今天給各位分享二十四節(jié)氣有關(guān)清明的名言的知識(shí)，其中也會(huì)對(duì)24節(jié)氣茶會(huì)，元宵節(jié)茶會(huì)進(jìn)行解釋，如果能碰巧解決你現(xiàn)在面臨的問題，別忘了關(guān)注本站，現(xiàn)在開始吧！

本文導(dǎo)讀目錄：

1、24節(jié)氣茶會(huì)，元宵節(jié)茶會(huì)

2、二十四節(jié)氣中的第五個(gè)節(jié)氣是清明，來了解一下清明節(jié)的習(xí)俗和由來吧

3、二十四節(jié)氣及其英文，二十四個(gè)節(jié)氣 英文

4、二十四節(jié)氣有多少個(gè)節(jié)氣，什二十四節(jié)氣

5、二十四節(jié)氣清明節(jié)ppt，二十四節(jié)氣清明

6、二十四節(jié)氣的詩詞大全，二十四個(gè)節(jié)氣的詩

7、詳說二十四節(jié)氣的意思，二十四節(jié)氣相關(guān)內(nèi)容

8、順應(yīng)天時(shí)二十四節(jié)氣的文化精神閱讀，二十四節(jié)氣是中國人天人合一

24節(jié)氣茶會(huì)，元宵節(jié)茶會(huì)

清明節(jié)，也被稱為踏青節(jié)，是中國傳統(tǒng)節(jié)日，在仲春和晚春之交。它也是最重要的祭祀節(jié)日之一。這是祭祖和掃墓的日子。清明節(jié)，中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，始于周朝，至今已有2500多年的歷史。

天津文廟是明清時(shí)期天津地方官員祭祀孔子的廟宇。2018年4月5日上午9: 50，天津文廟1898年春季孔子祭祀儀式暨清明祭祖儀式在天津文廟大成殿平臺(tái)舉行。首先，主持人和主辦方代表獻(xiàn)香，致辭，念頌詞。中央電視臺(tái)微電影中文頻道副總編輯張學(xué)光先生及各方代表向孔子敬獻(xiàn)花籃并敬禮。公祭結(jié)束后，開始“古孔子祭祀儀式”，儀式結(jié)束后，舉行“1898年清明文廟祭祖追祖儀式”。當(dāng)日下午14: 00，中央電視臺(tái)微電影中文頻道第24集“二十四節(jié)氣茶話會(huì)”暨“清明走進(jìn)文廟”主題茶話會(huì)舉行。每個(gè)人都懷著敬畏之心崇拜被稱為大圣的孔子，以表達(dá)自己對(duì)先賢的敬畏。

茶話會(huì)由包志杰和著名相聲演員劉福順共同主持?？?、孟、嚴(yán)、曾等后人的祖師代表悉數(shù)到場(chǎng)。天津市嚴(yán)氏宗親會(huì)副會(huì)長(zhǎng)嚴(yán)振東先生代表四大家族后代為茶話會(huì)致辭。

在大廳落成前，來自廣益書院茶童樂園的8名青年學(xué)生背誦了《論語》中的名言警句。

來自廣益書院茶童樂園的青年學(xué)生紀(jì)欣怡是本次茶話會(huì)的主泡。在大成殿前，她代表欣欣向榮的孩子們念出了尊賢的話語，表達(dá)了傳承中國傳統(tǒng)文化的決心。她沏了適合清明節(jié)的茶，按照中國傳統(tǒng)禮儀，把自己沏的茶獻(xiàn)給了圣人孔子。國家的繁榮一定是禮儀規(guī)范的時(shí)代。中國茶道的真諦有四個(gè)字:和、靜、雅、真。茶的禮儀滲透了中華民族幾千年的智慧和精神，體現(xiàn)了和、靜、雅、真的意境。泡茶過程中，陸潤老師古箏伴奏。

天津電視臺(tái)《男人世界》主持人馬小川先生的徒弟、天津電視臺(tái)《百醫(yī)百順》主持人張介紹了清明節(jié)的由來。

兒童樂園的青年學(xué)生馮向在場(chǎng)的來賓介紹了茶話會(huì)的主題器物——蘇繡。這幅畫是由中國著名蘇繡藝術(shù)家、國家級(jí)非物質(zhì)遺產(chǎn)傳承人、被譽(yù)為“蘇繡皇后”的姚建平創(chuàng)作的。它以宋代畫家馬的中國畫為基礎(chǔ)，并有清朝乾隆皇帝題寫的題為“宋馬唐書”的詩。

兒童樂園的青年學(xué)生馬介紹了茶話會(huì)的主題印章，是刻的“清明”。篆字是秦小篆，是我國秦漢時(shí)期使用的主要文字。

鮑志杰向來賓介紹了茶會(huì)的主題器皿“世紀(jì)騰飛——白龍壺”。“白龍壺”全長(zhǎng)1.69米，呈“九連”結(jié)構(gòu)。它由九個(gè)茶壺組成，所有茶壺都有方形圓蓋，壺腹部雕刻有九個(gè)龍之子的雕塑。俗話說“一龍生九子，九子不同?！惫湃税阎袊鴦澐譃榫胖荩拖褚粭l龍的九個(gè)兒子，各自獨(dú)立卻又不可分割。九個(gè)壺首尾相連，象征著祖國各地的完全統(tǒng)一，中華文化代代相傳。

這套“白龍壺”自問世以來，受到各界人士的高度贊揚(yáng)。曾獲天津首屆中國民間藝術(shù)博覽會(huì)銀獎(jiǎng)，被載入上海世界吉尼斯紀(jì)錄，并被中央電視臺(tái)、天津電視臺(tái)等媒體報(bào)道?！鞍垑亍笔怯蓮V益大學(xué)校長(zhǎng)張學(xué)光和他的朋友宋設(shè)計(jì)的。著名畫家范曾題字，潘曉鷗作畫，何建制壺，譚全海、鮑志強(qiáng)、何廷初、毛國強(qiáng)等13位紫砂大師在一年半的時(shí)間里創(chuàng)作了兩套。一套是土龍壺，一套是火龍壺，其中火龍壺完成于2002年。今天的節(jié)目是“土龍壺”。

茶報(bào)國，中國歷來有以茶待客、以茶會(huì)友的傳統(tǒng)。八位來到廣益書院茶童樂園的小同學(xué)，自己為在場(chǎng)的來賓沖泡節(jié)氣茶。

茶會(huì)結(jié)束前，作家肖桂林為清明茶會(huì)朗誦了一首題詩。

天津戲劇博物館文廟博物館管理處副書記、副主任尚景超女士接受高祥昌先生向文廟墨寶贈(zèng)送的貢品。

最后，茶話會(huì)在愉快的環(huán)境中結(jié)束。天津市茶葉學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)張學(xué)光、天津市禮儀行業(yè)協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)尚曉華、天津文廟博物館館長(zhǎng)、幸福家園養(yǎng)老院院長(zhǎng)、孔、孟、嚴(yán)、曾等后人與全體與會(huì)人員合影留念，共同慶?！扒迕鬟M(jìn)文廟”主題茶話會(huì)圓滿成功。

二十四節(jié)氣中的第五個(gè)節(jié)氣是清明，來了解一下清明節(jié)的習(xí)俗和由來吧

這是清明節(jié)二十四節(jié)氣中的第五個(gè)節(jié)氣，標(biāo)志著季春季節(jié)的正式開始。

它與清明節(jié)、端午節(jié)、春節(jié)和中秋節(jié)一起被稱為中國的四大傳統(tǒng)節(jié)日。

清明節(jié)與初夜節(jié)、九三節(jié)并稱為中國四大傳統(tǒng)祭祖節(jié)日，包括禁火、掃墓、登山、蹴鞠、插柳等習(xí)俗活動(dòng)。、以及艾蒿餅、青年團(tuán)、痱子等習(xí)俗食品。

清明習(xí)俗

清明習(xí)俗豐富而有趣。家家戶戶做清明菜，互贈(zèng)。它不僅講究禁火掃墓，還有散步、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列習(xí)俗體育活動(dòng)。

