今天給各位分享法制與規(guī)則的名人名言的知識，其中也會對30條法規(guī)名詞干貨，讓你輕松掌握核心知識進(jìn)行解釋，如果能碰巧解決你現(xiàn)在面臨的問題，別忘了關(guān)注本站，現(xiàn)在開始吧！

本文導(dǎo)讀目錄：

1、30條法規(guī)名詞干貨，讓你輕松掌握核心知識

2、每個人都應(yīng)該遵紀(jì)守法，人人都要遵紀(jì)守法

3、法律人座右銘短句，法律座右銘大全

4、法律格言說不知自己權(quán)利其不知法律，法律格言簡短

5、法律用來約束人的行為規(guī)范，法律是用來約束人的

6、法律的諺語或名言警句，最經(jīng)典的中國法律諺語

7、法律職業(yè)資格考試報名2022，法律援助咨詢免費12348

9、英文版法律條文，有關(guān)法律的名言用英語翻譯

10、規(guī)則和規(guī)矩的意思，法則和規(guī)則

11、規(guī)章制度怎么跟員工說，說話的原則

12、論犯罪與刑罰讀書筆記5000字，論刑罰與犯罪讀后感

30條法規(guī)名詞干貨，讓你輕松掌握核心知識

1.法人:法人是具有民事權(quán)利能力和民事行為能力，依法獨立享有民事權(quán)利、承擔(dān)民事義務(wù)的組織。法人是與自然人相對應(yīng)的概念，是法律賦予社會組織法人資格的制度。這一制度為確立社會組織的權(quán)利和義務(wù)提供了基礎(chǔ)，便于社會組織獨立承擔(dān)責(zé)任。法人分為營利性法人、非營利性法人和特殊法人。

【法人不是自然人，是組織。最常見的法人是公司。】

2.表見代理:表見代理是指行為人無權(quán)代理，但由于行為人的某些行為，造成足夠的表象，使善意相對人相信自己有代理權(quán)，善意相對人實施代理行為，他承擔(dān)法律后果的代理行為。

我:在代理關(guān)系中，我指的是委托人；在無因管理關(guān)系中，我指的是受益人。

【法律意義上的“我”和中文意義上的“我”的含義是不一樣的。】

善意相對人:合同的相對人或者其他民事法律關(guān)系中的第三人，因自己沒有過錯且不能歸責(zé)于自己的行為，取得了一定的財產(chǎn)或者利益。

3.用益物權(quán):用益物權(quán)是所有權(quán)人依法對他人所有的不動產(chǎn)或者動產(chǎn)享有占有、使用和收益的權(quán)利。用益物權(quán)包括土地承包經(jīng)營權(quán)、建設(shè)用地使用權(quán)、宅基地使用權(quán)和地役權(quán)。

4.無因管理:是指在沒有他人委托或法律義務(wù)的情況下，為避免他人利益受損，自愿為他人管理事務(wù)或提供服務(wù)的事實行為。無因管理在管理人或服務(wù)人員與受益人之間形成一種債務(wù)關(guān)系。無管理而發(fā)生的債務(wù)稱為無管理債務(wù)。

5.重大工程安全事故罪:建設(shè)單位、設(shè)計單位、施工單位、工程監(jiān)理單位違反國家規(guī)定，降低工程質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，造成重大安全事故的。

重大事故罪:生產(chǎn)經(jīng)營中違反有關(guān)安全管理規(guī)定，造成重大傷亡事故或者其他嚴(yán)重后果的；強(qiáng)令他人違章冒險，造成重大傷亡或者其他嚴(yán)重后果的。重大勞動安全事故罪:安全生產(chǎn)設(shè)施或者條件不符合國家規(guī)定，造成重大傷亡事故或者其他嚴(yán)重后果的。

6.企業(yè)凈資產(chǎn):指企業(yè)總資產(chǎn)減去負(fù)債后的凈額。凈資產(chǎn)屬于企業(yè)，可以自由支配，即所有者權(quán)益。

【凈資產(chǎn)是企業(yè)集團(tuán)資產(chǎn)超過負(fù)債的部分，代表企業(yè)集團(tuán)所有者在企業(yè)中的財產(chǎn)價值，是反映企業(yè)集團(tuán)經(jīng)營業(yè)績的重要指標(biāo)。與注冊資本相比，它能更準(zhǔn)確地反映企業(yè)的經(jīng)濟(jì)實力。】

7.專業(yè)工程分包:是指施工總承包企業(yè)將其承包工程的專業(yè)工程發(fā)包給其他具有相應(yīng)資質(zhì)的施工企業(yè)完成的活動。

勞務(wù)分包是指施工總承包企業(yè)或?qū)I(yè)承包企業(yè)將其承包工程中的勞務(wù)作業(yè)發(fā)包給勞務(wù)分包企業(yè)完成的活動。

8.雙務(wù)合同:指雙方互有給付義務(wù)的合同，即雙方分擔(dān)債權(quán)債務(wù)，一方的合同權(quán)利正好是另一方的合同義務(wù)，彼此形成對價關(guān)系。大多數(shù)合同是雙邊合同，如銷售合同、婚約合同等?！?/p>

單一合同是指當(dāng)事人一方只承擔(dān)義務(wù)，另一方只享有合同權(quán)利的合同。[典型:贈與合同、無償委托合同、無償托管合同]

承諾合同是指當(dāng)事人雙方同意就可以成立的合同。[大部分合同屬于程諾合同，如建造合同、銷售合同、租賃合同、貨運合同等?！?/p>

慣例是指只有在標(biāo)的物交付后才能成立的合同，但雙方有相同意思表示的除外。[示例:存款合同、自然人之間的借款合同、托管合同]

類型合同是指根據(jù)法律規(guī)定必須采取特定形式的合同。[例如:房地產(chǎn)合同、涉外合同]

非契約性合同是指當(dāng)事人訂立的合同不需要依法采取特定的形式，當(dāng)事人可以采取口頭形式、書面形式或者其他形式?！境欠闪碛幸?guī)定，所有合同均為非合同。根據(jù)合同自由原則，當(dāng)事人有選擇合同形式的權(quán)利，但如果法律有特殊規(guī)定，當(dāng)事人必須遵循法律規(guī)定?！?/p>

9.抗辯權(quán):抗辯權(quán)是指債權(quán)人行使債權(quán)時，債務(wù)人根據(jù)法定事由對債權(quán)人行使的請求權(quán)。

【抗辯權(quán)是拒絕對方請求的權(quán)利，即債權(quán)人行使請求權(quán)時，債務(wù)人有權(quán)拒絕其請求?！?/p>

10.經(jīng)濟(jì)性裁員:經(jīng)濟(jì)性裁員是指用人單位由于經(jīng)營不善等經(jīng)濟(jì)原因，一次性解雇部分勞動者。經(jīng)濟(jì)性裁員還是用人單位單方面解除勞動合同。經(jīng)濟(jì)性裁員需要裁減20人以上或20人以下，但占企業(yè)職工總數(shù)10%以上。

每個人都應(yīng)該遵紀(jì)守法，人人都要遵紀(jì)守法

國不可治，民不可立。人人守法，事事守法，社會安寧，經(jīng)濟(jì)發(fā)展也是如此。沒有法紀(jì)的規(guī)范，沒有法紀(jì)的控制，一切秩序都無法保證，人民生存發(fā)展的環(huán)境就會被破壞，人民就無法安居樂業(yè)。

