青城導(dǎo)游詞 模板1
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各位女士、各位先生，我們現(xiàn)在出發(fā)去游覽青城山。
青城山位于都江堰市西南，乘車(chē)前往大約需要20分鐘，我想就利用途中的時(shí)間，給諸位介紹一下青城山的概況。
青城山的得名有兩種說(shuō)法：一種說(shuō)法是說(shuō)青城山有陰陽(yáng)36峰環(huán)狀排列，峰銳崖陡，林木蔥籠，宛如一座綠色的城郭，以形得名，叫做青城山；第二種說(shuō)法是說(shuō)青城山原名清城山，青字有三點(diǎn)水偏旁，因古代神話(huà)說(shuō)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)清都、紫微，天帝所居我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，這里就是神仙居住的地方，所以取名我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)清城山我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。后來(lái)，道教創(chuàng)始人東漢的張陵張?zhí)鞄焺?chuàng)立天師道以清城山為基地，道教主張我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)清虛自持我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)返樸歸真我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的教義，與清城仙都的意思相合，山名就無(wú)變化。唐初佛教發(fā)展很快，清城山上發(fā)生了佛道間地盤(pán)之爭(zhēng)，官司打到皇帝那里，唐玄宗信道，親自下詔書(shū)判定我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)觀還道家，寺依山外我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。道家勝利了?？墒窃t書(shū)把清城山的清字寫(xiě)成了沒(méi)有水旁的青了。道家既借助于皇帝親判的威力收回地盤(pán)，也就將清城山改稱(chēng)青城山了。
這個(gè)故事并非傳說(shuō)，山上保存的唐碑詔書(shū)全文具在，足以作證。
道教文化
說(shuō)到道教文化，由于道教在青城山兩仟多年的存在和發(fā)展，特別是歷代高道的主持和經(jīng)營(yíng)，青城山一直作為道家的祖山，俗家心目中的我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)神山我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，而得到充分的保護(hù)。可以說(shuō)，今天青城山的古建筑、古遺址、歷史傳說(shuō)、飲食習(xí)俗，乃至林木花草，都滲透著道教文化的精神。青城山道教發(fā)展也有幾個(gè)起落。遠(yuǎn)在東漢順帝漢安二年(公元143年)，在邛崍山系的鶴鳴山(今大邑縣境)修道的張陵，來(lái)到青城山赤城崖創(chuàng)立道教。因張陵被其弟子尊為我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)天師我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，所創(chuàng)道教也叫我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)天師道我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。天師道經(jīng)過(guò)張陵及其子孫歷代天師的創(chuàng)建和發(fā)展，逐漸擴(kuò)及全國(guó)，晉隋時(shí)期，天師道有北天師道和南天師道的興起和地區(qū)教派的產(chǎn)生。青城山所傳屬于南天師道的正一教派。至唐末，著名道士杜光庭來(lái)青城山，天師道傳統(tǒng)乃與上清道結(jié)合。上清道宣稱(chēng)修行得道可升我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)上清天我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，比舊天師道理想的我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)太清境我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)更高。杜光庭后來(lái)在前蜀皇帝王建手下做官，官至光祿大夫尚書(shū)戶(hù)部侍郎，封上柱國(guó)蔡國(guó)公，晚年居青城山近30年，著書(shū)立說(shuō)，對(duì)道教的發(fā)展影響很大。
到南宋時(shí)，青城山道士李少微等人創(chuàng)清微派，以行雷法為能事，將內(nèi)丹術(shù)與符咒術(shù)相結(jié)合，稱(chēng)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)可以驅(qū)邪，可以治病，可以達(dá)帝，可以嘯命風(fēng)雷，可以斡旋造化我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，元朝封他為我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)雷淵廣福真人我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，一時(shí)信徒很多，青城山又再度興旺起來(lái)。明代，青城山道教所傳屬于全真道龍門(mén)派。全真道與原來(lái)的天師正一道不同的是，它主張修道者要出家投師，住庵當(dāng)?shù)朗?，不娶妻室，不吃葷腥，?chuàng)立了一套養(yǎng)身習(xí)靜的修練方法。道士住山，自然對(duì)宮觀的維護(hù)，山林的栽培就更為重視。明朝末年，戰(zhàn)亂不斷，青城山道士逃走，直到清康熙八年，武當(dāng)山全真道龍門(mén)派道士陳清覺(jué)來(lái)青城山主持教務(wù)，又使局面重新改觀。后來(lái)陳在四川官員的幫助下，得到康熙皇帝的欽賜御書(shū)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)丹臺(tái)碧洞我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，并封他為我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)碧洞真人我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。
山門(mén)
各位貴賓，現(xiàn)在已到青城山前，眼前那座古典輝煌的山門(mén)和后面青翠入云的山林，總是讓每一個(gè)來(lái)客感到—股濃濃的幽意，急于走進(jìn)這清幽世界的心情也油然而生。請(qǐng)不要著急，讓我們先看看山門(mén)旁的建福宮。
建福宮，在丈人峰下，始建于唐開(kāi)元十八年(公元730年)，原名丈人洞，宋時(shí)朝廷賜名我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)會(huì)慶建福宮。我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)丈人峰因?qū)幏獾妹鄠鲗幏馐屈S帝時(shí)的制陶官員，能履蹈烈焰，隨煙上下，又能駕御風(fēng)云，寧封幫助黃帝學(xué)會(huì)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)龍蹺飛行我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)之術(shù)，打敗了蚩尤，統(tǒng)一華夏，被黃帝封為統(tǒng)領(lǐng)五岳的我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)五岳丈人我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。宋時(shí)又加封蜀州青城山丈人觀九天丈人、儲(chǔ)福定命真君。道教的十大洞天都有一位主治神仙，寧封便是青城山的主治神仙。今建福宮是清光緒十四年(公元1888年)重建，近年又進(jìn)行過(guò)大規(guī)模的維修和補(bǔ)建。
青城導(dǎo)游詞 模板2
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各位游客：
你們好，歡迎你們來(lái)到四川旅游，我是你們的導(dǎo)游___。
青城山山青水秀，風(fēng)景優(yōu)美，文化燦爛、歷史悠久，所以有人形象地說(shuō)，青城山既是一位美女，更是一位才女。美女的特征是一個(gè)字——我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)幽我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，才女的靈魂是一個(gè)字一一我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)道我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。先說(shuō)幽。
自古就有我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)青城天下幽我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的美譽(yù)，它象清麗脫俗的仙女，寫(xiě)一下這個(gè)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)幽我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)字，就是我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)山我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)里藏著我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)絲絲我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，意思就是說(shuō)，青城山里蘊(yùn)藏著絲絲不斷、連綿不絕的生命力呀。 ‘
多年來(lái)，青城山的平均氣溫一直都是15攝氏度，非常宜人，年平均降雨量是1300毫米，非常濕潤(rùn)：也非常有利于植物的生長(zhǎng)，青城山風(fēng)景區(qū)的林木總面積達(dá)2350公頃，可以說(shuō)是植被繁茂，晶類(lèi)眾多，僅木本植物就達(dá)110余科、730余種，既有挺立在廟觀旁的參天大樹(shù)，又有豐富多彩的原始森林和壯觀秀麗的大面積人工林，其中的古樹(shù)名木有銀杏，它是世界上稀有的最古樹(shù)種之一，俗稱(chēng)白果樹(shù)，最著名最神奇的是青城山天師洞銀杏，傳說(shuō)是張?zhí)鞄熓种驳模?0多米，徑圍20米，距今已有1800多年的歷史，現(xiàn)在已被四川省林業(yè)廳正式封為我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)天府樹(shù)王我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，它有很多白果筍密集下垂，極為壯觀，是青城山的鎮(zhèn)山之寶，是中國(guó)道教誕生、發(fā)展的見(jiàn)證。另外，青城山還有大量的楠木、唐衫、棕樹(shù)、珙桐等珍稀樹(shù)種，青城山的花卉資源也非常豐富，青城幽蘭馳名中外。青城山的森林植被，都有很高的生態(tài)、科研、旅游價(jià)值，是大自然遺留給人類(lèi)的無(wú)價(jià)之寶。植被豐茂，林木有情，空氣自然也就十分新鮮有靈氣。
此外，青城山也是野生動(dòng)物的天堂，這里的野生動(dòng)物有197科50多種。禽鳥(niǎo)約200余種，魚(yú)類(lèi)品種有20余種，野生兩棲動(dòng)物、爬行動(dòng)物20多種，屬?lài)?guó)家級(jí)保護(hù)動(dòng)物的有：大熊貓、金絲猴、還有青城玉鴉、紅嘴相思鳥(niǎo)、杜鵑鳥(niǎo)、娃娃魚(yú)等等。
最早用我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)幽我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)字形容青城山的，是唐朝詩(shī)圣杜甫，他在《丈人山》一詩(shī)中寫(xiě)道：自為青城客，不唾青城地。為愛(ài)丈人山，丹梯近幽意。后陸游贊嘆青城說(shuō)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)坐觀山水氣幽清我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，近人吳稚暉更是直接說(shuō)：我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)青城在亦雄亦奇亦秀外，而其幽邃曲深，似劍閣、三峽、峨嵋皆無(wú)遜色。故以天下幽標(biāo)明青城特點(diǎn)。我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)這就是常說(shuō)的我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)青城天下幽我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的來(lái)歷。
青城山與道教的關(guān)系，那可真是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，可以看到道教的整個(gè)發(fā)展歷史。遠(yuǎn)在東漢順帝漢安二年(公元143年)，在青城山支脈鶴鳴山修道的張陵，來(lái)到青城山赤城崖創(chuàng)立道教。據(jù)說(shuō)他我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)會(huì)三界萬(wàn)神于青城黃帝壇下，立二十四治我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，也就是將當(dāng)時(shí)的四川及漢中的部分地區(qū)劃分為二十四個(gè)教區(qū)，分別管理，所謂我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)治我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，與亂相對(duì)，含有管理、有序、安定、文明等內(nèi)容，建立了中國(guó)歷史上最早的政教合一的政權(quán)。
