歇后語(yǔ)的由來(lái)

最早出現(xiàn)“歇后”這一名稱是在唐代。舊唐書(shū)·鄭綮列傳》中就已經(jīng)提到過(guò)所謂“鄭五歇后體”（一種“歇后”體詩(shī)）。但它作為一種語(yǔ)言形式和語(yǔ)言現(xiàn)象，卻遠(yuǎn)在先秦時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)了。如《戰(zhàn)國(guó)策·楚策四》：“亡羊補(bǔ)牢，未為遲也?！币馑季褪钦f(shuō)，丟失了羊再去修補(bǔ)羊圈，還不算太晚。這就是今天所看到的歇后語(yǔ)。擴(kuò)展資料；歇后語(yǔ)也叫俏皮話，可以看成是一種漢語(yǔ)的文字游戲。歇后語(yǔ)是熟語(yǔ)的一種，熟語(yǔ)包括成語(yǔ)、諺語(yǔ)、慣用語(yǔ)和歇后語(yǔ)四種。古代的歇后語(yǔ)雖然很少見(jiàn)于文字記載，但在民間流傳肯定是不少的，很多的歇后語(yǔ)，直到今天還繼續(xù)為人們所使用。最初的歇后語(yǔ)與現(xiàn)今的歇后語(yǔ)的表現(xiàn)形式并不相同，是對(duì)當(dāng)時(shí)通用的成語(yǔ)、成句的省略。陳望道在《修辭學(xué)發(fā)凡》中稱之為“藏詞”。后來(lái)的歇后語(yǔ)在結(jié)構(gòu)上是“比喻——說(shuō)明”式的俏皮話。使用的人往往只說(shuō)出比喻部分，后面的解釋部分則讓對(duì)方自己領(lǐng)悟。參考資料來(lái)源；百度百科-歇后語(yǔ)

歇后語(yǔ)的歷史由來(lái)

最早出現(xiàn)“歇后”這一名稱是在唐代。舊唐書(shū)·鄭綮列傳》中就已經(jīng)提到過(guò)所謂“鄭五歇后體”（一種“歇后”體詩(shī)）。但它作為一種語(yǔ)言形式和語(yǔ)言現(xiàn)象，卻遠(yuǎn)在先秦時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)了。如《戰(zhàn)國(guó)策·楚策四》：“亡羊補(bǔ)牢，未為遲也?！币馑季褪钦f(shuō)，丟失了羊再去修補(bǔ)羊圈，還不算太晚。這就是我們今天所看到的歇后語(yǔ)。辭?！罚盒笳Z(yǔ)是熟語(yǔ)的一種。多為群眾熟識(shí)的詼諧而形象的語(yǔ)句，運(yùn)用時(shí)可以隱去后文，以前文示意，如只說(shuō)“圍棋盤(pán)里下象棋”，以示不對(duì)路子；也可以前后文并列，如“芝麻開(kāi)花－－節(jié)節(jié)高”。中國(guó)語(yǔ)言文字大百科全書(shū)》：歇后語(yǔ)是指說(shuō)話的時(shí)候把一段常用詞語(yǔ)故意少說(shuō)一個(gè)字或半句而構(gòu)成的帶有幽默性的話語(yǔ)。通常有兩種。1.原始意義的歇后語(yǔ)，指把一句成語(yǔ)的末一個(gè)字省去不說(shuō)，也叫“縮腳語(yǔ)”。如《金瓶梅》里來(lái)旺媳婦說(shuō)“你家第五的‘秋胡戲’”，就是用來(lái)影射“妻”，因?yàn)椤扒锖鷳蚱蕖笔怯忻墓适?、劇目。也有利用同音字的。如稱“岳父”為“龍頭拐”，影射“杖”字，這里代替“丈”。2.擴(kuò)大意義的歇后語(yǔ)，在北京叫俏皮話，是指可以把一句話的后面一半省去不說(shuō)。如“馬尾拴豆腐”省去的是“提不起了”。有時(shí)候也利用同音字。如“外甥打燈籠－－照舊（舅）”。在研究歇后語(yǔ)的淵源時(shí)，有些語(yǔ)言學(xué)家和語(yǔ)言學(xué)專(zhuān)著還述及其它有關(guān)名稱。如陳望道在《修辭學(xué)發(fā)凡》中，將歇后語(yǔ)列入藏詞格一節(jié)介紹；郭紹虞在《諺語(yǔ)的研究》中，指出歇后語(yǔ)源起于射覆語(yǔ)（類(lèi)似猜謎的一種形式）；另外一些書(shū)上又列出諸如隱語(yǔ)、謎語(yǔ)、諺語(yǔ)、縮腳語(yǔ)、俏皮話等名稱。加以比較，大都揭示出其中一些共同之處和相異之點(diǎn)。主條目：成語(yǔ)和熟語(yǔ)以通用的成語(yǔ)、或熟語(yǔ)的省略，就是藏尾(字或詞)格。禮義廉：無(wú)恥忠孝信：無(wú)義 主條目：對(duì)聯(lián)明刀易擋：暗箭難防

