徐庶進曹營的下一句歇后語

徐庶進曹營的下一句是：一言不發(fā)?！靶焓M曹營，一言不發(fā)”，典故出自文學(xué)作品《三國演義》。徐庶通過自薦的方式成為劉備的軍師，但被曹操的謀士程昱設(shè)計騙到曹營。后曹操兵分八路攻打劉備所駐守的樊城，在劉曄的建議下，曹操派徐庶前往樊城勸劉備投降，但徐庶到樊城后卻告訴劉備大軍將至，讓劉備早作準(zhǔn)備。劉備想要留下徐庶，但徐庶怕天下人恥笑，又以劉備有諸葛亮輔佐為由拒絕，并告訴劉備，自己雖然身在曹操營，但發(fā)誓不為曹操獻一謀?！靶焓M曹營”后與“關(guān)羽降曹”事件演化為成語“身在曹營心在漢”。擴展資料人物經(jīng)歷：小說《三國演義》里，徐庶化名單福，本來想去投靠荊州劉表，但是見到劉表后覺得劉表善惡不分，于是留書一封與之辭別，前往司馬徽那里傾訴，被司馬徽稱有王佐之才。劉備躍馬檀溪回新野之后，徐庶在司馬徽的指引下，于市井上劉備的回城路上放聲長歌，表達(dá)自己想要擇明主而仕的意愿。劉備聽到歌聲后前往接見徐庶，并拜徐庶為軍師。曹操得知劉備于新野駐軍，派遣曹仁率領(lǐng)大軍前來攻打，徐庶用計遣張飛、趙云大破曹仁前鋒，并將呂曠、呂翔斬殺。后曹仁親自點兵前來，李典又被趙云殺敗，曹仁于是擺八門金鎖陣，但是徐庶很快識破陣中破綻，派遣趙云率領(lǐng)五百軍士將前往破陣，殺敗曹仁。參考資料來源：百度百科-徐庶

徐庶進曹營——歇后語

徐庶進曹營--一言不發(fā)劉備在新野時，徐庶化名單福，投效與劉備，被拜為軍師。<三國志>所寫,他在沒去曹營的時候已經(jīng)讓劉備去請諸葛亮,而且已經(jīng)請到.曹操南下攻劉備的時候,劉備棄新野,奔樊城,走當(dāng)陽，收夏口的時候，庶于其母走散，其母為操所獲，逼庶投操，庶無奈，為其母，奔了曹操，當(dāng)陽長坂坡的時候，趙云殺了個七進七出，為什么沒有掛，原因是徐庶出了很大的力，當(dāng)時曹操看趙云如此厲害，就想生擒趙云，但是殺了很久沒擒到，謀士就說用弓箭射殺，徐庶說：丞相如果能生擒此人，庶定能將他說服，歸丞相所用，曹操當(dāng)時下了一令箭：只要活趙云，不要死子龍。所以趙云和阿斗才能沖出長坂坡，要不是徐庶，10個趙云也離不開長坂坡。這是他給曹操出的第一策。第二：赤壁鏊兵之時，龐統(tǒng)獻連環(huán)計，出來后被徐庶抓住了手，說：黃蓋用苦肉計，XX下詐降書，你有用連環(huán)計，你們是唯恐曹營燒不盡啊？龐統(tǒng)把徐庶拉到一邊說，君當(dāng)真要說破我計？庶曰：如果我說破你計我就不會來找你了。反正曹營要燒了，你教我一個脫身之計？龐統(tǒng)就告訴徐庶，你在軍中散布流言，說西涼馬騰，韓遂要發(fā)兵取長安。于是主動請命去散關(guān)防守馬騰、韓遂，逃過赤壁大火。好像終生就給曹操出這兩個計策，后來演繹里面就沒在寫到他了。

