關(guān)于鄭和遠(yuǎn)航aabb形式的四字詞語

尋尋覓覓、熙熙攘攘、空空蕩蕩、冷冷清清、轟轟烈烈、平平安安、坎坎坷坷、磕磕絆絆

有關(guān)于鄭和和鄭和遠(yuǎn)航的資料

第一次：明永樂三年至永樂五年（公元1405—1407年）。永樂三年六月十五日，明成祖派鄭和及副使王景弘等出使西洋（指今文萊以西的南洋各地和印度洋沿岸一帶），率水手、官兵、翻譯、采辦、工匠、醫(yī)生等27800余人，乘長(zhǎng)44丈，寬18丈大船（寶船）62艘，還有很多附帶船只，編著嚴(yán)整有序的隊(duì)形，踏著萬頃碧波，乘風(fēng)破浪，浩浩蕩蕩出洋了。如此巨大的船只，如此龐大的船隊(duì)，航行于浩淼無垠的海洋之中，這在中國(guó)的歷史上以及世界的歷史上都是首屈一指的。寶船船隊(duì)滿載絲綢、瓷器、金銀、銅鐵、布匹等物自劉家港（今江蘇太倉瀏河鎮(zhèn)）出發(fā)，經(jīng)福建——占城——爪哇——舊港（今蘇門答臘島東南部巨港）——南巫里（今蘇門答臘班達(dá)亞齊即南浡里）——錫蘭（今斯里蘭卡）——古里（今印度科澤科德）。永樂五年九月二日（公元1407年 10月 2日）鄭和回到南京。蘇門答臘、古里、滿剌加（今馬來西亞馬六甲）、小葛蘭（今印度奎隆）、阿魯（今蘇門答臘島中西部）等國(guó)國(guó)王遣使隨船隊(duì)來中國(guó)“朝貢方物”。第二次：明永樂五年至永樂七年（公元1407—1409年）。永樂五年九月十三日，在鄭和回國(guó)十幾天后，就第二次下西洋了。主要訪問了占城、爪哇、暹羅（今泰國(guó)）、滿剌加、南巫里、加異勒（今印度南端）、錫蘭、柯枝（今印度西南岸柯欽一帶）、古里等國(guó)。于永樂七年夏七八月間回國(guó)。鄭和專程到錫蘭，對(duì)錫蘭山佛寺進(jìn)行布施，并立碑為文，以垂永久。碑文中記有“謹(jǐn)以金銀織金、紡絲寶幡、香爐花瓶、表里燈燭等物，布施佛寺以充供養(yǎng)，惟世尊鑒之”。此碑于1911年在錫蘭島的迦里鎮(zhèn)被發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)保存于錫蘭博物館中，是用漢文、泰米爾文及波斯文所刻，今漢文尚存，是中斯兩國(guó)友好關(guān)系史上的珍貴文物，也是斯里蘭卡的國(guó)寶。第三次：明永樂七年至永樂九年（公元1409—1411年）。永樂七年九月（公元 1409年10月）“命正使太監(jiān)鄭和、王景弘等統(tǒng)領(lǐng)官兵二萬七千余人，駕駛海舶四十八號(hào)，往諸番國(guó)開讀賞賜?！保ㄙM(fèi)信《星槎勝覽》）此次仍由劉家港啟航，至福建開洋。所歷國(guó)家“……太監(jiān)鄭和赍敕使古里、滿剌加、蘇門答剌（臘）、阿魯（今蘇門答臘島中西部）、加異勒、爪哇、暹羅、占城、柯枝、阿撥把丹（今印度的阿麥達(dá)巴丹）、小柯（葛）蘭、南巫里、甘把里（今印度西部坎貝一帶）諸國(guó)，賜其王錦綺紗羅?！保ā睹鲗?shí)錄》卷八三）永樂九年六月六日（公元1411年7月6日）鄭和還京。鄭和一下西洋時(shí)，曾至錫蘭山，其王“亞烈苦奈兒侮慢不敬，欲害和，和覺而去。亞烈苦奈兒又不揖睦鄰國(guó)，屢邀劫其來往使臣，諸番皆苦之。”（《明實(shí)錄》卷一一六）這次鄭和回國(guó)途中特去訪問錫蘭，他又發(fā)兵五萬劫鄭和船只。鄭和臨危不懼，率兵2000抄其后路，生擒亞烈苦奈兒并家屬頭目?；貒?guó)后，獻(xiàn)俘于朝。群臣主張殺之，成祖為維護(hù)兩國(guó)人民間傳統(tǒng)友誼，“憫其愚無知”，命釋放，給以衣食，令再立其國(guó)中賢者為王。海外聞之，無不感服，而鄭和“有智略知兵習(xí)戰(zhàn)”，遇大險(xiǎn)，能鎮(zhèn)定自若，迅速?zèng)Q定克敵制勝之策，具有大將風(fēng)度。第四次：明永樂十一年至永樂十三年（公元1413—1415年）。鄭和前三次出使都是在東南亞和南亞一帶航行，行至古里而返航。近鄰各國(guó)友好來往加強(qiáng)了。而成祖以“遠(yuǎn)者猶未賓服”（《明史·忽魯謨斯傳》），所以再命鄭和遠(yuǎn)航至阿拉伯-波斯灣、紅海、東非海岸一帶?！扒蔡O(jiān)鄭和等赍敕往賜滿剌加、爪哇、占城、蘇門答剌、阿魯、柯枝、古里、南渤利、彭亨（今馬來西亞彭京河口）、急蘭丹（今馬來西亞哥打巴魯）、加異勒、忽魯謨斯（今霍爾木茲海峽格什姆島）、比剌（卜喇哇）、溜山（馬爾代夫群島）、孫剌（似今莫桑比克的索法拉）諸國(guó)王錦綺紗羅絹等物有差?！保ā睹鲗?shí)錄》卷一三四）此次出使，鄭和曾親至西安羊市大清真寺聘識(shí)回文者哈三充通譯，還有馬歡也任通譯同行。據(jù)馬歡所著《瀛涯勝覽》云：此行有寶船63艘，大者長(zhǎng)44丈，闊18丈，中者長(zhǎng)37丈、闊15丈。