歇后語(yǔ)來(lái)歷

歇后語(yǔ)是我國(guó)人民在生活實(shí)踐中創(chuàng)造的一種特殊語(yǔ)言形式。它一般由兩個(gè)部分構(gòu)成，前半截是形象的比喻，象謎面，后半截是解釋、說(shuō)明，象謎底，十分自然貼切。在一定的語(yǔ)言環(huán)境中，通常說(shuō)出前半截，“歇”去后半截，就可以領(lǐng)會(huì)和猜想出它的本意，所以稱它為歇后語(yǔ)。最早出現(xiàn)“歇后”這一名稱是在唐代。舊唐書(shū).鄭綮列傳》中就已提到過(guò)所謂“鄭五歇后體”（一種“歇后”體詩(shī)）。但它作為一種語(yǔ)言形式和語(yǔ)言現(xiàn)象，卻遠(yuǎn)在先秦時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)了。如《戰(zhàn)國(guó)策.楚策四》：“亡羊補(bǔ)牢，未為遲也?！币馑季褪钦f(shuō)，丟失了羊再去修補(bǔ)羊圈，還不算太晚。這就是我們今天所看到的歇后語(yǔ)。歇后語(yǔ)具有鮮明的民族特色，濃郁的生活氣息幽默風(fēng)趣，耐人尋味，為廣大人民所喜聞樂(lè)見(jiàn)。古代的歇后語(yǔ)雖然很少見(jiàn)于文字記載，但在民間流傳肯定是不少的。如錢(qián)大昕《恒言錄》所載：“千里寄鵝毛，物輕人意重，復(fù)齋所載宋時(shí)諺也?！边@類(lèi)歇后語(yǔ)，直到今天還繼續(xù)為人們所使用。歇后語(yǔ)是我國(guó)民間流傳得最廣的傳統(tǒng)語(yǔ)言文化之一，它集詼諧幽默于一體，集中反映了我國(guó)勞動(dòng)人民的聰明 和才智。歇后語(yǔ)最大的特點(diǎn)是諧音和比喻，如“泥菩薩過(guò)江----自身難保”，“搟面杖吹火-----一竅不通”，“外甥打燈籠------照舊（舅）”等一些膾炙人口的歇后語(yǔ)，歇后語(yǔ)的另一個(gè)重要特點(diǎn)是會(huì)意，通過(guò)會(huì)意后再進(jìn)行概念擴(kuò)充和延伸，如“丈二和尚----摸不著頭腦”，“黃鼠狼給雞拜年----沒(méi)安好心”等。歇后語(yǔ)是我國(guó)民間廣為流傳得最的語(yǔ)言文化之一，它集詼諧幽默于一體，讀了之后往往能令人會(huì)心地一笑。歇后語(yǔ)集中反映了人民群眾的聰明才智。歇后語(yǔ)是漢語(yǔ)獨(dú)有的文字游戲，將一句話分成兩部分來(lái)表達(dá)某個(gè)含義。前一部分是隱喻或比喻，后一部分是意義的解釋。有時(shí)也稱作「俏皮話」。最初的歇后語(yǔ)與現(xiàn)在我們看到的歇后語(yǔ)的表現(xiàn)形式并不相同，是對(duì)當(dāng)時(shí)通用的成語(yǔ)、成句的省略。陳望道在《修辭學(xué)發(fā)凡》中稱之為「藏詞」。例如用「倚伏」代替「禍?！梗ǔ鲎浴兜赖陆?jīng)》：「禍兮福所倚，福兮禍所伏。）這種歇后語(yǔ)需要一定的文言功底，其使用范圍受到了限制。后來(lái)的歇后語(yǔ)在結(jié)構(gòu)上是「比喻——說(shuō)明」式的俏皮話。使用的人往往只說(shuō)出比喻部分，后面的解釋部分則讓對(duì)方自己領(lǐng)悟。歇后語(yǔ)最大的特點(diǎn)是諧音和比喻，如“泥菩薩過(guò)江—自身難?！?，“搟面杖吹火—一竅不通”等一些膾炙人口的歇后語(yǔ)。歇后語(yǔ)的另一個(gè)重要特點(diǎn)是會(huì)意，通過(guò)會(huì)意后再進(jìn)行概念擴(kuò)充和延伸，如“丈二和尚—摸不著頭腦”，“黃鼠狼給雞拜年—沒(méi)安好心”等。歇后語(yǔ)可以分成兩種類(lèi)型。一種是邏輯推理式的，說(shuō)明部分是從前面比喻部分推理的結(jié)果。