孔子過猶不及的中庸思想，論語(yǔ)過猶不及的故事

《論語(yǔ)》中的子貢問孔子一個(gè)問“顓頊和誰(shuí)最厲害？”子“顓頊?zhǔn)习咽虑樽龅锰茫胁ú⒉豢偸前咽虑樽龊??！弊迂曈帧澳敲次覀兛梢哉f《三國(guó)志》更好嗎？”孔子回答說:“太多和太少都一樣不好?！边@是“過猶不及”。比如一個(gè)人不學(xué)習(xí)，不努力學(xué)習(xí)，用腦過度，超過極限，疲勞神經(jīng)衰弱，生病，當(dāng)然不好/p>

《論衡·徐庶》記載了顏回望吳的故事/p>

一天，顏回跟著孔子去泰山。泰山巍峨，俊朗，巍峨，樹木繁茂，流水潺潺。師徒二人仰望天際，心曠神怡。他們?cè)谏巾數(shù)囊粔K平地上，看了看。上到南天門，再往上走，你會(huì)覺得山很雄偉，你會(huì)充滿云氣?？鬃釉谔旖稚舷驏|望去，只見一匹白馬拴在東南千里外的吳長(zhǎng)門外。他轉(zhuǎn)過身來，告訴他的弟子顏回，并問“你見過吳國(guó)南部的大門嗎？”顏回好不容易才定睛一看，馬上回答:“是?！笨鬃訂?“門外是什么？”顏回好不容易才仔細(xì)認(rèn)出來，答道:“就像有個(gè)白練綁在門外?！笨鬃咏兴煤每纯?。原來是一匹白馬?？吹剿?，他們從山上下來了/p>

這種野心勃勃的舉動(dòng)，未必是真的，但太讓人沮喪了。顏回在這個(gè)活動(dòng)中用腦太多?；貋砗箢^發(fā)變白，牙齒掉光，不久就病死了/p>

孔子和顏回能遠(yuǎn)程感應(yīng)千里之外的事物，現(xiàn)在稱之為“特異功能”。在這方面，古代還有一些其他的記載，王充在《論衡》中的記載只是其中一個(gè)例子。作者王充認(rèn)為顏回精力不如孔子，勉強(qiáng)為自己做點(diǎn)難事。他消耗太多能量，所以死得早/p>

今天，在泰山之巔天街之上的畢夏宮西側(cè)，還有一塊刻有“吳王圣跡”的石頭廣場(chǎng)，這是記錄這個(gè)故事的實(shí)物。后來，人們還把這個(gè)故事刻在孔子的圣跡圖上/p>

不學(xué)習(xí)的人越來越笨，但是沒日沒夜的學(xué)習(xí)不休息，效果也不好。不要過度，過度會(huì)導(dǎo)致相反的方向?？最仭锻麉情T馬》的故事，有人說是夸張的想象，也有人說是中國(guó)最早的通靈現(xiàn)象記錄，不加評(píng)論。就這件具體的事情來說，觀察遠(yuǎn)處的東西需要?jiǎng)雍芏嗄X筋，這讓燕姿又累又惡心。它告訴人們做任何事情都要量力而行，不要過度，這樣會(huì)導(dǎo)致不好的結(jié)果/p>

引用古詩(shī)或名言的作文，寫詩(shī)的名言警句

花生老師

寫作，經(jīng)常需要引用古詩(shī)、廣告、名言警句、自由詩(shī)等句子。這些我相信學(xué)生都有積累，都有背，但是光有積累是不夠的。我還需要知道如何在作文中使用這些材料，使我的作文更加生動(dòng)/p>

第一，古詩(shī)詞在作文中的運(yùn)/p>

實(shí)踐表明，把古詩(shī)詞等名言警句放到作文中，不僅僅是因?yàn)橐?hào)、冒號(hào)，還有以下五種形式。/p>

1.引文-摘錄

就是放在文章的題字位置，單獨(dú)出現(xiàn)，做全文的題字。例

子曰:學(xué)而不言？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人家不知道，卻不介意，不是君子嗎？——《論語(yǔ)》。學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)/p>

2.引文-引文

比如《論語(yǔ)》說，孔子說“君子好一周，小人壞一周?！备嬖V我們，君子以一顆公正的心對(duì)待天下所有的人，不計(jì)較自己的利益，沒有預(yù)定的偏見和自私；這個(gè)惡棍為了個(gè)人利益成立了一個(gè)政黨。/p>

如果按照下面的風(fēng)格寫，就不引用了:孔子“君子比人強(qiáng)，小人比人差?！备嬖V我們，君子以一顆公正的心對(duì)待天下所有的人，不計(jì)較自己的利益，沒有預(yù)定的偏見和自私；這個(gè)惡棍為了個(gè)人利益成立了一個(gè)政黨。/p>

因?yàn)檫@句話包括孔子都是直接出自《論語(yǔ)》，而不是孔子。注意，引用話語(yǔ)中的最后一個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)在引號(hào)中。/p>

3.報(bào)價(jià)-應(yīng)用

再看

秋葉無(wú)邊，“藍(lán)天，黃葉。秋滿波，波寒煙。”秋葉繽紛，給了我們一幅巨大的天地間的油畫，也給了我們?nèi)f千的嘆息。/p>

4.變化-應(yīng)用

另一個(gè)例子是:

雨的語(yǔ)言豐富，可以是滾滾詩(shī)書的歡愉，滋潤(rùn)著杜甫綿綿春夜；它可以是一點(diǎn)點(diǎn)淚水，訴說著孤獨(dú)的夜晚；可以是一片映著冰湖的冰，在王昌齡送別某人的瞬間閃閃發(fā)光。/p>

前一種是在自己的句子中連續(xù)使用完整的詩(shī)句，后一種是在自己的句子中靈活使用亮字/p>

產(chǎn)品累了

古詩(shī)詞中的名言警句

1.盡可能用力切，盡可能用力切《詩(shī)經(jīng)·馮偉·齊傲

玉的制作方法是用鋸切割，用銼刀打磨，慢慢雕刻，最后拋光/p>

比喻是學(xué)習(xí)，也是如玉般的學(xué)習(xí)。/p>

2.他山之石可以攻玉《詩(shī)經(jīng)·瀟雅·何銘

山上的石頭可以用來磨玉?；ハ鄬W(xué)習(xí)，互相借鑒/p>

3.兢兢業(yè)業(yè)，如雷貫耳《詩(shī)經(jīng)》雅俗共

形容謹(jǐn)慎勤奮/p>

4.說出來的人是無(wú)辜的，聞出來的人是被警告的《詩(shī)經(jīng)·序

說的人無(wú)罪，聽的人足以引起警惕/p>

5.輔助車相依為命，唇亡齒寒左傳)

車輪外的直木與車相依為命。嘴唇?jīng)]了，牙齒就覺得冷?！拜o”是指輪外的直木比喻兩者關(guān)系密切，利益相關(guān)

6.如果皮膚不存在，毛發(fā)就會(huì)附著左傳)

沒有皮膚，哪里來的毛？“福”與“?！毕噙B，接近打個(gè)比喻，事物不能沒有基礎(chǔ)而存在

7.言語(yǔ)短，行動(dòng)不遠(yuǎn)左傳)

說得不好，傳播不了多遠(yuǎn)/p>

8.永遠(yuǎn)不要忘記過去，向未來學(xué)習(xí)戰(zhàn)國(guó)

常用來表示記住過去的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以供以后行動(dòng)時(shí)參考/p>

9.改過不嫌戰(zhàn)國(guó)

亡羊補(bǔ)牢，為時(shí)不晚。比喻及時(shí)補(bǔ)救錯(cuò)誤。/p>

10.鷸蚌相爭(zhēng)，漁翁得利戰(zhàn)國(guó)

在陷阱環(huán)境中，不要和對(duì)手太較勁，以免忘記更大的共同敵人/p>

11.仁者見仁，智者見智周易)

仁者觀察事物，看到其“仁”的一面；智者觀察事物，看到自己“聰明”的一面比喻不同的人從不同的立場(chǎng)或角度對(duì)同一問題有不同的看法

12.天行健，君子自強(qiáng)不息周易)

天體運(yùn)行，蒼勁有力，君子當(dāng)如天，自強(qiáng)不息，永不停息指積極的生活態(tài)度

13.虧損滿滿，收益不大尚書)

自滿會(huì)導(dǎo)致?lián)p失，謙遜會(huì)獲得收益。告訴人們要謙虛，不要自滿

14.這是一場(chǎng)災(zāi)難，但它是不夠的尚書)

