罵人的經(jīng)典歇后語(yǔ)
罵人的經(jīng)典歇后語(yǔ)：死了屬螺絲釘?shù)?—— 欠擰后天屬核桃的?—— 欠捶天生屬黃瓜的?—— 欠拍吃了一筐爛石榴?—— 滿肚子壞點(diǎn)子蒼蠅尋狗屎?—— 臭味相投無(wú)常二爺賣布?—— 鬼扯黑瞎子進(jìn)門?—— 熊到家了八十歲老婆喝稀飯?—— 無(wú)恥（齒）下流公共廁所的扔炸彈?—— 激起公憤（糞）閻王被挖了眼?—— 瞎鬼床底下點(diǎn)蚊香?—— 沒下文(蚊)!船艙里裝太陽(yáng)?—— 度(渡)日抱著孩子推磨?—— 添人不添力。爆竹店里起火?—— 自己慶賀自己!保護(hù)視力?—— 小心眼!廣州的癩蛤蟆?—— 難纏(蟾)!吃核桃?—— 非砸了不可!唱戲的淌眼淚?—— 可歌可泣蟬不叫蟬?—— 知了!蠶寶寶的嘴?—— 出口成詩(shī)(絲)!產(chǎn)婦進(jìn)產(chǎn)房?—— 要升(生)了!城墻上的守衛(wèi)報(bào)幕員上場(chǎng)?—— 調(diào)戲拔了塞子不淌水?—— 死心眼!愛克斯(X)光照人?—— 看透你了!
一些罵人的俗語(yǔ)
一、二百五的由來(lái)常把傻瓜或說(shuō)話不正經(jīng)、辦事不認(rèn)真、處事隨便、好出洋相的人叫做“二百五”。據(jù)考證，大致有以下幾個(gè)可能的來(lái)源：1、源于戰(zhàn)國(guó)故事。戰(zhàn)國(guó)時(shí)有一說(shuō)客，名叫蘇秦，身佩六國(guó)相印，一時(shí)很是威風(fēng)，但也結(jié)下了很多仇人，后來(lái)終于在齊國(guó)被殺。齊王很惱怒，要為蘇秦報(bào)仇，可一時(shí)拿不到兇手，于是，他想了一條計(jì)策，讓人把蘇泰的頭從尸體上割下來(lái)，懸掛在城門上，旁邊貼著一道榜文說(shuō)：“蘇秦是個(gè)內(nèi)*，殺了他黃金千兩，望來(lái)領(lǐng)賞?！卑裎囊毁N出，就有四個(gè)人聲稱是自己殺了蘇秦。齊王說(shuō)：“這可不許冒充呀！”四個(gè)人又都咬定說(shuō)自己干的。齊王說(shuō)：“一千兩黃金，你們四個(gè)人各分得多少？”四個(gè)齊聲回答：“一人二百五?！饼R王拍案大怒道：“來(lái)人，把這四個(gè)‘二百五’推出去斬了！”“二百五”一詞就這樣流傳下來(lái)。2、源于唐朝故事。唐朝的長(zhǎng)安“市長(zhǎng)”京兆尹權(quán)勢(shì)很大，出巡時(shí)有龐大的儀仗隊(duì)伍。在最前開路的小吏官名叫“喝道伍佰”，他手拿一根長(zhǎng)竿趕開路人。后來(lái)，喝道伍佰增為二人，但長(zhǎng)安群眾并沒有以兩個(gè)伍佰稱他們，反而說(shuō)他們是共稱伍佰，于是每人就被稱為二百五，又因?yàn)樗麄兠咳耸种谐忠婚L(zhǎng)竿，所以又稱他們?yōu)槎捵?。這說(shuō)明了長(zhǎng)安群眾對(duì)作威作福的官吏的反感。流傳至今，二百五與二稈子都成了莽撞、無(wú)禮、粗魯之人的代名詞。3、源于民間傳說(shuō)。