相傳，這是因?yàn)榍迕鞴?jié)禁止吃冷食。為了防止冷食傷害人們的健康，每個(gè)人都參加一些體育活動(dòng)來鍛煉身體。

所以這個(gè)節(jié)日是一個(gè)很有特色的節(jié)日，有祭奠新墳的傷心淚水，有生死離別，有郊游的歡聲笑語。

春游

也叫探春、尋春、踏青。意思是踩著草，在鄉(xiāng)間玩耍，享受春光。

四月晴空萬里，春回大地，自然界到處是生機(jī)勃勃的景象，正是踏青的好時(shí)節(jié)。

我國人民長(zhǎng)期以來一直保持著清明節(jié)去散步的習(xí)慣。

清明是踏青的好時(shí)機(jī)，因此它成為清明節(jié)習(xí)俗的重要組成部分。

踢球

弓是一種橡皮球，球皮用皮革制成，球內(nèi)填充羊毛，唐代時(shí)已充氣。

蹴鞠是用腳踢足球。這是古代清明節(jié)最受歡迎的游戲。

傳說是黃帝發(fā)明的，最初的目的是訓(xùn)練武士。到目前為止，我們稱之為足球。

蕩秋千

這是中國古代清明節(jié)的習(xí)俗。蕩，就是抓住皮繩，動(dòng)起來。

它的歷史非常古老。它最初被稱為錢球，后來為了避免禁忌，它被改為秋千。

在古代，秋千是用樹枝做的，然后用絲帶系住。后來逐漸發(fā)展成兩根繩子，腳踏的秋千。

蕩秋千不僅可以增進(jìn)健康，還可以培養(yǎng)勇氣。至今深受人們的喜愛，尤其是兒童。

放風(fēng)箏

這也是人們?cè)谇迕鞴?jié)最喜歡的活動(dòng)。

在清明節(jié)期間，人們不僅在白天玩，晚上也玩。晚上在風(fēng)箏下或穩(wěn)風(fēng)索上掛一串五顏六色的燈籠，像閃爍的星星，被稱為“神燈”。

以前有人把風(fēng)箏放在藍(lán)天上，然后剪斷線，讓微風(fēng)把它們送到天涯海角。據(jù)說這樣可以消除疾病和災(zāi)難，給自己帶來好運(yùn)。

植樹

清明是寒食后的一天，屬于萬物清明，萬物可見，草木蔥蘢的季節(jié)。

哀悼過后，當(dāng)你仰望未來，冬天之后是春天。

人吃冷食時(shí)，祭祀哀慟；寒食之后，出去踏青，放風(fēng)箏，蕩秋千，插幾根柳枝，看它將來乘涼。

而且寒食時(shí)，偶爾山上的植被會(huì)被不小心燒掉；寒食已過，清明將至。是時(shí)候多種些樹來彌補(bǔ)了。

先人的精神，就像山上的樹，四季常青；人們的生活就像新栽的樹一樣，在這片春風(fēng)中生長(zhǎng)、茁壯。

因此，清明也是中國傳統(tǒng)的植樹節(jié)。

摸雞蛋

每到清明節(jié)，總有幾個(gè)孩子愿意去摸雞蛋。摸蛋就是把兩個(gè)雞蛋放在一起互相捏，看誰能捏碎對(duì)方的雞蛋。因?yàn)椴荒艹岳?，這個(gè)游戲成了孩子們的最愛。

寒食節(jié)

冬至后一百零五天稱為寒食。從前禁火，吃冷食，所以又叫“寒食節(jié)”、“禁煙節(jié)”。

相傳寒食是為了紀(jì)念春秋時(shí)期綿山焚燒介子推，晉文公下令禁火。

介子推是山西人，所以寒食的習(xí)俗最早流行于山西。舊時(shí)寒食斷火，次日宮中有鉆木生火之禮。人們還互相乞求用柳條生火。

春分后十五天是清明，是踏青的好日子。清明也是掃墓祭祖的日子。在民間也叫“鬼節(jié)”、“鬼節(jié)”。它與七月十五日和十月一日一起被稱為“三鬼節(jié)”，并有城隍巡禮的儀式。

寒食節(jié)和清明本來是兩個(gè)節(jié)日，但是山東省大部分人把它們合二為一了。

一般稱為清明節(jié)，少數(shù)地區(qū)稱為寒食節(jié)，但節(jié)日落在清明節(jié)。

墾利從清明節(jié)的前三天開始稱為“大寒食”、“二寒食”、“三寒食”，第四天是清明，期間人們掃墓、踏青。

鄄城以清明節(jié)的前一天為寒食節(jié)，又稱清明節(jié)為'鬼門節(jié)'。

冷食的傳說

寒食是清明節(jié)的一部分。關(guān)于寒食有這樣一個(gè)傳說:

相傳春秋戰(zhàn)國時(shí)期，的妃子為了讓自己的兒子繼承王位，設(shè)下毒計(jì)謀殺了太子，申生被迫自殺。申生的弟弟重耳為了躲避邪惡而流亡國外。在流亡期間，重耳遭受了屈辱。原來，跟著他一起跑出去的朝臣，大多都是陸續(xù)出去的。只剩下幾個(gè)忠心耿耿的人，一直跟著他。其中一個(gè)叫介子推。有一次，重耳餓昏了過去。為了救重耳，介子從自己的腿上割下一塊肉，用火烤熟了，送給了重耳。十九年后，重耳回到中國，成為君主，也就是春秋五霸之一的晉文公。

晉文公上臺(tái)后，賞賜了那些與他同甘共苦的朝臣一大筆賞賜，卻忘了介子推。有人在晉文公面前為介子辯護(hù)。晉文公突然想起過去，感到內(nèi)疚，立即派人將介子推上法庭。然而，幾趟下來，介子都推不動(dòng)了。晉文公不得不自己去找。然而，當(dāng)晉文公來到介子推的家時(shí)，他看到門是關(guān)著的。介子推不想見他，就背著母親躲到了綿山(今山西介休縣東南)。晉文公讓他的御林軍去搜綿山，但是沒有找到。于是，有人想出了一個(gè)主意，說，不如讓火燒山三面著火，留下一面，等火燒起來，介子就自己出來了。晉文公下令關(guān)押火燒山，但是大火燒了三天三夜。火滅了之后，介子終究沒有被推出來。向山上望去，介子推和她的母親正抱著一棵燒焦的大柳樹死去。晉文公看著介子推的尸體哭了一會(huì)兒，然后把它埋了，發(fā)現(xiàn)介子推的脊背上有一個(gè)柳樹洞，洞里好像有什么東西。拿出來一看，原來是一件裙子，上面有一首血詩:

割肉侍奉國君，愿國主永遠(yuǎn)清明。

有鬼消失總比陪你當(dāng)勸諫者好。

心里有我，就會(huì)一直反省我。

我在酒泉問心無愧，勤政清廉。

晉文公把血書藏在袖子里。然后，他把介子推和他的母親埋在燒焦的大柳樹下。為了紀(jì)念介子推，晉文公下令將綿山改為“介子推山”，在山上建祠堂，并將火燒山這一天定為寒食節(jié)，告訴全國每年禁止燃放煙花爆竹，只吃寒食。

當(dāng)他離開的時(shí)候，他砍了一棵燒焦的柳樹，在宮殿里做了一雙木屐。每天，他看著它，感嘆“對(duì)不起我的第一步?！?/p>

“足下”是上下級(jí)之間或同級(jí)之間互相尊重的古稱，據(jù)說就是由此而來。

第二年，晉文公帶領(lǐng)他的官員們穿著便衣去參拜并表達(dá)他們的哀悼。到了墳前，只見枯死的老柳樹復(fù)活了，成千上萬的青枝迎風(fēng)招展。晉文公看著復(fù)活的老柳樹，仿佛看到了介子推。他畢恭畢敬地走到他面前，慈愛地捏了一根樹枝，畫了一個(gè)圈，戴在他頭上。祭祀結(jié)束后，晉文公將復(fù)活的老柳樹命名為“清明柳”，并將這一天命名為清明節(jié)。

以后，晉文公經(jīng)常把這本血書帶在身邊，作為鞭策自己掌權(quán)的祝福。他勤政清廉，勵(lì)精圖治，把國家治理得很好。

從此，晉國人民得以安居樂業(yè)，懷念積極但不富裕的介子推。在他去世的那天，所有人都禁止燃放煙花來紀(jì)念他。也是用面粉和棗泥做成，揉成燕子的形狀，用柳條串起來，插在門上召喚他的靈魂。這個(gè)東西叫做“顏之推”(也叫解推)。

從此，寒食和清明成為全國人民的盛大節(jié)日。每當(dāng)有冷食，人們都不生火做飯，只吃冷食。在北方，普通人只吃棗糕、麥糕等準(zhǔn)備好的冷食。在南方，多是青團(tuán)和糯米糖藕。每到清明節(jié)，人們就把柳條編成一圈戴在頭上，并在屋前屋后插上柳條枝，以示懷念。

清明傳統(tǒng)美食

蒿餅

清明節(jié)想吃綠色食品。農(nóng)村有蒸蒿餅的習(xí)俗。蒿餅和江南的綠球差不多。其制作方法如下:“取新蒿和糯米的嫩芽一起，使蒿汁和米粉融為一體。肉類、蔬菜、豆沙、棗泥等。都是作為餡料，放在各種花里胡哨的木模里，放在籠里蒸，籠底是新蘆葦葉?！卑镲烆伾渚G，有植物香味。它是清明節(jié)祭祖的食物之一，也用來送禮或招待親友。此外，清明淮陽還有吃茶葉蛋的習(xí)俗。

青團(tuán)；甜綠飯團(tuán)

清明時(shí)節(jié)，江南有吃青粽子的習(xí)俗。綠色餃子是通過搗碎一種叫做“紙漿麥草”的野生植物并擠出汁液制成的。然后將汁液與干純糯米粉混合揉捏，再包餃子。餃子的餡是用精致的糖豆沙做的。餡的時(shí)候加一小塊糖豬油。面團(tuán)做好之后，放在籠子里蒸，出來的時(shí)候用刷子把煮好的植物油均勻的刷在面團(tuán)表面，就大功告成了。綠湯圓綠如玉，糯而軟，清香撲鼻，甜而不膩，肥而不肥。青團(tuán)子也是江南人祭祀祖先的必備食物。正因?yàn)槿绱耍鄨F(tuán)子在江南民間飲食習(xí)俗中顯得尤為重要。

