歇后語有幾種類型

6種類型。一、邏輯推理例如：1、豬八戒照鏡子——里外不是人2、啞巴吃黃蓮——有苦自己知（或“有苦說不出”）二、比擬／類比例如：1、水仙不開花——裝蒜2、豬鼻孔插蔥——裝相（象）三、諧音格（雙關(guān)語）例如：1、打破沙鍋——問(璺)到底2、火燒旗桿——長嘆（炭）四、藏尾格例如：1、禮義廉——無恥2、忠孝信——無義五、對比式／對聯(lián)格例如：1、明刀易擋——暗箭難防2、有事鍾無艷——無事夏迎春六、混合類例如：1、瞎子吃湯圓——心里有數(shù)2、丈二金剛——摸不著頭腦擴(kuò)展資料：歇后語就是“歇”去“后”半段之“語”，這就是說要把真正想表達(dá)的意旨藏起來，不直接明說，改以幽默的方式來呈現(xiàn)一段話語的前半段，然后，再讓聽者或讀者就意義的關(guān)聯(lián)性，或是語音相近似者，去揣測其真正的意思。此用法在修辭學(xué)中稱為藏詞。在臺語將歇后語稱為孽仔話（臺羅：gia?t-á-uē）或孽譎仔話（臺羅：gia?t-khiat-á-uē）是將一句話分成兩部分來表達(dá)某個含義。參考資料來源：百度百科－歇后語

歇后語的種類有哪些？

第一，諧音類。如：空棺材出葬——目(墓)中無人；孔夫子搬家——凈是輸(書)這類歇后語是利用同音字或近音字相諧，由原來的意義引申出所需要的另一種意義?？吹竭@類歇后語，往往要轉(zhuǎn)幾個彎子才能恍然大悟，因而也更饒有興味。有的書把它列入“雙關(guān)語”一類，也是有道理的。第二，喻事類。如：弄堂里搬木頭——直來直去；冷水發(fā)面——沒多大長進(jìn)；這類歇后語是用客觀的或想像的事情作比方。如果對設(shè)比事情的特點、情狀有所了解，也自然能領(lǐng)悟后半段的“謎底”。第三，喻物類。如：黃牛肩腳——不負(fù)責(zé)任；老鼠上街——人人喊打棋盤里的卒子——只能進(jìn)不能退；這類歇后語則是用某種或某些物件、動物作比方。了解卜設(shè)比物的性質(zhì)，也就能領(lǐng)悟它的意思。第四，故事類。如：劉備借荊州——只借不還；林沖棒打洪教頭——?？茨愕钠凭`下手；這類歇后語一般是引用常見的典故、寓言和神話傳說等作比方。上述兩例，只要知道劉備、林沖故事的，自能了然于心。多種類型相結(jié)合的，歸入其特點更為明顯的一類。如：紙糊的琵琶——談(彈)不得這類歇后語兼喻物、諧音，現(xiàn)歸入諧音類。綜覽上述分類，設(shè)比恰當(dāng)是歇后語的共同特點。然而，“比喻總是跋足的”。歇后語的前半段比喻部分，有時不免有不恰當(dāng)或不可取之處，有的還會涉及一些生理缺陷、迷信說法和舊風(fēng)俗等，這都是為了取其某種性質(zhì)或特點，以引出所比喻的意義。

歇后語分類大全

歇后語是中國勞動人民自古以來在生活實踐中創(chuàng)造的一種特殊語言形式，是一種短小、風(fēng)趣、形象的語句。它由前后兩部分組成：前一部分起“引子”作用，像謎面，后一部分起“后襯”的作用，像謎底，十分自然貼切。在一定的語言環(huán)境中，通常說出前半截，“歇”去后半截，就可以領(lǐng)會和猜想出它的本意，所以就稱為歇后語。漢文明源遠(yuǎn)流長。五千年歷史滄桑的沉淀、淬煉、凝聚成絕妙的漢語言藝術(shù)。其中歇后語以其獨(dú)特的表現(xiàn)力。給人以深思和啟迪，千古流傳。反映了華夏民族特有的風(fēng)俗傳統(tǒng)和民族文化，品味生活，明曉哲理，提升智慧。第一，諧音類。如：空棺材出葬——目(墓)中無人；這類歇后語是利用同音字或近音字相諧，由原來的意義引申出所需要的另一種意義?？吹竭@類歇后語，往往要轉(zhuǎn)幾個彎子才能恍然大悟，因而也更饒有興味。有的書把它列入“雙關(guān)語”一類，也是有道理的。第二，喻事類。如：弄堂里搬木頭——直來直去；冷水發(fā)面——沒多大長進(jìn)；這類歇后語是用客觀的或想像的事情作比方。如果對設(shè)比事情的特點、情狀有所了解，也自然能領(lǐng)悟后半段的“謎底”。第三，喻物類。如：黃牛肩腳——不負(fù)責(zé)任；老鼠上街——人人喊打棋盤里的卒子——只能進(jìn)不能退；這類歇后語則是用某種或某些物件、動物作比方。了解卜設(shè)比物的性質(zhì)，也就能領(lǐng)悟它的意思。第四，故事類。如：劉備借荊州——只借不還；林沖棒打洪教頭——?？茨愕钠凭`下手；這類歇后語一般是引用常見的典故、寓言和神話傳說等作比方。上述兩例，只要知道劉備、林沖故事的，自能了然于心。多種類型相結(jié)合的，歸入其特點更為明顯的一類。如：紙糊的琵琶——談(彈)不得這類歇后語兼喻物、諧音，現(xiàn)歸入諧音類。綜覽上述分類，設(shè)比恰當(dāng)是歇后語的共同特點。然而，“比喻總是跋足的”。歇后語的前半段比喻部分，有時不免有不恰當(dāng)或不可取之處，有的還會涉及一些生理缺陷、迷信說法和舊風(fēng)俗等，這都是為了取其某種性質(zhì)或特點，以引出所比喻的意義。