從前有一個(gè)秀才，為了考取功名廢寢忘食、發(fā)奮苦讀，可是終其一生都不曾中舉，連兒子都沒有生。到了晚年，老秀才終于心灰意冷淡泊名利了，反而喜得貴子，添得雙丁。秀才回想一生成敗，不由得感慨萬(wàn)千，于是給兩個(gè)兒子起名：一個(gè)叫做成事，一個(gè)叫做敗事。從此秀才在家閉門課子，日子過得其樂融融。一天，秀才吩咐妻子道：“我要去集市上逛逛，你在家督促二子寫字，大兒子寫三百，小兒子寫二百。”秀才趕集回來(lái)之后詢問二子在家用功如何，老妻回答道：“寫是寫了，不過成事不足，敗事有余，兩個(gè)都是二百五！”4、源于推牌九。牌九系一種賭具，其中有“二板”（四個(gè)點(diǎn)）和“么五”（六個(gè)點(diǎn)）兩張牌，這兩張牌配在一起就是十個(gè)點(diǎn)，在推牌九這一賭博活動(dòng)中，被稱為“斃十”。它在牌九里是最小的點(diǎn)，誰(shuí)都比它大，它什么牌也“吃”不了，所以后來(lái)人們就用“二板五”（二板和么五的簡(jiǎn)稱）這個(gè)詞來(lái)戲稱什么事也做不好，也管不了的人。時(shí)間久了，就把“二板五”叫成了“二百五”。在香港，習(xí)慣上又稱為“二五仔”。5、據(jù)某中學(xué)語(yǔ)文書記載，古代人用銀子按兩劃分，一般五百兩是個(gè)整數(shù)單位，用紙包好，當(dāng)時(shí)包五百兩是為“一封”，而二百五十兩就是“半封”銀子，因?yàn)楦鞍氙偂敝C音，所以后來(lái)人們也把瘋瘋癲癲的人做“二百五”。6、從前有一個(gè)傻瓜，家道中落。有一天他去賣傳家至寶，寶物上寫“賣盡二百五十八兩”，結(jié)果他賣的時(shí)候有人和他討價(jià)還價(jià)，硬是只給250，他想250就250，于是賣得金子250兩，很多人笑話他少要了8兩金子，笨蛋一個(gè)。從那以后人們就把做事糊涂的人稱為二百五。7、到了現(xiàn)代，據(jù)說(shuō)有人學(xué)唱歌星伍佰的歌，怎么也學(xué)不象。別人說(shuō)他頂多算半個(gè)五百-----二、“十三點(diǎn)”的由來(lái)第一種說(shuō)法：“十三點(diǎn)”來(lái)源于賭具牌九中的“幺五”、“幺六”兩張牌。這兩張牌都是“短對(duì)”，碰在一起不配對(duì)，暗指人的言行“不對(duì)”。六和七加起來(lái)是十三，還可成為一句歇后語(yǔ)，如“他這個(gè)人有點(diǎn)幺五么六”，故意把“十三點(diǎn)”這個(gè)不入耳的話“歇”去。第二種說(shuō)法：“十三點(diǎn)”是上海市井俚語(yǔ)，因?yàn)榻夥胖蟠罅可虾Ｈ四弦?，才變成趣怪廣州話?！笆c(diǎn)”初時(shí)意謂“敲亂鐘”，原來(lái)舊時(shí)的時(shí)鐘，每逢一小時(shí)便報(bào)時(shí)一次，例如下午四時(shí)，鐘擺便會(huì)敲響四下，五點(diǎn)敲五下，至多系十二點(diǎn)，也不過敲十二下，但居然敲出十三響，唔通有十三點(diǎn)不咩？當(dāng)然系出咗問題，正如俗語(yǔ)所講癲癲地！