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即鹿無(wú)虞,豺狼成性

發(fā)布時(shí)間:2024-11-03 查看人數(shù):86

翻譯: “即鹿無(wú)虞,惟入于林中,君子幾,不如舍,往吝?!?個(gè)別字要單獨(dú)翻譯,還有大概意思。

屯】六三即鹿無(wú)虞,惟入于林中,君子幾不如舍,往吝。

譯】來(lái)到山腳下沒(méi)有虞官指引,尚希望進(jìn)入到樹(shù)林之中,君子面臨此時(shí)的客觀條件不如找個(gè)人員聚集的村屯安排住宿,繼續(xù)到樹(shù)林中去會(huì)有悔恨。

注釋: “即”至,到。

素問(wèn)氣交變大論》 :“芒而大倍常之一,其化甚;大常之二,其眚即也。

”王冰注:“即,至也。

”“鹿”通“麓”山腳。

谷梁傳僖公十四年》 :“林屬(zh)于山為鹿。

”又《谷梁傳僖公十四年》 :“秋八月辛卯,沙鹿崩。

”“虞”古代掌管山林川澤之官。

尚書(shū)舜典》 :“咨益,汝作朕虞。

”孔傳:“虞,掌山澤之官。

”“惟”用在句首,表希望、祈使。

孟子梁惠王下》 :“先王無(wú)流連之樂(lè),荒亡之行,惟君所行也。

”“于”引出動(dòng)作、行為的時(shí)間、處所、對(duì)象、范圍和原因的介詞。

可譯為: 在、向、到、從、對(duì)于、由于、在…中、在…方面(上、中) 《后漢書(shū)列女傳》 :“捐金于野。

”“林”大片的樹(shù)木。

詩(shī)經(jīng)小雅白華》 :“有鶴在林。

”“中”當(dāng)中,中間。

孫子九地》 :“擊其中則首尾俱至。

”“君子”對(duì)別人的尊稱。

唐 李朝威《柳毅傳》 :“君子書(shū)敘。

”“幾”時(shí)機(jī)(具有時(shí)間性的客觀條件。

);機(jī)會(huì)。

史記李斯列傳》 :“胥人者,去其幾也;成大功者,在因瑕釁而遂忍之。

”“舍”安排住宿。

史記廉頗藺相如列傳》 :“舍相如廣成傳舍。

”“往”去,到……去。

禮記玉藻》 :“大夫有所往。

”“吝”悔恨。

說(shuō)文》 恨也。

注》 夫君子之動(dòng),豈取恨辱哉。

故不如舍往吝窮也。

即鹿無(wú)虞,往必悋。是什么意思

進(jìn)山打鹿,沒(méi)有熟悉地形和鹿性的虞官幫助,去了一定難有收獲。

即鹿無(wú)虞,豺狼成性

翻譯: “即鹿無(wú)虞,惟入于林中,君子幾,不如舍,往吝?!?個(gè)別字要單獨(dú)翻譯,還有大概意思。?屯】六三即鹿無(wú)虞,惟入于林中,君子幾不如舍,往吝。?譯】來(lái)到山腳下沒(méi)有虞官指引,尚希望進(jìn)入到樹(shù)林之中,君子面臨此時(shí)的客觀條件不如找個(gè)人員聚集的村屯安排住宿,繼續(xù)到樹(shù)林中去會(huì)有悔恨...
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