油炸麻花

中國北方和南方清明節(jié)都有吃痱子的飲食習(xí)俗?！扳套印笔怯驼ㄊ称?，酥脆精致。古代稱之為“漢劇”。寒食節(jié)禁火禁寒的習(xí)俗在中國大部分地區(qū)已經(jīng)不再流行，但與此節(jié)日相關(guān)的痱子卻深受世人喜愛?，F(xiàn)在漢族地區(qū)流行的痱子有南北方之分:北方的痱子大方自由，以小麥粉為主料；南方花椒精致細(xì)致，多由米和面粉制成。在少數(shù)民族地區(qū)，痱子品種繁多，風(fēng)味各異，尤其是維吾爾族、東鄉(xiāng)族、納西族、寧夏回族自治區(qū)。

清明螺

清明節(jié)是吃螺螄的最佳時(shí)節(jié)。因?yàn)榇藭r(shí)蝸牛還未繁殖，最為肥美豐滿，所以有“清明蝸牛能抵一只鵝”的說法。蝸牛的吃法很多，可以用蔥、姜、醬油、料酒、糖炒；也可以煮熟挑出螺肉，拌著喝，餿著吃，煮著吃，都合適。如果吃法得當(dāng)，真的可以稱之為“螺螄依舊趣，美酒不如昔”。

此外，在清明節(jié)期間，中國北方和南方還有許多種營養(yǎng)食物，如雞蛋、蛋糕、夾心餅、清明餃子、清明餅、包子、清明餅、干粥等。

清明養(yǎng)生

清明節(jié)是很多慢性病(如關(guān)節(jié)炎、哮喘、精神病等)的時(shí)候。)都容易復(fù)發(fā)。慢性病患者應(yīng)避免吃“頭發(fā)”。

從中醫(yī)的角度來說，所謂“發(fā)物”是指容易風(fēng)痰、有毒、助火邪的產(chǎn)品，如海魚、蝦、海蟹、咸菜、竹筍、毛筍、羊肉、公雞等。

同時(shí)，這個(gè)節(jié)氣也不要補(bǔ)肝。

清明期間應(yīng)多吃柔肝潤肺的食物，如薺菜，益肝和中；菠菜，有益五臟和血液循環(huán)；山藥，脾、肺；清淡蔬菜益陰益肝。

你應(yīng)該喝“錢明茶”來養(yǎng)肝清腦，除痰煩渴，提神醒腦。

根據(jù)中醫(yī)養(yǎng)生理論，肝屬木，木生火，火為心，心火在這個(gè)節(jié)氣會(huì)過于旺盛，所以這段時(shí)間是高血壓的易發(fā)期。

高血壓患者對(duì)此應(yīng)高度重視，盡可能保持心情舒適，選擇動(dòng)作輕柔、安靜的運(yùn)動(dòng)方式，定時(shí)定量進(jìn)食，不要暴飲暴食；

肥胖患者應(yīng)少吃甜食，限制熱量攝入，多吃水果和蔬菜；

高血壓老年人應(yīng)特別注意低鹽飲食，并相應(yīng)增加鉀的攝入。

清明節(jié)為什么要祭祖？

生命是一棵樹，我們的祖先是根，我們的父母是樹干，我們是樹的果實(shí)，我們與父母和祖先是一個(gè)整體。

二十四節(jié)氣及其英文，二十四個(gè)節(jié)氣 英文

冬至是農(nóng)歷27節(jié)氣中的重要節(jié)氣，也是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。冬至，又俗稱“冬至”、“長(zhǎng)節(jié)”、“分年”，是冬季的一個(gè)大節(jié)日。

2016年，中國“二十四節(jié)氣”正式列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。在國際氣象界，這個(gè)有著千年歷史的時(shí)間認(rèn)知系統(tǒng)被譽(yù)為“中國第五大發(fā)明”。

春雨驚春明谷天，夏滿山夏連暑，秋露霜降秋，冬雪雪小冬寒。二十四節(jié)氣，流淌在四季，從不虛度。一段時(shí)間，每一天的美好和美好都體現(xiàn)出來了，從來沒有辜負(fù)過。匆匆路過，駐足觸摸，詩意人生完全有可能。今天，讓我們一起來學(xué)習(xí)關(guān)于二十四節(jié)氣的英語表達(dá)。

春天

春天的開始

立春是二十四節(jié)氣中的第一個(gè)，也是正月的節(jié)日。之所以叫“立”，是因?yàn)樗橇⒒拈_始，春木開始到達(dá)。從秦朝開始，古人就把立春作為春天的起點(diǎn)，甚至是新年的開始。春天重返人間，暖風(fēng)解凍，百草先知，自然和人類共同期待著春天的到來。

雨水

正月中旬雨落，春屬木，依水。所以東風(fēng)解凍，暖散雨落。雨季，大雁北歸，雨霧開始破曉。春為木，木生則為水，所以開春之雨隨之而來?！耙粓?chǎng)潤物細(xì)無聲的好雨過后，沏茶焚香，坐在窗前，微微涼意中能聞到大地的溫?zé)帷?/p>

驚蟄

蟄是二月節(jié)，古人稱冬眠為“蟄”，是一種防御?！案钫嗍秦笆?，天冷蟲皆蟄”，這是為了養(yǎng)生。而一切出來都是驚雷，驚雷如驚雷，警鐘如恐慌，恐慌如混亂，春雷如鞭策，艱苦的賽季又開始了。

春分

春分的“分”，是指90天的春天分為兩半，從此進(jìn)入春光明媚的季節(jié)，萬朵紅花與萬朵綠花爭(zhēng)艷。此時(shí)太陽正東，陰正西，晝夜平分，冷熱平衡，是一年中氣候最好的時(shí)候。

清澈明亮

現(xiàn)在是清明三月節(jié)，清明因風(fēng)而明凈，暖風(fēng)如酒，清香撲鼻。風(fēng)清繩直，所以一切都整潔明了。中國傳統(tǒng)節(jié)日中與節(jié)氣唯一相同的是“清明”。此時(shí)祭祖掃墓的習(xí)俗，據(jù)說來源于古代帝王的“祭墓儀式”。天空晴朗，桃花盛開，正是去花園散步、植柳、賞花的好時(shí)候。

谷物雨

谷雨三月中旬，春天的最后一個(gè)節(jié)氣。下雨的時(shí)候我會(huì)種地，下雨的時(shí)候它的山谷在水里。播種的時(shí)間到了。這個(gè)時(shí)候新栽的苗，新種的莊稼，最需要雨水，所以有“春雨貴如油”的說法。

夏姬

夏天

漫長(zhǎng)的夏天夏天的開始

作為長(zhǎng)夏中的四月節(jié)，古人把夏天解釋為“假”。你怎么理解“假”這個(gè)詞？莊子說，活著的人都是假借虛假而生的。在生命的幌子下，本來就是虛幻的，也就是《詩經(jīng)》所說的“假我天命”。所以夏天讓萬物自由生長(zhǎng)，讓它肆意生長(zhǎng)，讓它生長(zhǎng)的目的是為了秋天的凈化，凈化了才有收獲。如此殘酷的自然法則。

小粒芽

小到四月，一切都“小得不能再小了”。此時(shí)麥氣未熟，麥氣是小麥的香氣。小盈為極陽所迫，當(dāng)陽極而怒強(qiáng)，萬物將反，陰始萌。所以小滿的節(jié)氣“物在此，而不盡”，是指陰陽關(guān)系開始發(fā)生變化——萬物只有西游才能成熟。

芒芒種

芒種在五月節(jié)。這個(gè)芒指的是水稻和小麥，當(dāng)小麥開始成熟，田野開始充滿新小麥的香味。過了這段時(shí)間，水稻就不能種了，稻田里已經(jīng)是一片宜人的新綠。

敬夏至

夏天是五月中旬，它是最大的，也是最極端的。這里萬物生長(zhǎng)茂盛，陽氣達(dá)到極致，所以一年中黑夜最短，白晝最長(zhǎng)。這是北極附近的白夜，一年中最有詩意的一天。

小暑小熱

暑是六月節(jié)氣，暑是熱的，熱分大小，月初小，月中大。隨著炎熱的加深，你會(huì)感到焦慮和口渴。困了會(huì)得暑，困了會(huì)得濕氣蒸騰。所以，盛夏酷暑也是熱氣騰騰，景色灼人，酷暑難耐。但正是濕度上升，露水甘甜，云淡風(fēng)清，夏天的早晨才是最美的。

暑熱中的大熱

酷暑在六月中旬，酷熱難耐。東漢劉茜的《史明》對(duì)此作了準(zhǔn)確的解釋。他說，酷暑沸騰，內(nèi)熱燃燒，驕陽似火。熏蒸是濕熱的，人在蒸籠里，臟得不得了，也叫“痱子”。

