俗語 太歲頭上動(dòng)土（后半句）

太歲頭上動(dòng)土,老虎頂上拔毛(火神廟里點(diǎn)燈)太歲頭上動(dòng)土-不知死活敢太歲頭上動(dòng)土-好大的膽子

俗語:太歲頭上動(dòng)土,比喻

太歲頭上動(dòng)土==不知死活太歲頭上動(dòng)土，老虎頭上拔毛意思呢就是用雞蛋碰石頭，比喻觸犯那些超出自己能力之外的人和事。太歲頭上動(dòng)土這個(gè)傳說源自漢代，傳到后世愈禁愈嚴(yán)，愈來愈繁瑣，凡是太歲所在的方位及相反的方位，都不可以動(dòng)土營(yíng)造，凡是違反這個(gè)禁忌的人，就會(huì)招來災(zāi)禍，遭到惡運(yùn)。后來就慢慢轉(zhuǎn)變?yōu)楸扔饔|犯兇惡的人，以致於遭到禍殃的成語 不得在太歲頭上動(dòng)土是我國民間遺留的一種忌諱。民間傳說，如在太歲方位動(dòng)土，就會(huì)挖到一種會(huì)動(dòng)的肉塊，即是太歲的化身。如果人的命運(yùn)正旺還不致于怎樣，運(yùn)氣不佳，命象衰微，就會(huì)遭到喪亡的災(zāi)難。因而人們最怕遇到太歲，常常畏之如虎，那些兇惡、難惹的人，就被稱之為“太歲”。膽敢在太歲頭上動(dòng)土也就成了惡霸們嚇唬人的口頭禪。另據(jù)史料記載，太歲是古人假定的一個(gè)天體，它和歲星（木星）運(yùn)動(dòng)速度相同，而方向相反，太歲到了哪個(gè)區(qū)域，相應(yīng)的就在哪個(gè)方位地下有一塊肉狀的東西，它就是太歲的化身，在這個(gè)方位動(dòng)土就會(huì)驚動(dòng)太歲。這就是“太歲頭上動(dòng)土?xí)袨?zāi)禍”的由來。

請(qǐng)問俗語“太歲頭上動(dòng)土”中的太歲實(shí)際是指什么

據(jù)中國一些辭書的解釋，太歲是古代民間對(duì)木星的一個(gè)別稱，木星它每12年要圍繞太陽轉(zhuǎn)一圈，它每一年有一個(gè)位置，地下相對(duì)應(yīng)的就有一個(gè)太歲出現(xiàn)。民間傳說蓋房子興土木的時(shí)候門不能正對(duì)著它在天上的星位。不然地上的太歲就會(huì)動(dòng)怒。久而久之就出現(xiàn)了“太歲頭上不能動(dòng)土“的說法。如果按照民間的說法，人們對(duì)太歲是十分避諱的，但是為什么又把它與長(zhǎng)生不老聯(lián)系在一起呢？ 其實(shí)在中國幾千年前的古籍《山海經(jīng)》中就有關(guān)于太歲的記載。在<山海經(jīng)>中太歲也被稱為 “視肉”、“聚肉”、“肉芝”。你看都帶個(gè)肉字，說明可以食用。據(jù)《山海經(jīng)》記載，“視肉”最早是作為古代帝王生前喜歡食用的物品出現(xiàn)在古帝陵前的。具有 “食之盡，尋復(fù)更生如故”，“食一片復(fù)一片” 的特點(diǎn)，也就是說吃一片，它自己可以再次生長(zhǎng)，這和陜西周至發(fā)現(xiàn)的“不明生物體”似乎一樣，具有自生自長(zhǎng)的能力。至于吃了以后長(zhǎng)生不老延年益壽的說法，明代醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍在《本草綱目》中確有記載。在《本草綱目》中李時(shí)珍把它叫做肉芝收入“菜”部“芝”類，與我們現(xiàn)在見到的靈芝,并稱為“本經(jīng)上品”。