今天給各位分享法國詩人雨果的名言的知識，其中也會對200年前，雨果的微信溝通，還有他2萬封信羅曼史進行解釋，如果能碰巧解決你現(xiàn)在面臨的問題，別忘了關(guān)注本站，現(xiàn)在開始吧！
本文導讀目錄：
3、十九世紀初期歐美浪漫主義文學的基本成就，外國文學史重點筆記選擇題
4、雨果作品語錄精選：保持健康的秘密就是適當?shù)墓?jié)制食物、飲料、睡眠和愛情
5、雨果是法國人但對法國的勝利沒有喜悅沒有贊美，雨果是法國人但對法國的勝利沒有喜悅
9、雨果經(jīng)典語錄名言，雨果經(jīng)典語錄愛情
10、雨果說沒有風暴,船帆只不過是一塊破布怎樣理解這句話，雨果說過沒有風暴,船帆只不過是一塊破布作文
200年前，雨果的微信溝通，還有他2萬封信羅曼史
維克多·雨果(1802-1885)，19世紀法國浪漫主義文學的代表作家，被譽為“法國的莎士比亞”，享譽世界。
1862年，已經(jīng)60歲的雨果在流放中努力工作，完成了他的代表作《悲慘世界》，這部作品后來成為19世紀最著名的小說之一。
雨宗主
他把稿子寄出去幾天后沒有收到回信，于是他寫信給編輯部，詢問他們對這部作品的看法。編輯部馬上回了一封信，雨果和編輯部的溝通很簡單，很像我們今天的微信溝通:
雨果寫的信——”“怎么樣？
編輯部的回復——“！”
兩個字母的兩個符號恰當?shù)乇磉_了一千個雙方都難以描述的詞語。編輯只用了一個簡單的感嘆號，就稱贊了雨果的優(yōu)秀作品和非凡的筆力，為即將出版的小說叫好。
雨果一生的作品共79卷，可謂著作等身。最著名的代表作有《巴黎圣母院》和《93》等。他不僅受到羅曼·羅蘭等文學大師的高度評價，而且是“真正受人民歡迎的屈指可數(shù)的作家”(薩特的評價)。甚至在他出生200年后的2002年，他被法國政府定為全年的“雨果年”。
事實上，在他身上，還有一樣東西，把法國人的無拘無束、浪漫發(fā)揮得淋漓盡致，那就是熱愛生活:
雨果20歲時在巴黎與阿黛爾·富歇結(jié)婚，婚后他們育有兩子兩女。
1832年，雨果與26歲的女演員朱麗葉·德魯埃相遇并墜入愛河。
朱麗葉太美了。難怪羅密歐喜歡。
他的愛人每天給心愛的雨果寫情書，直到她77歲去世。50多年來，她寫了近2萬封信，其中大部分現(xiàn)在保存在法國國家圖書館。
他們的愛情故事已經(jīng)成為法國人津津樂道的浪漫故事…
我連續(xù)50年寫了2萬封信，直到兩人都七八十歲了，然后大部分被國家圖書館收藏，被法國人在業(yè)余時間津津樂道~
我感覺他們?nèi)隽斯芳Z。嗯，我不得不承認，這已經(jīng)夠浪漫了！
但是，他們在我國的境遇，可能是“金瓶梅與西門大帝”故事的另一個版本。
感覺朱麗葉長得像中國女明星，名字忘了，知道嗎？
????
寫給雨果的話，雨果曾經(jīng)說過的話
“最大的幸福是確信有人愛你，有人愛你是因為你是你，或者更確切地說，有人仍然愛你，盡管你是你。”我總覺得愛情是一種神性，是諸神安排在你身邊的一只翅膀。所以當我們被愛的時候，我們真的要去愛那個人。???
雨果
“最愛你的人不會沖向你的光芒，但當他看到你在泥地里掙扎時，他會不顧你的尷尬，輕輕伸出手?！钡拇_，我覺得愛就是包容和理解，欣賞你好的一面，接受你不好的一面，喜歡你的整體，而不僅僅是閃耀的一面。
生理上的喜歡是騙不了人的。坐在一起總會不自覺的靠近走路。一邊會慢下來，抓住對方的手，窩在沙發(fā)上。靠在肩膀上總是不經(jīng)意的。你看它三秒鐘，你就會笑，這總是巧合。愛情是甜蜜幸福的。這幾乎是浪費精力。我們活不下去。只有我們在一起更好，我們才應該繼續(xù)。
“愛情真的是一件超級耗費精力的事情。它能給人巨大的勇氣和力量。我會覺得我做任何事情，成敗都無所謂。我做錯了或者做得不夠好都沒關(guān)系。你會知道有人會永遠愛你。失敗了，也會愛你。也就是說，被愛就像有了靠山。
不要聽信網(wǎng)上的垃圾愛情觀。你應該有自己的想法。況且愛情本身是沒有答案的。主要看你怎么看。細節(jié)就不說了。愛你的人總會有自己的方式。為什么要羨慕別人？
女士們先生們，請仔細看看。有時候兩個人吵架，但并不是真的想吵架。他們就是想嚇唬嚇唬對方，讓對方為所欲為。其實誰先低頭不走，誰就有好臉色。他是什么脾氣？沒有這個人和他心愛的人重要。什么是真正的對或錯？
我只想我喜歡的人每天纏著我聊天，問我去過哪里，做過什么，吃過什么，每天和我分享歌曲?？吹礁阈Φ臇|西，截圖沒問題，粘我也沒問題。喜歡被喜歡的人黏住，不無聊。
十九世紀初期歐美浪漫主義文學的基本成就，外國文學史重點筆記選擇題
