有關(guān)黃歷的格言警句俗語不少請寫出一句

百煉化身成鐵漢，三緘其口學(xué)金人。十分伶俐使七分，常留三分與兒孫。如若十分都使盡，遠(yuǎn)在兒孫近在身。長江后浪推前浪，世上新人趕舊人。君子樂得做君子，小人枉自做小人。山中自有千年樹，世上難逢百歲人。

關(guān)于風(fēng)水的這些諺語有道理嗎

風(fēng)水學(xué)無疑也是易經(jīng)文化中的一個分支，其理論基礎(chǔ)和延伸都在易學(xué)的框架之內(nèi)，關(guān)于易經(jīng)，目前我國大多數(shù)老百姓都覺得神乎其神，而接受現(xiàn)代的教育的人往往認(rèn)為易經(jīng)是迷信，其實(shí)這是無知，《易經(jīng)》是群經(jīng)之首，大道之源，這個結(jié)論其實(shí)易經(jīng)印在了歷代中國人的血液和靈魂里，可以說《易經(jīng)》是一門偉大的學(xué)問，她指引著中國從遠(yuǎn)古走向現(xiàn)代，歷五千年而不衰。她為什么偉大？其中周易系辭傳中有一句話：“百姓日用而不知”。何為易之百姓日用而不知？就是易經(jīng)本身這么學(xué)問對于普通老百姓來說，特別是中國古代老百姓普遍學(xué)問不高，學(xué)習(xí)《易經(jīng)》更是難上加難，所以，我們古代的很多圣賢就把易經(jīng)的很多真諦用一條條諺語表達(dá)出來，成為大家耳熟能詳?shù)闹R。比如，有很多關(guān)于風(fēng)水的諺語至今還在民間流傳，我們可以嘗試解讀一下這些諺語究竟有沒有沒道理。一、不怕青龍高千丈，只怕白虎抬頭望這是風(fēng)水諺語中比較有名的一句話，想要理解這句話在說什么？首先要明白何為青龍？何為白虎？其實(shí)，青龍、白虎、朱雀、玄武又稱四象，這四象實(shí)際對應(yīng)著河圖中的太陽、太陰、少陰、少陽四象。是中國神話中的四方之神靈，分別代表東、西、南、北四個方向，源于中國遠(yuǎn)古的星宿信仰，青龍、白虎、朱雀、玄武分別代表了四方的二十八星宿，四方二十八星宿各方位置的連接，經(jīng)過我國先民豐富的想象力而構(gòu)成了青龍、白虎、朱雀、玄武這四種神獸的圖形，就是四神。同時，四神在我國古代主要表現(xiàn)就在于軍事上，是一種軍事陣法。二十八星宿而這二十八星宿組成的青龍、白虎、朱雀、玄武是有五行屬性的，對應(yīng)的正是河圖中的五行屬性，東方3、8為木，西方4、9為金。所以青龍為喜慶，正直之神，也體現(xiàn)了木的特性，木在東方，有生發(fā)之象，含仁慈之心，郁郁蔥蔥的綠色植物總給人以喜悅、欣欣向榮的感覺。而西方4、9對應(yīng)白虎，五行為金，金有肅殺之氣。與東方之青龍其意正好相反，東方青龍象征植物欣欣向榮同的生長，而西方白虎肅殺正主鐮刀在秋天收殺萬物。所以，對于一座建筑來說，東方高代表生氣，喜悅。西方高代表肅殺，冷清。所以，這句話表達(dá)的風(fēng)水學(xué)內(nèi)涵實(shí)際是很豐富的。不無道理。河圖二、宅院缺個西南角，不是沒媳婦，就是老婆多。灶在西北位，家父財(cái)破敗。任何風(fēng)水學(xué)都是象數(shù)理氣對應(yīng)的學(xué)問，為什么缺西南角會影響到老婆？