秋天

秋天的開始

是秋初七月節(jié)，春生，秋熟，秋淡，故秋淡展翅，故名“飛龍秋，遨游天際”，秋高氣爽。春秋花暖，繁花似錦；為了月亮的清冷，為了簡(jiǎn)單；于是，秋夜明，秋風(fēng)白的時(shí)候，就有了清水和秋的元素，秋水就是神骨之玉。

夏季炎熱的結(jié)束

酷暑在七月中旬，這個(gè)“地方”就停了?？崾畹酱藶橹梗_始撤退潛伏，等待來年。太陽之氣熾熱，成熟萬物之后，自然退位，陰氣開始彌漫，秋風(fēng)才漸漸平息。這是中秋節(jié)。

白露白露

白露即八月節(jié)，《詩經(jīng)》名句:“白露為霜，綠露為綠。”所謂伊人在水一方”，堅(jiān)甲為蘆。蘆葦刷著晨光，極其荒涼，到處都是露珠和雪花。蘆葦無花，秋水長(zhǎng)，輕云小雨如瀟湘，秋天看起來很憔悴。伊拉克人在哪里？煙雨中，視線受阻，唯有秋風(fēng)吟。“白露為霜”的霜不是初霜的霜，初霜的冰晶才是霜，而白露的“霜”只是對(duì)氣溫驟降的感傷描述，清露因重濁而變成乳白色。

秋分

秋天分為八月中旬和秋分，90天的秋天已經(jīng)過了一半。春分和秋分晝夜平分，只是太陽正東，陰正西。之后，太陽越來越強(qiáng)，雷聲陣陣，燕子飛回，夜晚越來越短。秋天，陰在正東，陽在正西。此后，殷琦逐漸占據(jù)上風(fēng)。雷聲閉上嘴，吞走了，黑夜越來越長(zhǎng)。春分過后，春水長(zhǎng)流浩浩蕩蕩；秋天過后，秋水漸漸停滯。

寒露寒露

寒露是九月節(jié)，風(fēng)一吹，寒露降到零度。此后露水重而稠，便會(huì)凝結(jié)。半個(gè)月后會(huì)凝結(jié)成初霜。從此告別秋高氣爽，秋高氣爽，天就要黑了，晝長(zhǎng)夜冷，一片蕭瑟，還有霧和煙。蕭秋之意重，伊一冷色濃，桂紅將欲南飛，哀鴻遍野，秋殘如血的季節(jié)到了。

初霜霜& # 39；s血統(tǒng)

初霜在九月中旬，此時(shí)氣消凝露化為霜。從此白日秋云遠(yuǎn)，霜月颯颯霜飛寒，冬天已經(jīng)在急切地敲門。初霜后的秋天，瑪瑙霜晴空萬里，香條寒翠，圓實(shí)化為紅珠，樹葉與紅葉相映在烤林中。美麗的秋天也是寒冷的季節(jié)。

冬天的

立冬

立冬為十月節(jié)，冬為終，萬物收。在初冬，秋天和冬天相遇，一切都藏在風(fēng)中。雖然是冬天，但地表依然溫暖、平靜、陽光明媚，時(shí)常感覺宜人，所以被稱為“小陽春”。

小雪小雪

現(xiàn)在是十月中旬，雪還沒下滿。雨冷了就把霰變成雪。余寧是霰的第一個(gè)地方，霰變成了顆粒，霰在下雨，天空飄著小雪。

大雪

現(xiàn)在是11月的大雪節(jié)，天寒地凍的時(shí)候，深橋才有好雪落在地上——我懷念那一夜的狂風(fēng)，雪鬃漫天呼嘯。早上睜開眼睛，結(jié)了冰的窗戶會(huì)亮起來。推開雪封的門，雪龍飛舞，漫天飛雪，烈日寒凍，雪浪鋪天蓋地，都映成玫瑰色。山溝已被鏟平，到處是新雪，一腳沒膝，一腳有雪窩。這才是過癮的大雪。

冬至冬至

冬為農(nóng)歷十一月中旬，“之”為終極之意。冬藏之氣就是這么極端。它包含三層含義:陰寒達(dá)到極致，一天最冷；當(dāng)太陽是精神時(shí)，上升將迫使天氣變冷。太陽到最南邊，所以白天最短，黑夜最長(zhǎng)。

小寒微寒

小寒為十二月節(jié)，“寒”字下方兩點(diǎn)為冰?！墩f文》釋寒為凍。這個(gè)時(shí)候不是極寒，就是極寒。

大寒

大寒是十二月中旬，二十四節(jié)氣中的最后一個(gè)。冬季太陽誕生后，從小寒到嚴(yán)寒，太陽精神逐漸變強(qiáng)，自下而上，迫使寒冷全力抵抗。于是，陰寒天氣蓋地，恨臺(tái)滿樹，寒地?zé)o邊，尸骨寒，是大寒。但大寒后的第15天，春藥會(huì)驅(qū)走陰寒，也就是立春。

二十四節(jié)氣有多少個(gè)節(jié)氣，什二十四節(jié)氣

節(jié)氣指的是二十四節(jié)氣和氣候，是中國古代為指導(dǎo)農(nóng)事而制定的補(bǔ)充歷法。它是中華民族勞動(dòng)人民長(zhǎng)期經(jīng)驗(yàn)的積累和智慧的結(jié)晶。由于古代中國是農(nóng)業(yè)社會(huì)，農(nóng)業(yè)需要嚴(yán)格了解太陽的運(yùn)行，農(nóng)耕完全是根據(jù)太陽來進(jìn)行的，所以在歷法中加入了單獨(dú)反映太陽周期的“二十四節(jié)氣”，作為確定閏月的標(biāo)準(zhǔn)。中國正統(tǒng)的二十四節(jié)氣是以河南為基準(zhǔn)的。中國農(nóng)歷是陰陽合璧，即根據(jù)太陽和月亮，所以加上24個(gè)節(jié)氣可以更好地反映太陽的周期。二十四節(jié)氣如下:立春、雨水、蟄、春分、清明、谷雨、長(zhǎng)夏、小滿、芒種、夏至、夏至、立秋、初舒、白露、秋分、寒露、初霜、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。2016年11月30日，中國“二十四節(jié)氣”正式列入聯(lián)合國教科文組織《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。節(jié)氣可以理解為兩層意思:(1)二十四節(jié)氣之一。從小寒開始，太陽子午線每增加15°就是另一個(gè)節(jié)氣。二十四節(jié)氣:小寒、立春、蟄、清明、長(zhǎng)夏、芒種、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪。稱之為二十四節(jié)氣。(2)二十四節(jié)氣的總稱。一般節(jié)氣是按照農(nóng)歷計(jì)算的:地球每365天繞太陽公轉(zhuǎn)一周5: 48: 46【準(zhǔn)確】每24小時(shí)自轉(zhuǎn)一周。由于地球自轉(zhuǎn)的軌道平面與赤道平面不一致，而是保持一定的傾角，所以一年四季太陽直射地球的位置是不一樣的。在北半球，太陽直射北緯23.5度時(shí)，天文學(xué)上稱為夏至；南緯23.5度的陽光直射稱為冬至；夏至和冬至意味著已經(jīng)到了夏至和冬至的中間。一年有兩次太陽直射赤道的時(shí)候，分別是春分和秋分，也就是春天和秋天的中間。當(dāng)太陽一年兩次直射赤道時(shí)，分別是春分和秋分。這是春秋中期，白天和夜晚一樣長(zhǎng)。反映四季變化的節(jié)氣有八個(gè):立春、春分、長(zhǎng)夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。其中立春、長(zhǎng)夏、立秋、立冬稱為“四立”，意為四季的開始。季節(jié)是立春、春分、長(zhǎng)夏、夏至、立秋、秋分、立冬和冬至。又稱八；物候現(xiàn)象有蟄、清明、小滿、芒中。氣候變化通過雨水、谷雨、暑、暑、白露、寒露、初霜、小雪、大雪、小寒來體現(xiàn)，節(jié)氣具體時(shí)間:春季:2月3-5日，立春，2月18-20日，雨、蟄，3月5-7日，春分，3月20-22日，清明，4月4-6日，谷雨，4月19-21日，夏季:5月5-7日，長(zhǎng)夏，5月20-22日，6月5-22日。第4天，秋節(jié):8月1日-9日立秋，8月22日-24日暑，9月7日-9日白露，9月22日-24日秋分，10月8日-9日寒露，10月23日-24日初霜，冬季:11月7日-8日立冬，11月22日-23日小雪，12月6日-8日大雪

圖:北京市科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì)信息中心這只是一篇關(guān)于二十四節(jié)氣的科普文章。希望你們能對(duì)中國傳統(tǒng)文化有一個(gè)認(rèn)知，一起傳承下去。

二十四節(jié)氣清明節(jié)ppt，二十四節(jié)氣清明

清明節(jié)的前一天是寒食。

寒食節(jié)和清明都是掃墓節(jié)日，但側(cè)重點(diǎn)不同。

寒食主要是悼念死者，而清明更多的是保護(hù)新生。

清明節(jié)，又稱踏青節(jié)和祭祖節(jié)。相傳源于古代皇帝、將軍“祭墓”的儀式。后來民間紛紛效仿，在這一天祭祖掃墓。已經(jīng)成為中華民族固定的傳統(tǒng)文化。

