唇寒齒亡的故事

春秋時期，金和郭被一個叫于的小國隔開。

有一次，金準備攻打郭，但不得不經(jīng)過于。

金想向借路，又怕不答應。

于是，把美玉和名馬作為禮物送給了虞國國君，請求晉軍通過虞國攻打郭。

大夫，龔，勸國君不要答應，但是貪圖美玉和名馬，答應讓借。

公祁智諫曰：“郭汜乃豫州人也！郭和余就像嘴唇和牙齒。沒有嘴唇，牙齒怎么保護自己？晉國一旦滅了趙國，豫國也必將隨之滅亡。

請不要讓金大軍走上征服郭的道路。

”龔玉不聽勸諫。宮見說服不了，無奈之下，只得帶全家前往晉國。

因此，在的幫助下，輕而易舉地消滅了郭。

晉軍得勝歸來，以整頓軍馬為借口，駐扎于虞國，然后突然發(fā)動進攻，一下子就滅了虞國。

美玉和送給龔玉的名馬有一次回到了晉獻公。

1.拼音：chn wng chN2。解讀：嘴唇?jīng)]了，牙齒會覺得冷。

隱喻密切相關。

3.同義詞：患難與共，息息相關，影響著池塘里的魚；4.反義詞：隔岸觀火，意見不合，互不相容；5.歧視：依賴嘴唇和失去牙齒在隱喻上是密切相關和相互依存的。

但是嘴唇和牙齒的依賴強調相互依賴；冰冷的嘴唇和牙齒強調分享利益；一方吃虧，另一方必然吃虧。

同時，唇齒相依不僅指國家與個人的關系，也指其他事物的關系。

6.典故寓意：郭、于作為兩個弱國，應該親密無間，團結一致，才能在強國金的威脅下壯大自己的力量，生存下去。

而目光短淺的只看到了眼前的利益，卻沒有看到郭的存在與自己的國家息息相關。結果，他不僅失去了土地，還成了金的俘虜。

參考來源：百度百科-唇齒寒。

唇亡齒寒，是什么意思

意思是：嘴唇?jīng)]了，牙齒就涼了。

比喻雙方關系密切，患難與共。

拼音：chn wng chn語法：緊湊；充當謂語和定語；近義詞用來形容國與人的關系：患難與共，休戚與共，池魚之傷，肌膚之親，相濡以沫，鳥窩里下蛋，城門失火，表里如一，關系密切，鳥窩里下蛋，生死相依，唇齒相依，扶持汽車，毛江的反義詞附后：隔岸觀火，同床異夢，素未謀面。

荀大夫捐了款，說：“郭與鄰國唇齒相依。最好是向借，這樣你就可以帶走郭，明天就危險了。

又恐虞國不肯借，荀又提了掛棘美玉、好馬，必答應。'。

晉獻公不愿送這兩件稀世珍寶，荀Xi說：“當國家被摧毀時，危險決不能單獨存在。

你就暫時把美玉留在龔宇辦公室，在他的馬廄里養(yǎng)一匹好馬。

”聽了荀的這番話，點頭同意。

當收到金大使的禮物時，他立刻眉開眼笑，答應借給金。

大臣龔祁智勸道：“俗話說，嘴唇掉了，牙齒也掉了。

虞和郭唇齒相依。郭死了，余也就完了。絕對不可能借！“但是龔玉根本不聽。龔為了避禍，帶著家人離開了虞國。

晉軍直接通過虞國攻打郭，郭軍萬萬沒想到會和虞國一起來，因此措手不及，一下子就被打敗了。

晉軍從原路返回李時，親自去迎擊晉軍，被晉軍捉住，后悔當初不聽龔的勸諫，釀成了亡國之禍

打個比方，他們關系密切，相互依存，生死與共。

延伸數(shù)據(jù)反義詞：看著對岸的大火：看著人們過河起火。

比喻不是為別人的苦惱求助，而是看熱鬧。

語法：偏正式；充當謂語、賓語和定語；帶有貶義的同義詞：來自廢墟，來自四面八方的支持，冷漠，置身事外，縮手觀望，坐在場邊，站在一旁，看成敗，旁觀，看虎狼斗山。反義詞：勇敢，四面扶持，幫助窮人，牙齒受凍，在那里，放棄，牙齒受凍。

