精神上的富足和快樂。
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誠信教育演講稿 模板15
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作者 遼寧師范大學(xué)政法學(xué)院 梁劍兵 副教授
內(nèi)容摘要：本文首先從__年高考滿分作文的內(nèi)容中所體現(xiàn)的考生的誠信觀念出發(fā)，分析指出了在改革開放時(shí)期的中學(xué)生對傳統(tǒng)誠信觀念的困惑和矛盾。進(jìn)而對中國傳統(tǒng)誠信觀念和現(xiàn)代誠信觀念的區(qū)別作出了法倫理學(xué)層面上的分析，指出了中國傳統(tǒng)誠信觀是"單邊主義的、義務(wù)主義的、目的主義的和自我支配的誠信觀"而現(xiàn)代誠信觀則是"雙邊主義、權(quán)利主義、工具主義和對等制約的誠信觀"的本質(zhì)差異。然后，作者以兩者差異為工具，具體考察和分析了在中學(xué)語文教科書中所存在的傳統(tǒng)觀念形態(tài)，并且同時(shí)考察和分析了在若干學(xué)生作文中所蘊(yùn)涵的中國傳統(tǒng)誠信觀念以及這種觀念對法制社會(huì)中現(xiàn)代誠信觀念形成的消極影響和錯(cuò)誤導(dǎo)向。最后，作者提出了以下建議：消除"語文與倫理和法制教育無關(guān)"的觀念，樹立語文教育也應(yīng)擔(dān)當(dāng)起對學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)代倫理和法制教育責(zé)任的觀念；中學(xué)教科書的編輯者應(yīng)該具有強(qiáng)烈的現(xiàn)代文明觀念和法制觀念；教科書具體篇目的選定應(yīng)該開放和透明，應(yīng)該征求法學(xué)界和經(jīng)濟(jì)學(xué)界以及其他相關(guān)學(xué)科學(xué)者的意見；中學(xué)語文教科書編選文章的內(nèi)容在理論依據(jù)上應(yīng)該和大學(xué)教科書的基本理論保持一致。
關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)誠信觀念 現(xiàn)代誠信觀念 倫理和法制教育 語文教育改革
一、 從__年高考作文看到的問題
__年高考作文的話題是"論誠信"。應(yīng)該說，該命題不僅具有鮮明的社會(huì)現(xiàn)實(shí)性，更具有法學(xué)研討的價(jià)值（例如我國民法就將"誠實(shí)信用原則"列為社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的"帝王規(guī)則"），它與"以德治國"理論和朱總理在那年的兩會(huì)期間提出的"整頓市場秩序"口號以及法律學(xué)者們憂心仲仲的"社會(huì)誠信缺失危機(jī)"等社會(huì)現(xiàn)象，無不有默契的聯(lián)系。誠如命題人王偉明專家所言"出這個(gè)題目，就是要積極引導(dǎo)青少年注重品德、注重誠信，為建立和完善社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制盡力。"①但是從考生五花八門的作文標(biāo)題、立意和體例中，法倫理學(xué)看到了考生對"誠信"在內(nèi)涵理解上的陳腐和蒼白，更感覺到了考生那種"自己都不相信自己"的心態(tài)。我們僅以學(xué)生作文的標(biāo)題就可以看出學(xué)生在觀念上的困惑感和失敗感：《留些誠信給自己取暖》和《守住心靈的契約》表明了學(xué)生在其思想的深處認(rèn)為：誠信只可以用來孤芳自賞而不可以用之于現(xiàn)實(shí)的社會(huì)關(guān)系,同時(shí)也傳遞出一種典型的陳腐觀念"誠信是一個(gè)人自己的事，與別人沒有關(guān)系"?！墩\信出走》則表明了學(xué)生思想意識(shí)中對"誠信迫切要求逃離和出走"的無奈與無助。《拍賣誠信》顯示出學(xué)生潛意識(shí)中對誠信的膩煩和拋棄……幾乎所有的考生都難以逃脫的傳統(tǒng)誠信觀念的枷鎖和窠臼，這不能不說是中學(xué)語文教育的某種失敗。
人的思想觀念，自中學(xué)播種，自大學(xué)分蘗灌漿，至中年成熟收獲。中學(xué)時(shí)期是人的思想在躁動(dòng)中探詢出路的時(shí)期，迫切需要在倫理上正確的指路。語文教科書所選文章均代表當(dāng)代中國的主流意識(shí)形態(tài)，所以語文教育對學(xué)生樹立倫理觀念的影響極大。但是，我們從__年高考作文最優(yōu)秀的滿分答卷中，卻只看到在學(xué)生思想深處存在的中國傳統(tǒng)誠信觀念的陰影和自我欺騙，而看不到現(xiàn)代誠信觀念的明亮和希望，我們不能不為此而進(jìn)行一番探討。
二、 中國傳統(tǒng)誠信觀念和現(xiàn)代誠信觀念的分野
對于誠信的基本含義，中國傳統(tǒng)誠信觀念和現(xiàn)代誠信觀念并無大的爭論，但是，在對于誠信的底蘊(yùn)、作用、維護(hù)機(jī)制等方面，中國傳統(tǒng)誠信觀念和現(xiàn)代誠信觀念卻大不相同。
