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發(fā)布時(shí)間:2024-11-03 查看人數(shù):34

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總之,所有的夢(mèng)都是基于過(guò)去發(fā)生的事情來(lái)滿足一個(gè)人的欲望。

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現(xiàn)在我們來(lái)看看弗洛伊德的心理學(xué)對(duì)人類最大的貢獻(xiàn)是什么?在20世紀(jì)初弗洛伊德學(xué)說(shuō)興起之前,所有的心理學(xué),甚至整個(gè)社會(huì)習(xí)俗,西方哲學(xué)都是以[理性觀念]為主導(dǎo),只承認(rèn)[意識(shí)]的存在——因?yàn)橐庾R(shí)呈現(xiàn)和承認(rèn)的東西更容易解釋和理解——而意識(shí)范圍內(nèi)意料之外的東西是絕對(duì)被提前否定的,尤其是在[夢(mèng)]這樣的非理性認(rèn)知和控制層面。這種觀點(diǎn)一直持續(xù)到第二次世界大戰(zhàn);第二次世界大戰(zhàn)期間,由于人類遭到前所未有的大屠殺,西方人文科學(xué)家、哲學(xué)家、作家、思想家、宗教學(xué)者開始反思:【人真的是理性動(dòng)物嗎?】他們開始懷疑這一行已經(jīng)很久的想法。人類的思潮逐漸改變,逐漸演變成否定傳統(tǒng)的思想。結(jié)果就矯枉過(guò)正了。直到現(xiàn)在,還有人誤入歧途,得出【人類是非理性動(dòng)物】的結(jié)論,徹底否定過(guò)去的【正統(tǒng)】觀念(比如那些空洞的觀念和已有的觀念,也就是這些觀念),促成這種反思和改變的轉(zhuǎn)折點(diǎn)就是弗洛伊德心理學(xué)的催化劑。從此,西方人與近三千年的傳統(tǒng)相反,開始正視人類[非理性]的一面,而不是一味地抹殺或逃避,而是通過(guò)做研究和深入探討,變得越來(lái)越時(shí)尚。至于夢(mèng)和淺薄的意識(shí),我認(rèn)為它們與人的生命息息相關(guān),它們是整個(gè)生命不可分割的一部分。我甚至知道夢(mèng)對(duì)人的精神和心理有著非常重要的作用,所以所謂的【解夢(mèng)】學(xué)術(shù)研究和臨床技術(shù)風(fēng)靡全球。

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每個(gè)人都做過(guò)夢(mèng),有些是令人恐懼的噩夢(mèng),有些是令人陶醉的夢(mèng)。這也是做夢(mèng)的一個(gè)特點(diǎn):只有從夢(mèng)中醒來(lái),你才會(huì)意識(shí)到你剛才在做夢(mèng)。夢(mèng)里的一切看起來(lái)都是那么的不合邏輯,離奇混亂,卻又充滿了欲望。所以很多人把夢(mèng)當(dāng)成了人類非理性能力的代表,認(rèn)為夢(mèng)是沒有意義的,對(duì)夢(mèng)避之不及,希望能盡快從中清醒過(guò)來(lái)。

夢(mèng)其實(shí)是一種無(wú)意識(shí)的想法。它們具有當(dāng)事人不知道的含義。弗洛伊德在《夢(mèng)的解析》第三章中說(shuō):“夢(mèng)不是毫無(wú)根據(jù)的、無(wú)意義的、荒謬的,也不是部分昏睡和部分清醒的產(chǎn)物,而是完全有意義的精神現(xiàn)象。其實(shí)是一種愿望的實(shí)現(xiàn),可以說(shuō)是一種清醒的智力活動(dòng)的延續(xù),是高度復(fù)雜的智力活動(dòng)的產(chǎn)物”。在夢(mèng)中,壓抑已久的潛意識(shí),終于有機(jī)會(huì)繞過(guò)守門人,放肆起來(lái)。弗洛伊德是這么說(shuō)的:“夢(mèng)是一種被壓抑的欲望的假裝滿足,是被壓抑的沖動(dòng)和自我審視的阻撓之間的妥協(xié)?!?/p>

其實(shí)弗洛伊德是通過(guò)自己的經(jīng)歷得出這個(gè)結(jié)論的。他當(dāng)醫(yī)生的時(shí)候,工作很忙,所以能多睡一會(huì)兒。那時(shí)候他經(jīng)常夢(mèng)見自己起床梳洗了,因?yàn)闆]有起床而不再焦慮,可以繼續(xù)睡得很香。他說(shuō):“夢(mèng)形成的動(dòng)機(jī)往往是一種被滿足的欲望;它們之所以不被認(rèn)為是一種欲望,它們的許多特征和荒謬之處,都是由于夢(mèng)的形成過(guò)程中受到了精神審查的影響。”這個(gè)原則叫做:“夢(mèng)想是愿望的實(shí)現(xiàn)”。

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夢(mèng)從古至今都不是什么新鮮事。也許你最近在屏幕前做過(guò)一個(gè)夢(mèng),或者做過(guò)一個(gè)讓你印象深刻的夢(mèng)。

說(shuō)到夢(mèng),就不得不提到弗洛伊德的《釋夢(mèng)》,里面對(duì)夢(mèng)的來(lái)源和解析做了詳細(xì)的介紹。下面,我就做一個(gè)簡(jiǎn)單的總結(jié),重點(diǎn)解讀《釋夢(mèng)》這本書。

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先說(shuō)說(shuō)從古至今的夢(mèng)。