建造一座九尺高的土山是無(wú)法完成的，因?yàn)樗恍枰豢鹜?。打個(gè)比喻，一件事只需要完成最后一步，就意味著后悔。/p>

15.人家不相信，也不知道自己能做什么《論語(yǔ)·治

我不知道一個(gè)不守信用的人怎么能成為一個(gè)真正的男人。你應(yīng)該在生活中信守諾言

16.知道自己知道的就是知道自己知道的，不知道自己不知道的就是知道《論語(yǔ)·治

知之為知，不知為不知，這才是真知。謙虛誠(chéng)實(shí)，但要裝懂

17.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆《論語(yǔ)·治

失落，失落。危險(xiǎn)，危險(xiǎn)/p>

如果一個(gè)人只學(xué)習(xí)不思考不消化，他將一無(wú)所知。如果一個(gè)人會(huì)思考卻不知道如何學(xué)習(xí)，那他就更危險(xiǎn)了/p>

18.我立志學(xué)十之五，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而順，七十而行，不逾矩。論/p>

十五歲的時(shí)候，我立志讀書；三十歲，可以立于世；四十歲，可以從迷茫中解脫；五十歲的時(shí)候，明白天命就夠了；六十歲的時(shí)候，你可以服從命運(yùn)；到了七十歲，我終于可以為所欲為了，做什么都符合規(guī)則/p>

19.言必信，行必有果《論語(yǔ)·道

信守諾言，堅(jiān)決行動(dòng)/p>

20、其身正，不可使之。他的身體不是直立的，雖然他不服從《論語(yǔ)·道

在上級(jí)人自己的言行中，即使不發(fā)號(hào)施令，人民也會(huì)照辦。他的言行不正，即使他發(fā)號(hào)施令，人民也不會(huì)服從/p>

21.名不正言不順《論語(yǔ)·道

如果名字不當(dāng)，那么道理就講不通/p>

22.沒有遠(yuǎn)見的人一定有近憂《衛(wèi)靈公論語(yǔ)

一個(gè)人沒有長(zhǎng)遠(yuǎn)打算，必然有眼前之憂/p>

23.君子不為別人說話，不廢言《衛(wèi)靈公論語(yǔ)

君子不以言薦人，不以人廢其言。君子不會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)人說話好聽而重用他，也不會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)人不用他而丟棄他有益的話/p>

24.忍無(wú)可忍，就制定大計(jì)劃《衛(wèi)靈公論語(yǔ)

小事急躁，會(huì)影響大局，毀大事/p>

24.工欲善其事，必先利其器《衛(wèi)靈公論語(yǔ)

工欲善其事，必先利其器這句話的本意是解釋修行仁道，即先侍奉圣人，與仁者為友。現(xiàn)在，它的意思是“磨刀不誤砍柴工:..鋒利/p>

25.學(xué)不厭，教不厭論語(yǔ))

努力學(xué)習(xí)而不厭倦，教導(dǎo)他人而不厭倦/p>

26.別生氣，別生氣論語(yǔ))

不要啟發(fā)他，直到他想明白，但是他不能明白；不要在他想說但又說不清楚的時(shí)候引導(dǎo)他/p>

憤想明白但還沒明白的心理狀態(tài)，即充滿求知欲時(shí)充滿活力和興奮的狀態(tài)/p>

是指試圖用語(yǔ)言表達(dá)某種東西，卻找不到合適的詞語(yǔ)的狀態(tài)/p>

27.君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚《論語(yǔ)

君子坦蕩蕩，小人多愁善感。/p>

豁達(dá):心胸寬廣，豁達(dá)包容。/p>

長(zhǎng)奇:一臉持續(xù)的悲傷和擔(dān)憂/p>

28.三人行，必有我?guī)?；選好的跟好的，改不好的。《論語(yǔ)·舒爾/p>

三個(gè)人走在一起，其中一個(gè)一定是我的老師。我選擇他的好性格向他學(xué)習(xí)，看到他的缺點(diǎn)也能從中學(xué)習(xí)，改變自己的缺點(diǎn)/p>

29.見好思齊，見壞自省。論語(yǔ)·立/p>

看到別人好的道德品質(zhì)，要虛心向他們學(xué)習(xí)，看到別人不好的道德表現(xiàn)，要反思自己。有沒有類似他自己的錯(cuò)誤？/p>

30.君子比喻義，小人比喻利。論語(yǔ)·立/p>

君子知輕重，小人只知蠅頭小利。/p>

31.三軍可奪帥位，匹夫不可奪志。論語(yǔ)子/p>

軍隊(duì)的統(tǒng)帥可以被剝奪，但一個(gè)人的抱負(fù)不能被剝奪/p>

三軍:軍隊(duì)的總稱/p>

丈夫:彼此相配的夫婦分別稱為夫妻，所以丈夫指的是男人/p>

32.當(dāng)你冷了，那你知道你在松柏之后雕刻。論語(yǔ)子/p>

只有在天氣寒冷的時(shí)候，松樹和柏樹才最后倒下。雕:同“萎”，萎/p>

33.一只鳥會(huì)死去，它的歌聲也會(huì)哀鳴；垂死的人說真話。論語(yǔ)泰/p>

當(dāng)一只鳥快死的時(shí)候，它的鳴叫聲是悲傷的；人在彌留之際，說的都是善意的/p>

34.知者不如善者，善者不如樂者。論語(yǔ)永/p>

知道的不如喜歡的，喜歡的不如享受的/p>

35.還不如學(xué)著學(xué)著。《論語(yǔ)》學(xué)習(xí)與借鑒

經(jīng)常學(xué)習(xí)然后復(fù)習(xí)是一種享受/p>

時(shí)間:經(jīng)常。Xi:評(píng)論。/p>

同“悅”，樂。/p>

36.有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎。論語(yǔ)。學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)

有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？

出發(fā)出發(fā)/p>

37.己所不欲，勿施于人。論語(yǔ)翻譯顏己所不欲，勿施于人/p>

注意:欲望:想給予；給予

38.知者樂水，仁者樂樂山。論語(yǔ)顏/p>

智者喜歡水，仁者喜歡山。知識(shí)和“智力”一我喜歡/p>

39.可以忍，但不能忍。論/p>

如果這都能忍，還有什么不能忍？是的，這個(gè)

哪一個(gè)？

40.不患寡而患不均，不患貧而患憂。論/p>

不要擔(dān)心人口少而擔(dān)心政治不平衡，不要擔(dān)心財(cái)富貧窮而擔(dān)心社會(huì)動(dòng)蕩/p>

寡婦:指人口少/p>

平均:不是指平均的財(cái)富，也不是平均的領(lǐng)土和人口，而是指守本分，維持社會(huì)平衡/p>

41.老人平安，朋友信，年輕人懷。論/p>

讓老人舒服，信任朋友，關(guān)心年輕人。/p>

42.凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。禮記。中庸之/p>

無(wú)論做什么事，事先做好準(zhǔn)備就一定會(huì)成功，否則就會(huì)失敗/p>

提前:提前

立場(chǎng):成就

浪費(fèi):失敗

43.玉不琢，不成器；人家不學(xué)，不知道。禮記。學(xué)/p>

玉不雕，不成玉；人不學(xué)習(xí)，就不會(huì)知道真相。雕刻，雕刻

44.學(xué)而后知不足，教而后知難。禮記。學(xué)/p>

學(xué)習(xí)之后，你會(huì)知道自己的不足，教學(xué)之后，你會(huì)知道自己的困惑/p>

困，迷茫，無(wú)法理解/p>

46.放松是文武之道。禮記。雜項(xiàng)筆/p>

寬嚴(yán)相濟(jì)是文王的治國(guó)之道。/p>

弓上緊了叫張，卸下來叫馳，比喻嚴(yán)而寬/p>

武文:周文王和周武王/p>

用在作文中的詩(shī)句名言，引用詩(shī)詞名言警句等優(yōu)秀作文

寫作文時(shí)，往往要引用古詩(shī)詞、名言警句，讓文章更有亮點(diǎn)。我相信學(xué)生們已經(jīng)積累了一些這些材料，但僅僅是積累或背誦是不夠的。你還需要知道如何在你的作文中使用這些材料，使其更加生動(dòng).語(yǔ)錄——摘錄放在文章的題記位置，單獨(dú)出現(xiàn)，做全文的題記。比孔子學(xué)的時(shí)候不說嗎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人家不知道，卻不介意，不是君子嗎？——《論語(yǔ)·學(xué)而》又是一今人不見古月，今月慣如古人。古人和現(xiàn)代人都喜歡水的流動(dòng)，常見的月亮就是如此?！畎住毒茊柮髟隆奉愃朴谡?，在文章開頭原封不動(dòng)地寫下原文，然后在結(jié)尾處另設(shè)一行，用斷行引出句子的出處，從而作出作文的題記。當(dāng)然，這是一種題字形式，還有其他題字形式/p>