清明節(jié)是中華民族最盛大的祭祖節(jié)日。清明節(jié)體現(xiàn)了民族精神，傳承了中華文明的祭祀文化，表達(dá)了人們尊祖、敬祖、講故事的道德情懷。

清明，因天氣物候而得名。根據(jù)古人對(duì)大自然的觀察，清明節(jié)分為三個(gè)時(shí)期:

當(dāng)一棵樹長(zhǎng)大時(shí)，它開始開花。清明時(shí)節(jié)，白桐花開，紫白相間的花朵如鐘聲般芬芳怡人。

第二只田鼠變成了鵪鶉。田鼠躲在洞里，鳥兒出來活動(dòng)。自清明起，陽氣漸盛，江南草長(zhǎng)，花生雜，鶯飛。

等待彩虹看見你。清明期間，雨水增多。若云薄日漏，太陽穿雨影，彩虹見。

清明之夜

唐·白居易

清明節(jié)的夜晚，微風(fēng)習(xí)習(xí)，月光朦朧，用碧玉做成的欄桿和紅磚砌成的墻是省長(zhǎng)的住宅。

獨(dú)自走在迂回的歌聲中，遠(yuǎn)遠(yuǎn)聽不到花開的聲音。

純亮度

唐·

清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。

問當(dāng)?shù)厝四睦镔I酒省心？牧童笑而不答杏山村。

哀悼日

黃松庭健

清明時(shí)節(jié)桃李笑，野田荒葬只悲。

雷聲刺痛了龍蛇，雨水讓郊區(qū)原本的植被變得柔軟。

人們乞求犧牲玉嬌妾，但石干被不公正地?zé)馈?/p>

愚人千年知是誰，蒿山滿眼。

二十四節(jié)氣的詩詞大全，二十四個(gè)節(jié)氣的詩

二十四節(jié)氣——中國第五大發(fā)明！春雨驚春明谷天，夏滿山夏連暑，秋露霜降秋，冬雪雪小冬寒。

二十四節(jié)氣，流淌在四季，從不虛度。這是世界上最富有詩意的日歷。一輪四季，次年，遇見你二十四年，周而復(fù)始。一段時(shí)間，每一天的美好和美好都體現(xiàn)出來了，從來沒有辜負(fù)過。匆匆路過，駐足觸摸，詩意人生完全有可能。

一、立春。

立春是正月的節(jié)日，也是建設(shè)的開始。因春木之始，故稱“李”。當(dāng)春天站在“冰雪鶯聲難來”的地方，所謂“雨潤窗前竹，庭院梅花”，春天就在冰天雪地里悄然耕耘。冰消雪融前，柳色早黃，水文新綠。

春天開始了。東風(fēng)解凍，蟄蟲開始震動(dòng)，魚凍住了也就凍住了。春盤春酒每年都是醇厚醉人的，一到立春的日子，戴帆勝過了頭，一飲而盡，在夕陽下喝得醉醺醺的。今天眾生都一歲了，絕不是只有我一個(gè)人要衰老?！懹闻c《立春》中的玉蘭。

第二，雨。

正月中旬雨落，春屬木，依水。所以東風(fēng)解凍，暖散雨落。雨季來了，樹梢輕輕刷著幸運(yùn)的彩虹迎接朋友和女孩，林間的鳥兒起伏歌唱，春雨來了。雨飛進(jìn)軒，雨羞風(fēng)輕；有雨的時(shí)候，就會(huì)有云；當(dāng)春云輕如笑靨，春雨便綠如滴滴。春雨中，楊柳開始含煙，楊柳編隊(duì)時(shí)，春色撩人。

雨水。等一只雷克斯來祭魚；侯鴻雁來了；等草被說服。大道上方的天空中有許多絲，它像黃油一樣細(xì)膩濕潤，遠(yuǎn)眺的草地依稀相連，但在近看卻顯得稀疏。這是一年中最美的季節(jié)，遠(yuǎn)勝于綠柳的晚春。——韓愈《初春水部張十八員》

第三，震撼。

刺是二月的節(jié)日?！靶∮陰硇禄?，雷聲開始刺痛。家里閑幾天，農(nóng)活一直干到現(xiàn)在?！惫湃税讯呓凶觥岸摺?，是為了保管，“割屋霜是匕首，天冷蟲皆蟄”。冬眠是為了保持健康。而一切出來都是驚雷，驚雷如驚雷，警鐘如恐慌，恐慌如混亂，春雷如鞭策，艱苦的賽季又開始了。

發(fā)呆。等待一朵桃花盛開；侯蒼庚(黃鸝)唱；三只鷹變成了鴿子。當(dāng)我聽說新年在山里時(shí)，蟄人的昆蟲驚動(dòng)了春風(fēng)?；实郾貒L陽羨茶，芳草不敢先開?！斖ā秾懼x夢(mèng)諫，送新茶》

第四，春分。

春分的“分”，是指90天的春天分為兩半，從此進(jìn)入春光明媚的季節(jié)，萬朵紅花與萬朵綠花爭(zhēng)艷。此時(shí)太陽正東，陰正西，晝夜平分，冷熱平衡，是一年中氣候最好的時(shí)候。不過春山處處有幸運(yùn)彩虹，歡迎朋友們來啼。也是春心不安的時(shí)候。春秋分所謂“春女思，秋人悲”，就是春女感陽，思男；秋天，學(xué)者們感受著殷琦，想起了女人，這就是他們悲傷的原因。

春風(fēng)在等待一只鳥的到來；侯磊在探空；等待電力啟動(dòng)。風(fēng)和日麗春游在泗水之濱，一望無際的景色是新的。每個(gè)人都可以看到春天的臉，春風(fēng)吹花開放，成千上萬的紫色，到處是春天的景象?！斓摹洞喝铡?/p>

第五，清明。

今天是清明節(jié)。因其風(fēng)清，風(fēng)暖，如酒，香而清。風(fēng)清繩直，所以一切都整潔明了。清明往往在寒食之后，“寒食一大半春，花鳥旖旎?！庇啦唤鹑?，必接明朝”。清明節(jié)過后，墻里有幾條枝椏，溪水紅片片向東流。該是惜春的時(shí)候了。

清明。后通世華；第二只田鼠變成了鵪鶉；等待彩虹看見你。哀悼日，細(xì)雨如淚；路上行人欲斷魂。問餐廳在哪，牧童指著杏花村?！拍痢肚迕鞴?jié)》

不及物動(dòng)詞谷雨。

這是谷雨中的三月中旬。下雨的時(shí)候我種地，下雨的時(shí)候它的山谷在水里。播種時(shí)間到了。此時(shí)“湖迷玉，草醉蜻蜓”。鳥作桐花，雨轉(zhuǎn)浮萍，花即將落，春將告別。

谷雨。侯平出生；兩只等待的鴿子刷著羽毛；三是戴仁降桑。谷雨塵如絲，沸瓶浮蠟在嘗試新的東西。牡丹、櫻桃的斷萼已熟，但花不可飛，春意漸減。——范成大《晚春田園雜記》

七。漫長(zhǎng)的夏天。

這是長(zhǎng)夏的四月天。古人解釋夏是“假”的。你怎么理解“假”這個(gè)詞？莊子說，活著的人都是假借虛假而生的。在生命的幌子下，本來就是虛幻的，也就是《詩經(jīng)》所說的“假我天命”。所以夏天讓萬物自由生長(zhǎng)，讓它肆意生長(zhǎng)，讓它生長(zhǎng)的目的是為了秋天的凈化，凈化了才有收獲。如此殘酷的自然法則。

漫長(zhǎng)的夏天。等一聲嗚咽；第二，等待蚯蚓的出現(xiàn)；等待三王瓜誕生。竹搖影遮幽窗，夕陽鳥鳴。然而謝海棠飛的全是羊群，天氣越來越長(zhǎng)?！臁冻跸摹?/p>

八、小曼。

小到四月，一切都“小得不能再小了”。這時(shí)候麥氣還沒熟，是小麥的香氣?！扒缣炫L(fēng)生麥氣，綠草勝花”。小盈為極陽所迫，當(dāng)陽極而怒強(qiáng)，萬物將反，陰始萌。所以小滿的節(jié)氣，“事只到此為止，卻永無止境”，是指陰陽關(guān)系開始發(fā)生變化:萬物只有西游才能成熟。

小滿。等來一場(chǎng)苦逼的蔬菜秀；等草枯死；等三麥秋來。春天多雨，但還是像去年一樣。通過玉檢，我認(rèn)識(shí)了小滿，長(zhǎng)期擔(dān)心陰，妨礙蠶的睡眠?！w凡《桃川至郴州四十二絕句》

九、芒果籽。

芒種在五月節(jié)。這個(gè)芒指的是水稻和小麥，當(dāng)小麥開始成熟，田野開始充滿新小麥的香味。過了這段時(shí)間，水稻就不能種了，稻田里已經(jīng)是一片宜人的新綠?！懊ⅰ币辉~最早出現(xiàn)在《周禮》中，“芒生于草，種于地”。東漢鄭玄的解釋是，“草生長(zhǎng)時(shí)，其地可種芒籽、芒籽、稻麥”。