法律人座右銘短句，法律座右銘大全

1.人民幸福是最高法律。-西塞羅

2.人們最看重的是特權(quán)，甚至是主持葬禮的特權(quán)。-簡·拉·洛厄爾

3.法律是變化無常的。

4.法律就像一張蜘蛛網(wǎng)。它只在網(wǎng)里抓小的，遇到有錢有勢的，就得讓他們把網(wǎng)撕成碎片。阿納卡西斯

5.不反映民意的法律永遠(yuǎn)行不通?！孪壬?/p>

6.如果法律是建立在上層的，那么它就是下層的習(xí)慣?！K哲

7.榮耀所禁止的法律往往被遵守?！骸に髁?/p>

8.上帝修補(bǔ)了法律和公平，但人類把它拆開了。-查·科爾頓

9.君主是最高法律。威廉二世

10.如果法律不合理，即使持續(xù)很久，也仍然沒有約束力。——愛柯克

11.法律的任意性是不共戴天的敵人。伯克

12.王子不是凌駕于法律之上，而是法律凌駕于王子之上。小普林尼。

13.每個人都受法律的約束。-比克斯塔夫

14.在暴力的喧囂中，法律的聲音太微弱了。-馬呂斯

15.法律是最安全的頭盔。——愛柯克

16.習(xí)俗可以創(chuàng)造法律，也可以廢除法律。-塞住約翰遜

17.法律總是蹂躪赤貧者，而富人總是主宰法律。戈德史密斯

18.如果一個國家的紀(jì)律不正，其民族精神必將衰退。塞內(nèi)卡

19.一旦法律成為人們的需要，人們就不再有資格享受自由。畢達(dá)哥拉斯

20.法律因罪而發(fā)展，懲罰罪。-弗洛里奧

21.有多少罪就有多少法律。米爾頓

22.網(wǎng)撒出去，不是為了抓傷害我們的鷹和風(fēng)箏，而是為了抓完全不妨礙我們的無辜的鳥。-特·倫西

23.大賊跑了，小賊被絞死了。

24.好的法律是由壞的習(xí)俗創(chuàng)造的。-馬克羅維·烏茲

25.法律就是法律。這是一個壯麗的夏天，它保護(hù)了我們所有人。它的每一塊磚都是一磚一瓦壘起來的。約翰·高爾斯華綏

26.用道德示范來培養(yǎng)一個人，顯然比用法律來約束他更有價值。

27.在一千磅的法律中，沒有一盎司的仁慈。

28.任何法律的基礎(chǔ)；不，不成文法本身就是推理……法律，就是表達(dá)真理?！獝劭驴?/p>

29.今天的法律不一定是明天的法律?！_伯頓

30.任何法律都有漏洞。找到他們?nèi)Q于你。

31.法律上，暴力面前沒有發(fā)言權(quán)。-西塞羅

32.法律推不開特權(quán)之門，當(dāng)然也就跨不了民心。

33.像房子一樣，法律和法律是相互依存的。伯克

34.法律可以揭露罪惡，但不能消滅罪惡。米爾頓

35.當(dāng)友誼成為一種普遍的做法，法律可以廢除。亨利·布林克洛

36.公平的法律不能限制善良的自由，因為善良的人不會做法律不允許的事。-弗勞德

37.像鷹一樣，我們生來是自由的，但為了生存，我們不得不為自己編織一個籠子，然后把自己關(guān)在里面。-波利索

38.法律和制度必須跟上人類思想的進(jìn)步。杰弗遜

39.當(dāng)權(quán)者的觀點是最有力的法律?！獝劭驴?/p>

40.權(quán)力和紀(jì)律不能共存共榮。凱撒

41.人類受制于法律，法律受制于理性。喬·富勒

42.法律不能給所有人帶來便利。如果它有益于所有人和大多數(shù)人，我們應(yīng)該感到滿意?！顐?/p>

43.法律源于人的自衛(wèi)本能。-格索爾

44.法律是社會習(xí)慣和思想的結(jié)晶。-喬·吳·威爾遜

45.戰(zhàn)鼓一響，法律沉默。

46.最高法院追隨當(dāng)權(quán)者。

47.以法服人，外若秘，以德疏；美德造就一個人，雖然他的外表很稀疏，但他的內(nèi)心很致密?！敗?/p>

48.法律看誰犯，事情看誰干。

49.當(dāng)法律被抹殺，就導(dǎo)致了專制。

50.法律有兩個基礎(chǔ)，只有兩個…公平和實用。伯克

51.一個國家的絕對公理是由其完善的理性法所啟發(fā)的。-喬特

52.法律凌駕于你之上，所以你不可逾越。喬·富勒

任何力量都不應(yīng)凌駕于法律之上。-西塞羅

54.人們談?wù)摰姆傻恼嬲x是財富。-熱愛給予生命。

55.所有的法律都是無用的，因為好人不需要法律，壞人也不會因為法律而變得有紀(jì)律。-休姆·杰克斯

56.法律有權(quán)破壞和平?！R綠

57.對于那些沒有足夠處罰條件的人，法律也無能為力。喬·富勒

58.極端的法律法規(guī)就是極端的不公正。-西塞羅

59.王子違反了法律，犯了和普通人一樣的罪。

60.和平暴力有兩種，即法律和禮儀。-歌德

61.人們應(yīng)該為法律而戰(zhàn)，就像為城墻而戰(zhàn)一樣。——赫拉克利特

62.法律是為了保護(hù)無辜而制定的。——艾略特

63.判決總是宣告烏鴉無罪，卻宣判鴿子有罪。——于外娜

64.法律是無私的，對每個人都一視同仁。在任何事情上，她都不自私。托馬斯

65.法律和法令的制定是為了防止強(qiáng)者在他們所做的一切事情中恃強(qiáng)凌弱。-奧維德

66.弱者比強(qiáng)者更受法律保護(hù)?！骸ざ驙?/p>

67.紀(jì)律被拋棄的那一天，就是暴政興起的時候?！骸て跆?/p>

68.法律多了，正義就少了?！獑獭じ焕?69。任何人都不應(yīng)凌駕于法律之上，任何人都不應(yīng)受法律的欺凌。當(dāng)我們要求人們遵守法律時，我們不需要他們的同意。西羅斯福

70.法律是平等的，不存在競爭。

71.法律總是把全民的安全放在個人的安全之上。-西塞羅

72.制定法律的人首先違法。這樣的法律有什么意義？貝蒂

73.法律面前人人平等。

74.法律再嚴(yán)，浪子不可回頭，敗家子要節(jié)儉，酒鬼要清醒。-插頭微笑

75.不完善的法律不會統(tǒng)治很長時間。

76.人類的規(guī)律，事物是有規(guī)律的，這是不可忽視的。-熱愛給予生命。

77.一部被腐敗道德踐踏的法律還有什么意義？——賀拉斯

78.一個案例產(chǎn)生另一個案例，它們很快積累起來，成為法律。朱尼厄斯

法律格言說不知自己權(quán)利其不知法律，法律格言簡短

1.任何力量都不應(yīng)凌駕于法律之上。西塞羅

2.如果懲罰不當(dāng)，就會遭到中央的拒絕?！睹褡鍟r報·馬王堆漢墓帛書》

3.犯罪總會得到懲罰的補(bǔ)償；只有懲罰才能償還罪行。-達(dá)雷爾

4.人們被神經(jīng)震驚，有些是在道德感官上，但最強(qiáng)烈和最持久的是在個人尊嚴(yán)上。匿名的

5.榮耀所禁止的法律往往被遵守。——魏·索林

6.人類的規(guī)律，事物是有規(guī)律的，這是不可忽視的。-熱愛給予生命。

7.法治概念的最高層次是相信所有法律的基礎(chǔ)應(yīng)該是尊重人的價值?！慀櫼?/p>

8.如果我們的法律只是自然法的萌芽，它無疑是一部好法律。這樣的法律可以抑惡揚善?！笾亳R(法國)馬希利選集

9.一個案件創(chuàng)造另一個案件，迅速積累，成為法律。朱尼厄斯

10.更多的法律，更少的正義。喬·富勒

1.只要不違反正義的法律，那么每個人都有完全的自由以自己的方式追求自己的利益。

12.親愛的，不要躲避邪惡，行善不要躲避敵意。-漢書

13.以法治國建大業(yè)，以德安邦興中華。

14.必須禁止那些不按照法律法規(guī)行事的人。——《韓非子·飾邪》

15.如果真的想解除一個國家的內(nèi)憂，就要靠好的立法，而不是偶然的機(jī)會。

16.私事被公法毀了。管子八觀

17.自然法，也就是神法，只是用來約束每個個體的法律。我們必須堅決拒絕遵守它。我們應(yīng)該堅定地遵守?zé)o視神法的規(guī)章制度。正是因為規(guī)章制度給了我們和平、更好的政府和穩(wěn)定，所以規(guī)章制度比神圣的法律更好。正是因為如果我們采用神法，就會使我們陷入混亂和無政府狀態(tài)。-馬克·吐溫

