關(guān)于諺語句子

1）認識自然和總結(jié)生產(chǎn)經(jīng)驗的諺語：如“長蟲過道，大雨要到”、“東北有三寶：人參、貂皮、烏拉草”。（2）認識社會和總結(jié)社會活動經(jīng)驗的諺語：如“人敬富的，狗咬破的”、“放虎歸山，必有后患”。（3）總結(jié)一般生活經(jīng)驗的諺語：如“寒從腳起，病從口入”、“早晨起得早，八十不覺老”。中國諺語大全 ◆一等二靠三落空，一想二干三成功?！粢惶觳痪毷帜_慢，兩天不練丟一半，三天不練門外漢，四天不練瞪眼看?！羰昃毜煤梦男悴牛昃毑怀商镄悴?。◆人在世上練，刀在石上磨。◆人行千里路，勝讀十年書。◆人心隔肚皮，看人看行為?！袅κ菈捍蟮模懯菄槾蟮?。◆三天不念口生，三年不做手生。◆口說無憑，事實為證?！艉镉沃篚庺~，不如桌上小鯽魚?！艨谡f不如身到，耳聞不如目睹?！羯嚼锖⒆硬慌吕牵抢锖⒆硬慌鹿??！羧f句言語吃不飽，一捧流水能解渴?！羯绞且徊揭徊降巧蟻淼模且粰┮粰u出去的?！羟W不如一看，千看不如一練?！艟米∑?，不嫌陡?！赳R看牙板，人看言行?！舨唤?jīng)冬寒，不知春暖。◆不挑擔子不知重，不走長路不知遠。◆不在被中睡，不知被兒寬?！舨幌滤?，一輩子不會游泳；不揚帆，一輩子不會撐船?！舨划敿遥恢衩踪F；不生子，不知父母恩?！舨幻伒资植缓?，不拿油瓶手不膩?！羲洮F(xiàn)石頭，日久見人心?！舸蜩F的要自己把鉗，種地的要自己下田?！舸虿駟栭苑?，駛船問艄公?！魧幙勺鲞^，不可錯過?！纛^回上當，二回心亮。◆發(fā)回水，積層泥；經(jīng)一事，長一智。◆耳聽為虛，眼見為實?！衾像R識路數(shù)，老人通世故?！衾先瞬恢v古，后生會失譜?！衾吓Ｈ庥薪李^，老人言有聽頭?！衾辖蔽洞?，老人經(jīng)驗多?！舭俾劜蝗缫灰?，百見不如一干?！舫砸换靥潱瑢W一回乖?！舢敿也胖}米貴，出門才曉路難行?！艄庹f不練假把式，光練不說真把式，連說帶練全把式。◆多銼出快鋸，多做長知識?！魳淅细?，人老識多。◆砍柴上山，捉鳥上樹。◆砍柴砍小頭，問路問老頭?！羯板伈粨v不漏，木頭不鑿不通?！舨菡诓蛔→椦郏诓蛔◆~眼?！羲庌r(nóng)進山見草藥，獵人進山見禽獸?！羰巧咭簧砝?，是狼一身腥?！粝慊ú灰欢ê每矗瑫f不一定能干?！艚?jīng)一番挫折，長一番見識。◆經(jīng)得廣，知得多?！粢街惺?，鄉(xiāng)間問老農(nóng)?！粢改付?，懷里抱兒孫。甲、大魚吃小魚，小魚吃蝦米 乙、弱肉強食 甲、多年的老歪樹，直不起來了 乙、積重難返 甲、后長的牛角，比先長的耳朵長 乙、后來居上 甲、撿了芝麻，丟掉西瓜 乙、因小失大 甲、你走你的陽關(guān)道；我過我的獨木橋 乙、分道揚鑣 甲、前怕狼，后怕虎 乙、畏首畏尾 甲、打破砂鍋問到底 乙、刨根問底 甲、王八看綠豆，對上眼兒 乙、一見鍾情 以上各組例句，甲、乙意思相同，甲為俗語，乙為成語。俗語以形象為主體；成語以精練為特色。俗語多為完整的句子，長短不一，運用時可以變通；成語多為四個字的穩(wěn)定結(jié)構(gòu)，形式整齊。俗語流行于人民群眾的口頭上，文字上保持著通俗的特點；成語多用作書面語，文字上趨向典雅。從這一比較中，可以從主要方面作出界定：俗語是以形象為主體的通俗的口語，它的結(jié)構(gòu)形式相對穩(wěn)定，而在實際運用中可以靈活變通。這是俗語的主要內(nèi)涵，就外延來說，它跟成語難免有交錯的情況。俗語雖然以形象為主體，但也不排除精練；成語雖然以精練為特色，但也不排除形象。成語雖然絕大多數(shù)是四字結(jié)構(gòu)，但也有一些是由四個以上的字組成的；俗語句式雖然長短不齊，但也有少量是由四個字組成的。俗語雖然多為口語，但已廣泛進入文學作品，甚至哲學、科技圖書中也經(jīng)常用到；而隨著人們教育水準的提高，成語在口語中也經(jīng)常使用。這樣，俗語跟成語，就可能互相滲透，存在著交錯現(xiàn)象。如： ①城門失火，殃及池魚（形象，八個字，成語→俗語） ②三天打魚，兩天曬網(wǎng)（形象，八個字，成語→俗語） ③雪上加霜（形象，四字，俗語→成語） ④習慣成自然（精練，五字，俗語→成語） ⑤不敢越雷池一步（形象，精練，七字，俗語← →成語） 俗語是口語型的，成語是書面語型的。這些語例，兼有俗語和成語的某些特點，看來俗語辭典、成語辭典都可以收錄，好在這種情況并不算多。俗語和成語，有時候也可能互相轉(zhuǎn)化，并同時存在。例如： ①板凳沒焐熱← →席不暇暖 ②打老鼠又怕碰破玉瓶兒← →投鼠忌器 ③火燒眉毛顧眼前← →燃眉之急 ④雞蛋碰石頭← →以卵擊石 ⑤雞飛蛋打一場空← →雞飛蛋打 ⑥拉完磨殺驢← →卸磨殺驢 ⑦魯班門前弄大斧← →班門弄斧 ⑧沒喝過墨水← →胸無點墨 ⑨怕噎了嗓子不吃飯← →因噎廢食 ⑩什么病吃什么藥← →對癥下藥 ①①一網(wǎng)打盡滿河魚← → 一網(wǎng)打盡 俗語語句結(jié)構(gòu)如果趨向整齊，就有可能轉(zhuǎn)化為成語；成語如果增加形象化的成分，就有可能轉(zhuǎn)化為俗語。俗語轉(zhuǎn)化為成語，仍然可以保持它的形象性；成語轉(zhuǎn)化為俗語，如果缺少形象，就要加以補充，往往轉(zhuǎn)化為歇后語。（參見下文歇后語）俗語與成語，二者既有聯(lián)系，又有區(qū)別。俗語有俗語的優(yōu)點；成語有成語的長處。