青城山的歷史極其悠久，在青城山的東麓發(fā)現(xiàn)的芒城古遺址，出土了大量文物證明，早在新石器時(shí)代，這里就已經(jīng)建立了城郭，正是以此為中心，才繁衍、發(fā)展出了后來(lái)震驚天下的古蜀文明。到了秦代，青城山就已經(jīng)成為皇帝敕封的國(guó)家祭祀山川的圣地，在當(dāng)時(shí)，全國(guó)也只有18座山川享受這種國(guó)家祭祀的待遇。青城山的得名也有兩種說(shuō)法；一種說(shuō)法是說(shuō)青城山有陰陽(yáng)36座山峰環(huán)狀排列，峰銳崖陡，林木蔥籠，4就象一座綠色的城郭，以形得名，所以叫做青城山；第二種說(shuō)法是說(shuō)青城山原名清城山，青字有三點(diǎn)水偏旁，因古代神話(huà)說(shuō)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)清都、紫微，天帝所居我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，這里就是神仙居住的地方，所以取名我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)清城山我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。后來(lái)，道教創(chuàng)始人東漢的張道陵張?zhí)鞄熞郧宄巧綖榛貏?chuàng)立天師道，道教主張我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)清虛自持我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)返樸歸真我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的教義，與清城仙都的意思一致，山名就沒(méi)變。唐代佛教發(fā)展很快，清城山上發(fā)生了佛道間地盤(pán)之爭(zhēng)，官司打到皇帝那里，當(dāng)時(shí)的皇帝唐玄宗非常崇信道教，唐朝李氏天下都非常重視道教，據(jù)說(shuō)是因?yàn)榈澜探套胬献有绽蠲?，與李唐同出一家。對(duì)青城山道佛之爭(zhēng)這段公案，玄宗親自下詔書(shū)判定我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)觀還道家，寺依山外我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。道家勝利了?？墒窃t書(shū)把清城山的清字寫(xiě)成了沒(méi)有水旁的青了。道家既借助于皇帝親判的威力收回地盤(pán)，也就順勢(shì)把清城山改稱(chēng)青城山了。
這個(gè)故事并非傳說(shuō)，山上保存的唐碑詔書(shū)全文具在，足以作證。青城山與道教的關(guān)系可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從青城山這里可以看到道教的整個(gè)發(fā)展歷史。早在1800多年前，我國(guó)本土宗教道教的創(chuàng)始人張陵來(lái)此結(jié)茅傳道，開(kāi)辟了東方神秘宗教——中華民族傳統(tǒng)本土宗教我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)道教我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的歷史新篇章，因此青城山也就成為了中國(guó)道教的發(fā)源地。我們知道，中華民族有著悠久的歷史和燦爛的文化，道教是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它在近20__年的歷史發(fā)展中積累成豐富的道教文化，對(duì)我國(guó)古代社會(huì)的哲學(xué)、倫理、文學(xué)、藝術(shù)、醫(yī)學(xué)、養(yǎng)生學(xué)等方面乃至政治和軍事方面以及民族心理和社會(huì)習(xí)俗等各個(gè)方面都產(chǎn)生了深刻的和久遠(yuǎn)的影響。道教積淀下來(lái)的大量經(jīng)籍文獻(xiàn)及宮觀建筑、雕塑石刻等都是中國(guó)傳統(tǒng)文化的寶貴遺產(chǎn)。
青城山是道教歷史最為悠久，道教歷史發(fā)展最為完整的道教名山；(從創(chuàng)教到發(fā)展至今)它歷經(jīng)了道教歷史中最早的天師道正一派到后來(lái)的全真教這兩個(gè)道教中最大的道教派別的角色轉(zhuǎn)換；道教建筑也最有歷史階段性和代表性，這里有全國(guó)最集中的道教建筑群——始于晉、盛于唐，跨越了晉、隋、唐、宋、明清各個(gè)歷史時(shí)期，而且這些建筑還體現(xiàn)了中國(guó)西南民俗民風(fēng)的特色。像天師洞就是我國(guó)迄今保存最完整，最古老的全國(guó)重點(diǎn)道教宮觀。前任中國(guó)道教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)——付圓天大師就曾居住在天師洞。道教漫長(zhǎng)的歷史鑄就了青城山燦爛的道教文化，包括易經(jīng)、青城氣功、青城武術(shù)、洞經(jīng)音樂(lè)、醫(yī)藥養(yǎng)生、膳食等，除保存下來(lái)和已經(jīng)重建的宮觀廟宇等文化勝跡之外，青城山還保存有大量的古遺址，古碑，古石刻造像，古墓藏，古摩巖題刻及道教印符等文化實(shí)物，這些實(shí)物都是道教留給全世界的寶貴遺產(chǎn)，這些遺產(chǎn)包含道教文化的歷史信息和眾多謎團(tuán)。整個(gè)青城山被稱(chēng)為一座活的道教博物館。聯(lián)合國(guó)著名遺產(chǎn)專(zhuān)家莫洛伊博士曾被青城山的自然與文化價(jià)值所折服。他曾感慨到：我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)青城山都江堰是人與自然和諧統(tǒng)一的突出范例，人與自然和諧相處的構(gòu)想在這里得到了最完美的體現(xiàn)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。青城山正是以它我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)幽甲天下我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的自然風(fēng)光與悠久豐厚的道教文化吸引著無(wú)數(shù)的中外名人來(lái)此游覽觀光，長(zhǎng)駐短寓，著名的有唐明皇、杜甫、賈島、杜光庭、蘇軾、范成大、馮玉詳、于右任、張大千等。而今天道教的養(yǎng)生、崇尚自然的思想更令生活節(jié)奏緊張的現(xiàn)代都市人群、讓向往自由、向往回歸自然的人們倍受崇尚，前往青城山探幽訪(fǎng)古，前來(lái)探索東方神秘道教文化精髓的各界人士也越來(lái)越多。
1800多年來(lái)，青城山的宮觀經(jīng)歷了很多的風(fēng)風(fēng)雨雨，但仍然保存得很完整，其中最大的是天師洞，也就是張道陵天師傳道所在地古常道觀，此外還有上清宮、建福宮、祖師殿、圓明宮、玉清宮等多處宮觀，
[長(zhǎng)生宮] 在青城山新山門(mén)右側(cè)有一座四星級(jí)賓館——鶴翔山莊，它可不是一座普通的賓館，而是蜀、晉時(shí)道教著名首領(lǐng)范長(zhǎng)生隱居修真故址——長(zhǎng)生宮，范長(zhǎng)生精通天文術(shù)數(shù)，博學(xué)多藝，居青城山，是當(dāng)時(shí)蜀地天師道首領(lǐng)，曾幫助李特李雄籌集軍糧物資建立成漢政權(quán)，李雄曾想拜其為國(guó)君，不就。拜為宰相、尊稱(chēng)為范賢，在都江堰建范賢館，青城山長(zhǎng)生宮是他的修道之處，史傳他修道長(zhǎng)壽，活了130多歲，后主劉禪改其為長(zhǎng)生觀，舊名碧落觀。宮內(nèi)有紫薇樹(shù)一棵，遠(yuǎn)望蓊蓊郁郁，相傳為唐明皇為紀(jì)念楊貴妃親手種植；有巨楠數(shù)十株，高數(shù)十米，圍約三十尺，要數(shù)人才能合圍，傳說(shuō)為范長(zhǎng)生親手所植。陸游的《長(zhǎng)生觀觀月》中寫(xiě)道；我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)碧天萬(wàn)里月正中，清夜弭節(jié)長(zhǎng)生宮。我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)正如古詩(shī)中所說(shuō)的那樣我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)萬(wàn)木陰陽(yáng)夏氣涼我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，因其環(huán)境十分幽雅清凈，也是青城山避暑勝地。近年來(lái)林木逐漸恢復(fù)，早先的白鷺又成群飛來(lái)。故名我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)鶴翔山莊我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。今天的鶴翔山莊因此還創(chuàng)造了一道道教養(yǎng)生素食，取名我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)長(zhǎng)生宴我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。在海內(nèi)外屢次獲得大獎(jiǎng)。
[山門(mén)·建福宮] 建福宮，再丈人峰下，始建于唐開(kāi)元十八年（公元730年），原名丈人洞，宋時(shí)朝廷賜名我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)會(huì)慶建福宮我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。丈人峰因?qū)幏獾妹?，相傳寧封是皇帝時(shí)的制陶官員，能履蹈烈焰，隨煙上下，又能駕御風(fēng)云，這可能就是武俠小說(shuō)里面所講的我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)輕功我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)吧，寧封幫助皇帝學(xué)會(huì)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)龍蹻飛行我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)之術(shù)，打敗了蚩尤，統(tǒng)一華夏，被皇帝封為統(tǒng)領(lǐng)五岳的我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)五岳丈人我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)丈人我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)再古時(shí)一是對(duì)老人的尊稱(chēng)，如老丈。二則是一種官銜，五岳丈人時(shí)統(tǒng)管三山五岳的最高統(tǒng)帥。宋時(shí)又加封蜀州青城山丈人觀九天丈人、儲(chǔ)福定命真君。道教的十大洞天都有一位主治神仙，寧封便是青城山的主治神仙。雖然青城山的地位有多高。今建福宮是清光緒十四年（公元1888年）重建，近年又進(jìn)行過(guò)大規(guī)模的維修和補(bǔ)建。
青城山山門(mén)雖然不是雄偉壯觀，但它體現(xiàn)道教的玲瓏、仙氣，采用道教典型的重檐式，重檐代表兩層以上的多層建筑，因?yàn)樵诘澜讨杏械澜毯蒙裣?，仙人好樓居的說(shuō)法，所以道教建筑一般都是兩層以上的多層建筑，并雕塑有各種傳說(shuō)中的神話(huà)人物，以示喜好神仙，而所塑的蟲(chóng)鳥(niǎo)獸則體現(xiàn)道教喜好自然的思想。青城山山門(mén)上有我國(guó)已故上將張愛(ài)萍手書(shū)的我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)青城山幽子規(guī)啼我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，子規(guī)也就是杜鵑鳥(niǎo)，傳說(shuō)是很久以前的蜀王望帝杜宇變的，他為了提醒后代的帝王要愛(ài)惜人民，所以變成了鳥(niǎo)兒，不斷地呼吁我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)民貴呀，民貴呀我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，因?yàn)樗煌５亟校屠鄣猛卵?，所以，杜鵑烏的嘴巴就變成是紅色的了。
[雨亭·天然閣] 游山道上散布著許多的橋、亭和牌坊，與林相配，因山取勢(shì)，形成意趣不同的風(fēng)景圖畫(huà)。山亭多取枯樹(shù)為柱，以樹(shù)皮蓋頂，樹(shù)根為凳，枯枝古藤為裝飾，符合道教的清靜無(wú)為，回歸自然，與青幽的山景渾然一體。亭型也隨景而異，有隨路轉(zhuǎn)折形成的三角亭——怡樂(lè)窩；有半倚山崖的方亭——泠然亭；有佇立峰頂?shù)陌私峭ぁ⑿耐?；還有山路穿過(guò)而減柱的臥云亭，有隨山勢(shì)而成弧形的凝翠橋，有依半巖而成的吊腳樓——步虛廓，這些山亭都應(yīng)景造型，命名切景，形成亭本身是景、坐在亭子里賞外面是一道道的風(fēng)景。而且這些亭子，配有貼切的楹聯(lián)，更富有詩(shī)意。各位在游程中將會(huì)不斷看到。這個(gè)雨亭的對(duì)聯(lián)是于右任先生所書(shū)的，我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)山路原無(wú)雨，空翠濕人衣我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，這副對(duì)聯(lián)看似平淡，實(shí)際寓意很深，說(shuō)出了我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)青城天下幽我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)幽我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)意，也道出了青城山多雨濕潤(rùn)的氣候條件。天然閣，它就是青城山的道長(zhǎng)們以枯樹(shù)作為柱子，留皮帶節(jié)；以樹(shù)皮蓋頂，以樹(shù)根為坐凳，用枯枝和古藤作為裝飾，不用雕工勝似雕工，一切取其自然。大家留意一下，這座涼亭上下一共三層，實(shí)際上這里面大有深意，道教很注重我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)三；這個(gè)數(shù)字，如等一下我們要看到的我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)三清我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)、我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)三天我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)、我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)三元我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)、我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)三皇我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)等，為什么是這樣子的呢?