（一）從誠信觀念的起源來看，中國傳統(tǒng)誠信觀念主要起源于社會(huì)主體孤立的道德內(nèi)省和意識(shí)上的自我約束。而現(xiàn)代誠信觀念則是西方的舶來品。西方民法學(xué)以為，誠信觀念主要起源于商品交換和貿(mào)易中所產(chǎn)生的彼此恪守契約的客觀要求。前者認(rèn)為誠信與否是一個(gè)人自己的事，與他人無關(guān)；后者則認(rèn)為誠信是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系雙方的事，與個(gè)人孤立的道德內(nèi)省無關(guān)。另外，在古代和現(xiàn)代的中國主流的意識(shí)形態(tài)中，誠信從來都是一種單邊的義務(wù)而不是一種雙邊義務(wù)，誠信是家長對孩子的要求，誠信是老師為學(xué)生設(shè)置的行為規(guī)范，誠信是國民對國家應(yīng)該履行的義務(wù)……惟獨(dú)沒有人考慮到這樣的問題：家長、老師和國家如果對孩子、學(xué)生和國民失信的時(shí)候，孩子、學(xué)生和國民可以通過何種方法來索取家長、老師和國家應(yīng)該"交付"給自己的"誠信"？！這種起源上的不同，決定了中國傳統(tǒng)誠信觀念和現(xiàn)代誠信觀念在底蘊(yùn)上的"單邊主義誠信觀"和"雙邊主義誠信觀"的本質(zhì)差異?，F(xiàn)代中國社會(huì)，誠信作為一種社會(huì)交往的重要資源，其基本底蘊(yùn)和精華不僅僅應(yīng)該是"雙邊主義"的，更應(yīng)該是建立在法制意義上的。為了維護(hù)雙邊主義的誠信，我們只能將法制作為超越于道德內(nèi)省和輿論評判的"第三種力量"。
（二）從影響誠信觀念發(fā)育和成長的人性論觀念看，中國傳統(tǒng)的人性論認(rèn)為，人雖然有自利之本性，但是這種本性是丑惡的和應(yīng)該自我抑制的，而誠信恰好就是抑制自利的利器，因?yàn)樵趯?shí)際上，誠信的原則就是對他人權(quán)利的維護(hù)，當(dāng)然也意味著對自利的限制。所以，中國人傳統(tǒng)觀念中的誠信，也只能是一種自我克制的"義務(wù)主義誠信觀"。在這種觀念下，誠信是一種負(fù)擔(dān)！而西方的主流人性論則認(rèn)為，人的自利本性是固有的和正當(dāng)?shù)睦硇?，不但不?yīng)該被認(rèn)為是丑惡的，而且也是不可能被抑制的，而誠信恰好應(yīng)該是實(shí)現(xiàn)自利人性的利器，蓋因?yàn)樽岳膶?shí)現(xiàn)來自于對方主體誠信的行為，反之亦然。所以，現(xiàn)代法制意識(shí)觀念下的誠信觀只能是一種維護(hù)人際互利的"權(quán)利主義誠信觀"。在這種觀念下，誠信是一種快樂！
（三）從維護(hù)誠信建立和鞏固的機(jī)制來看，中國傳統(tǒng)的"德治"論認(rèn)為：誠信的建立和鞏固，依靠社會(huì)主體內(nèi)心的道德良心對外在行為的理智支配。如果某個(gè)具體的社會(huì)主體出于自利的人性而無法按照誠信的原則支配外在的行為，則應(yīng)該通過"公眾輿論場"的譴責(zé)使該主體精神痛苦，或者通過社會(huì)或者法律的制裁使其損失利益，從而進(jìn)一步加強(qiáng)道德良心的自我修養(yǎng)以便在"下一次"能夠?qū)崿F(xiàn)對外在行為的理智支配，這其實(shí)是一種"自我支配的誠信觀"。這種誠信觀實(shí)際上是靜態(tài)的和被動(dòng)的。而現(xiàn)代的"法治"論則認(rèn)為，誠信的建立和鞏固，依靠法律和其他社會(huì)制度對社會(huì)主體的利導(dǎo)以及利益對立雙方的互相監(jiān)督而實(shí)現(xiàn)，如果某個(gè)具體的社會(huì)主體出于自利的本性而無法按照誠信的原則支配外在的行為，損害了對方的利益，則被損害方可以依托法律制度在兩個(gè)方面獲得救濟(jì)：第一方面，被損害方完全有權(quán)利采取"不誠信"的手段進(jìn)行報(bào)復(fù)和反擊，例如可以以"債務(wù)抵消"的手段拒絕清償還本來應(yīng)當(dāng)清償給致害方的債務(wù)等，而這種對被損害方所實(shí)施的反擊行為即使采用了"欺詐"的手段也不能被認(rèn)為是違法的或者無效的，或者被認(rèn)為是反倫理的，因?yàn)樗谀康纳暇哂姓x性。第二方面，如果被損害方無力自行對致害方實(shí)施報(bào)復(fù)和反擊，還可以請求國家法律上的"暴力"支援，損害致害人的利益以"獎(jiǎng)勵(lì)"被損害方，例如，雖然奸詐商人違背誠信原則損害了被損害人的一份財(cái)產(chǎn)，卻可以將奸詐商人的兩份財(cái)產(chǎn)強(qiáng)制交付給被損害者，以便獎(jiǎng)勵(lì)合乎誠信原則要求的行為。這樣的誠信觀，實(shí)際上是一種"對等制約的誠信觀"。這種誠信觀在本質(zhì)上不僅僅是動(dòng)態(tài)的和主動(dòng)的，甚至還可以是"先下手為強(qiáng)"的，也就是說，社會(huì)主體在法律上是可以先采取"不誠信"的行動(dòng)，以防止自己的利益受到可能的危害的，在《中華人民共和國合同法》中，就有"不安抗辯權(quán)"制度的規(guī)定，按照這種制度，如果某商人在簽訂"先付款后交貨"的合同后，發(fā)現(xiàn)交貨方有喪失履行合同能力的可能性時(shí)，便有拒絕先行支付貨款的權(quán)利。此種做法，按中國傳統(tǒng)誠信觀念來看，某商人是不誠信的，但是按照現(xiàn)代誠信觀念來看，這恰好是一種"主動(dòng)的誠信"。
（四）中國傳統(tǒng)誠信觀念和現(xiàn)代誠信觀念最根本的分野是對誠信作用的不同認(rèn)識(shí)。在中國傳統(tǒng)誠信觀念中，誠信是一種目的而不是一種手段。在古老的道德信條和關(guān)于誠信的故事中，誠信都是一種"至高無上的孤立"，中國古代的思想家告誡人們在行為選擇上應(yīng)該是"為誠信而誠信"的，卻很少去思考和論述這樣一個(gè)問題："人為什么要誠信？"更加極端的是，傳統(tǒng)的道德信條甚至要求人們將人的生命作為手段以實(shí)現(xiàn)誠信，例如所謂"餓死事小，失節(jié)事大"。更有"尾生與女子期于梁下，女子不來，水至不去，抱梁而死"的誠信故事被千古稱頌，倒很少有人去思辨"生命和誠信何為目的何為手段？"受這種觀念影響的一個(gè)現(xiàn)實(shí)事例是：中國的家長和老師只會(huì)呆板的教導(dǎo)子女和學(xué)生"人必須誠實(shí)！"卻不會(huì)也無法教育子女和學(xué)生"人為什么應(yīng)該誠實(shí)？"乃至于學(xué)生發(fā)出了這樣的詰問"八路軍交通員對日本鬼子撒謊對不對？"所以，中國傳統(tǒng)的誠信觀實(shí)際上是一種"目的主義的誠信觀"。而現(xiàn)代誠信觀念則將誠信和信用連接起來，主要把誠信看作是實(shí)現(xiàn)某種目的的手段和工具。例如"信守契約"的目的是通過合同的履行而實(shí)現(xiàn)商品交換，政治家"言而有信"是為了維持他的統(tǒng)治等等，這實(shí)際上是一種"工具主義的誠信觀"。鑒于目的和手段屬于哲學(xué)的范疇，所以就哲學(xué)和倫理的關(guān)系而言，對目的是應(yīng)該進(jìn)行道德評判的，而對工具和手段，則無須加以道德評判，因此，現(xiàn)代的誠信觀念，較少道德色彩而多具實(shí)用價(jià)值考量，這也是時(shí)代進(jìn)步和發(fā)展的必然結(jié)果。
