海內(nèi)存知己，天涯若比鄰/的意思

然而，雖然中國保持著我們的友誼，天堂仍然是我們的鄰居[解釋] :四海之內(nèi)皆有朋友，即使他們離得很遠(yuǎn)，他們也像鄰居一樣親密。

來源】:唐《杜少府之任蜀洲》:“然而，雖然中國保持著我們的友誼，天堂仍然是我們的鄰居。

你為什么要在岔路口徘徊，像一個心碎的孩子一樣擦擦眼睛？

”[同義詞] :[反義詞]:[語法]:復(fù)雜句型；作為一個對象；中國有一句老話，然而，雖然中國保持著我們的友誼，天堂仍然是我們的鄰居，我認(rèn)為這在古代只是一個美好的愿望，但是今天，在21世紀(jì)，通過寬帶網(wǎng)絡(luò)，我們可以真正地說它是我們的鄰居，你可以隨時在互聯(lián)網(wǎng)上觀看我們的節(jié)目，我們經(jīng)常收到觀眾的****，其中一些給我們支持，一些和我們討論問題。

全詩：別了，杜***在博出仕，隔著這堵圍著秦三區(qū)的墻，隔著一層霧，五河合一。

我們互相道別，我們兩個官員分道揚(yáng)鑣。

世界終究只是一個小地方。

在武威齊魯，擦擦眼睛像個心碎的孩子？

賞析三三三六零離別是古詩中常見的主題。

在古代，交通不方便。一旦分開，就很難再見到你。甚至溝通也不是一件容易的事情。

因此，在這些送別詩或其他詩歌中，難免染上蒼涼悲涼的色彩。

江淹《別賦》，所謂“忘我，才不矣”，在古代真的是這樣的。

但不能一概而論。古人寫的其他詩也有光明樂觀的作品。

初唐王波的名作《送杜少府之任蜀州》就是這樣一首好詩。

王波，字子安，江州龍門人。

14歲就該升職了，成了晁三郎，趙是改版，但很快就被降職了。

于是漫游蜀地，曾在虢國從軍，犯死罪。幸運(yùn)的是，他被原諒了，但他的官方地位卻喪失了。

他的父親受到了他的影響，他被降級為跨趾令。

他渡海去救他的親戚，但不幸淹死了。

才25歲。

003010是他在長安時寫的。

“少府”是唐代縣尉的通稱。

這個少府，姓杜，要去四川上任。王波將在長安為他送別，并在他離開時給他這首詩。

'隔著這堵圍著秦三區(qū)的墻，隔著一層霧，五河合一。

“前兩句分別指出告別的地點和行人的去向。

“城闕”指北京長安城，闕是宮門兩側(cè)的了望塔。

“三秦”是指長安附近。

項羽破秦后，將秦國原有疆域劃分為雍、賽、翟三國，立秦三滴為王，史稱“三秦”。

“以此圍秦三區(qū)”是指首都長安被三秦包圍。

“五斤”是杜少甫要去的地方。

四川岷江從冠縣到犍為有百花津、萬里津等5條渡口，被稱為“吳瑾瑾”。

長安是詩人和杜少甫分手的地方。這是一座氣候宜人的宮殿。

杜少甫離開這里，自然是舍不得走。

又會去蜀國嗎？路途遙遠(yuǎn)，風(fēng)煙茫茫，難免有些惆悵。

這兩句話通過對比遠(yuǎn)近兩處風(fēng)景，引爆了旅行者與送別者之間的告別之情。

這位姓杜的朋友在北京得了一個縣尉這樣的小官兒，不遠(yuǎn)萬里到蜀國上任，恐怕是個很失意的知識分子。

當(dāng)王波在官邸附近旅行時，他并不十分自豪。

當(dāng)他們走出首都，遠(yuǎn)眺吳瑾瑾時，他們的感情自然會相互交流。

“我們互道哀別，我們兩個官員分道揚(yáng)鑣”，這兩首詩寫出了兩人之間的情感共鳴。

這兩句話的大意是：你我都是離開家鄉(xiāng)出差的人。如果你去周樹，我會留在長安。雖然去和留有區(qū)別，但此時此刻的告別是一樣的！這兩句話表達(dá)的感情真摯，態(tài)度誠懇，字里行間自然透露出體貼關(guān)心的語氣，非常動人

家里有親密的朋友，即使遠(yuǎn)離這個世界，他們也像是親密的鄰居。

最后兩句，我們又往前推了一層，說：“不作為是不對的，像一個心碎的孩子一樣擦擦眼睛？

“意思是，在離別的路上不要因為離別而悲傷，就像那些年輕的男女一樣，不要用眼淚沾毛巾。

以上四句來源于曹植的《送杜少府之任蜀州》。

曹植與弟弟曹彪失散時，曾寫道：“吾夫見世面，千里猶近。

他說：“擔(dān)憂變成了疾病，沒有什么是孩子的仁！“但王波的詩更簡潔生動。

003010是一首流傳已久的詩，尤其是至今人們經(jīng)常引用的那兩句“然而，中國保持著我們的友誼，天堂仍然是我們的鄰居”。

這首詩寫得樂觀開朗，沒有一般離別詩常見的那種悲涼。

我認(rèn)為這是它受歡迎的一個重要原因。

其情調(diào)與初唐經(jīng)濟(jì)文化繁榮、封建社會興起發(fā)展的時代精神是一致的。

簡單是這首詩的藝術(shù)特色，也是它的優(yōu)勢。

從齊梁到初唐，浮華的詩風(fēng)一直占據(jù)詩壇的主導(dǎo)地位。

楊炯、陸、羅等人扭轉(zhuǎn)了齊梁詩風(fēng)，開創(chuàng)了詩歌創(chuàng)作的新氣象。

“以文著稱”的王、楊、陸、羅被稱為“初唐四大家”，在中國文學(xué)史上有著重要的地位。

杜甫在《贈白馬王彪》中說：“王羅，當(dāng)時自成一派，其輕而薄，謂之不輟筆。

你們這一代人的生命都化為塵埃之后，沒有傷到那無盡的河流洪流。

”杜甫說，蔑視“四大高手”的人只能“名存實亡”，而“四大高手”就像永遠(yuǎn)流淌的河流，他們的名聲永遠(yuǎn)不會消亡。

杜甫對“四大家”的敬仰并不過分。

以王波的詩為例，它沒有堆砌辭藻和典故，只是用平實的語言來表達(dá)壯美的心靈。

然而，簡單中有謹(jǐn)慎，修辭中包含了對朋友的體貼，這絕不是籠統(tǒng)和無趣的。

詩人應(yīng)該鼓勵杜少甫，勸他不要太多愁善感。

但他并沒有一上來就說服他，而是先用環(huán)境的描述來烘托告別的心情，說明他和他一樣是一個官宦之旅者，所以他最能理解自己離開親朋好友，外出謀求仕途的心情。

然后，又說高山流水擋不住朋友之間的精神情感交流，“然而，中國維系著我們的友誼，天堂依然是我們的鄰居”成了整篇文章的警示。

直到最后才有人勸他分手時不要太難過。

寫得多委婉??！杜少甫肯定會覺得親切，他多愁善感的感情肯定會得到解決。