在中國(guó)古代,尤其是一個(gè)夢(mèng)發(fā)生在一個(gè)特別的人身上,不是一件簡(jiǎn)單的事情。此時(shí)的夢(mèng)往往蒙上了一層紗,帶著一些神秘的色彩。當(dāng)時(shí)的人們往往將夢(mèng)視為神靈或祖先的標(biāo)志。

在古希臘,夢(mèng)無(wú)法逃脫神學(xué)的范疇。夢(mèng)通常與超自然現(xiàn)象有關(guān),這些現(xiàn)象被解釋為神諭或未來(lái)警告。也有人選擇通過(guò)占卜來(lái)解釋自己的夢(mèng)。

到了亞里士多德,他發(fā)現(xiàn)了一個(gè)有趣的現(xiàn)象。

他發(fā)現(xiàn),人在做夢(mèng)的時(shí)候,如果受到外界的刺激,可能會(huì)在夢(mèng)中變成一種強(qiáng)烈的影響。因此,他認(rèn)為外部感官會(huì)影響夢(mèng)的內(nèi)容。

如今,我們普遍認(rèn)為夢(mèng)是我們基于現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)造??赡苁悄銚?dān)心的,害怕的,期待的,是你潛在自我的反映。

第二,弗洛伊德認(rèn)為夢(mèng)的來(lái)源

讓我們回到最初的出發(fā)點(diǎn)去思考,夢(mèng)是怎么產(chǎn)生的?我們?yōu)槭裁磿?huì)做夢(mèng)?

《夢(mèng)的解析》一書對(duì)夢(mèng)的來(lái)源進(jìn)行了分類,整理成以下四種類型:

1.夢(mèng)可能來(lái)自外部刺激。

比如用羽毛輕輕觸碰受試者的臉頰,受試者夢(mèng)見自己的臉被瀝青澆了水。

2.夢(mèng)可能來(lái)自主觀刺激。

實(shí)驗(yàn)表明,睡前的所見所聞會(huì)對(duì)你的夢(mèng)境產(chǎn)生很大的影響。比如孩子看完恐怖電影上床睡覺,很可能會(huì)做一些讓他心慌害怕的夢(mèng)。

3.夢(mèng)可能來(lái)自內(nèi)部刺激。

例如,患有潛在肺病的人會(huì)夢(mèng)見自己窒息?;蛘呋加行呐K病的人,會(huì)夢(mèng)見自己突然死亡。

4.夢(mèng)可能來(lái)自心理刺激。

比如最近有一件重要的事情,你特別擔(dān)心會(huì)往不好的方向發(fā)展。你每天都在想這件事,想了好幾天,結(jié)果你做了一個(gè)夢(mèng),夢(mèng)見這件真實(shí)的事情發(fā)生了。

三、夢(mèng)中事物的來(lái)源

在了解了夢(mèng)的來(lái)源后,我心中出現(xiàn)了一個(gè)疑惑——我們夢(mèng)里的東西是從哪里來(lái)的?

在心理學(xué)中,大多數(shù)心理學(xué)家認(rèn)為夢(mèng)里的一切都來(lái)自于我們的經(jīng)驗(yàn),弗洛伊德也認(rèn)同這一觀點(diǎn)。

這說(shuō)明我們的夢(mèng)是基于現(xiàn)實(shí)的,而不是基于一個(gè)完全虛幻的世界。

就像一個(gè)沒接觸過(guò)飛機(jī)概念的孩子,夢(mèng)里自然不會(huì)有飛機(jī)。如果他夢(mèng)見會(huì)飛的東西,那很可能是鳥。

第四,夢(mèng)的遺忘

《釋夢(mèng)》也提到了夢(mèng)的遺忘。

夢(mèng)形成后,并不是每個(gè)夢(mèng)都會(huì)被我們記住。大多數(shù)夢(mèng)在我們醒著的時(shí)候都會(huì)被遺忘。

首先,這是因?yàn)楹芏嗳瞬辉诤踝约旱膲?mèng)想,自然很快就會(huì)忘記。有人將要說(shuō),“我顯然想記住我的夢(mèng)想。我怎么忘了?”

有生物學(xué)家證明,夢(mèng)的遺忘也可能是因?yàn)樵赗EM期間,將短時(shí)記憶轉(zhuǎn)化為長(zhǎng)時(shí)記憶的中樞關(guān)閉,導(dǎo)致我們的大部分夢(mèng)無(wú)法轉(zhuǎn)化為長(zhǎng)時(shí)記憶,所以只能被遺忘。

但是,如果你想記住你的夢(mèng),不妨在睡覺前給自己一個(gè)心理暗示。對(duì)著鏡子里的自己說(shuō)“我醒來(lái)會(huì)記得今天的夢(mèng)”。

動(dòng)詞 (verb的縮寫)個(gè)案分析

案例:A做了這樣一個(gè)夢(mèng)。在夢(mèng)里,她夢(mèng)見她住的房子著火了。她看到父母站在樓下,喊她快下來(lái)。那里很危險(xiǎn)。a猶豫了一會(huì)兒,跑了下來(lái)。

解析:

據(jù)了解,A最近在上海的工作并不順利,老板經(jīng)常讓她做工作范圍以外的事情,這讓她在工作中感到很不舒服。

這時(shí),她的父母也在聊天時(shí)告訴她,希望她能回老家工作。

首先,火,代表來(lái)自工作的壓力,讓她感到“害怕”和“想逃”,說(shuō)明她更想離開現(xiàn)在的工作。

父母的哭喊與她想回家工作的愿望相匹配。

而他們所站的地方,也算是對(duì)家鄉(xiāng)工作的選擇。a最終選擇了跑下樓,說(shuō)明她自己的內(nèi)心更傾向于在家鄉(xiāng)工作。

弗洛伊德說(shuō):夢(mèng)是欲望的滿足。在他看來(lái),夢(mèng)是潛意識(shí)的大舞臺(tái),隱藏在我們內(nèi)心深處的欲望,完整的本我,不受自我和超我的束縛,不需要掩飾。