22.引文-引文

在文章正文中，是直接引用、提冒號(hào)+雙引引用內(nèi)容+末尾標(biāo)點(diǎn)符號(hào)+引號(hào)的形式。比如《論語(yǔ)》說，孔子說“君子好一周，小人壞一周?！蔽覀兏嬖V君子要以公正的心對(duì)待世界上的每一個(gè)人，不偏袒，沒有預(yù)定的偏見和自私，小人為私利而結(jié)黨。如果是用下面的寫法，就不引用了——孔子說:“君子不爭(zhēng)氣，小人不爭(zhēng)氣?！蔽覀兏嬖V君子要以公正的心對(duì)待世界上的每一個(gè)人，不偏袒，沒有預(yù)定的偏見和自私，小人為私利而結(jié)黨。因?yàn)檫@句話，包括“孔子”，直接出自《論語(yǔ)》，而非孔子。注意，引用話語(yǔ)中的最后一個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)在引號(hào)中3.報(bào)價(jià)-應(yīng)用

比如“抬起頭來看，發(fā)現(xiàn)是月光，再往下沉，我突然想起了家”，每當(dāng)我們看到85日的月亮，某種感覺總是油然而生。再秋葉無(wú)邊，“天是藍(lán)的，地是黃的。秋滿波，波寒煙?！鼻锶~繽紛，給了我們一幅巨大的天地間的油畫，也給了我們?nèi)f千的嘆息。應(yīng)用還包括嵌入你自己的句子。只是引號(hào)而已。除了引號(hào)沒有其他標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。把它們放到你自己的句子里。比如這個(gè)時(shí)候，雖然我在一個(gè)溫暖的教室里，但是我心里覺得“藤枯了，樹老了，烏鴉昏黃了...《斷腸人在天邊》，一點(diǎn)浪漫溫馨都沒有/p>

44.變體-化學(xué)用/p>

沒有引號(hào)，把經(jīng)典和古詩(shī)無(wú)形中揉進(jìn)了自己的句子里。比如，有一種鄉(xiāng)愁叫仰頭看，我發(fā)現(xiàn)那是月光，再往下沉，我突然想起了家；有一種豪放，叫做“三千尺”。有一種感覺，明月幾時(shí)有，問天酒；有一種冷漠叫采菊東籬下悠然見南山...再如:雨的語(yǔ)言豐富，可以是滾滾詩(shī)書的歡愉，滋潤(rùn)著杜甫連綿的春夜；可以是一點(diǎn)點(diǎn)眼淚，說說那個(gè)寂寞的夜晚；可以是一片映出冰湖的冰心，在王昌齡送別友人的瞬間熠熠生輝。前者是在自己的句子中使用詩(shī)句，后者是在自己的句子中使用詩(shī)句的亮點(diǎn)。只有得到這些方法，才能運(yùn)用自如，不弄巧成拙《詩(shī)經(jīng)》飄逸，風(fēng)雅)形容做事謹(jǐn)慎勤奮.己所不欲，勿施于人《論語(yǔ)·顏淵己所不欲，勿施于人。欲想要；石:給.輔助車相依為命，唇亡齒寒左傳)輪外直木與車相依。嘴唇?jīng)]了，牙齒就覺得冷?！拜o”是指輪外的直木。比喻兩者關(guān)系密切，利益相關(guān).如果皮膚不存在，毛發(fā)就會(huì)附著左傳)皮沒了。頭發(fā)在哪里？附著，附著，接近。比喻事物沒有基礎(chǔ)就不能存在.玉不琢，不成器；人家不學(xué)，不知道《禮記玉不雕，不成玉；人不學(xué)習(xí)，就不會(huì)知道真相。雕刻，雕刻.可以忍，但不能忍論語(yǔ))如果這一切都可以忍受，還有什么不能忍受的？是這個(gè)；誰(shuí):哪一個(gè).亡羊補(bǔ)牢，猶未為晚戰(zhàn)國(guó)亡羊補(bǔ)牢，為時(shí)不晚。打個(gè)比喻，錯(cuò)誤要及時(shí)補(bǔ)救.鷸蚌相爭(zhēng)，漁翁得利戰(zhàn)國(guó)意思是在陷阱環(huán)境下，不要和對(duì)手太較勁，以免忘記更大的共同敵人.仁者見仁，智者見智周易)

仁者觀察事物，看到其“仁”的一面；智者觀察事物，看到自己“聰明”的一面。比喻不同的人從不同的立場(chǎng)或角度對(duì)同一問題有不同的看法/p>

10.天行健，君子自強(qiáng)不息周易)

天體運(yùn)行，蒼勁有力，君子當(dāng)如天，自強(qiáng)不息，永不停息。指積極的生活態(tài)度/p>

11.虧損滿滿，收益不大尚書)

自滿會(huì)導(dǎo)致?lián)p失，謙遜會(huì)獲得收益。告訴人們要謙虛，不要自滿/p>

12.這是一場(chǎng)災(zāi)難，但它是不夠的尚書)

一座九尺高的土山是完成不了的，因?yàn)樗恍枰豢鹜?。打個(gè)比喻，一件事只需要完成最后一步，就意味著后悔/p>

13.人家不相信，也不知道自己能做什么《論語(yǔ)·治

我不知道一個(gè)不守信用的人怎么能成為一個(gè)真正的男人。它指的是信守諾言/p>

14.知道自己知道的就是知道自己知道的，不知道自己不知道的就是知道《論語(yǔ)·治

知之為知，不知為不知，這才是真知。意思是謙虛求實(shí)，而不是裝懂/p>

15.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆《論語(yǔ)·治

失落，失落。危險(xiǎn)，危險(xiǎn)。如果一個(gè)人只學(xué)習(xí)，不思考消化，他將一無(wú)所知。如果一個(gè)人會(huì)思考卻不知道如何學(xué)習(xí)，那他就更危險(xiǎn)了/p>

16.說話算話，做事算話《論語(yǔ)·道

17.還不如學(xué)著學(xué)著論語(yǔ)

經(jīng)常學(xué)習(xí)然后復(fù)習(xí)是一種享受。時(shí)經(jīng)常。Xi:評(píng)論。說:同“悅”，樂/p>

18.沒有遠(yuǎn)見的人一定有近憂《衛(wèi)靈公論語(yǔ)

19.有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎論語(yǔ)

有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？出發(fā)出發(fā)地/p>

20.忍無(wú)可忍，就制定大計(jì)劃《衛(wèi)靈公論語(yǔ)

21.工欲善其事，必先利其器《衛(wèi)靈公論語(yǔ)

工欲善其事，必先利其器。這句話的原意是說，實(shí)踐仁的方法是先侍奉圣人，與仁人交朋友。現(xiàn)在，意思是“磨刀不誤砍柴工”。里磨利/p>

22.學(xué)不厭，教不厭論語(yǔ))

23.學(xué)而后知不足，教而后知難《禮記

學(xué)習(xí)之后，你會(huì)知道自己的不足，教學(xué)之后，你會(huì)知道自己的困惑。困:迷茫，無(wú)法理解/p>

君子坦蕩蕩雖然是一個(gè)小肚雞腸的人卻又焦慮又擔(dān)心..(論語(yǔ))

君子坦蕩蕩，小人多愁善感/p>

豁達(dá):心胸寬廣，豁達(dá)包容/p>

25.三人行，必有我?guī)煟贿x好的跟好的，改不好的論語(yǔ))

26.見好思齊，見壞自省《論語(yǔ)

看到別人好的道德品質(zhì)，就要虛心向他們學(xué)習(xí)，向他們看齊。當(dāng)你看到別人道德表現(xiàn)不好的時(shí)候，你要反思自有沒有類似他自己的錯(cuò)/p>

27.君子比喻義，小人比喻利《論語(yǔ)

君子知輕重，小人只知蠅頭小利/p>

28.三軍可奪帥位，匹夫不可奪志論語(yǔ))

軍隊(duì)的統(tǒng)帥可以被剝奪，但一個(gè)人的抱負(fù)不能被剝奪。三軍隊(duì)的總稱。丈如果匹配情侶，則分別稱為夫妻，所以丈夫指的是男人/p>

29.冷了才知道松柏凋零論語(yǔ))

天氣冷了，才知道松柏是最后倒下的/p>

30.一只鳥會(huì)死去，它的歌聲也會(huì)哀鳴；垂死的人說真話《論語(yǔ)

31.知者不如善者，善者不如樂者《論語(yǔ)·永業(yè)