一只螳螂誕生了；侯鵬開始唱歌；三次舌頭無聲。易沈嘉打雷，何莽乘除長(zhǎng)晴。先移栽有跳蚤的大米，蒸幾十天的大米?！冻纱蟆睹酚晡褰^》(下)

X.夏至。

夏季是五月中旬。夏天最大，最極端，萬物生長(zhǎng)繁盛到極致，陽氣達(dá)到極致，所以是一年中黑夜最短，白晝最長(zhǎng)的時(shí)候，是一年中最有詩意的一天——極點(diǎn)附近的白夜。夏至，鹿角解綁，鹿為山獸，屬陽，故感陰而失角。從那以后，殷琦每天都在地下生長(zhǎng)，楊琪被迫變得易怒。這是冒著熱氣的，隨著殷琦的逐漸上升，它有一點(diǎn)暑意，也有一點(diǎn)大暑意。當(dāng)陰氣完全從地下鉆出，天氣涼爽時(shí)，就是秋天了。在陰陽之間，這是這種變化的方式，它們相互作用。

夏至。鹿角形的解決方案；等待蟬開始歌唱；三個(gè)半夏誕生了。樹林里儲(chǔ)存了雨水，慢慢冒出了炊煙，蒸藜麥煮小米郭向東。一只白鷺飛過寧靜的沼澤地，芒果鳥在盛夏的樹上歌唱。——王偉《雨后我在輞川的小屋》

XI。酷暑。

暑是六月節(jié)氣，暑是熱的，熱分大小，月初小，月中大。隨著炎熱的加深，你會(huì)感到焦慮和口渴。困了會(huì)得暑，困了會(huì)得濕氣蒸騰。所以，盛夏酷暑也是熱氣騰騰，景色灼人，酷暑難耐。但正是濕度上升，露水甘甜，云淡風(fēng)清，夏天的早晨才是最美的。下午，空氣凝結(jié)成云山，下雨了。雨后鞭梢紅云滿，火熱的夕陽、星空、蟲不眠之夜，都是最美的。

酷暑。一陣暖風(fēng)吹來；等待蟋蟀在太空生活；三只鷹等待一只鳥。我該如何隱藏我的眼淚？?jī)鹤娱T前的人越來越少了。幸運(yùn)的是，當(dāng)時(shí)有點(diǎn)酷暑，毛希望葛能回到車上?！n寒《告別王詩雨，去商都》

十二、夏季高溫。

酷暑在六月中旬，酷熱難耐。東漢劉茜的《史明》對(duì)此作了準(zhǔn)確的解釋。他說，酷暑沸騰，內(nèi)熱燃燒，驕陽似火。熏蒸是濕熱的，人在蒸籠里，臟得不得了，也叫“痱子”。在最熱的夏天，大家以各種方式利用涼爽的夏天，“清泉浮香瓜，冷水沉朱栗”，在繁星點(diǎn)點(diǎn)的夜晚來一場(chǎng)“清涼感會(huì)”，都是夏日的樂趣。下午期待暴風(fēng)雨，遇見大雨，晚上聽著輕雷細(xì)雨，也有一種清涼的詩意。

酷暑。一棵腐爛的草是螢火蟲；靜待泥土滋潤暑熱；下大雨的時(shí)候。紀(jì)萌靈蛇朱夏衣。陳佳的祖母將會(huì)見瑤池。風(fēng)雨能消暑，玉、梅、冰、瓜能充饑。——晁步騭的《鷓鴣天》

十三。秋天開始了。

這是秋天七月天的開始。春為生，熟為秋，熟為輕，故秋輕展翅，故謂之“飛龍秋，遨游天際”，秋高氣爽。春秋花暖，繁花似錦；為了月亮的清冷，為了簡(jiǎn)單；于是，秋夜明，秋風(fēng)白的時(shí)候，就有了清水和秋的元素，秋水就是神骨之玉。而秋明是空的，是野的，是無邊的，只是眼神是流動(dòng)的。秋涼迷人，秋難耐。這就是我們對(duì)收獲季節(jié)的理解。

秋天開始了。等待涼爽的微風(fēng)到來；侯白露出生；等待三只寒蟬。雖然戰(zhàn)戈的衣服上滿是汗水，但紙扇的風(fēng)力很小?？酀某鸷逈]有行動(dòng)，但涼爽的喜悅來到了秋天的開始。——嵇吉《遲城的夏山》

十四?？崾?。

酷暑在七月中旬，這個(gè)“地方”就停了?？崾畹酱藶橹?，開始撤退潛伏，等待來年。太陽之氣熾熱，成熟萬物之后，自然退位，陰氣開始彌漫，秋風(fēng)才漸漸平息。這是中秋節(jié)。尊重蘇，酷暑過后，鷹感，擊鳥，犧牲一切收獲，都是對(duì)天地的尊重。秋天的清洗是冬天的休息，只有在休息中才能有更新。自然是神圣而莊嚴(yán)的。

酷暑。等待的鷹是獻(xiàn)祭的鳥；等待天地啟動(dòng)；侯何乃登。秋草堂蟋蟀更急，近黃昏深山蟬鳴。柴門前寂寞孤獨(dú)寂寞，人去樓空，我與白云獨(dú)處。——王維《初秋山居作品》

十五。千禧年。

白露是八月的節(jié)日?！对娊?jīng)》中的名句:“白露為霜。所謂伊人在水一方”，堅(jiān)甲為蘆。蘆葦刷著晨光，極其荒涼，到處都是露珠和雪花。蘆葦無花，秋水長(zhǎng)，輕云小雨如瀟湘，秋天看起來很憔悴。伊拉克人在哪里？煙雨中，視線受阻，唯有秋風(fēng)吟?！鞍茁稙樗钡乃皇浅跛乃?，初霜的冰晶才是霜，而白露的“霜”只是對(duì)氣溫驟降的感傷描述，清露因重濁而變成乳白色。

白鷺。等待鵝的到來；等待兩只鳥歸來；等三只鳥養(yǎng)羞。金陵夜晚安靜涼爽，可以獨(dú)自從高樓上看吳越。白云搖空城，白露滴秋月。——李白《金陵城西樓月下吟》

十六、秋分。

分為秋季和八月中旬。到了秋分，90天的秋季已經(jīng)過半。春分和秋分晝夜平分，只是太陽正東，陰正西。之后，太陽越來越強(qiáng)，雷聲陣陣，燕子飛回，夜晚越來越短。秋天，陰在正東，陽在正西。此后，殷琦逐漸占據(jù)上風(fēng)。雷聲閉上嘴，吞走了，黑夜越來越長(zhǎng)。春分過后，春水長(zhǎng)流浩浩蕩蕩；秋天過后，秋水漸漸停滯。

秋分打雷起，聲止；二是等待蟲坯戶；等待水變干。山清水秀，夜帶霜，幾樹絳黃。當(dāng)你試圖爬上高樓時(shí)，就像春天一樣瘋狂?！?jiǎng)⒂礤a的兩首秋詩(下)

十七、寒露。

寒露。等待紅巖的客人；兩候鳥多為蛤；三朵菊花開黃花。浪在飄，云在暗，蓮房粉。江湖上有一個(gè)漁夫。——杜甫《秋八曲之七》

十八。第一次霜凍。

初霜在九月中旬，此時(shí)氣消凝露化為霜。從此白日秋云遠(yuǎn)，霜月颯颯霜飛寒，冬天已經(jīng)在急切地敲門。初霜后的秋天，瑪瑙霜晴空萬里，香條寒翠，圓實(shí)化為紅珠，樹葉與紅葉相映在烤林中。美麗的秋天也是寒冷的季節(jié)。古人云“霜降而失”，萬物皆因寒霜而失。初霜是一個(gè)季節(jié)的結(jié)束，一個(gè)新的季節(jié)會(huì)在冬天萌芽。

第一次霜凍。等待豺狼是對(duì)野獸的獻(xiàn)祭；二是植被發(fā)黃；三蟄蟲咸，易發(fā)。在一片被霜打得灰白色的秋草叢里，蟲在竊竊私語，山村周圍的人都不見了。獨(dú)自從前門望野田，蕎麥花如月光下的雪。——白居易《鄉(xiāng)村之夜》

十九。冬天開始了。

立冬為十月節(jié)，冬為終，萬物收。初冬時(shí)，北風(fēng)吹來，水開始結(jié)冰。五天后，地面開始結(jié)冰，黎明時(shí)分，北風(fēng)悲嘯，大雁停止了飛翔。立冬將迎冬，祭北郊，迎北顓頊、黑帝、輔佐他的水神玄冥。列文，顓頊五帝之一，是水德帝，水德專一，清靜，只有冬天才閉關(guān)進(jìn)藏。李白說，玄冥是輔助他的農(nóng)歷水神。壞周風(fēng)來，玄明管雪，幽僻。

冬天開始了。等水開始結(jié)冰；第二個(gè)地方開始結(jié)冰；野雞在等待的時(shí)候，是海市蜃樓。我就像淮陽縣的巡撫汲黯，經(jīng)常生病，我有一杯酒來解憂愁，客在異鄉(xiāng)只帶著清朝的袖子霜降，帶著油燈和蠟燭。砌梨花一堆雪，明年誰會(huì)枯萎？——杜牧《初冬夜飲酒》