從A的案例可以看出,他的愿望是回老家工作。在夢(mèng)里,他選擇跑下樓來(lái)滿足自己的欲望。

不及物動(dòng)詞摘要

夢(mèng)是我們?cè)跐撘庾R(shí)中看到自己最便捷的方式。你可能會(huì)發(fā)現(xiàn),平時(shí)不覺得擔(dān)心或者擔(dān)心的事情,其實(shí)已經(jīng)影響了你的生活。

了解自己的夢(mèng),從某些方面來(lái)說(shuō),其實(shí)就是更全面地了解自己,了解自己的感受,了解自己做事的真實(shí)想法,看看自己的夢(mèng)會(huì)偷偷告訴你什么事實(shí),讓我們對(duì)自己的人生有更好的把握。

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西格蒙德·弗洛伊德(公元1856 -1939),生于奧地利,精神病學(xué)家、心理學(xué)家、哲學(xué)家,精神分析學(xué)的創(chuàng)始人。代表作有《夢(mèng)的解析》、《日常生活的精神病理學(xué)》、《性學(xué)三論》等。

弗洛伊德認(rèn)為,人最初是一個(gè)有機(jī)體,所以人類一切活動(dòng)的根本動(dòng)力必然是生物本能沖動(dòng),而本能沖動(dòng)的核心沖動(dòng)是生殖本能(性本能或力比多本能)的沖動(dòng),只是在社會(huì)允許的條件下,如文學(xué)、藝術(shù)創(chuàng)作等,在社會(huì)法律、道德、文明、輿論的壓制下被迫發(fā)泄。

在《夢(mèng)的解析》中,弗洛伊德分析了夢(mèng)形成的原因,認(rèn)為我們?cè)趬?mèng)里看到的,其實(shí)是我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中經(jīng)歷過(guò)的映射,而不是無(wú)中生有。

弗洛伊德還分析了精神疾病的原因。他指出,每個(gè)人都是潛在的精神病患者。原因是人的意識(shí)是由無(wú)數(shù)個(gè)觀念組成的。普通人正常情況下只有一種主體意識(shí)(叫人生觀或價(jià)值觀),其他觀念都是為它服務(wù)的。但是,如果因?yàn)槟承┰?,比如挫折、困難等,導(dǎo)致主觀意識(shí)減弱,那么其他觀念就會(huì)與主觀意識(shí)爭(zhēng)奪對(duì)人的控制,從而導(dǎo)致心理疾病的發(fā)生?;蛘叱鲇谀撤N原因,比如酒癮、性欲、游戲癮等。,某種觀念(或意識(shí))異常增強(qiáng)。那么,這種增強(qiáng)的觀念(或意識(shí))也會(huì)和主觀意識(shí)爭(zhēng)奪對(duì)人的控制。這個(gè)時(shí)候,人也會(huì)患上心理疾病。所以精神病人的一些歇斯底里的表現(xiàn),比如大喊大叫、自殘、傷人等。,在我們看來(lái)是不正常的,但他們自己認(rèn)為是正常的。這是因?yàn)樗麄兊睦Щ髮?dǎo)致認(rèn)知錯(cuò)位。比如正常人在日常生活中很少會(huì)大聲喧嘩,但是在比賽中會(huì)大聲喧嘩,這是正常的認(rèn)知。精神病人認(rèn)為日常生活中大聲喊叫是正常的,這是認(rèn)知錯(cuò)位。

弗洛伊德對(duì)精神疾病的分析非常精彩,奠定了現(xiàn)代精神學(xué)科的基礎(chǔ)。但他過(guò)分強(qiáng)調(diào)生殖本能(性本能或性本能)的作用,有失偏頗。

有些缺陷并不能妨礙弗洛伊德理論的偉大。他的理論出現(xiàn)在19世紀(jì),他的著作《夢(mèng)的解析》于1900年正式出版。但是,中國(guó)還有很多人對(duì)他一無(wú)所知,這無(wú)疑是一個(gè)遺憾。

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我依稀記得昨晚的夢(mèng)里有兩個(gè)通過(guò)虛構(gòu)的場(chǎng)景和潛意識(shí)的選擇反映出來(lái)的思想:一個(gè)是關(guān)于工作和生活的選擇,一個(gè)是一些兩性關(guān)系的底層邏輯(男性自律和道德的根源)。

第一個(gè)夢(mèng)想是一家書店,位于工業(yè)園區(qū),旁邊是一家大公司。那種環(huán)境下的人們隨意或坐或站,交流討論或獨(dú)自思考,但無(wú)論什么形式,人們都是極度專注于自己的工作——原型應(yīng)該是我在廣州逛一些書店,逛騰訊微信廣州總部園區(qū)的經(jīng)歷。

在這里我能從潛意識(shí)里看到的是一種自由的、人性化的交流、互動(dòng)和工作方式。我不喜歡也無(wú)法忍受枯燥重復(fù)的工作(雖然這種工作有一定的效率,可以讓組織照常運(yùn)轉(zhuǎn)以保證各種成績(jī)和收益,但隨之而來(lái)的人與人之間情感和人際支持的缺失是我無(wú)法忍受的)。

我覺得一份好的工作不僅要有足夠的挑戰(zhàn)——技能匹配和再學(xué)習(xí)以及績(jī)效回報(bào),更重要的是同事與同事、生產(chǎn)者與消費(fèi)者之間是否能夠溝通、信任、互助。