本草綱目》里還列舉了幾部以“芝”為主的藥方，說明對(duì)一些疑難病癥有著特殊療效，其共同的特點(diǎn)是：“久食，輕身不老，延年神仙。而且由于它具有自生自長(zhǎng)的特點(diǎn),顯得更加珍貴.所以歷代帝王都千方百計(jì)去尋找它,其中據(jù)說古代帝王將相尋找肉靈芝的故事，以秦始皇派遣徐福率領(lǐng)三千童男童女找藥最為著名。據(jù)《史記·秦本記》記載：秦始皇統(tǒng)一六國后作為一國之君的皇帝，聽說東方有一種仙藥,食用以后能長(zhǎng)生不老得道成仙，于是在秦二十八年親自率將東行尋找仙藥，他來到了山東省的瑯琊鎮(zhèn)，尋訪到了非常出名的方士名醫(yī)徐福，命為其尋找到長(zhǎng)生不老的仙藥，并賜給徐福大量的人力、物力。徐福隨即率五百童男童女東行，來到了山東蓬萊尋找仙藥不成。于是徐福又修造船只率三千童男童女東渡扶桑，到達(dá)了古代瀛洲、方丈也就是現(xiàn)在的日本列島一帶繼續(xù)尋找仙藥。據(jù)說秦始皇讓徐福尋找的仙藥當(dāng)中就有肉靈芝。然而2000多年過去了，徐福和他的尋找船隊(duì)消失在歷史長(zhǎng)河里，而它夢(mèng)寐以求的仙藥也化為了歷史傳說。但是在陜西周至縣發(fā)現(xiàn)的這個(gè)不明生物體，卻再次把人們與肉靈芝聯(lián)系在了一起。米家烈的說法源自《本草綱目》對(duì)肉靈芝的描述。據(jù)《本草綱目》記載“肉芝狀如肉，乃生物也。白者如截肪，黃者如紫金，皆光明洞徹如堅(jiān)冰也?！边@些描述似乎與陜西周至所發(fā)現(xiàn)的不明生物體的特征非常相似。再加上它自我生長(zhǎng)迅速的特點(diǎn)，不得不令人懷疑它是否就真的是傳說中的肉靈芝？ 在隨后的幾年時(shí)間里，這個(gè)不明生物體，在各地進(jìn)行了公開展出。由于人們紛紛傳聞這就是古書上記載的太歲肉靈芝，觀看的游人絡(luò)繹不絕。就連在海洋生物研究方面有著很深造詣的日本天皇明仁，在得知此生物體發(fā)現(xiàn)的消息后，特地參觀了這個(gè)“不明生物體”，并稱它為：“稀有的寶物”。為了判定陜西周至發(fā)現(xiàn)的這個(gè)不明生物體是否就是傳說的肉靈芝，楊興中對(duì)這個(gè)不明生物體又進(jìn)行了深入研究。通過近一個(gè)月的緊張科學(xué)觀察，楊興中發(fā)現(xiàn)這個(gè)生物體具有兩根鞭毛 結(jié)構(gòu)的游動(dòng)細(xì)胞，并可看到游動(dòng)細(xì)胞鞭毛的一端無選擇性的攝取食物顆粒。根據(jù)這個(gè)特點(diǎn)，楊興中確定, 這個(gè)不明生物體的身份，是一種生命演化過程中介于原始菌類向植物動(dòng)物演化過程中的粘菌復(fù)合體。其他地方雖然這個(gè)粘菌的普遍存在，但是這么大的復(fù)合體來講，這又是第一次發(fā)現(xiàn)，因?yàn)楫?dāng)時(shí)我們研究完了之后，形式一個(gè)初步結(jié)論就是說它是處于原生動(dòng)物和植物之間的過度類型，這本身就是說明了它在生物界里面進(jìn)化方面的一個(gè)奇特性，所以當(dāng)時(shí)價(jià)值體現(xiàn)的比較大一些，所以就引起了很多學(xué)者的一些關(guān)注吧，科學(xué)界的一些關(guān)注，尤其是像當(dāng)時(shí)在日本先皇參觀了以后，他是一個(gè)海洋生物家，他參觀完了說了一句話，說這是生物學(xué)界的一大發(fā)現(xiàn)，這個(gè)價(jià)值初步肯定的。