雨果:法國浪漫主義文學運動的領(lǐng)袖。他的作品反映了19世紀法國重要的歷史進程和文學斗爭。人文主義是貫穿他創(chuàng)作的主線。
雨果的《克倫威爾的序言》和雨果的浪漫主義理論；
1827年，他出版了劇本《克倫威爾》及其序言。劇本因不符合舞臺藝術(shù)要求而未能演出，然而序言卻成為文學史上劃時代的文獻，被視為浪漫宣言。
在序言中，雨果將人類社會分為原始、古代和現(xiàn)代三個時期。每個時期都有自己的文學:“原始時期是抒情的，古代是史詩的，現(xiàn)代是戲劇的?！笔闱槎谈?、史詩和戲劇是這三個時期的基本文學形式。雨果指出，既然世界并不總是由同一種社會形態(tài)主宰，當然也就不存在永恒的藝術(shù)，因此，盲目模仿古代是荒謬的。在新時代，文藝必須拋棄古典主義的束縛。
雨果集中批判了古典悲劇因素和喜劇因素不可逾越的規(guī)則，以及把崇高美和滑稽丑完全割裂開來的做法。他認為新時代的藝術(shù)應該將兩者融合。雨果認為，文學藝術(shù)的真實“來自崇高美和滑稽丑的非常自然的結(jié)合”。經(jīng)典只表現(xiàn)“崇高的優(yōu)雅”，拒絕粗魯、審慎、平凡的東西，這是完全違背自然和人生現(xiàn)實的。然而，雨果倡導的真理不是現(xiàn)實的，而是浪漫主義者心中的真理，是詩人主觀想象加工出來的真理。雨果要求嚴格區(qū)分藝術(shù)的真實和自然的真實。強調(diào)藝術(shù)的真理高于自然的真理。在選擇客觀現(xiàn)象時，詩人的主觀作用被過分強調(diào)。于是，他所描述的美麗和丑陋的現(xiàn)象都被理想化和夸大了。
在批判古典主義時，他對其主要教條之一的“三統(tǒng)一”發(fā)表了自己的看法。他認為“時間和地點的統(tǒng)一”是完全荒謬的，必須拋棄。但劇情的一致性是合理的，可以保留。雨果的序言還要求文學表現(xiàn)出“地方色彩”和歷史的具體性，從而否定了古典主義把人抽象地描述在歷史和民族之外的做法。此外，雨果還批評了古典主義者禁止在高級文學中使用“俗”字，主張“一切文字一律平等”。經(jīng)典只使用“雅”和“精致”的詞語，造成了語言的僵化。雨果提倡使用豐富多彩的共同語言。
雨果的《克倫威爾序》是浪漫主義文學的重要理論文獻。它在反對偽古典主義的斗爭中取得了很大的進步。雨果說，“浪漫主義的真正定義無非是文學自由主義?！庇纱丝梢?，《克倫威爾序言》的出現(xiàn)是資產(chǎn)階級反封建思想在文藝上的反映。
《悲慘世界》(1862)，這部小說實際上反映了19世紀上半葉法國的社會和政治生活。雨果描繪了一幅廣闊的生活畫面，穿插著各種社會和政治事件。被壓迫人民的苦難，資產(chǎn)階級的日常生活，直到拿破侖戰(zhàn)爭和人民的革命起義，構(gòu)成了一幅豐富多彩的動人畫面。
小說的基本情節(jié)是冉阿讓的悲劇生活史。他是一個貧窮的農(nóng)民工。因為收入不夠養(yǎng)家糊口，他一度偷面包，被捕入獄，在獄中度過了19年苦役。服刑后，他再次行竊，但受到仁慈的國王米利暗的影響，變成了一個舍己為人的人。冉阿讓，化名馬德琳，是一個企業(yè)家，后來被提升為市長。但很快他就因暴露自己過去的身份而被捕入獄。珂賽特，已故女工芳汀的獨生女，逃出后從壞人手里被救出來，去了巴黎。后來，他不斷被偵探追捕。冉阿讓的一生充滿了囚禁、苦役和流浪的痛苦，這是小說的主要線索。同時，在第四和第五部小說中，作家描述了1832年巴黎共和黨人舉行的革命起義。這部小說內(nèi)容非常豐富。但作家關(guān)注的焦點是那些不幸者的“悲慘世界”。
在小說的序言中，雨果提出了當代社會的三個緊迫問題——“貧窮使男人落魄，饑餓使女人墮落，黑暗使孩子軟弱”。這是理解小說主題的關(guān)鍵。對下層社會悲慘命運的描寫在小說中占據(jù)了主要地位。小說名字的原意是“受苦的人”。小說在描寫他們痛苦的命運時，暴露了當時社會巨大的貧富差距和尖銳的矛盾沖突。
雨果指出，資產(chǎn)階級的法律并不具有普遍的公正性，而是為了保護資產(chǎn)階級的利益而制定的。比如書中的冉阿讓、芳汀、小珂賽特的遭遇。當時的資本主義社會對窮人來說確實是一個“悲慘的世界”。小說大膽描寫現(xiàn)實，強烈譴責資產(chǎn)階級法律的不公正，引發(fā)人們對正義問題的深入思考。
雨果對法國的社會現(xiàn)實有著深刻的理解和強烈的批判精神。但作為一個有著深厚人道主義情懷的作家，他喜歡在思想和藝術(shù)上對尖銳的社會矛盾進行道德說教，他認為世界上有兩種規(guī)律，一種是高級的，一種是低級的。前者由米里亞姆主教代理，后者由警察沙威代理。前者受道德影響，后者受世俗法律影響。