共27670人，規(guī)模仍然很大。永樂十一年十月（公元1413年）出航，永樂十三年七月八日（公元1415年8月 12日）回國(guó)。第五次：明永樂十五年至永樂十七年（公元1417—1419年）。永樂十五年五月十六日出航。到占城、爪哇、滿剌加、錫蘭、柯枝、古里、阿丹（今亞丁灣西北岸一帶）、剌撒（今也門民主共和國(guó)亞丁附近）、木骨都束（今摩加迪沙）、麻林（今肯尼亞的馬林迪）、卜剌哇、忽魯謨斯、蘇祿、彭亨、沙里灣泥等地。永樂十七年七月十七日（公元 1419年 8月 8日）回國(guó)內(nèi)。這次出訪，滿剌加、古里、爪哇、占城、錫蘭、溜山、麻林等19國(guó)都遣使朝貢，辭還，命鄭和等與其偕往，賜各國(guó)國(guó)王錦綺紗羅彩絹等物。應(yīng)柯枝國(guó)王可亦里之請(qǐng)，賜其印誥并封其國(guó)之山為鎮(zhèn)國(guó)山，明成祖并親制碑文賜之，以志友好。第六次：明永樂十九年至永樂二十年（公元1421—1422年）。第六次下西洋的主要任務(wù)是送忽魯謨斯等16國(guó)使臣返國(guó)。永樂十九年正月三十日（公元1421年3月3日）復(fù)遣“鄭和等赍敕及錦綺紗羅綾絹等物賜諸國(guó)王”，與 16國(guó)使者偕行。這次所到之處有占城、暹羅、滿剌加、榜葛蘭（孟加拉）、錫蘭、古里、阿丹（阿拉伯半島）、佐法兒、剌撒、溜山、柯枝、木骨都束、卜剌哇等地。所到國(guó)家很多，多是分■（分批、分隊(duì)之意）而行。永樂二十年（公元 1422年）八月十八日返還。第七次：明宣德六年至宣德八年（公元1431—1433年）。明宣宗宣德六年閏十二月，此時(shí)明成祖及仁宗已逝，鄭和年已60歲，仍率27550人的船隊(duì)遠(yuǎn)航?！胺菜鶜v忽魯謨斯、錫蘭山、古里、滿剌加、柯枝、卜剌哇、木骨都束、喃勃利、蘇門答臘、剌撒、溜山、阿魯、甘把里、阿丹、佐法兒、竹步（索馬里）、加異勒等二十國(guó)及舊港宣慰司，其君長(zhǎng)皆賜采幣有差?！保ā缎聦?shí)錄》卷六七）鄭和船隊(duì)于宣德七年（公元1432年）十二月二十六日至忽魯謨斯，于宣德八年二月二十八日開船回洋，行二十三日，三月十一日到古里，二十日大■（大批、大隊(duì)）船回洋。鄭和就在此歸途中病故，遺體由隨船官兵運(yùn)載回國(guó)，葬于南京中華門外牛首山下?，F(xiàn)此墓尚存。

三寶太監(jiān)下西洋是怎樣的典故？

夸耀“我祖上也闊過”，早已是國(guó)人所鄙棄的淺薄心態(tài)。但無須我們夸耀，明朝的一位太監(jiān)帶領(lǐng)龐大的船隊(duì)的的確確創(chuàng)造了世界航海史上的奇跡。這一頁輝煌的歷史或許可讓現(xiàn)代中國(guó)人備感自豪，更使我們品味到自豪后心中泛起的苦澀。洪武九年（1376年），山西平遙訓(xùn)導(dǎo)葉伯巨的一份奏疏，讓明太祖朱元璋勃然大怒，道：“這是離間我骨肉，快點(diǎn)抓來，我要親手射死他！”原來，朱元璋在加強(qiáng)皇權(quán)的同時(shí)，大力推行分封制，將其24個(gè)兒子和一個(gè)重孫，分封在全國(guó)各地。對(duì)此，他躊躇滿志地以為——分封諸王世襲鎮(zhèn)守，以血濃于水的骨肉親情，便足以輔弼皇室，確保大明王朝的長(zhǎng)治久安。然而，他沒有料到，藩國(guó)勢(shì)力的發(fā)展，勢(shì)必將威脅中央皇權(quán)的安全。倒是人微言輕的葉伯巨，敏感地預(yù)見到了這一點(diǎn)，遂以漢初的“七國(guó)之叛”和西晉的“八王之亂”為例，上書直言分封制的弊害。然而，朱元璋不僅一意孤行，反而將他囚死獄中。洪武三十一年（1398年），朱元璋龍馭賓天。尸骨未寒，骨肉之間便展開了血腥的廝殺。建文元年（1399年），燕王朱棣起兵北平（今北京），攻奪親侄子——建文帝朱允炆的皇位，史稱“靖難之役”。這場(chǎng)刀光劍影的兵燹持續(xù)了3年，建文四年（1402年），勢(shì)如破竹的燕兵攻入京師（今江蘇南京）。在一場(chǎng)混戰(zhàn)中，皇宮大院燃起了大火。當(dāng)火勢(shì)撲滅后，發(fā)現(xiàn)了幾具燒焦了的尸體。據(jù)說，他們便是建文帝、馬皇后及其長(zhǎng)子朱文奎的遺骸。不過，由于史書記載的自相矛盾，建文帝的下落一直是個(gè)謎。有人說，兵燹劫亂中，建文帝喬裝改扮成和尚，逃離了京城……朱棣即位后，年號(hào)“永樂”。為了使自己的皇位繼承合法化，他采取了一系列的措施。當(dāng)時(shí)的官方史書掩蓋了建文帝的年號(hào)，而人為地將明太祖的統(tǒng)治時(shí)期延長(zhǎng)了4年，即從洪武三十一年延長(zhǎng)至洪武三十五年（1398年～1402年），以便于永樂朝的銜接。然而，建文帝4年的統(tǒng)治，畢竟難以從當(dāng)時(shí)人的記憶中被輕易地抹去。