目前，我國正處在改革開放的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，而中國傳統(tǒng)誠信觀念中的上述方面是和現(xiàn)代中國改革的時(shí)代潮流格格不入的。
三、 對我國初中語文教科書的法倫理學(xué)考察
打開我國初中語文教科書，我們不妨翻閱一下與"誠信"有關(guān)的文章篇目，以中國傳統(tǒng)誠信觀念和現(xiàn)代誠信觀念的分野為考察工具，仔細(xì)地考察一番這些文章中所蘊(yùn)涵的傳統(tǒng)誠信觀念。
（一） 追求自利是可恥的。
在談?wù)摾硐氲脑姼柚?，流沙河先生說"理想是鬧鐘，敲碎你的黃金夢；理想是肥皂，洗濯你的自私心。"②所以，黃金和理想是矛盾和沖突的，自私自利更是丑惡的和骯臟的，追求黃金和自利的人便是沒有理想的行尸走肉。如果說，這只是教科書在編輯上的必要，并不代表教科書的立場和觀點(diǎn)的話，那么，我們可以舉出另外的事例進(jìn)行進(jìn)一步的考察：居里夫人在她的文章中說"誠然，人類需要講究現(xiàn)實(shí)的人，他們在工作中獲得更多的報(bào)酬。但是，人類也需要夢想家——他們受事業(yè)的強(qiáng)烈吸引，既沒有閑暇也沒有熱情去謀求物質(zhì)上的吸引。" ③對于這一段話，編輯者所設(shè)置的學(xué)生作業(yè)是：1、夢想家最基本的特征是什么？2、為什么科學(xué)家應(yīng)該是"一個(gè)小孩兒？"。應(yīng)該說，這樣做并不是不可以，問題在于編輯者并沒有按照居里夫人原話的全文設(shè)置"平行"的作業(yè)：現(xiàn)實(shí)的人的最基本的特征是什么？為什么工作就應(yīng)該有報(bào)酬？科學(xué)家應(yīng)不應(yīng)該像愛迪生或者比爾.蓋茨那樣用自己的發(fā)明換取金錢？教科書這種典型的斷章取義的作業(yè)設(shè)置方法足以反映教科書對金錢和利益方面的否定性價(jià)值評價(jià)和傾向性。
遺憾的是，教科書忽略了一個(gè)基本的事實(shí)：中國的絕大部分中學(xué)生在未來的人生中，都肯定是講究現(xiàn)實(shí)的人，都要依靠工作去換取報(bào)酬而生存。在成千上萬的中學(xué)生中，能夠成為"夢想家"和"小孩兒般的科學(xué)家"的中學(xué)生如同鳳毛麟角。如果教科書只讓學(xué)生思考怎么去做一個(gè)"夢想家"，卻沒有讓學(xué)生思考怎么去做一個(gè)"現(xiàn)實(shí)的人"，這樣的教科書就算不上是一個(gè)符合時(shí)代潮流和改革開放社會(huì)的客觀要求的教科書。
（二）片面注重通過道德內(nèi)省而達(dá)于誠信。
曾子曰："吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？"子曰："見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。"子曰："其恕乎！己所不欲，勿施于人。" ④按照這種觀點(diǎn)，教科書實(shí)際上是在教導(dǎo)學(xué)生應(yīng)該經(jīng)常反省自己：我為別人辦事忠心了嗎？我同朋友交往誠信了嗎？教科書試圖告訴學(xué)生：道德內(nèi)省是達(dá)于誠信的直接的和唯一的原因。即使學(xué)生遇到不誠信的損害自己合法利益的事情，也仍然應(yīng)該"內(nèi)自省"，而不應(yīng)該去報(bào)復(fù)和尋求法律救濟(jì)。因?yàn)槿绻麑W(xué)生使用"不誠信"的手段去報(bào)復(fù)和反擊不誠信的行為，便違背了"己所不欲，勿施于人"的道德訓(xùn)令。在這些古老的訓(xùn)條中，單邊主義誠信觀被體現(xiàn)的淋漓盡致。這些訓(xùn)條在孔子《論語》中各自成文，也許本來不相干，而在現(xiàn)代中國的教科書中，卻被"很邏輯的"組合成為課文，并且明確要求學(xué)生在學(xué)習(xí)這些訓(xùn)令時(shí)要"熟讀，深思和牢記"，這樣的編排和學(xué)習(xí)要求本身就體現(xiàn)著教科書編輯者內(nèi)心深處難以克服的傳統(tǒng)誠信觀念的窠臼和枷鎖。道德上的自我內(nèi)省和自我譴責(zé)不是不必要，但是對此片面強(qiáng)調(diào)就容易造成學(xué)生觀念上的片面性和陳腐僵化。
（三）誠信毀壞的不可救濟(jì)。