雨果試圖通過冉阿讓的轉(zhuǎn)變來說明米里哀主教精神影響法的偉大。小說的思想基礎是資產(chǎn)階級人道主義，這是雨果揭露社會丑惡的出發(fā)點。但由于作家是從人道主義說教的角度來塑造冉阿讓這個人物的，冉阿讓的形象有些不真實，他的轉(zhuǎn)變不符合生活的邏輯。冉阿讓成了企業(yè)家，樂善好施，受人愛戴，帶有空想社會主義的色彩。作家不遵循現(xiàn)實生活的邏輯，而是把一些道德哲學交給主人公去體現(xiàn)，某種程度上失去了真實性。
對冉阿讓死敵沙威的描寫也體現(xiàn)了作家的道德感化思想。受冉阿讓道德觀的影響，思想基礎動搖，跳河自殺。在雨果看來，他的自殺是正義戰(zhàn)勝了邪惡。
描寫巴黎人民起義的壯麗場面是《悲慘世界》中最精彩的一章。
雨果還塑造了一系列共和黨人的英雄形象。
藝術(shù)技巧:
《悲慘世界》是現(xiàn)實主義和浪漫主義的結(jié)合。小說的許多章節(jié)，如冉阿讓的迫害、芳汀的悲慘命運、滑鐵盧戰(zhàn)役、1832年巴黎的街壘戰(zhàn)等。，是相當真實的。偵探沙威的形象除了最后一部《人性的復活》外，基本上是寫實的。不過《悲慘世界》里的浪漫主義還是很有特色的。小說中對冉阿讓、沙威、德納第等一些人物的描寫雖然有明顯的現(xiàn)實主義因素，但同時又都是不尋常的人物。如冉阿讓的超人力量和驚人的自我犧牲精神，以及德納第的許多罪行，都體現(xiàn)了這一特點。這些都是浪漫夸張的體現(xiàn)。
作者的浪漫主義手法在小說的情節(jié)安排上也很明顯。作家試圖將情節(jié)戲劇化，所以寫了很多“非常”事件，體現(xiàn)了浪漫主義的特點。
《悲慘世界》在風格上的另一個特點是它的政治性。雨果試圖把自己的作品變成一個社會論壇，所以他不斷地親自出來表達自己對一些問題的看法，試圖從情感上影響讀者，讓他們接受自己的觀點。
小說的語言也表現(xiàn)出雨果的特點:高昂、激動、熱情，經(jīng)常使用多義詞，充滿隱喻，有些句子類似成語、諺語。這些特點使得這部小說的敘事具有崇高的史詩風格。
雨果作品語錄精選：保持健康的秘密就是適當?shù)墓?jié)制食物、飲料、睡眠和愛情
1.一個人的內(nèi)心只能容納一定程度的絕望。海綿已經(jīng)吸了足夠的水，即使海水流過它，它也不能再給它增加一滴水。-巴黎圣母院
2.世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人類的心靈?！侗瘧K世界》
3.被曝光是失敗，但自己曝光是勝利。-“海洋勞工”
4、沒人聽見不是沉默的理由。
沒人聽到不是保持沉默的理由?！侗瘧K世界》
5.衰老從眼睛開始。-“陸毅黃銅”
6.人生就像旅行。理想是旅行的路線。如果你失去了路線，你就不得不停止前進。-“海洋勞工”
7.極度的痛苦和極度的快樂一樣，因為太過暴力，所以不會持續(xù)太久。-巴黎圣母院
8.真愛的第一個癥狀是年輕男人的膽怯，年輕女人的大膽。看似無解，其實很簡單。這是兩性都試圖接近對方，采納對方性格的結(jié)果?！侗瘧K世界》
9.保持健康的秘訣是適當控制飲食、睡眠和愛情。-巴黎圣母院
10.世界上能聽到的最高的贊美之歌，是從孩子口中發(fā)出的人類靈魂的喃喃自語。-'93'
11.精神和人的本性一樣，害怕空虛。為了填補空虛，人類用愛來填補；精神往往充滿仇恨?！段⑿Φ娜恕?/p>
12.人不是生來就要拿著鎖鏈，而是要展開翅膀。-'93'
13.生活中最大的幸福是面對被愛。生活中最大的幸福是堅信有人愛我們。
14、時間足以改變你的選擇！改變一切不需要太多時間。
15.人不是只有一個中心的圓；它是一個有兩個焦點的橢圓。事情是一點，思想是另一點。
16.下水道是城市的良心?！侗瘧K世界》
雨果是法國人但對法國的勝利沒有喜悅沒有贊美，雨果是法國人但對法國的勝利沒有喜悅
法國駐華大使館就兩位圣賢雨果和魯迅在某媒體上的真實思想，與我才華橫溢的網(wǎng)友進行了激烈深入的交流。是的，畢竟只有碰撞才能擦出火花。
法國大使館的長篇大論，運用了邏輯、主體、時空替代的各種詭辯手法，可以作為詭辯的典范。
我不在這里與法國大使館對抗，所以我提出以下兩點要求:
1.法國帝國在法國盧浮宮掠奪的亞非國家留下的歷史和文化珍寶歸還給所有國家。