特別是建文帝“出亡為僧”的傳說，在朝野上下眾說紛紜，連朱棣本人也將信將疑。故而《明史·鄭和傳》說，朱棣當(dāng)了皇帝后，疑心建文帝朱允炆逃亡海外，就派鄭和下西洋查訪行蹤。對(duì)此，清人萬斯同吟詠道：西洋萬里人蹤絕，洪濤淼淼誰能越。揚(yáng)艙不憚黿鼉居，凌波直簸蛟龍窟。蠻邦海外紛如埃，語言屢譯猶致猜。忽驚漢使浮槎至，疑是天兵乘霧來。我皇聲教已遐普，天威更欲揚(yáng)遠(yuǎn)土。殊方從此識(shí)中華，異寶因之輸內(nèi)府。昔聞漢帝開西域，亦越唐皇啟北庭。黷武久蒙青史誚，洪濤何事更長(zhǎng)征。人言讓帝遁西極，此舉意在窮其跡。被褐已辭黃屋尊，泛舟寧作滄波客。何妨尺地使容身，應(yīng)念高皇共本根。徒使狂濤填猛士，幾曾窮島遇王孫。宿師海外余十載，讓帝行蹤意安在。遺事人傳三寶名，窮兵徒發(fā)千秋慨。詩中的“三寶”，即七下西洋的太監(jiān)鄭和。鄭和本姓馬，小名三保，云南昆陽（今云南晉寧）人。他在洪武年間入宮當(dāng)了一名小宦官，起初是在燕王朱棣的藩邸內(nèi)任職。“靖難之役”中，鄭和出人戰(zhàn)陣，立下了汗馬功勞，故而提升為太監(jiān)，并被賜名“鄭和”，世稱“三保（寶）太監(jiān)”。對(duì)此，鄭和的老家昆陽，迄今還流傳的一句俗語說：“馬不能登殿，皇帝賜姓鄭。”顯然，“賜姓”之后便可“登殿”，也就是說得到了明成祖的賞識(shí)。永樂二年（1404年），鄭和出任內(nèi)官監(jiān)太監(jiān)，不久又擢升為司禮監(jiān)掌印太監(jiān)，成了朱棣得力的內(nèi)臣，并奉命出使西洋。當(dāng)時(shí)，以婆羅洲為中心，將今南海以西（約自東經(jīng)110°以西）的海洋及沿海各地（遠(yuǎn)至印度及非洲東部），概稱為“西洋”。明代的西洋，也包括今天的東南亞。在明代初年，這一帶的局勢(shì)一直處于動(dòng)蕩不安之中。例如，洪武四年（1371年），渤泥國(guó)王馬合謨沙就上表明太祖朱元璋，說：今有皇帝的使臣來，開讀了皇帝的詔書，知道皇帝登了寶位，與天下做主，俺心里好生喜歡。本國(guó)地面，是阇婆管下的小去處，乍消得皇帝記心。這幾日前，被蘇祿家沒道理，便將歹人來，把房子燒了，百姓每（們）都吃害了。記著皇帝詔書來的福蔭，喜得一家兒人沒事?！衬嘣诮窦永锫け辈康腂mnei（文萊），蘇祿故地則位于今菲律賓的蘇祿群島。當(dāng)時(shí)，南洋群島一帶的眾多小國(guó)，由于宗教信仰的不同，隨著各自勢(shì)力的此消彼長(zhǎng)，相互之間沖突不斷。類似于渤泥這樣的弱小國(guó)家，自然希望北方的大國(guó)——中國(guó)能為他們調(diào)解彼此間的糾紛，并在他們?cè)馐軓?qiáng)鄰侵掠時(shí)，能夠主持公道。然而，明太祖對(duì)待外國(guó)，采取“不為中國(guó)患者，不可輒自興兵”（不成為中國(guó)禍患的，不隨便出兵）的政策，對(duì)當(dāng)時(shí)的諸多爭(zhēng)端均置身事外。特別是在胡惟庸案發(fā)后，明朝與周邊鄰國(guó)的關(guān)系漸趨冷淡。及至明成祖即位之初，東南亞的許多國(guó)家已不再定期向明朝納貢。這對(duì)于將自己視作“天朝上國(guó)”之君的朱棣來說，顯然是難以容忍的。再加上明成祖為了制造聲勢(shì)和籠絡(luò)人心，改變因“靖難之役”帶來的不利政治局面，更是希望通過“宣揚(yáng)國(guó)威”，提高自己的聲望。因此，鄭和下西洋，初衷是明王朝為了維護(hù)自己在東南亞地區(qū)的權(quán)威、招致各國(guó)來朝而實(shí)施的重大舉措，更是為搜尋廢帝朱允炆的行蹤。永樂三年（1405年）六月，鄭和統(tǒng)率的遠(yuǎn)航船隊(duì)從蘇州的劉家河（今江蘇太倉東的瀏河鎮(zhèn)）啟程，乘風(fēng)破浪，泛海至福建長(zhǎng)樂，然后借海上信風(fēng)之助。由閩江口五虎門揚(yáng)帆出海，“云帆高張，晝夜星馳”，遠(yuǎn)涉重洋，前往鄰邦異域。鄭和下西洋的主要航線，是從中國(guó)東南沿海出發(fā)，穿越馬六甲海峽，橫渡印度洋，遠(yuǎn)至波斯灣和非洲東海岸。此次，鄭和統(tǒng)領(lǐng)的舟師，奉命出使占城（越南南部）、爪哇（印度尼西亞爪哇島）、舊港、滿剌加、阿魯（今印尼蘇門答臘島中部）、蘇門答剌（蘇門答臘島北部）、南巫里（在蘇門答臘）、錫蘭（斯里蘭卡）、小葛蘭（在南印度西岸）、柯枝和古里（南印度西岸的科澤科德）等國(guó)。在明朝初年的南洋群島諸國(guó)中，以爪哇最為強(qiáng)盛，時(shí)常騷擾鄰國(guó)。洪武末年，爪哇已吞并了鄰近的三佛齊，并進(jìn)而覬覦蘇門答剌。故而，明成祖派鄭和前往招徠蘇門答剌，詔封其酋長(zhǎng)為蘇門答剌國(guó)王，賜以印誥。