誠信作為一種社會(huì)資源，一旦遭到毀壞，是完全可以使用合理的自力救濟(jì)或者訴諸法律的強(qiáng)制救濟(jì)而獲得挽回和補(bǔ)償?shù)?。但是在我國的中學(xué)教科書中，學(xué)生是根本體會(huì)不到這一先進(jìn)的現(xiàn)代誠信觀念的。我們可以通過分析《羚羊木雕》一課的課文大意來進(jìn)行具體的法理學(xué)考察和分析⑤："我"爸爸送給我一只"貴重的"羚羊木雕，（作者注：羚羊木雕的所有權(quán)屬于"我"。）我把它"贈(zèng)送"給了"我"最好的朋友萬芳，（作者注："我"基于我所擁有的所有權(quán)對我的財(cái)產(chǎn)進(jìn)行了合法的處分。）萬芳很感動(dòng)，也"贈(zèng)送"給"我"一把小藏刀。（作者注：這實(shí)質(zhì)上構(gòu)成一種平等交換的契約。）但是爸爸媽媽知道后，逼著我把羚羊木雕要回來?。ㄗ髡咦ⅲ?我"的所有權(quán)開始被父母侵犯，同時(shí)"我"和萬芳在平等契約關(guān)系下已經(jīng)實(shí)現(xiàn)的誠信開始被"我"的父母毀壞。）奶奶在旁邊說"算了吧，這樣多不好。" （作者注："奶奶"是維護(hù)"誠信"的第三種力量。）但是爸爸和媽媽仍然堅(jiān)持（作者注："第三種力量"的支援被"我"的父母以不費(fèi)吹灰之力而瓦解，）于是我只好去萬芳家要她還回"我"的羚羊木雕，（作者注："我"成為誠信的致害人，萬芳是受損害人）萬芳的媽媽看到了，指責(zé)萬芳說："你怎么可以拿人家那么貴重的東西呀？""看我呆會(huì)兒揍她！" （作者注：萬芳的媽媽和"我"的爸爸媽媽組成了強(qiáng)大的破壞和毀滅誠信的"同盟軍"，這種破壞力量不但強(qiáng)大而且?guī)в袕?qiáng)權(quán)和"暴力"內(nèi)容，是"我"和萬芳無法抗拒的。）最后，萬芳的母親從萬芳的手中"奪過"羚羊木雕歸還給了我。（作者注：誠信終于失敗?。┒f芳則追上了在"冷冷的"月光下木呆行走的"我"，將那把小藏刀塞到我的手中，然后說道："你拿著，咱倆還是好朋友……" （作者注：友誼超越了誠信，誠信不足道也?。┪恼碌淖詈笳f"我呆呆地望著她，止不住流下了眼淚。我覺得我是世界上最傷心的人！因?yàn)槲覍ε笥逊椿诹?。我做了一件多么不光彩的事呀?（作者注：這是"我"對自己"不誠信"行為所進(jìn)行的道德內(nèi)省和自我譴責(zé)，也是"我"對迫使我"不誠信"力量的抗議和吶喊?。?可是，這能全怪我嗎？"（作者注：經(jīng)作者查閱張中路先生《羚羊木雕》的原文無此句，這最后的一句顯然是教科書編輯者自己添加的，這一句損害了原文結(jié)尾中所包含的思想性和文章的震撼力，應(yīng)屬敗筆。）值得一提的還有：教科書的編輯者在該課文的結(jié)尾補(bǔ)白處插入了薄伽丘的一段話"友誼真是一樣最神圣的東西……" 作者認(rèn)為，這個(gè)補(bǔ)白鮮明地表達(dá)了教科書想要教導(dǎo)學(xué)生的潛在觀點(diǎn)和看法：誠信和財(cái)產(chǎn)不如友誼更有價(jià)值更重要！
綜觀課文，尤其是通過課文正文最后一句"畫蛇添足"式的添加語句，我們不難看出教科書在實(shí)際上傳遞給學(xué)生的信息：首先，誠信的力量總是軟弱無力的，所以堅(jiān)持誠信的人們（"我"）的吶喊和反抗是無濟(jì)于事的！其次，第三力量（"奶奶"形象所代表的法律力量）是軟弱的和不可依靠的，面對毀壞誠信的"惡勢力"（"我"的爸爸媽媽和萬芳的媽媽），學(xué)生除屈服和逆來順受外別無選擇！第三，教科書還要告訴學(xué)生的是，既然無法抵抗就不要抵抗了，不如轉(zhuǎn)而逃進(jìn)友誼和"義氣"的自我安慰之中以獲得靈魂的解脫和自我原諒。作者認(rèn)為，教科書在這里恰恰沒有傳遞最重要的信息給學(xué)生：維護(hù)友誼的最重要的工具恰好就是誠信和互利，沒有誠信和互利便沒有真正的友誼長存！最后，教科書還試圖通過該課文教導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生"重友誼輕錢財(cái)"的道德品質(zhì)，卻忽略了在中國傳統(tǒng)文化觀念的熏陶下，所謂的"友誼"不但會(huì)危害誠信原則，而且更容易使學(xué)生在與課文的情感共鳴中，將所謂的"友誼"和違背法制原則的"江湖義氣"混為一談而難以區(qū)分，從而在"友誼和義氣"旋渦中迷失價(jià)值判斷的標(biāo)準(zhǔn)。從司法實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)案例來看，這種價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)的迷失往往會(huì)成為未成年人違法犯罪的基本心理驅(qū)動(dòng)力，這是更加危險(xiǎn)的！
從此，我們就不難理解在__年高考作文答卷中，為什么即使最優(yōu)秀的答卷也顯得那么蒼白無力和陳腐不堪了。
四、 對學(xué)生高考滿分作文的法倫理學(xué)分析
要考察教科書中所蘊(yùn)涵的傳統(tǒng)誠信觀念對學(xué)生所產(chǎn)生的影響，我們還應(yīng)該進(jìn)一步分析在學(xué)生高考作文中所折射出來的學(xué)生思想觀念上的若干信息。這種信息產(chǎn)生于因?yàn)榭荚嚂r(shí)間有限而使考生"幾乎不假思索的一揮而就"的情形下，所以也更真實(shí)更可靠的體現(xiàn)出學(xué)生內(nèi)心深處的誠信觀念。當(dāng)然也更反映出中學(xué)語文教學(xué)的效果。
（一） 誠信和法律無關(guān)
法理意義上的誠信原則源于西方古代的羅馬法，要求當(dāng)事人在民事活動(dòng)中誠實(shí)、善意行使權(quán)利、履行義務(wù)。現(xiàn)今世界各國包括我國都普遍地規(guī)定和接受了此項(xiàng)原則，誠信原則也因而被稱為民法中的帝王條款，成為規(guī)范社會(huì)主體行為的最高原則。因此，現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)條件下的誠信，主要體現(xiàn)為一種法律原則和行為基本準(zhǔn)則。作為當(dāng)代中國的中學(xué)生，將誠信和法律聯(lián)系起來進(jìn)行議論和分析，本來應(yīng)該是情理之中的。但是，在筆者閱看過的《高考作文狀元卷實(shí)戰(zhàn)啟示錄》的滿分作文中，竟然看不到直接將誠信和法律聯(lián)系起來進(jìn)行立意和寫作的作文。