18.立法者，所以禁止人們做錯事并讓他們遠(yuǎn)離善行是一種犯罪?！獨W陽修

19.習(xí)俗可以創(chuàng)造法律，也可以廢除法律。-塞住約翰遜

20.在一個國家，法律總是由強(qiáng)者的力量制定的?！乩瓐D(古希臘)

21.法律存在于另一個世界，卻自以為是整個世界。

22.如果一個人的整個人格和生命都奉獻(xiàn)給了一種道德追求，如果他有這樣的力量，當(dāng)其他所有人在這方面與這個人相比都是渺小的時候，那么我們可以在這個人身上看到崇高的善。車爾尼雪夫斯基

23.老鼠在屋子里挖洞，卻不去檢查貓的牙齒和爪子，只想研究它是不是圣貓。如果客觀存在是一只有道德觀的虔誠的貓，那沒問題。別管它有沒有其他天賦，其他天賦無關(guān)緊要。-馬克·吐溫

24.人們談?wù)摰姆傻恼嬲x是財富。-熱愛給予生命。

25.法治意味著政府不能對個人進(jìn)行強(qiáng)制，除非執(zhí)行眾所周知的規(guī)則。哈耶克

26.最神圣、最持久、日新月異，也最讓我們驚喜和震撼的兩樣?xùn)|西，就是天上的天和心中的道德法則。-康德

27.關(guān)心要不要對后代犯罪不是真的?！獨W陽修《魏梁杰》

28.如果不加強(qiáng)和發(fā)展孩子的個人自尊感，就無法形成他的道德觀。......教育技巧的全部訣竅在于抓住孩子的自我激勵和道德自我鼓勵。-蘇霍姆林斯基

29.法律建立在上層，習(xí)俗建立在下層?！K轍(宋)，《河南進(jìn)士策詩三首》之一

30.我暗自思忖，天地之所以生生不息，國家之所以立國，圣賢之德之行之所以能長久，都是出于真心?！濉ぴ鴩陡岛畏驄D耿仲誠》

法律用來約束人的行為規(guī)范，法律是用來約束人的

看到這個話題，可能很多人會覺得理所當(dāng)然。畢竟現(xiàn)在是法治社會。沒錯。正因為我們現(xiàn)在處于法治社會，所以大家的概念直覺都是法律天然約束人。畢竟，法律已經(jīng)存在于社會中，并發(fā)揮著關(guān)鍵作用。

但本文并不是為了討論法律效力的感受，而是通過分析一項具體法律規(guī)則的變化，增加我們對法律約束力的理性認(rèn)識，同時使我們更加確信法律的作用。

這些案件一般回歸民事侵權(quán)法。

案例1:巴特菲爾德訴福里斯特

這是一起堵路的訴訟案。由于道路的阻擋，正在沿路騎行的原告被甩下馬背受傷。在德比鎮(zhèn)由貝利法官主持的審判中，案情如下

被告的房子靠近城鎮(zhèn)一端的路邊。為了修房子，他在路上立了一根柱子，在同一個方向的另一個岔口留了一條通道。8月的一天晚上，原告八點多離開了離出事地點不遠(yuǎn)的一家小旅館。這時，被告正要開始點燃蠟燭，蠟燭的光足以使人在一百碼的距離看到障礙物；目擊者證實了這一點。目擊者說，如果原告沒有騎得很快，他就能看到并避免危險。但原告騎得太快，最后沒有注意到障礙物。反而是迎面騎來，最后從馬上摔了下來，受了重傷。沒有跡象表明他喝醉了。根據(jù)這一證據(jù)，貝利法官指示陪審團(tuán)，如果一個人在騎馬時給予合理的注意，他將能夠看到并避開障礙物；如果他們認(rèn)為原告沿著街道騎得很快，而不是小心翼翼，他們應(yīng)該判被告勝訴，陪審團(tuán)也這樣做了。

由此，一項法律原則在英國誕生了。當(dāng)被告的過失不是原告受傷的充分條件時，被告不承擔(dān)責(zé)任。由此可以發(fā)現(xiàn)，英國當(dāng)時的法律有意識地約束了那些想利用別人的錯誤來創(chuàng)造利潤的人。但是這樣的法律公正嗎？我不這么認(rèn)為。這個問題會在文末給出我的答案?，F(xiàn)在我們順著這個規(guī)律的發(fā)展，思考另一個問題。在這種法律規(guī)則下的具體案件中，原告是否要敗訴？這樣會不會導(dǎo)致一些人任意犯錯？會不會讓原告承擔(dān)被告過失的成本？我們來看案例二。

案例2: Devis訴Mann

在厄斯金法官主持的審判中，該案是原告將屬于他的一頭驢子綁上前腿后扔在路上?，F(xiàn)在拴著的驢在離路邊8碼左右的地方吃草。就在這時，被告的三節(jié)車廂中的一節(jié)從一個稍微傾斜的山坡上沖下來，在目擊者所說的輕快漫步中，它撞上了驢子，把它撞死了。這位知識淵博的法官告訴陪審團(tuán):如果他們決定司機(jī)如果采取了一般的預(yù)防措施就可以避免事故，他們會支持原告。最后，一審原告勝訴。但當(dāng)事人重申，龍芯提出，如果錯誤是被告造成的，原告勝訴，反之如果是原告造成的，被告勝訴。但在這種人人有責(zé)的情況下，就不好判斷了。但結(jié)果還是遵從了一審的裁定。原有的法律規(guī)則升華，也就是規(guī)避規(guī)則的最后機(jī)會。這個規(guī)定說，如果一個事件的原因是多維度的，那么如果你是最后一個環(huán)節(jié)，你沒有采取普通人的措施，你就要對事故負(fù)責(zé)。否則，任何人都可以為自己的過錯找借口，哪怕是在路上壓人。

現(xiàn)在我們從這兩個案例中可以發(fā)現(xiàn)，無論你是被告還是原告，都不能用壞思想去利用別人的錯誤。從普通人的普遍正義來看，大多數(shù)人不是故意犯錯的，所以這個規(guī)則在一定程度上是有效的。也就是說，從正義的角度，假設(shè)每個人都有強(qiáng)烈的道德感，那么這個規(guī)則就沒有問題。但是這一條款免除了驢主人和油漆工的錯誤。忽略了案件的因果強(qiáng)度。那些忽視原惡的人，可能為了自己的利益，故意犯下第一個錯誤，不去探究造成這個結(jié)果的主要兇手。因此，這一規(guī)則在中國的法律和司法實踐中并不被認(rèn)可，英國也在沒有這一點的情況下做出了相應(yīng)的改變。

我從一些百科全書上找到了一些關(guān)于最后機(jī)會回避規(guī)則的解釋。讓我們看一看。

英國和美國的法院認(rèn)為，在船舶碰撞事件中，如果一方有最后機(jī)會避免碰撞，但由于他的過錯而沒有這樣做，則最后機(jī)會的一方應(yīng)對損失負(fù)全部責(zé)任。在本世紀(jì)，這一原則得到了發(fā)展:如果兩艘船發(fā)生碰撞，雙方都應(yīng)對碰撞負(fù)責(zé)。除非有過失的船舶后來知道或者應(yīng)當(dāng)知道前者有過失，有充分的時間避免碰撞而沒有避免，否則由該方單獨負(fù)責(zé)。因此，援引“最后機(jī)會原則”需要滿足兩個條件:1 .一方的過失為碰撞的發(fā)生創(chuàng)造了條件，而這種條件(即危險情況)是非常清楚的，并且能被另一方覺察到；2.另一方必須有充足的時間，如果采取謹(jǐn)慎的措施，碰撞是可以避免的?！白詈髾C(jī)會原則”對英國的司法實踐有著深遠(yuǎn)的影響。法官和律師經(jīng)常在類似情況下在海上或陸地上應(yīng)用這一原則。但這一原則在某些場合有很大的不合理性，主要表現(xiàn)為:1。它為犯有嚴(yán)重過失的過失方提供了免責(zé)的理論依據(jù)；2.削弱了國際避碰規(guī)則的作用，造成了避碰行為的混亂；3.用“最后機(jī)會”代替“因果關(guān)系”，不符合民事責(zé)任的構(gòu)成要件。因此，我國法律和司法實踐都不承認(rèn)這一原則。即使在英國，也不是誰有最后的機(jī)會，而是理性。如果適用這一原則得出的結(jié)論不合理，那么法院將放棄這一原則。