這樣一來，爪哇就不能不有所顧忌，收斂其并吞蘇門答剌的野心。及至永樂五年（1407年）五月，鄭和的首航圓滿結(jié)束?；貒?guó)時(shí)，爪哇、滿剌加、阿魯、蘇門答剌、小葛蘭和古里等國(guó)的使節(jié)，也隨行來朝。永樂五年（1407年）九月，鄭和再度出使，前往占城、爪哇、暹羅、蘇門答刺、南巫里、柯枝和錫蘭諸國(guó)，直到永樂七年（1409年）夏回國(guó)。永樂七年九月，鄭和第三次出使，走訪了占城、爪哇、滿剌加、蘇門答剌、錫蘭、小葛蘭、柯枝、古里、暹羅、南巫里、加異勒（南印度東岸）、甘巴里和阿撥把丹。并于永樂九年（1411年）六月回國(guó)。不久，滿剌加國(guó)王以及古里、柯枝、蘇門答剌、阿魯、彭亨、急蘭丹（馬來半島東岸）、南巫里、加異勒和爪畦使節(jié)先后來華。這三次出使，鄭和船隊(duì)的活動(dòng)范圍均不出東南亞和南亞，而主要是穿梭來往于東南亞各國(guó)。鄭和遠(yuǎn)航的船隊(duì)，滿載著瓷器、絲綢、錦綺、紗羅、麝香、鐵器和金屬貨幣等，所到之處，不遺余力地宣揚(yáng)明朝的國(guó)威，邀約各國(guó)派遣使臣前來中國(guó)“朝貢”。同時(shí)，還以強(qiáng)大的武裝力量為后盾，告誡那些喜戰(zhàn)好斗者循理安分，偃兵息武，從而極大地緩解了中國(guó)與海外諸國(guó)的緊張關(guān)系，建立起東南亞與南亞沿海國(guó)家間的區(qū)域和平局勢(shì)。此后，從永樂十一年（1413年）冬第四次出航起，至宣德七年（1432年）最后一次出使為止，鄭和又四下西洋。其行蹤不僅遍及今東南亞和南亞各地，而且還到達(dá)了西亞和非洲的東海岸。忽魯謨斯（伊朗）、祖法兒（佐法兒）、阿丹（紅海的亞丁）、比剌、竹步不喇哇（屬索馬里）、木骨都束（索馬里的摩加迪沙）、麻林（屬肯尼亞）和天方（即麥加）等地，都留下了鄭和船隊(duì)的足跡。綜上所述，永樂、洪熙、宣德三朝，鄭和先后七下西洋，率領(lǐng)萬人舟師，在“洪濤接天，巨浪如山”的海洋上航行，歷涉三十余國(guó)，打通了中國(guó)直達(dá)波斯灣、紅海和東非海岸的航路，并開辟了多條航線。對(duì)此，隨從鄭和出使西洋的馬歡，作有一首《紀(jì)行詩》寫道：皇華使者承天敕，宣布綸音往夷域。鯨舟吼浪泛滄溟，遠(yuǎn)涉洪濤渺無極?！聦?shí)證明，鄭和使團(tuán)“宣布綸音往夷域”的成效是相當(dāng)顯著的。永樂十三年（1415年），在明朝人眼里位于“極地”的麻林國(guó)，遣使前來中國(guó)貢獻(xiàn)“麒麟”（長(zhǎng)頸鹿）。在中國(guó)，“麒麟”自古就被視作瑞獸，賦予了神秘的色彩?！皹O地”之國(guó)麻林所獻(xiàn)的“麒麟”，自然成為明朝聲教遠(yuǎn)被、國(guó)威赫赫的一個(gè)顯著例證。鄭和船隊(duì)七下西洋，稱得上是15世紀(jì)歐洲地理大發(fā)現(xiàn)以前世界歷史上規(guī)模最大的海上探險(xiǎn)活動(dòng)，是世界航海史上極為輝煌的一頁。鄭和船隊(duì)在向非洲東部赤道以南沿海的航行中，曾發(fā)現(xiàn)了馬達(dá)加斯加島，那兒離好望角已經(jīng)不遠(yuǎn)了。1487年（相當(dāng)于明代的成化二十三年），一支葡萄牙艦隊(duì)在巴托羅繆·迪亞士的率領(lǐng)下，從紅海南下才到達(dá)馬達(dá)加斯加島的對(duì)岸，發(fā)現(xiàn)了好望角，但比鄭和船隊(duì)要晚七十余年。鄭和遠(yuǎn)航西洋的年代，還比1492年（弘治五年）意大利人哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲新大陸早了近九十年：比1498年（弘治十一年）葡萄牙人達(dá)·伽馬繞道好望角到達(dá)印度，早了九十多年；也比1515年～1522年（正德十年到嘉靖元年）葡萄牙人麥哲倫環(huán)球航行早一百多年。鄭和船隊(duì)是當(dāng)時(shí)世界上規(guī)模最大的遠(yuǎn)航船隊(duì)，比1588年（萬歷十六年）西班牙的無敵艦隊(duì)還要龐大。無論是從組織的健全還是裝備的精良等方面來看，在當(dāng)時(shí)均屬無與倫比。對(duì)此，英國(guó)學(xué)者李約瑟博士就曾指出：明代海軍在歷史上可能比其他亞洲國(guó)家更為出色，甚至也比同時(shí)代的任何歐洲國(guó)家都更為杰出，以至于所有的歐洲國(guó)家聯(lián)合起來，可以說都無法與明代的海軍相匹敵。鄭和下西洋所用的大型寶船長(zhǎng)44，4丈，闊18丈，是當(dāng)時(shí)世界上最大的航海巨舶。鄭和船隊(duì)通常擁有六十余艘寶船，連同中小船只在內(nèi)，共計(jì)二百余艘。