第二個(gè)夢(mèng)是一個(gè)模糊的概念。在昨晚某個(gè)半睡半醒的瞬間,某種潛意識(shí)讓我的大腦甚至明確地閃過(guò)了這樣一個(gè)想法——無(wú)論遇到什么困難和挑戰(zhàn),我都要相信自己,努力成長(zhǎng)為一個(gè)自律、有同理心的人。只有這樣,我才能對(duì)伴侶和后代負(fù)責(zé),才有能力去愛他們。

這個(gè)夢(mèng)源于我昨天讀的一本名為《成為母親》的書,作者是雷切爾·卡斯克。這幾年因?yàn)楦鞣N機(jī)緣巧合,或者是我內(nèi)心深處對(duì)一些問題的探索欲望,我開始了解女性在一般生活中面臨的各種情況,由此產(chǎn)生的作為男人的情感體驗(yàn)和行為習(xí)慣。好奇和思考這個(gè)問題的過(guò)程,就像了解各種科學(xué)實(shí)驗(yàn)的原理和操作步驟,進(jìn)一步探索其中的奧秘,但這是人類一種粗糙的個(gè)體心理?,F(xiàn)實(shí)生活中的例子也是我探究這個(gè)問題的根源。姐姐和姐夫結(jié)婚后,能明顯感受到他們歷經(jīng)磨難走到一起后的幸福。

從夫妻對(duì)生活和工作的態(tài)度上也能看出夫妻對(duì)未來(lái)的不同責(zé)任:大姐需要平衡或繼續(xù)追求事業(yè)進(jìn)步以及由此帶來(lái)的社會(huì)認(rèn)可,姐夫從事看似穩(wěn)定但最終將面臨轉(zhuǎn)型的工作。經(jīng)過(guò)協(xié)商,他們并不急于成為父母。

所以,我開始想,為什么年輕人不那么急著成家生子去開啟一個(gè)全新的同樣是世俗的或者生理本能的家庭模式?是因?yàn)檫@個(gè)時(shí)代不再僅僅是一個(gè)家庭內(nèi)部的社會(huì),可以承載所有的個(gè)人價(jià)值嗎?當(dāng)然,沒有家庭這個(gè)小社會(huì)帶來(lái)的社會(huì)角色的學(xué)習(xí)和人格的完善,就不會(huì)有健全的個(gè)體組成的健全的社會(huì)。

正如《成為母親》一書中所描述的那樣,在人類歷史的很長(zhǎng)一段時(shí)間里,對(duì)于女性來(lái)說(shuō),結(jié)婚必然伴隨著受孕和成為母親,這是一段時(shí)間內(nèi)的巨大挑戰(zhàn)。第一,她們會(huì)在懷孕開始的幾個(gè)月內(nèi)身心疲憊,會(huì)經(jīng)歷前所未有的生理痛苦,直到分娩。

當(dāng)嬰兒安然無(wú)恙地與母親分離時(shí),女人就開始順利地承擔(dān)起母親的角色。一般來(lái)說(shuō),在孩子一/兩歲之前,女性很難維持原有的社會(huì)關(guān)系,進(jìn)行社會(huì)生產(chǎn)。她以與社會(huì)脫節(jié)、與網(wǎng)絡(luò)疏離為代價(jià),獲得了新生活對(duì)外界(尤其是前三個(gè)月)的安全感。在那之后,我的丈夫和兒子退休去處理家庭事務(wù)。而她的丈夫也不用像一個(gè)被母愛驅(qū)使的女人一樣,承受著孩子生活中的種種阻礙和強(qiáng)大的心理紐帶,卻依然可以在現(xiàn)實(shí)世界中與形形色色的人交往,在事業(yè)上奮斗進(jìn)取。

幸運(yùn)的是,由于社會(huì)發(fā)展,這種觀念正在并且不得不逐漸改變:從清末民初開始,中國(guó)在文化和體質(zhì)上逐漸與西方的制度和觀念融合,特別是新中國(guó)成立和開放市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和全球生產(chǎn)體系后,女性離開家庭進(jìn)入職場(chǎng),社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)價(jià)值逐漸提高,這意味著人們需要在現(xiàn)代社會(huì)創(chuàng)造一種全新的或改良的家庭結(jié)構(gòu)和社會(huì)生育機(jī)制。這是中國(guó)(和整個(gè)世界)對(duì)進(jìn)一步發(fā)展和幸福的期望。

以前因?yàn)闊o(wú)知或者被男性前輩蠱惑,潛意識(shí)里覺得女性過(guò)于細(xì)膩的交流、姐妹情等情感真的很討厭,因?yàn)槲覀兡腥瞬恍枰獙?duì)任何交流細(xì)節(jié)或者對(duì)朋友的依賴有那么大的關(guān)注。這種現(xiàn)象其實(shí)是男性本能的注重外在體力,追求競(jìng)爭(zhēng)取勝的優(yōu)越感造成的?,F(xiàn)在,我開始明白,人進(jìn)步的動(dòng)力和意義很大一部分在于如何與人聯(lián)系——無(wú)論是父母與子女之間,兄弟姐妹之間,還是伙伴與朋友之間,任何一種強(qiáng)關(guān)系(親密關(guān)系)或弱關(guān)系都是這種意義的組成部分。我也發(fā)現(xiàn),一些優(yōu)秀的女性身上有著男性不易擁有的幸福感和專注力,因?yàn)槿穗H關(guān)系的和諧所帶來(lái)的安全感,來(lái)自于人與人之間對(duì)自己內(nèi)心遇到的問題的交流,以及由此產(chǎn)生的信任和希望。