根據(jù)楊興中他們的結(jié)論，這個(gè)不明生物體是一種生命演化過程中介于原始菌類向植物動(dòng)物演化過程中的粘菌復(fù)合體。這個(gè)結(jié)論說明了什么呢？你看這是一株植物，這是一個(gè)動(dòng)物，這是一株真菌，它們都有著共同的祖先。它們是由幾十億年前一種原始的鞭毛單細(xì)胞生物進(jìn)化而來。這種生物叫做原生質(zhì)生物，是生命的原始狀態(tài)。原生質(zhì)生物生活在水中能夠游動(dòng)，它既可以像動(dòng)物一樣通過吞噬其他的生物生活，也可以像植物一樣通過光合作用生活。前一種叫異樣功能，后一種叫自養(yǎng)功能。后來隨著演化按兩個(gè)方面發(fā)生分化：一部分原生質(zhì)生物自養(yǎng)功能加強(qiáng)，運(yùn)動(dòng)功能退化，進(jìn)化到單細(xì)胞綠藻由之發(fā)展成植物界。另一部分原生質(zhì)生物運(yùn)動(dòng)功能和異養(yǎng)功能加強(qiáng)，自養(yǎng)功能退化進(jìn)化到單細(xì)胞原生動(dòng)物，由之發(fā)展到動(dòng)物界。這個(gè)粘菌復(fù)合體，它的細(xì)胞結(jié)構(gòu)和原始的鞭毛細(xì)胞的結(jié)構(gòu)非常相似，不同的是這種細(xì)胞不含光合色素，按《生命起源及進(jìn)化譜系圖》分析，它的位置應(yīng)在菌、（藻）類植物和原生動(dòng)物之間。也就是說處于生命演化的一個(gè)岔道口上，左拐呢就會(huì)發(fā)展到植物界，右拐呢就會(huì)向動(dòng)物界發(fā)展，原地不動(dòng)就變成了像蘑菇靈芝一樣的真菌類。由于非常少見，一直是生物演化研究的一個(gè)盲點(diǎn)，所以它對(duì)研究生命演化過程十分有意義。但是這個(gè)大型粘菌復(fù)合體是否具有像人傳說的延年益壽的功能呢？為了進(jìn)一步揭開里面的秘密，楊興中進(jìn)一步觀察了它的物質(zhì)結(jié)構(gòu)。他發(fā)現(xiàn)這個(gè)大型粘菌復(fù)合體體內(nèi)含有將近50%的蛋白質(zhì)和核酸，這些物質(zhì)對(duì)提高人體的免疫力十分有幫助。而且有時(shí)在它表面會(huì)形成一種類似塑料薄膜一樣的物質(zhì)。那么這個(gè)薄膜，而且在手上捻就是光光的，黏黏的那種感覺，至少是一種多糖類的物質(zhì)，可以蘊(yùn)含多糖類，那么這個(gè)多糖類，這個(gè)在免疫這一方面有非常大的作用，就是至少作為一種藥物開發(fā)，或者保健品開發(fā)，它這個(gè)如果進(jìn)入人體以后，可以激活人體的免疫系統(tǒng)，增強(qiáng)你的免疫功能，那么這個(gè)從一個(gè)側(cè)面來說，那就達(dá)到了一個(gè)保健的作用，所以還是有一定道理，至于里面含有其他物質(zhì)，這個(gè)沒測(cè)量。但是對(duì)于這個(gè)大型粘菌復(fù)合體，為什么可以快速的生長(zhǎng)，它生長(zhǎng)的具體環(huán)境是什么樣子，它的年齡有多大，是否真的具有可以開發(fā)的利用價(jià)值，楊興中介紹由于當(dāng)時(shí)只是做了一個(gè)初步的研究，這些未解之謎沒有揭開。