這樣大型的船隊(duì)，由寶船、馬船、糧船、坐船和戰(zhàn)船等多種不同用途的船只所組成。船隊(duì)的人員一般均在2，7萬人左右，配備相當(dāng)齊全。有專門負(fù)責(zé)接待外國(guó)使臣的舍人，掌管糧餉和對(duì)外貿(mào)易的戶部郎中，負(fù)責(zé)醫(yī)務(wù)的醫(yī)官、醫(yī)士，負(fù)責(zé)觀察星象和掌握氣象變化的陰陽官。各船還有旗軍（掌軍旗者）、火者（掌羅盤、航海圖者）、番火長(zhǎng)（外國(guó)領(lǐng)航員）、舵工、通事（翻譯）、辦事（商業(yè)人員）、書算手（財(cái)會(huì)）以及各類修理工和船工、民工人等，大體可分為指揮、航海技術(shù)、軍事和后勤4個(gè)系統(tǒng)，組織分工嚴(yán)密精細(xì)，井井有條。船上滿載著航行途中的各類生活必需品、軍火器械以及作為貿(mào)易品和饋贈(zèng)品的絲綢布匹、陶瓷器皿、麝香、金銀制品等。相形之下，稍后的歐洲船隊(duì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能與之相比。達(dá)·伽馬前往印度時(shí)率領(lǐng)的葡萄牙船隊(duì)，由160名船員組成，僅有4艘輕便快船，最大的也不過120噸，其次為100噸，最小的只有50噸；哥倫布航行美洲，所率水手僅88名，駕駛的船只僅3只帆船，最大的“圣瑪麗亞”號(hào)是100噸，另兩只分別只有60噸和50噸：麥哲倫1519年環(huán)球航行時(shí)，率領(lǐng)265名船員，分乘5艘帆船出發(fā)，其中，130噸的兩只，90噸的兩只和60噸的一只。這樣的規(guī)模，自然無法與鄭和船隊(duì)的龐大規(guī)模相比肩。從鄭和下西洋的史實(shí)來看，明朝政府在遴選外交人才方面是相當(dāng)有眼光的。之所以選擇鄭和，不僅是因?yàn)樗畹妹鞒勺娴男湃?，更重要的還在于他具有伊斯蘭教徒和佛教徒的雙重身份。據(jù)史書記載，鄭和是回族人，其祖父和父親都曾到過天方（麥加）朝覲，被稱為“哈吉”（意即巡禮人），與阿拉伯商人有過一些接觸，對(duì)西亞的風(fēng)土人情和商務(wù)狀況亦略知一二。另外，鄭和還在永樂元年（1403年）得到明成祖朱棣的親信、高僧道衍（即姚廣孝）的召引，接受了菩薩戒，成為佛門弟子，法名“福善”。從此，人們又稱他為“三寶太監(jiān)”。這樣的雙重身份，使得鄭和作為外交人選，具有與西洋各國(guó)的伊斯蘭教徒和佛教徒相互交往的便利。因?yàn)樵卩嵑拖挛餮蟮臅r(shí)代，東南亞一帶有不少國(guó)家均信奉佛教。如當(dāng)時(shí)的暹羅、真臘、錫蘭、古里等國(guó)，佛教徒均占到居民的90％以上。而且，自唐宋以來，伊斯蘭教的勢(shì)力也已逐漸向東擴(kuò)展，西洋各地的商業(yè)活動(dòng)，大多被信奉伊斯蘭教的阿拉伯和波斯商人所操縱。在明代的西洋各地，信奉伊斯蘭教的國(guó)家相當(dāng)多，如南亞居民信此教者約占70％，中亞、西亞的阿拉伯諸國(guó)，更是伊斯蘭教盛行。由此可見，選擇鄭和作為外交人選，顯然是相當(dāng)明智之舉。事實(shí)也證明。以宗教作為維系感情的精神紐帶，確實(shí)是深謀遠(yuǎn)慮的決策。譬如，永樂七年（1409年），鄭和奉命在錫蘭設(shè)立刻有漢文、泰米爾文和波斯文三種文字的布施碑。這一“錫蘭山寺碑”以三種文字刊刻，向三大宗教布施，反映了中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)于宗教問題的寬容。特別是它在海外宣傳了中國(guó)對(duì)亞非各國(guó)信仰佛教的尊重，有利于提高明朝的威望。從主觀上看，明成祖派遣鄭和下西洋，是想提高他在海外的威望，擴(kuò)大自己的政治影響，其著眼點(diǎn)是對(duì)外宣揚(yáng)威德。因此，鄭和等人對(duì)于海外諸國(guó)，不論國(guó)家大小，一視同仁，所到之處，感之以理，服之以德。他在歷次出使途中，每到一地，均首先向當(dāng)?shù)貒?guó)王或酋長(zhǎng)宣讀詔敕，其次則對(duì)其王、妃、臣僚等加以賞賜。隨后，當(dāng)?shù)貒?guó)王或酋長(zhǎng)或有所貢納，或與鄭和一行交易貨物土產(chǎn)。鄭和船隊(duì)雖然擁有人數(shù)眾多的精銳部隊(duì)，但從不以大國(guó)兵威去欺侮或掠奪海外諸國(guó)。在鄭和七下西洋的過程中，只有三次訴諸武力。第一次是在舊港擒獲海盜陳祖義。舊港位于今印度尼西亞，原名三佛齊，是由南海進(jìn)入印度洋的交通要道。洪武年間，廣東潮州人陳祖義因犯事舉家逃來舊港，投奔渤淋邦國(guó)王麻那者巫里手下為將。國(guó)王死后，他糾集一幫海盜，自封為酋長(zhǎng)，劫奪過往商船財(cái)物。