關(guān)于赤壁之戰(zhàn)的歇后語(yǔ)

周瑜打黃蓋—一個(gè)愿打一個(gè)愿挨

《赤壁之戰(zhàn)》的歇后語(yǔ)

周瑜打黃蓋-一個(gè)愿打，一個(gè)愿挨 (苦肉計(jì)）

關(guān)于赤壁之戰(zhàn)的成語(yǔ).歇后語(yǔ)

三國(guó)演義歇后語(yǔ) 貂蟬唱歌--有聲有色 呂布見貂蟬--迷上了 東吳招親--弄假成真 魯肅討荊州--空手而去，空手而回 周瑜打黃蓋--一個(gè)愿打,一個(gè)愿挨 周瑜打黃蓋--兩相情愿 徐庶進(jìn)曹營(yíng)--一言不發(fā) 成語(yǔ)：－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 一手包辦 【出處】三國(guó)志魏志典韋傳：「韋一手建之」 一舉兩得 【出處】三國(guó)志魏志臧洪傳：「將以安社稷，一舉兩得。 一臂之力 【出處】三國(guó)演義第二十回：「愿助兄一臂之力，共誅國(guó)賊。 一親芳澤 【出處】曹植洛神賦：「芳澤無(wú)加，鉛華無(wú)御。 七步成詩(shī) 【出處】世說(shuō)新語(yǔ)文學(xué)：「文帝嘗令東阿王七步中作詩(shī)，不成者行大法。應(yīng)聲便為詩(shī)：『煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急。帝深有慚色。三顧茅廬 【出處】諸葛亮前出師表：「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中。 下筆成章 【出處】三國(guó)志魏志文帝紀(jì)：「文帝天資文藻，下筆成章。 不出所料 【出處】三國(guó)演義第三十一回：「豐在遇中聞主公兵敗，撫掌大笑曰：『固不出吾之所料?！?不由分說(shuō) 【出處】三國(guó)演義第十三回：「李傕隨后掩殺，郭汜兵退，車駕冒險(xiǎn)出城，不由分說(shuō)，竟擁到李傕營(yíng)中。 不知所云 【出處】諸葛亮前出師表：「臨表涕泣，不知所云。 不容偏廢 【出處】三國(guó)志蜀志魏延傳：「不忍有所偏廢。 乘虛而入 【出處】魏志袁紹傳：「將軍簡(jiǎn)其精銳，分為奇兵，乘虛迭出，以擾河南。 五內(nèi)如焚 【出處】蔡琰悲憤詩(shī)：「奈何不顧思，見此崩五內(nèi)。 人生如寄 【出處】魏文帝善哉行：「人生如寄，多憂何為？」曹植仙人篇：「俯觀五岳間，人生如寄居。 仰人鼻息 【出處】后漢書袁紹傳：「孤客窮軍，仰我鼻息，譬如嬰兒在鼓掌之上，絕其哺乳，立可餓殺。 伯仲之間 【出處】曹丕典論：「傅說(shuō)之于班固，伯仲之間耳。 位極人臣 【出處】吳志孫綝傳：「因緣肺腑，位極人臣。 作奸犯科 【出處】諸葛亮前出師表：「若有作奸犯科，及為忠善者，宜付有司，論其刑賞。 偃旗息鼓 【出處】三國(guó)志蜀志趙云傳注：「偃旗息鼓，曹軍疑有伏兵，引去。出言不遜 【出處】三國(guó)演義第二十三回：「此人出言不遜，何不殺之。 分久必合，合久必分 【出處】三國(guó)演義第一回：「話說(shuō)天下大勢(shì)，分久必合，合久必分。 初出茅廬 【出處】據(jù)三國(guó)演義所載，諸葛亮初出茅廬，佐劉備用兵，觀與張飛不服，行事諸多困難。