俗語使得描寫生動活潑，成語使得論述鏗鏘有力，都值得很好學習。二，諺語和格言 有些圖書把俗語、諺語并稱為俗諺，把它們匯編在一起。匯編在一起是可以理解的，但二者并不相等。諺語只是俗語的一部分，它是一些總結(jié)知識經(jīng)驗，寓有思想意義的俗語。如： ①白酒紅人面，黃金黑世心 ②不聽老人言，吃虧在眼前 ③國家的事再小也是大的，個人的事再大也是小的 ④火車跑得快，全靠車頭帶 ⑤江山易改，本性難移 ⑥金子碎了分量在 ⑦靠山山倒，靠水水流 ⑧留得青山在，不怕沒柴燒 ⑨墨是可以磨濃的 ⑩男人有錢就變壞；女人變壞就有錢 ①①人心齊，泰山移 ①②咬人的狗是不露牙的 ①③只要功夫深，鐵尺磨成針 格言也總結(jié)知識經(jīng)驗，寓有思想意義。但仔細區(qū)分，仍稍有不同。格言所總結(jié)的知識經(jīng)驗主要是社會方面的，多屬邏輯思維，是哲理性的語句，常出自名人名著；而諺語總結(jié)的知識經(jīng)驗不限于社會方面，也包括自然科學、生產(chǎn)實踐（如農(nóng)諺），它出自人民群眾之口，多屬形象思維，是文學性的語言。這種區(qū)別，應該把格言歸入書面語一類，把諺語歸入口語一類。但是，也難免有交錯的情況。甲，滿招損，謙受益（書面語） 乙，虛心使人進步，驕傲使人落后（口語） 甲，有志者事竟成（書面語） 乙，天下無難事，只怕有心人（口語） 甲，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂（書面語） 乙，吃苦在前，享樂在后（口語） 以上三組，嚴格地說，甲為格言，乙為諺語。但是，由于人們教育水準的提高，這些帶有文言色彩的格言也進入了口語。我們只能盡可能地加以區(qū)分，而不得不承認，實際上存在一些交錯現(xiàn)象 俗語中一部分為諺語，另一部分是描述性的語句，它們并沒有總結(jié)知識經(jīng)驗，而只是表述一種情態(tài)。如： ①不認這壺酒錢 ②不知道哪頭炕熱 ③蟬曳殘聲過別枝 ④橫挑鼻子豎挑眼 ⑤眉毛胡子一把抓 ⑥起大早，趕晚集 ⑦求爺爺，告奶奶 ⑧外國的月亮比中國的圓 ⑨搖頭不算點頭算 ⑩中看不中吃 ①①睜一只眼，閉一只眼 ①②走了穿紅的，來了穿綠的 這一部分語句是描述性的，跟總結(jié)知識經(jīng)驗的諺語不同，而又無確定的術(shù)語，現(xiàn)在只是籠統(tǒng)地稱為俗語，實在有必要把它跟諺語區(qū)別開來，給它一個確定的名稱。有的圖書稱之為“慣用語”，但所涉及的語言現(xiàn)象，卻是“俚語”，如：背靠背、開夜車、亂彈琴、磨洋工、冤大頭，等等。筆者以前在《俗語五千條》的前言中，曾用“熟語”來稱呼描述性的俗語。熟語這一術(shù)語的定義，也不十分明確，有的辭典又把它當作高于俗語、成語的術(shù)語來使用，而它本身又跟“俗語”的讀音近似，某些方言區(qū)甚至就是同音詞，作為術(shù)語，自身有不足之處。再三斟酌，覺得不如用“俚語”來代替。俚語，這個術(shù)語有時跟俗語相混，俚俗并稱。這個“俚”，跟“鄉(xiāng)里”之“里”有關(guān)，望文生義，也就是里人（鄉(xiāng)下人）的意思。俚語常指帶有方言色彩的土語。既然它有時跟俗語相混，而“慣用語”實際上又多指俚語，不如就借用“俚語”一詞，來專指這些描述性的俗語。四，歇后語、俏皮話 歇后語、俏皮話，基本上是同義詞。歇后語是語言學上的術(shù)語，俏皮話是口頭上的稱呼。歇后語形式上是半截話（前半為形象或事例，后半為解釋、說明），實際上是要把話說得更形象些，更具體些。因此，歇后語應該包括在俗語之內(nèi)。不過，歇后語中的形象常常是漫畫式的，帶有戲謔調(diào)侃的色彩。它用種種修辭手段，對字、詞、語、句（包括俗語本身）加以修飾，使之生動活潑。因而跟諺語、描述性俗語（改稱俚語），又有些不同。如： ①水仙不開花，裝蒜（修飾詞） ②貓哭耗子，假慈悲（修飾詞組） ③大水沖了龍王廟，自己人不認自己人（修飾句子） ④木匠戴枷，自作自受（修飾成語） ⑤張飛穿針，大眼瞪小眼（修飾俗語本身） 有些成語，為了增強形象性，往往會轉(zhuǎn)化成歇后語。①搟面杖吹火，一竅不通 ②金彈子打鳥，得不償失 ③綠綢緞上繡牡丹，錦上添花 ④磨道里走路，沒頭沒尾 ⑤螃蟹過河，七手八腳 ⑥十五個吊桶打水，七上八下 ⑦屎殼郎變知了，一步登天 ⑧小蔥拌豆腐，一清二白 ⑨閻王爺出告示，鬼話連篇 歇后語良莠不齊，有些歇后語內(nèi)容和形象，均不見佳，有一部分，甚至是語言垃圾，不宜濫用。有些常用的歇后語，形象較好，前后結(jié)合得比較緊密，已經(jīng)跟諺語、描述性的俗語（俚語）近似。如： ①黃鼠狼看雞，越看越稀（前為形象，后為解釋，經(jīng)驗之談→諺語） ②竹籃子打水，一場空（前為形象，后為解釋，描述性俗語→俚語） ③芝麻開花，節(jié)節(jié)高（前為形象，后為解釋，描述性俗語→俚語） 綜上所述，諺語，俚語（描述性的俗語），歇后語，這三部分構(gòu)成俗語的整體。俗語屬于口語型的語句，與書面語型的成語、格言有所區(qū)別，它們是漢語的口語和書面語的兩大系統(tǒng)。諺語是在人民群眾中廣泛流傳的固定語句，是人民群眾在長期生活實踐中總結(jié)出來的經(jīng)驗和教訓的結(jié)晶。諺語雖然簡單通俗，但反映的道理卻非常深刻。歇后語 歇后語，是我們中國人特有的智慧與趣味語言，也是民間愛用的一種語法。