有關(guān)法律的諺語(yǔ)

小智治事，中智用人，大智立法。奉法者強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，奉法者弱則國(guó)弱。君臣上下貴賤皆從法。法律之內(nèi)，應(yīng)有天理人情在。徒善不足以為政，徒法不能以自行。制禮以崇敬，立刑以明威。擴(kuò)展資料：相關(guān)文章：刑法格言的意蘊(yùn)：法律格言正如《春秋》，字字珠璣。有人就有法，有社會(huì)就有法，法律存自遠(yuǎn)古。古代法早已散佚在歷史的長(zhǎng)河中，法律格言卻在古羅馬和中世紀(jì)英國(guó)著名法學(xué)家的筆下獲得了長(zhǎng)存。這種“古拉丁文的格言獨(dú)具一格，精辟而簡(jiǎn)練”，卻也給后人的理解帶來了困難。我們常常從教科書或者法學(xué)經(jīng)典著作中讀到一些法律格言，但卻很少讀到專為解釋這些法律格言的文字，因而常常望文生義。張明楷教授的這本《刑法格言的展開》，正彌補(bǔ)了這一不足，蓋使淵深晦澀之經(jīng)典法律格言通曉其義，為當(dāng)前刑法實(shí)踐提供智慧，故而被譽(yù)為研習(xí)刑法學(xué)的基礎(chǔ)讀物。法律是最杰出的智慧，代代相繼，由經(jīng)久不息的經(jīng)驗(yàn)構(gòu)成，經(jīng)由光明與真理的檢驗(yàn)，精致而優(yōu)雅。法律格言即是法律文化遺產(chǎn)的精華，換言之，是最杰出智慧的結(jié)晶。通過法律格言中所蘊(yùn)含的法律智慧，來培育法律文化，或是作者的良苦用心。當(dāng)“法律不強(qiáng)人所難”的刑法格言如同“己所不欲，勿施于人”一樣深入人心，那必是法治昌盛之時(shí)。拘泥于文字者拘泥于皮毛。自古作解釋而傳之后世者，皆是借解釋的手段，闡述自己的觀點(diǎn)。古人云:“左氏善于禮，公羊善于讖，谷梁善于經(jīng)”。解釋，“永遠(yuǎn)是創(chuàng)造的進(jìn)程”，本書在法律格言的展開過程中，想要表達(dá)的亦是自己的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。本書以23句刑法格言為小標(biāo)題，闡述了刑法總則的23個(gè)問題，加上序文一篇，可以看作是24篇獨(dú)立的論文。在展開的過程中，旁征博引，層層深入，緊緊圍繞著中國(guó)的刑事立法與司法實(shí)踐，清晰地展現(xiàn)了標(biāo)題格言的基本含義、內(nèi)在根據(jù)、具體內(nèi)容以及適用中的問題。輯錄刑法格言而加以解釋，非博古通今者不可為，非博覽眾家之長(zhǎng)者不可為，非學(xué)術(shù)造詣深厚者不可為。故此項(xiàng)工作唯有杰出的法學(xué)家方可勝任。法之理乃法之魂，沒有法之理就沒有法本身。而刑法格言的實(shí)質(zhì)即是法之理。因而，古代的法律雖然散佚了，但是刑法格言依然代代相傳。沒有人比法律規(guī)定更聰明，而刑法格言更是無(wú)數(shù)法律在歲月的洗滌下的精華，已頗具合理性甚至真理性。朝令夕改是最危險(xiǎn)的做法，“法律必須被信仰，否則它將形同虛設(shè)”。正是基于這種信仰，我們亦才有幸看到了這部著作。刑法格言歷經(jīng)千年，不改其文字，依然具有生命力。參考資料：人民網(wǎng)——刑法格言的意蘊(yùn)