雖然也有學(xué)生在作文中寫道："……建立一個(gè)信用懲罰機(jī)制，用信用機(jī)制和國家強(qiáng)制力雙管齊下，對信用違規(guī)事件，用經(jīng)濟(jì)手段加以懲罰，用國家手段加以監(jiān)督，來促使信用良性運(yùn)行。" ⑥但他只是"間接地"感覺到了法律對維護(hù)誠信的重要性，卻沒有意識(shí)到市場經(jīng)濟(jì)中的誠信問題本來就是一個(gè)法制問題而不是道德問題，也沒有意識(shí)到這種維護(hù)誠信的"懲罰機(jī)制"早已存在且被切實(shí)的實(shí)行（例如眾所周知的"違反合同就要承擔(dān)違約責(zé)任""王海知假買假后依法索賠"等社會(huì)常識(shí)），更意識(shí)不到"經(jīng)濟(jì)手段不能替代國家法律的懲罰"乃是一種基本法律理念。需要特別提及的是，不但學(xué)生如此，教師也更是如此。在這本《高考作文狀元卷實(shí)戰(zhàn)啟示錄》中，我也同樣沒有看到擔(dān)當(dāng)著作文評點(diǎn)者的教師體現(xiàn)出應(yīng)該具有的基本的法律素養(yǎng)和最起碼的法律意識(shí)，筆者不能不為這種現(xiàn)象感到驚訝和困惑！
（二） 誠信是至高無上的
在高考優(yōu)秀作文中，學(xué)生這樣寫道："我把"誠信"拉過來，與我一同上路。我遇見一個(gè)躺在路上奄奄一息的人，我呼喚他，用自己的體溫將他暖醒；我給他我的面包，給他喝我的水。然而待他體力恢復(fù)之后，卻一把搶過我的錢袋。我愕然地張大了嘴巴，但我不記恨他，我堅(jiān)信他有一天會(huì)內(nèi)疚，并為此感到深深的不安。"而教師則是這樣評點(diǎn)的："……所幸的是在物欲橫流中，仍不乏特立獨(dú)行堅(jiān)守誠信的人。"我"就是其中一位：不但要用生命去捍衛(wèi)"誠信"，還決心用一生去實(shí)踐"誠信"，雖九死仍不悔，這就是"帶著‘誠信’上路"的含意。"⑦在另外滿分作文中，學(xué)生寫道："我常常被那個(gè)叫做尾生的古人感動(dòng)的落淚……尾生就是這樣一位執(zhí)著的可愛的君子，為了一個(gè)或許并不重要的約定，為了守住自己心靈深處寫給自己的那一份契約，他竟然用生命來壯烈的捍衛(wèi)它。我從他身上看到了閃光的兩個(gè)字——誠信。"教師在評點(diǎn)時(shí)竟然將這種典型體現(xiàn)陳腐落后道德觀念的觀點(diǎn)界定為"正論" ⑧筆者認(rèn)為，前一個(gè)"教師"無疑是在贊美對待犯罪行為不但不應(yīng)該抗?fàn)?，甚至不?yīng)該"記恨"的所謂"美德"？！而后一個(gè)"教師"則實(shí)際上是在鼓勵(lì)學(xué)生樹立"拿生命當(dāng)兒戲"的反道義反理性的思想觀念。他們好像不知道一個(gè)最基本的常識(shí)：生命才是人類最高的目的！生命是誠信之皮，誠信依附于生命而存在。在誠信和生命的相互關(guān)系中，生命不可能也不應(yīng)該是維護(hù)誠信的手段。如果生命都不存在了，空洞的"誠信"就只能是毫無意義和存在價(jià)值的垃圾。這種評點(diǎn)實(shí)在不能不使筆者感到驚詫和憤慨！我不由的想起了魯迅先生的一句話：我在這字里行間只看到兩個(gè)字：吃人！
（三） 思維混亂和反理性思想
某考生在名為《找回誠信》的"滿分"作文中寫了這樣的一個(gè)故事：一個(gè)"真誠"的小男孩子為了獲得"三好學(xué)生"的榮譽(yù)，給"我"雨中送傘，然后要"我"寫個(gè)《證明書》以便交給老師為證。"我"不但為這種評三好的"制度"和行為感到"被愚弄"的憤怒，而且很"憤怒"的將那《證明書》中的署名"陳杏"改做了"誠信"。⑨那位考生在其觀念深處也許根本意識(shí)不到，她的"憤怒"和憤怒后的行為其實(shí)是嚴(yán)重違反了"善行理應(yīng)獲得獎(jiǎng)賞"這一人類的基本法倫理價(jià)值觀念，她將"陳杏"改為"誠信"不但不是在張揚(yáng)誠信，反倒是在扼殺誠信那最初的萌芽和"真誠的目光"！這篇作文的主旨其實(shí)是在傳達(dá)這樣的信息和觀念"對于善良的行為應(yīng)該回報(bào)以憤怒和斥責(zé)！"那么，作為為人師表的"教師"就必須在對該作文在評點(diǎn)時(shí)嚴(yán)肅指出該考生在文章中所闡述的觀點(diǎn)是嚴(yán)重錯(cuò)誤的，并且依據(jù)基本倫理觀念和法制觀念指出其發(fā)生錯(cuò)誤的原因所在，并進(jìn)行適當(dāng)?shù)目鄯痔幚?。但是?教師"的評論竟然是這樣的："‘雨中傘’實(shí)屬屢見不鮮的平凡而又陳舊的素材，初看想必又碰上了編假高手筆下的活雷鋒，讀畢才見作者之慧眼獨(dú)具。作者反其材而用之，巧借‘雨中傘’無情地鞭笞了現(xiàn)實(shí)生活中的偽善與虛假，同時(shí)有力地針砭了現(xiàn)行教育，不失為平中見奇、見解新穎、構(gòu)思精巧有個(gè)性特征的佳作。" ⑩在這位"教師"的評語中，我們看不到絲毫的現(xiàn)代文明觀念和倫理觀念。并且，極其具有諷刺意味的是：評語中的"現(xiàn)行教育"所指代的"善行理應(yīng)獲得獎(jiǎng)賞"和"事實(shí)應(yīng)該用證據(jù)證明"的理念本來就是現(xiàn)代社會(huì)先進(jìn)的和合理的理念，"教師"反而要學(xué)生去"針砭"！"雨中送傘"本為真誠的善行，卻被"教師"斥責(zé)為"偽善"和"虛假"。其實(shí)，這斥責(zé)"現(xiàn)行教育"為"偽善"的評語本身恰恰體現(xiàn)了最大的偽善！被針砭的恰恰應(yīng)該是那位號召"針砭"者自己！
五、我們應(yīng)該怎么辦？