可以看出，大多數(shù)國家都是把因果考慮在內(nèi)的，也就是限制每個人的行為，每個人都要為自己的不合理行為負(fù)責(zé)，也就是。當(dāng)然，實踐中可能會有失誤，這是我們需要克服的。

總結(jié)從約束原告到被告，從約束持有最終撤銷權(quán)的人到約束所有與之相關(guān)的人。

只有隨著法律的不斷發(fā)展，限制的范圍才能得到公平的擴(kuò)大。

以上內(nèi)容都是我從書本和百科上了解到的。在這里，我想談?wù)勎业母惺?。相信大家看到這兩個案子的判決，都有點不滿意的感覺。我認(rèn)為有兩個原因:1。做壞事的人沒有受到懲罰；2.程序正義的代價。維護(hù)一個法律秩序難免會有損失，但如果能改善和發(fā)展，你也不應(yīng)該太苛刻。作為一個中國人，無論從哪個國家學(xué)法律，我一直覺得應(yīng)該以我們國家為主。我國采用的案例來自普通法案例，但其對我國的法律啟示是追究因果關(guān)系，追求法律約束力。這也符合中國人的正義觀，即有錯必究。當(dāng)然，人生有小錯，人要寬以待之。也許這就是中國人的人生智慧。大問題是大而無原則，小問題是可以容忍的。

法律的諺語或名言警句，最經(jīng)典的中國法律諺語

“風(fēng)可以進(jìn)，雨可以進(jìn)，國王不行?！辈恢来蠹矣袥]有聽過這句諺語。最主要的是公民的住宅受法律保護(hù)，不受任何人侵犯。事實上，像這樣的法律諺語并不少。

1.法律是自由的，沒有禁止。

就私權(quán)而言，任何不被法律禁止的行為都應(yīng)被視為允許。相對而言，對于公權(quán)力來說，未經(jīng)授權(quán)是法律禁止的。

2.風(fēng)能可以進(jìn)，雨水可以進(jìn)，但是王者不行。

即使是最底層的人也可以在自己的小屋里對抗國王的權(quán)威。公權(quán)力必須限制在界限之內(nèi)，私權(quán)利不能越界侵犯。

3.沒有救濟(jì)就沒有權(quán)利。

權(quán)利的存在和最終實現(xiàn)需要以法律上相應(yīng)救濟(jì)渠道的存在為基礎(chǔ)。如果沒有補(bǔ)救措施，權(quán)利就沒有意義。

4.法律不保護(hù)正確的睡眠者。

法律保護(hù)那些積極主張權(quán)利的人，卻不保護(hù)那些對權(quán)利漠不關(guān)心、懶于主張權(quán)利的人。

5.程序是法治和專斷的分水嶺。

程序先于權(quán)利。明確、公開、嚴(yán)格的法律程序是公民權(quán)利實現(xiàn)和社會法治實施的最重要保障。

6.無意冒犯，無意冒犯。

如果行為人沒有實施刑法禁止的行為的故意，那么他的行為就不是犯罪，就不能處罰。比如事故，沒有辨認(rèn)能力的精神病人或者年幼的孩子，都不能歸咎于行為人。

7.任何人都沒有起訴自己的義務(wù)。

任何機(jī)關(guān)或者個人不得以任何方式要求公民證明自己有罪或者推定自己有罪。

8.當(dāng)有疑問時，對被告有利。

在刑事審判中，對案件事實存在不能排除的合理懷疑時，應(yīng)當(dāng)作出有利于被告人的判決。

9.遲來的正義和不正義

即使司法判決是公正的，如果判決做得太晚或者當(dāng)事人被告知得太晚，這樣的判決對當(dāng)事人來說也不是真正的公正。

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以前涉世未深，對法制的規(guī)則充滿敬畏。我覺得那是天條，誰也不能碰，否則我要面對的后果不可估量。

不知道從哪個瞬間開始，拓寬了所謂的眼界，同時也徹底顛覆了三觀。

請稍等:

在一個酒局里，幾個各行各業(yè)、各行各業(yè)的人無拘無束地談?wù)撝髯缘臉s耀，互相吹捧。這時，一個領(lǐng)導(dǎo)的電話響了，他毫不避諱的當(dāng)場接起，就聽到:你打人了？你逃跑了？沒事的。。。你準(zhǔn)備一些錢，不要太多，以保證你的安全。我很驚訝。。肇事逃逸，沒事？一點錢？誰能搞定？誰給的權(quán)利？他的義務(wù)需要履行嗎？沒錢沒人怎么辦？有人能告訴肇事者沒事嗎？我生活在兩個不同的空間，無限切換？。。。內(nèi)心OS:呵呵~ ~ ~怪不得要錢。金錢、法律、制度和規(guī)則都是裝飾品。

時刻2:

看一段記者與監(jiān)管機(jī)構(gòu)的對話，問:有媒體透露，中國證監(jiān)會成立工作組評估螞蟻金服恢復(fù)上市。你對此有何評論？

答:證監(jiān)會沒有開展這項工作，但外部支持符合條件的平臺企業(yè)境內(nèi)外上市。幾天后，螞蟻再次發(fā)文稱，螞蟻正在監(jiān)管部門的指導(dǎo)下集中整改，目前尚未啟動IPO。

螞蟻真的意識到之前的錯誤了嗎？罰款真的全額繳納了嗎？整改真的能進(jìn)行嗎？監(jiān)管機(jī)構(gòu)對上市公司的審計真的足夠嚴(yán)格嗎？還是針對不同的群體，不同的標(biāo)準(zhǔn)？能上主板的企業(yè)數(shù)據(jù)經(jīng)得起打嗎？

在這個混亂的資本市場，誰能真正回歸初心，重啟自己以利他為頭的時代？所謂的監(jiān)督真的有效、平等、嚴(yán)格嗎？在人民的視線之外，兩兄弟的好照片是什么樣的？

第三個時刻:

近日，在嚴(yán)重發(fā)酵的湯山打人事件中，一位不畏權(quán)勢的妹子發(fā)出了一條Tik Tok，警方電話要求她刪除。原因是這樣下去，會發(fā)酵更多，影響更多的人。我在這里只能說呵呵。。如果沒曝光你打算怎么辦？會不會有人對傷者說算了？誰讓你晚上出去的？你為什么不接受呢？請不要質(zhì)疑。我親身經(jīng)歷過，遠(yuǎn)在家鄉(xiāng)的父母和孩子受到人身威脅和恐嚇，身在千里之外。如果他們慌了，他們選擇報警以求安心。但是，我得到的回復(fù)，無論是打恐嚇電話的當(dāng)?shù)鼐欤€是我所在的警察，給我的回復(fù)總是“我家這樣，一定有原因。為什么不直接解決的時候說清楚呢？”人可以說清楚，解決問題，報警。警察還說:“你家現(xiàn)在過得不好，等真的不好了再報警?！彼跃截?fù)責(zé)善后？就像電影里經(jīng)常出現(xiàn)的片段，每當(dāng)人死得差不多的時候，就會出現(xiàn)大批警察:“你們被包圍了”呵呵。。其實從殯儀館過來是可以的。如果我是有背景而不是有背影，你說這些警察叔叔小姐姐出了事會讓我家人去找他們嗎？

第四季度:

按照法律，沒錢沒勢的欠幾萬就要坐牢，有錢的欠幾千萬，各種機(jī)構(gòu)還在哄著，給他們好吃的，甜言蜜語的。

想一件物品:香煙。不知道大家有沒有，煙盒上會有一行字:吸煙有害健康。然而，這是有害的，但沒有看到減產(chǎn)。由于國情原因，這兩年斷供，拖欠和逾期的人與日俱增。每隔一段時間，你就會看到誰被逼自殺了，誰自殺了。。出生后除了賺流量的心酸還有什么？然后有律師出來表示對法律條文的熟悉，但是事實呢？死去的人會死去，活著的人會繼續(xù)受苦。既然他們的工作是非法的，我們?yōu)槭裁匆屗麄兇嬖?，允許波浪出現(xiàn)？他們出現(xiàn)只是為了讓看似合法的企業(yè)把鍋扔了？還是別的？我們這個有著五千年文化的國家，除了想到這種不人道的行為，就沒有別的辦法解決這個問題了嗎？

