大家知道關(guān)于中醫(yī)藥的重要性的名言嗎
中醫(yī)的名言、格言和諺語(yǔ)，或彰于典籍文獻(xiàn)內(nèi)，或流傳于醫(yī)生口頭中，量眾是中醫(yī)學(xué)的份寶費(fèi)遺產(chǎn)。其中許多關(guān)于治法的警句，如同箴言和座右銘，含義深刻，語(yǔ)言形象生動(dòng)，讀之發(fā)人深省，令人難以遺忘。它起到了規(guī)勸警戒的作用，使人聞之足戒，受益匪淺。些警句，許多是歷代著名醫(yī)學(xué)家的創(chuàng)造，如：“桂枝下咽。陽(yáng)盛乃斃，承氣入胃，陰盛以亡?！边@是張仲景的一句話，雖是講桂枝湯、承氣湯誤用致斃的，但卻被歷史醫(yī)家引要嚴(yán)格遵從中醫(yī)辨證論治規(guī)律的警句。有一醫(yī)學(xué)諺語(yǔ)云：“黃救人無(wú)功，人參殺人無(wú)過(guò)?！边@里用大黃和人參作比較，鮮明犀利無(wú)比，使人難于忘懷。對(duì)于濫用補(bǔ)藥的庸醫(yī)，也是一付最好的清醒劑。李中梓《醫(yī)宗必讀》有一震語(yǔ)遭：“見(jiàn)痰休治痰，見(jiàn)血休治血：無(wú)汗不發(fā)汗，有熱莫攻熱。喘生休耗氣，遺精不澀泄；明得中趣．方是醫(yī)中杰。”講的是，不可以采用“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”的簡(jiǎn)單處置方法用藥，不可以“見(jiàn)有是病，既用是藥”的湯頭，草率行事。行醫(yī)人。用藥治病，事關(guān)性命?！白x書無(wú)眼．病人無(wú)命?！边@是喻嘉言戒勸人們?cè)陂喿x醫(yī)書時(shí)，要抱嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度，否則會(huì)造成病人無(wú)命的后果，可謂簡(jiǎn)短有力。醫(yī)學(xué)警句是一些飽含動(dòng)人肝膽肺腑的話語(yǔ)，顯示了語(yǔ)言的力量，所以能流傳不衰，更重要的是它是正反面經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是許多人的生命和血的教訓(xùn)換來(lái)的，其價(jià)值含金最高。故值得珍視。因此，學(xué)醫(yī)者，不妨抄錄之，貼于易見(jiàn)之處，使自己慎思之，力行之，警戒之。
有關(guān)于醫(yī)生的名人名言嗎
'大醫(yī)精誠(chéng)' 唐代醫(yī)學(xué)家孫思邈著有《大醫(yī)精誠(chéng)》，說(shuō)：“凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無(wú)欲無(wú)求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普求含靈之苦……勿避險(xiǎn)希、晝夜、寒暑、饑渴、疲勞，一心赴救，無(wú)作功夫形跡之心。如此可為蒼生大醫(yī)。” '杏林春暖' '杏林春暖'，常被用來(lái)贊譽(yù)醫(yī)術(shù)高超、醫(yī)德高尚的醫(yī)生。相傳三國(guó)時(shí)，名醫(yī)董奉隱居廬山。他為人看病從不收診金，只要被治愈的病人種植杏樹(shù)。幾年以后，被治愈者無(wú)數(shù)，而杏樹(shù)也有了十余萬(wàn)株，蔚然成林。每當(dāng)杏熟的時(shí)候，董奉便貼出告示，凡是到此買杏者，不收銀錢，得用稻谷來(lái)?yè)Q杏。然后董奉又將收到的稻谷，悉數(shù)用于救濟(jì)窮苦百姓。鄉(xiāng)民們敬佩董奉的人品和醫(yī)德，便寫了'杏林春暖'的條幅掛在他家門口。從這以后，'杏林春暖'一詞逐漸流傳開(kāi)來(lái)，沿用至今。“懸壺濟(jì)世” 《后漢書·方術(shù)列傳》上記載著一個(gè)奇異的傳說(shuō)：東漢時(shí)有個(gè)叫費(fèi)長(zhǎng)房的人。一日，他在酒樓喝酒解悶，偶見(jiàn)街上有一賣藥的老翁，懸掛著一個(gè)藥葫蘆兜售丸散膏丹。賣了一陣，街上行人漸漸散去，老翁就悄悄鉆入了葫蘆之中。費(fèi)長(zhǎng)房看得真切，斷定這位老翁絕非等閑之輩。他買了酒肉，恭恭敬敬地拜見(jiàn)老翁。