首先，必須消除"語文和倫理與法制教育無關(guān)"的片面認(rèn)識(shí)和狹隘的學(xué)科劃分觀念。固然，語文教學(xué)的主要任務(wù)是向?qū)W生傳授關(guān)于語言和文字的知識(shí)而不是道德觀念教育，有如司機(jī)的主要任務(wù)是運(yùn)輸貨物而不是制造貨物一般。從中學(xué)教育學(xué)科的劃分來看，教導(dǎo)學(xué)生樹立正確的誠信觀念似乎應(yīng)該是《思想品德》課或者《政治》課所應(yīng)該承擔(dān)的任務(wù)。但是，我們不應(yīng)該忘記，語言和文字不僅僅是簡單的聲波或者筆畫集合，更是一種表達(dá)思想的符號，是一切倫理道德和法制觀念的載體，有如司機(jī)所駕駛的車輛和船舶。如果搭載在語言和文字這種載體上的思想和觀念是腐敗的甚至是反理性和落后的，語文教材和教學(xué)便不能辭其咎！猶如司機(jī)所駕駛的車輛或者船舶上運(yùn)輸?shù)氖沁`法的毒品，司機(jī)也是應(yīng)該承擔(dān)非法運(yùn)輸毒品的法律責(zé)任的。教育可以劃分學(xué)科，人的思想觀念卻是不分學(xué)科的。語文也是一面鏡子，折射著社會(huì)中現(xiàn)存的思想觀念，并且反照在少年學(xué)生的心靈上，給他們打上深深的思想烙印。尤其重要的是，因?yàn)檎Z文學(xué)科在中學(xué)教學(xué)體系中的重要地位，使它所給予學(xué)生的信息總量和信息強(qiáng)度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過《思想品德》課或者《政治》課，相應(yīng)的，語文教材和作業(yè)中所包含的思想道德觀念對學(xué)生思想觀念養(yǎng)成或改變的影響程度也必然超過其他任何中學(xué)課程，語文教育給學(xué)生心靈所打上的思想烙印也更深遠(yuǎn)。那么，我們就不能不思考這樣的一個(gè)問題：語文應(yīng)該給學(xué)生傳遞什么樣的倫理和法制觀念？
其次，我國語文教科書的編輯者必須認(rèn)識(shí)到：我國的中學(xué)語文教科書是社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的教科書，必須與時(shí)代一起進(jìn)步，擔(dān)當(dāng)起對國民進(jìn)行現(xiàn)代思想觀念教育的擔(dān)子，尤其是要擔(dān)當(dāng)起對作為未來希望的未成年國民進(jìn)行現(xiàn)代法制觀念灌輸和教育的重大責(zé)任。而目前的教科書，則明顯缺乏對學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)代法制意識(shí)灌輸和培養(yǎng)的考慮。時(shí)代在進(jìn)步，歷史在發(fā)展，但是21世紀(jì)最新版本的語文教科書卻在教育改革的口號下，"新瓶裝舊酒"，繼續(xù)制造和傳遞中國傳統(tǒng)觀念中落后和陳腐的信息，這不能不說是我國國民現(xiàn)代法制觀念落后的一個(gè)關(guān)鍵證明。我們難以想象在現(xiàn)行教科書所造就的落后和陳腐的信息環(huán)境下，我們的下一代傳人能夠樹立先進(jìn)的和現(xiàn)代文明的思想觀念和意識(shí)形態(tài)，因?yàn)轳R克思主義的唯物主義告訴我們一個(gè)真理："存在決定意識(shí)"。有什么樣的教科書就有與之相適應(yīng)的老師和教法，而有什么樣的老師和教法就有什么樣的學(xué)生思想觀念被奠基和被養(yǎng)成。所以，編輯和審定教科書的人們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到目前教科書的問題之所在，勇于承認(rèn)和解析教科書篇目編選以及作業(yè)設(shè)計(jì)在指導(dǎo)思想上存在的不足和誤區(qū)。
第三，我國中學(xué)教科書的編輯者應(yīng)該具有強(qiáng)烈的現(xiàn)代文明觀念和法制觀念。沒有正確的理論便沒有正確的行動(dòng)。中學(xué)語文教科書遍選文章的指導(dǎo)思想必須和___在改革開放時(shí)期的各項(xiàng)理論和方針政策保持一致，尤其是必須和我國憲法所確立的"以法治國"的基本國策保持一致，和世界發(fā)展的主題保持一致。編輯者應(yīng)該注意教科書所編選的文章在思想內(nèi)涵上可以對學(xué)生世界觀和法制觀念的養(yǎng)成會(huì)產(chǎn)生潛移默化的影響，進(jìn)而以灌輸現(xiàn)代文明觀念和法制觀念為己任。
第四，教科書具體篇目的選定應(yīng)該開放和透明，尤其是應(yīng)該征求法學(xué)界和經(jīng)濟(jì)學(xué)界以及其他相關(guān)學(xué)科學(xué)者的意見，不應(yīng)該局限在"學(xué)者相輕"的成見和學(xué)科隔閡之中。可以考慮在定稿前將教科書草案交付社會(huì)進(jìn)行討論，在廣泛征詢大眾意見的前提下形成試用教科書，然后根據(jù)具體的教學(xué)實(shí)踐反饋?zhàn)鬟M(jìn)一步的修改之后再出版定稿。或者將編選教材的權(quán)力有選擇的下放到各省教育主管部門進(jìn)行個(gè)別的試驗(yàn)和鑒定，然后對地方試驗(yàn)教材和國家統(tǒng)一教材進(jìn)行比較論證，結(jié)合各自的優(yōu)點(diǎn)最終形成統(tǒng)一的教科書。
第五，中學(xué)語文教科書編選文章的內(nèi)容在理論依據(jù)上應(yīng)該和大學(xué)教科書的基本理論保持一致。如果學(xué)生在中學(xué)時(shí)期接受的是陳腐又傳統(tǒng)的信息，而在大學(xué)時(shí)期接受的卻是和中學(xué)格格不入甚至截然相反的現(xiàn)代觀念和信息，就很容易造成學(xué)生在思想觀念上的矛盾和混亂。這種矛盾和混亂將導(dǎo)致學(xué)生思想上的無所適從和自相矛盾，不利于學(xué)生形成正確和穩(wěn)定的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)和是非觀念，從而造成"觀念斷裂"和"思想地震"，進(jìn)而造成認(rèn)識(shí)上的混亂。因此，中學(xué)教科書的設(shè)計(jì)必須以面向二十一世紀(jì)的大學(xué)教科書中正確的法制理論為依據(jù)進(jìn)行取舍，重新進(jìn)行編排設(shè)計(jì)！