到底制度和規(guī)則是為誰制定的？

這篇文章是否會被強(qiáng)制刪除，不得而知。

活著珍惜，努力搬磚掙錢，不是為了自己，是為了孩子的明天。

英文版法律條文，有關(guān)法律的名言用英語翻譯

如果沒有公眾輿論的支持，任何法律都是沒有絲毫力量的。溫德爾·菲利普斯，

沒有輿論的支持，法律根本沒有力量。

2、良好的秩序是一切的基礎(chǔ)。

良好的秩序是一切的基礎(chǔ)。

罪惡感總是奔向它的補(bǔ)充，懲罰；只有在那里它才滿意。

犯罪總會得到懲罰的補(bǔ)償；只有懲罰才能償還罪行。

我不同意你說的話，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利。

如果沒有壞人，就不會有好律師。

如果世界上沒有壞人，就不會有好律師。

如果我們國家的法律中只有上帝，而不是費那么大勁把他寫進(jìn)憲法，那會更好。

如果我們國家的法律里只有一些神，而不是想盡辦法把它們納入憲法，法律整體上會更好。

7、自然界中沒有獎勵或懲罰；后果是有的。

自然界沒有獎懲，只有因果報應(yīng)。

人們通常會發(fā)現(xiàn)，aws就是這樣一種網(wǎng)，小的可以爬過，大的可以突破，只有中等的會陷入其中。

人們通常會發(fā)現(xiàn)法律就是這樣一張網(wǎng)。犯法的可以過網(wǎng)，大的可以突破，只有中間的會掉進(jìn)去。

法律是社會習(xí)慣和思想的結(jié)晶。

它是社會習(xí)俗和觀念的結(jié)晶。

法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。

法律就是秩序，好的法律就是好的秩序。

法律折磨窮人，富人統(tǒng)治法律。

法律吸窮人的血，但富人掌握著權(quán)力。

12、人類譴責(zé)不公正，害怕自己會成為不公正的受害者，而不是因為他們不愿去做。

人們被指責(zé)不公平的行為，不是因為他們愿意這樣做，而是因為他們害怕自己會成為這種行為的受害者。

沒有一個社會能夠制定一部永久的憲法，甚至一部永久的法律。

沒有一個社會能夠制定一部永遠(yuǎn)適用的憲法甚至法律。

美國人生活中最顯著而又有益的事情之一是對法律的廣泛研究。

美國生活中最顯著和有益的事情是對法律的廣泛研究。

懲罰是對不義者的正義。

懲罰就是正義。

實際上，我們現(xiàn)在需要的不是針對犯罪的法律，而是針對瘋狂的法律。

其實我們要的不是打擊犯罪的法律，而是打擊瘋狂的法律。

17、奇點幾乎總是一條線索。一種犯罪越是無特色和普通，就越難發(fā)現(xiàn)。

奇怪幾乎總能提供線索。越是普通和不典型的犯罪，就越難被發(fā)現(xiàn)。

18、執(zhí)法決不能松懈，每個人都必須確保自己的案件或他所看到的案件不會松懈。

個人自己的案件或者看到的案件都不能有疏忽，所以執(zhí)法絕對不能有疏忽。

法律不能使所有的人平等，但是在法律面前人人平等。

法律不能讓人人平等，但法律面前人人平等。

自然法則，也就是上帝的法則，顯然使每個人成為自己的法則，我們必須堅定地拒絕遵守這些法則，我們必須堅定地袖手旁觀無視它們的習(xí)俗，因為這些法則給我們帶來和平、相當(dāng)好的政府和穩(wěn)定，因此對我們來說比上帝的法則更好，如果我們采用它們，上帝的法則會很快使我們陷入混亂、無序和無政府狀態(tài)。

自然的法則，也就是神靈的法則，只是用來約束每個個體的法則，我們必須堅決拒絕遵守。我們應(yīng)該堅定地遵守?zé)o視神法的條條框框，因為條條框框給了我們和平、更好的政府和穩(wěn)定，所以對我們來說，條條框框比神法更好，因為如果我們采用神法，就會使我們陷入混亂、無序和無政府狀態(tài)。

為正義而戰(zhàn)勝于謾罵。

與其罵惡，不如伸張正義。

22、沒有恐懼的支撐，法律永遠(yuǎn)無法實施。

如果法律沒有恐懼的支持，它永遠(yuǎn)不能生效。

規(guī)則和規(guī)矩的意思，法則和規(guī)則

一:這四樣?xùn)|西以及圓和方的關(guān)系。

法律代表天道，規(guī)則代表人性。

法律法規(guī)受到尊重。

規(guī)矩讓人反感，何樂而不為？

因為法律和規(guī)則是圓的，是方的。

太方了，讓人住不下。

二:對他們六人的分析

請查看順序:

好的外圈是正的內(nèi)圈。

是的，像銅錢一樣，外圓內(nèi)方。

量規(guī)是圓心的外圓。

是力矩組殼體的內(nèi)側(cè)。

就像人類的血管網(wǎng)和肌肉。

規(guī)則，它們是:

無限外膜

無限陽性藥劑

良好的外膜是中心支柱。

陽性仙丹是墻的內(nèi)壁

三:為什么房子不掃就不能掃天下？

先復(fù)習(xí)規(guī)則，再查閱規(guī)則。

規(guī)則是新聞報紙，時刻是世界地圖。

好理解，壞理解。

法律是宗教，是童話。

是科技眾生的口頭禪。

規(guī)章制度怎么跟員工說，說話的原則

01

員工尤其是核心員工如何與企業(yè)攜手共進(jìn)，同甘共苦？合伙人制度無疑是最好的選擇。

讓核心人才作為合伙人，作為企業(yè)的所有者之一，為企業(yè)的發(fā)展而奮斗，是企業(yè)最理想的狀態(tài)。

合伙人，往往擔(dān)任高級管理職務(wù)，身居高位，一舉一動都關(guān)系到企業(yè)的發(fā)展。

一個優(yōu)秀的、負(fù)責(zé)任的執(zhí)行合伙人，是企業(yè)發(fā)展的助推器，反之，將是企業(yè)發(fā)展最大的毒瘤和絆腳石。

02

高管與國外開展業(yè)務(wù)時不簽合同，只簽口頭協(xié)議。合伙人轉(zhuǎn)賬首付后，尾款遲遲不到。此后高管紛紛離職，在工作交接中留下了“尾巴”。

如果公司向合作伙伴索賠失敗，就提起訴訟，但法院以沒有書面合同、證據(jù)不足為由不予受理。

無奈之下，公司只能以失職為由，起訴離職高管，要求賠償損失。經(jīng)過二審，法院最終判決高管賠償全部經(jīng)濟(jì)損失。

最后錢是贏回來了，但在這個過程中，公司花了很多時間和精力。

03

企業(yè)高管懶政留“爛賬”的現(xiàn)象相當(dāng)普遍。以權(quán)謀私，損害企業(yè)利益才是最致命的。

虛構(gòu)合同套取資金、利用職權(quán)從事關(guān)聯(lián)交易、泄露商業(yè)秘密、私自擔(dān)?；虺袚?dān)債務(wù)...