所以它認(rèn)為這是一個(gè)非常遺憾的事情。至于它是不是古書上描寫的肉靈芝，他不敢肯定。然而就在事隔12年之后，他聽說又有人，在黃河邊上揀到了一個(gè)與《本草綱目》記載更加相像的肉團(tuán)，于是他馬上到收藏者張安君家進(jìn)行調(diào)查尋訪。根據(jù)了解，這個(gè)不明生物體是張安君在2004年9月從黃河邊上的一個(gè)農(nóng)民手中收購的。而經(jīng)過對(duì)這個(gè)不明生物體的外觀觀察，楊興中認(rèn)為它比1992年周至縣發(fā)現(xiàn)的那個(gè)粘菌復(fù)合體，更像傳說中的肉靈芝。楊興中：《本草綱目》里面曾經(jīng)這句話說，就是肉汁狀如肉，那么在這個(gè)里面外形體現(xiàn)在好多的紋理上，和邊上一些肌肉束的一些結(jié)構(gòu)上這個(gè)是符合的，《本草綱目》曾經(jīng)對(duì)顏色記載，其中里面有這么一句話，就是“黃者如紫金”，那么這個(gè)也可以從表面的顏色上有可以體現(xiàn)出來，另外還有一句話“動(dòng)輒如尖兵”指的是內(nèi)部結(jié)構(gòu)，那這里面斷層上我們可也可以看出非常白的一些結(jié)構(gòu)，這個(gè)也是符合《本草綱目》里面的記載，另外《山海經(jīng)》里面的記載有這么一句話“與彼馬勃，頗相仿佛”，就是說跟一個(gè)扭曲的馬脖一樣，這個(gè)從整體上來看，這個(gè)從扭曲的，而且外表上像馬皮膚差不多這種結(jié)構(gòu)，那么這個(gè)根據(jù)《山海經(jīng)》的記載又很相似，所以從這兩個(gè)古籍記載，以及咱們現(xiàn)在看到的這種情況來看，它是一個(gè)菌類可能是沒有多大問題的。而且是在純自然的狀況下自然生長(zhǎng)出來的，但是現(xiàn)在究竟它是一個(gè)什么樣一個(gè)具體的菌種，就是一種什么樣的物種，必須經(jīng)過嚴(yán)密的科學(xué)實(shí)驗(yàn)和一些細(xì)致的工作，才能得出一個(gè)比較科學(xué)的結(jié)論來，就是說這個(gè)結(jié)論說，但是可能預(yù)言這個(gè)東西的價(jià)值，體現(xiàn)的學(xué)術(shù)價(jià)值，體現(xiàn)其他方面的價(jià)值也是非常高的，因?yàn)樗容^少見。雖然只從外觀進(jìn)行了鑒定，但是楊興中認(rèn)為這個(gè)菌體與1992年周至縣發(fā)現(xiàn)的那個(gè)粘菌復(fù)合體無論從外部形態(tài)和內(nèi)部結(jié)構(gòu)都有很大的不同，可以說這個(gè)肉感更強(qiáng)，更接近于動(dòng)物。那么它是不是也是粘菌復(fù)合體，他認(rèn)為必須在進(jìn)行更嚴(yán)密的技術(shù)鑒定后，才能得出一個(gè)比較科學(xué)的結(jié)論。同時(shí)楊興中認(rèn)為如果第一個(gè)肉團(tuán)出現(xiàn)是偶然的，那么再次出現(xiàn)的這個(gè)肉團(tuán)就證明這些都是大自然的產(chǎn)物，而不是傳說中的神明。他希望這一次能夠進(jìn)行更加深入的研究，從而最終通過科學(xué)的手段，揭開太歲和肉靈芝的不解之謎。