歇后語是廣大人民在生活實踐中創(chuàng)造的一種特殊語言形式。它一般由兩個部分構(gòu)成，前半截是形象的比喻，象謎面，后半截是解釋、說明，象謎底，十分自然貼切。例如： 一個巴掌打不響 -- <孤掌難鳴>； 懶婆娘的裹腳 -- <又長又臭>。在一般的語言中。通常只要說出前半截，'歇'去后半截，就可以領(lǐng)會和猜出它的本意，所以稱它為歇后語。最早出現(xiàn)'歇后'這一名稱的是在唐代。舊唐書。鄭綮列傳》中就已提到過有所謂'鄭五歇后體'（一種'歇后'體詩）。但它作為一種語言形式和語言表現(xiàn)，遠在先秦時期就已出現(xiàn)了。如《戰(zhàn)國策。楚策四》：'亡羊而補牢，未為遲也。'意思是說，失了羊再去修補羊圈，還不算太晚。這是我們今天所看到的最早的歇后語。我們有理由認為，這是當時流行在民間的俗語，是出于一般人民的生活經(jīng)驗。這類古代的歇后語，雖然很少見于文字記載，但在民間流傳相信是不少的。如錢大昕《恒言錄》所載：'千里寄鵝毛，物輕人意重，復齋所載宋時諺也。'這類歇后語，直到今天還繼續(xù)為人們所使用。在研究歇后語的淵源時，有些語言學家和語言學專著還述及其它有關(guān)名稱。如陳望道在《修辭學發(fā)凡》中，將歇后語列入'藏詞'格一節(jié)介紹；郭紹虞在《諺語的研究》中，指出歇后語源起于'射覆語'（類似猜謎的一種形式）；另外一些書上又列出諸如'隱語'、'謎語'、'諺語'、'縮腳語'、'俏皮話'等名稱。加以比較，大都揭示出其中一些共同之處和相異之點。關(guān)于歇后語的分類，向無定說。何況還有不少歇后語，一身兼有幾種性質(zhì)，要劃分得十分科學，是比較困難的。為了便于查閱，我們將歇后語條目中凡帶有諧音字的歸入一類，其余的按照比喻部分的性質(zhì)分為三類。第一，諧音類。如： 空棺材出葬 － <目（木）中無人> 小蔥拌豆腐 － <一清（青）二白> 這類歇后語，是利用同音字或近音字相諧，由原來的意義引申出所需要的另一個意義。這類歇后語，往往要轉(zhuǎn)幾個彎，才能領(lǐng)悟它的意思。因而也更饒有興味。第二，喻事類。如： 弄堂里搬木頭 － <直來直去> 冷水發(fā)面 － <沒多大長勁> 這類歇后語，是用實在的或想象的事情作比方。如果對設(shè)比事情的特點、情狀有所了解，也自然能領(lǐng)悟后半截的'謎底'。第三，喻物類。如： 秋后的螞蟻 － <蹦達不了幾天> 棋盤里的卒子 － <只能進不能退> 這類歇后語，則是用某種或某些物件作比方。了解設(shè)比物的性質(zhì)，也就能領(lǐng)悟它的意思。第四，故事類。如 楚霸王舉鼎 － <力大無窮> 曹操吃雞肋 － <食之無味，棄之可惜> 這類歇后語，一般是引用常見的典故、寓言和神話傳說等作比方。上述兩例，只要知道項羽、曹操故事的，一般也能了然。遇有交叉兼類情況的，則歸入其特點更為明顯的一類。如 紙糊的琵琶 － <談（彈）不得> 這一歇后語兼喻物、諧音，現(xiàn)歸入諧音類。歇后語具有鮮明的民族特色，濃郁的生活氣息，幽默風趣，耐人尋味，為廣大群眾所喜聞樂見?；卮鹫撸簁gdxk - 董事長 十六級 9-5 18:49 ◆一等二靠三落空，一想二干三成功?！粢惶觳痪毷帜_慢，兩天不練丟一半，三天不練門外漢，四天不練瞪眼看?！羰昃毜煤梦男悴?，十年練不成田秀才?！羧嗽谑郎暇?，刀在石上磨。◆人行千里路，勝讀十年書。◆人心隔肚皮，看人看行為。◆力是壓大的，膽是嚇大的?！羧觳荒羁谏瓴蛔鍪稚??！艨谡f無憑，事實為證?！艉镉沃篚庺~，不如桌上小鯽魚。◆口說不如身到，耳聞不如目睹。◆山里孩子不怕狼，城里孩子不怕官。◆萬句言語吃不飽，一捧流水能解渴?！羯绞且徊揭徊降巧蟻淼模且粰┮粰u出去的?！羟W不如一看，千看不如一練?！艟米∑拢幌佣??！赳R看牙板，人看言行。◆不經(jīng)冬寒，不知春暖?！舨惶魮硬恢?，不走長路不知遠?！舨辉诒恢兴?，不知被兒寬。◆不下水，一輩子不會游泳；不揚帆，一輩子不會撐船?！舨划敿?，不知柴米貴；不生子，不知父母恩?！舨幻伒资植缓?，不拿油瓶手不膩?！羲洮F(xiàn)石頭，日久見人心。◆打鐵的要自己把鉗，種地的要自己下田。

14句諺語

天氣諺語是以成語或歌謠形式在民間流傳的有關(guān)天氣變化的經(jīng)驗。我國天氣諺語歷史悠久、地域廣闊、內(nèi)容豐富，其中很多可以用來制做長、中、短期天氣預報 歷史悠久 我們的祖先在與大自然的斗爭中對天氣的變化進行觀測并積累了豐富的經(jīng)驗。早在三千多年以前的殷墟甲骨文中就有許多關(guān)于氣象的記述。春秋戰(zhàn)國時期荀況在“天論”中指出“天行有?！?，說明了天氣氣候的變化是有客觀規(guī)律的，而且提出要“制天命而用之”，強調(diào)人要認識，利用和改造自然。東漢時王充在《論衡·寒溫篇》中指出“春濕、夏暑、秋涼、冬寒，人君無事，四時自然”；在《論衡·變動篇》中引用了天氣諺語“故天且雨，螻蟻徙，蚯蚓出，琴弦緩，痼疾發(fā)”，意思是天要下雨就會有螞蟻搬家，蚯蚓出洞，琴弦變松，人體的一些老毛病發(fā)作等現(xiàn)象出現(xiàn)。北魏賈思朗在《齊民要術(shù)》中也敘述有天氣諺語“天氣新晴，是夜必霜”等。唐詩中也有引用諺語的，如“朝霞晴做雨”就一語道破了朝霞和降雨的關(guān)系；杜甫詩中也有“布谷催春種”這種關(guān)于長期天氣變化的諺語，布谷鳥叫以后一般不會有強冷空氣影響了。