所以，“十三點(diǎn)”就系代表人既性格“癲癲地”。第三種說(shuō)法：上海灘上對(duì)“十三點(diǎn)”另有一種“戲說(shuō)”性的解釋。梁山伯與祝英臺(tái)》中“十八相送”一折戲中，祝向梁反復(fù)借景喻情，暗送秋波，幾次三番向梁表露求愛之情，可梁竟傻乎乎的無(wú)動(dòng)于衷。這是劇作者的藝術(shù)手法，故意為后來(lái)的悲劇所作的鋪墊和伏筆。上海人口中的梁山伯與“兩三八”諧音，這三個(gè)數(shù)相加是十三，譏諷梁山伯是“十三點(diǎn)”、“儂真是梁山伯，伊主動(dòng)對(duì)儂有意思，儂還格能戇搭搭！”其它：據(jù)1922年般《上海指南，滬蘇方言紀(jì)要》中釋癡字共十三畫，故滬人以“十三點(diǎn)”隱指癡顯然這一解釋比較符合。由于“十三點(diǎn)”來(lái)自“癡”的十三筆，以后又派生出許多與“十三點(diǎn)”完全同義的詞，如“B拆開”、“電話聽筒”（舊電話聽筒中設(shè)13個(gè)小孔）等。
罵人的諺語(yǔ)有哪些？
一二三四五六七--- 忘(王)八 一個(gè)耳朵大,一個(gè)耳朵小---豬狗養(yǎng)的 一把粉打在后頸窩---釉子上反了 二十一天不出雞---壞蛋 三伏天賣不掉的肉---臭貨 三角墳地---缺德 三年不洗口--- 一張臭嘴 三年不屙屎---糞脹(混帳) 大姑娘養(yǎng)的---丑東西 大車?yán)醢?--載你 土地老爺挖了眼---瞎鬼 天上落豆渣---該豬吃 元宵滾進(jìn)鍋里---混蛋一個(gè) 天落饅頭---狗造化 五百錢分兩下---二百五 牛屎蟲搬家---** 頭頂上長(zhǎng)瘡,腳底下化膿---壞透了 東岳廟里二胡---鬼扯 石頭放在雞窩里---混蛋 老肥豬上屠---挨刀的貨 老虎拖蓑衣---無(wú)人氣 有大哥有二弟---你算老幾 灰堆里燒山藥---都是些灰(混)蛋 芝麻地里撒黃豆---** 陰間出賞格---尋鬼 吊死鬼打粉插花---死不要臉 肉骨頭敲鼓---葷(昏)都 都 肉骨頭吹喇叭---葷(昏)都都 肉鍋里煮湯圓---葷(昏)蛋 后背梁長(zhǎng)瘡骨臍眼流膿---壞透了 豆豉口袋---臭東西 孝弟忠信禮義謙---無(wú)恥 披著狗皮---不是人 范進(jìn)中舉---喜瘋了 茅廁里題詩(shī)---臭秀才 茅房里打燈籠---照屎(找死) 狗打噴涕---三日晴 狗咬叫化子---畜牲也欺人 狗咬皮影子---沒一點(diǎn)人味 屎殼郎打哈欠---一張臭嘴 屎殼郎趴在鞭梢上---光知道騰云駕霧,不知道死在眼前 駱駝生驢子---怪種 種地不出苗---壞種 看衣服行事---狗眼看人 看見菩薩屙屎---講鬼話 高梁撒在粟地里---** 鐵匠鋪的料---挨打的貨 望鄉(xiāng)臺(tái)上高歌---不知死的鬼 閻王出告示---鬼話連篇 菩薩的胸懷---沒有心肝 雪地畫梅---狗腳板 堂屋里掛獸皮---不象話 貓兒攀倒甑---狗得福 強(qiáng)盜畫影象---就你那副賊形 跌在竹園里---該扦(千)死 猴子拉稀---壞了腸子了 墻頭上跑馬---不回頭的畜牲 瞎子拉琴---瞎扯 閻王的爺爺---老鬼