我去過盧浮宮兩次，當我看到我的中國珍寶時，除了欽佩祖先的智慧之外，我還充滿了遺憾和屈辱。現(xiàn)在是一個文明的法蘭西共和國，是時候把它還給我們了。
2.所有的法國歷史教科書都應對給亞非國家造成的傷害、殺戮和掠奪進行詳細、清晰和深刻的描述。
只有正視歷史，才能擁有共同的未來。
雨果浪漫主義手法，雨果是浪漫主義文學領(lǐng)袖
雨果，浪漫主義的旗手
之前也介紹過維克多·雨果的創(chuàng)作，但這次是從文學批評的角度介紹的。17世紀統(tǒng)治后，法國新古典主義雖然在啟蒙運動時期受到了啟蒙思想家的抨擊，但在文藝界仍然占據(jù)著主導地位。19世紀初，隨著法國大革命的轟轟烈烈，在文藝界引發(fā)了一場革命，推廣一種新文學的時機似乎成熟了，由此開始了法國浪漫主義文學運動。夏布利·萊昂的貴族浪漫主義和德·斯塔爾夫人的資產(chǎn)階級浪漫主義反過來又暗示了一場文學革命。
但大革命復辟后，新古典主義依然居高不下，使得法國浪漫主義采取了直接辯論的激進方式，而不是德國風格的平緩過渡。雨果是這場大戰(zhàn)中浪漫主義的旗手。他創(chuàng)造了克倫威爾這部小說式的浪漫劇，直接挑戰(zhàn)了新古典主義的據(jù)點，自然遭到圍攻和封殺。在這種情況下，他寫了《克倫威爾序》為自己辯護。雖然原劇并沒有太大的影響，但這篇用作戰(zhàn)斗的序言卻成為了浪漫主義運動的宣言和團結(jié)新文學戰(zhàn)線的紐帶。
|反古典、現(xiàn)代、創(chuàng)新“詩總是建筑在社會之上的”，是屬于某一時代的，隨著社會變革，時代更替，藝術(shù)也要隨之變革，這是雨果在《克倫威爾〈序〉》中開宗明義提出的論斷。雨果建構(gòu)了所謂三個階段的理論來完善這一論點。
第一階段是原始社會時期。在這一時期，人們只祈求自然現(xiàn)象，唯一的詩歌種類是頌歌，即抒情短歌，表現(xiàn)“上帝的心意和創(chuàng)造”，以《圣經(jīng)·創(chuàng)世紀》為代表。第二個階段是古代，各個民族，各個國家在政治上出現(xiàn)。因此，詩歌從表達簡單思想感情的抒情短歌變成了歌頌“世紀、國家和人民”的史詩，這當然代表了荷馬史詩。
第三階段是近代?；浇套屓丝吹搅爽F(xiàn)實的真相，即一切都是二元對立的?；浇贪言姼枰蛘胬?，詩人發(fā)現(xiàn)生活的真理是美、崇高和丑的共存，這就導致了一部滑稽、低俗描寫的喜劇。
在這三個階段中，原始詩歌“靠理想活著”，古代史詩“靠宏大存在”，現(xiàn)代戲劇“靠真實維系”。
雨果的文史三階段論，理論價值不大。他唯一能提到的是，這一理論確實促進了文學的現(xiàn)代性，使一種新文學的創(chuàng)造成為當務之急。
目的相同的討論集中在雨果對作者自由和獨創(chuàng)性的推崇。雨果等浪漫主義者也有類似的觀點，都認為詩歌是感情的表達。但是雨果更強調(diào)詩人的獨創(chuàng)性和自由。他有一句名言，“浪漫主義的真正定義只是文學自由主義”。
他批判了新古典主義僵化的“三位一體”，認為藝術(shù)雖然要遵守規(guī)則，但規(guī)則只是普遍的自然規(guī)律和每個作品的特殊規(guī)律，而不是僵化腐朽的“三位一體”。天才在于創(chuàng)造，創(chuàng)造的本質(zhì)是自由。需要通過豐富個體的情感色彩來表現(xiàn)自然秩序。模仿只會讓藝術(shù)平庸，產(chǎn)生一些贗品。
一個新的社會出現(xiàn)了，新的文學開始成長。時代要求文學勇于創(chuàng)新，浪漫主義拓展了藝術(shù)的自由和對象范圍，使其能夠承擔起建設新文學的任務。
藝術(shù)真實和對比原則藝術(shù)必須反映生活真實，但是雨果批判那種消極的鏡子說，認為藝術(shù)要是一面能夠聚集和凝聚物象的鏡子，給人以更加真實的感受——也就是，真實感要比經(jīng)驗的真實更重要。
具體來說，雨果認為現(xiàn)實生活的本質(zhì)是對立統(tǒng)一，所以藝術(shù)也要應用對比原則。他的名言是對這一觀點的解釋:“丑在美旁邊，異?？棵?，庸俗藏在崇高后面，惡與善并存，黑暗與光明共享”。雨果認為現(xiàn)代戲劇的優(yōu)點是真實，而真實來源于崇高美和滑稽丑兩種類型的自然結(jié)合。只有當這兩個方面和諧統(tǒng)一時，才是真正的詩。崇高與滑稽、丑陋在生活中是相互依存、統(tǒng)一的，所以贊美一方而排斥另一方自然不能表現(xiàn)生活的真實。古代文學總是強調(diào)崇高和美好，而忽略丑陋和丑陋。與現(xiàn)代文學相比，優(yōu)勢在于丑與丑。即使在現(xiàn)代文學中，滑稽的丑也比美和崇高更占主導地位，這也是雨果在他的三階段理論中把現(xiàn)代新文學的代表形容為滑稽喜劇的原因。
