歇后語師傅領(lǐng)進(jìn)門的下一句

,修行靠個(gè)人

師傅領(lǐng)進(jìn)門下一句是什么

師傅領(lǐng)進(jìn)門下一句是：修行在個(gè)人。意思就是：師傅指導(dǎo)正確的修行方法，但是用功還是要靠自己的努力。出自《增廣賢文》，該書集結(jié)中國從古到今的各種格言、諺語。后來，經(jīng)過明、清兩代文人的不斷增補(bǔ)，才改成現(xiàn)在這個(gè)模樣，稱《增廣昔時(shí)賢文》，通稱《增廣賢文》。擴(kuò)展資料：《增廣賢文》的內(nèi)容大致有這樣幾個(gè)方面：一是談人及人際關(guān)系，二是談命運(yùn)，三是談如何處世，四是表達(dá)對(duì)讀書的看法。在《增廣賢文》描述的世界里，人是虛偽的，人們?yōu)榱艘患褐阶兓療o常，嫌貧愛富，趨炎附勢(shì)，從而使世界布滿了陷阱和危機(jī)。文中有很多強(qiáng)調(diào)命運(yùn)和報(bào)應(yīng)的內(nèi)容，認(rèn)為人的一切都是命運(yùn)安排的，人應(yīng)行善，才會(huì)有好的際遇。增廣賢文》有大量篇幅敘述如何待人接物，這部分內(nèi)容是全文的核心。文中對(duì)忍讓多有描述，認(rèn)為忍讓是消除煩惱禍患的方法。在主張自我保護(hù)、謹(jǐn)慎忍讓的同時(shí)，也強(qiáng)調(diào)人的主觀能動(dòng)性，認(rèn)為這是做事的原則。文中也不乏勸人向善“害人之心不可有，防人之心不可無?！眳⒖假Y料：增廣賢文（古代佳句集錦）-百度百科

'師傅領(lǐng)進(jìn)門'的下句是什么？

下句是：修行在個(gè)人1、詳盡解釋“師父領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人”是指教師教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法后，學(xué)生是否能學(xué)好，還要靠自身的努力。這句話原本是用來強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)的能動(dòng)因素在成功中的關(guān)鍵作用的，如今卻被一些教師拿來做推卸責(zé)任的擋箭牌，每當(dāng)學(xué)生成績滑坡或品德不良時(shí)，他們便認(rèn)為這與自己沒有關(guān)系。首先，學(xué)生的“個(gè)人修行”也須有個(gè)前提條件——“師父領(lǐng)進(jìn)門”。要想把學(xué)生真正“領(lǐng)進(jìn)門”，教師首先得“進(jìn)門”。倘若當(dāng)老師對(duì)于所教學(xué)科知識(shí)尚不能精通，自己尚站在知識(shí)大門的外邊，又怎么可能把學(xué)生“領(lǐng)進(jìn)門”呢不能“深入”，焉能“淺出”不能“居高”，豈能“臨下”倘若一個(gè)教師僅僅是知道知識(shí)的皮毛，課堂上最多只能是照本宣科，只有“招架之功”，并無“還手之力”，這樣的“師父”根本沒有資格去教別人。? 其次，教師要具備將學(xué)生領(lǐng)進(jìn)門的本領(lǐng)。有的教師寒窗苦讀、博覽群書，可說是滿腹經(jīng)綸。但在學(xué)生面前卻口齒木訥，所學(xué)所想、所感所悟，難以言表。因此，教師要提高教學(xué)技能，掌握將學(xué)生領(lǐng)進(jìn)知識(shí)大門的教學(xué)藝術(shù)和科學(xué)方法。? 再次，“師父”將“徒弟”“領(lǐng)進(jìn)門”后，還要授以“修行”的方法。教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法即“授人以漁”，會(huì)使學(xué)生在學(xué)習(xí)中取得事半功倍的效果。?“師父領(lǐng)進(jìn)門”其實(shí)是很不易的。倘使真正地做到了這一點(diǎn)，那么“修行”便是水到渠成、順理成章的事情了。2、感悟有明師確實(shí)很重要，可以讓人少走彎路。但是個(gè)人若不努力修行，身為師父的即使再有本事，難道可以代替你修行？這如同別人不能代替你吃飯一樣道理。個(gè)人吃飯個(gè)人飽，個(gè)人生死個(gè)人了，個(gè)人因果個(gè)人還。希望你能明白，最終還是要靠自己。六祖有曰：迷時(shí)師度，悟時(shí)自度。