而且有人把關(guān)于降雨的天氣諺語匯編成“相雨書”。宋代沈括著的《夢溪筆談》也引用有天氣諺語。明朝婁元禮在《田家五行》中引用了許多天氣諺語，如關(guān)于長期天氣變化的“行得春風有夏雨”，“一場春風對一場秋雨”，“重陽無雨一冬晴”等等，也有關(guān)于“舶棹風”和“伏旱”關(guān)系的諺語，“梅雨過風彌日，是日舶棹初回，諺云，舶棹風云起，旱魃空歡喜，仰面看青天，頭巾落在麻圻里”；舶棹風即我國東南沿海的信風，此時梅雨已過，雖然有送舶棹初回的東風，卻不會有什么大雨，只是太平洋副熱帶高壓控制下“仰面看青天”的伏旱了。徐光啟也在著名的《農(nóng)政全書》中記載了天氣諺語，也有用物侯作長期天氣展望的，如“藕花謂之水花魁，開在夏至前主水”，是說荷花開在夏至前(偏早)預示未來雨水偏多。還有些古書，比如《月令廣義》、《風土記》、《田家志》、《樂清縣志》、《卜歲恒言》、《農(nóng)侯雜占》等也記載了一些天氣諺語，但是這些有文字記載的諺語只是一小部分，絕大部分的天氣諺語只是在民間流傳，因此將他們搜集起來，加以整理，是一件非常有意義的事情。內(nèi)容豐富 由于我國地域遼闊，各地天氣氣候有所差異，因此天氣諺語流傳于全國各地，北起黑龍江南至南海諸島，東起東海西至新疆、西藏，到處都有天氣諺語。例如黑龍江有“初冬寒春雨多”；南海的西沙群島有不少關(guān)于臺風的天氣諺語，如“古龍曬太陽，不久臺風狂(到)”，“古龍曬太陽”是指在太陽下方有一束橙黃色的黃帶；東海同樣有很多關(guān)于長、中、短期天氣變化的諺語，如舟山群島的“上燈遇風暴，稻花風吹落”是說正月十三(上燈)到十八(落燈)如果遇上偏北大風，則預示著6，7月早稻揚花或收割的時候會有臺風影響；新疆、西藏也都有不少天氣諺語，如新疆南部的“冬雪大，來年春暖多風沙”，西藏的“春天風沙大，夏天雨水少”等等。天氣諺語的內(nèi)容非常豐富，有關(guān)于氣候描述的，不少地方都有“十二月歌”、“九九歌”。如湖南省韶山地區(qū)就有“正月陰、二月星、三月、四月大雷公，五月雨、六月晴，七月、八月有大風，九月寒霜十月雪，十一、十二寒潮節(jié)”；在華北和黃淮地區(qū)也有“一九、二九不出手，三九、四九冰上走，五九、六九沿河看柳，七九河開，八九雁來，九九加一九耕牛遍地走”等。有些是反映了氣象關(guān)系，“霜后暖，雪后寒”就是一例，霜凍一般出現(xiàn)在冷空氣侵襲后的高壓控制下，霜后多是風小、天晴、陽光明媚的天氣，自然比較暖和；下雪常是冷空氣的前鋒和暖濕空氣相遇產(chǎn)生的，冷空氣的主力還在后面，而且雪面對太陽輻射能吸收很少，這也是雪后寒的原因之一。這類諺語也不少，像“熱生風，冷生雨”，“一場春雨一場暖”，“一場秋雨一場寒(涼)”等等那是有一定科學道理的。許多諺語是關(guān)于長期、中期、短期天氣變化的，在長期天氣變化的諺語中又有關(guān)于旱澇、降水和冷暖趨勢的，關(guān)于降水過程和冷空氣活動的，以及關(guān)于稻凍、大風、冰雹、臺風的等等。關(guān)于風的諺語 風是流動著的大氣，大氣就是我們俗稱的空氣。風有從北方來的，有從南方來的，也有從別的方向來的。因為各方面的地理屬性不一致，所以不同來歷的風有它多樣的特性。有冷風，也有熱風；有干風，也有濕風。沙漠吹來的風，挾帶著沙塵；海面來的風，就含有更多的水汽。因此，我們在不同的風里面，就有不同的感覺，可以看到不同的天空景象。更進一步的，如果兩種不同的風碰頭，就極易發(fā)生沖突，這時就可以看到天氣突變的現(xiàn)象。風是最容易覺察的現(xiàn)象，所以關(guān)于風的諺語很多。* 四季東風是雨娘。(湖南) * 東風是個精，不下也要陰。(湖北棗陽) 溫帶區(qū)域和它的北面--就是約在30°N的地方--的雨水，主要是由于氣旋帶來的。氣旋的行動，老是自西向東的，在它的前部，盛行著東北風、東風或東南風。故氣旋將到的時候，風向必定偏東的。所以東風可以看做氣旋將來的預兆。因為氣旋是一種風暴，是溫帶區(qū)域下雨的主要因子，所以我們看到吹東風，使知是雨天的先兆。* 東風四季睛，只怕東風起響聲。(江蘇南京) * 偏東風吹得緊要落雨。(上海) * 東風急，備斗笠。(湖北) * 東風急，備斗笠，風急云起，愈急必雨。(《田家五行》論風) 這幾句話的意思是說：東風是不一定下雨的，東風大了，倒是可怕的。東風既然很小，那末，這般氣流，必定從很近的地方來的，也許就是本地的氣流。它的一切性質(zhì)，必定和本地環(huán)境是一致的，所以天氣是難得變壞的。但是，如果東風很有勁，這表示氣旋前部的東風，是遠方來的氣流，將有氣流的不連續(xù)面-鋒面來本地活動，所以天氣要變了。* 東南風，燥松松。(江蘇江陰) * 五月南風遭大水，六月南風海也枯。(浙江、廣東) * 五月南風趕水龍；六月南風星夜干。(廣東) * 春南風，雨咚咚；夏南風，一場空。(江蘇、無錫、湖北鐘祥) * 六月西南天皓潔。(江蘇無錫) * 六月起南風，十沖干九沖。(湖北) “天皓潔”指天氣睛好；“沖”指山?jīng)_，“十沖干九沖”意思是十個山?jīng)_就干掉九個，旱情十分嚴重。這是流行在東南沿海各省的夏季天氣諺語。東南風是從海洋來的，為什么又會干燥起來呢？