這里面涉及到后天八卦九宮的學(xué)問，我們可以把任何一座院落或者一個現(xiàn)代的商品房格局看成一個整體。放在九宮里面對照：八卦九宮圖傳統(tǒng)住宅院落基本都是方形布局的，如果這個住宅院落缺少西南角，那么我們根據(jù)上圖，上北下南左西右東的方位看，西南正是2宮對應(yīng)后天坤卦。這里面就涉及到八卦乾坤六子類象問題了。易者，象也。八卦可以類象萬事萬物，其中很重要的八卦類象就是乾坤六子，就是把整個八卦對應(yīng)一戶人家，乾為父，震坎艮為長男、中男、少男。坤為母，巽為長女，離為中女，兌為小女。這就是一個完整的家庭。那么從而可見對于一個家庭來說，坤母就是女主人，從方位來說對應(yīng)的是西南。坤對應(yīng)女主人，其職責(zé)就是坤的屬性為收藏。所以，一般女人管錢是對的。但是坤缺角，就代表沒有女主人，或者對女主人健康不利，對家里財(cái)?shù)氖詹夭焕?。從而擴(kuò)展來說，如果西北缺角就是不利于男主人的健康、運(yùn)氣和事業(yè)。正東缺角不利長子，東南不利長女，外邊有不同的煞角對應(yīng)著這些方位也是一個道理，反應(yīng)到人體上，坤土還對應(yīng)這人體的腹部，如果缺角或者正對外部煞角，家里人的系統(tǒng)也容易出現(xiàn)問題。那為什么灶在西北位，家父財(cái)破敗？因?yàn)槲鞅睂?yīng)乾為父親，灶就是廚房，乾五行為金，灶五行為火，火克金，同時，乾金的財(cái)是木，火泄木，所以，不僅對父親身體不好，還會影響財(cái)運(yùn)。三、六十年風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)在前面的文章，筆者曾解釋過為什么一等仙師觀星斗，二等大師觀水口，三等先生滿山走。其實(shí)風(fēng)水學(xué)里面也包含了天時的成分在里面，天時，地利，人和是萬事萬物的根本，一個地方的風(fēng)水不是一成不變的，地理雖然沒有變化，但天時已轉(zhuǎn)，風(fēng)水就會變化。這里涉及到三元九運(yùn)的知識。三元九運(yùn)三元九運(yùn)是我國古代劃分大段時間一種方式，自古就記載于老黃歷上，它是結(jié)合干支歷使用的，后來多用于風(fēng)水學(xué)上。中國古代的圣賢們，按現(xiàn)在話說就是天文愛好者，或者天文家。他們經(jīng)過長期的仰觀于天，發(fā)現(xiàn)土星與木星每隔二十年就要相會一次，且處在一條直線上。通常當(dāng)這兩個星相會時，地球上就會發(fā)生一些難以預(yù)料的地質(zhì)災(zāi)難或者自然災(zāi)害。所以，古代人民就尤為關(guān)注這些星體的反?，F(xiàn)象。而且他們還發(fā)現(xiàn)：土星、木星與水星每隔六十年就要在一條直線上相會一次，并且，每隔一百八十年，太陽系的九大行星就會同處于太陽的一側(cè)，分布在一個小的扇面內(nèi)，形成九大行星的大會合，而且這種天體運(yùn)行規(guī)律循環(huán)往復(fù)，永不改變，他們發(fā)現(xiàn)了這個“天機(jī)”，于是創(chuàng)立了劃分時間的“三元九運(yùn)”體系。