二十，小雪。

現(xiàn)在是十月中旬，雪還沒下滿。雨冷了就把霰變成雪。余寧是霰的第一個(gè)地方，霰變成了顆粒，霰在下雨，天空飄著小雪。白居易的詩:“煙花一夜盡，白雪皚皚”出自對(duì)“雪”作“遂”的解釋。隋為安，天地變得寧靜，使人的喧鬧更加明顯。廣云解釋說，“雪”是“除”的意思，是“除”和“洗”的意思。莊子由此引申，用“浴雪養(yǎng)神”。

小雪。當(dāng)彩虹被隱藏；二是天氣上升，大氣下降；三個(gè)季節(jié)一直延續(xù)到冬天。我百看不厭隨風(fēng)飄雪，但我愿意失去森林。傷心人在書窗下，一股寒意在飛。——戴樹倫《小雪》

21.大雪。

大雪。當(dāng)布谷鳥不鳴；等待第二只老虎開始穿越；侯莉脫穎而出。燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺(tái)。十二月，想老婆了，就不唱了，笑雙飛蛾?！畎住侗狈斤L(fēng)尚》

20.冬至。

冬為農(nóng)歷十一月中旬，“之”為終極之意。冬藏之氣就是這么極端。它包含三層意思:陰寒達(dá)到極致，一天最冷；當(dāng)太陽是精神時(shí)，上升將迫使天氣變冷。太陽到最南邊，所以白天最短，黑夜最長(zhǎng)。冬天第一件事就是送鞋。它是躲藏的結(jié)束，生命的開始，所以它也被稱為“亞歲”，重要性僅次于除夕。歲月流逝，所以，年輕的時(shí)候，你會(huì)幸福；長(zhǎng)的時(shí)候，你會(huì)幸福；當(dāng)你送鞋的時(shí)候，你會(huì)很幸運(yùn)。

冬至。一個(gè)等待的蚯蚓結(jié)；第二食糜角溶液；等待三個(gè)彈簧移動(dòng)。在邯鄲的冬至，我依偎在燈前。深夜要在家坐坐，也要說說遠(yuǎn)行的人?！拙右住逗惗烈顾技摇?/p>

20.輕微感冒。

小寒為十二月節(jié)，“寒”字下方兩點(diǎn)為冰?！墩f文》釋寒為凍。這個(gè)時(shí)候不是極寒，就是極寒。寒樹隱于白晝，野色籠寒霧。這種感冒其實(shí)是陽氣上升，陰氣逼出的結(jié)果。此時(shí)舊年已近黃昏，新年即將登場(chǎng)，寒氣疾飛，志在必得的大雁已開始先向北飛去。

小韓。等雁北鄉(xiāng)，等喜鵲筑巢，等野雞筑巢。燈下苦尋詩唱，不眠之夜怕冷。滿是木葉，風(fēng)在吹，窗紗上寫滿了對(duì)月的哀怨?！唷抖顾臀娘w卿》

24.大寒。

大寒是十二月中旬，二十四節(jié)氣中的最后一個(gè)。冬季太陽誕生后，從小寒到嚴(yán)寒，太陽精神逐漸變強(qiáng)，自下而上，迫使寒冷全力抵抗。于是，陰寒天氣蓋地，恨臺(tái)滿樹，寒地?zé)o邊，尸骨寒，是大寒。但大寒后的第15天，春藥會(huì)驅(qū)走陰寒，也就是立春。

大寒。等雞奶；第二，等鳥??；三小時(shí)的水讓腹部變得結(jié)實(shí)。寒客夜來茶作酒，竹灶湯沸紅。窗前有梅花不一樣。——杜雷《寒夜》彩圖《本草綱目》李時(shí)珍《黃帝內(nèi)經(jīng)》神農(nóng)《湯頭歌》、《千金方》中醫(yī)養(yǎng)生書

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詳說二十四節(jié)氣的意思，二十四節(jié)氣相關(guān)內(nèi)容

二十四節(jié)氣指的是二十四個(gè)季節(jié)和氣候。二十四節(jié)氣是中國古代為指導(dǎo)農(nóng)事而制定的補(bǔ)充歷法。它是長(zhǎng)期經(jīng)驗(yàn)的積累，是古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。它形成于春秋戰(zhàn)國時(shí)期。

二十四節(jié)氣是:

立春、雨水、覺醒、春分、清明、谷雨、長(zhǎng)夏、小滿、芒種、夏至、夏至、夏至、立秋、夏至、千年、秋分、寒露、初霜、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒

在易經(jīng)預(yù)測(cè)中，年和月的界限是基于節(jié)氣的。每個(gè)月有兩個(gè)節(jié)氣，前面的叫節(jié)氣，后面的叫氣。每個(gè)農(nóng)歷年開始于春季開始，結(jié)束于下一個(gè)春季開始。兩個(gè)農(nóng)歷年的分界線是立春，這是標(biāo)準(zhǔn)。每年農(nóng)歷的第一個(gè)月被稱為銀月，它也是從立春開始，到中間一場(chǎng)雨結(jié)束。銀月的節(jié)日是春天的開始，而氣是雨。每個(gè)月都有一個(gè)節(jié)日。每個(gè)月從節(jié)日開始，到下一個(gè)節(jié)日結(jié)束。

比如2018年的農(nóng)歷正月初一，被民間視為新年的開始，其實(shí)不然。2018年狗年的開始應(yīng)該以立春來區(qū)分。立春，1898年狗年，陽歷(公歷)2月4日，2017年臘月12月19日。從這一刻開始，已經(jīng)進(jìn)入了1898年的狗年，也就是常說的年前開春。

立春:這是春天的開始。

雨:開始下雨，雨勢(shì)逐漸加大。

發(fā)臭:發(fā)臭是指春雷突然移動(dòng)，驚醒了土里冬眠的動(dòng)物。

春分:春分的意思是晝夜平分。

清明:天氣晴朗，草木茂盛。

谷雨:有了充足及時(shí)的降雨，谷物可以茁壯成長(zhǎng)。

長(zhǎng)夏:夏天的開始。

小:小麥等夏季作物的籽粒開始飽滿。

紅樹林物種:成熟芒作物，如小麥。

夏至:炎熱的夏天來了。

夏季高溫:夏季高溫是指氣候開始變熱。

達(dá):一年中最熱的時(shí)候。

立秋:秋天的開始。

酷暑:酷暑意味著炎熱夏日的結(jié)束。

白露:天氣轉(zhuǎn)涼，露水凝結(jié)成白色。

秋天:晝夜平分。

寒露:露水是冷的，會(huì)結(jié)冰。

初霜:天氣越來越冷，霜凍。

立冬:冬天的開始。

小雪:開始下雪了。

大雪:降雪量增加，地面可能被積雪覆蓋。

冬至:寒冷的冬天來了。

小寒:氣候開始變冷。

大寒:一年中最冷的時(shí)候。

二十四節(jié)氣按順序分為四組:

立春，下雨，蟄，春分，清明，谷雨；

長(zhǎng)夏、小滿、芒種、夏至、夏熱、暑；

立秋、初舒、白露、秋分、寒露、初霜；

小雪，初冬大雪。冬至，小寒，嚴(yán)寒。

紅色字體為“節(jié)”，黑色字體為“齊”。

立春:2月3日-5日。

雨水:2月18日-20日。

驚呆了:3月5日-7日。

春分:3月20日至22日。

清明:4月4日-6日。

谷雨:4月19日-21日。

長(zhǎng)夏:5月5日-7日。

滿:5月20日-22日。

芒種:6月5日-7日。

夏至:6月21日-22日。

夏季高溫:7月6日-8日。

夏季高溫:7月22日至24日。

立秋:8月7日-9日。

暑假:8月22日-24日。

白露:9月7日-9日。

秋季:9月22日-24日。

寒露:10月8日-9日。

初霜:10月23-24日。

立冬:11月7日-8日。

小雪:11月22日-23日。

大雪:12月6日-8日。

冬至:12月21日-23日。

小韓:這個(gè)節(jié)日將在1月5-7日舉行。

大寒:1月20日-21日。

順應(yīng)天時(shí)二十四節(jié)氣的文化精神閱讀，二十四節(jié)氣是中國人天人合一

文/寶木小

我們有機(jī)器和系統(tǒng)，但沒有文明，

我們百感交集，但無處求助，

我們有很多聲音，但沒有真相。

——穆旦《看不見的》

余世存先生在談到他的文學(xué)態(tài)度時(shí)經(jīng)常引用這首詩。余世存的名字在中國文化界并不陌生。他是詩人、思想家、學(xué)者和自由作家。他當(dāng)過中學(xué)教師、報(bào)紙編輯、官員和志愿者，還擔(dān)任過《戰(zhàn)略與管理》的執(zhí)行主編和《科學(xué)時(shí)報(bào)》的助理主編。在他豐富的過往中，人們印象最深的是他對(duì)中國傳統(tǒng)知識(shí)分子良知近乎偏執(zhí)的堅(jiān)守。這種固執(zhí)，用余世存先生在《重建生活》序言中的話說:“我記得魯迅先生曾經(jīng)堅(jiān)定地說，我在生活，我在存在。然而，又有多少人在乎生命和存在呢？……我們幾乎每天都在做夢(mèng)，放棄理性、良知、正義、人的自由和尊嚴(yán)，依靠宏大敘事的承諾活著。我們明白，終有一天，我們所有的生命和生活，都將是一個(gè)完美的金色世界，一個(gè)欲望無限、瞬間滿足的人間天堂。一百年的辛苦對(duì)我們傷害很大。百年滄桑，讓我們擁有了一切，卻不曾有過人生?！庇嗍来姹蛔u(yù)為“當(dāng)代中國最具思想影響力、最具歷史使命感和知識(shí)分子氣質(zhì)的思想家之一”。我們可能有很多憤青，但我們其實(shí)更需要魯迅。