這其實(shí)與道教的宇宙觀我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)道生一、一生二、二生三、三生萬(wàn)物我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)有密切的關(guān)系。我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)道我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的地位至高無(wú)上，所以是我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)一我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，其中有我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)陰陽(yáng)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，所以是我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)二我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，陰陽(yáng)二氣互相融合生成萬(wàn)物，所以是我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)三我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。道教用我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)三我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)表示萬(wàn)物的生成，所以有我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)天、地、人我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)為我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)三才我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)日、月、星我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)為我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)三光我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)等等很多說(shuō)法。所以，這個(gè)涼亭從用料到設(shè)計(jì)，都蘊(yùn)涵了多方面的道教精神。以后大家會(huì)看到三角的、圓形的、方形的、八角的等各種形狀的亭子，三角的象征著我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)天、地、人我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)三才，圓形的象征著天是圓的，方形的象征著地是方的，八角的象征著八卦，這些建筑里面都體現(xiàn)著道教的理論，剛才我們介紹過(guò)，青城山是道教的圣地，道教文化已經(jīng)成為青城之魂，滲透到青城山一草一木之中，道教主張清凈無(wú)為，回歸自然，所以，·這些亭子也成為完美的人與自然和諧相處的建筑藝術(shù)的代表。
[椿仙行道] 伴隨著青城山曲折的石梯和鳥(niǎo)兒的歡暢，兩邊高大茂盛的樹(shù)木，這些樹(shù)木多數(shù)是杉木，還有楠木、柏木和柳樹(shù)，這些林木不僅增加了青城之我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)幽深我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，也給青城山帶來(lái)了勃勃生機(jī)。古語(yǔ)說(shuō)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)前人栽樹(shù)，后人乘涼我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，他說(shuō)：我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)我們出家人；若依賴(lài)外人出條林蔭道中，不得不感謝這些樹(shù)木的栽種人——那就是以前的常道觀主持彭椿仙道長(zhǎng)。
[上清官·老君閣] 上清官位于高臺(tái)山之陽(yáng)，是青城山現(xiàn)存38處宮觀中位置最高的一座道觀，海拔為1180米。宮門(mén)上有門(mén)樓，上清宮三個(gè)大字是蔣__手書(shū)，兩旁聯(lián)文是國(guó)__元老、書(shū)法家于右任撰書(shū)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)于今百草承元化，自古名山待圣人我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，說(shuō)青城山的草木都得到了道家仙氣的沾染，自古這座名山就等待各位朋友的光臨。當(dāng)然它也有我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)白草我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)代表當(dāng)時(shí)的國(guó)民_將領(lǐng)，圣人指蔣__之意。因?yàn)檫@首楹聯(lián)是于老專(zhuān)程為蔣__先生到青城山來(lái)所題寫(xiě)的，當(dāng)時(shí)于右任先生及部分國(guó)民__領(lǐng)導(dǎo)人正好在青城山。
殿的右側(cè)南樓前有兩井并列，稱(chēng)為鴛鴦八卦井。兩井-方一圓，其泉源相通，但一渾一清，一淺一深，井旁刻有國(guó)畫(huà)大師張大干手書(shū)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)鴛鴦井我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)三字。殿右側(cè)廳有楠木板壁刻《道德經(jīng)》全文。殿左側(cè)有長(zhǎng)廊通向配殿，內(nèi)祀孔子和關(guān)羽，取名文武殿，兩旁有張大干所繪麻姑、王母、三豐祖師、花蕊夫人畫(huà)像石刻。文武殿右下為麻姑池，傳為麻姑浴丹處，形如半月，深廣數(shù)尺，水色碧綠，長(zhǎng)年不竭不溢。
上清宮的山門(mén)前，可以看見(jiàn)這個(gè)很大的照壁，照壁又叫照墻或影壁，單獨(dú)聳立大門(mén)口或正廳的前面，也有結(jié)合圍墻，形成院落的，照壁的功能都是有屏障和遮蔽的作用，也有塑造空間曲折的效果。照壁可以?xún)上蚴┯茫瑢?duì)外辟邪和對(duì)內(nèi)祈福。所以，大家看這個(gè)照壁，正面寫(xiě)著一個(gè)大大的我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)道我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)字，背面寫(xiě)的是我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)大道無(wú)為我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)四個(gè)字。道教崇奉的是我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)道我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，道到底是個(gè)什么東西呢?這個(gè)問(wèn)題十分的不好回答，2500年前，老子看見(jiàn)周朝日益衰落，天下就要大亂，他只好出世的時(shí)候，當(dāng)時(shí)有個(gè)關(guān)令叫尹喜，就向老子請(qǐng)教了這個(gè)問(wèn)題，老子就洋洋灑灑寫(xiě)了5000字的《道德經(jīng)》來(lái)回答他，開(kāi)頭一句就是我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)道可道，非常道我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。2500年來(lái)，人們一直在研究這個(gè)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)道我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)到底是什么，每個(gè)人都有不同的理解，道就是生活，一種善良的、健康的生活就是道吧。多關(guān)注生活本身，而不是生活之外的東西，這樣，就是它背后所說(shuō)的我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)大道無(wú)為我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)了。大道無(wú)為實(shí)際上是道教對(duì)待社會(huì)人生的處事態(tài)度和基本法則，道教認(rèn)為天道自然無(wú)為，而產(chǎn)生宇宙萬(wàn)物，包括人的生命過(guò)程來(lái)看應(yīng)是自然的，符合自然規(guī)律的，所以做事應(yīng)效法天道，不要妄自作為，為者終必失敗，無(wú)為即遵循順從法則。
站在了上清宮的門(mén)口，看一下我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)上清宮我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)三個(gè)字，真是規(guī)規(guī)矩矩、方方正正。蔣__1940年4月和7月，他曾兩次來(lái)到青城山，蔣__在當(dāng)時(shí)青城山主持易心瑩道長(zhǎng)所托下，手書(shū)了我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)上清宮我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)三個(gè)大字。另外，在上清宮左右兩邊有兩副對(duì)聯(lián)，我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)于今百草承元化，自古名山待圣人我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，前面已經(jīng)介紹過(guò)了，而另一幅我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)上德無(wú)為行不言之教，大成若缺天得一以清我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，是馮玉祥將軍的手筆，都是 ·《道德經(jīng)》中的原句，上德是指那些道行很高的人，他們順應(yīng)道的要求而做事，所謂圣人處無(wú)為之事，行不言之教，道從產(chǎn)生到發(fā)展宇宙萬(wàn)物的過(guò)程來(lái)看是不能用任何語(yǔ)言可以說(shuō)清楚的，它應(yīng)是一種自然的法則，人們只能去效法遵從，大成若缺和大巧若拙一樣，體現(xiàn)了道家所追求的是內(nèi)在的積累而不是外在的浮華，我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)天得一以清我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)與我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬(wàn)物得一以生，侯王得一以為天下貞我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，都是在論述道的偉大作用，沒(méi)有東西可以脫離了道而生存的，這里的我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)一我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)也就是指的是道的意思。在上清宮大門(mén)的左側(cè)，有我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)瑤池闕我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，在上清官大門(mén)的右側(cè)，有我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)玄圃門(mén)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。進(jìn)宮后的左右兩邊象許多道觀一樣是左青龍和右白虎兩毆，青龍，白虎是道教的兩大護(hù)法天神，它是根據(jù)我國(guó)古代竺豆象學(xué)說(shuō)和動(dòng)物崇拜演變而來(lái)，我國(guó)古代的星象學(xué)家把苧(即太陽(yáng)和月亮經(jīng)過(guò)的天空區(qū)域)中的所有星座分為28星宿，分東南西北四個(gè)方位，每一方位各七個(gè)星宿，東邊的七個(gè)星苧排似龍，而東方屬木，色青故稱(chēng)青龍，西方屬金色白稱(chēng)白虎，南方七星宿形似雀，方位屬火，色赤古語(yǔ)亦稱(chēng)朱，取朱雀，北方千星宿形如龜蛇，龜蛇古稱(chēng)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)武我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，方位屬水、色黑古稱(chēng)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)玄我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，取玄武，它們共同構(gòu)成四方天界的神，也代表著中國(guó)古建筑的東西南北四個(gè)方位。
這里還有兩眼神秘的井，這兩口井一方一圓、一渾一清、一深一淺，并列在一起，就象一對(duì)恩愛(ài)的夫妻朝夕相守，因此，就口曠鴛鴦井我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，這我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)鴛鴦井我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)三今大字，就是張大千先生的手筆，大千先生與青城山的緣分非同一般。鴛鴦井下邊的泉源是相通的，但水面卻一高一低，很是神奇。
三清殿供奉的是三清尊神，中間這位是玉清原始天尊，他手持元珠象征洪元世紀(jì)；右邊這位是上清靈寶天尊，他懷抱如意，象征混元世紀(jì)；左邊這位是太清道德天尊，也就是老子，他手持寶扇象征太初世紀(jì)，張道陵創(chuàng)教時(shí)把他尊為教祖。三清是道教的最高境界，這三位天尊也是道教信奉的三位最高尊神。