以一百八十年作為一個正元，每一正元分為上元、中元、下元；每元六十年，再分為三個運(yùn)，每運(yùn)為二十年，即上元是一運(yùn)、二運(yùn)、三運(yùn)，中元是四運(yùn)、五運(yùn)、六運(yùn)，下元是七運(yùn)、八運(yùn)、九運(yùn)。所以，每一個元就是正好六十年，正應(yīng)一個六十花甲子。所以，隨著這些天時的變化，原本好的風(fēng)水不一定好了，壞的也不一定壞了。四、窮算命，富燒香，顛顛倒倒問陰陽。院中樹一片，妻兒不相見。院內(nèi)有深坑必定傷兒丁。住宅后有大坑，主兇不發(fā)家。院內(nèi)不可無配房，名為口袋房，家財(cái)不聚，兒女難管，多出不可教育之子。西邊房高東邊房低，白虎抬頭克男的有車禍等等。這些風(fēng)水諺語在網(wǎng)上都可以搜到，我們生活中也會經(jīng)常聽到老人們念叨這些詞語，筆者寫本文的目的就是在于讓大家知道，其實(shí)很多諺語是有一定道理的，我們不論是唯物主義者還是唯心主義者，都沒有必要對此嗤之以鼻，總之我們不必刻意地去記憶這些東西，只是當(dāng)我們身邊有人善意去提示您這些時，還是有必要注意一下的！至少沒有壞處吧！

黃道吉日的其它相關(guān)

擇選吉日是古老的漢族習(xí)俗之一，根據(jù)古代黃歷或者邀請風(fēng)水先生為人們生活中重要的事情選定吉日，比如婚嫁、蓋房、喬遷新居等等，雖然帶有一定的封建迷信的性質(zhì)，但卻也是漢族傳統(tǒng)文化遺留。如今用事?lián)襁x吉日在鄉(xiāng)村仍舊非常流行，在城市生活中的人們對于婚嫁、喬遷等事務(wù)的擇日還是十分重視，看日子最主要的依據(jù)陰陽五行和黃歷。過去看日子擇黃道吉日之前，男女雙方要交換“庚帖”，俗稱“抄八字”。以便各方兼顧，統(tǒng)籌擇吉，選定的吉期對男女雙方都有利。男女“庚帖”交換以后，就可以據(jù)此“看日子”了?！翱慈兆印笔且患┈嵍彪s的事，由于風(fēng)俗不同，說法不一，互相沖擊，多方牽制，所以很難找到一個“十全十美，大吉大利”的“好日子”，大都是趨大吉而存小咎，取其要者定日子?？茖W(xué)選擇吉日的方法應(yīng)根據(jù)不同人的八字年屬結(jié)合五行相合法及黃黑道吉兇宜忌選擇吉日良辰的。擇吉主要從三個方面考慮：一、先看日子與己的歲干沖合；十二生肖中有相沖，有相合；相沖與相合問題是擇吉的起碼條件。二、再看日腳是否清凈，即是日子不帶兇神惡煞；若是日值“天刑、白虎、朱雀、天牢、玄武、勾陳”等，便算是兇神，日腳不凈，辦喜事一般不取；若是日帶六合、母倉、天德、月德吉星，便算是吉日。吉日中還要選擇良時，一天中24小時，劃為12個時辰，即子、丑、寅……戍亥，每個時有的是吉、有的是兇、有的是中，都應(yīng)選擇吉時，避開兇時。三、最后便是看當(dāng)天的“宜”與“忌”了；凡是歷日書上，每一天都注明宜做什么事，忌做什么事。眾神煞的力量大小與強(qiáng)弱互不相同，而其所謂善惡吉兇，一般也各有所司掌，具有一定的針對性，并非絕對善惡。吉兇要根據(jù)具體事項(xiàng)而定，要根據(jù)具體的事項(xiàng)擇日。所辦事情有大小輕重的不同，所以擇吉的繁簡難易也不一樣?？傇瓌t是，小事只擇日時，大事則須參詳年月。結(jié)婚擇吉應(yīng)符合這三條基本原則：結(jié)婚擇日原則之一：以女命為主，男命作參考。