永樂五年（1407年），鄭和自西洋凱旋，途中遣人招諭陳祖義，祖義詐降，潛謀邀劫。當(dāng)?shù)厝耸┻M(jìn)卿密告鄭和，鄭和遂出兵擒斬陳祖義。并賜施進(jìn)卿冠帶，歸舊港為大頭目，以主其地。不久，又敕封其為舊港宣慰使。鄭和此舉為鄰近各國(guó)除了一大害，也為明王朝與西洋各國(guó)的友好往來打開了海上通道。從此以后，不僅鄭和船隊(duì)在海上再也沒有受到海盜的攻擊，而且東南亞一帶長(zhǎng)期存在的海盜問題也基本上得以肅清。第二次動(dòng)用武力是在錫蘭擒獲有心劫奪的國(guó)王亞烈苦奈兒。亞烈苦奈兒在當(dāng)?shù)亟?jīng)常邀劫過往使臣，鄭和第一次下西洋時(shí)，即曾到過錫蘭山。傲慢不敬的亞烈苦奈兒，就對(duì)鄭和蠢蠢欲動(dòng)，意圖謀害，因被鄭和及時(shí)察覺而沒有得逞。鄭和第三次出使回朝途中，再過其地。亞烈苦奈兒見財(cái)眼紅，頓起邪念，誘騙鄭和至其國(guó)中，令太子納顏強(qiáng)行索要金銀寶物，并發(fā)兵搶劫船隊(duì)。鄭和得知虛實(shí)之后，當(dāng)機(jī)立斷，指揮步卒兩千余人，出間道乘虛攻拔其都城，一舉擒獲亞烈苦奈兒及其妻子、頭目，然后啟航將俘虜帶回中國(guó)。稍后，明成祖寬大為懷，將他們遣返回國(guó)。第三次動(dòng)武是在蘇門答刺擒獲偽王蘇干剌。此次沖突肇因于蘇門答剌國(guó)內(nèi)的政治矛盾，鄭和為了自衛(wèi)，也為了幫助蘇門答刺平定內(nèi)亂而不得不訴諸武力。當(dāng)時(shí)，鄭和奉使來到蘇門答刺，賜其國(guó)王宰奴里阿比丁彩帛等物。蘇門答剌前偽王之弟蘇干剌，正要篡奪宰奴里阿比丁的王位，見此情狀，遂遷怒于明朝使臣，怨恨后者不曾對(duì)自己頒發(fā)賞賜，于是領(lǐng)兵數(shù)萬邀殺明軍，鄭和率眾應(yīng)戰(zhàn)。結(jié)果，蘇干剌敗走，鄭和追至南勃利國(guó)，將蘇干剌及其妻子俘獲，并于永樂十三年（1415年）獻(xiàn)于行在。顯然，這三次使用武力，都是在萬不得已的情況下才付諸實(shí)施的。而且，即使是自衛(wèi)成功，也從不攻城掠地，常常是在懲戒了來犯者之后，又主動(dòng)設(shè)法與該國(guó)建立正常的友好往來。這一點(diǎn)，是明代前期處理對(duì)外關(guān)系中比較成功的一個(gè)方面。鄭和七下西洋，是中國(guó)歷史上曠古未有的偉業(yè)，可與張騫、班超出使西域相輝映。在這二十多年間，鄭和船隊(duì)跨越了半個(gè)地球，大明的旗幟高高飄揚(yáng)在整個(gè)東南亞和印度洋，清楚地顯示了大明王朝的政治及軍事優(yōu)勢(shì)，將明朝的聲威最大限度地遠(yuǎn)播于殊方異域。特別是它完全打通了通往南洋各國(guó)的海上交通，在海外重新樹立起中國(guó)的威望，客觀上為此后華僑開發(fā)南洋，創(chuàng)造了一些有利的條件。關(guān)于這一點(diǎn)，從15世紀(jì)至17世紀(jì)的200年間移居南洋之華僑數(shù)量劇增的史實(shí)中，可以得到部分的證實(shí)。對(duì)此，梁?jiǎn)⒊壬赋觯蜞嵑拖挛餮蠛蠖凭幽涎笾T島的中國(guó)移民，當(dāng)不下五百四五十萬人，如果再加上與土人雜婚者，可達(dá)700萬人。“西洋之跡，著自鄭和”，的確是毫不夸張的說法！紛至沓來的華僑，將中國(guó)本土高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)技術(shù)和物質(zhì)產(chǎn)品，源源不斷地向南洋各地輸送。大批的華僑篳路藍(lán)縷，辛勤勞作，對(duì)南洋社會(huì)的開發(fā)和發(fā)展，作出了巨大的貢獻(xiàn)。而這一切，與鄭和下西洋顯然是分不開的。時(shí)至今日，在東南亞各國(guó)，還保留有許多紀(jì)念鄭和的遺跡。如印度尼西亞爪哇島的三寶垅、三寶港、三寶洞、三保井、三保墩、三寶公廟，蘇門答臘島上的三寶廟，馬來西亞馬六甲的三寶山（或中國(guó)山）、三寶城、三寶井，泰國(guó)的三寶港、三寶公廟、三寶宮、三寶禪寺、三寶寺塔，北婆羅洲的中國(guó)河、中國(guó)寡婦峰，等等。其中，泰國(guó)三寶公廟中的一副對(duì)聯(lián)特別耐人尋味：“七度下鄰邦，有名勝跡傳異域。三寶駕度航，萬國(guó)衣冠邦故都?！睂?duì)三寶太監(jiān)的信仰，成為凝聚東南亞華僑的一種精神力量。鄭和遠(yuǎn)航西洋，第一次打開了通往東非的航路，充分顯示出明代造船業(yè)的先進(jìn)水平和高超的航海技術(shù)，并積累了寶貴的海圖資料，為中國(guó)人的地理知識(shí)增添了新的內(nèi)容。我國(guó)沿海冬春之間為東北季候風(fēng)，適于船舶遠(yuǎn)航西、南洋；而夏季則為西南季候風(fēng)，此時(shí)則宜于船只回航。