[老君閣] 92年動(dòng)工，94年落成，95年開(kāi)光，它位于青城第一峰絕頂(即彭祖峰頂，或稱(chēng)高臺(tái)山、老霄頂)，海拔高1260多米。老君閣閣基寬四百平方米，共六層。下方上圓．寓意天圓地方；層有八角，以示八卦；外觀呈塔形，頂接三圓寶，以昭天地人三才之意。
老君閣造像，以徐悲鴻當(dāng)年在青城的遺作《紫氣東來(lái)》(老子跨青牛出關(guān)圖)為藍(lán)本，經(jīng)許多學(xué)者、藝術(shù)家和鑒賞家精研，并由青城山道友繪制、塑造而成。老君像高十三米六，連牛身通高十六米。悉按古典建筑規(guī)范，用鋼筋水泥澆鑄，精銅包里，金光炫目，栩栩如生。自古及今，絕無(wú)僅有，乃融老子的古代思想家、哲學(xué)家及古老樸素唯物辯證相對(duì)論者之道教祖師光輝造像.
青城導(dǎo)游詞 模板3
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各位游客：
你們好，歡迎你們來(lái)到都江堰旅游，我是你們的導(dǎo)游__。
城山位于都江堰市西南，東距成都市區(qū)68公里。青城山是世界文化遺產(chǎn)，中國(guó)四大道教名山之一
青城山鎮(zhèn)鎮(zhèn)境有省道大三公路穿越，入青城山公路在鎮(zhèn)治地與其連接，公路總長(zhǎng)29公里，其中水泥路面19公里。有村道6條，總長(zhǎng)8.7公里，一般寬為5-6米。1999年，實(shí)現(xiàn)村村通電話(huà)目標(biāo)。青城山鎮(zhèn)建立后，鎮(zhèn)境逐步建立起真正意義上的企業(yè)，鎮(zhèn)企業(yè)以生產(chǎn)旅游產(chǎn)品為主。至1999年末，有釀造、茶葉加工、制陶及食品與竹木加工等企業(yè)24個(gè)，其中個(gè)體私營(yíng)7家。主要產(chǎn)品為老媽紅系列酒、老臘肉、青城泡菜、青城山老窖系列、紫砂制品等，年產(chǎn)值7002萬(wàn)元，營(yíng)銷(xiāo)收入6750萬(wàn)元。
青城山是國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，歷史悠久，聞名遐邇。1986年后，又先后自籌和引進(jìn)資金十?dāng)?shù)億元，興建了月城湖、月城湖至四望觀的架空索道，開(kāi)辟了青城后山風(fēng)景區(qū)，建成了王小波、李順起義陳列館，恢復(fù)了泰安古鎮(zhèn)，開(kāi)辟成了水晶溶洞、神仙洞、白云群洞、翠映湖、五龍溝、紅巖等景點(diǎn)，修建了泰安寺至又一村、又一村至白云寺的架空索道，興建了娛樂(lè)中心、味江漂流沖浪、旅游小火車(chē)等游樂(lè)設(shè)施，修建了別墅、度假村、賓館、會(huì)議中心等旅游服務(wù)設(shè)施。同時(shí)加強(qiáng)和不斷完善景區(qū)管理，青城山景區(qū)已連續(xù)多年被評(píng)為省級(jí)優(yōu)秀旅游風(fēng)景區(qū)。
青城山位于都江堰市西南，乘車(chē)前往大約需要20分鐘，我想就利用途中的時(shí)間，給諸位介紹一下青城山的概況。
青城山距離成都市區(qū)63公里，因景區(qū)青山環(huán)列，林木繁茂，終年幽靜清涼，歷來(lái)是川西著名的游覽和避暑的勝地。又因這里是中國(guó)道教的發(fā)源地之一，東漢以來(lái)歷經(jīng)二千多年，一直是道教存在和發(fā)展的重要基地，影響廣及全國(guó)，所以青城山也是著名的道教名山。說(shuō)到這里，大家可能已經(jīng)聽(tīng)出青城山的基本特點(diǎn)了;那就是離都市最近的、自然景色清幽和道教文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的風(fēng)景名勝地，而且還要加上六個(gè)字：保護(hù)相當(dāng)完好。因此，1982年就被國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。1999年青城山與都江堰景區(qū)聯(lián)名申報(bào)世界自然文化遺產(chǎn)，得到聯(lián)合國(guó)教科文組織來(lái)的專(zhuān)家充分肯定。當(dāng)然，“眼見(jiàn)為實(shí)”，一會(huì)兒大家親臨其境，就知道我所言非虛了。
青城山的得名有兩種說(shuō)法：一種說(shuō)法是說(shuō)青城山有陰陽(yáng)36峰環(huán)狀排列，峰銳崖陡，林木蔥籠，宛如一座綠色的城郭，以形得名，叫做青城山;第二種說(shuō)法是說(shuō)青城山原名清城山，青字有三點(diǎn)水偏旁，因古代神話(huà)說(shuō)“清都、紫微，天帝所居”，這里就是神仙居住的地方，所以取名“清城山”。后來(lái)，道教創(chuàng)始人東漢的張陵張?zhí)鞄焺?chuàng)立天師道以清城山為基地，道教主張“清虛自持”“返樸歸真”的教義，與清城仙都的意思相合，山名就無(wú)變化。
唐初佛教發(fā)展很快，清城山上發(fā)生了佛道間地盤(pán)之爭(zhēng)，官司打到皇帝那里，唐玄宗信道，親自下詔書(shū)判定“觀還道家，寺依山外”。道家勝利了?？墒窃t書(shū)把清城山的清字寫(xiě)成了沒(méi)有水旁的青了。道家既借助于皇帝親判的威力收回地盤(pán)，也就將清城山改稱(chēng)青城山了。
青城山為中國(guó)道教發(fā)源地之一，屬道教名山。位于四川省都江堰市西南，古名“天倉(cāng)山”，又名“丈人山”。東距成都市68公里，處于都江堰水利工程西南10公里處。主峰老霄頂海拔1600米。在四川名山中與劍門(mén)之險(xiǎn)、峨嵋之秀、夔門(mén)之雄齊名，有“青城天下幽”之美譽(yù)。青城山是中國(guó)著名的歷史名山和國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，并于20__年同都江堰共同作為一項(xiàng)世界文化遺產(chǎn)被列入世界遺產(chǎn)名錄。20__年汶川地震中青城山受到比較大的影響。青城山在歷史上名稱(chēng)很多，曾叫“汶山”、“天谷山”、瀆山、丈人山、赤城山、清城都、天國(guó)山等名。青城山被譽(yù)為“天下第五名山”。
青城山，世界文化遺產(chǎn)，世界自然遺產(chǎn)，中國(guó)四大道教名山之一，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，國(guó)家aaaaa級(jí)旅游景區(qū)。青城山位于都江堰市西南，東距成都市區(qū)68公里。主峰老霄頂海拔1260米。青城山群峰環(huán)繞起伏、林木蔥蘢幽翠，享有“青城天下幽”的美謄。青城山歷史悠久，是中國(guó)道教發(fā)祥地之一，是全國(guó)道教十大洞天的第五洞天。
青城山分前、后山。前山是青城山風(fēng)景名勝區(qū)的主體部分，約15平方千米，景色優(yōu)美，文物古跡眾多，主要景點(diǎn)有建福宮、天然圖畫(huà)、天師洞、朝陽(yáng)洞、祖師殿、上清宮等;后山總面積100平方公里，水秀、林幽、山雄，高不可攀，直上而去，冬天則寒氣逼人、夏天則涼爽無(wú)比，蔚為奇觀，主要景點(diǎn)有金壁天倉(cāng)、圣母洞、山泉霧潭、白云群洞、天橋奇景等。
自古以來(lái)，人們以“幽”字來(lái)概括青城山的特色。青城山空翠四合，峰巒、溪谷、宮觀皆掩映于繁茂蒼翠的林木之中。道觀亭閣取材自然，不假雕飾，與山林巖泉融為一體，體現(xiàn)出道家崇尚樸素自然的風(fēng)格?？胺Q(chēng)青城山特色的還有日出、云海、圣燈三大自然奇觀。其中圣燈(又稱(chēng)神燈)尤為奇特。上清宮是觀賞圣燈的最佳觀景處。每逢雨后天晴的夏日，夜幕降臨后，在上清宮附近的圣燈亭內(nèi)可見(jiàn)山中光亮點(diǎn)點(diǎn)，閃爍飄蕩，少時(shí)三、五盞，忽生忽滅，多時(shí)成百上千，山谷一時(shí)燦若星漢。傳說(shuō)是我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)神仙都會(huì)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)青城山的神仙朝賀張?zhí)鞄煏r(shí)點(diǎn)亮的燈籠，稱(chēng)為圣燈。實(shí)際上，這只是山中磷氧化燃燒的自然景象。青城之幽素為歷代文人墨客所推崇，唐代“詩(shī)圣”杜甫來(lái)到青城山寫(xiě)下了“自為青城客，不唾青城地。為愛(ài)丈人山，丹梯近幽意”的佳句。
1940年前后，當(dāng)代國(guó)畫(huà)大師張大千舉家寓居青城山上清宮。他尋幽探勝，潑墨弄清彩，作品愈千幅，還篆刻圖章一方，自號(hào)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)青城客我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。六十年代，張大千在遠(yuǎn)隔重洋的巴西圣保羅畫(huà)巨幅《青城山全圖》，供自己及家人臥游。晚年自云：“看山還故鄉(xiāng)青”，“而今能畫(huà)不能歸”，終身對(duì)故鄉(xiāng)青城仙山充滿(mǎn)著眷戀之情。 在中國(guó)，這世外桃源是十分美麗的。
介紹四川青城山的導(dǎo)游詞范文
青城導(dǎo)游詞 模板4
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來(lái)自全國(guó)各地的朋友們，你們好！因在此的朋友們來(lái)自祖國(guó)不同的地方，有道是我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)有緣千里來(lái)相會(huì)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)相聚在里，這就是緣份，希望各位朋友都能珍惜旅途中一起同行的緣份，能在旅游活動(dòng)中彼此關(guān)照。請(qǐng)大家跟隨我。大家來(lái)四川之前一定聽(tīng)過(guò)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)拜水都江堰，問(wèn)道青城山我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)廣告詞。今天我們就先我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)問(wèn)道青城山我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。青城山位于四川省都江堰市西南、成都平原西北部青城山——都江堰風(fēng)景區(qū)內(nèi)，距成都68千米，距都江堰市區(qū)16千米。古稱(chēng)丈人山，為邛崍山脈的分支。主峰老霄頂海拔1260米。全山林木青翠，四季常青，諸峰環(huán)峙，狀若城郭，故名青城山。丹梯千級(jí)，曲徑通幽，以幽潔取勝，自古就有我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)青城天下幽我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的美譽(yù)。與劍門(mén)之險(xiǎn)、峨眉之秀、夔門(mén)之雄齊名。青城山背靠千里岷江，俯瞰成都平原，景區(qū)面積200平方千米。古人記述中，青城山有我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)三十六峰我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)八大洞我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)七十二小洞我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)一百八景我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)之說(shuō)。青城山分前，后山。前山是青城山風(fēng)景名勝區(qū)的主體部分，約15平方千米，景色優(yōu)美，文物古跡眾多，主要景點(diǎn)有建福宮，天然圖畫(huà)、天師洞、朝陽(yáng)洞、祖師殿，上清宮等：后山總面積100平方千米，水秀，林幽、山雄，高不可攀，直上而去，冬天則寒氣通人，夏天則涼爽無(wú)比，蔚為奇觀，主要景點(diǎn)有金壁天倉(cāng)、圣母洞、山泉霧潭、白云群洞、天橋奇景等。1982年，青城山作為四川青城山——都江堰風(fēng)景名勝區(qū)的重要組成部分，被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列人第一批國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)名單。20__年，都江堰及青城山被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。20__年，青城山一都江堰旅游景區(qū)被評(píng)為首批國(guó)家aaaaa級(jí)旅游景區(qū)。
各位游客朋友，自古以來(lái)，人們以我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)幽我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)字來(lái)概括青城山的特色。青城山空翠四合，峰巒，溪谷、宮觀皆掩映于繁茂蒼翠的林木之中。道觀亭閣取材于自然，不加雕飾，與山林巖泉融為一體，體現(xiàn)出道家崇尚樸素自然的風(fēng)格。彰顯青城山特色的還有日出，云海、圣燈三大自然奇觀。其中圣燈（又稱(chēng)神燈）尤為奇特。上清宮是觀賞圣燈的最佳觀景處。每逢雨后天晴的夏日，夜幕降臨后，在上清宮附近的圣燈亭內(nèi)可見(jiàn)山中光亮點(diǎn)點(diǎn)，閃爍飄蕩，少時(shí)三五盞，忽生忽滅，多時(shí)成百上千，山谷一時(shí)燦若星漢。傳說(shuō)是青城山的神仙朝賀張?zhí)鞄煏r(shí)點(diǎn)亮的燈籠，稱(chēng)為圣燈。實(shí)際上，這只是山中磷氧化燃燒的自然景象。青城之幽素為歷代文人墨客所推崇，唐代我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)詩(shī)圣我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)杜甫來(lái)到青城山后，寫(xiě)下了我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)自為青城客，不唾青城地。為愛(ài)丈人山，丹梯近幽意我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的佳句。1940年前后，當(dāng)代國(guó)畫(huà)大師張大千舉家寓居青城山上清宮。他尋幽探勝，潑墨弄彩，作品逾千幅，還篆刻圖章一方，自號(hào)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)青城客我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。20世紀(jì)60年代，張大千在遠(yuǎn)隔重洋的巴西圣保羅畫(huà)巨幅《青城山全圖》，晚年自云：我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)看山還是故鄉(xiāng)青我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)而今能畫(huà)不能歸我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，終身對(duì)故鄉(xiāng)青城仙山充滿(mǎn)著眷戀之情。
