三國演義的俗語

1、亡國之大夫，不可以圖存。譯文：亡國的士大夫，不配去考慮長治久安的國策。出自元末明初的小說家羅貫中《三國演義》：敗軍之將，不可以言勇；亡國之大夫，不可以圖存。譯文：打了敗仗的將領(lǐng)，不可以談?wù)撚赂?。亡國的士大夫，不配去考慮長治久安的國策。2、虎無爪，鳥無翼。譯文：比喻人失去威勢和憑借，已無所作為。出自元末明初的小說家羅貫中《三國演義》：昭曰：“虎無爪，鳥無翼，不久當(dāng)為明公所擒，無足介意?！弊g文：人失去威勢和憑借，已無所作為。不久一定會為您所擒獲，不用過多在意他。3、緊行無好步。譯文：走得太快就邁不好步子。比喻過于著急，事情就辦不好。出自元末明初的小說家羅貫中《三國演義》：禁曰：“緊行無好步，當(dāng)緩圖之。”譯文：過于著急，事情就辦不好，要慢慢圖謀。4、虎父無犬子。譯文：比喻威武強勇的父親，不會生出無能的兒子。多譽父強無弱子。出自元末明初的小說家羅貫中《三國演義》：先主視之，嘆曰：“虎父無犬子也！”譯文：真是父強無弱子?。?、饑餐渴飲，夜住曉行。譯文：形容旅途行程的匆忙和辛苦。出自元末明初的小說家羅貫中《三國演義》：大隊人馬，各依隊伍而行。饑餐渴飲，夜住曉行。譯文：大隊人馬，各自跟著隊伍行進。餓了吃渴了喝，晚上休息，天剛亮就要出發(fā)。

三國演義里的俗語

三國演義里的俗語三個臭皮匠，頂個諸葛亮。--喻人多智慧多，有事情大家商量，能想出好辦法來)。司馬昭之心，路人皆知——魏大將軍司馬昭專權(quán)，圖謀奪取帝位的野心世人都知道?，F(xiàn)在用來指野心非常明顯，人所共知。身在曹營心在漢——本指關(guān)羽在長板坡兵敗后，被迫降曹而心念劉備(代表蜀漢)?，F(xiàn)在指身在別的集團而不忘原來所屬的集團。賠了夫人又折兵——本指周瑜之計，謊說將孫權(quán)的妹妹嫁給劉備，吳蜀聯(lián)姻以抗曹，把劉備騙到東吳扣作人質(zhì)以索回荊州，而劉備依著諸葛亮之計，到東吳竟然得以成婚，并連帶夫人逃出東吳。周瑜帶兵追趕，又被諸葛亮的伏兵打敗?，F(xiàn)在用來比喻想占便宜卻沒有占到，反而遭受更大的損失。蜀中無大將，廖化作先鋒——本寫蜀國后期將才缺乏，不得不讓偏將廖化擔(dān)當(dāng)大任?，F(xiàn)在用來指缺乏合適人才擔(dān)當(dāng)重任，只得以才能不足的人充任，多用做自謙之詞。既生瑜何生亮 萬事俱備，只欠東風(fēng)

三國演義中的俗語有哪些

危急存亡之秋 【出處】諸葛亮前出師表：「今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。 司馬昭之心，路人皆知 【出處】司馬昭在曹髦在位時，為大將軍，專管國政，自封為相國，不久封為晉公，昭還假裝不接受。髦很生氣地說：「司馬昭之心，路人皆知。 名不虛傳 【出處】三國演義第四十五回：「兵精糧足，名不虛傳。 同符合契 【出處】三國志吳志孫傳注：「一與君同符合契，有永固之分。 吳下阿蒙 【出處】三國志吳志呂蒙傳注引江表傳：「肅附蒙背曰：『吾謂大弟但非有武略耳，至于今者，學(xué)識英博，非復(fù)吳下阿蒙。蒙曰：『士別三日，即更刮目相待?！?敝帚千金 【出處】曹丕典論論文：「里語曰：『家有敝帚，享之千金。斯不見自見之患也。 廊廟之器 【出處】三國志蜀志許靖傳：「雖行事舉動，未悉允當(dāng)，蔣濟以為大較有廊廟之器也。 才高八斗 【出處】南史謝靈運傳：「天下才共一石，曹子建獨得八斗，我得一斗，自古及今共享一斗。 手不釋卷 【出處】曹丕自敘：「上雅好詩書文籍，雖在軍旅，手不釋卷。 指日可待 【出處】諸葛亮出師表：「漢室之隆，可計日而待也。 探囊取物 【出處】三國演義第四十三回：「我向曾文云長言，翼德于百萬軍中，取上將之首，如探囊取物。 文思泉涌 【出處】文選曹植王仲宣誄：「文若春華，思若涌泉。 旦夕之危 【出處】三國志蜀志孟光傳：「旦夕之危，倒懸之急。