關(guān)于法律,法制的名言警句

名人名言 法律解釋者都希望在法律中尋獲其時(shí)代問題的答案?！瓊惔?立法者三句修改的話，全部藏書就會(huì)變成廢紙?！Ｂ?法律的真理知識(shí)，來自于立法者的教養(yǎng)?！诟駹?解釋法律系法律學(xué)之開端，并為其基礎(chǔ)，系一項(xiàng)科學(xué)性工作，但又為一種藝術(shù)?！_維尼 法律是人類為了共同利益，由人類智慧遵循人類經(jīng)驗(yàn)所做出的最后成果?！獜?qiáng)森 法治意味著，政府除非實(shí)施眾所周知的規(guī)則，否則不得對(duì)個(gè)人實(shí)施強(qiáng)制?！?沒有信仰的法律將退化成為僵死的教條，而沒有法律的信仰將蛻變成為狂信?！疇柭?法治概念的最高層次是一種信念，相信一切法律的基礎(chǔ)，應(yīng)該是對(duì)于人的價(jià)值的尊重。——陳弘毅 法律職業(yè)的社會(huì)地位是一個(gè)民族文明的標(biāo)志?！M(fèi)爾德 盡量大可能把關(guān)于他們的意志的知識(shí)散布在人民中間，這就是立法機(jī)關(guān)的義務(wù)。——邊沁 在世界各主要文明中，中國(guó)是距離法治最為遙遠(yuǎn)的一種，甚至與歐洲形成了兩極相對(duì)的反差?！藤R秀蘭 法律顯示了國(guó)家?guī)讉€(gè)世紀(jì)以來發(fā)展的故事，它不能被視為僅僅是數(shù)學(xué)課本中的定律及推算方式?！裟匪?憲法創(chuàng)制者給我們的是一個(gè)羅盤，而不是一張藍(lán)圖?！ㄋ辜{ 法律提供保護(hù)以對(duì)抗專斷，它給人們以一種安全感和可靠感，并使人們不致在未來處于不祥的黑暗之中?！剪敿{ 民眾對(duì)權(quán)利和審判的漠不關(guān)心的態(tài)度對(duì)法律來說，是一個(gè)壞兆頭?！嫷?在一個(gè)法治的政府之下，善良公民的座右銘是什么？那就是“嚴(yán)格地服從，自由地批判”?！吳?一項(xiàng)法律越是在它的接受者那里以惡行為前提，那么它本身就越好?！虏剪敽?無(wú)論何人，如為他人制定法律，應(yīng)將同一法律應(yīng)用于自己身上?！⒖?真想解除一國(guó)的內(nèi)憂應(yīng)該依靠良好的立法，不能依靠偶然的機(jī)會(huì)。——亞里士多德 憲法是一個(gè)無(wú)窮盡的、一個(gè)國(guó)家的世代人都參與對(duì)話的流動(dòng)的話語(yǔ)。——?jiǎng)趥悺s伯 法律的基本原則是：為人誠(chéng)實(shí)，不損害他人，給予每個(gè)人他應(yīng)得的部分?！槭慷∧?法律是一種不斷完善的實(shí)踐，雖然可能因其缺陷而失效，甚至根本失效，但它絕不是一種荒唐的玩笑?！挛纸?法發(fā)展的重心不在立法、不在法學(xué)，也不在司法判決，而在社會(huì)本身?！＠?自由是一種必須有其自己的權(quán)威、紀(jì)律以及制約性的生活方式?！钇章?有理智的人在一般法律體系中生活比在無(wú)拘無(wú)束的孤獨(dú)中更為自由?！官e諾莎 自由就是做法律許可范圍內(nèi)的事情的權(quán)利?！魅_ 由于有法律才能保障良好的舉止，所以也要有良好的舉止才能維護(hù)法律?！R基雅弗利 以上引用 ---------------------------------------------- QQ 9446088 生命樹 對(duì)一個(gè)人的不公就是對(duì)所有人的威脅! 發(fā)于www.sikaobbs.com(司考加油站)之貼

關(guān)于法治的名句

1、不以規(guī)矩，不能成方圓?！献?2、徒善不足以為政，徒法不能以自行?！献?、法不阿貴，繩不繞曲。——韓非子 4、法者，天下之程式也，萬(wàn)事之儀表也?！茏?、國(guó)不可無(wú)法，有法而不善與無(wú)法等?！蚣冶?6、憲法，就是一張寫著人民權(quán)利的紙。——列寧7、法律是顯露的道德，道德是隱藏的法律?！挚?、我們成為法律的奴隸，是為了能夠保有自由?！魅_9、你所說的話不一定正確，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利?！鼱柼?10、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序?！獊喞锸慷嗟?1、法律的基本原則是：為人誠(chéng)實(shí)，不損害他人，給予每個(gè)人他應(yīng)得的部分。——查士丁尼12、人無(wú)信不立， 國(guó)無(wú)法不安。13、普法是國(guó)家安康的基石 守法是為人處事的根本。14、誠(chéng)信塑造美麗人生 法治鑄就平安中國(guó)。15、法律的保護(hù)比個(gè)人的保護(hù)更有力。16、好的習(xí)慣比好的法律更有價(jià)值。17、任何權(quán)力都不得位于法律之上。18、保護(hù)惡就是侵害善。19、法律不會(huì)強(qiáng)迫一個(gè)人去做他不可能做到的事情。20、 好人因?yàn)閻酆妹赖露骱薹缸?，壞人因?yàn)榭謶中塘P而憎恨犯罪。21、以身試法者愚 ,以法維權(quán)者智。22、絆人的樁不在高，違法的事不在小。23、在民法慈母般的眼神中，每個(gè)人就是整個(gè)國(guó)家?！系滤锅F 25、人一出生就口含一枚金幣，一面寫著平等，一面寫著自由，這枚金幣叫人權(quán)?！R梭26、法無(wú)授權(quán)不得為，法無(wú)禁止不得罰。27、與其責(zé)罵罪惡，不如伸張正義。——英國(guó)作家丁尼生28、不知事實(shí)可以作為借口，但不知法卻不能開脫（罪責(zé)）。29、法律決非一成不變的，相反地，正如天空和海面因風(fēng)浪而起變化一樣，法律也因情況和時(shí)運(yùn)而變化?！诟駹枴斗ㄕ軐W(xué)原理》第7頁(yè)30、有損害即有賠償。31、天平的一邊放上自由，另一邊放上守法，它才能平衡。32、法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的?！猍英]波洛克33、法律就是法律，它是一座雄偉的大夏，庇護(hù)著我們大家；它的每一塊磚石都?jí)驹诹硪粔K磚石上。高爾斯華綏34、遲來的正義即非正義。35、法者，引得失以繩，而明曲直者也。36、法，治國(guó)安邦之利器。