刮目相待 【出處】三國(guó)志吳志呂蒙傳注引江表傳：「肅附蒙背曰：『吾謂大弟但非有武略耳，至于今者，學(xué)識(shí)英博，非復(fù)吳下阿蒙。蒙曰：『士別三日，即更刮目相待?！?危在旦夕 【出處】三國(guó)演義第二回：「天下危在旦夕，陛下尚自與閹宦共飲耶？」 危急存亡之秋 【出處】諸葛亮前出師表：「今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。 司馬昭之心，路人皆知 【出處】司馬昭在曹髦在位時(shí)，為大將軍，專管國(guó)政，自封為相國(guó)，不久封為晉公，昭還假裝不接受。髦很生氣地說(shuō)：「司馬昭之心，路人皆知。 名不虛傳 【出處】三國(guó)演義第四十五回：「兵精糧足，名不虛傳。 同符合契 【出處】三國(guó)志吳志孫傳注：「一與君同符合契，有永固之分。 吳下阿蒙 【出處】三國(guó)志吳志呂蒙傳注引江表傳：「肅附蒙背曰：『吾謂大弟但非有武略耳，至于今者，學(xué)識(shí)英博，非復(fù)吳下阿蒙。蒙曰：『士別三日，即更刮目相待?！?敝帚千金 【出處】曹丕典論論文：「里語(yǔ)曰：『家有敝帚，享之千金。斯不見自見之患也。 廊廟之器 【出處】三國(guó)志蜀志許靖?jìng)鳎骸鸽m行事舉動(dòng)，未悉允當(dāng)，蔣濟(jì)以為大較有廊廟之器也。 才高八斗 【出處】南史謝靈運(yùn)傳：「天下才共一石，曹子建獨(dú)得八斗，我得一斗，自古及今共享一斗。 手不釋卷 【出處】曹丕自敘：「上雅好詩(shī)書文籍，雖在軍旅，手不釋卷。 指日可待 【出處】諸葛亮出師表：「漢室之隆，可計(jì)日而待也。 探囊取物 【出處】三國(guó)演義第四十三回：「我向曾文云長(zhǎng)言，翼德于百萬(wàn)軍中，取上將之首，如探囊取物。 文思泉涌 【出處】文選曹植王仲宣誄：「文若春華，思若涌泉。 旦夕之危 【出處】三國(guó)志蜀志孟光傳：「旦夕之危，倒懸之急。 明眸善睞 【出處】文選曹植洛神賦：「明眸善睞，靨輔承權(quán)。 月明星稀 【出處】文選魏武帝短歌行：「月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依？」 土崩魚爛 【出處】陳琳與魏文帝書：「焉肯土崩魚爛哉！」 如入無(wú)人之境 【出處】三國(guó)演義第七回：「左沖右突，如入無(wú)人之境。 如魚得水 【出處】三國(guó)志諸葛亮傳：「先主與亮情好日密，關(guān)羽張飛等不悅。先主曰：『孤之有孔明，猶魚之有水也?！?妄自菲薄 【出處】諸葛亮出師表：「不宜妄自菲薄，引喻失意，以塞忠諫之路也。 孑然一生 【出處】三國(guó)志吳志陸瑁傳：「孑然無(wú)所憑賴。 對(duì)酒當(dāng)歌 【出處】曹操短歌行：「對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？」 屈指可數(shù) 【出處】三國(guó)志魏志張合傳：「屈指計(jì)亮糧，不至十日。 周郎顧曲 【出處】三國(guó)志吳志周瑜傳：「瑜少精意于音樂，雖三爵之后，其有闕誤，瑜必知之，知之必顧。顧時(shí)人謠曰：『曲有誤，周郎顧?！?