各位游客朋友，現(xiàn)在我們來(lái)到了青城山著名道教宮觀——建福宮。建福宮坐落于丈人峰下，始建于唐開(kāi)元十八年（公元730年），后經(jīng)歷代多次修復(fù)，現(xiàn)僅存兩殿三院，為清代光緒年間（公元1888年）重建?，F(xiàn)有大殿三重，分別奉祀道教名人和諸神，殿內(nèi)柱上的394字的對(duì)聯(lián)，被贊為我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)青城一絕我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。建福宮筑于峭壁之下，氣度非凡。其左側(cè)是明慶府王妃遺址，西行一千米，即至巖石聳立，云霧繚繞的我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)天然圖畫(huà)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。南宋詩(shī)人陸游有詩(shī)描寫(xiě)當(dāng)時(shí)的建福宮是我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)黃金篆書(shū)榜金門(mén)，夾道巨竹屯蒼云。巖嶺劃若天地分，千柱眈眈在其垠我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。觀宮內(nèi)保存有古木假山，委心亭，明慶符王妃的梳妝臺(tái)遺址以及壁畫(huà)、楹聯(lián)等文物。
各位游客朋友，現(xiàn)在我們看到的就是老君閣，老君閣位于青城第一峰絕頂（即彭祖峰頂，或稱(chēng)高臺(tái)山、老霄頂），海拔高1260米，頂上原有呼應(yīng)亭，取我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)登高一呼，眾山皆應(yīng)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)之意。20世紀(jì)80年代末改亭建閣。20__年我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)5.12我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)特大地震毀壞后，今重建閣高33米，共九層，下方上圓，層有八角，象征天圓地方，太極八卦；外觀呈塔形，尖頂，中堆三圓寶，寓意天地人三才。
重建以前老君閣造像，以徐悲鴻當(dāng)年在青城的遺作《紫氣東來(lái)》為藍(lán)本，經(jīng)許多學(xué)者、藝術(shù)家和鑒賞家精研，并由青城山道友繪制、塑造而成。老君像高十三米六，連牛身通高十六米。悉按古典建筑規(guī)范，用鋼筋水泥澆鑄，精銅包里，金光炫目，栩栩如生。老君閣建筑群包括東華殿等處。其中東華殿的一百平方米，長(zhǎng)五間，中祀東華帝君，左右龕分祀?yún)渭冴?yáng)及鍾離權(quán)。老君閣于一九九二年秋興建，歷時(shí)三載竣工。為八百里青城圣境，又創(chuàng)一宏偉奇觀。
各位朋友，咱們的行程就要結(jié)束了，在這里呢，我想把祝福送給大家，我衷心祝愿咱們能夠再次重逢在陽(yáng)光燦爛的季節(jié)。謝謝大家！
青城導(dǎo)游詞 模板5
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四川省青城山導(dǎo)游詞
各位女士、各位先生，我們現(xiàn)在出發(fā)去游覽青城山。
青城山位于都江堰市西南，乘車(chē)前往大約需要20分鐘，我想就利用途中的時(shí)間，給諸位介紹一下青城山的概況。
青城山距離成都市區(qū)63公里，因景區(qū)青山環(huán)列，林木繁茂，終年幽靜清涼，歷來(lái)是川西著名的游覽和避暑的勝地。又因這里是中國(guó)道教的發(fā)源地之一，東漢以來(lái)歷經(jīng)二千多年，一直是道教存在和發(fā)展的重要基地，影響廣及全國(guó)，所以青城山也是著名的道教名山。說(shuō)到這里，大家可能已經(jīng)聽(tīng)出青城山的基本特點(diǎn)了;那就是離都市最近的、自然景色清幽和道教文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的風(fēng)景名勝地，而且還要加上六個(gè)字：保護(hù)相當(dāng)完好。因此，1982年就被國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。1999年青城山與都江堰景區(qū)聯(lián)名申報(bào)世界自然文化遺產(chǎn)，得到聯(lián)合國(guó)教科文組織來(lái)的專(zhuān)家充分肯定。當(dāng)然，眼見(jiàn)為實(shí)，一會(huì)兒大家親臨其境，就知道我所言非虛了。
青城山的得名有兩種說(shuō)法：一種說(shuō)法是說(shuō)青城山有陰陽(yáng)36峰環(huán)狀排列，峰銳崖陡，林木蔥籠，宛如一座綠色的城郭，以形得名，叫做青城山;第二種說(shuō)法是說(shuō)青城山原名清城山，青字有三點(diǎn)水偏旁，因古代神話(huà)說(shuō)清都、紫微，天帝所居，這里就是神仙居住的地方，所以取名清城山。后來(lái)，道教創(chuàng)始人東漢的張陵張?zhí)鞄焺?chuàng)立天師道以清城山為基地，道教主張清虛自持返樸歸真的教義，與清城仙都的意思相合，山名就無(wú)變化。唐初佛教發(fā)展很快，清城山上發(fā)生了佛道間地盤(pán)之爭(zhēng)，官司打到皇帝那里，唐玄宗信道，親自下詔書(shū)判定觀還道家，寺依山外。道家勝利了?？墒窃t書(shū)把清城山的清字寫(xiě)成了沒(méi)有水旁的青了。道家既借助于皇帝親判的威力收回地盤(pán)，也就將清城山改稱(chēng)青城山了。
這個(gè)故事并非傳說(shuō)，山上保存的唐碑詔書(shū)全文具在，足以作證。
道教文化
據(jù)地質(zhì)考察，青城山形成于1億8千萬(wàn)年前的一次造山運(yùn)動(dòng)，山體抬升時(shí)受強(qiáng)烈擠壓，巖層破碎。起伏較大，褶皺明顯，所以山形千奇百怪，絕壁深壑，斷崖裂石，處處顯示出大自然的鬼斧神工。相傳青城山區(qū)有36峰、8大洞、72小洞、共108景。一百單八是一個(gè)吉祥數(shù)字，表示景點(diǎn)很多，但人們更向往的是這里滿(mǎn)布山嶺的古木森林和蜿蜒山路上那無(wú)盡的清涼幽意，以及歷史悠久的道教文化和保護(hù)完好的宮觀建筑藝術(shù)。
說(shuō)到道教文化，由于道教在青城山兩仟多年的存在和發(fā)展，特別是歷代高道的主持和經(jīng)營(yíng)，青城山一直作為道家的祖山，俗家心目中的神山，而得到充分的保護(hù)?？梢哉f(shuō)，今天青城山的古建筑、古遺址、歷史傳說(shuō)、飲食習(xí)俗，乃至林木花草，都滲透著道教文化的精神。青城山道教發(fā)展也有幾個(gè)起落。遠(yuǎn)在東漢順帝漢安二年(公元143年)，在邛崍山系的鶴鳴山(今大邑縣境)修道的張陵，來(lái)到青城山赤城崖創(chuàng)立道教。因張陵被其弟子尊為天師，所創(chuàng)道教也叫天師道。天師道經(jīng)過(guò)張陵及其子孫歷代天師的創(chuàng)建和發(fā)展，逐漸擴(kuò)及全國(guó)，晉隋時(shí)期，天師道有北天師道和南天師道的興起和地區(qū)教派的產(chǎn)生。青城山所傳屬于南天師道的正一教派。至唐末，著名道士杜光庭來(lái)青城山，天師道傳統(tǒng)乃與上清道結(jié)合。上清道宣稱(chēng)修行得道可升上清天，比舊天師道理想的太清境更高。杜光庭后來(lái)在前蜀皇帝王建手下做官，官至光祿大夫尚書(shū)戶(hù)部侍郎，封上柱國(guó)蔡國(guó)公，晚年居青城山近30年，著書(shū)立說(shuō)，對(duì)道教的發(fā)展影響很大。
從此，青城山道系屬于全真道龍門(mén)派丹臺(tái)碧洞宗。新中國(guó)成立以后，青城山吸收了各地道士，原來(lái)丹臺(tái)碧洞宗的格局有所改變，但其在道教中仍是很有影響的一支。1957年，中國(guó)道教協(xié)會(huì)成立，青城山道士易心瑩被選為副會(huì)長(zhǎng)兼副秘書(shū)長(zhǎng)。其后，傅元天道長(zhǎng)也被選為中國(guó)道協(xié)副會(huì)長(zhǎng)，1992年當(dāng)選為會(huì)長(zhǎng)，并兼任中國(guó)道教學(xué)院院長(zhǎng)。所以，研究道教文化的人是不可不來(lái)青城山的。
山門(mén)
各位貴賓，現(xiàn)在已到青城山前，眼前那座古典輝煌的山門(mén)和后面青翠入云的山林，總是讓每一個(gè)來(lái)客感到股濃濃的幽意，急于走進(jìn)這清幽世界的心情也油然而生。請(qǐng)不要著急，讓我們先看看山門(mén)旁的建福宮。
建福宮，在丈人峰下，始建于唐開(kāi)元十八年(公元730年)，原名丈人洞，宋時(shí)朝廷賜名會(huì)慶建福宮。丈人峰因?qū)幏獾妹?，相傳寧封是黃帝時(shí)的制陶官員，能履蹈烈焰，隨煙上下，又能駕御風(fēng)云，寧封幫助黃帝學(xué)會(huì)龍蹺飛行之術(shù)，打敗了蚩尤，統(tǒng)一華夏，被黃帝封為統(tǒng)領(lǐng)五岳的五岳丈人。宋時(shí)又加封蜀州青城山丈人觀九天丈人、儲(chǔ)福定命真君。道教的十大洞天都有一位主治神仙，寧封便是青城山的主治神仙。今建福宮是清光緒十四年(公元1888年)重建，近年又進(jìn)行過(guò)大規(guī)模的維修和補(bǔ)建。
建福宮建筑面積1196平方米。前建亭樓映襯，后有丹臺(tái)翠林，門(mén)額建福宮三字是1940年國(guó)民政府主席林森所題，前殿叫長(zhǎng)生殿，供的是晉代高道范長(zhǎng)生。正殿是寧封和杜光庭塑像。后殿三尊塑像，中間是太上老君，被尊為道教教主，左是東華帝君，即神話(huà)中的東衛(wèi)公，為全真道的第一位祖師，右為道教全真派創(chuàng)立者王重陽(yáng)。殿堂板壁上有張三豐祖師的詩(shī)。楹柱上掛的394字的青城長(zhǎng)聯(lián)，寫(xiě)景說(shuō)典，有興趣的可以一讀。
索道
進(jìn)山門(mén)，我們右行去月城湖坐索道上山。這條林間山道首先進(jìn)人眼簾的是路旁并立的雨亭和翠光亭。
青城山的游山道上散布著許多的橋、亭和牌坊，與林相配，因山取勢(shì)，形成意趣不同的風(fēng)景圖畫(huà)。山亭多取枯樹(shù)為柱，以樹(shù)皮蓋頂，樹(shù)根為凳，枯枝古藤為裝飾，符合道教的清靜無(wú)為，回歸自然，與青幽的山景渾然一體。亭型也隨景而異，有隨路轉(zhuǎn)折形成的三角亭怡樂(lè)窩;有半倚山崖的方亭泠然亭;有佇立峰頂?shù)陌私峭は⑿耐?還有山路穿過(guò)而減柱的臥云亭，有隨山勢(shì)而成弧形的凝翠橋，這些山亭都應(yīng)景造型，命名切景，又配有貼切的楹聯(lián)，更富有詩(shī)意。各位在游程中將會(huì)不斷看到。
月城湖到了。這里原有一股甘泉，名叫丈人泉。1985年人們?cè)诖酥螖r水，形成湖泊。我們過(guò)湖乘索道纜車(chē)直達(dá)上清宮。從高處往下走，比步行登山省時(shí)省力，也就有更充足的時(shí)間和精力來(lái)游覽了。索道全長(zhǎng)980米，采用安全舒適的循環(huán)式吊椅載客，游人凌空觀景，眼界開(kāi)闊，別有情趣。
上清官主殿供奉的是太上老君，也就是道教的教祖老子。由文武殿前長(zhǎng)廊再前行到皇經(jīng)樓，出院門(mén)至圣燈亭。旁有小路直上高臺(tái)山的峰頂彭祖峰，山上有亭叫呼應(yīng)亭，取登高一呼，眾山皆應(yīng)之意，現(xiàn)在改建成一個(gè)接待點(diǎn)，又在其更高處新修了老君閣。
三層樓的罩式高閣里面供奉著道教教主李老君騎青牛的巨大銅像。請(qǐng)大家上閣去看。站在老君閣的三樓觀光廊上，憑廊遠(yuǎn)眺，青城諸峰，碧綠一片，拱伏眼界，山風(fēng)橫過(guò)，翠浪起伏，那份清心爽目的舒適和快意，真是難以形容。再遠(yuǎn)看，岷山隱隱，岷江如帶，婉蜒飄逸。成都平原如千里錦繡，歷歷在目。如果夜宿上清宮，那么還可賞神燈、觀日出、看云海，這是青城山的三大奇觀，各有奇趣。
沿路下山，前面要經(jīng)過(guò)一段崎毗陡峭的山路，雖有扶手鐵鏈，也請(qǐng)大家小心，經(jīng)過(guò)大小朝陽(yáng)洞，到訪(fǎng)寧橋路就好走了。
祖師殿
訪(fǎng)寧橋往左約二里到祖師殿。此殿始建于晉，原名洞天觀，現(xiàn)存殿宇建于清同治四年(公元1865年)，供奉真武大帝和三豐祖師，故又名真武宮。祖師殿面對(duì)的山谷叫白云溪，背后是軒轅峰，林嵐掩映，環(huán)境清幽。古跡有唐代高道杜光庭讀書(shū)的讀書(shū)臺(tái)。
1982年被定為全國(guó)道教重點(diǎn)宮觀。殿右那條小道可去青城后山。馮玉祥將軍在抗戰(zhàn)期間三次到過(guò)青城山，1945年那次住祖師殿。得到日本無(wú)條件投降的消息后，將軍不勝喜悅，在殿側(cè)刻碑筑亭以為紀(jì)念，此碑現(xiàn)在祖師殿內(nèi)，作為文物保護(hù)。
快到天師洞了，這里叫古龍橋，請(qǐng)看南面那條山縫，從崖頂直到山腳筆直裂開(kāi)的一條石縫，說(shuō)是山縫，實(shí)際約有18米寬，深達(dá)70多米，景色奇險(xiǎn)，傳說(shuō)是張?zhí)鞄煘榻捣喑巧降难Ч砉?，念咒?huà)符之后，朱筆一擲，筆跡裂山為槽，人們就叫它為擲筆槽。
天師殿
這里是天師殿，我們通常說(shuō)的天師洞景區(qū)是指古常道觀為代表的一組宮觀建筑群。天師殿是最上部也是常道觀的最后一殿。這殿位于第三混元頂?shù)膸r腹洞前，清光緒十年重建。
上層洞窟里面供的張?zhí)鞄煟虼巳藗冋f(shuō)這里才是名符其實(shí)的天師洞。請(qǐng)看這座隋代石刻的張?zhí)鞄熛?、三只眼睛怒視，神態(tài)威嚴(yán)，左掌直伸，現(xiàn)出掌中陽(yáng)平治都功印，據(jù)說(shuō)是天師以鎮(zhèn)山之寶降魔的法像。旁邊是他的第30代孫、宋代虛靖天師的塑像，和氣文雅，一副濟(jì)世救人的形象。天師殿是天師道的祖庭，過(guò)去的江西龍虎山歷代天師就任后，都要到這里朝拜。
往前為三皇殿，內(nèi)有伏羲、神農(nóng)、軒轅三皇石像各一尊，神座前有唐代開(kāi)元皇帝書(shū)碑，令觀還道家.寺依山外舊所，十分寶貴，世代傳為鎮(zhèn)山之寶。其它碑刻有張大千先生的天師像和《龍門(mén)派碧洞宗道脈淵源碑》等，都是值得觀賞的文物。
黃帝祠在正殿三清殿后，我們從上清宮下來(lái)，是從后向前看，所以先看天師殿，再進(jìn)黃帝祠，最后再游三清殿。黃帝祠是供奉的軒轅黃帝。殿宇重檐回廊，古樸靜雅，橫額上有國(guó)民黨元老、大書(shū)法家于石任手書(shū)的古黃帝祠四個(gè)金字，祠前的軒轅黃帝洞碑刻的是馮玉樣將軍1943年撰題的頌詞：軒轅黃帝，偉大民祖，戰(zhàn)功烈烈，仁愛(ài)各族。制禮作樂(lè)，能文能武，垂教子孫，流芳千古。這位中華民族的始祖，受人崇敬，尊之為神。青城山因有黃帝到丈人山，訪(fǎng)寧封修習(xí)龍蹺飛行之術(shù)的傳說(shuō)故事，所以早在隋朝年間山上就立洞祭祀了。
三清殿
現(xiàn)在我們游覽三清殿。三清殿是天師洞景區(qū)最宏偉和最值得欣賞的道教宮觀建筑。
殿前的石欄上，刻有許多人像，光頭露背，翻騰撲躍，嬉鬧戲耍，頭光上沒(méi)有戒疤，天靈蓋下凹未平，有的還有毛根兒，穿開(kāi)擋褲，若嬰孩形象，是為赤子。按《道德經(jīng)》說(shuō)：常德不離，得力歸于嬰兒，教人要保持純潔、善良的赤子之心，認(rèn)為修道的人要回返到童心不泯的境界。石雕中還設(shè)計(jì)了一些樂(lè)器，那海螺遇到山風(fēng)，會(huì)發(fā)出悅耳的聲音，叫天籟。這組石雕就天簌嬰靈圖，反映了道教的哲理和審美情趣。
殿前還有一株古銀杏，高約30米，樹(shù)冠直徑36米，傳為張?zhí)鞄熓种病?/p>
下山
走出古常道觀的山門(mén)，天師洞景區(qū)的游覽告一段落，請(qǐng)大家再看一下這宮觀的位置，當(dāng)初的選址人是何等的高明!