雖然公司法規(guī)定違規(guī)的董事和高級管理人員的收入歸企業(yè)所有，但這種索賠過程和高級管理人員的行為對企業(yè)發(fā)展的負(fù)面影響難以估量。

04

如何挑選優(yōu)秀的合作伙伴？

用賽馬和賽馬不一樣，就是用淘汰機(jī)制選拔人才。

馬通過考察人的素質(zhì)來發(fā)現(xiàn)和選拔優(yōu)秀人才。賽馬以結(jié)果為導(dǎo)向的績效評價，形成了內(nèi)部的人才競爭機(jī)制。

讓合格的合伙人留下來，讓不合格的人出去，企業(yè)實行淘汰機(jī)制。

05

當(dāng)合伙人制度成功引入并付諸實踐后，作為創(chuàng)始人，在創(chuàng)業(yè)過程中難免會與合伙人產(chǎn)生分歧和矛盾，這是磨合期的必經(jīng)之路。

解決這些問題最好的辦法就是談判，明確原則和底線，按規(guī)則解決問題。

建立清晰的業(yè)務(wù)規(guī)則，對自己的角色、權(quán)利和義務(wù)等有清晰的定位。，如果能寫就盡量用文字記錄下來，最終形成內(nèi)部的規(guī)則、制度、協(xié)議。

雙方達(dá)成一致后，遇到類似問題，直接按規(guī)則辦事。當(dāng)有規(guī)則可循或有原則可循時，才能公平處理問題，鞏固和保障合作關(guān)系。