知道的不如喜歡的，喜歡的不如享受的/p>

一直希望自己的作文能寫好，但是不知道怎么寫？學(xué)習(xí)APP教你如何用恰當(dāng)?shù)脑?shī)詞和名言裝飾文章/h2> 寫作文，經(jīng)常需要引用古詩(shī)詞、名言警句等使文章更有亮點(diǎn)。但單單積累或背誦還不夠，還需要知道，在作文中，該怎么去運(yùn)用這些素材，讓作文變得更加生動(dòng)！

比如《論語(yǔ)》說，孔子說“君子好一周，小人壞一周?！蔽覀兏嬖V君子要以公正的心對(duì)待天下所有的人，不徇私，不預(yù)設(shè)偏見和私心，小人為私利而結(jié)黨/p>

如果是用下面的寫法，就不引用了——孔子說:“君子不爭(zhēng)氣，小人不爭(zhēng)氣。”我們告訴君子要以公正的心對(duì)待天下所有的人，不徇私，不預(yù)設(shè)偏見和私心，小人為私利而結(jié)黨/p>

比如“抬起頭來看，發(fā)現(xiàn)是月光，再往下沉，我突然想起了家”，每當(dāng)我們看到85日的月亮，某種感覺總是油然而生/p>

1.認(rèn)認(rèn)真真，喜不喜歡打雷/p>

《詩(shī)經(jīng)》形容做事謹(jǐn)慎勤奮/p>

2.己所不欲，勿施于人/p>

《論語(yǔ)·顏淵》己所不欲，勿施于人。欲想要；石:給/p>

3.輔助車相依為命，唇亡齒寒/p>

《左傳》中，輪外直木與車相依。嘴唇?jīng)]了，牙齒就覺得冷?！拜o”是指輪外的直木。比喻兩者關(guān)系密切，利益相關(guān)/p>

4.如果皮膚不存在，毛發(fā)就會(huì)附著/p>

《左傳》的皮沒了。頭發(fā)長(zhǎng)度在哪里？附著，附著，接近。比喻事物不能憑空存在/p>

5.玉不琢，不成器；人家不學(xué)，不知道/p>

《禮記》中的玉，不經(jīng)過雕琢，就不會(huì)成為玉器；人不學(xué)習(xí)，就不會(huì)知道真相。雕刻，雕刻/p>

6.可以忍，但不能忍/p>

論語(yǔ)，如果這都能忍，還有什么不能忍的？是的:這個(gè)；誰(shuí):哪一個(gè)/p>

7.亡羊補(bǔ)牢，猶未為晚/p>

《戰(zhàn)國(guó)策》迷羊?，F(xiàn)在修羊圈還不晚。比喻及時(shí)補(bǔ)救錯(cuò)誤/p>

8.鷸蚌相爭(zhēng)，漁翁得利/p>

“戰(zhàn)國(guó)策”就是在陷阱環(huán)境下，不要和對(duì)手太較勁，以免忘記更大的共同敵人/p>

9.仁者見仁，智者見智/p>

《周易》中的仁人觀察事物，看到其“仁”的一面；智者觀察事物，看到自己“聰明”的一面。比喻不同的人從不同的立場(chǎng)或角度對(duì)同一問題有不同的看法/p>

10.天行健，君子自強(qiáng)不息/p>

《周易》中的天體蒼勁有力，君子當(dāng)行如天，自強(qiáng)不息，永不停息。指積極的生活態(tài)度/p>

11.虧損滿滿，收益不大/p>

在《尚書》中，驕傲自滿會(huì)帶來?yè)p失，謙虛謹(jǐn)慎會(huì)受益。告訴人們要謙虛，不要自滿/p>

12.這是一場(chǎng)災(zāi)難，但它是不夠的/p>

《尚書》建了一個(gè)九尺高的土堆，只差一筐土，無(wú)法完成。打個(gè)比喻，一件事只需要完成最后一步，就意味著后悔/p>

13.人家不相信，也不知道自己能做什么/p>

《論語(yǔ)》治國(guó)。如果一個(gè)人不遵守諾言，我不知道他如何成為一個(gè)人。它指的是信守諾言/p>

14.知道自己知道的就是知道自己知道的，不知道自己不知道的就是知道/p>

《論語(yǔ)》為政，知之為知，不知為不知，是真知。意思是謙虛求實(shí)，而不是裝懂/p>

15.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆/p>

《論語(yǔ)為政》無(wú)用，混亂。危險(xiǎn)，危險(xiǎn)。如果一個(gè)人只學(xué)習(xí)，不思考消化，他將一無(wú)所知。如果一個(gè)人會(huì)思考卻不知道如何學(xué)習(xí)，那他就更危險(xiǎn)了/p>

16.說話算話，做事算話/p>

《論語(yǔ)·道》言必信，行必果/p>

17.還不如學(xué)著學(xué)著/p>

學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，然后經(jīng)常復(fù)習(xí)，是一大樂事。時(shí)經(jīng)常。Xi:評(píng)論。說:同“悅”，樂/p>

18.沒有遠(yuǎn)見的人一定有近憂/p>

論語(yǔ)衛(wèi)靈公如果一個(gè)人沒有長(zhǎng)遠(yuǎn)打算，他一定有眼前的憂慮/p>

19.有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎/p>

《論語(yǔ)》里有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？出發(fā)出發(fā)地/p>

20.忍無(wú)可忍，就制定大計(jì)劃/p>

《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》小事情急躁，會(huì)影響大局，搞壞大事/p>

21.工欲善其事，必先利其器/p>

論語(yǔ)衛(wèi)靈公工欲善其事，必先利其器。這句話的原意是說，實(shí)踐仁的方法是先侍奉圣人，與仁人交朋友?，F(xiàn)在，意思是“磨刀不誤砍柴工”。里磨利/p>

22.學(xué)不厭，教不厭/p>

《論語(yǔ)》苦學(xué)不厭，教人也不厭/p>

23.學(xué)而后知不足，教而后知難/p>

學(xué)完《禮記》才會(huì)知道自己的不足，教完才會(huì)知道困惑。困:迷茫，無(wú)法理解/p>

君子坦蕩蕩雖然是一個(gè)小肚雞腸的人卻又焦慮又擔(dān)心..

《論語(yǔ)》中，君子坦蕩蕩，小人多愁善感?；硇男貙拸V，豁達(dá)包容。長(zhǎng)一臉持續(xù)的悲傷和擔(dān)憂/p>

25.三人行，必有我?guī)?；選好的跟好的，改不好的/p>

《論語(yǔ)》三人同行，必有一人是我的老師。我選擇他的好性格向他學(xué)習(xí)，看到他的缺點(diǎn)也能從中學(xué)習(xí)，改變自己的缺點(diǎn)/p>

26.看到好的思齊，看到不好的自省/p>

在《論語(yǔ)》中，當(dāng)你看到別人好的道德品質(zhì)時(shí)，你要虛心向他們學(xué)習(xí)，當(dāng)你看到別人不好的道德表現(xiàn)時(shí)，你要反思自是否有類似他自己的錯(cuò)/p>

27.君子比喻義，小人比喻利/p>

《論語(yǔ)》中，君子懂大義，小人只知小利/p>

28.三軍可奪帥位，匹夫不可奪志/p>

在《論語(yǔ)》中，軍隊(duì)可以被剝奪統(tǒng)帥權(quán)，但一個(gè)人的志向不能被剝奪。三軍隊(duì)的總稱。丈如果匹配情侶，則分別稱為夫妻，所以丈夫指的是男人/p>

29.冷了才知道松柏凋零/p>

在《論語(yǔ)》中，只有在天氣寒冷的時(shí)候，松柏才是最后倒下的/p>

30.一只鳥會(huì)死去，它的歌聲也會(huì)哀鳴；垂死的人說真話/p>

《論語(yǔ)·泰伯》鳥兒在垂死時(shí)，它們的鳴叫聲是悲傷的；人在彌留之際，說的都是善意的/p>

本文轉(zhuǎn)自包學(xué)習(xí)網(wǎng)站/p>

作文的提高總是離不開大量的積累，更多相關(guān)的學(xué)習(xí)資料在包學(xué)習(xí)APP里/h2>

綜合素質(zhì)作文萬(wàn)能名言警句，綜合素質(zhì)寫作名言警句

很多小伙伴在準(zhǔn)備綜合素質(zhì)作文的時(shí)候往往掉以輕心，反而在考試的時(shí)候犯一些基本錯(cuò)誤，比如跑題/p>

好的，老板！那么，綜合素質(zhì)過關(guān)作文怎么寫呢？可以做哪些方面的準(zhǔn)備？

想要在考場(chǎng)上寫出一篇優(yōu)秀的作文，贏得閱卷老師的青睞，考生應(yīng)從以下幾個(gè)方面入手:

第一，構(gòu)思。意圖是文章的基礎(chǔ)。一篇優(yōu)秀的考場(chǎng)作文，一定要符合題意。教師資格證考試中的綜合素質(zhì)作文題，一般考察學(xué)生對(duì)材料的把握和分析，通過材料確定作文的導(dǎo)向，從而為一篇優(yōu)秀的作文打下良好的基礎(chǔ)/p>

第二，開頭和結(jié)尾。由于工作量很大，閱卷老師看一篇作文的時(shí)間很短，一般集中在開頭和結(jié)尾，中間一帶而過。所以，開頭和結(jié)尾都很重要/p>

第三，選材。材料的選擇貫穿整個(gè)構(gòu)圖，材料的選擇面很廣。如果作文沒有新意，分?jǐn)?shù)會(huì)低一些~

我很體貼，還帶了關(guān)懷！準(zhǔn)備好了！素材收集給大家~

以下為文字版(略長(zhǎng))。因?yàn)槠L(zhǎng)，今天先給大家?guī)怼久跃洹?p>

模塊名言警句

一、自我修/h2>

(一)職業(yè)/h2>1. 教師觀——贊1) 金無(wú)足赤，人無(wú)完人2) 贊揚(yáng)學(xué)生極其微小的進(jìn)步，比嘲笑其顯著的劣跡高明3) 教育孩子的全部奧秘在于：相信孩子，解放孩子。——陶行知(4)生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛5) 一句話，一盞燈，也許改變?nèi)艘簧?) 了解一滴海水，就是了解大海的前奏；了解一個(gè)孩子，就是了解生命的前奏7) 人性中最本質(zhì)的需求就是渴望得到賞識(shí)，就無(wú)形生命而言，每個(gè)幼小的生命仿佛都是得到賞識(shí)而來到人世間的8) 人類本質(zhì)中最殷切的需求是渴望被肯定。——威廉·詹姆士 (9)培養(yǎng)人就是培養(yǎng)他對(duì)前途的希望。——馬卡連. 學(xué)生兒童——個(gè)體差異，因材施教(1) 培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認(rèn)識(shí)花木的特點(diǎn)，區(qū)別不同情況給以施肥、澆水和培養(yǎng)教育，這叫“因材施教”。——陶行知(2) 人像樹木一樣，要使他們盡量長(zhǎng)上去，不能勉強(qiáng)都長(zhǎng)得一樣高，應(yīng)當(dāng)是：立腳點(diǎn)上求平等，于出頭處謀自由?！招兄?3) 世界上沒有才能的人是沒有的。問題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的稟賦、興趣、愛好和特長(zhǎng)，為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確引導(dǎo)?！K霍姆林斯4) 深其深，淺其淺，益其益，尊其尊?！赌?)孔子教人，各因其材6)尺有所短，寸有所長(zhǎng). 教育觀——?jiǎng)?chuàng)新與實(shí)踐(1) 教育是知識(shí)創(chuàng)新、傳播和應(yīng)用的主要基地，也是培育創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的搖籃?！瓭擅?2) 創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?！瓭擅?3) 要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時(shí)間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生 活中得到真正的教育?！招兄?4) 手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。中國(guó)教育革命的對(duì)策是使手腦聯(lián)盟?！招兄?h2>(2)教師職業(yè)道德

(1)老師也是老師，教的是東西，用的是比喻。——《禮記先生不應(yīng)專事教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專門讀書，但他們的責(zé)任是學(xué)習(xí)生活之道?！招兄?3)教師手中掌握著青年人的命運(yùn)，因此也就掌握著民族和人類的命運(yùn)?！招兄?4)因?yàn)榈赖率亲鋈说母?。完全不好，就算你有一些知識(shí)和技能也沒用?！招兄?5)教師的職責(zé)是“教千人，求真”；學(xué)生的工作是“學(xué)習(xí)一切，學(xué)會(huì)做一個(gè)真正的人”?！招兄?勿惡勿小，勿善勿小?！悏邸度龂?guó)志。愛崗敬-師德的本質(zhì)要求/p>