我們知道，雨水的下降，一方面固然要有凝雨的物質(zhì)--水蒸汽；同時，還要有使這些水蒸汽變成云雨的條件。這個條件，在東南平原地區(qū)的夏季，就要靠熱力的對流作用或兩支不同方向來的氣流之間的鋒面活動。熱力對流的發(fā)生是由于地面特別熱，地面層空氣因熱脹冷縮的道理而向上升騰，這樣把地面的水汽帶到高空變冷而行云致雨的。但是如果風力太大，地面空氣流動得太快，就不可能集中在地面受到強熱的作用，也就不可能使地面水蒸汽上升。還有在單純的東南風中，由于它發(fā)源地的高空下沉作用，往往有高空反比低空暖的現(xiàn)象；這樣，地面的空氣就難于上升了。所以東南風里雖然有很多水蒸汽，但還是不可能行云致雨的。夏天沒有云雨，自然天氣很熱了。其次，講到鋒面活動。鋒面是兩支不同氣流的沖突地帶。一支氣流比較冷重，另一支氣流比較輕暖，這兩支氣流相遇，輕暖的只有上升。于是，就把地面水蒸汽帶到高空去而行云致雨了?，F(xiàn)在地面，只有一支東南風，表明并無其它偏北氣流來與它發(fā)生沖突而形成鋒面，所以水汽便不能上升而發(fā)生云雨了。* 東北風，雨太公。(《田家五行》論風) 東北風是發(fā)源于北方洋面的、或發(fā)源于北方洋面而掠過長程洋面而來的氣流，所含水蒸汽自然沒有東南風多；但是，因為它是冷氣流，下面接觸了南方的、比較熱的洋面或陸面，使它里面發(fā)生上冷下暖的現(xiàn)象，造成對流作用。于是，地面的水蒸汽，就給它帶到高空而發(fā)生云雨了。再加上，氣旋前方必然是東北風活動的場所，因此，又出現(xiàn)了鋒面降水。據(jù)統(tǒng)計的結(jié)果看來，在單純的東北風里，降雨機會，冬天最多也不過26%，夏天只有11%，也就是說不下雨的機會有74%和89%。如果在氣旋前部的東北風里，也就是有鋒面活動著的東北風地帶，下雨的機會就超過晴天。所以'東北風，雨太公'這個諺語，還不一定完全可靠。* 春東風，雨祖宗。(江蘇常州) * 春東風，雨潺潺。(廣東) 這兩句諺語的意思是：春天吹東風，是壞天氣的前兆。這是因為，一方面春天地面強有力地增暖。另一方面暖空氣逐漸活躍，大陸上氣壓逐漸降低，反氣旋東移入海。在反氣旋的尾部就會出現(xiàn)東風。這些東風流到比較暖的陸地上，就造成了下暖上冷的現(xiàn)象。這時空氣層是不穩(wěn)定的，易發(fā)生上升對流運動，所以極有可能產(chǎn)生降水。* 一日東風三日雨；三日東風一場空。(廣西貴縣) * 一日東風三日雨；三日東風九日睛。(湖北武昌) * 一日東風三日雨；三日東風無米煮。(廣西) “無米煮”是因天旱無雨的結(jié)果。氣旋是自西向東移動的，它的前部是東風，但吹了不久，因為氣旋前進的關(guān)系，就轉(zhuǎn)成別的風向了。所以東風只吹一日，或者不到一日，就轉(zhuǎn)了風向，表示是氣旋要逼近的現(xiàn)象，所以可能下三天雨。如果東風連吹三日而不歇，表示西方?jīng)]有氣旋逼近，所以本地方?jīng)]有雨。關(guān)于云霧的諺語 云是懸浮在高空中的密集的水滴或冰滴。從云里可以降雨或雪。對天氣變化有經(jīng)驗的人都知道：天上掛什么云，就有什么天氣，所以說，云是天氣的相貌，天空云的形狀可以表現(xiàn)短時間內(nèi)天氣變化的動態(tài)。云是用肉眼可以直接看到的現(xiàn)象，所以關(guān)于它的諺語最多，也比較符合科學原理。霧也是懸浮在高空中的密集的水滴或冰滴。從存在的實體講，霧和云并沒有差別。但從它們形成的原因和出現(xiàn)的環(huán)境來看，卻是兩回事。霧層的底是貼緊在地面上的，可見成霧的空氣層沒有經(jīng)過上升運動，水汽凝結(jié)所必需的冷卻過程是在安定于地面的空氣層內(nèi)進行的。這表示有霧的天氣，大氣層是穩(wěn)定的，和成云的大氣層不穩(wěn)定性，剛剛相反。最后演變出來的天氣，也是剛剛相反。有云的天氣主陰雨，有霧的天氣基本上是晴好的。同樣，霧也是肉眼可見的現(xiàn)象，所以關(guān)于霧的諺語也不少。* 清晨霧濃，一日天睛。(河北灤縣) * 十霧九晴。(河南商邱) * 一霧三睛。(河北威縣) * 迷霧毒日頭。(江蘇常州) * 早起霧露，晌午曬破葫蘆。(河北滄縣) 早上的霧，是昨夜地面輻射散熱的產(chǎn)物：因為一夜以來，天朗氣清，地面熱力通暢發(fā)散，致使地面層空氣內(nèi)的水蒸汽變飽和而凝成霧滴。可見天氣先晴了，然后才有霧的。早上是一晝夜間最低溫度發(fā)生的時間，溫度既然最冷，所以這時候的霧也最濃重。再加上太陽一出，由于紫外線對于空中氧氣的照射，使一部分氧氣，變成了臭氧。這小量的臭氧會使空中許多微塵(大多是燃燒的產(chǎn)物，像二氧化碳、二氧化硫等等)，加強吸水能力。因此，使早上的霧幕，頓時加濃。但是，太陽升高了，熱力加強了，地面變得太熱，下層空氣就要上升，因此霧滴就消散。這樣看來，早上霧的臨時加濃，也是因為天空無云，天氣清朗的結(jié)果。* 晚間天罩云，早上著鞋行；早上地罩霧，盡管洗衣褲。(湖南) 晚上天空罩了云，早上地面就沒有露水或霜。所以早上出行，不用著雨鞋。這是因為天空的云，有保護地面散熱的作用，晚上有了云，早上就不會很冷，貼地層的水汽就不會凝結(jié)成露水或霜，所以地面是干凈的。早上地面掩了一層霧，天氣保證是好的，所以盡管洗衣褲好了。霧是晴天的產(chǎn)物，有霧天氣，必定是晴天。* 大霧不過三。