結(jié)論
我國現(xiàn)代社會(huì)正在自傳統(tǒng)走向現(xiàn)代，自落后走向文明，從人治走向法治，從身份社會(huì)走向契約社會(huì)，從鄉(xiāng)村社會(huì)走向城市社會(huì)。在這個(gè)劇烈變革的時(shí)代，教育肩負(fù)著傳播現(xiàn)代文明和法制觀念的重要責(zé)任。語文教育的思想觀念內(nèi)涵十分豐富，它對一個(gè)人精神領(lǐng)域的影響是深廣的。因此，要在語文教學(xué)中重視和發(fā)揮語文教科書對學(xué)生價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，使學(xué)生要既學(xué)語文，又學(xué)做人。中學(xué)語文教育改革，應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，擔(dān)負(fù)起傳播與現(xiàn)代改革開放相適應(yīng)的價(jià)值觀念和倫理法制觀念的責(zé)任，跟上時(shí)代的浪潮和步伐。語文教科書應(yīng)體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)和現(xiàn)代意識(shí)，關(guān)注人類理性，關(guān)注自然，理解和尊重多樣文化，有助于學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和誠信觀念。如果說，參加高考的學(xué)生在作文中表現(xiàn)出了思想上的迷茫、混亂乃至于錯(cuò)誤，那么，我們就不得不對我們中學(xué)語文教育進(jìn)行反思和批判。這種反思和批判更是對中國主流的意識(shí)形態(tài)中傳統(tǒng)誠信觀念的反思和批判。更追問下去，則意味著對整個(gè)傳統(tǒng)的和主流的道德意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中陳腐和蒼白道德成份的審判和割除！
注釋：①曹韌、師欽主編《高考作文狀元卷實(shí)戰(zhàn)啟示錄》，北京大學(xué)出版社、蘭州大學(xué)出版社，__年第一版，第11頁。
②流沙河：《理想》，義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書《語文》七年級上冊，人民教育出版社__年6月第一版，第27頁。
③瑪利.居里：《我的信念》，義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書《語文》七年級上冊，人民教育出版社__年6月第一版，第41頁。
④孔子：《論語》，義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書《語文》七年級上冊，人民教育出版社__年6月第一版，第44-45頁，第46頁。
⑤張之路：《羚羊木雕》，義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書《語文》七年級上冊，人民教育出版社__年6月第一版，第119-123頁，教科書編輯者有刪改。
⑥曹韌、師欽主編《高考作文狀元卷實(shí)戰(zhàn)啟示錄》，北京大學(xué)出版社、蘭州大學(xué)出版社，__年第一版，第162頁。
⑦見《燕找趙都市報(bào)》__年7月31日相關(guān)文章。
⑧曹韌、師欽主編《高考作文狀元卷實(shí)戰(zhàn)啟示錄》，北京大學(xué)出版社、蘭州大學(xué)出版社，__年第一版，第129-131頁。
⑨曹韌、師欽主編《高考作文狀元卷實(shí)戰(zhàn)啟示錄》，北京大學(xué)出版社、蘭州大學(xué)出版社，__年第一版，第175-176頁。
⑩曹韌、師欽主編《高考作文狀元卷實(shí)戰(zhàn)啟示錄》，北京大學(xué)出版社、蘭州大學(xué)出版社，__年第一版，第176-177頁。
對我國中學(xué)語文教育的法倫理學(xué)批判——兼論現(xiàn)代誠信觀念和傳統(tǒng)誠信觀念的分野
誠信教育演講稿 模板16
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翻開歷史，我們可以看到許許多多誠信的故事!曾子殺豬為一"信"字，商鞅變法首先取信于民;漢代的季布"一諾千金"是誠信，同仁堂三百年金字招牌不倒是誠信;信陵君因誠信而得到侯生與朱亥，抗秦救趙，名揚(yáng)四海;劉皇叔因誠信打動(dòng)了諸葛孔明，成就霸業(yè)，天下三分。
但是翻開歷史，誠信又是沉重的，每一頁都是用血和淚筑成的，因?yàn)樵谶^去的代年，誠信人實(shí)在太少，要做到誠信實(shí)在太難。就是在今天，我們之所以呼喚誠信，也是因?yàn)檎\信精神在流失，不誠信的人越來越多，不誠信的事越來越多!在商業(yè)場上，誠信早已遺棄。爾虞我詐，勾心斗角，讓人不寒而栗。"殺人奶粉"造出"大頭娃娃"，模特大賽出現(xiàn)"人造美女;虛假廣告滿天飛，今年我家不收禮;假-錢、假煙、假酒、假藥、假文憑……不一而足，連"打假"也成了假打;今朝有酒今朝醉，明天無錢你是誰?
而另一方面，我們之所以敢于誠信，是因?yàn)槲覀儚?qiáng)大了，我們自信了!再不誠信不行了!諱疾忌醫(yī)的人定然有病，敞開心胸的人必然無私，鼠肚雞腸的人不敢誠信，能容萬物才是大寫之人!人無誠信不立，家無誠信不興;民無誠信不立，國無誠信不興。我國向來是"文明禮儀之邦"，加入wto以后，國際合作尤其需要我們以優(yōu)秀的憶族品質(zhì)參與國際競爭并獲取勝利。誠信，既是道德文明的準(zhǔn)則，更是社會(huì)進(jìn)步標(biāo)志。"閉關(guān)鎖國"、"孤家寡人"的時(shí)代憶經(jīng)一去不返，我們這個(gè)有著50__年?duì)N爛文明的禮儀之邦將再現(xiàn)中華民族的大國風(fēng)范!