(1)學(xué)校要求老師在本職工作中成為藝術(shù)家?！獝垡蛩?)像照亮人的蠟燭，有一點(diǎn)熱，也有一點(diǎn)光，忠誠(chéng)而實(shí)際地為人類青年的偉大事業(yè)作出貢獻(xiàn)3)教師工作和創(chuàng)作的時(shí)間就像一條大河，要靠許多小溪來滋養(yǎng)。老師經(jīng)常要看書。他們平時(shí)積累的知識(shí)越多，上課就會(huì)越輕松?！K霍姆林斯4)教師是一個(gè)克服人類愚昧和惡習(xí)的大組織中積極活躍的成員，是過去歷史中所有高尚偉大人物與新一代之間的中介5)教師的威信首先建立在他們的責(zé)任感上?！R卡連3)知識(shí)與素/h2>1. 閱讀1) 讀書使人心明眼亮?！鼱柼?2) 讀書何所求？將以通事理。——張維屏(3) 讀書之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思?！?) 讀書使人充實(shí)，討論使人機(jī)智，筆記使人準(zhǔn)確，讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使 人周密，科學(xué)使人深刻，倫理使人莊重，邏輯修辭使人善辯。凡有所學(xué)，皆成性格。——培5) 外物之味，久則可厭，讀書之味，愈久愈深。——程6) 當(dāng)一個(gè)偉大的思想作為一種福音降臨這個(gè)世界時(shí)，它對(duì)于受陳規(guī)陋習(xí)羈絆的大眾會(huì)成一種冒犯，而在那些讀書不少但學(xué)識(shí)不深的人看來，卻是一樁蠢事。——歌7) 紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！?) 讀書將以何為哉？辨其大義，以修己治人之體也，察其微言，以善精義入神之用也?！醴蛑?9) 身邊永遠(yuǎn)要帶著鉛筆和筆記本，讀書和談話時(shí)碰到的一切美妙的地方和話語(yǔ)都把它記下 來?！蟹颉ね袪査?0) 讀活書，活讀書，讀書活?！?11) 刺股懸梁：戰(zhàn)國(guó)時(shí)的蘇秦，夜以繼日地讀書，實(shí)在太累了，就用錐子刺腿來使頭腦清醒；漢代的孫敬，為了防止讀書時(shí)瞌睡，便用一根繩子把自己的頭發(fā)系在房梁，只要一打瞌睡就會(huì)被扯醒12) 張廣厚吃書：數(shù)學(xué)家張廣厚有一次看到了一篇關(guān)于虧值的論文，覺得對(duì)自己的研究工作有用處，就一遍又一遍地反復(fù)閱讀。這篇論文共 20 多頁(yè)，他反反復(fù)復(fù)地念了半年多。因?yàn)榻?jīng)常的反復(fù)翻摸，潔白的書頁(yè)上，留下一條明顯的黑印。他的妻子開玩笑說，這哪叫念書啊簡(jiǎn)直是吃書13) 書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過不知難?！?4) 讀書不要貪多，而是要多加思索，這樣的讀書使我獲益不少——盧15)不讀書的人，思想就會(huì)停止?！业铝_(16) 讀書是易事，思索是難事，但兩者缺一，便全無(wú)用處?！惶m克17) 書籍——通過心靈觀察世界的窗口。住宅里沒有書，猶如房間沒有窗戶?！?18)無(wú)限相信書籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一?！K霍姆林斯19)熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟?！獙O洙《唐詩(shī)三百首序20)不怕讀得少，只怕記不牢?！焯亓?21)研卷知古今，藏書教子孫?！秾?duì)聯(lián)集錦22)讀過一本好書，像交了一個(gè)益友?！翱思?23)鳥欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書?！羁喽U(24)飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可以一日不讀?！珴蓶|(25)讀書也像開礦一樣“沙里淘金”?！w樹理(26)讀書志在圣賢，為官心存君國(guó)?！煊眉? (27)韜略終須建新國(guó)，奮發(fā)還得讀良書?！?28) 讀書，始讀，未知有疑；其次，則漸漸有疑；中則節(jié)節(jié)是疑。過了這一番，疑漸漸釋以至融會(huì)貫通，都無(wú)所疑，方始是學(xué)?！?9) 富貴必從勤苦得，男兒須讀五車書?！?學(xué)習(xí)/p>(1)學(xué)如逆水行舟。不進(jìn)則退?！陡毁t文2)學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。——孔3)敏感好學(xué)，不恥下問?！?)知者不如善者，善者不如樂者?！?)三人行，必有我?guī)?。選好的跟好的，改不好的。——孔6)我的生命是有限的，但我的知識(shí)是無(wú)限的?！f7)勤于實(shí)業(yè)，而貧于玩樂；做你想做的，毀掉你追隨的。——韓8)立志思真品格，努力學(xué)習(xí)?！?)知識(shí)是寶石的結(jié)晶，文化是寶石的光彩?！└?duì)?10)知識(shí)就是力量?！?1)它既不冷漠也不清醒，不寧?kù)o也不遙遠(yuǎn)?！T葛亮(12)舊書百讀不厭，細(xì)讀方知?！K13)學(xué)習(xí)知識(shí)要善于思考、思考、再思考。——愛因斯14)不加思考地讀的書越多，你越會(huì)認(rèn)為自己懂；而當(dāng)你讀得多，想得多，你會(huì)看得更清楚，知道的也少?！鼱柼?15)知識(shí)是引導(dǎo)人生走向光明真實(shí)境界的蠟燭，無(wú)知是光明真實(shí)境界的障礙，也就是人生發(fā)展的障礙?！畲筢?16)知識(shí)像人的血液一樣珍貴。沒有血液，人的身體就會(huì)虛弱；沒有知識(shí)，一個(gè)人的心智就會(huì)枯竭?！呤科?17)知識(shí)是寶石的結(jié)晶，文化是寶石的光彩。——泰戈?duì)?18)知識(shí)是一種幸福，而好奇心是知識(shí)的萌芽?！?9)無(wú)知從來不會(huì)給人帶來幸福；幸福的根源在于知識(shí)?！?0)一個(gè)人的知識(shí)越廣，就越完美?！郀柣?21)學(xué)習(xí)，時(shí)時(shí)學(xué)習(xí)。對(duì)不對(duì)？——孔22)不知道自己無(wú)知是雙重的無(wú)知。——柏拉圖(23)科學(xué)的自負(fù)與無(wú)知的自負(fù)相比，只能算是謙虛?！古巳?24)我們不僅要有政治、文化方面的巨人，還要有自然科學(xué)等方面的巨人?！?25)人生的全部意義就在于對(duì)未知的事物進(jìn)行無(wú)止境的探索，不斷地補(bǔ)充更多的知識(shí)?！?6)生來就知道的人也上；學(xué)而知之者，其次；難學(xué)，其次。困了不學(xué)，人家就是下一個(gè)。——《論語(yǔ)27)學(xué)文學(xué)書不好。以前的文藝青年常常討厭數(shù)理化、歷史、地理、生物，認(rèn)為它們無(wú)足輕重，后來卻變得不懂常識(shí)?！?8)任何突然的靈感，其實(shí)都代替不了長(zhǎng)期的努力?！_29)智力永遠(yuǎn)不會(huì)止步于已經(jīng)知道的真理，而是永遠(yuǎn)向著尚未知道的真理不斷前進(jìn)?！剪斨Z(30)正確的做法是這樣學(xué)習(xí)前人的做法，然后勇往直前?！蟹颉ね袪査?1)科學(xué)研究就像鉆木板，有人喜歡鉆薄的；我喜歡厚鉆。——愛因斯32)你要小心一切虛假的知識(shí)，這比無(wú)知更危險(xiǎn)?！挷{(33)我們要像海綿一樣吸收有用的知識(shí)。——加里寧(34)沒有沉默是學(xué)不到的?！T葛亮(35)我研究了一輩子，現(xiàn)在還在研究。今后，只要我還有精力，我就會(huì)繼續(xù)學(xué)習(xí)?！?jiǎng)e林斯36)智慧在于勤奮，天才在于積累?！A·(37)學(xué)習(xí)如母愛。它用純凈溫柔的快樂養(yǎng)育孩子。向它索取額外報(bào)酬可能是一種罪過。——巴爾扎38)形勢(shì)是不斷變化的。如果你想讓你的思想適應(yīng)新的情況，你必須學(xué)習(xí)?！珴蓶|(39)在尋求真理的長(zhǎng)河中，只有學(xué)習(xí)，不斷地學(xué)習(xí)，勤奮地學(xué)習(xí)，創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，才能翻山越嶺。——華(40)好好學(xué)習(xí)，天天向上?！珴蓶|(41)只有當(dāng)丈夫?qū)W習(xí)時(shí)，他才能學(xué)習(xí)。沒有見識(shí)就學(xué)不會(huì)，沒有決心就學(xué)不會(huì)?！T葛亮(42)一切科學(xué)的鑰匙，無(wú)疑是一個(gè)問號(hào)。為什么我們的大部分偉大發(fā)現(xiàn)應(yīng)該歸功于？人生的智慧大概就在于問為什么一切都會(huì)發(fā)生?！蜖栐?3)虛妄的學(xué)問比無(wú)知更壞。無(wú)知就像一塊空地，可以耕種，可以播種；偽學(xué)就像長(zhǎng)滿雜草的荒地，幾乎連根拔起。——康44)學(xué)習(xí)并不都是在書本上學(xué)到的，實(shí)際獲得的經(jīng)驗(yàn)才是學(xué)習(xí)?！?給未婚妻子的德育教學(xué)1.德育

(1)最有價(jià)值的知識(shí)是關(guān)于方法的知識(shí)?！_(dá)爾文(2)活的天賦教育不是灌輸知識(shí)，而是把我們所知道的盡可能多的開發(fā)文化寶庫(kù)的鑰匙交給學(xué)生?！招兄?3)好老師不是教書，不是教學(xué)生，而是教學(xué)生學(xué)習(xí)?！招兄?4)老師在教，不是全部給，而是對(duì)著鏡頭誘導(dǎo)。——葉圣陶(5)問題不在于教他各種知識(shí)，而在于培養(yǎng)他的學(xué)習(xí)興趣，當(dāng)這種興趣充分增長(zhǎng)時(shí)，教他研究學(xué)習(xí)方法?！R。自我教/p>

(1)沒有自我教育就沒有真正的教育。這種信念在我們教師的創(chuàng)造性工作中起著重要的作用。——蘇霍姆林斯2)教育者的人格、思想信仰和精神生活的財(cái)富，是一種能夠激勵(lì)每一個(gè)受教育者去表現(xiàn)自己、反省自己、控制自己的力量。——蘇霍姆林斯3)追求理想是一個(gè)人進(jìn)行自我教育的最初動(dòng)力。沒有自我教育，就無(wú)法想象完美的精神生活。在我看來，教會(huì)學(xué)生教育自己是最高級(jí)的技能和藝術(shù)?！K霍姆林斯4)如果誰(shuí)不能教育自己，他就不能教育別人?！K霍姆林斯5)自我教育需要非常重要和強(qiáng)大的促進(jìn)因素——自尊、自重和自我激勵(lì)。——蘇霍姆林斯。災(zāi)/p>