(湖南) * 大霧不過三，過三，十八天。(河北) * 三日霧濃，必起狂風。(呼和治特) * 凡重霧三日，必大雨。(《帝王世紀》) 霧的種類很多，各種霧的成因也不相同。但是，可以稱做大霧且可連續(xù)發(fā)生三天之多的，大概是輻射低霧，海性霧，或者是熱帶氣流霧。輻射低霧發(fā)生在高氣壓中心的晴好天氣之下。故有低霧之日，晝溫很高，溫度高則氣壓低。若天氣連續(xù)晴好三四天，本地氣壓必大量降低，于是別地方的氣流，就會向此地吹來，而天氣發(fā)生變化。大霧如果發(fā)生在海洋氣流中叫做海性霧。因為這種氣流來自海洋，所以溫度特暖，濕度也特大，接著會使本地氣壓逐漸降低，而發(fā)生天氣變化。秋冬時節(jié)，常有熱帶氣流吹到北方來。因為這時候地面冷，所以貼近地面的空氣也變冷而有霧出現(xiàn)。這叫做熱帶氣流霧。熱帶氣流盛行了三四天，本地必定暖濕非常，氣壓也變低了，接著天氣就發(fā)生變化了。* 早霧陰，晚霧晴。(江蘇泰縣) 早霧，指白天有霧。在晴好無云的天氣，太陽很好，地面很暖，氣流只有上升成云，決不可能靜息地面而成霧?，F(xiàn)在白天有霧出現(xiàn)，顯然天空有云，日光不現(xiàn)，此即陰天的景象。白天的霧，還有一種可能，就是氣旋里面、暖鋒面上的云系下降著地的低層云，這是氣旋中心區(qū)域的天氣，當然是陰雨天氣就在跟前了。晚霧晴，晚霧相當于夜晚和清晨有霧，必是晴天。* 春霧日頭，夏霧雨；秋霧涼風，冬霧雪。(江蘇江陰、湖南長沙) 春季天氣還冷，在晴天無云的時候，晚上更冷。大氣冷而重的，沉著在地面，暖而輕的，浮在上空，造成氣溫向上逆增的現(xiàn)象。于是地面水蒸汽最先凝結(jié)成霧，再向上發(fā)展；但是高空溫度比較暖些，水蒸汽也比較少，所以霧的發(fā)展，只限于地面的薄層。它的高度不過幾丈，最低的只不過人體那般高。到了天曉以后，太陽出來，因為天空本來無云，地面熱了，霧氣上升就消散了，天空依然是強盛的日光。這就是“春霧日頭”的解釋。但是，如果這上升的霧氣，給高空或有的溫暖氣層遏止著不得上升，那末，這霧幕就成層云的狀態(tài)陳列在天空，天氣也就陰了。所以“春霧日頭”并非必然。夏季天氣很熱，晝長夜短，在一個晚上，不可能使地面層空氣冷卻到可以凝霧的程度，所以在晴明的夏天，是不可能有霧的。假使夏天有霧出現(xiàn)，可能是由于天空有云，低層濕重，陽光衰弱，地面增暖不強，氣流無上升運動，這是氣旋天氣的景象。所見的霧，也許就是氣旋里面的低云，所以要下雨了。秋冬兩季的霧和春天一樣，也是晴天的產(chǎn)物，所以白天的天氣，還是好天氣多，理由和“春霧日頭”相同。不過秋冬的陽光已不及春天強，所謂“秋霉涼風，冬霧雪”可能是在南下高氣壓前部，因為冷空氣和本地比較暖和的空氣相混合常發(fā)生霧。在高氣壓剛來的時候，風力相當大，冬天還可下雪。如果在高氣壓的中央?yún)^(qū)域，白天還可有下沉西風。* 云吃霧下，霧吃云晴。(呼和浩特) 霧后來云，下雨；云后來霧，天晴。霧多見于反氣旋中，天氣晴明；密蔽天空的云多見于氣旋之中，天氣惡劣。霧之后，來了一大片云，可能反氣旋已過去，氣旋來臨；也可能高空暖濕得很，霧密集不散而出現(xiàn)云，這是下雨前的景象。反之，如果云消而霧起，足見氣旋已去，晴明的反氣旋天氣已經(jīng)來臨，天就好了。* 霧下山，地不干。(呼和浩特) * 云布滿山底，連雷帶雨滴。(內(nèi)蒙古呼和治特) * 云霧山腳，淋濕擔腳。(浙江義烏) 這是指山上的云下降著地的現(xiàn)象。這是氣旋里面的云系，越到低壓中心，也就越近雨區(qū)。所以云層越低的現(xiàn)象表示天快下雨，地上不干了。* 霧起不收，細雨不休；霧起即收，旭日可求。(浙江義烏、江蘇元錫) 霧一般出現(xiàn)在晴朗的夜晚。在正常的情況下，日出之后，隨著太陽的升高，霧就會慢慢地散去，出現(xiàn)“旭日可求”的好天氣。若是日出之后，不見霧散，很可能在霧的上空有云存在。這時，霧就可上升與云連成一體，使云的厚度加大，而導致連綿細雨。* 山罩雨，河罩晴。(四川涪陵) 山頂?shù)恼?，就是掩山的低云。這是氣旋中心雨區(qū)的景象，所以天要下雨了。河面的罩，這就是輻射低霧，它是晴天的產(chǎn)物，因天晴無云，地面散熱的結(jié)果而出現(xiàn)的，所以說，“河罩晴”。* 朝要天頂穿，暮要四腳懸。(《田家五行》論日) * 朝有天，暮有地，主睛；反此，則雨。(《田家五行》論日) “朝有天”和“朝要天頂穿”、“暮有地”和“暮要四腳懸”意義完全相同，都是晴天之兆。晴天太陽落山之后，地面空氣就沉著不動，早晨的空氣，更是沉寂。這時候，只有在地面凝成低霧，不可能有云。所以“天頂穿”成了天氣晴好的保證。凡是晴明的天氣，太陽光強烈，地面氣流可以上升，形成云彩；但是地平的四方，是懸空的、干凈的。這種云產(chǎn)生在本地天頂，或可下對流性雷雨，但不久就要消滅的，所以四腳懸空，也是未來天氣好的征兆。要是有風暴從遠方前來，那末地平線上，必定有濃云密蔽著，決不可能四方空空的。關(guān)于雨雪露霜的諺語 天上落下的雨、雪、冰雹和地面凝成的露水、白霜，雖然同是氣界水態(tài)的變化，但是各有它的氣象成因，同時也表示不同的未來天氣。因為這些現(xiàn)象是最易觀察的，也是和人類生活有直接關(guān)系的，所以這類諺語相當可靠。* 夏雨隔牛背，秋雨隔灰堆。(浙江) * 十里不同天。