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論犯罪與刑罰讀書筆記5000字，論刑罰與犯罪讀后感

◆內(nèi)容簡介這本書由意大利古典刑法學(xué)派的創(chuàng)始人貝卡利亞所著，篇幅不大，卻極其深遠(yuǎn)。它最早出版于1764年，是人類歷史上第一部系統(tǒng)闡述刑罰原則的著作。該書以巨大的人道主義精神，憤怒譴責(zé)刑訊逼供和死刑，倡導(dǎo)刑法改革，并試圖引入罪刑相適應(yīng)的現(xiàn)代量刑原則。這本書出版后，立即給作者帶來了巨大的聲譽，并被翻譯成多種語言。它對俄羅斯、普魯士和奧地利的刑法改革產(chǎn)生了重大影響。這本書被認(rèn)為是刑法領(lǐng)域最重要的經(jīng)典著作之一。◆作者簡介塞薩爾·貝卡雷·阿姆羅(1738-1794)，意大利刑事古典學(xué)派的創(chuàng)始人。1738年3月15日出生于米蘭的一個貴族家庭，1758年畢業(yè)于帕維亞大學(xué)，主修法律。1762年，他出版了他的第一本書，關(guān)于1762年米蘭公國的貨幣混亂及其處理。1764年，他完成了《罪與罰》，并于當(dāng)年出版，這使他一舉成名，并贏得了長久的聲譽。1968年，他成為米蘭法院學(xué)校的經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易教授，教授經(jīng)濟(jì)學(xué)課程。1771年成為米蘭公共經(jīng)濟(jì)最高委員會成員，先后主管經(jīng)濟(jì)部門和司法部門。791年被奧地利皇帝利奧波德任命為倫巴第刑事立法改革委員會委員，期間主張廢除死刑?！糁伦x者目錄一、引言二。刑罰權(quán)的起源。結(jié)論四。法律的解釋與法律的模糊性。逮捕七號。嫌疑人和審判表格八。證人九。秘密指控x .即時審訊招供XI。誓言十二?？嵝淌?。程序和限制十四。意圖，共犯，不處罰十五。寬大處理十六。死刑十七。開除。懲罰的及時性20、懲罰的確定性和確定性21、庇護(hù)22、獎勵23、懲罰與犯罪的對稱性24、衡量犯罪的尺度25、犯罪的分類26、叛國罪27、暴力襲擊危害私人安全罪28、侮辱29、決斗30、盜竊31、走私32、債務(wù)人33、公共秩序34、政治惰性35、關(guān)于自殺和流放的三十六、關(guān)于難以證明的犯罪的三十七、關(guān)于一種特殊犯罪的三十八、關(guān)于虛假功利思想的三十九、 關(guān)于家庭精神的四十篇，關(guān)于金庫的四十篇，關(guān)于如何預(yù)防犯罪的四十二篇，貝卡利亞傳概要◆閱讀心得作為一個非法律專業(yè)的人，讀完這本書，依然感受到強(qiáng)烈的時代背景和作者朝氣蓬勃的氣息。 讀這本書，讀的是一篇理智與情感相結(jié)合的散文，雖然有些文字不是那么好讀，但還是能體會到整篇散文的精髓。理性、遠(yuǎn)見、邏輯、現(xiàn)實，再加上譯者黃鳳教授的解讀，讓我切身體會到看似刻板的法律形象背后的萬千智慧！更讓我覺得一個制度可以讓局里幾千人都努力！對于作者，一個26歲的年輕人，寫出這么偉大的書，我是站得筆直的，充滿熱情的！他不僅在當(dāng)時王權(quán)和神權(quán)的支配下寫出了這樣超越時代的思想著作，而且還在黑暗中指出了一點光亮。更何況這本書里200多年前的理論，在當(dāng)今世界主流法學(xué)界得到了發(fā)揚光大和認(rèn)可！成為大多數(shù)國家法律的基礎(chǔ)！這種人和他的作品，就像時光機(jī)穿梭一樣，讓人對“天才”這個詞深信不疑，羨慕不已！下面，我就用通俗易懂的話來分析一下我對法律的看法。★為什么要有法律？根據(jù)“囚徒理論”，個人的利益往往與團(tuán)隊的利益并不絕對一致，更不用說他人的利益了。人類作為社會動物，必須在集體生活中制定規(guī)范，因為有句話叫“人都是自私的”，每個人的“本我”都必然有“損人利己”的一面。但是，如果每個人都為所欲為，損害他人私利，那么整個集體都將面臨崩潰！這一點在我的《善惡源札記》中有詳細(xì)的提及。比如打獵的時候，大家都退后，保持實力，別人打他，就搶他。最后沒人愿意去打獵，大家都會餓死。如果和另一個部落打仗，大家都會自保，貪生死，背叛伙伴，那么結(jié)局就是全軍覆沒；如果搶了別人的老婆，殺了別人的孩子，那絕對是自相殘殺，同歸于盡?？梢哉f現(xiàn)在活著的人的老祖先都是明白這個道理的人，所以我們的基因里有守法的血統(tǒng)。那你怎么限制大家做傷害別人和團(tuán)隊的事情？必須有規(guī)則。規(guī)則多了，就成了制度。確保制度不成為一紙空文，成為法律！★法律是用來干什么的？最根本、最嚴(yán)肅、最根深蒂固的法律是“刑法”，這是本書和我的書評主要討論的內(nèi)容。法律(主要是刑法)的原理其實很簡單，不外乎這么幾條:1。告訴你永遠(yuǎn)不要做任何事情，如果你做了，你將受到政府的懲罰！——這叫立法。2.你不相信？真的很干嗎？！那么政府就會信守諾言，懲罰你！——這叫懲罰。3.告訴別人，看！如果政府說話算數(shù)，做了法規(guī)禁止的壞事，肯定會受到懲罰，所以還是老老實實做好公民吧！——這叫警告4。如果受害者或家屬甚至國家遭受損失，可以通過物質(zhì)賠償來補(bǔ)償，而不是通過收拾壞人讓大家耳目一新?！@叫補(bǔ)償(有人說報復(fù))。通過“懲惡揚善”的基本策略，實現(xiàn)了一個由法制保障的人類社會。按規(guī)矩辦事的人，比敢為所欲為、損人利己的人更有熱情。書中說，“懲罰的目的只是:‘防止犯罪分子再次侵害公民，勸告他人不要重蹈覆轍?！敖裉?，基本上有人類的地方，就有‘法’。不是因為一定有，而是沒有的東西已經(jīng)消亡了……這看似可以理解，但達(dá)成這樣的共識卻用了幾千年的時間。花了一百多年。為什么？因為君主的權(quán)威，宗教的力量，貴族的特權(quán)，免死金牌，赦免權(quán)，寬大處理，以及對其他罪行的加刑...這是不公平的...在全世界近兩百年的革命中，從某種意義上說，他們追求的是“法律面前人人平等”的要求。時至今日，人們最喜歡的還是名人被法律清理?！蔽野质抢顒偂薄袄铍p江的好兒子”“XX高管貪腐被抓”“XX老板之前被抓清理過”...大家都這么開心，法律面前人人平等，至少在明面上是這樣，是我們深深的追求和信念！這是法律的靈魂。沒有這個靈魂，就是扯淡！★法律的范圍。法律規(guī)范應(yīng)該包括哪些內(nèi)容？哪些可以自由發(fā)揮？書中列舉了很多讓作者質(zhì)疑的刑罰:褻瀆、異端、巫術(shù)、褻瀆、買賣圣職。這些宗教犯罪在今天簡直是無稽之談。但是，在那個年代，他們不僅是犯罪，而且是重罪，懲罰措施是最殘酷的。另外，自殺也是犯罪。沒收財產(chǎn)和對尸體進(jìn)行體罰是不容易的。亂倫是犯罪，可判死刑(今天只在道德層面管理)，通奸也是死刑(雖然今天也是犯罪，但遠(yuǎn)沒到這個層面)...綜上所述，與今天相比，宗教的法律約束并沒有在刑罰上得到體現(xiàn)，人與人之間的關(guān)系主要受道德層面的支配。然而，法律的刑罰內(nèi)容的主要原則幾千年來幾乎沒有變化，如謀殺、縱火、搶劫、盜竊、強(qiáng)奸...這些損人利己的惡行，一直以來都是被強(qiáng)力控制的，而且我們可以看到上面取消和弱化的刑罰，基本上對他人、對集體、對國家都沒有傷害，或者說有些事情是兩廂情愿的...這些東西是逐漸脫離法律的。★懲罰手段作者反對酷刑。孟德斯鳩一開始就提到，任何超出絕對必要的懲罰都是暴虐的。在今天，違法后的嚴(yán)懲主要在于對自由的限制和約束，經(jīng)濟(jì)上的制裁和剝奪，肉體受到懲罰的時刻只有死刑。但在作者的時代，有許多伎倆，如焚燒、輪刑和絞刑，人們被放在兩塊木板上，用鋸子鋸，用熱鉗子撕開受害者的身體，將熱鉛液倒入傷口。還有一點和我們國家類似——用馬肢解人...酷刑的意義在于更“快樂”地懲罰犯罪者，強(qiáng)化我們的“警示”功能。但是，筆者認(rèn)為完全沒有這個必要。而像這樣懲罰罪犯反而會激起人們的同情心，用死亡或者殘忍的死亡作為“警示”功能也太過分了吧！例如，5分懲罰的警戒效果與8分懲罰的效果相同。該犯罪的還是會犯罪，不會觸碰法律紅線的還是不會觸碰。這里我們就來說說人為什么犯罪的問題。★為什么要犯罪？千百年來，世界各國都有著悠久的依法治國的歷史。但是，犯法的人從來沒有停止過。以殺人為例。每個人都知道謀殺是重罪。他們?yōu)槭裁催@么做？你做的時候有沒有想過后果？你想清楚了嗎？其實犯罪的原因一般都跑不掉這些:利己、色欲、報復(fù)、失序、錯誤。其中，失序和失誤因為是出于或者主要是出于自我控制，不能算作主觀動機(jī)。先放在這里，說說前三點。首先要普及法制宣傳，讓老百姓知道什么是違法。如果因為無知而觸法，會很倒霉，所以要“知法”！那為什么明知自己違法的人還要去嘗試？一般有兩種心態(tài)。一種是他認(rèn)為以自己的自由甚至生命為代價去做一些違法的事情是值得的。這種事情通常有強(qiáng)大的精神支撐，常見于——報復(fù)，報復(fù)！另一種是即使自己做了也不會被發(fā)現(xiàn)，即使有被發(fā)現(xiàn)的可能，也是值得爭取的。這就是風(fēng)險評估罪，在利己主義和放縱中比較常見！我們?nèi)祟惿鷣砭陀忻半U的精神，但不是每個人都能得到好的風(fēng)險評估。所謂風(fēng)險評估，無非就是幾個關(guān)鍵點:1。賭博贏了多少錢？2.賭輸了要多少錢？3.輸贏如何？違規(guī)者一般高估1。贏了帶來的利益，也就是金錢，權(quán)利，美色等。其實他們都高估了這些帶給他們的快樂；同時，他們也低估了賭博的損失，主要是自由甚至生命的損失，因為大多數(shù)人從未失去過，所以他們也低估了損失帶來的痛苦(死刑犯往往會想到家人的痛苦和良心的悔恨)；最重要的是第三點:幾乎所有的犯罪分子都會錯估風(fēng)險輸贏的概率。我們?nèi)祟愄焐鷮Ω怕什惶舾?，以至于有很多人是幸運的。想“想盡辦法把自行車變成摩托車”的人層出不窮，其中不乏對自己罪行高度自負(fù)的人。大多數(shù)罪犯都有一顆陰暗的“賭博”心。不管是殺人犯還是貪污犯，說白了就是執(zhí)法部門在和狡猾的罪犯玩這種風(fēng)險概率。執(zhí)法有力，犯罪損失增加，犯罪減少，執(zhí)法無力，犯罪勝訴增加，犯罪猖獗。因此，沒有執(zhí)法作為根本保障的法律是一紙空文................................................................................................................................................................制定法律法規(guī)的根本目的是維護(hù)社會穩(wěn)定和諧，將惡人繩之以法，盡可能挽回受害者的損失，警示后人。但人總是趨利避害，無孔不入。規(guī)則是死的，人是活的，而一些自以為聰明的人，卻總想在一旁玩玩。所以法律必須嚴(yán)謹(jǐn)，能夠應(yīng)對各種情況。我們很多人認(rèn)為法律是小罪小罰，大罪大罰。有什么不好？這里舉個例子，比如最讓人痛恨的“拐賣兒童”罪，對受害人的身心刺激極大！這種非人化使受害者骨肉分離，我心愛的孩子生死不明。我覺得是所有受害者中最痛苦的！一！你說這是大罪吧？數(shù)數(shù)！那就應(yīng)該判死刑??？有，但是沒有！為什么？你想，如果拐賣人口的罪犯知道自己除了死別無選擇，他一定會和困獸搏斗，帶著一切死去。在他被抓到之前，他會傾向于將自己的孩子陪葬，這會給受害者帶來更大的痛苦。所以理性評價，與其讓無辜的孩子和犯人同歸于盡，不如留下自己的命。這說明，懲罰不僅考慮懲罰，還需要考慮危害。在書中，“公眾不僅關(guān)心不犯罪，還關(guān)心盡可能少地對社會造成危害”。這本書提到了刑訊逼供。是的，在恐嚇和痛苦的威脅下，大多數(shù)人更傾向于誠實地坦白自己的問題。但是，刑訊的目的是讓壞人招供，而不是說他們是壞人還是好人。也就是說，無辜的人為什么要受苦？以酷刑來看，往往是身體好的人撐不住，身體弱的人撐不住。這與區(qū)分好人和壞人無關(guān)。更搞笑的是，往往壞人撐得住的可能性更大(因為他撐得住小痛就能避免大禍)，好人撐不住的可能性更大(因為他一直抱著真相會大白，英雄不吃眼前虧的心態(tài))。同時，還有一個關(guān)鍵點。如果處罰過重，比如盜竊罪，會判死刑。小偷在即將被抓的時候，一定會做最絕望的掙扎。他會高度抵觸執(zhí)法，甚至傷害更多無辜的人。我們很可能因為度量過度，把一個賊逼成土匪，逼死殺人犯！就像光武起義中陳勝說的那樣:等死，國亡！當(dāng)然，我們國家對販毒的零容忍和嚴(yán)厲，強(qiáng)調(diào)的是刑罰的高警示作用，同時也提高了執(zhí)法難度和緝毒警察的高風(fēng)險，這是成正比的！綜上所述，法律制定規(guī)則的時候，一定要考慮人性和人心！★死刑“死刑”一直是法律界頗有爭議的話題。就今天而言，廢除死刑與保留死刑的文明國家并存。在美國，有死刑的州與廢除死刑的州并存...作者的觀點很明確:除了兩種極端情況——1，即這個人的一生會給社會和國家造成很大的麻煩(即使他失去了自由)，2，亂世酷刑，其他所有的死刑判決都是。主要原因如下:1。死刑的威脅效果是多余的。作者認(rèn)為，一個想做違法事件的人，不會因為失去自由，被提升到死刑，就不做了。死刑實際上是量刑過重；2.死刑容易引起旁觀者對被害人的憐憫；3.死刑的影響是暫時的，作者更傾向于用持續(xù)的苦役來對待重刑犯，讓他們不斷受苦，對社會產(chǎn)生價值；4.死刑可能會造成不良的社會環(huán)境，比如讓人們看到殘酷的刑罰反而會激起人們的暴力因素；5.死刑的適用使得司法錯誤不可挽回，這很好理解。人死不能復(fù)生！對以上幾點的拙見:

