小和尚打傘歇后語(yǔ)

和尚打傘——無(wú)法(發(fā)）無(wú)天

照小和尚打傘—無(wú)法無(wú)天寫(xiě)一組歇后語(yǔ)

1 ?老母雞給黃鼠狼拜年:膽子太大了(只有見(jiàn)過(guò)黃鼠狼給雞拜年-沒(méi)安好心)。2 ?大水沖了龍王廟:自家人不識(shí)自家人。3 ?甲魚(yú)吃秤砣:鐵了心。4 ?小和尚念經(jīng)－－－有口無(wú)心。5 ?小和尚念經(jīng)－－－三心二意。6 ?小和尚過(guò)河－－－毫發(fā)無(wú)損。歇后語(yǔ)是中國(guó)勞動(dòng)人民自古以來(lái)在生活實(shí)踐中創(chuàng)造的一種特殊語(yǔ)言形式，是一種短小、風(fēng)趣、形象的語(yǔ)句。它由前后兩部分組成:前一部分起'引子'作用，像謎面，后一部分起'后襯'的作用，像謎底，十分自然貼切。在一定的語(yǔ)言環(huán)境中，通常說(shuō)出前半截，'歇'去后半截，就可以領(lǐng)會(huì)和猜想出它的本意，所以就稱(chēng)為歇后語(yǔ)。漢文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。五千年歷史滄桑的沉淀、淬煉、凝聚成絕妙的漢語(yǔ)言藝術(shù)。其中歇后語(yǔ)以其獨(dú)特的表現(xiàn)力。給人以深思和啟迪，千古流傳。反映了華夏民族特有的風(fēng)俗傳統(tǒng)和民族文化，品味生活，明曉哲理，提升智慧。

和尚打傘歇后語(yǔ)的下一句是什么

01 無(wú)法（發(fā)）無(wú)天 凡是出家當(dāng)和尚的人都要剃光頭發(fā)，這在佛教中叫做剃度。因此和尚是沒(méi)有頭發(fā)的，而和尚打傘，傘遮住了天，因此無(wú)發(fā)無(wú)天。歇后語(yǔ)用諧音的方式，取“發(fā)”的諧音“法”，得到成語(yǔ)“無(wú)法無(wú)天”，形容違法亂紀(jì)，不受管束。在尼泊爾和印度交界的一個(gè)釋迦族部落里，王子喬達(dá)摩·悉達(dá)多離家修行，7年后覺(jué)悟成佛，開(kāi)始在恒河流域布教，廣收門(mén)徒。佛教認(rèn)為世界是虛幻的，人生是苦難的，只有斷除一切煩惱修行成佛，才能達(dá)到永恒的幸福。佛祖釋迦牟尼最初對(duì)迦葉等5人說(shuō)法時(shí)，親手為他們剃去了頭發(fā)，表示接受他們做自己的弟子。和尚剃發(fā)有三重含義，一是按佛教的說(shuō)法，頭發(fā)代表著人間的無(wú)數(shù)煩惱和錯(cuò)誤習(xí)氣，削掉了頭發(fā)就等于去除了煩惱和錯(cuò)誤習(xí)氣；二是削掉頭發(fā)就等于去掉人間的驕傲怠慢之心；去除一切牽掛，一心一意修行。在我國(guó)古代，人們把頭發(fā)看得十分重要，認(rèn)為頭發(fā)是從父母那里得到的，必須保護(hù)好，不能有損害，否則是對(duì)父母的不敬。而佛教要求斷除這些無(wú)謂的親情牽掛；三是為了區(qū)別印度其他的教派教徒。當(dāng)時(shí)的印度，教派林立?？扇藗円灰?jiàn)到剃光頭的就知道是佛教徒了。后來(lái)剃頭就成了加入佛門(mén)的一種儀式。因此，和尚沒(méi)有頭發(fā)。歇后語(yǔ)是中國(guó)勞動(dòng)人民在生活實(shí)踐中創(chuàng)造的一種特殊語(yǔ)言形式，是一種短小、風(fēng)趣、形象的語(yǔ)句。歇后語(yǔ)由前后兩部分組成：前一部分起“引子”作用，像謎面；后一部分起“后襯”的作用，像謎底。在一定的語(yǔ)言環(huán)境中，通常說(shuō)出前半截，“歇”去后半截，就可以領(lǐng)會(huì)和猜想出它的本意。和尚本身無(wú)發(fā)，又打了傘，傘遮住了天，因此無(wú)發(fā)無(wú)天。歇后語(yǔ)用諧音的方式，取“發(fā)”的諧音“法”，得到成語(yǔ)“無(wú)法無(wú)天”，形容違法亂紀(jì)，不受管束。