(江蘇無錫) 我國屬于大陸性氣候，夏天的雨大多屬于熱雷雨或陣雨。熱雷雨的發(fā)生，基本上是因為地面受熱，發(fā)生對流運動，把地面的水汽送到高空，凝成雷雨云而發(fā)生的降水。但是由于地面各部分的物理性狀不同，對于熱力的反應也不同，因此地面上的氣溫有高有低。例如森林草原地區(qū)溫度低，不毛之地溫度高；柏油大道溫度高，煤渣馬路上溫度低。所以在極小范圍之內(nèi)，空氣對流的強弱，可以有很大差別。這里的對流，可以發(fā)生雷雨云，那里就不可能。再因為雷雨云的面積，普通不過幾平方公里，所以我們?？匆姵悄舷掠甓潜蔽幢叵掠甑默F(xiàn)象。這就是所謂的“十里不同天”。到了秋天，還留著些夏天的景象，所以還有“秋雨隔灰堆”之說。* 天東雨，隔堵墻；這邊落雨，那邊出太陽。(山西太原、安微全椒) * 西南陣，單過也落三寸。(《田家五行》論云) * 老夫活到八十八，未見陣頭東南發(fā)。(江蘇蘇州) 氣旋和其他種風暴通常是從西向東移動的，所以只有發(fā)生在西方的風暴，才能影響到本地。發(fā)生在東方的風暴，只會再向東去，不可能再影響本地。所以有“這邊落雨，那邊出太陽”的說法。* 雨打雞啼卯，雨傘不離手。(浙江義烏) * 雨打雞鳴丑，雨傘勿離手；雨打黃昏戍，明朝燥悉悉。(南京) 在晴好的天氣，早上只會有霧，不會下雨的?，F(xiàn)在下雨了，表示天氣本來不好，可能有遠地風暴逼近。一次風暴的經(jīng)過，常要一天或一天以上的時間，不是短時內(nèi)可以完的?，F(xiàn)在，早上就開始下雨，那末未來一天之內(nèi)，要“雨傘勿離手”了。在黃昏時分，高空氣流一般的有下沉運動，天空原有的云，很易因此消散(因為下沉氣流是最熱燥的氣流)。在這時候，如果有碎塊云里下來的雨，是下不長的。但是，如果這種雨是一種風暴雨(就是從西方移動過來的有系統(tǒng)的云雨)，那末“雨打黃昏戍”也就未必“明朝燥悉悉”了。* 早晨下雨當日睛，晚上下雨到天明。(山東) * 雞嗚雨，下不長。(浙江象山) * 投瞑雨，天賣晴。(福建福州) * 早晨下雨，一天晴。(河北滄縣、山東棲霞) * 早雨睛一日，晚雨到天明。(陜西武功) * 雨打五更，日曬水坑。(《田家五行》論雨) * 晏雨不晴。(同上) * 開門雨漣漣，晴朗在午前。(江蘇無錫) * 開門雨，關(guān)門睛。(江蘇元錫) * 早雨天晴，晚雨難晴。(江蘇無錫、常熟，浙江義烏) * 雨打早五更，雨傘不用撐。(浙江義烏) 這幾條都說早上有雨主晴，晚上有雨才是久雨之兆。* 夜晴無好天。(河北) * 夜睛無好天，明朝還要雨連綿。(廣西郁林) * 久雨見天星，明朝雨更猛。(同上) 這三句都是說：在久雨之中，突然夜間天晴，明天仍要下雨。*雨前蒙蒙終不雨，雨后蒙蒙終不晴。(河北 、陜西武功) 在高氣壓下，風平天青，氣層非常穩(wěn)定，地面塵埃水汽結(jié)集低空，所以平視蒙蒙，這種現(xiàn)象既然是氣層穩(wěn)定的表示，所以天氣是不會變得陰雨的。下雨后，空中仍是蒙蒙，這必定是在氣旋暖鋒之后，暖區(qū)之內(nèi)，空中微雨飄蕩、水汽充斥，此后還有冷鋒大雨，所以天氣不可能立刻轉(zhuǎn)晴的。* 雨前麻花落勿大，雨后麻花落勿久。(江蘇蘇州) “麻花”指小雨，“雨”就指大雨。雨前麻花是說無大雨而只有小雨，這種雨屬于穩(wěn)定性雨的一類。例如，降落在單純的熱帶氣流中的雨。熱帶氣流本身很濕，它比較地面要暖些，所以沒有大規(guī)模的熱力上升運動，只有由于微風渦動激起的動力上升運動，因此不可能出現(xiàn)很高很厚的云，只見分散的、層狀的、薄薄的云，所以只能下麻花小雨，下不了大雨。雨后麻花，就表示大雨已過，還有幾滴小雨，這表示雨天將要結(jié)束了。* 一點一個泡，還有大雨未到。(湖南) * 一點雨似一個釘，落到明朝也不晴；一點雨似一個泡，落到明朝未得了。(《田家五行》論雨) * 落滴起泡定陣雨。(江蘇常州) * 雨生蛋，落到明朝吃過飯。(江蘇常熟) 大凡剛剛開始的雨，雨滴必是很大的。因此，雨滴在下降過程中，已不成為圓球體，而成為扁平的球體了。在它的下面，可裹著空氣，若下落到河面上，這空氣從河水中選出，就成為氣泡。因為這種氣泡是見于開始下的大雨滴的，所以象征著大雨正在開始。* 雨聲發(fā)喘，河水漲滿。(河南篙縣) 雨聲發(fā)喘，大雨之貌。雨大了，所以河水漲滿。* 飯時雨，下四指。(山東棲霞) 午飯時天氣最熱，對流最盛，降雨總是很多的，但非必然。* 雨灑中，一場空。(湖北) 一塊積雨云四腳空空地懸在中天，它下的雨，只及本地，一下子就完了。這種云起自本地，消于本地，所以雨量不會太大，雨時很短。* 淋了伏頭，下到伏尾。(河北 、山西寧武、河南嵩縣) 伏天正值陽歷七八月之交，是全年最熱的期間。這個時期，如果氣層是穩(wěn)定的，熱力對流就不能發(fā)生，即使有對流發(fā)生，也不可能發(fā)展到在天空造成雷雨云而打雷雨的程度。這種局面一旦造成，可維持很久，使天氣久熱而不下雨。但若大氣層既潮濕，又不穩(wěn)定，熱力對流就極易發(fā)生。今天發(fā)生雷雨，明天還是發(fā)生。因為同一不穩(wěn)定氣團之下，它的組織、構(gòu)造是可以維持好多天不變的。所以在這種大熱天氣，不下雨也罷了，下過一次，就很可能常常下。* 雨灑塵，餓死人。(河北 ) 雨小，只能灑塵，天氣太干，旱災發(fā)生，所以要餓死人。