古常道觀位處白云溪和海棠峰之間山坪上，海拔高1000米，后有第三混元頂聳立如屏，左接青龍崗，右攜黑虎塘，三面環(huán)山，前方白云谷視野開(kāi)闊，可望千崖迤邐，萬(wàn)樹(shù)凝煙，身居深山目及天際，一派神仙都會(huì)的境界。而且天師洞的宮觀建筑把山門(mén)、三清殿和黃帝殿作為核心，布置在中軸線(xiàn)上，大小十多個(gè)天井和曲折環(huán)繞的外廊，隨地形高低錯(cuò)落，把殿宇樓閣聯(lián)成一片，廊柱上楹聯(lián)詩(shī)刻，天井中古木奇花，充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意，與周?chē)纳骄跋嘁r，分外幽雅。十分符合道教的融于自然的思想。
各位朋友，現(xiàn)在順路下山。我們今天看到的青城山比它以往的任何時(shí)候更青幽、更美麗，到此旅游的中外游客也比任何時(shí)期更多。這是因?yàn)椋夥藕?，特別是改革開(kāi)放之后，青城山的自然面貌和宮觀亭閣得到了政府的高度重視和充分保護(hù)，1999年，都江堰青城山景區(qū)正式申報(bào)自然文化雙遺產(chǎn)，政府又投入大大量的人力、物力、財(cái)力、使青城山煥發(fā)了青春，更加靚麗。
大家就要離開(kāi)青城山了，如果有的朋友想帶土特產(chǎn)回去饋贈(zèng)親朋好友，我介紹四樣青城山有名的特產(chǎn)：白果燉雞、洞天乳酒、青城貢茶、洞天泡菜。
青城導(dǎo)游詞 模板6
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澳門(mén)汗青城區(qū)導(dǎo)游詞400字
列位旅客，各人好!我是澳門(mén)汗青城區(qū)的導(dǎo)游，各人可以叫我“小張”。但愿各人可以從我的講授中領(lǐng)會(huì)澳門(mén)汗青城區(qū)的魅力。
我先給各人大略先容澳門(mén)汗青城區(qū)，澳門(mén)汗青城區(qū)是一片以澳門(mén)舊城區(qū)為焦點(diǎn)的汗青街區(qū)，個(gè)中包羅議事亭前地、大堂前地、白鴿巢前地等多個(gè)廣場(chǎng)空間以及媽閣廟、港務(wù)局大樓、鄭家大屋等20處風(fēng)景，它們都被列為《天下遺產(chǎn)名錄》。澳門(mén)汗青城區(qū)生涯了澳門(mén)四百多年中西文化交換的汗青精華，它是中國(guó)境內(nèi)現(xiàn)存年月最遠(yuǎn)、局限最大、生涯最完備，以西式構(gòu)筑為主、中西式構(gòu)筑相互輝映的汗青城區(qū)，是西方宗教文化在中國(guó)撒播汗青的重要見(jiàn)證。
此刻我們要去大三巴牌樓，各人先從議事亭前地噴水池出發(fā)，沿著海浪形碎石路往北走。啊!這里不算寬廣的街道兩旁，具有藝術(shù)感的構(gòu)筑一座又一座，真是令我們目不暇接。好!差不多來(lái)到山坡最高點(diǎn)的時(shí)辰，旅客們，大三巴牌樓就挺立在面前。澳門(mén)最聞名的勝景事業(yè)——大三巴牌樓，它早已成了見(jiàn)證澳門(mén)汗青與文化的符號(hào)。匯報(bào)各人，它現(xiàn)實(shí)上不是牌樓，而是圣保祿教堂的正門(mén)前壁，與教堂為鄰的圣保祿大學(xué)在1835年失火，教堂受損，正門(mén)前壁和依山而建的大石階，是由堅(jiān)石組建而成，大火毀不了，因今生涯至今。
請(qǐng)各人細(xì)細(xì)游賞大三巴牌樓，同時(shí)不要亂丟垃圾，掩護(hù)好大三巴牌樓。
青城導(dǎo)游詞 模板7
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青城山導(dǎo)游詞
青城山為中國(guó)玄門(mén)劈頭地之一，屬玄門(mén)名山。位于四川省都江堰市西南，古稱(chēng)“丈人山”，東距成都會(huì)68公里，處于都江堰水利工程西南10公里處。主峰老霄頂海拔1600米。在四川名山中與劍門(mén)之險(xiǎn)、峨嵋之秀、夔門(mén)之雄齊名，有“青城全國(guó)幽”之美譽(yù)。青城山是中國(guó)聞名的汗青名山和國(guó)度重點(diǎn)風(fēng)光勝景區(qū)，并于2000年同都江堰配相助為一項(xiàng)天下文化遺產(chǎn)被列入天下遺產(chǎn)名錄。
青城山屬于亞熱帶溫濕季民俗候區(qū)，年均勻氣溫15攝氏度閣下，素有“洞天福地”、“人世瑤池”之稱(chēng)，山內(nèi)古木參天，群峰圍繞，四序如春，故名青城山。青城山分青城前山和青城后山。前山景致美妙，文物事業(yè)浩瀚;后山天然風(fēng)景原始而華麗，如世桃園，雄壯而又隱秘。
青城山旅游最佳時(shí)刻：一年四序皆相宜旅游，7、8月更是避暑勝地。
青城導(dǎo)游詞 模板8
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澳門(mén)汗青城區(qū)導(dǎo)游詞怎么寫(xiě)，以下是關(guān)于澳門(mén)汗青城區(qū)導(dǎo)游詞作文范文，希望能夠幫到大家!
澳門(mén)汗青城區(qū)導(dǎo)游詞作文一
接待各人來(lái)到這!我是你們的導(dǎo)游，我姓_，華北地區(qū)，各人可以叫我小_。為了便于各人旅行嬉戲，下面我起首各人先容一下。
澳門(mén)汗青城區(qū)是一片以澳門(mén)舊城區(qū)為焦點(diǎn)的汗青街區(qū)，其間以相鄰的廣場(chǎng)和街道毗連而成，包羅媽閣廟前地、亞婆井前地、崗頂前地、議事亭前地、大堂前地、板樟堂前地、耶穌會(huì)眷念廣場(chǎng)、白鴿巢前地等多個(gè)廣場(chǎng)空間，以及媽閣廟、港務(wù)局大樓、鄭家大屋、圣老楞佐教堂、圣若瑟修院及圣堂、崗頂劇院、何東圖書(shū)館、圣奧斯定教堂、民政總署大樓、三街會(huì)館(關(guān)帝廟)、仁慈堂大樓、大堂(主教座堂)、盧家大屋、玫瑰堂、大三巴牌樓、那邊吒廟、舊城墻遺址、大炮臺(tái)、圣安多尼教堂、東方基金會(huì)會(huì)址、基督教墓地、東望洋炮臺(tái)(含東望洋燈塔及圣母雪地殿圣堂)等20多處汗青構(gòu)筑。澳門(mén)汗青城區(qū)于2024年按照文化遺產(chǎn)遴選尺度 ciiiiiivvi 被列入《天下文化遺產(chǎn)目次》。
澳門(mén)汗青城區(qū)生涯了澳門(mén)四百多年中西文化交換的汗青精華。它是中國(guó)境內(nèi)現(xiàn)存年月最遠(yuǎn)、局限最大、生涯最完備和最齊集，以西式構(gòu)筑為主、中西式構(gòu)筑相互輝映的汗青城區(qū);是西方宗教文化在中國(guó)和遠(yuǎn)東地域撒播汗青重要的見(jiàn)證;更是四百多年來(lái)中西文化交換互補(bǔ)、多元共存的結(jié)晶。
多元共存 調(diào)和領(lǐng)悟
16世紀(jì)中葉，因應(yīng)中外商業(yè)的新形勢(shì)，明朝當(dāng)局劃出澳門(mén)半島西南部一片地段，供以葡萄牙工錢(qián)主的外國(guó)販子棲身及舉辦商業(yè)，澳門(mén)由此成長(zhǎng)成19世紀(jì)前中國(guó)首要的對(duì)外口岸，也是亞洲地域重要的國(guó)際口岸。商業(yè)勾當(dāng)?shù)牟⑽颂煜赂鞯氐娜饲皝?lái)，一個(gè)融合歐、亞、非、美四洲人民的“華洋雜居”的國(guó)際都市由是降生。葡萄牙人將這個(gè)用城墻圍起的都市定名為“上帝圣名之城”，我們本日的澳門(mén)汗青城區(qū)就是它的焦點(diǎn)部門(mén)。
四百多年間，在這塊城區(qū)內(nèi)，來(lái)自葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國(guó)、法國(guó)、意大利、美國(guó)、東瀛鬼子、瑞典、印度、馬來(lái)西亞、菲律賓、朝鮮乃至非洲地域等等差異處所的人，帶 著差異的文化頭腦，差異的職業(yè)武藝，差異的風(fēng)尚風(fēng)俗，在澳門(mén)汗青城區(qū)內(nèi)蓋屋子、建教堂、修馬路、筑炮臺(tái)以至闢建墓地，睜開(kāi)多姿多彩的糊口，包羅種種文化勾當(dāng)。在這種機(jī)會(huì)下，澳門(mén)得民俗之先，成為中國(guó)境內(nèi)打仗近代西方器物與文化最早、最多、最重要的處所，是其時(shí)中國(guó)打仗西方文化的橋頭堡。與此同時(shí)，棲身在澳門(mén)的外國(guó)人，也以各類(lèi)方法，向天下各國(guó)先容在澳門(mén)見(jiàn)到的統(tǒng)統(tǒng)中國(guó)文化頭腦與糊口習(xí)俗。澳門(mén)，也是一道外國(guó)熟悉中國(guó)的派別。
隨著外國(guó)人的定居，他們把本身的構(gòu)筑傳統(tǒng)越洋帶到澳門(mén)，使澳門(mén)成為近代西洋構(gòu)筑傳入中國(guó)的第一站。尤其是葡萄牙人在澳門(mén)的構(gòu)筑物，無(wú)不顯暴露與葡萄牙本土構(gòu)筑的親近相關(guān)。究竟上，文藝再起后的一些首要構(gòu)筑情勢(shì)、氣魄威風(fēng)凜凜，團(tuán)結(jié)亞洲其余地域差異的構(gòu)筑元素在澳門(mén)發(fā)生了新的變體，形成獨(dú)樹(shù)一幟的構(gòu)筑氣魄威風(fēng)凜凜。
開(kāi)創(chuàng)很多中國(guó)第一