在具體的創(chuàng)作中，這些觀點集中體現(xiàn)在雨果在戲劇創(chuàng)作和小說創(chuàng)作中運用的對比原則上。在《論莎士比亞》中，雨果主要把這一觀點運用到莎士比亞身上，因為莎士比亞寫的是事物的“永恒的雙重形象”。
這一段只是介紹一種特殊的創(chuàng)作方法，更沒有什么理論性，也沒有放在圖中。
另外，還有一件搞笑的事。雖然雨果認為基督教使人認識到萬物的對立，但在奧古斯丁時代，基督教通過批判中亞摩尼教的二元論，確立了一元論。只有積極的觀念存在，消極的觀念只是積極觀念的缺失——黑暗是光明的缺失，邪惡是善的缺失——沒有可以與上帝平起平坐的消極來源。雨果對基督教的宣講沒能說到點子上，可以說是非常搞笑了。
雨果的形象，雨果筆下的女性形象
第三節(jié)雨果
雨果:法國浪漫主義文學的旗手和領(lǐng)袖。
早期創(chuàng)作階段(1820-1827):與大仲馬、苗賽等人組織第二次文學學會。
創(chuàng)作中期(1827-1848):是他創(chuàng)作的收獲期。出版劇本《克倫威爾》?！? lt《克倫威爾》:《序言》的出版奠定了雨果在浪漫主義文學運動中的旗手和領(lǐng)袖地位。
雨果:在《克倫威爾序》中提出了著名的美丑對比原則。
話劇《奧納尼》的成功演出標志著浪漫主義對古風的徹底勝利。
創(chuàng)作長篇小說《巴黎圣母院》
發(fā)表了重要的中篇小說《Klodge》。詩集:《秋葉集》、《暮光之歌》、《心集》、《光影》
后期創(chuàng)作階段(1848-1885年)；
出版了重要的諷刺詩集《懲罰集》。
社會小說《悲慘世界》、《海上勞工》和《微笑的人》。
《193》:一部體現(xiàn)雨果晚年人道主義的作品。
歷代傳說:抒情敘事詩集，被人們公認為世界文學中優(yōu)美的抒情敘事詩之一。
雨果的前半生是法國浪漫主義的代表，后半生是批判現(xiàn)實主義的代表，他的主導思想是人道主義。
以《悲慘世界》為例談談雨果的人道主義思想。
《悲慘世界》是雨果的代表作，貫穿了整部小說的中心人物——冉阿讓。
①首先，小說從人道主義出發(fā)，對工人的苦難和命運表示同情。比如冉阿讓入獄19年的罪名是“只偷了一塊面包”；芳汀從一個天真善良的少女被迫害成流落街頭的妓女，最終死于貧窮和疾病。
②小說猛烈批判了資本主義社會的規(guī)律?，F(xiàn)有的法律是低級法，讓罪犯重復犯罪，而人道主義是高級法，讓罪惡棄惡從善，停止犯罪。③小說熱烈贊賞共和英雄和巴黎人民起義。
(4)宣傳了作者試圖通過仁愛和慈善來解決社會矛盾的人道主義思想。小說通過米里哀主教和冉阿讓，宣揚了以“仁”和“慈善”為核心的人道主義。米耶主教是雨果善良理想的化身。他接受了冉阿讓用善良感化他，把決心報復社會的冉阿讓變成了一個善良慷慨施舍窮人的市長。⑤人道主義的局限性:用人道主義來影響統(tǒng)治階級的矛盾是不可能的，也是有腐蝕性的。
本文分析了《圣母院》中埃斯梅·霍爾達和卡西莫多的性格。
埃斯梅·哈爾達是在封建制度下被無辜侮辱和迫害的下層婦女的形象，是人性美的化身。她處于社會底層，但心地善良，富有同情心，叛逆。她既往不咎，邢臺上喂卡西莫多水；為了救可憐的詩人甘果瓦，他自愿“嫁”給他；她真誠地愛著救了她的守衛(wèi)法比，但她對克勞德的威脅和利誘忠貞不渝。她寧死也不屈服于他的欲望。在她的身上，外表美和心靈美和諧統(tǒng)一，成為美的化身。
卡西莫多是另一種“下層社會”的代表。他外表極其丑陋但內(nèi)心美麗，心地善良，堅強勇敢，富有犧牲精神。艾思梅·哈爾達在邢臺喂他水后，艾思梅·哈爾達的內(nèi)在美和外在美喚醒了他沉睡已久的靈魂和生命的活力。“滴水之恩，涌泉相報”的卡西莫多，冒著生命危險在興昌救出艾思梅·哈爾達，悉心照顧她，默默愛她，直到與她同歸于盡。一旦他認出了克勞德的真面目，就毫不留情地懲罰了他。在這個人物身上，作者刻意夸大了愛情的影響和作用。
巴黎圣母院的藝術(shù)特色
《巴黎圣母院》體現(xiàn)了雨果浪漫主義文藝的創(chuàng)作特色。
1.運用“美丑對比原理”進行創(chuàng)作。雨果從哲學和美學的高度，運用美與丑、善與惡的強烈對比的藝術(shù)原理，編織了驚心動魄的故事情節(jié)，塑造了不同尋常的人物形象，展現(xiàn)了一幅光明與黑暗殊死搏斗的畫面?！栋屠枋ツ冈骸分械乃囆g(shù)對比主要體現(xiàn)在兩個方面:情節(jié)、場景對比和人物對比。