鄭和七下西洋，都遵循季候風(fēng)的規(guī)律，其往返年月，均在適宜之信風(fēng)期。鄭和船隊(duì)充分利用風(fēng)力，并將天文、地理知識(shí)與羅盤針的使用結(jié)合起來，確定了精確的方向和航向。鄭和航海圖》（即《自寶船廠開船從龍江關(guān)出水直抵外國(guó)諸番圖》）及其附圖《過洋牽星圖》，對(duì)航海路線作了詳細(xì)的記錄。它以南京為起點(diǎn)，最遠(yuǎn)至非洲東岸的慢八撤（今肯尼亞的蒙巴薩），將航向、航程、停泊港口、暗礁和淺灘的分布情況，詳細(xì)地繪制成地圖。這不僅是中國(guó)歷史上第一部完整的航行地圖，而且還留下了15世紀(jì)以前我國(guó)關(guān)于亞非兩洲最為詳盡的地理圖籍。如果我們將《鄭和航海圖》與其前后的一些地理著作相比較，就不難看出《鄭和航海圖》特具的科學(xué)價(jià)值。譬如，元代汪大淵所著的《島夷志略》一書，所收外國(guó)地名僅100個(gè)，而《鄭和航海圖》中出現(xiàn)的外國(guó)地名為其3倍，海圖的相對(duì)精確性得以大大提高。即使是在200年后出現(xiàn)的《東西洋考》一書（張燮著）所附的一幅亞非地圖中，其中的記載也不如《鄭和航海圖》詳細(xì)、準(zhǔn)確和清晰。隨同鄭和使團(tuán)出訪、擔(dān)任通事（即翻譯）的馬歡、費(fèi)信和鞏珍等人，還分別著有《瀛涯勝覽》、《星槎勝覽》和《西洋番國(guó)志》，以生動(dòng)簡(jiǎn)潔的文字，對(duì)到訪的亞非各國(guó)之地理位置、歷史沿革、名勝古跡、聚落都會(huì)、山川形勢(shì)、氣候歷法、商業(yè)貿(mào)易、風(fēng)俗習(xí)慣和語言文字等，都作了詳盡的闡述，其內(nèi)容多為前人所未言及。這些著作，為研究15世紀(jì)初期亞非各國(guó)的歷史狀況，提供了翔實(shí)可靠的資料。鄭和還總結(jié)航海經(jīng)驗(yàn)，寫出了《針位編》，成為遠(yuǎn)洋航行的寶貴資料。他在第七次航海前（1431年），曾在福建長(zhǎng)樂天妃宮立碑，記載了前6次航海的經(jīng)過，這是我國(guó)航海史上的重要文物。鄭和七下西洋，始終奉行了“宣德化而柔遠(yuǎn)人”的政策，以和平友好為宗旨，加強(qiáng)中國(guó)與東南亞、南亞和非洲各國(guó)的友誼。鄭和船隊(duì)對(duì)異國(guó)不懷有任何野心，它以建立和發(fā)展同各國(guó)人民的友好關(guān)系為使命，從不以奴役他族為榮，絕不以強(qiáng)凌弱，以大欺小。所到之處，皆平等待人，秋毫無犯。即使是在貿(mào)易的過程中，船隊(duì)成員也都能人鄉(xiāng)隨俗，買賣公平，從未倚仗武力強(qiáng)買強(qiáng)賣。由于七下西洋出色地完成了和平友好的使命，使得中國(guó)在西洋諸國(guó)的聲望大大提高，故而許多國(guó)家都紛紛遣使前來表示友好。以《名山藏·王享記》所列東南夷59國(guó)為例，永樂年間遣使往來的就有43國(guó)。永樂九年（1411年），滿剌加國(guó)王率妻子、陪臣等來朝，使團(tuán)成員多達(dá)五百余人；渤泥國(guó)王不幸病逝北京，成祖為之輟朝3日，并葬于德安門外，謚日“恭順”；蘇祿國(guó)王在歸途中病逝于德州，明朝政府亦葬之以禮。永樂十四年（1416年），遣使至中國(guó)的有古里、爪哇、滿剌加等18國(guó)。永樂二十一年（1423年），西洋來貢者共16國(guó)，計(jì)一千二百多人。這些友好的交往，與地理大發(fā)現(xiàn)時(shí)期歐洲航海家的海盜行徑，有著根本性區(qū)別。后者每到一地，往往先立石“留念”，以表示他們的國(guó)家占領(lǐng)了這個(gè)地方。為了得到黃金和土地，他們常常將掠奪、奴役和殺人越貨作為主要手段。當(dāng)然，我們?cè)趯徱晹?shù)百年前的這段歷史時(shí)，也毋庸諱言，鄭和下西洋亦有著相當(dāng)大的負(fù)面影響。首先，從鄭和的出身來看，他是內(nèi)官監(jiān)的太監(jiān)，而內(nèi)官監(jiān)在當(dāng)時(shí)是負(fù)責(zé)采辦宮廷所需的一個(gè)機(jī)構(gòu)，皇室所需的各種奇珍異物，大都要向海外尋求。而這些，正是鄭和的職責(zé)所在。鄭和下西洋，每到一地，除了頒發(fā)明歷、印信以及大量的金銀賞賜外，主要就是辦理皇差——從事貿(mào)易活動(dòng)。鄭和船隊(duì)有寶船六十余艘。寶船，又名“取寶船”或“寶石船”。顧名思義，下西洋的主要目的之一就是獵取寶貨（如珍珠瑪瑙、奇禽異獸等），以供皇帝及其家族享用。