明末清初，大量上帝教傳教士以澳門(mén)為傳教基地，起勁從事遠(yuǎn)東地域的傳教事變，并由此締造出中西文化交換的光輝篇章。這些傳教士來(lái)自差異的修會(huì)，他們?yōu)橹袊?guó)帶來(lái)了西方近代的科學(xué)技能及人文藝術(shù)，又向西方先容了中國(guó)的文化成績(jī)。而作為基地的澳門(mén)，在各修會(huì)的全力建樹(shù)下，開(kāi)創(chuàng)了很多“中國(guó)第一”的奇跡，如中國(guó)第一所西式大學(xué)(圣保祿學(xué)院)、中國(guó)第一所西式醫(yī)院(白馬行醫(yī)院)、中國(guó)第一以是西方金屬制版和印刷拉丁筆墨的印刷廠(圣保祿學(xué)院隸屬印刷所)、中國(guó)第一份外文報(bào)紙(《蜜蜂華報(bào)》)a abelha da china 等等。由耶穌會(huì)在澳門(mén)創(chuàng)辦的圣保祿學(xué)院(現(xiàn)已不存)及圣若瑟修院，為上帝教在遠(yuǎn)東和中國(guó)的傳教奇跡作育了大量人才，同時(shí)也作育了大批中國(guó)籍的傳教士，為中西文化交換作出卓越的孝順。
到19世紀(jì)，隨著第一位傳教士馬禮遜來(lái)到中國(guó)大陸，基督新教也以澳門(mén)為基地之一，起勁開(kāi)展傳教勾當(dāng)。好比中國(guó)第一位新教徒蔡高就是由馬禮遜在澳門(mén)為其洗禮;另外，由馬禮遜編寫(xiě)的《華英字典》也是在澳門(mén)出書(shū)。而由新教徒在澳門(mén)創(chuàng)辦的“馬禮遜學(xué)校”更快要代西式學(xué)校教誨模式引入中國(guó)，作育出容閎等聞名門(mén)生，對(duì)中國(guó)教誨的當(dāng)代化作為孝順。
另一方面，澳門(mén)民間的媽祖崇敬，示意了澳門(mén)與中國(guó)閩粵沿海住民媽祖信奉一脈相承的相關(guān)?？墒牵?yàn)樯鐣?huì)和汗青情形的非凡性，澳門(mén)的媽閣廟在中國(guó)浩瀚的媽祖廟中又別具特色。它既有中國(guó)以至外洋媽祖崇敬撒播和組織的典范特性，又因澳門(mén)是近代中國(guó)與西方打仗最重要的商港，使媽閣廟成為最早向歐洲撒播媽祖文化的處所。
在四百多年的汗青里，中國(guó)人與葡萄牙人在澳門(mén)汗青城區(qū)內(nèi)，協(xié)力營(yíng)造了差異的糊口社區(qū)。這些糊口社區(qū)，除了展示澳門(mén)的中、西式構(gòu)筑藝術(shù)特色外，更揭示了中葡兩國(guó)人民差異宗教、文化以至糊口風(fēng)俗的領(lǐng)悟與尊重。這種中葡人民配合醞釀出來(lái)的溫情、淳樸、海涵的社區(qū)氣味，是澳門(mén)最具特色、最有代價(jià)的處所。
澳門(mén)汗青城區(qū)導(dǎo)游詞作文二
列位旅客，各人好!我是澳門(mén)汗青城區(qū)的導(dǎo)游，各人可以叫我“小張”。但愿各人可以從我的講授中領(lǐng)會(huì)澳門(mén)汗青城區(qū)的魅力。
我先給各人大略先容澳門(mén)汗青城區(qū)，澳門(mén)汗青城區(qū)是一片以澳門(mén)舊城區(qū)為焦點(diǎn)的汗青街區(qū)，個(gè)中包羅議事亭前地、大堂前地、白鴿巢前地等多個(gè)廣場(chǎng)空間以及媽閣廟、港務(wù)局大樓、鄭家大屋等20處風(fēng)景，它們都被列為《天下遺產(chǎn)名錄》。澳門(mén)汗青城區(qū)生涯了澳門(mén)四百多年中西文化交換的汗青精華，它是中國(guó)境內(nèi)現(xiàn)存年月最遠(yuǎn)、局限最大、生涯最完備，以西式構(gòu)筑為主、中西式構(gòu)筑相互輝映的汗青城區(qū)，是西方宗教文化在中國(guó)撒播汗青的重要見(jiàn)證。
此刻我們要去大三巴牌樓，各人先從議事亭前地噴水池出發(fā)，沿著海浪形碎石路往北走。啊!這里不算寬廣的街道兩旁，具有藝術(shù)感的構(gòu)筑一座又一座，真是令我們目不暇接。好!差不多來(lái)到山坡最高點(diǎn)的時(shí)辰，旅客們，大三巴牌樓就挺立在面前。澳門(mén)最聞名的勝景事業(yè)——大三巴牌樓，它早已成了見(jiàn)證澳門(mén)汗青與文化的符號(hào)。匯報(bào)各人，它現(xiàn)實(shí)上不是牌樓，而是圣保祿教堂的正門(mén)前壁，與教堂為鄰的圣保祿大學(xué)在1835年失火，教堂受損，正門(mén)前壁和依山而建的大石階，是由堅(jiān)石組建而成，大火毀不了，因今生涯至今。
請(qǐng)各人細(xì)細(xì)游賞大三巴牌樓，同時(shí)不要亂丟垃圾，掩護(hù)好大三巴牌樓。
澳門(mén)汗青城區(qū)導(dǎo)游詞作文三
接待各人來(lái)到這!我是你們的導(dǎo)游，我姓_，各人可以叫我小_。為了便于各人旅行嬉戲，下面我起首各人先容一下。
“澳門(mén)汗青城區(qū)”以澳門(mén)的舊城為中心，通過(guò)相鄰的廣場(chǎng)和街道，串通起逾20個(gè)汗青構(gòu)筑。作為2024年中國(guó)申報(bào)天下文化遺產(chǎn)的獨(dú)一項(xiàng)目，“澳門(mén)汗青城區(qū)”在第29屆天下遺產(chǎn)大會(huì)上獲準(zhǔn)列入天下遺產(chǎn)名錄。
“澳門(mén)汗青城區(qū)”包羅：媽閣廟、港務(wù)局大樓、鄭家大屋、圣老楞佐敎堂、圣若瑟修院及圣堂、崗頂劇院、何東圖書(shū)館、圣奧斯定敎堂、民政總署大樓、三街會(huì)館(關(guān)帝廟)、仁慈堂大樓、大堂、盧家大屋、玫瑰堂、大三巴牌樓、哪吒廟、舊城墻遺址、大炮臺(tái)、圣安多尼敎堂、東方基金會(huì)會(huì)址、基督敎墓地、東望洋炮臺(tái)(含東望洋燈塔及圣母雪地殿圣堂)等高出20處的汗青構(gòu)筑，以及同分手構(gòu)筑細(xì)密相連的媽閣廟前地、阿婆井前地、崗頂前地、議事亭前地、板樟堂前地、耶穌會(huì)眷念廣場(chǎng)、白鴿巢前地等7個(gè)廣場(chǎng)空間。
汗青城區(qū)的范疇東起東望洋山，西至新馬路靠?jī)?nèi)港船埠，南起媽閣山，北至白鴿巢公園。是中國(guó)境內(nèi)現(xiàn)存最迂腐、局限最大、生涯最完備、最齊集的中西特色構(gòu)筑共存的汗青城區(qū)，是400多年來(lái)中西文化交換、多元共存的結(jié)晶。
青城導(dǎo)游詞 模板9
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各位女士、各位先生，我們現(xiàn)在出發(fā)去游覽青城山。
青城山位于都江堰市西南，乘車(chē)前往大約需要20分鐘，我想就利用途中的時(shí)間，給諸位介紹一下青城山的概況。
青城山距離成都市區(qū)63公里，因景區(qū)青山環(huán)列，林木繁茂，終年幽靜清涼，歷來(lái)是川西著名的游覽和避暑的勝地。又因這里是中國(guó)道教的發(fā)源地之一，東漢以來(lái)歷經(jīng)二千多年，一直是道教存在和發(fā)展的重要基地，影響廣及全國(guó)，所以青城山也是著名的道教名山。說(shuō)到這里，大家可能已經(jīng)聽(tīng)出青城山的基本特點(diǎn)了;那就是離都市最近的、自然景色清幽和道教文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的風(fēng)景名勝地，而且還要加上六個(gè)字：保護(hù)相當(dāng)完好。因此，1982年就被國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。1999年青城山與都江堰景區(qū)聯(lián)名申報(bào)世界自然文化遺產(chǎn)，得到聯(lián)合國(guó)教科文組織來(lái)的專(zhuān)家充分肯定。當(dāng)然，眼見(jiàn)為實(shí)，一會(huì)兒大家親臨其境，就知道我所言非虛了。
青城山的得名有兩種說(shuō)法：一種說(shuō)法是說(shuō)青城山有陰陽(yáng)36峰環(huán)狀排列，峰銳崖陡，林木蔥籠，宛如一座綠色的城郭，以形得名，叫做青城山;第二種說(shuō)法是說(shuō)青城山原名清城山，青字有三點(diǎn)水偏旁，因古代神話(huà)說(shuō)清都、紫微，天帝所居，這里就是神仙居住的地方，所以取名清城山。后來(lái)，道教創(chuàng)始人東漢的張陵張?zhí)鞄焺?chuàng)立天師道以清城山為基地，道教主張清虛自持返樸歸真的教義，與清城仙都的意思相合，山名就無(wú)變化。唐初佛教發(fā)展很快，清城山上發(fā)生了佛道間地盤(pán)之爭(zhēng)，官司打到皇帝那里，唐玄宗信道，親自下詔書(shū)判定觀還道家，寺依山外。道家勝利了。可是詔書(shū)把清城山的清字寫(xiě)成了沒(méi)有水旁的青了。道家既借助于皇帝親判的威力收回地盤(pán)，也就將清城山改稱(chēng)青城山了。
這個(gè)故事并非傳說(shuō)，山上保存的唐碑詔書(shū)全文具在，足以作證。
道教文化
據(jù)地質(zhì)考察，青城山形成于1億8千萬(wàn)年前的一次造山運(yùn)動(dòng)，山體抬升時(shí)受強(qiáng)烈擠壓，巖層破碎。起伏較大，褶皺明顯，所以山形千奇百怪，絕壁深壑，斷崖裂石，處處顯示出大自然的鬼斧神工。相傳青城山區(qū)有36峰、8大洞、72小洞、共108景。一百單八是一個(gè)吉祥數(shù)字，表示景點(diǎn)很多，但人們更向往的是這里滿(mǎn)布山嶺的古木森林和蜿蜒山路上那無(wú)盡的清涼幽意，以及歷史悠久的道教文化和保護(hù)完好的宮觀建筑藝術(shù)。