(1)人類真正偉大的境界只有一條路——苦難之路。——愛因斯2)奮斗是掌握技能的學(xué)校，挫折是通向真理的橋梁。——歌3)用勇敢的胸膛面對(duì)逆境。——賀拉斯(4)人生布滿荊棘，我們能想到的唯一辦法就是趕快跨過它們?！鼱柼?5)希望是厄運(yùn)的忠實(shí)姐妹?！障＝?6)杰出的人的一大優(yōu)點(diǎn)是在不利和困難的遭遇中不屈不撓?！惗喾?7)梅花香無(wú)幾分徹骨寒。逆境是通向真理的第一條路。——拜9)水果不僅需要陽(yáng)光，也需要涼爽的夜晚。冷雨可以使它成熟。一個(gè)人性格的培養(yǎng)，不僅需要?dú)g樂，更需要考驗(yàn)和困難?！既R克(10)逆境顯才華，順境藏才華。——賀拉斯(11)逆境給人寶貴的磨練機(jī)會(huì)。只有那些經(jīng)得起環(huán)境考驗(yàn)的人才算是真正的強(qiáng)者。從古至今的大部分偉人都是以不屈不撓的精神在逆境中奮斗過來的?！上滦抑?12)苦難是人生的老師。通過苦難，你可以走向歡樂。——貝多芬(13)人的一生就像洪水，不遇到島礁，很難激起美麗的浪花?！獖W斯特洛夫斯基(14)即使跌倒一百次，也要一百零一次站起來?！獜埡５?15)不要因?yàn)檫\(yùn)氣好而固步自封，也不要因?yàn)檫\(yùn)氣不好而跌倒。真正的強(qiáng)者，善于在繁華中尋找影子16)從逆境中尋找光明，時(shí)刻校準(zhǔn)自己的目標(biāo)?！撞飞?17)睡薪嘗膽:公元94年越國(guó)打敗吳國(guó)。越王勾踐只好向吳國(guó)求和，等待東山再起。勾踐先是用美女、金銀珠寶賄賂吳王及其大臣，并把妻子作為人質(zhì)，自己給吳王做馬夫。勾踐還為吳王送茶送菜，端屎端尿，最終獲得吳王信任，被釋放。勾踐死里逃生回國(guó)后，一邊收兵練兵，一邊極力向吳國(guó)進(jìn)貢。最終率領(lǐng)數(shù)萬(wàn)將士，徹底打敗了吳國(guó)，實(shí)現(xiàn)了洗雪屈辱，恢復(fù)國(guó)家的愿望18)藝術(shù)家的智慧:臺(tái)灣畫家謝坤6歲在工廠工作時(shí)，因觸碰高壓電線而發(fā)生意外。他的四肢被燒傷，只有一只腳保住了。謝坤山“我從來不去想我失去了什么，我想的是我還擁有什么！”“我只是想，背著包袱要走，放下包袱，那么為什么不放下包袱輕松地走呢？所以我不避諱自己的身體，不隱藏，也從不躲在房間里?！钡诙?，待人接物/h2>(一)尊重1. 經(jīng)常受到人們的尊敬比讓別人贊美數(shù)次要強(qiáng)過百倍?！R. —向尊重自己的人不會(huì)對(duì)他人抱有敵意。他不需要去證明什么，因?yàn)樗梢园咽聦?shí)看得很透徹；他也不需要對(duì)別人證明自己的要求?！R克斯威爾·馬爾. 尊重意味著能夠按其本來面目看待一個(gè)人，能夠意識(shí)到他的個(gè)性和唯一性?！ヂ迥?. 尊重別人的長(zhǎng)處，在任何情況下都平等待人的人，才是道德高尚的人。——蘇霍姆林斯 . 愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之?！? 尊重生命、尊重他人也尊重自己的生命，是生命進(jìn)程中的伴隨物，也是心理健康的一條件?！ヂ迥?. 無(wú)論是別人在跟前或者自己?jiǎn)为?dú)的時(shí)候，都不要做一點(diǎn)卑劣的事情：最要緊的是自尊?！呥_(dá)哥拉斯8. 自尊自愛，作為一種力求完善的動(dòng)力，卻是一切偉大事業(yè)的淵源?！栏衲? 不尊重別人的人，別人也不會(huì)尊重他。——席0. 尊重別人，才能讓人尊敬?！芽?1. 我們可以把我們的財(cái)物、生命轉(zhuǎn)借給我們的朋友，以滿足他們的需求，但是，轉(zhuǎn)讓尊嚴(yán)之名，把自己的榮譽(yù)安在他人頭上，這卻是罕見的。——蒙2. 對(duì)人不尊敬的人，首先就是對(duì)自己不尊重?！铀纪滓蛩够?3. 尊重人才，培養(yǎng)人才，是通用電器長(zhǎng)久不敗的法寶?！芸?韋爾奇14. 施于人，但不要使對(duì)方有受施的感覺。幫助人，但給予對(duì)方最高的尊重。這是助人的 藝術(shù)，也是仁愛的情操?！?jiǎng)?. 沒有自我尊重，就沒有道德的純潔性和豐富的個(gè)性精神。對(duì)自身的尊重、榮譽(yù)感、自豪感、自尊心，這是以塊磨練細(xì)膩的感情的礪石?！K霍姆林斯6. 知道他自己尊嚴(yán)的人，他就完全不能尊重別人的尊嚴(yán)?！?. 人應(yīng)尊敬他自己，并應(yīng)自視能配得上最高尚的東西。——黑格爾18. 卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的?！焯亓?9. 人要想對(duì)自己的尊嚴(yán)有所覺悟，就必需謙虛。的確，人性是尊嚴(yán)的，但這樣說還是不甚明確的，也是不完整的。說人是尊嚴(yán)的，這只限于沒有私心的、利他的、富于憐憫的、有情的、肯為其他生物和宇宙獻(xiàn)身的這種情況。——湯因比20. 君子貴人而賤己，先人而后己?！抖Y記1. 我們平等的相愛，因?yàn)槲覀兓ハ嗔私猓ハ嘧鹬??！蟹?托爾斯2. 沒有自我尊重，就沒有道德的純潔性和豐富的個(gè)性精神。對(duì)自身的尊重、榮譽(yù)感、自豪感、自尊心——這是以塊磨練細(xì)膩的感情的礪石?！K霍姆林斯3. 禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。——約翰?洛4. 我們平等的相愛，因?yàn)槲覀兓ハ嗔私猓ハ嘧鹬??！蟹蛲袪査?. 仁者必敬人?！盾髯?. 人受到震動(dòng)有種種不同：有的是在脊椎骨上；有的是在神經(jīng)上；有的是在道德感受上； 而最強(qiáng)烈的、最持久的則是在個(gè)人尊嚴(yán)上?！s翰·高爾斯華綏27. 尊重別人的人不應(yīng)該談自己。——高爾基28. 要尊重每一個(gè)人，不論他是何等的卑微與可笑。要記住活在每個(gè)人身上的是和你我相同的性靈?！灞救A29. 一種天性的粗暴，使得一個(gè)人對(duì)別人沒有禮貌，因而不知道尊重別人的傾向氣性或地位。這是一個(gè)村鄙野夫的真實(shí)標(biāo)志，他毫不注意什么事情可以使得相處的人溫和，使他尊敬人，和別人合得來。——洛0. 尊嚴(yán)是文明，但又像一層貼在臉上的東西一樣容易脫落?！惣溢?1. 我們可以把我們的財(cái)物、生命轉(zhuǎn)借給我們的朋友，以滿足他們的需求，但是，轉(zhuǎn)讓尊嚴(yán)之名，把自己的榮譽(yù)安在他人頭上，這卻是罕見的?！?. 自尊，迄今為止一直是少數(shù)人所必備的一種德性。凡是在權(quán)力不平等的地方，它都不可能在服從于其他人統(tǒng)治的那些人的身上找到?！_3. 尊老愛幼是人之美德?！鹧?4. 對(duì)別人的意見要表示尊重。千萬(wàn)別說：“你錯(cuò)了。”——卡耐基35. 幫助人，但給予對(duì)方最高的尊重。這是助人的藝術(shù)，也是仁愛的情操。——?jiǎng)?. 每一個(gè)正直的人都應(yīng)該維護(hù)自己的尊嚴(yán)?！R/p>三十七。如果人們想意識(shí)到自己的尊嚴(yán)，他們必須謙虛。人性是有尊嚴(yán)的，這是事實(shí)，但這么說還是不清楚，不完整。人是有尊嚴(yán)的，只有當(dāng)他們無(wú)私、利他、富有同情心、多愁善感、愿意為其他生物和宇宙犧牲自己的時(shí)候。——湯因比(合作社類