于是,在窺見了這樣一條關(guān)于女性的人類精神成長(zhǎng)之路——通過(guò)蛻變獲得的快樂和生命的意義——之后,作為一個(gè)普通的男性同胞,我開始下意識(shí)地督促自己通過(guò)全方位的自律和專注來(lái)建立更大的社會(huì)聯(lián)系和創(chuàng)造價(jià)值,不斷了解人與人之間的差異,學(xué)會(huì)建立同理心。我相信這將是一條值得我繼續(xù)走下去的路。

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夢(mèng)的意義和分析方法。

我們先來(lái)看一個(gè)夢(mèng)。在描述這個(gè)夢(mèng)之前,先簡(jiǎn)單說(shuō)明一下背景。

1895年夏天,弗洛伊德用精神分析治療了一個(gè)叫伊爾瑪?shù)呐∪?,但效果并不顯著。為了徹底克服她的歇斯底里,弗洛伊德提出了新的治療方案,但她拒絕了。最后雙方在不愉快中結(jié)束了治療關(guān)系。

有一次,弗洛伊德的同事奧托來(lái)拜訪。因?yàn)閵W托和厄瑪?shù)募胰擞衼?lái)往,弗洛伊德就向他詢問厄瑪?shù)那闆r。奧托說(shuō)她有所改善,但并不多。弗洛伊德不高興了,他意識(shí)到奧托對(duì)他的不滿。也許這種不滿來(lái)自于厄瑪家族成員。晚上,弗洛伊德拿著厄瑪?shù)牟v找到M醫(yī)生,證明自己觀點(diǎn)的正確性。回來(lái)后,弗洛伊德做了一個(gè)夢(mèng)(有刪節(jié)):

大廳里站著很多客人,我們負(fù)責(zé)接待。我在人群中遇到了厄瑪,我責(zé)罵她拒絕接受我的& # 34;待遇& # 34;原因,并告訴她,如果她不得不繼續(xù)忍受痛苦,那是她自己的錯(cuò),怪不得我。她向我抱怨她的病,我突然發(fā)現(xiàn)她的臉蒼白如紙,腫了起來(lái)。

我很慚愧,把她帶到窗前,說(shuō)我要檢查她的喉嚨。她不情愿地張開嘴,我看到她喉嚨右側(cè)有一大片白斑,其他地方也有一些灰白色的斑點(diǎn)。我馬上給M醫(yī)生打電話,復(fù)查后他得出了和我一樣的結(jié)論。和平時(shí)相比,今天的M博士有些不一樣。他臉色蒼白,似乎走不穩(wěn)。他的下巴很少光滑干凈。

奧托也和伊爾瑪站在一起。M醫(yī)生說(shuō)這是感染的征兆,但沒關(guān)系。腹瀉可以排除體內(nèi)毒素。我們都知道她被感染的原因。不久前,奧托因?yàn)槎颥敻杏X不舒服,給她打了一針。感染可能是由當(dāng)時(shí)使用的不衛(wèi)生的注射器引起的。

弗洛伊德認(rèn)為夢(mèng)是有意義的,是可以理解的,這來(lái)源于他治療精神病人的實(shí)踐。對(duì)于精神病人來(lái)說(shuō),夢(mèng)會(huì)影響他們的精神狀態(tài),所以夢(mèng)也應(yīng)該被看作是他們的癥狀之一,可以通過(guò)分析來(lái)解決。但在釋夢(mèng)的過(guò)程中,患者的理智會(huì)將一些想法排除在頭腦之外,所以需要引導(dǎo)患者去除這種理智的作用,從而將想到的各種想法表達(dá)出來(lái)。另外,要把患者的夢(mèng)分成片段來(lái)考慮,通過(guò)某個(gè)片段問患者想到了什么,從而獲得夢(mèng)的意義。

一般來(lái)說(shuō),弗洛伊德解讀病人夢(mèng)的方式可以概括為與線索自由聯(lián)想,夢(mèng)就是線索。弗洛伊德?lián)税l(fā)現(xiàn),所有的夢(mèng)其實(shí)都是愿望的表達(dá)。

這種釋夢(mèng)方式不僅適用于病人,也適用于正常人。我們來(lái)看看弗洛伊德是如何解讀上述夢(mèng)境的,他發(fā)現(xiàn)了什么樣的愿望。

1.我責(zé)怪厄瑪不采納我的治療方法,是為了推卸責(zé)任。她還在受病痛的折磨,因?yàn)樗墓虉?zhí)己見與我無(wú)關(guān)。

我把厄瑪帶到窗前檢查她的喉嚨,但她不愿意。這一幕讓我想起有一天我去拜訪厄瑪?shù)囊粋€(gè)朋友,當(dāng)時(shí)她正好站在窗前,那一幕和我的夢(mèng)想一模一樣。M醫(yī)生診斷后,認(rèn)為她的喉嚨有白喉的假膜,以至于發(fā)現(xiàn)夢(mèng)里M醫(yī)生和黃斑的形象是原型。事實(shí)上,我也認(rèn)為她患有癔病性窒息。為什么我在夢(mèng)里會(huì)把厄瑪和她的朋友搞混?可能是因?yàn)槲矣X得她比較明智,會(huì)接受我的治療建議。她會(huì)配合我開口,和我多交流。

3.M博士的下巴光滑干凈。其實(shí)現(xiàn)實(shí)中這并不是他的特點(diǎn)。我覺得這挺符合我哥的特點(diǎn)的。我為什么要拿他和我哥哥交換?突然冒出一個(gè)想法,我其實(shí)對(duì)他們頗有微詞,因?yàn)樗麄儌z最近都沒有采納我為他們提出的建議。