老翁知他來(lái)意，領(lǐng)他一同鉆入葫蘆中。他睜眼一看，只見(jiàn)朱欄畫棟，富麗堂皇，奇花異草，宛若仙山瓊閣，別有洞天。后來(lái)，費(fèi)長(zhǎng)房隨老翁十余日學(xué)得方術(shù)，臨行前老翁送他一根竹杖，騎上如飛。返回故里時(shí)家人都以為他死了，原來(lái)已過(guò)了十余年。從此，費(fèi)長(zhǎng)房能醫(yī)百病，驅(qū)瘟疫，令人起死回生。這僅是一則神話傳說(shuō)，但卻為行醫(yī)者罩上一層“神秘外衣”。后來(lái)，民間的郎中為了紀(jì)念這個(gè)傳奇式的醫(yī)師，就在藥鋪門口掛一個(gè)藥葫蘆作為行醫(yī)的標(biāo)志。如今，雖然中醫(yī)大夫“懸壺”已很少見(jiàn)到，但“懸壺”這一說(shuō)法保留了下來(lái)。
有關(guān)于醫(yī)生的名人名言嗎
10、世無(wú)難治之疾，有不善治之醫(yī)；藥無(wú)難代之品，有不善代之人。——褚澄《褚氏遺書》 11、無(wú)恒德者，不可以作醫(yī)。——陳夢(mèng)雷 12、醫(yī)者人之司命，如大將提兵，必謀定而后戰(zhàn)?！呤科妗秲啥坚t(yī)案北案》 13、人必有天賦之才而讀破萬(wàn)卷，庶可以為醫(yī)矣?！醣狻吨貞c堂隨筆卷上論治案》 14、勤求古訓(xùn)，博采眾方?！獜垯C(jī)《傷寒論原序》 15、大約心細(xì)則眼明，而理名則心細(xì)，多讀書辨證則理明識(shí)廣?！豪笸督饏T要略方論本義卷一》 16、醫(yī)者，意也。善于用意，即為良醫(yī)。——孫思邈《千金翼方針灸上》 17、夫醫(yī)藥為用，性命所系?！跏搴汀睹}經(jīng)序》 18、藥能活人，亦能殺人，生死關(guān)頭，間不容發(fā)，可不慎歟！——?jiǎng)⒉睢栋缀碇畏ㄒ园缀戆Y最忌服表藥》 19、夫醫(yī)誠(chéng)難知，知之不精，則罪更甚于不知?！獏瞧淇！吨参锩麑?shí)圖考貫眾》 20、蓋醫(yī)學(xué)通乎性命，知醫(yī)則知立命。——趙學(xué)敏《串雅內(nèi)編緒論》 21、讀書而不臨證，不可以為醫(yī)；臨證而不讀書，亦不可以為醫(yī)?！懢胖ァ妒姥a(bǔ)齋醫(yī)書李冠仙仿寓意序》 22、生民何辜，不死于病而死于醫(yī)，是有醫(yī)不若無(wú)醫(yī)也。學(xué)醫(yī)不精，不若不學(xué)醫(yī)也?！獏氰稖夭l辨自序》 23、凡看病施治，貴乎精一?！獜埥橘e《景岳全書論治篇》 24、醫(yī)之道最微，微則不能不深究；醫(yī)之方最廣，廣則不能不小心。——梁拓軒《癘科全書自序》 25、夫醫(yī)學(xué)之要，莫先于明理，其次則在辯證，其次則在用藥。理不明，證于何辨？證不辨，藥于何用？——吳儀洛《本草從新原序》 26、夫醫(yī)官用藥，如將帥之用兵?！w宜真《秘傳外科方總論》 27、人不窮理，不可以學(xué)醫(yī)；醫(yī)不窮理，不可以用藥。——陳士鐸《洞天奧旨卷十六勸醫(yī)六則》 28、一人生死，關(guān)系一家，倘有失手，悔恨何及？——吳尚先《理渝駢文續(xù)增略言》 29、學(xué)醫(yī)總須多讀書，多看各家書籍，自然腹中淵博，胸有準(zhǔn)繩?！獜堫迪恪稄堫迪汜t(yī)案卷上》 30、寸尺弱，勿汗，寸脈弱者，不可發(fā)汗，汗則亡陽(yáng)；尺脈弱者，不可發(fā)汗，汗則亡陰?！嚏婟g 31、蓋醫(yī)者人命所關(guān)，固至難極重之事，原不可令下愚之人為之也?！祆`胎《醫(yī)貫砭卷上傷寒論》 32、學(xué)醫(yī)業(yè)者，心要明天地陰陽(yáng)五行之理，始曉天時(shí)之和不和，民之生病之情由也?！獏侵t等《醫(yī)宗金鑒運(yùn)氣要訣》 33、疾有誤涼而得冷，證有是非而實(shí)非。差之毫厘，損其壽命。——褚澄《褚氏遺書》 34、夫以利濟(jì)存心，則其學(xué)業(yè)必能日造乎高明；若僅為衣食計(jì)，則其知識(shí)自必終囿于庸俗?！~天士《臨證指南醫(yī)案華序》 35、醫(yī)非博不能通，非通不能精，非精不能專。必精而專，始能由博而約。——趙晴初《存存齋醫(yī)話稿序》 36、醫(yī)以濟(jì)世，術(shù)貴乎精?！獏巧邢取独碛逋庵畏揭匝浴?/p>