歇后語 “徐庶進曹營——”后面是什么？

徐庶進曹營——一言不發(fā)徐庶進曹營所屬歷史典故，主要講述了徐庶投靠劉備后，接連數(shù)次打敗曹軍大將曹仁，并且奪得樊城。曹仁與副將李典逃回許昌后，去見曹操，告知了劉備主要依靠單福取勝的消息。曹操的謀士程昱笑道：此人不是單福，而是穎州徐庶。單福是其假托之名。程昱還告訴曹操徐庶才能比他高了許多，并向曹操獻策爭取徐庶入曹。原來，徐庶為人至孝，幼年喪父，家中只有老母，而其弟徐康已亡，老母無人奉養(yǎng)；程昱于是教曹操把徐庶的老母賺至許昌，然后命其寫書信招徐庶來歸。為此，徐庶不得不離開劉備，投入了曹營。然而，曹操雖然得到了徐庶，徐庶卻從不為他出謀劃策。原因一是徐庶篤于對劉備的情義，回到曹營不是出于本心；二是其回到曹營之后，真相大白，老母憤而自縊。徐庶自知被騙，故而深恨曹操，發(fā)誓不為曹操設(shè)一計謀。這就是著名的徐庶進曹營，一言不發(fā)的故事。故事簡介：徐庶，劉備早期的謀士，開始時化名單福，初見劉備是為了試驗劉備，對劉說：“你坐下所騎的的盧馬眼下有淚槽，是妨主之馬，你可以先將他送給你記恨的一個人，待妨過此人之后再騎就不會有事了?！碑?dāng)時劉備很生氣，說先生怎么可以教我如何去害別人呢？徐庶感動與劉備的仁德，追隨劉備。后來曹營中有謀士認(rèn)出徐庶，告知曹操，曹操為了得到徐庶，將徐母軟禁起來，讓她寫信勸降徐庶，徐母大罵曹操是漢賊，兒子追隨劉備是匡扶漢室的正確之舉。但是后來曹操手下的謀士還是模仿了她的筆記寫了一封勸降信給徐庶。徐庶是大孝之人，收到信后含淚拜別劉備，投奔曹營，但是到達(dá)之后，見到母親，知道上當(dāng)受騙。其母剛烈，自盡而死，徐庶痛恨曹操，終身不為曹操設(shè)一謀。主要人物徐庶是《三國演義》中一位足智多謀的人物，在劉備幾乎屢戰(zhàn)屢敗之時，初聘為軍師，便用計殺二呂，設(shè)伏反劫營，破解“八門金鎖陣”，暗中取樊城。后因曹操假冒徐母筆跡致書徐庶，徐庶不得已離開劉備。臨行前，徐庶向劉備表示：“縱使曹操相逼，庶亦終身不設(shè)一謀?！庇谑潜阌辛恕靶焓M曹營——一言不發(fā)”的歇后語。同是徐庶，其智慧技能展現(xiàn)與否在劉備處和曹操處大相徑庭，這是由徐庶所具備的忠誠品質(zhì)所決定的。忠誠作為道德范疇，規(guī)范著人們的言行，使之所言所行與內(nèi)心所想相一致。忠誠與思想、政治、法紀(jì)和心理等素質(zhì)一樣，在人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)中對人的其他素質(zhì)如科技、文化等素質(zhì)，起著驅(qū)動和控制的作用，支配著人的智力、技能和體力，調(diào)節(jié)控制著人的智力、技能和體力發(fā)揮作用的方向和程度。徐庶的才華不容置疑，但這才華（智力、技能、知識等）皆由徐庶的忠誠所控制。于是便呈現(xiàn)出徐庶的才華在劉備處能甘愿施展、而在曹操處就自抑不揚的現(xiàn)象。由此就不難理解，為什么夏明翰忠誠于“主義真”而勇于獻身、劉胡蘭不叛黨而慷慨赴難。正是由于對黨和人民的事業(yè)忠誠守信，才有了先烈們驚天地泣鬼神的壯舉。忠誠是中華民族幾千年來沿傳的倫理道德規(guī)范。但共產(chǎn)黨人講的忠誠是以堅實的科學(xué)為基礎(chǔ)，以尊重社會發(fā)展規(guī)律為內(nèi)容的，不是剝削階級和私利集團所倡導(dǎo)的“愚忠”。共產(chǎn)黨人這種忠誠以堅定的科學(xué)信仰為底蘊，這和徐庶的忠誠底蘊在于劉備的漢室宗親身份不同。方志敏甘愿清貧、被捕后寧死也忠誠于黨和人民的事業(yè)，完全因為這種忠誠有著堅定的科學(xué)信仰為基礎(chǔ)。他說：“敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動搖我們的信仰！因為我們信仰的主義，乃是宇宙的真理！”以科學(xué)信仰為底蘊的忠誠，才是最深厚的忠誠。我軍是*****創(chuàng)建和領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊。歷史經(jīng)驗和現(xiàn)實實踐告訴我們，這種本質(zhì)聯(lián)系一旦割斷，軍隊就會失去人民軍隊的性質(zhì)?；诖?，要有效履行新世紀(jì)新階段我軍歷史使命，培養(yǎng)官兵對黨的忠誠品質(zhì)至關(guān)重要。理論上的認(rèn)同是官兵對黨忠誠的思想基礎(chǔ)。當(dāng)前特別需要教育、引導(dǎo)官兵加強對科學(xué)發(fā)展觀的學(xué)習(xí)理解。把科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)含義領(lǐng)會深了、把握準(zhǔn)了，從思想上真正接受了，才會進一步堅定對黨的信念，強化對黨忠誠的自覺意識。這種培養(yǎng)還要靠組織官兵認(rèn)真學(xué)習(xí)人民軍隊的光榮歷史和傳統(tǒng)，牢記黨的領(lǐng)導(dǎo)下人民軍隊在各個歷史時期的豐功偉績，深刻認(rèn)識黨是最廣大人民根本利益的忠實代表，是我軍存在和發(fā)展壯大的生命之源，在潛移默化中筑牢官兵對黨忠誠的思想感情根基。有關(guān)內(nèi)容:這段故事后來演變成一句歇后語：徐庶進曹營——一言不發(fā)。用以比喻不善言談或是惜語如金的人。