結(jié)婚是人一生中的一件大喜事，擇吉中常理包括男方按東西四命選好自已所屬的生氣、天醫(yī)、延年或陽星臥窒，定吉安床。先選定其吉利之月，分大利月、小利月，次分妨翁月、妨父母月、妨夫月、妨婦月。用翁姑月，媳婦進(jìn)門時，男方父母回避；用父母月，閨女出門時父母勿送。最忌諱妨夫月、妨婦月。結(jié)婚擇日原則之二：選用男、女雙方的喜用神日或天乙貴人日、天德貴人日、文昌日等，不用忌神日。八字的喜用神日就是吉日良辰，假若女命與男命喜用神正好相反，則女命的喜用神日為主，男命只要不是忌神日就可以了。貴人日是大吉日，因?yàn)橛匈F人臨位，諸兇皆退，一順百順；既是貴人日，又是喜用神日更佳。忌神日甚多，主要是避開楊公忌日、三娘煞日、晦日、朔日、月破、日破等兇日。結(jié)婚擇日原則之三：選用三合、六合日，避開男女雙方屬相的刑沖破害日；三合是申子辰合、巳酉丑合、寅午戌合、亥卯未合。一般結(jié)婚“擇吉”的宜忌大體如下：1、擇年：無春之年不結(jié)婚。所謂無春之年，就是當(dāng)年沒有立春日，又稱為“寡年”。俗以為“寡年”結(jié)婚，會守寡乏嗣?！氨久辍辈唤Y(jié)婚，如屬兔的在兔年結(jié)婚，說是對本身不利。此外，民間還有許多與婚嫁男女屬相聯(lián)系在一起的“禁婚年”。如男方結(jié)婚：子年禁蛇相，丑年禁馬相，寅年禁羊相，卯年禁猴相，辰年禁雞相，巳年禁狗相，午年禁豬相，未年禁鼠相；女方出嫁：子年忌兔相，丑年忌虎相，寅年忌牛相，卯年忌鼠相。就是說屬蛇的男子鼠年忌婚，屬兔的女子鼠年忌嫁……等等。2、擇月：避開“禁婚年”之后，再擇定月份。多以女方的“生辰八字”為準(zhǔn)。按舊時“婚書”規(guī)定，每個屬相在一年中，有兩個“大利月”和兩個“小利月”?！按罄隆钡目谠E是：“正、七迎雞兔，二、八虎和猴，三、九蛇與豬，四、十龍狗行，五、十一月牛羊出，六、十一月鼠馬同?！薄靶±隆钡目谠E是：“正、七迎龍狗，二、八牛羊行，三、九鼠馬走，四、十雞兔迎，五、十一月虎猴出，六、十二月蛇豬同?！睘榱舜蠹藗兌嗍褂谩按罄隆?。萬一在“大利月”里因故不能完婚，就只得在“小利月”里查找。3、擇日：根據(jù)出嫁人當(dāng)年的年齡是“單歲”、“雙歲”查“周堂圖”。舊時，“歷書”中都繪有此圖，該圖畫著一個大圓圈，圈里分別標(biāo)著當(dāng)年的月份、天數(shù)及每天屬什么日（黑、黃道）等，按“雙正單逆”的法則；再避開“月忌”，即“初五、十四、二十三”，俗語說“初五、十四、二十三，窮嘴老鼠不出庵”；再避“楊公忌”，有“犯了‘楊公忌’，百事不如意”之說；另外，還有“三娘煞日”、“紅煞日”、“赤松子下降日”等等都屬兇日。在一個月里除了這樣或那樣的禁忌日，就很難找到吉慶的日子了，所以上半年沒有下半年找，“大利月”沒有“小利月”找，一年四個利月里沒有，只有再等一年了。另外，民俗認(rèn)為臘月二十三以后至二十九，諸神上天，諸事皆宜，百無禁忌，天天都是完婚的佳日，所以每年在此期間結(jié)婚的人比較多，有“過了臘月二十三，娶媳婦不論哪一天”之說。4、立寫“婚書單”：“婚書單”是根據(jù)出嫁人“八字”擬定的。一般在請陰陽五行先生“看日子”的同時就推究明白，抄寫出來，作為男女完婚當(dāng)天的“指南”，有關(guān)行動都要按“婚書單”上的規(guī)定施行。