至于第一條“死刑的威脅作用是多余的”，我覺得有點絕對。對于一個人來說，做壞事坐牢和做壞事掉腦袋在警告的力度上還是有區(qū)別的。更何況“變更緩刑終身，變更刑期終身”在我國還有靈活的操作空間，讓非死刑更靈活，讓罪犯更幸運。我們經(jīng)常聽到電視上說“大哥”然而，我很少聽到“大哥，這是要坐牢的事情！”這顯然說明兩者的威懾力是不一樣的。失去自由和失去生命的對比，越是在國民整體素質(zhì)和生活水平都不是很高的地方，這種差異就越會凸顯出來?！耙粋€社會的規(guī)范調(diào)整系統(tǒng)具有復(fù)雜的等級結(jié)構(gòu)。作為一種強(qiáng)制性的、痛苦的社會調(diào)節(jié)手段，其作用的范圍和程度主要取決于社會的文明程度及其成員社會化的自覺程度”。至于第二條“死刑容易引起旁觀者對受刑人的憐憫”，其實這是有歷史背景的，因為作者那個年代的很多死刑犯在今天都是無辜的——比如他們反對宗教信仰，處決方式極其殘忍。比如《勇敢的心》結(jié)尾威廉·華萊士被處決的時候，旁觀者的態(tài)度就像作者說的那樣發(fā)生了變化，但在證據(jù)確鑿的前提下，今天很少有人被處決。第三條“死刑的影響是暫時的”是作者的觀點。他認(rèn)為更嚴(yán)厲、更有意義的懲罰是苦役，即“對人的心靈產(chǎn)生巨大影響的不是懲罰的強(qiáng)度，而是懲罰的連續(xù)性。“我覺得有一定道理，但這只是對犯罪后的懲罰力度和效力的一種論證。違法之前，第一點所說的威懾，是苦役，監(jiān)管者的彈性和權(quán)利是否過大？群眾如何看待這個艱難的過程？一個不怕死不怕惡的人真的能老老實實勞動改造嗎？真的不會再有冒險試一試的想法？真的不會傷害其他犯人甚至監(jiān)工嗎？人有活路——用手段撈出這個人真的不會再危害社會了？受害者的心理真的能接受這樣的結(jié)果嗎？難道犯人家屬真的愿意看到這樣的禍害繼續(xù)拖累家人，那他們還不如就這么一走了之？這些問題需要論證，涉及到人的心理和現(xiàn)實的諸多因素。至少在今天，據(jù)我所知，以勞役代替死刑的文明國家還不多見，實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。第四條“死刑可能造成不良社會環(huán)境”與第二條類似，因為現(xiàn)在死刑執(zhí)行文明化、隱蔽化，這一條不存在；第五條:“適用死刑使司法錯誤不可挽回”，確實是死刑的硬傷。俗話說，人死后不能復(fù)活。執(zhí)行死刑的冤案會造成巨大的人間悲劇、親人的痛苦和輿論的沖擊。但是，這一點作為廢除死刑的鐵證就有點單薄了。用極少數(shù)可能出現(xiàn)的司法失誤來廢除一個核心刑，有點牽強(qiáng)，因為這就像火、水、氣、氣一樣。我們都知道使用錯誤會造成傷害，但不能就這樣放棄使用。我們需要做的是在不斷完善和發(fā)展的基礎(chǔ)上，更安全、更合理、更穩(wěn)定地使用它。不公正的死刑案件也是如此。我們對死刑的判斷應(yīng)該更加嚴(yán)謹(jǐn)、更加可靠、更加確鑿，堅持無罪推定的基本原則，以事實為依據(jù)，證據(jù)有效、全面，科技手段不斷應(yīng)用和完善，堅持證據(jù)不足保守處罰原則。我相信，不公正的死刑案件的概率會降低到最低限度。以近年來的死刑案件為例。最喜歡挑事的大眾媒體有多少冤獄死刑案件的報道？由此可見，司法誠信才是避免死刑冤案的最終解決之道！說到這里，很多人肯定認(rèn)為我支持保留死刑。這里澄清一下:我認(rèn)為短期內(nèi)我國完全有必要保留死刑，長期來看，死刑會逐漸減少直至消失。為什么這么說？因為短時間內(nèi)倉促廢除死刑，肯定會給一些亡命之徒一些負(fù)面信號，一些可以做而不能做的壞事，也很可能會有人看到廢除死刑的決定而放手一搏，尤其是對那些報復(fù)殺人的人——來吧，我用我的自由換你的命，在監(jiān)獄里比在外面心里受罪更幸福！為什么長此以往會逐漸消失？如前所述，當(dāng)人們的素質(zhì)、文明程度、幸福指數(shù)、經(jīng)濟(jì)水平達(dá)到一定高度時，人們的犯罪成本就會增加(誰愿意在生活很好的情況下冒險作惡？)，認(rèn)知水平的提高會更好的區(qū)分真善美和假丑，人的素質(zhì)和文明程度的提高會導(dǎo)致暴力的下降。那時，人們會更加重視自由，甚至等同于生命的重要性。所謂“失去自由不如去死”。到時候，就是公權(quán)力不再充當(dāng)生死判官的時候了！(我記得前年我國廢除了12個死刑，這也論證了我對上述文字的基本視野和觀點)◆名言節(jié)選◎?qū)Ψ傻目謶质墙】档?，但人對他人的恐懼是有害的，滋生犯罪。被奴役的人比自由的人更放縱，更放蕩，更殘忍。自由關(guān)系到科學(xué)和國家的利益。他們緊盯大目標(biāo)，孜孜不倦地追求。那些滿足于現(xiàn)在的奴隸試圖在放蕩的喧囂中忘記自己的滅亡?！?qū)Ψ缸镒顝?qiáng)的約束力不是刑罰的嚴(yán)厲，而是刑罰的確定性?！蛑灰蛇€沒有在一個國家的現(xiàn)有條件下采取防止犯罪的最佳措施，那么對犯罪的懲罰就不能說是完全正義的(即必要的)◎懲罰不僅在強(qiáng)度上應(yīng)該與犯罪對稱，而且在實施懲罰的方式上也應(yīng)該對稱。◎?qū)θ说男撵`影響很大的不是懲罰的力度而是懲罰的持續(xù)性?！虍?dāng)某種罪行看似不可能讓人們對自己造成傷害時，它的影響還不足以激起公眾對犯罪者的憤慨?！?qū)θ说男撵`影響很大的不是懲罰的力度，而是懲罰的持續(xù)性。......處決罪犯的場景雖然可怕，但也只是暫時的。如果把一個罪犯變成一個奴性罪犯，讓他用自己的辛勤勞動來補(bǔ)償他所侵犯的社會，那么這種失去自由的警示是漫長而痛苦的，是阻止犯罪最有力的手段。這種有效的克制常常提醒我們，如果我犯了這樣的罪，我也會陷入這種漫長的苦惱中。所以比起人們對死亡概念的混亂，它更有力量?！蛉藗冊阶鹬胤芍獾臇|西，就越不尊重法律本身。事前懲罰是懲罰人的意志，而不是行為，對意圖發(fā)號施令，是獨立于人類的法律王國，是人身上最自由的東西?！蛑灰獞土P的后果大于犯罪的收益，懲罰就能收到它的效果。得不償失的惡果應(yīng)該包括，一是懲罰的堅定，二是犯罪既得利益的喪失。其他的都是多余的，所以是壓迫性的。◎犯罪分子面臨的后果越大，就越敢逃避懲罰。為了擺脫一次犯罪的懲罰，人們會犯更多的罪。刑罰最殘酷的國家和時代，往往也是行為最血腥最不人道的國家和時代?！蛞粋€社會的規(guī)范調(diào)整系統(tǒng)具有復(fù)雜的層級結(jié)構(gòu)。作為一種強(qiáng)制性的、痛苦的社會調(diào)節(jié)手段，其作用的范圍和程度主要取決于社會文明程度及其成員社會化的自覺程度。

朱江，2017年2月21日，星期二