1.天時(shí)不如地利，地利不如人和?！稀Ｖ挥袑挾炔拍苋菁{人，只有厚度才能承載物。——薛。單身的人是軟弱的，就像漂泊的魯濱遜。只有和別人在一起，他才能完成很多事情?！灞救A4。想要同樣?xùn)|西的人贏了。——孫。一致是強(qiáng)大的，而爭(zhēng)議是容易征服的。——伊。如果你能用盡全力，你將天下無(wú)敵；如果你能運(yùn)用智慧，你就無(wú)所畏懼圣人。——孫。如果一個(gè)人依靠自己，如果他游離于集體關(guān)系和任何團(tuán)結(jié)人民的偉大思想的范圍之外，他將成為一個(gè)懶惰、保守和敵視其生活發(fā)展的人高爾號(hào)。所有經(jīng)過考驗(yàn)的朋友都應(yīng)該把他們緊緊地團(tuán)結(jié)在你的周圍?！勘取？傆X得祖國(guó)的土地就在你的腳下，和集體一起生活。要記住是集體教育了你。有一天，如果你脫離了集體，那將是末日的開始。奧斯特洛夫斯基10號(hào)。只要千百萬(wàn)勞動(dòng)者團(tuán)結(jié)一致，追隨本階級(jí)的杰出人物，勝利就有了保證列寧11號(hào)。一個(gè)籬笆需要三個(gè)樁，一個(gè)英雄需要三個(gè)幫。毛澤東12號(hào)。國(guó)家的統(tǒng)一，人民的團(tuán)結(jié)，中國(guó)各民族的團(tuán)結(jié)，是我們的事業(yè)必勝的基本保證。當(dāng)前，加強(qiáng)黨和人民的團(tuán)結(jié)具有特殊的意義。毛澤東13號(hào)。一滴水永遠(yuǎn)不會(huì)干涸，直到它被投入大海。只有當(dāng)一個(gè)人把自己融入集體事業(yè)時(shí)，他才能最有力量。——雷4。團(tuán)結(jié)有力量和智慧。沒有實(shí)現(xiàn)平等的誠(chéng)意或不充分的平等，就不可能有持久和真誠(chéng)的團(tuán)結(jié)?！?dú)W5。刀鞘保護(hù)著刀的鋒利，卻安于它的遲鈍?！└?duì)?6。誰(shuí)脫離了集體，誰(shuí)的命運(yùn)就很悲慘。——奧斯特洛夫斯基17。共同的事業(yè)，共同的奮斗，才能給人忍受一切的力量?！獖W斯特洛夫斯基18。科學(xué)家不是靠個(gè)人的思想，而是整合成千上萬(wàn)人的智慧。所有人都思考一個(gè)問題，每個(gè)人都做一部分工作，把它添加到正在建造的巨大知識(shí)大廈中。盧瑟福19歲。一個(gè)人就像禮堂墻上的一塊磚，誰(shuí)也搬不動(dòng)；但是如果你把它扔在路上，你就必須被踢開才能阻止人們走路?！獝鬯计?0。人眾志成城，泰山壓頂。——中國(guó)諺1。無(wú)論目標(biāo)是什么，無(wú)論他做什么，他一個(gè)人總是無(wú)能為力。善于交際永遠(yuǎn)是所有思想好的人的最高需求?！?。為了實(shí)現(xiàn)偉大的目標(biāo)和團(tuán)結(jié)，為此所必需的百萬(wàn)大軍，要時(shí)刻把主要的東西記在心里，不要因?yàn)闊o(wú)謂的吹毛求疵而迷失方向?！鞲袼?3。一萬(wàn)人鞠躬，共射一招，所有招數(shù)失手?！敗洞呵?。我不應(yīng)該把我所有的作品都?xì)w功于我自己的智慧，更應(yīng)該歸功于我之外成千上萬(wàn)為我提供素材的事物和人?！?。單線不能成線，獨(dú)木不能成林6.聰明的人總是和他的朋友并駕齊驅(qū)?！▏?guó)諺7。組織、紀(jì)律、毅力和與全世界工人的團(tuán)結(jié)是最后勝利的保證?！?。團(tuán)結(jié)人的都是善與美，分裂人的都是惡與丑?！蟹颉ね袪査?。我們知道個(gè)體是弱小的，但我們也知道整體就是力量。——馬克0。人們可以一起做一個(gè)人做不到的事情；智雙手+力量加起來幾乎是無(wú)所不能的。韋伯斯1。誰(shuí)認(rèn)為自己是圣人，誰(shuí)就是被埋沒的天才，誰(shuí)脫離了集體，誰(shuí)就有可悲的命運(yùn)。集體可以隨時(shí)提升你，讓你的腳站穩(wěn)?！獖W斯特洛夫斯基(3)真誠(chéng)范疇

1.真誠(chéng)和簡(jiǎn)單是天才的寶貴品質(zhì)。真誠(chéng)是思想的開放?！_徹·福柯3。真誠(chéng)是通往榮譽(yù)之路。佐拉四世。真誠(chéng)是使一個(gè)人偉大的最基本的力量。它能使一個(gè)人的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤得到原諒羅蘭5號(hào)。真誠(chéng)是玻璃，謹(jǐn)慎是鉆石。真誠(chéng)是生活中最高的美德喬叟七世。真誠(chéng)不需要筆墨中的人造手，美麗不需要化妝?！勘取Ｕ嬲\(chéng)不是指指責(zé)別人的缺點(diǎn)，而是指不恭維別人的缺點(diǎn).真誠(chéng)、積極、富有成效的友誼表現(xiàn)在相同的生活節(jié)奏中?！?。有了真誠(chéng)，你就會(huì)有開放的心態(tài)。有了開放的心態(tài)，你才會(huì)愿意拋棄自己去認(rèn)識(shí)別人，你才會(huì)放下自己的虛假自尊去認(rèn)識(shí)自己。建筑知己知彼，愛就不是盲目的愛了?！?。友誼需要用真誠(chéng)來播種馬克2。一個(gè)人要想表現(xiàn)出最高的誠(chéng)意，就必須對(duì)別人什么都不說。——泰戈?duì)?3。只有真誠(chéng)的人才能認(rèn)識(shí)到真誠(chéng)。——托馬斯·卡萊4。誠(chéng)信是修身之本，善良是誠(chéng)信之本?！?5。人們只有真誠(chéng)相待，才是真正的朋友。誰(shuí)指望他的朋友，誰(shuí)就是在欺騙自己哈吉·阿布巴卡·伊曼16歲。以誠(chéng)感人，不作偽。方7號(hào)。友誼唯一不變的考驗(yàn)是長(zhǎng)久的真誠(chéng)?！仔獱?8。對(duì)人誠(chéng)實(shí)，人就不會(huì)欺負(fù)我；有了誠(chéng)信，任何事情都可以完成。——馮玉祥19。真誠(chéng)冷靜的態(tài)度比處處提防別人的態(tài)度要有益得多?！_杰斯20。真摯的感情在哪里都有意義。——吳楚侯21。老實(shí)人必須言出必行，他最后的靠山是真誠(chéng)。愛默生22號(hào)。什么都不用說，什么都不用想，但是會(huì)帶著誠(chéng)意去。時(shí)間久了，你會(huì)有自己的未說出口的信，你會(huì)成為第一個(gè)?！獏卫ひ陨鲜墙o大家的綜合素質(zhì)報(bào)價(jià)清單/p>

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過而不改是謂過矣的典故，過而不改是謂過矣名言警句

《戰(zhàn)國(guó)策》、《淮南子》、《新序》、《論衡》、《抱樸子》和《敦煌變文集》等古籍都記載了孔子拜項(xiàng)橐為師的故事/p>

有一年春天，孔子帶著弟子，開車出了東門。師徒們走出喧囂的城市，來到曠野。天空晴朗無(wú)云，我感到輕松愉快。孔子見農(nóng)夫哼著小曲在田里耕作，就咕咕地稱贊他。司機(jī)的徒弟魯茲也興致勃勃地舉起鞭子，駕著車不慌不忙地向前走去。突然，在路上，我看到一個(gè)用泥土建造了一個(gè)小鎮(zhèn)的游戲男孩，獨(dú)自坐在里面，心滿意足，無(wú)動(dòng)于衷。孔子和他的弟子們乘汽車到達(dá)，想都沒想，就要跑過這座小城。孩子一點(diǎn)也不害怕，一動(dòng)不動(dòng)地坐在那里/p>

孔子奇怪地問他:“你為什么不躲開我們的車？/p>

孩子平靜地回“我聽歷代圣賢說智者通天文地理人情。自古以來，原因就是車躲城。汽車碾過城市的真相呢？”這孩子的話逗樂了他。對(duì)他說:“你打的是，不是假城。我們?cè)诼飞狭?。這是一輛真車。真假怎么能混為一談？”孩子毫不示弱地“你的車是真的還是假的？我的假城也叫城?！蹦愕能嚹脒^了我的城市，這說不通。該不該做一些沒有意義的事情？”幾句話讓孔子和他的弟子們啞口無(wú)言。我不得不請(qǐng)魯茲開車四處轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)/p>

孔子坐車走過后，想，我不是整天強(qiáng)調(diào)名與實(shí)的問題嗎？國(guó)家大事要講名氣，小事也要講名氣。這孩子是這么說的。我很佩服孔子的孩子。我馬上派弟子去問這是誰(shuí)的孩子，叫什么名字。門徒回來告訴他，孩子的名字叫項(xiàng)橐。子“此子言之有理！他給我講了一個(gè)非常簡(jiǎn)單正確的道理。雖然小，但他是我的老師！”剛才是我的錯(cuò)。如果有什么不對(duì)的地方，我必須改變它。“不改的話，太過分了。/p>

一個(gè)人有了而不改正，就是在添加新的?？鬃臃治龅枚嗪冒?！008年北京奧運(yùn)會(huì)之前，中國(guó)向世界宣布:我們正在努力使奧運(yùn)會(huì)取得成功，但我們承認(rèn)仍然有一些缺點(diǎn)，我們不會(huì)隱瞞它們。因?yàn)槿绻陲椨衷黾恿艘粋€(gè)錯(cuò)誤。隱瞞就是說實(shí)話，承認(rèn)自己的缺點(diǎn)，改正和提高自己的缺點(diǎn)。這是一種正視不足，努力改進(jìn)的態(tài)度，也是一種實(shí)事求是的態(tài)度/p>