4.M醫(yī)生說(shuō)腹瀉能把病毒擋在體外。他為什么在夢(mèng)里說(shuō)這么荒謬的話?我記得幾年前他給我講過(guò)另一個(gè)醫(yī)生的故事。當(dāng)時(shí),他受醫(yī)生邀請(qǐng)去治療一位重病患者。經(jīng)過(guò)檢查,M醫(yī)生在病人的尿液中發(fā)現(xiàn)了白蛋白。向醫(yī)生匯報(bào)情況后,沒想到醫(yī)生非但沒有緊張反而說(shuō)& # 34;白蛋白會(huì)很快通過(guò)腹瀉排出& # 34;這么搞笑的話。所以我在夢(mèng)里讓M博士說(shuō)了類似的話,我肯定是在取笑他。但是我為什么要取笑他呢?原因很簡(jiǎn)單。和厄瑪一樣,M醫(yī)生質(zhì)疑我的治療,所以我在夢(mèng)里報(bào)復(fù)了他。

……

以上是弗洛伊德分析他的夢(mèng)的片段。通過(guò)分析,他發(fā)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)了他的愿望。最后的結(jié)論是,對(duì)厄瑪?shù)牟贿m負(fù)責(zé)的是奧托,而不是弗洛伊德。他白天激怒了弗洛伊德,所以弗洛伊德在夢(mèng)里報(bào)復(fù)了他。此外,這個(gè)夢(mèng)為弗洛伊德擺脫責(zé)任提供了其他理由。

夢(mèng)想的方式

如果夢(mèng)都是為了表達(dá)愿望,那么夢(mèng)的素材從何而來(lái)?夢(mèng)通過(guò)什么方式組織這些材料來(lái)表達(dá)自己的愿望?

弗洛伊德認(rèn)為夢(mèng)的材料有三個(gè)來(lái)源:

最近無(wú)足輕重的人生經(jīng)歷。比如在超市購(gòu)物,爬山等。童年的記憶,比如對(duì)小學(xué)經(jīng)歷的記憶。或者身體上的刺激,比如口渴,噪音等。夢(mèng)是如何處理這些材料的?弗洛伊德總結(jié)了四種方法:

濃縮。夢(mèng)里的某個(gè)意向可以和很多相關(guān)的過(guò)往經(jīng)歷聯(lián)系在一起,也就是說(shuō),那些過(guò)往經(jīng)歷都凝聚在這個(gè)意向里。位移。一個(gè)夢(mèng)的核心是通過(guò)一些幾乎與之無(wú)關(guān)的意象表現(xiàn)出來(lái)的。弗洛伊德舉了一個(gè)例子。在夢(mèng)中,它的中心內(nèi)容是& # 34;植物學(xué)& # 34;但真正的夢(mèng),其實(shí)是同事之間的矛盾和沖突。符號(hào)。這個(gè)很好理解。例如,弗洛伊德認(rèn)為夢(mèng)里細(xì)長(zhǎng)的物體可以作為男性生殖器的象征。潤(rùn)色。夢(mèng)會(huì)插入一定的內(nèi)容,把夢(mèng)的各個(gè)部分連接起來(lái)。至此,我們可以對(duì)弗洛伊德眼中的夢(mèng)做一個(gè)簡(jiǎn)單的總結(jié),即夢(mèng)是人的一種有目的的活動(dòng),是以一定的方式組織記憶中的材料,表達(dá)自己的意愿。

我們可以通過(guò)一個(gè)夢(mèng)的例子來(lái)看看夢(mèng)組織材料的方式是多么微妙。

一個(gè)戀愛中的女人弗洛伊德敘述了他的夢(mèng):在夢(mèng)里,我要舉辦一個(gè)晚宴,但是家里只剩下三文魚了。我想出去買些東西,然后我想起來(lái)那天是周六下午,商店關(guān)門了。我本來(lái)打算在外面訂餐,結(jié)果發(fā)現(xiàn)手機(jī)有問題。因此,我的晚餐計(jì)劃泡湯了。

經(jīng)過(guò)弗洛伊德的分析,夢(mèng)的意義浮出水面。原來(lái)這個(gè)女的一天前拜訪了一個(gè)女朋友,她特別喜歡吃三文魚。她老公總是夸這個(gè)女朋友,讓她吃醋。但是女朋友太瘦了,老公喜歡豐滿的女人。那天,他們談?wù)撟兊秘S滿,朋友說(shuō),& # 34;你什么時(shí)候再邀請(qǐng)我去你家?我非常喜歡你做的菜& # 34;。所以這個(gè)夢(mèng)表達(dá)了她不要再請(qǐng)女朋友做飯,不要發(fā)胖的愿望。

讓我解釋一下這個(gè)女人的夢(mèng)是如何組織的。三文魚象征她的女朋友,暗示她很可能為這位朋友舉辦晚宴;飯局濃縮了丈夫?qū)ε训馁澝?,?duì)女友的嫉妒,女友要求來(lái)家里做客等一系列經(jīng)歷。她把對(duì)女友的嫉妒轉(zhuǎn)移到看似無(wú)關(guān)的飯局上;不用說(shuō),每個(gè)夢(mèng)通常都會(huì)起到點(diǎn)綴的作用,因?yàn)樵趬?mèng)里,它的各個(gè)部分總是通過(guò)合理或荒謬的方式聯(lián)系在一起。

