聽(tīng)而不聞的意思是什么

不聽(tīng)：用耳朵接受聲音；但連詞“No”:用在動(dòng)詞、形容詞等詞前表示否定或加在名詞或名詞性語(yǔ)素前，即構(gòu)成形容詞：聽(tīng)的釋義：聽(tīng)和不聽(tīng)是一樣的。

形容不在乎。

“聽(tīng)而不聞，聞而不言，言而不動(dòng)”是什么意思？

這句話的意思是：聽(tīng)了就跟沒(méi)聽(tīng)一樣。如果你聽(tīng)到了，你不會(huì)說(shuō)出來(lái)。如果你說(shuō)了，你就不會(huì)再做別的了。

來(lái)源：《春秋老子》《道德經(jīng)》所謂修身在正，身若別扭，則不能正；如果你害怕，你就不對(duì)；如果你玩得開(kāi)心，你就不能積極；如果你擔(dān)心，你就不對(duì)了。

心不在焉，耳聾，沉默，沉默，吃東西不知道它的味道。

這意味著修養(yǎng)在它的心里。

白話文解讀：一個(gè)人在培養(yǎng)自己的性格之前，之所以要端正自己的思想，是因?yàn)橐粋€(gè)人如果內(nèi)心憤怒，就無(wú)法端正自己的思想；如果你有恐懼，你就不能糾正它。如果你有偏好，你不可能是正確的；如果你有煩惱，你就無(wú)法改正自己。

失去理智就像失去理智：就像沒(méi)有聽(tīng)到一樣，當(dāng)你聽(tīng)到的時(shí)候，你不會(huì)說(shuō)出來(lái)，當(dāng)你說(shuō)出來(lái)的時(shí)候，你不會(huì)做任何其他的事情。雖然我在吃飯，但我不知道那是什么感覺(jué)。

所以，要培養(yǎng)自己的性格，首先要端正自己的思想。

延伸資料寫作背景：據(jù)文獻(xiàn)記載，老子思想縝密好學(xué)，學(xué)識(shí)淵博。

在他的老師湯榮教授知識(shí)的過(guò)程中，老子總是在尋找問(wèn)題的底部，他對(duì)知識(shí)非?？释?/p>

為了解惑，他經(jīng)常抬頭看太陽(yáng)、月亮和星星，思考天空是什么，以至于經(jīng)常睡不著覺(jué)。

后來(lái)，湯榮先生“真的從老人那里學(xué)到了一切。

“推薦老子進(jìn)周家深造。

文獻(xiàn)記載：“老子上周朝，訪醫(yī)，上太學(xué)，凡天文、地理、倫理之學(xué)，皆有所研究，學(xué)有所成。

醫(yī)生還推薦他在藏書樓當(dāng)收藏家。

授時(shí)令》是周代典籍的集散地，集天下之文、書于一身，應(yīng)有盡有。

“通過(guò)這次經(jīng)歷，老子積累了豐富的知識(shí)，讓他出名了。

老子誕生于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，當(dāng)時(shí)周朝處于弱勢(shì)，群臣爭(zhēng)權(quán)奪利不斷。

嚴(yán)酷的動(dòng)亂和變故使老子親歷了人民的疾苦，而作為周代的藏史，他提出了一系列治國(guó)安民的主張。

顧關(guān)嶺的陰Xi也在《詩(shī)》的完成中起到了很大的作用。年輕時(shí)善于觀察天文，閱讀古籍，修養(yǎng)深厚。

司馬遷在《書》年記載，老子“久居周，見(jiàn)周衰，然而后去。

關(guān)、關(guān)(令)尹說(shuō)：我的兒子會(huì)被藏起來(lái)，所以我會(huì)為我寫一本書，所以我會(huì)說(shuō)五千字的道德，但我永遠(yuǎn)不會(huì)知道?！备袆?dòng)了老子，老子以自己的人生經(jīng)歷，以王朝興衰、百姓安危禍福為鑒，追根溯源，寫了前兩篇文章，共計(jì)5000字，即《易》。