呼風(fēng)喚雨 【出處】三國(guó)演義第一回：「角得此書，曉夜攻習(xí)，能呼風(fēng)喚雨。 品頭論足 【出處】三國(guó)志魏志何晏傳注：「晏方用事，自以為一時(shí)才俊，常為名士品目。 回腸蕩氣 【出處】魏文帝大墻上蒿行：「感心動(dòng)耳，蕩氣回腸。 《三國(guó)演義》不僅展現(xiàn)了豐富的歷史知識(shí)，卓絕的軍事和政治謀略，搖曳多姿的人物風(fēng)采，而且“文不甚深，言不甚俗”，其中有不少?gòu)V為流傳的成語(yǔ)典故。三顧茅廬 東漢末年，諸葛亮躬耕南陽(yáng)，劉備為了敦請(qǐng)他輔佐自己打江山，求賢心切，三次拜訪隱居在隆中草屋里的臥龍諸葛孔明。后用次典故表示帝王對(duì)臣下的知遇，也比喻誠(chéng)心誠(chéng)意的邀請(qǐng)或訪問(wèn)。初出茅廬 諸葛亮看到天下戰(zhàn)亂不息，百姓苦難深重，答應(yīng)出山，就和劉備同回新野。此時(shí)，曹操派大軍攻陷了劉表次子駐守的荊州，又來(lái)攻打劉備。劉備兵單將寡，形勢(shì)危急，諸葛亮設(shè)計(jì)在博望坡伏兵，以火攻使曹軍慘敗。當(dāng)時(shí)人們以詩(shī)贊頌諸葛亮：“博望相持用火攻，指揮如意談笑中。直須驚破曹公膽，初出茅廬第一功?！焙蠓Q初次出來(lái)做事為初出茅廬，或用以比喻剛步入社會(huì)，在工作和處事方面欠缺經(jīng)驗(yàn)。舌戰(zhàn)群雄 曹操大軍沿江結(jié)寨，準(zhǔn)備并吞江東。東吳君臣驚疑憂懼，是和是戰(zhàn)難以定奪。諸葛亮運(yùn)用謀略，與東吳群臣縱論天下大事，巧舌辯駁，說(shuō)服他們和孫權(quán)要與劉備聯(lián)合抗曹。才有后來(lái)的赤壁之戰(zhàn)。此成語(yǔ)原指與眾多儒生謀士爭(zhēng)辯，駁倒對(duì)方的議論，后指與很多人激烈爭(zhēng)辯并駁倒對(duì)方。錦囊妙計(jì) 孫權(quán)用公瑾之計(jì)，引劉備入東吳招親，要挾劉備交還荊州。諸葛亮在他臨行前交給趙云三個(gè)用錦做成的袋子，吩咐說(shuō)：“內(nèi)封三條神妙計(jì)策，到時(shí)依次打開行事?！壁w云和劉備、孫乾率五百軍士到南許，依錦囊妙計(jì)破了公瑾計(jì)策，娶了孫權(quán)之妹孫尚香逃回荊州。讓東吳“賠了夫人又折兵”。這成語(yǔ)是比喻及時(shí)解救危急的好辦法。羽扇綸巾 諸葛亮積勞成疾，臨終與眾將訣別，并安排了軍國(guó)大事。他死后雖秘不發(fā)喪，但司馬懿見蜀兵后 退已知真相，故催軍速追。突然五丈原上炮響旗飄，諸葛亮端坐四輪車出現(xiàn)，，他羽扇綸巾。魏軍見諸葛亮尚在，棄甲逃命，潰不成軍。兩日后，司馬懿方知車上是木人。此成語(yǔ)形容諸葛亮的裝束，也形容謀士鎮(zhèn)定自若的瀟灑風(fēng)度。鼎足三分 赤壁一戰(zhàn)奠定了三足鼎立的局面。魏、蜀、五三方激烈斗爭(zhēng)，最后卻“權(quán)歸司馬”結(jié)束了三國(guó)紛爭(zhēng)局面。所以，《三國(guó)演義》的結(jié)尾兩句是：“鼎足三分已成夢(mèng)，后人憑吊空牢騷?！鄙涫且远Φ娜惚扔魅椒至⑾喑值木置?。