化民成俗，其必由學(xué) 是什么意思？

如果我們想教育人們形成良好的習(xí)慣，我們必須從教育開始。

“君子欲化人為俗，必學(xué)之”，出自《禮記學(xué)記》。

意思是說，君子要想教育人民，創(chuàng)造好的風(fēng)俗，就必須從教育開始。

它表達(dá)了治學(xué)精神，即教育最大的責(zé)任不是傳承知識，而是移風(fēng)易俗。

擴(kuò)展數(shù)據(jù)《學(xué)記》是《禮記》中的一篇文章。

鄭玄對漢代文章題目的解釋是：“《學(xué)記》人以其志學(xué)教。

學(xué)記》是一部闡釋古代教育的論著，是古代教育界的教科書，是一面閃耀著燦爛儒家思想的旗幟，是中國乃至世界上最早、最系統(tǒng)、最具理論性的教育專著之一。

它的文學(xué)簡單、靈活、生動，充滿了音樂。

其中一些隱喻已經(jīng)成為流行的習(xí)語，并一直沿用至今。

103010》全文雖然只有1229字，卻高度概括和總結(jié)了先秦時期中國的教育思想和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。它不僅對中國古代教育史的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，而且至今仍具有重要的參考價值，值得我們認(rèn)真研究和借鑒。

參考：百度百科——筆記。

“君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎”是什么意思？

“如果一個紳士想把人變成風(fēng)俗，他必須向他們學(xué)習(xí)。”這意味著，如果一個紳士想教育他的臣民，成為他們美麗的習(xí)俗，他必須向他們學(xué)習(xí)！來源：《學(xué)記》是西漢戴勝編著的《禮記學(xué)記》之一。

原文：聽說憲法，求善心就夠了，但不足以喚起大眾。

它睿智而遙遠(yuǎn)，足以感動人，不足以改變?nèi)恕?/p>

君子欲化人為俗，必學(xué)之！說話和思考都是符合規(guī)律的。如果你請一些好人幫你，你會有一個小名聲，但你沒有資格成為一名掌管軍隊(duì)的將軍。

有德有德的人，接近有才華的人，有資格指揮軍隊(duì)的將軍，但不足以教育臣民，成為他們美麗的風(fēng)俗。

如果像你這樣地位的人想教育自己的臣民，成為他們美麗的風(fēng)土人情，那就一定要學(xué)習(xí)！擴(kuò)大擅長唱歌的人的信息，會讓人忍不住和他一起唱歌；善于教書的人，可以使人不由自主地繼承他的野心(現(xiàn)在的人繼承周、孔的野心)。

如果一個老師的語言簡潔透徹，含蓄得體，很少用比喻，通俗易懂，這樣的老師可以算是善于讓人繼承他的志向。

老師知道在什么情況下學(xué)生最難也最容易有所成就，知道如何解釋效果好，如何解釋效果差。知道了這四點(diǎn)，他們就能舉一反三，充分了解教育教學(xué)的方法。能夠充分理解教育教學(xué)方法。

然后你就能成為一名優(yōu)秀的老師。做一個優(yōu)秀的老師，再做一個好官；你可以成為一個好的統(tǒng)治者，然后你可以成為一個國家的好國王。

所以向老師學(xué)習(xí)，就是通過學(xué)習(xí)讓自己擁有君主的美德。

正是因?yàn)檫@個原因，我們在選擇老師時必須小心。

003010說：“三王四代，無一不選師。

“這是什么意思！

《學(xué)記》中“建國君民，教學(xué)為先”“欲化民成俗，其必由學(xué)乎”是什么意思？

“立國強(qiáng)民，教學(xué)為先”就是治國理政，教育是最重要的。

“如果你想把人變成習(xí)俗，你必須向他們學(xué)習(xí)。”如果你想教育人民，創(chuàng)造良好的習(xí)俗，你必須從教育開始。

禮記》是中國古代的教育論文，中國古代法律法規(guī)專著《記》 (《學(xué)記》)之一，也是中國乃至世界最早的教育教學(xué)論著。

一般認(rèn)為是戰(zhàn)國末期孟思學(xué)派的作品。據(jù)郭沫若考證，作者是柯，用詞簡練，比喻生動，系統(tǒng)全面地闡述了教育的目的和作用，教育教學(xué)的體系。

延伸資料：《禮記》全文共1229字，短小精悍，內(nèi)容豐富，精辟深刻，是對我國先秦時期教育思想和實(shí)踐的總結(jié)和概括。

小戴禮記》以《學(xué)記》為政治基礎(chǔ)，以《學(xué)記》為哲學(xué)基礎(chǔ)。

它涵蓋了教育功能、教育目的、教育體系、教育內(nèi)容、教學(xué)原則、教學(xué)方法、師生關(guān)系和教師問題。

003010對教育與政治、學(xué)校制度、學(xué)校管理以及教育教學(xué)的原則和方法的關(guān)系作了系統(tǒng)、精辟的總結(jié)和理論闡述。