2.壯麗史詩般的大自然?！栋屠枋ツ冈骸芬?5世紀路易·Xi時代為背景，全面再現(xiàn)了一個歷史時代的社會生活。
3.曲折離奇又引人入勝的情節(jié)。比如卡西莫多厲害到當街搶人，烈日下當眾鞭打，搶表演藝術(shù)，保衛(wèi)圣母院，摔死克勞德，殉情而死。
4.精彩的心理描寫。小說運用心理描寫來刻畫人物，展現(xiàn)人物心理變化的曲折過程，揭示行為的內(nèi)在原因。
5.況且巴黎圣母院善于把無生命的東西描繪得莊嚴、神奇、迷人，仿佛在制造有靈性的生物。
雨果的經(jīng)典語段，雨果誕辰200周年
存圖，借雨果的作品，貼遍全國。1.有這樣一種人，麻木不仁，不靈活，毫無生氣，對自己接觸到的任何思想感情都毫無反應。他們的憤怒是冰冷的，他們的仇恨是陰郁的，當他們激動的時候，他們也缺乏常人所具有的感情。他們雖然憤怒，但卻一點憤怒和熱情都沒有，人們常常稱他們?yōu)椤澳绢^腦袋”。它們在一端開始燃燒，在另一端冷卻?？寺宓赂?/p>
2、各種傻事，在每天讀一本好書的情況下，就像在火上烘烤一樣，漸漸融化。
3.在愛情這部感人至深的歌劇中，劇本幾乎毫無用處?！侗瘧K世界》——雨果的名句
4.愛情永遠不會走中間路線。不幫別人，就陷害別人。人的全部命運是兩端論。在人類的命運中，沒有比愛情更無情的了。愛是生命，如果它不是死亡的話。這是搖籃和棺材。同樣的感覺，可以在一個人的腦海里做出兩個完全相反的決定。悲慘世界
5.當命運遞給你一個酸檸檬時，試著把它做成甜檸檬汁。
6.兩顆相愛的心，不需要去遠方求詩；兩個接吻的嘴互相傾訴，不需要去很遠的地方求樂。
7.書是朋友。他們雖然不熱情，但是很忠誠。
8.只有通過友誼才能保持自由。
9.世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人類的心靈。
10.上帝在萬物的背后，但萬物都遮蔽了上帝。物是黑的，人是不透明的。愛一個人，就要讓他透明。
11.嫉妒的人是貪婪的人。
12.無形的愛會一直存在，因為承載它的生命永遠不會死去。相愛的是靈魂，而不是肉體...《雨果傳》
13.當一個人是一個真正的人時，他應該與他的自吹自擂和自負保持相等的距離，既不說大話，也不忸怩作態(tài)。
14.孩子接受快樂和幸福的速度最快，也最親切，因為他們生來就是快樂和喜悅的。
15.對于那些對自己能力有信心，不介意暫時失敗的人來說，沒有所謂的失?。粚τ谀切┎磺粨?、目標堅定的人來說，沒有失敗這回事；讓別人走的人是沒有所謂的失敗的，但是他還在堅持，別人撤退他還在往前沖！每次跌倒，他馬上站起來，每次摔倒在地上，他會像球一樣跳得更高。沒有失敗這回事。
16.信仰是人所需要的。什么都不相信的人不會幸福。
17.命運是一個偽裝的形象。沒有比這張臉更有欺騙性的了。
18.被曝光是失敗，但自己曝光是勝利。
19.愛情是天作之合，赤子之心的聯(lián)結(jié)！當兩顆心在愛中老去...雖然他們失去了火焰，但他們?nèi)匀槐３种廨x。雨果傳記
20.當上帝給人們一個困難點的時候，也給了他們一個智力點。
21.生活中最大的幸福是堅信有人愛你。
22.你要知道你愛的是靈魂，未來你還是可以找到的?？上切┲粣凵聿?，只愛形式，只愛外表的人，唉！這一切都將被死亡抹去。你應該知道去愛靈魂，你以后會找到的。悲慘世界
23.如果你是一塊石頭，你應該是一塊磁鐵。如果你是植物，你應該是含羞草。如果你是一個人，你應該是正確的人。悲慘世界
24.人在戀愛的時候，最美妙的莫過于沉默的時刻。這一刻，仿佛你在堆積愛情，然后碎成甜蜜的碎片。
25、腳步夠不到的地方，眼睛可以到達；眼睛夠不到的地方，精神可以飛翔。
26.我在這個地球上應該有一個女人，那個女人就是你。我想念你就像想念祈禱一樣。我的信仰是上帝，我的希望是你。無論我有什么樣的翅膀，你都為我戴上。你是我的生命，你已經(jīng)是我崇高的幸福。海洋勞工
27.純潔的愛情就像一張潔白的宣紙?？雌饋砗茌p，拿起來卻很重。這張紙就像月光下一片溫暖的土地。你可以用文字作為種子，播種自己的欲望和希望。
28.所謂活著的人，就是不斷挑戰(zhàn)和攀登命運高峰的人。
29.善良是歷史上罕見的明珠，善良的人幾乎優(yōu)于偉大的人。
30.在所有自然事物中，人心發(fā)出的光最大。不幸的是，也是人心制造了最深的黑暗。悲慘世界
31.大人物可以為所欲為，小人物可以為所欲為。
32.這是兩顆悲傷的心在理想的世界里互相滲透，一顆吸收另一顆。它們是兩種排斥和相互遷就；兩個缺口相連，相輔相成。他們互相支持對方所缺少的東西。微笑的人