說(shuō)到道教文化，由于道教在青城山兩仟多年的存在和發(fā)展，特別是歷代高道的主持和經(jīng)營(yíng)，青城山一直作為道家的祖山，俗家心目中的神山，而得到充分的保護(hù)?？梢哉f(shuō)，今天青城山的古建筑、古遺址、歷史傳說(shuō)、飲食習(xí)俗，乃至林木花草，都滲透著道教文化的精神。青城山道教發(fā)展也有幾個(gè)起落。遠(yuǎn)在東漢順帝漢安二年(公元143年)，在邛崍山系的鶴鳴山(今大邑縣境)修道的張陵，來(lái)到青城山赤城崖創(chuàng)立道教。因張陵被其弟子尊為天師，所創(chuàng)道教也叫天師道。天師道經(jīng)過(guò)張陵及其子孫歷代天師的創(chuàng)建和發(fā)展，逐漸擴(kuò)及全國(guó)，晉隋時(shí)期，天師道有北天師道和南天師道的興起和地區(qū)教派的產(chǎn)生。青城山所傳屬于南天師道的正一教派。至唐末，著名道士杜光庭來(lái)青城山，天師道傳統(tǒng)乃與上清道結(jié)合。上清道宣稱(chēng)修行得道可升上清天，比舊天師道理想的太清境更高。杜光庭后來(lái)在前蜀皇帝王建手下做官，官至光祿大夫尚書(shū)戶(hù)部侍郎，封上柱國(guó)蔡國(guó)公，晚年居青城山近30年，著書(shū)立說(shuō)，對(duì)道教的發(fā)展影響很大。
到南宋時(shí)，青城山道士李少微等人創(chuàng)清微派，以行雷法為能事，將內(nèi)丹術(shù)與符咒術(shù)相結(jié)合，稱(chēng)可以驅(qū)邪，可以治病，可以達(dá)帝，可以嘯命風(fēng)雷，可以斡旋造化，元朝封他為雷淵廣福真人，一時(shí)信徒很多，青城山又再度興旺起來(lái)。明代，青城山道教所傳屬于全真道龍門(mén)派。全真道與原來(lái)的天師正一道不同的是，它主張修道者要出家投師，住庵當(dāng)?shù)朗?，不娶妻室，不吃葷腥，?chuàng)立了一套養(yǎng)身習(xí)靜的修練方法。道士住山，自然對(duì)宮觀的維護(hù)，山林的栽培就更為重視。明朝末年，戰(zhàn)亂不斷，青城山道士逃走，直到清康熙八年，武當(dāng)山全真道龍門(mén)派道士陳清覺(jué)來(lái)青城山主持教務(wù)，又使局面重新改觀。后來(lái)陳在四川官員的幫助下，得到康熙皇帝的欽賜御書(shū)丹臺(tái)碧洞，并封他為碧洞真人。
從此，青城山道系屬于全真道龍門(mén)派丹臺(tái)碧洞宗。新中國(guó)成立以后，青城山吸收了各地道士，原來(lái)丹臺(tái)碧洞宗的格局有所改變，但其在道教中仍是很有影響的一支。1957年，中國(guó)道教協(xié)會(huì)成立，青城山道士易心瑩被選為副會(huì)長(zhǎng)兼副秘書(shū)長(zhǎng)。其后，傅元天道長(zhǎng)也被選為中國(guó)道協(xié)副會(huì)長(zhǎng)，1992年當(dāng)選為會(huì)長(zhǎng)，并兼任中國(guó)道教學(xué)院院長(zhǎng)。所以，研究道教文化的人是不可不來(lái)青城山的。
山門(mén)
各位貴賓，現(xiàn)在已到青城山前，眼前那座古典輝煌的山門(mén)和后面青翠入云的山林，總是讓每一個(gè)來(lái)客感到股濃濃的幽意，急于走進(jìn)這清幽世界的心情也油然而生。請(qǐng)不要著急，讓我們先看看山門(mén)旁的建福宮。
建福宮，在丈人峰下，始建于唐開(kāi)元十八年(公元730年)，原名丈人洞，宋時(shí)朝廷賜名會(huì)慶建福宮。丈人峰因?qū)幏獾妹?，相傳寧封是黃帝時(shí)的制陶官員，能履蹈烈焰，隨煙上下，又能駕御風(fēng)云，寧封幫助黃帝學(xué)會(huì)龍蹺飛行之術(shù)，打敗了蚩尤，統(tǒng)一華夏，被黃帝封為統(tǒng)領(lǐng)五岳的五岳丈人。宋時(shí)又加封蜀州青城山丈人觀九天丈人、儲(chǔ)福定命真君。道教的十大洞天都有一位主治神仙，寧封便是青城山的主治神仙。今建福宮是清光緒十四年(公元1888年)重建，近年又進(jìn)行過(guò)大規(guī)模的維修和補(bǔ)建。
建福宮建筑面積1196平方米。前建亭樓映襯，后有丹臺(tái)翠林，門(mén)額建福宮三字是1940年國(guó)民政府主席林森所題，前殿叫長(zhǎng)生殿，供的是晉代高道范長(zhǎng)生。正殿是寧封和杜光庭塑像。后殿三尊塑像，中間是太上老君，被尊為道教教主，左是東華帝君，即神話(huà)中的東衛(wèi)公，為全真道的第一位祖師，右為道教全真派創(chuàng)立者王重陽(yáng)。殿堂板壁上有張三豐祖師的詩(shī)。楹柱上掛的394字的青城長(zhǎng)聯(lián)，寫(xiě)景說(shuō)典，有興趣的可以一讀。
索道
進(jìn)山門(mén)，我們右行去月城湖坐索道上山。這條林間山道首先進(jìn)人眼簾的是路旁并立的雨亭和翠光亭。
青城山的游山道上散布著許多的橋、亭和牌坊，與林相配，因山取勢(shì)，形成意趣不同的風(fēng)景圖畫(huà)。山亭多取枯樹(shù)為柱，以樹(shù)皮蓋頂，樹(shù)根為凳，枯枝古藤為裝飾，符合道教的清靜無(wú)為，回歸自然，與青幽的山景渾然一體。亭型也隨景而異，有隨路轉(zhuǎn)折形成的三角亭怡樂(lè)窩;有半倚山崖的方亭泠然亭;有佇立峰頂?shù)陌私峭は⑿耐?還有山路穿過(guò)而減柱的臥云亭，有隨山勢(shì)而成弧形的凝翠橋，這些山亭都應(yīng)景造型，命名切景，又配有貼切的楹聯(lián)，更富有詩(shī)意。各位在游程中將會(huì)不斷看到。
月城湖到了。這里原有一股甘泉，名叫丈人泉。1985年人們?cè)诖酥螖r水，形成湖泊。我們過(guò)湖乘索道纜車(chē)直達(dá)上清宮。從高處往下走，比步行登山省時(shí)省力，也就有更充足的時(shí)間和精力來(lái)游覽了。索道全長(zhǎng)980米，采用安全舒適的循環(huán)式吊椅載客，游人凌空觀景，眼界開(kāi)闊，別有情趣。
上清宮
下索道，已是上清宮景區(qū)的四望觀。
上清宮位于高臺(tái)山之陽(yáng)，是青城山現(xiàn)存38處宮觀中位置最高的一座道觀，宮門(mén)上有門(mén)樓，上清宮三個(gè)大字是蔣介石手書(shū)，兩旁聯(lián)文是國(guó)民黨元老、書(shū)法家于右任撰書(shū)于今百草承元化，自古名山待圣人，說(shuō)青城山的草木都得到了道家仙氣的沾染，自古這座名山就等待各位朋友的光臨。另一副是愛(ài)國(guó)將領(lǐng)馮玉祥撰書(shū)的稱(chēng)頌道教的對(duì)聯(lián)，字體恭整好認(rèn)，我就不逐字念讀了。殿的右側(cè)南樓前有兩井并列，稱(chēng)為鴛鴦八封井。兩井方一圓，其泉源相通，但一渾一清，一淺一深，井旁刻有國(guó)畫(huà)大師張大千手書(shū)鴛鴦井三字。殿右側(cè)廳有楠木板壁刻《道德經(jīng)》全文。殿左側(cè)有長(zhǎng)廊通向配殿，內(nèi)祀孔子和關(guān)羽，取名文武殿，兩旁有張大千所繪麻姑、王母、三豐祖師、花蕊夫人畫(huà)像石刻。文武殿右下為麻姑池，傳為麻姑浴丹處，形如半月，深廣數(shù)尺，水色碧綠，長(zhǎng)年不竭不溢。
上清官主殿供奉的是太上老君，也就是道教的教祖老子。由文武殿前長(zhǎng)廊再前行到皇經(jīng)樓，出院門(mén)至圣燈亭。旁有小路直上高臺(tái)山的峰頂彭祖峰，山上有亭叫呼應(yīng)亭，取登高一呼，眾山皆應(yīng)之意，現(xiàn)在改建成一個(gè)接待點(diǎn)，又在其更高處新修了老君閣。
三層樓的罩式高閣里面供奉著道教教主李老君騎青牛的巨大銅像。請(qǐng)大家上閣去看。站在老君閣的三樓觀光廊上，憑廊遠(yuǎn)眺，青城諸峰，碧綠一片，拱伏眼界，山風(fēng)橫過(guò)，翠浪起伏，那份清心爽目的舒適和快意，真是難以形容。再遠(yuǎn)看，岷山隱隱，岷江如帶，婉蜒飄逸。成都平原如千里錦繡，歷歷在目。如果夜宿上清宮，那么還可賞神燈、觀日出、看云海，這是青城山的三大奇觀，各有奇趣。
沿路下山，前面要經(jīng)過(guò)一段崎毗陡峭的山路，雖有扶手鐵鏈，也請(qǐng)大家小心，經(jīng)過(guò)大小朝陽(yáng)洞，到訪(fǎng)寧橋路就好走了。
祖師殿
訪(fǎng)寧橋往左約二里到祖師殿。此殿始建于晉，原名洞天觀，現(xiàn)存殿宇建于清同治四年(公元1865年)，供奉真武大帝和三豐祖師，故又名真武宮。祖師殿面對(duì)的山谷叫白云溪，背后是軒轅峰，林嵐掩映，環(huán)境清幽。古跡有唐代高道杜光庭讀書(shū)的讀書(shū)臺(tái)。
1982年被定為全國(guó)道教重點(diǎn)宮觀。殿右那條小道可去青城后山。馮玉祥將軍在抗戰(zhàn)期間三次到過(guò)青城山，1945年那次住祖師殿。得到日本無(wú)條件投降的消息后，將軍不勝喜悅，在殿側(cè)刻碑筑亭以為紀(jì)念，此碑現(xiàn)在祖師殿內(nèi)，作為文物保護(hù)。
快到天師洞了，這里叫古龍橋，請(qǐng)看南面那條山縫，從崖頂直到山腳筆直裂開(kāi)的一條石縫，說(shuō)是山縫，實(shí)際約有18米寬，深達(dá)70多米，景色奇險(xiǎn)，傳說(shuō)是張?zhí)鞄煘榻捣喑巧降难Ч砉?，念咒?huà)符之后，朱筆一擲，筆跡裂山為槽，人們就叫它為擲筆槽。
天師殿
這里是天師殿，我們通常說(shuō)的天師洞景區(qū)是指古常道觀為代表的一組宮觀建筑群。天師殿是最上部也是常道觀的最后一殿。這殿位于第三混元頂?shù)膸r腹洞前，清光緒十年重建。
上層洞窟里面供的張?zhí)鞄?，因此人們說(shuō)這里才是名符其實(shí)的天師洞。請(qǐng)看這座隋代石刻的張?zhí)鞄熛?、三只眼睛怒視，神態(tài)威嚴(yán)，左掌直伸，現(xiàn)出掌中陽(yáng)平治都功印，據(jù)說(shuō)是天師以鎮(zhèn)山之寶降魔的法像。旁邊是他的第30代孫、宋代虛靖天師的塑像，和氣文雅，一副濟(jì)世救人的形象。天師殿是天師道的祖庭，過(guò)去的江西龍虎山歷代天師就任后，都要到這里朝拜。