* 霜后暖，雪后寒；(蘇南) * 霜前冷，雪后寒。(江蘇鎮(zhèn)江) * 落雪勿冷，融雪冷。(南京、山西太原、河南商邱) 霜和霧都是晴天的產(chǎn)物。因為天空無云，夜間地面散熱很強，溫度才能下降到零度以下，使貼近地面的水汽直接凝成白霜，所以凝霜之前是冷的。等到天亮日出，因為天空無云，太陽光很強，霜的水分很少，融解時并不需要大量熱力，所以天氣相當溫暖。雪是從高空落下來的，凝雪的時候，地面氣溫并不一定很冷。但是雪要融解成水，就須吸收大量的熱力(一克的雪，融解成水所吸收的熱量，等于把一克水的溫度，從攝氏零度升到80度時所需要的熱量)。這熱量就從地面層空氣中吸去，所以不等到雪融完，氣溫是不可能回升的。關(guān)于雷電的諺語 所有的雷聲閃電，都是在雷雨云里發(fā)生的。* 南閃火門開北閃有雨來。(浙江) * 南閃千年，北閃有雨來。(浙江、《田家五行》論電) * 南閃半年，北閃跟前。(江蘇常熟、無錫) * 電光西南，明日炎炎。(浙江義烏、江蘇常熟、元錫) * 電光西北，下雨漣漣。(同上) * 東南方向閃電晴，西北方向閃電雨。(湖北應城) * 南閃晴，北閃雨。(廣東) 這幾句所講的閃電，是發(fā)生在冷鋒上的，稱為冷鋒雷雨，或颮線雷雨。冷鋒位于北來冷氣團的前鋒，從北向南行動?？吹嚼纂姲l(fā)生在北方，可見冷氣團將跟著冷鋒，自北向南而來，所以'北閃有雨來'。如果看到電閃發(fā)作在南方，它必定再向南去，不再北來。這時在本地方盛行著的是干燥而清潔的北方氣團，剛到時比較冷些，但是因為天青無云，陽光強烈，溫度是會很快升高的，所以說“南閃火門開”。* 東閃西閃，曬煞泥鍬黃鱔。(浙江) * 東霍霍，西霍霍，明天轉(zhuǎn)來干卜卜。(福建福州) * 電光亂明，無雨天睛。(陜西武功) 夏季雷雨一般有兩種類型：一種是鋒面雷雨，一種是局地熱雷雨。前者是由于鋒面上升氣流引起的，呈帶狀分布，范圍廣，生命久；后者是由于局地性強熱對流引起的，范圍小，生命短。“東閃西閃”就是第二種雷雨體現(xiàn)的現(xiàn)象。我們僅能看到電光，聽見雷聲，而不涉及降水。因此“電光亂明，無雨天晴”。* 東霍三年，北霍眼前。(江蘇常州) * 東拉西拉，泊泥湖里開拆；南閃一夜，北閃對射。(河北 ) * 東閃西閃是空騙，南閃停三天，北閃在眼前。(江蘇常熟) “東拉西拉”即“東閃西閃”，“東霍”均表示雷雨發(fā)生在東面。因為基本氣流是自西向東的，所以它不會再影響本地。* 雷聲繞圈轉(zhuǎn)，有雨不久遠。(浙江黃巖) 若雷雨云在太遠的地方，這里就聽不到雷聲，只看見東閃西閃的電光。雷雨是熱天空氣對流造成的。此地雖然不下雷雨，但當?shù)靥鞖馊允呛軣岬?。如果聽到雷聲繞圈轉(zhuǎn)，則表示很近地方有雷雨發(fā)生了。因為附近的云塊密蔽，云面凹凸不平，所以造成回聲。既然雷雨發(fā)作在附近，雨就不久就到。其次，當冷暖空氣在當?shù)厣峡战讳h時，由于它們勢均力敵，你來我往，相對十分猛烈，形成了“繞圈轉(zhuǎn)”的現(xiàn)象。達時易于生成鋒面。因而出現(xiàn)“有雨不久遠”的現(xiàn)象。* 頂風雷雨大，順風雷雨小。(浙江黃巖) * 逆陣易來，順陣易開。(江蘇蘇州) “陣”就是雷陣雨，逆和順是依雷陣雨的行動方向而定的。譬如雷陣雨從西向東走，本地吹著東風，和陣雨相逆，這叫做“逆陣”；反之，如果本地吹著西風，和陣雨的行動方向一致，這叫做“順陣”。雷雨是從雷雨云下來

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1、一手難遮兩耳風，一腳難登兩船。2、春起東風雨綿綿，夏起東風斷了泉，秋起東風天要變，冬起東風雪天邊。3、有理走遍天下，無理寸步難行。4、道雖近，不行不至；事雖小，不做不成。燈不撥不亮，理不辯不明。5、有理擺到事上，好鋼使到刃上。6、貪婪鬼沒個飽，吝嗇鬼不知富。7、天下衙門朝南開，有理無錢莫進來。8、天上無云不下雨，世間無理事不成。9、一天不練手腳慢，兩天不練丟一半，三天不練門外漢，四天不練瞪眼看。10、貧居鬧市無人問，富在深山有遠親。11、不怕衣服有補釘，只怕心靈有污點。12、追趕時間的人，生活就會寵 愛他；放棄時間的人，生活就會冷落他。13、不下水，一輩子不會游泳；不揚帆，一輩子不會撐。14、有理不可丟，無理不可爭。15、認理不認人，幫理不幫親。水大漫不過船，手大遮不住天。16、一手捉不住兩條魚，一眼看不清兩行書。17、有理的想著說，沒理的搶著說。18、天下的弓都是彎的，世上的理都是直的。19、一場秋雨一場寒，十場秋雨要穿棉。一場春雨一場暖，十場春雨要穿單。20、有理不怕勢來壓， 人正不怕影子歪。21、只怕不勤，不怕不精；只怕無恒，不怕無成。22、一個巧皮匠，沒有好鞋樣；兩個笨皮匠，彼此有商量；三個臭皮匠，勝過諸葛亮。23、男人無志，鈍鐵無鋼，女人無志，亂草無秧。24、好種長好苗，好葫蘆劇好瓢。什么種子什么苗，什么葫蘆什么瓢。25、幼稚是會生長，會成熟的，只要不衰老、腐敗，就好。有志者，事竟成。26、秀才餓死不賣書，壯士窮途不賣劍。27、見人不施禮，枉跑四十里；見人施一禮，少走十里地。28、種田不熟不如荒，養(yǎng)兒不肖不如無。忠誠的朋友是千金難買的。29、有斧砍得樹倒，有理說的不倒。30、益者三友；友直，友諒，友多聞，益矣。友便僻，友善柔，友便佞，損矣。以嘲弄的眼光看待人生，是最頹靡的。