欲知山中事，下一句是什么？

欲知山中事下一句是須問砍柴人，出自《增廣賢文》，意思是想要知道山中的事情,那就去問在這座山中打柴的人。欲知山中事是一句諺語，現(xiàn)在被引申想要了解某個的領(lǐng)域的事情,那就去哪個領(lǐng)域問行家的意思。今天我們來說說欲知山中事的下一句是什么。01 “欲知山中事,須問打柴人”諺語,出自《增廣賢文》，意思是：想要知道山中的事情,那就去問在這座山中打柴的人。引申譯義是：想要了解某個的領(lǐng)域的事情,那就去哪個領(lǐng)域問行家。02 “欲知山中事,須問打柴人”不是詩句，而是諺語，原作者不可考，由明代的《周希陶》修訂于《增廣賢文》一書中。欲知山中事，須問打柴人出自《增廣賢文》中的《古今賢文（真理篇）》，引申義：想要了解某個的領(lǐng)域的事情，那就去哪個領(lǐng)域問內(nèi)行。增廣賢文》又名《昔時賢文》、《古今賢文》，是一部古訓(xùn)集、民間諺語集，為中國古代兒童啟蒙書目。03 《增廣賢文》從表面上看似乎雜亂無章，但只要認(rèn)真通讀全書，不難發(fā)現(xiàn)有其內(nèi)在的邏輯。該書對人性的認(rèn)識以道家思想為前提，以冷峻的目光洞察社會人生。親情被金錢污染，“貧居鬧市無人問，富在深山有遠(yuǎn)親”；友情只是一句謊言，“有酒有肉多兄弟，急難何曾見一人”；尊卑由金錢來決定，“不信但看筵中酒，杯杯先勸有錢人”；法律和正義為金錢所操縱，“衙門八字開，有理無錢莫進(jìn)來”；人性被利益扭曲，“山中有直樹，世上無直人”；世故導(dǎo)致人心叵測，“畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心”；人言善惡難辨，“入山不怕傷人虎，只怕人情兩面刀”。增廣賢文》把社會諸多方面的陰暗現(xiàn)象高度概括，冷冰冰地陳列在讀者面前。

欲知山中事，須問打柴人。是誰的詩？全詩是什么？

這不是詩句，而是諺語。由明代的周希陶修訂于《增廣賢文》一書中。全文：不入虎穴，焉得虎子。近水識魚性，近山識鳥音。欲知山中事，須問打柴人。兼聽則明，偏聽則暗。多看事實，少聽虛言。白話譯文：不進(jìn)入老虎的洞，怎么得到老虎的兒子。靠近水的人知道魚的習(xí)性，靠近山的人聽得懂鳥的聲音。想要知道山里的事，需要問問砍柴的人。多聽就會明朗，只聽一點就會晦暗。多看點實在的，少聽點虛偽的言辭。出處：出自明代周希陶的《增廣賢文》。擴(kuò)展資料：創(chuàng)作背景：一定的文化是一定的社會政治經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映，《增廣賢文》也不例外。由于時代和歷史的局限，必然打上那個時代的印記。不少內(nèi)容反映了封建倫理和道德觀念，甚至帶有明顯的封建迷信、宿命論的色彩。有的內(nèi)容以個人為中心，反映了當(dāng)時及時下人們普遍存在的自私自利、損人利己的思想；有的反映了在當(dāng)時乃至當(dāng)今社會制度下小市民階層得過且過、畏縮茍安的心理和避禍厭世的消極人生哲學(xué)；有的在當(dāng)時社會不失為對社會現(xiàn)象的正確反映，今天已失去了借鑒的意義。還有一些內(nèi)容含義比較模糊，或者只有片面的真理性，如果不做正確的理解，就會變成錯誤的東西。這些都是不符合時代精神的，我們要在閱讀時采取批判的態(tài)度，明察揚棄，批判繼承，吸取其有營養(yǎng)的成分，古為今用。比如文中的“欲知山中事，須問打柴人?！本陀泻芎玫恼芾?。參考資料來源：百度百科-增廣賢文

欲知山中事的下半句諺語是什么

原句是:欲知山中事，須問打柴人意思是表示要想了解一件事，一定要向精于此道的人請教