故而船隊(duì)每次出使歸來，都帶回了諸如象牙、染料、香料、胡椒、硫磺和寶石等西洋土特產(chǎn)或手工藝品，甚至還有各種珍禽異獸，如獅子、駝鳥等，所謂“歸到京華覲紫宸，龍墀獻(xiàn)納皆奇珍。重瞳一顧天顏喜，爵祿均頒雨露新”，說的便是當(dāng)日的真實(shí)情狀。遠(yuǎn)征的開銷除了來自皇帝的私囊及其代理機(jī)構(gòu)外。不少也由沿海各布政司負(fù)擔(dān)。遠(yuǎn)洋航船是在南京龍江船塢建造的，每只寶船的造價(jià)約需五六千兩白銀。水手則招自福建，船隊(duì)由約2，7萬名左右的水手操縱。所載的貨物包括上等絲綢、刺繡和其他的奢侈品。作為在航程中贈(zèng)送給當(dāng)?shù)亟y(tǒng)治者的禮物。七次下西洋帶走了大量財(cái)貨，如金銀、絲綢、瓷器、鐵器、銅器以及錢幣等。這些財(cái)貨除部分用以交換海外珍寶和方物外，許多都是無償?shù)馁p賜品。據(jù)《廣志繹》記載，明初府庫充溢，鄭和下西洋時(shí)，賚銀700余萬，十載后僅剩百余萬，所費(fèi)計(jì)600萬兩白銀。這些開銷除用以海外貿(mào)易者外，大多用于賞賜。龐大的船隊(duì)需要巨額的開支，但換回的物品卻大多是珠寶、象牙、香料和犀角等奢侈品，這就大大加重了一般百姓的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。對(duì)此，羅懋登的《三寶太監(jiān)下西洋演義》曾形象地描繪了明成祖的心態(tài)。它指出朱棣對(duì)鄭和船隊(duì)下西洋，也是“一則以喜，一則以懼”。喜的自然是明朝的聲威遠(yuǎn)被，而懼的則是：“這個(gè)船數(shù)又多，制作又細(xì)，費(fèi)用又大，須是支動(dòng)天下一十三省錢糧來，方才夠用，這不是一則以懼？”此雖小說家言，但卻也反映了當(dāng)時(shí)的真實(shí)情形。因此，史書上稱鄭和下西洋為“寶船弊政”。其次，當(dāng)時(shí)的中國(guó)只有“天下”觀而不曾有“世界”觀。明成祖在南京天妃宮碑上勒石留世的詩中這樣寫道：視天下兮福蒼生，民安樂兮神悠寧，海波不興天下平，于千萬世休養(yǎng)聲。這里的“天下”，既指明朝的兩京十三布政司，也包括中國(guó)四周的“外夷”。明朝統(tǒng)治者對(duì)外并無平等的國(guó)家觀念，而是實(shí)行一種懷柔政策，以“天朝上國(guó)”之君主自居，通過“宣德化而柔遠(yuǎn)人”的方式，讓一些國(guó)家前來“朝貢”，表示對(duì)中國(guó)的“臣服”，以滿足“惟我獨(dú)尊”的虛榮心。盡管下西洋是一種政治行動(dòng)，為此在經(jīng)濟(jì)上作一些必要的犧牲本無可非議。但這種懷柔政策，以中國(guó)在經(jīng)濟(jì)上吃虧。而在政治上得到虛名來實(shí)現(xiàn)的。“厚往薄來”，從不計(jì)較海外諸國(guó)貢物的好壞多寡，回禮一律從豐，以獎(jiǎng)勵(lì)他們遠(yuǎn)來中華的誠(chéng)心。鄭和下西洋的主要目的在于擴(kuò)大政治影響，而不在于發(fā)展海外貿(mào)易，故出使期間所進(jìn)行的貿(mào)易，都被限制在“朝貢貿(mào)易”的范圍之內(nèi)。許多國(guó)家在朝貢的名義下與中國(guó)做著發(fā)財(cái)?shù)纳?，這種千載難逢的機(jī)會(huì)，使得外國(guó)使節(jié)們以空前的規(guī)模從各個(gè)地方帶著貢品來到中國(guó)。雖然熙來攘往，煞是熱鬧，但這種朝貢貿(mào)易，對(duì)于中國(guó)而言只有政治意義，而無經(jīng)濟(jì)價(jià)值，反而成為國(guó)家財(cái)政的一個(gè)沉重包袱。早在永樂年間，明朝政府就已經(jīng)深深地感到朝貢貿(mào)易是一項(xiàng)重大的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，鄭和下西洋招來的一批又一批的使節(jié)，使得賞賜開支應(yīng)付不暇。據(jù)統(tǒng)計(jì)，永樂年間，每年來貢的外國(guó)使團(tuán)平均有7個(gè)。在六下西洋回朝時(shí)，竟出現(xiàn)了16國(guó)派遣使臣1200人同時(shí)來朝的局面，這確實(shí)是曠古未有的“盛事”。不過，在統(tǒng)治者為此心花怒放的同時(shí)，由此頒發(fā)的賞賜品之耗費(fèi)，顯然也是空前的。就這樣，朝貢貿(mào)易的規(guī)模越大，明政府的開支就越多；前來朝貢的次數(shù)越多，明朝財(cái)政的虧損就越大。長(zhǎng)此以往，必然會(huì)導(dǎo)致國(guó)庫枯竭、財(cái)政短絀。很明顯，這種只算政治賬不算經(jīng)濟(jì)賬的做法，一旦國(guó)力衰落，