2.在這次事故中最讓我害怕的是，我的許多朋友從另一邊看著大火，拒絕伸出援助之手。

參考來源：百度百科-唇亡齒寒。

唇亡齒寒文言文翻譯

翻譯：晉侯借郭玉之路攻虢國。

宮諫曰：“郭汜在之外，郭汜死后，必與郭汜同死。

金燦的貪婪不會讓它開始。

這支侵略別人的軍隊不應該被低估。

這條路借一次太多了。怎么會有第二次？俗話說得好，‘兩頰相依為命，嘴唇?jīng)]了，牙齒就涼了’，就像于和郭相互依存的關系一樣。

說：“和中國生活在一起的金會傷害我們嗎？”宮曰：“太伯、于仲為王長子、次子。泰伯拒絕服從他父親的命令，所以他不被允許繼承王位。

郭忠和郭澍是王績的第二代。他們是負責王文國家事務的大臣，在王室中做出了貢獻。主持聯(lián)盟的官員仍然負責政策。

現(xiàn)在郭要被滅了，你還愛什么？況且晉獻公愛危，能比歡莊一族更貼心嗎？桓、莊兩家有什么罪過？但是晉獻公殺了他們，他這么做不是因為他的近親威脅他嗎？近親的勢力威脅自己，還害自己，何況是一個國家？龔玉說：“我的祭品豐富又干凈，上帝會保佑我的。

”答道，“聽說鬼神不隨便接近人，而是以德服人。

所以，《周書》說：‘天與人的親和力沒有區(qū)別，只有有德的人才有天才的加持。

他說：‘小米不香，只有德才香。

他還說：‘人犧牲的東西都是一樣的，只有有德之人的犧牲才是真正的犧牲。

所以，沒有美德，人民就會不和，神也不會享受。

神依靠美德。

如果晉國滅了虞國，崇尚美德，向神靈獻香祭，神靈會吐出來嗎？”不聽龔的勸阻，答應了金使者借路的請求。

龔帶著全家離開了虞國。

他說：“當郭玉去世時，不要等到年底才獻祭。

晉國只需要這個動作，沒必要出兵。

“冬十二月初一日，晉滅郭國，郭公疇逃往東周都城。

回李途中，晉軍在虞國扎營，乘勢突然襲擊，滅了虞國，捉住了和他的大夫荊博，并把荊博作為秦穆姬的護衛(wèi)。

但是，他繼續(xù)崇拜豫州的祖先，仍然把豫州的貢品歸于周田字。

故《春秋》記載“晉人捉了。

“這要怪龔玉，而且說事情進展得很容易。

原文：晉侯復休假時，叫伐郭。

貢諫曰：“郭、虞之表也。

郭武，危險將隨之而來。

不能出發(fā)，寇不能死。

是什么，會是什么？俗話說‘輔車相依唇亡齒寒’，這也是一種危險，一種尷尬。

”龔說，“金，如果我住在這里，會傷害我嗎？說：“叔叔，余忠，王的趙。

叔別從，不是繼承人。

郭忠、郭叔，王績穆野，卿之士，飾于皇族，藏于盟府。

將郭趕出去，何苦愛于險境！而虞能接近桓和莊嗎？桓和莊家因愛而犯的罪是什么？而且認為屠殺，不僅僅是強迫？親寵之力，猶害，況以國乎？大眾說：“如果我享受對鳳星的崇拜，上帝就會依靠我。

”對他說，“我聽到的時候，鬼神是沒有人性的真親戚，但美德是依賴的。

因此，周樹說：“皇帝沒有家庭，但美德是補充。

他說：‘小米不甜，但聰明賢惠。

他說，‘人們不容易買東西，但他們只憑美德買東西。

如果是這樣，那就不是德民不和，上帝也不會享受。

神馮異，必在德。

金取危，明德薦香，神會吐？“聽著，徐進鬧了。

據(jù)龔的家人說：“危險不是詛咒。

在這次旅行中，金也不會多做什么。

8月15日，金厚被太陽包圍，問余步燕：“我能幫他嗎？”他回答說：“克志。

“什么時候？”龔說。他說：“童謠上說：‘C日早晨，龍尾盛開，人人舉郭旗。

鵪鶉煮開，側田燉，火成軍，郭公跑。

九月十月之交！c丹，日在末，月在策，鵪鶉在火。

“冬，十二月丙子朔，晉滅郭，郭公丑奔京師。

關攻打于，滅之，虜。他的醫(yī)生荊博，來自秦穆姬。

修于斯，進貢王，書曰：“晉人持。

“罪危險，易也。

來源：《左傳僖公五年》 ——先秦左丘明擴展資料創(chuàng)作背景《左傳》主要記錄周王室的衰落和王公爭霸的歷史，對各種禮儀規(guī)范、法律法規(guī)、社會風俗、民族關系、道德觀念、天文地理、歷法季節(jié)、古代文獻、神話傳說、歌謠等進行記錄和評述。

003010代表了先秦史學的最高成就，是研究先秦史和春秋史的重要文獻，對后世史學，尤其是對確立編年體史書的地位影響很大。

而且由于其具有強烈的儒家化傾向，強調等級秩序和宗法倫理，重視老幼差別，表現(xiàn)出以人為本的思想，也是研究先秦儒家思想的重要史料。

103010不僅是一部歷史作品，也是一部優(yōu)秀的文學作品。

表現(xiàn)在：善于描寫戰(zhàn)爭，所以有人稱之為“斷相之書”；他還擅長刻畫人物，重視記錄文字。

參考來源：百度百科——龔的建議與假道。