33.愛別人而不被愛是不幸的。雨果傳記
34.對于愛情，是哪一年？這既是一分鐘，也是一個世紀。之所以叫分鐘，是因為在愛情的甜蜜中，它像閃電一樣飛逝；之所以說它是世紀，是因為它在我們死后建立了幸福的永生。
35.人有了物質(zhì)才能生存，人有了理想才能談人生。你想知道生存和生活的區(qū)別嗎？動物活著，而人活著。
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雨果經(jīng)典語錄名言，雨果經(jīng)典語錄愛情
1.即使聰明的地獄也比愚蠢的天堂好。
2.世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人類的心靈。
3.愛情是法律，肉欲是陷阱，醉酒和酗酒是不同的。醉酒是某個女人的，酗酒是所有女人的。
4.人類的智慧掌握著三把鑰匙，一把開數(shù)字，一把開字母，一把開筆記。知識、思想、幻想都在其中。
5.冥想是勞動，思考是行動。
6.精神可以像牛奶一樣養(yǎng)育人，智慧是乳房。
7.善良是歷史上罕見的明珠，善良的人幾乎優(yōu)于偉大的人。
8.人類的智慧掌握著三把鑰匙，一把開數(shù)字，一把開字母，一把開筆記。知識幻想也在其中。
9.大膽是進步的代價。
10.人不是生來就要拿著鎖鏈，而是要展開翅膀。
11.你要相信自己是生活中的強者。
12.藝術(shù)的道路上有很多荊棘，這也是一件好事。普通人都怕，意志堅強的人除外。
13.懶惰是母親。她有一個兒子:搶劫和一個女兒。
14.在絕對正確的革命之上，還有絕對正確的人道主義。
15.誰浪費了時間，青春就會褪色，生活就會拋棄他們。
16.知識是人生旅途中的資產(chǎn)。
17.被曝光是失敗，但自己曝光是勝利。
18.笑聲像陽光一樣，趕走了人們臉上的冬天。
19.這個世界缺的是毅力，不是力量。
20.與其老老實實說不，不如勉強說好。
21.做靈性工作，讓自己從思想中陷入夢境的人，會遭遇不幸！他認為他可以隨時進出，這兩者沒有區(qū)別。他錯了！
2.只有通過友誼才能保持自由。
23.是人心釋放出無限光明，也是人心制造出無邊黑暗。
24.信仰對人是必要的。什么都不相信的人不會幸福。
25.一個專心思考的人不是在浪費時間。雖然有些勞動是有形的，但還有一種勞動是無形的。
26.未來將屬于兩種人:思考的人和工作的人。其實這兩種人是一類人，因為思想也是勞動。
27、人，有了物質(zhì)才能生存；人要有理想才能談人生。
28.腳步夠不到的地方，眼睛可以到達；眼睛夠不到的地方，精神可以飛翔。
29.生活就是微笑。
30.我寧愿自己打開未來，也不愿尋求權(quán)貴的青睞。青云得意的方式有很多。如果我用阿諛奉承來換取有權(quán)有勢的人的提拔，我早就該成功了。但這不是我的路。
雨果說沒有風暴,船帆只不過是一塊破布怎樣理解這句話，雨果說過沒有風暴,船帆只不過是一塊破布作文
雨果的經(jīng)典語錄:
1.真愛的第一個標志是男孩的膽怯和女孩的大膽。
2.一個人的內(nèi)心只能容納一定程度的絕望。海綿已經(jīng)吸了足夠的水，即使海水流過它，它也不能再給它增加一滴水。
3.世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人類的胸懷。
4.人不是生來拖鎖鏈的，而是生來展翅的。
被曝光是失敗，但曝光自己是勝利。
6.這是夕陽，我們卻把它當成了黎明。
7.沒人聽見不是沉默的理由。
8.釋放無限光明的是人心，創(chuàng)造無限黑暗的也是人心。光明和黑暗交織在一起，互相殘殺。這就是我們眷戀又無奈的世界。
9.別人放手了，他還在堅持；別人后退，他依然前進；每次跌倒，馬上站起來——這種人一定不能失敗。
10.獨眼龍比全盲的人有更嚴重的缺點，因為他知道缺什么。
11.誰浪費時間，青春就會褪色，生活就會拋棄他們。
12.沒有風暴，帆只是一塊破布。
13.書，引領(lǐng)我行走在別人的靈魂里。
14.我寧愿依靠自己的力量打開未來，也不愿向有權(quán)勢的人求情。
15.極度的痛苦和極度的快樂一樣，因為太過暴力，所以不會持續(xù)太久。
16.哪里有陰影，哪里就有光明。
17.苛刻只能嚇到人心。寒冷的北風刮不掉行人的大衣。太陽照在行人身上，卻能讓人漸漸熱起來，自動脫下外套。
18.一片樹葉被陽光照射，它的背面一定是陰影。陽光越亮，陰影越深。
19.人只有擁有物質(zhì)才能生存；人要有理想才能談人生。