人生呼喚誠信，時(shí)代呼喚誠信，國家呼喚誠信，教育更呼喚誠信。誠信教育應(yīng)當(dāng)從娃娃抓起，校園就是誠信教育的基地。梁啟超說：少年智則國智;少年強(qiáng)則國強(qiáng);少年勝于歐洲，遇國勝于歐洲;少年雄于地球，則國雄于地球!而我們要說：少年誠信則-民自信，少年誠信則國自強(qiáng)。誠信是學(xué)生美好人生的起點(diǎn)。一位經(jīng)濟(jì)界的知名人士曾經(jīng)這樣說過："我在幼兒園里學(xué)到了人生中最重要的知識(shí)--學(xué)會(huì)了不屬于自己的東西不能拿，學(xué)會(huì)了借東西一定要還，……學(xué)會(huì)了真誠相對，學(xué)會(huì)了誠信。"德國詩人海涅說："生命不可能從諾言中開出燦爛的鮮花。"學(xué)生從小養(yǎng)成了誠實(shí)的好習(xí)慣，將會(huì)鋪成一條通向光明未來的開始之路。陶行知先生說："千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人"。我班有一個(gè)叫陳驍野的小男孩。一次，他在街上撿到一個(gè)價(jià)值四千多元的彩屏手機(jī)。當(dāng)時(shí)無人知曉，小男孩想都沒想，直接把手機(jī)交給了值周老師。得到表揚(yáng)后，在同學(xué)們的贊美聲中，小男孩既高興又不好意思。找到失主后，手機(jī)主人執(zhí)意給了小男孩一百塊錢，同學(xué)們又紛紛議論，小男孩不好意思地低下了頭。我安慰他說：你應(yīng)該得到這一百塊錢，因?yàn)椋阌谜\信征服了這位叔叔。誠信無價(jià)……你要把誠信作為完美價(jià)格來追求，把誠信作為事業(yè)的堅(jiān)實(shí)基石來實(shí)踐，你能達(dá)到更高的人生境界的。我們要教學(xué)生懂得：知之為知之，不知為不知。我們要讓學(xué)生思考：一次別人的托付，一次自己對別人的承諾……當(dāng)我們滿口答應(yīng)時(shí)，是否經(jīng)過深思熟慮了呢?是否想到過"一諾千金"呢?讓學(xué)生們捫心自問：當(dāng)你騙父母的錢去打電子游戲的時(shí)候，當(dāng)你照抄作業(yè)、考試作弊的時(shí)候，當(dāng)你借了同學(xué)的好書不還的時(shí)候，當(dāng)你在老師面前故意撒謊的時(shí)候，你想到過"誠信"二字嗎?
而我們教師是人類靈魂的工程師，我們傳承闡明，我們開拓創(chuàng)新。我們要擔(dān)負(fù)起誠信教育的責(zé)任。學(xué)高為師，身正為范。那我們老師自己做到了誠信沒有呢?在這里，我說兩個(gè)自己的故事：一位老民辦教師辛辛苦苦地工作了幾十年，在他快要退休的時(shí)候，終于盼來了最后一次轉(zhuǎn)正的機(jī)會(huì)，他高興啊，高興得老淚縱橫!為了讓自己的資料表冊更規(guī)范，更美觀，他找到了我，請我?guī)退畋?，我答?yīng)了?？蓜偤糜龅椒偶伲蚁耄哼^兩天再填吧。于是把表冊往辦公室抽屜里一鎖，走了。兩天之后，我回到學(xué)校，發(fā)現(xiàn)我的抽屜被撬開了，表冊也不翼而飛，我嚇了一大跳。后來才知道，我走后第二天，就是交表的最后日期!那們老師非非常著急，又找不到我，只好請人撬開抽屜，卻發(fā)現(xiàn)資料表冊上一個(gè)字也沒寫!他什么也沒說，把表冊取走了。我感到無地自容，差一點(diǎn)兒就誤了人家大事!現(xiàn)在想起來還心中有愧!后來，每次看見這位老師，盡管他什么也不說，我卻只有低著頭走路。我明白了：失去了誠信，靈魂便是一種殘缺和自卑的存在;失去了誠信，你所擁有的一切，就不過是鏡中花，水中月，終將成為過眼云煙。隨風(fēng)而逝。我告誡自己：答應(yīng)別人的事就一定要做到，才能生活得光光明明，坦坦蕩蕩。不然，有何面目再為人師，有何面目站在神圣的講臺(tái)上?還有一次，學(xué)生會(huì)的同學(xué)要來班上檢查學(xué)生證，我班一位沒有佩證的學(xué)生聽到后，飛快地跑到電視柜地藏了起來。學(xué)生會(huì)的同學(xué)進(jìn)來后，全班同學(xué)想笑，卻又都忍住不笑，我也忍住不笑，但我的臉早滾燙了。檢查的同學(xué)走到電視柜旁邊的時(shí)候，不知是有意還是無意地向電視柜望了一眼，我的心立即砰砰直跳，跳到了嗓子眼，就好像擔(dān)心共產(chǎn)黨員會(huì)被鬼子發(fā)現(xiàn)一樣!學(xué)生會(huì)的同學(xué)走了之后，我對同學(xué)們說："太可怕了!"同學(xué)們也有同感。我又說："不準(zhǔn)再這樣做了!誰再這樣做了，罰寫1000字說明!"經(jīng)過討論，大家同意讓班長去學(xué)生會(huì)報(bào)告實(shí)情!老師和同不都得到了一次心靈和洗禮、靈魂的升華。誠信之花已經(jīng)開在了我們的心田。
陶行知說過："人的最大美德莫過于誠實(shí)"。那就是讓我們呼喚誠信的春風(fēng)，積極投身于爭分鑄造誠信的浪潮中去吧!讓我們處處兌現(xiàn)諾言，為誠信廣而告之。無須感嘆世態(tài)炎涼，不必埋怨人心不古，因?yàn)槊篮玫囊磺芯驮谀阄沂种?，正如誠信的期盼同樣在你我心中一樣!太陽每天都不辭辛勞地升起，讓我們誠信吧!讓我們教學(xué)生誠信吧!身披一襲燦爛，心系一份執(zhí)著，帶著誠信上路，將踏出一路風(fēng)光!讓我們勇鑄誠信的豐碑，讓誠信之花開遍校園吧