簡(jiǎn)論弗洛伊德的夢(mèng)的分析

根據(jù)現(xiàn)代睡眠理論,夢(mèng)大多出現(xiàn)在REM睡眠階段。如果弗洛伊德關(guān)于夢(mèng)的理論是正確的,那就意味著人腦在快速眼動(dòng)睡眠階段的創(chuàng)造力比清醒時(shí)的大腦多。因?yàn)樗梢允孪仍邶嫶蟮挠洃泿?kù)中選擇合適的材料,選擇合適的方式來(lái)表達(dá)其中心思想。最后,呈現(xiàn)的結(jié)果是生動(dòng)的、荒誕的、迷惑的或精彩的,同時(shí)又能緊扣主題。這讓我們不得不承認(rèn),我們的夢(mèng)想要么是偉大的詩(shī)人,要么是才華橫溢的作家。

我們先不討論弗洛伊德的夢(mèng)對(duì)不對(duì),因?yàn)檎J(rèn)知神經(jīng)學(xué)會(huì)會(huì)給我們答案。但是,弗洛伊德所提倡的對(duì)夢(mèng)的分析對(duì)我們來(lái)說(shuō)還是相當(dāng)有價(jià)值的。過(guò)去的記憶會(huì)在夢(mèng)里重現(xiàn),而那些記憶本身很可能包含了夢(mèng)者的情緒、態(tài)度、信念等重要信息。如果引導(dǎo)夢(mèng)者圍繞夢(mèng)中的意象進(jìn)行自由聯(lián)想,我們就能獲得他們的一些重要經(jīng)歷,從而更好地理解夢(mèng)者。

弗洛伊德不屈不撓的探索精神在夢(mèng)的研究中是一以貫之的。在他的時(shí)代,由于沒有腦成像等先進(jìn)技術(shù),他試圖以自己的努力構(gòu)建一座解釋夢(mèng)的理論大廈。在這座建筑里,夢(mèng)里發(fā)生的一切以及這一切是如何發(fā)生的都被詳細(xì)地展示出來(lái)。我們無(wú)法想象弗洛伊德為此付出了多大的努力。除了對(duì)這位圣賢致以深深的敬意,我不知道如何表達(dá)我蓋書后的心情。

弗洛伊德的夢(mèng)的解釋,夢(mèng)的釋義弗洛伊德

作者:白雪公主

弗洛伊德說(shuō),人的心理結(jié)構(gòu)分為意識(shí)層、前意識(shí)層和潛意識(shí)層。意識(shí)層是我們感覺到的,潛意識(shí)層是我們感覺不到它的存在,就像我們的內(nèi)臟一樣,我們感覺不到它的存在。當(dāng)我們感受到它的存在,就說(shuō)明它有問題。前意識(shí)(意識(shí)和潛意識(shí)之間的中介層次,心理內(nèi)容在一定條件下可以從潛意識(shí)變?yōu)橐庾R(shí))弗洛伊德認(rèn)為,以理性意識(shí)為中心的精神生活圖景是自欺欺人,心理學(xué)的基本部分和力量來(lái)自鮮為人知的潛意識(shí)。心理過(guò)程主要是潛意識(shí)的,意識(shí)的心理過(guò)程只是整個(gè)心靈的分離部分和動(dòng)作。潛意識(shí)既是一個(gè)心理過(guò)程,也是一個(gè)精神領(lǐng)域,有自己的欲望、沖動(dòng)、表達(dá)和運(yùn)行機(jī)制。它像一雙看不見的手一樣操縱和支配著人的思想和行為,任何意識(shí)起作用的地方都被潛意識(shí)暗中糾纏著。

夢(mèng)是人潛意識(shí)欲望的表達(dá)和實(shí)現(xiàn)。

①夢(mèng)是一種有意義的心理活動(dòng)。“它是一種具有充分價(jià)值的精神現(xiàn)象,它的確是一種欲望的滿足”,“夢(mèng)的內(nèi)容在于一種欲望的實(shí)現(xiàn),它的動(dòng)力在于某種欲望”。俗話說(shuō),夜夜有夢(mèng)。喜歡財(cái)富的人會(huì)夢(mèng)想中彩票,學(xué)生會(huì)夢(mèng)想考上好大學(xué),和愛人斗嘴的時(shí)候會(huì)夢(mèng)想和另一半和好,相愛。此時(shí)此刻,想要豐厚收入的求職者會(huì)夢(mèng)想找到一份理想的工作。

云菲的夢(mèng)中母親把她的思念寄托在母親身上。一首沉睡的歌《邀你入夢(mèng)》,泉水聲、鳥鳴聲、風(fēng)聲,靜靜地睡在一條山澗邊,是繁華都市里所有人的夢(mèng)想。

2)夢(mèng)所表達(dá)的愿望與潛意識(shí)的欲望有關(guān),表現(xiàn)了人在清醒時(shí)不允許自我意識(shí)、不允許表達(dá)的潛意識(shí)動(dòng)機(jī)。這些動(dòng)機(jī)大多是非理性的欲望,比如各種非理性的仇恨、野心、嫉妒以及變態(tài)的亂倫和變態(tài)的欲望。這些欲望很多來(lái)自于被壓抑的人的童年生活和童年創(chuàng)傷。這些欲望在白天被意識(shí)控制和壓抑,并沒有被消除。借助人在睡眠中的自制力和監(jiān)督能力的減弱,使這些欲望復(fù)活。童年的時(shí)候,一個(gè)人有一個(gè)青梅竹馬的朋友,但是因?yàn)榉N種原因,沒有在一起,所以經(jīng)常做這樣的夢(mèng)。伴隨著悠揚(yáng)的鋼琴曲《夢(mèng)中的婚禮》,他像兒時(shí)的好友金婚夫婦一樣走進(jìn)了婚姻的殿堂。