20.財富本身是危險的。那會把假朋友吸引到你身邊，貧窮可能會讓假朋友離開，讓你安靜。
21.愛情就像一棵樹。它自己生長，深深植根于我們的心中，甚至在我們心靈的廢墟上也能繼續(xù)茁壯成長。這種感覺越是盲目，就越是頑強。太不可思議了。沒有意義的時候才是最強的。
22.活著就是為了理解。生活就是微笑面對現(xiàn)實，透過障礙看未來。人生就是要在自己身上有一個天平，在這個天平上可以衡量善惡?；钪褪且姓x感、真理感、理智感，就是要堅定不移、老老實實、清正廉明、權(quán)利義務并重。人生就是知道自己的價值，知道自己能做什么，應該做什么。生活就是理性。
巴黎圣母院
1.一個人的內(nèi)心只能容納一定程度的絕望。海綿已經(jīng)吸了足夠的水，即使海水流過它，它也不能再給它增加一滴水。
2.獨眼龍比全盲的人有更嚴重的缺點，因為他知道缺什么。
3.極度的痛苦和極度的快樂一樣，因為太過暴力，所以不會持續(xù)太久。
4.保持健康的秘訣是適當控制飲食、睡眠和愛情。
5.驕傲使人倒霉，驕傲往往伴隨著毀滅和屈辱。
6.丑在美旁邊，畸形接近美，丑藏在崇高后面，美丑并存，光明與黑暗共享。
7.是的，愛就像一棵樹，可以自己生長，深深地扎根在我們的全身，在一顆心的廢墟上茁壯成長。
8.嚴酷只能令人望而生畏，刺骨的北風無法促使行人脫下外套；當陽光逐漸溫暖人的身心，行人只會穿襯衫。
悲慘世界
3.是人心釋放出無限光明，是人心創(chuàng)造出無邊黑暗。光明與黑暗交織廝殺。這就是我們眷戀又無奈的世界。
4.腳步夠不到的地方，眼睛可以到達；眼睛夠不到的地方，精神可以飛翔。
5.不要犯錯，那是天使的夢想。盡量少犯錯誤，這是人的準則；錯誤像地心一樣吸引人。地球上的一切都必然會出錯。
6.與其老老實實說不，不如勉強說好。
7.書籍是構(gòu)建靈魂的工具。
8.生活中最大的幸福是確信有人愛你，有人愛你是因為你是你，或者更確切地說，有人仍然愛你，即使你是你。
9.人類的第一個饑餓是無知。
10.人都有痛處，最好的呵護就是永遠不要去觸碰。
1.如果你是一塊石頭，你應該是一塊磁鐵；如果你是植物，你應該是含羞草；如果你是人類，你應該是正確的人。
12.人有兩只耳朵。一個聽到上帝的聲音，另一個聽到魔鬼的聲音。
13.高法是一個人的良心。
14.未來將屬于兩種人:思考的人和工作的人。其實這兩種人是一類人，因為思想也是勞動。
15.成為圣人是一個特例；做人要正直，那才是人的正道。你要永遠做一個正直的人，雖然你在錯誤的道路上徘徊，絆倒，犯錯。
微笑的人
1.善良是精神世界的太陽。
2.最可怕的懲罰是被嘲笑。
3.什么是歷史:它是過去對未來的回響，是未來對過去的反映。
4.優(yōu)秀是優(yōu)秀的敵人。
5.晚上是什么？這是白天的證據(jù)。
6.我們的判決不等于正義。判斷是相對的。
十九比三
1.人不是生來就要拿著鎖鏈，而是要展開翅膀。
2.好的行為也可能是壞的行為。誰想救狼，誰就害羊。誰修理禿鷲的翅膀，誰就要對它的爪子負責。
3.一塊鵝卵石可以阻止一塊巨石滾動，一根樹枝可以改變雪崩的方向。
4.邏輯只是理性，感情往往是良心；前者來自人類，后者來自天堂。
5.如果世界上沒有絕望，那么希望就是人類最大的力量。
諾曼底的殘骸
1、真正的強者，是那種有自制力的人。
雨果的遺囑
上帝啊。靈魂。責任。這種三重觀念對人來說已經(jīng)足夠了。這個三重概念對我來說就夠了。這是真正的宗教。我就是由此而生的。我?guī)е@個死了。真理、光明、正義、良知，這就是上帝。天啊，生活。
我給窮人留下了4萬法郎。我想用窮人的靈車帶我去墓地。
我的遺囑執(zhí)行人是朱爾斯·格雷維先生、蔡昂·賽先生和蔡昂·甘比·達先生。他們可以得到他們想要的人的幫助。我把我所有的手稿，以及我能找到的所有我用文字寫的，或者我畫的畫，都交給了巴黎國家圖書館，它有一天會成為歐洲的圖書館。
我留下了一個生病的女兒，一個孫子和一個孫女。讓我祝福大家。
除了我女兒一年的八千法郎，我所有的財產(chǎn)都屬于我的孫輩。我在這里指出，它必須事先擱置。我為他們的母親愛麗絲留了一筆終身年金，我把它定為一萬二千法郎；我有年金給那個在政變中冒著生命危險救了我一命，然后救了我滿滿一箱子手稿的勇敢女人。
我將閉上塵世的眼睛；然而，精神的眼睛將永遠比以往任何時候都要睜得更大。我拒絕任何教堂為我祈禱。我請求為整個世界的靈魂祈禱。
1881年8月31日
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