這個(gè)夢(mèng)與其說(shuō)是未來(lái)的預(yù)兆,不如說(shuō)是大多數(shù)人所說(shuō)的,而是對(duì)過(guò)去經(jīng)歷的回憶。夢(mèng)是過(guò)去經(jīng)歷的復(fù)活,尤其是童年時(shí)期那些被壓抑和被排斥的潛意識(shí)欲望。在我的童年,我家很窮。有一次,在街邊櫥窗里看到一件毛衣,很喜歡?;丶液螅覇柛改敢?。但是經(jīng)濟(jì)條件不允許,我的愿望還是沒有實(shí)現(xiàn)。但這件毛衣被深深地放在了他內(nèi)心的最深處。在以后的歲月里,他經(jīng)常做這樣一個(gè)夢(mèng),夢(mèng)見自己穿著那件漂亮的毛衣,像仙女一樣飛來(lái)飛去。

那么什么是思考呢?思維是潛意識(shí)的思維方式。什么是做夢(mèng)思維?是潛意識(shí)思維,就像小孩子的思維一樣。孩子的思維是什么?挺有特點(diǎn)的。一個(gè)孩子會(huì)在自己身上疊加很多東西。比如他今天出去玩,他會(huì)說(shuō),我今天在外面吃了好多餃子,喝了好多飲料,還跳了一根大繩。我父親甚至打過(guò)我,他會(huì)比如中國(guó)神話傳說(shuō)中,小說(shuō)創(chuàng)作中那種長(zhǎng)得像牛頭馬面的神話中的猛獸,最典型的中國(guó)龍,它的四條腿伸向一個(gè)猛獸,它的頭和身體的其他部分與各種兇猛猛獸的部分結(jié)合在一起,形成這個(gè)更強(qiáng)大的猛獸。還有一個(gè)女員工,老板對(duì)她很嚴(yán)格,父親溫潤(rùn)如玉,老師對(duì)她也很嚴(yán)格。她做了一個(gè)夢(mèng),夢(mèng)里一個(gè)對(duì)她既嚴(yán)厲又溫柔的男人和她說(shuō)話。這是三個(gè)人的嚴(yán)格和溫柔的結(jié)合,變成了一個(gè)濃縮的夢(mèng)。這是潛意識(shí)的夢(mèng)。

另一個(gè)人做了一個(gè)這樣的夢(mèng)。他夢(mèng)見了一只三只眼睛的兔子,這也是一個(gè)濃縮的夢(mèng)。這時(shí)候你問他那只兔子長(zhǎng)得像誰(shuí),三角眼更像誰(shuí),你對(duì)三角眼兔子有什么感覺?這就是你如何解釋他的夢(mèng)。

夢(mèng)里還有一種思維,就是分離。什么是分離?比如一個(gè)人晚上夢(mèng)見四個(gè)人,一個(gè)逛街,一個(gè)上班,兩個(gè)吵架。然后你問他,這四個(gè)人不像是你的一部分嗎?其實(shí)這四個(gè)人就是他平時(shí)的不同的自己,做夢(mèng)的時(shí)候分裂成四個(gè)人,在夢(mèng)里都有體現(xiàn)。如果有裂痕,說(shuō)明內(nèi)心有沖突,不被接受。

夢(mèng)的解析弗洛伊德在線閱讀,弗洛伊德的夢(mèng)的解析講的是什么

談夢(mèng)想。

嗯,我剛剛讀了弗洛伊德的夢(mèng)的解析。所以說(shuō)一下自己的一些理解吧。

夢(mèng)出現(xiàn)的機(jī)制,白天的壓抑,晚上潛意識(shí)的釋放。

夢(mèng)的三種可能:1。日間刺激和近期刺激。

2.內(nèi)心的期待,未完成的心愿。

3.你沒有意識(shí)到的,你內(nèi)心的焦慮和恐懼,你潛意識(shí)里對(duì)自己生活境遇的解讀。

我是一個(gè)能活在夢(mèng)里的人,也就是說(shuō),當(dāng)我在夢(mèng)里的時(shí)候,我能有意識(shí)地控制夢(mèng)的方向。

而我在夢(mèng)里的時(shí)候,我知道我在夢(mèng)里,我在夢(mèng)里所向披靡。

我的夢(mèng),看了對(duì)我的夢(mèng)的分析,我的夢(mèng)只有三種類型。第一種是回到學(xué)校不同階段復(fù)讀。第二種夢(mèng)是校園愛情,但反正是愛情。我喜歡的人,或者喜歡我的人,出現(xiàn)在夢(mèng)里。通常可能的場(chǎng)景是,在夢(mèng)中,我知道我們分開了一段時(shí)間,然后對(duì)方又過(guò)來(lái)了?;蛘郀渴忠黄鹱鳇c(diǎn)什么。第三種夢(mèng)很少出現(xiàn)。幾何比例為45:45:10。襲擊的夢(mèng)是夢(mèng)里可能有人想殺人,集體屠殺。我就不管不顧直接攻擊殺回去,讓對(duì)方直接結(jié)束。我知道我是最強(qiáng)的。有幾次,我被嚇得半死,什么都沒做就醒了。我會(huì)想想夢(mèng)里的場(chǎng)景,然后就不服氣了。我會(huì)做夢(mèng)回去殺人。

評(píng)價(jià)弗洛伊德關(guān)于夢(mèng)的解析的理論,弗洛伊德《夢(mèng)的解析》

這篇序言是誰(shuí)寫的?弗洛伊德已經(jīng)去世了!


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