11月30日，聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)政府間委員會(huì)正式通過決議，將中國申報(bào)的“二十四節(jié)氣——中國人通過觀察太陽每年的運(yùn)動(dòng)而形成的時(shí)間知識(shí)體系和實(shí)踐”列入聯(lián)合國教科文組織《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。好在這次老祖宗留下的東西成功申遺，沒有被鄰居莫名其妙的侵吞。鑒于我們過去的習(xí)慣，余世存先生的《時(shí)間之書:余世存說二十四節(jié)氣》(以下簡(jiǎn)稱《時(shí)間之書》)在某種意義上應(yīng)該算是一種“遺忘的紀(jì)念”，因?yàn)楫吘故フQ節(jié)快到了，年底就要絕望了。誰能記得，誰在乎？

■你還記得，是誰書寫和雕刻了時(shí)間

《時(shí)間之書》不是“適時(shí)之作”。之所以要出這本書，是因?yàn)橛嗍来嫦壬鷳?yīng)《國家人文歷史雜志》的邀請(qǐng)，寫了整整一年的專欄。包含了作者近一年來結(jié)合《易經(jīng)》等中世紀(jì)哲學(xué)著作的研究成果，是一種深刻的思考?，F(xiàn)在幾乎每個(gè)人都知道什么時(shí)候是圣誕節(jié)，什么時(shí)候是“雙十一”，但很少有人能完整說出中國傳統(tǒng)的“二十四節(jié)氣”?！度嗣袢?qǐng)?bào)》稱這本書為“全國第一本全面解讀二十四節(jié)氣的讀本”并不為過。因?yàn)闀r(shí)間之書信息量很大，涉及天文、地理、農(nóng)業(yè)、生物等各個(gè)方面，古典詩詞和現(xiàn)代詩詞也被大量引用，比如穆旦的詩詞，里爾克的詩詞等等。余世存先生說:“如果借用海德格爾的話，我的這本書是一本關(guān)于節(jié)氣與我們個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系的書，節(jié)氣是我們中國人的存在和時(shí)間；借用霍金的話，我的書是中國文化眼中的時(shí)間簡(jiǎn)史。”

根據(jù)記載，中國在商周時(shí)期就已經(jīng)知道了陽歷的周期，《尚書》明確指出陽歷是一年366天。由于中國古代用農(nóng)歷記錄年月，農(nóng)歷與季節(jié)、天氣沒有嚴(yán)格固定的關(guān)系，不便于在農(nóng)時(shí)安排生產(chǎn)活動(dòng)，所以我們的祖先通過測(cè)量日影的長(zhǎng)度和黃昏時(shí)北斗七星的位置來確定節(jié)氣。大約2500年前的春秋戰(zhàn)國時(shí)期，有四個(gè)節(jié)氣，即“二至”(冬至、夏至)和“二分”(春分、秋分)。陸的《春秋》記載了八個(gè)節(jié)氣，后來逐漸補(bǔ)充。到了2100年前的秦漢時(shí)期，已經(jīng)完整，西漢劉安的《淮南子》一書已經(jīng)有了和現(xiàn)在一樣的二十四條。

余世存先生在之前的《大時(shí):重新發(fā)現(xiàn)易經(jīng)》一書中對(duì)中國古代的時(shí)間觀念做了全面的思考，而這次的《易經(jīng)》則是進(jìn)一步的考證和印證。《易經(jīng)》有兩種觀察時(shí)間的角度。一類是后人抽象的義時(shí)間。比如人們感慨，比如“當(dāng)你準(zhǔn)備好了，當(dāng)你準(zhǔn)備好了”，“當(dāng)你準(zhǔn)備好了”，“當(dāng)你準(zhǔn)備好了”。古人把時(shí)間劃分成這樣的多維時(shí)間類型:當(dāng)你準(zhǔn)備好了，當(dāng)你準(zhǔn)備好了，當(dāng)你準(zhǔn)備好了，當(dāng)你準(zhǔn)備好了。不幸的是，我們只知道幾種時(shí)間類型，比如你什么時(shí)候準(zhǔn)備好了，什么時(shí)候沒準(zhǔn)備好。另一種觀察角度是余世存先生在《大師》中詳細(xì)論證過的。古人用現(xiàn)代陽歷系統(tǒng)劃分時(shí)間，將一個(gè)太陽年分為64段。結(jié)合這個(gè)劃分，易經(jīng)分布了各種數(shù)字。在《時(shí)間之書》中進(jìn)一步指出，如果古人把一個(gè)太陽周期分成春夏秋冬四個(gè)象，那么一年就有四個(gè)時(shí)空象。比如把它們分成八卦的八段，一年就有八種時(shí)空。太極學(xué)生的劃分越小，每個(gè)時(shí)空的作用越具體，意義越清晰。在二十四個(gè)維度中，每一個(gè)時(shí)間維度都對(duì)其中的生活和人提出了要求。我們的祖先對(duì)天氣有著超越時(shí)代的敏銳感覺和理解。從某種意義上來說，

■那一年，杏花雨，草長(zhǎng)鶯飛

在《時(shí)間》一書中，余世存先生對(duì)“物之道”這一概念作了深刻的闡釋。古人明白粗放和細(xì)致的區(qū)別，莊稼收多少。播種不是簡(jiǎn)單的種植，選種、育種、種植等所有步驟都要符合物之道。余世存先生在他的書中舉了一個(gè)例子來說明這種事物方式的重大意義。在中國古代，農(nóng)民參與了水稻土的形成，對(duì)人類農(nóng)業(yè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。一畝小麥可以承載25人左右，一畝玉米可以承載50人左右，一畝水稻可以承載200人左右。在農(nóng)民這個(gè)職業(yè)上，古代中國人做到了極致。英國農(nóng)學(xué)家在19世紀(jì)初撰寫的調(diào)查報(bào)告中認(rèn)為，東方農(nóng)民的土地利用達(dá)到了藝術(shù)化的程度，一畝地可以養(yǎng)活比英國多6倍的人口。套種、燃料、食物利用、施肥循環(huán)和土壤保護(hù)都非常顯著...這些都與農(nóng)民對(duì)時(shí)間的精細(xì)認(rèn)知和對(duì)事物的潛意識(shí)理解有很大關(guān)系。

這種對(duì)物和道的理解和深深的敬意，形成了獨(dú)特的中國精耕法。天氣就是天，天就是物和道。余世存在《時(shí)書》中對(duì)古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的節(jié)氣進(jìn)行了全景式的展示，讓人感覺古人已經(jīng)把時(shí)間和生產(chǎn)固定到了人與道相對(duì)應(yīng)甚至融為一體的狀態(tài)?！傲⒋骸鳖A(yù)示著萬物復(fù)蘇的春天已經(jīng)開始，廣袤的大地將呈現(xiàn)出生機(jī)勃勃、欣欣向榮的景象，這也標(biāo)志著一年農(nóng)事活動(dòng)的開始。“立春”之后的“雨”和“蟄”，表示雨水開始增多，雷聲開始鳴響，冬眠的昆蟲開始蘇醒。“春分”后的“清明”和“谷雨”，意味著氣溫轉(zhuǎn)暖，植被發(fā)芽，春光明媚，雨量逐漸增多，適宜谷物生長(zhǎng)?！伴L(zhǎng)夏”是指陽光明媚的春天過去了，進(jìn)入了夏季農(nóng)忙季節(jié)?！伴L(zhǎng)夏”后的“小滿”、“芒中”，表示莊稼飽滿，旺盛?！跋闹痢焙蟮摹靶∈睢焙汀按笫睢币馕吨顭岬募竟?jié)，也是夏收夏播等農(nóng)事活動(dòng)繁忙緊張的季節(jié)。“立秋”意味著酷暑過去，天高氣爽，秋天開始了?！傲⑶铩敝笫恰笆睢薄鞍茁丁?，表示暑氣消退，露水漸濃，天氣漸涼?！扒锓帧焙蟮摹昂丁焙汀俺跛?，進(jìn)一步預(yù)示著霜凍的來臨，這是一個(gè)秋收作物、冬播作物的繁忙季節(jié)。“立冬”是冬天的開始，預(yù)示著農(nóng)耕活動(dòng)進(jìn)入了一年的尾聲?！傲⒍焙蟮男⊙┖痛笱?，預(yù)示著降雪的開始，而冬至后的小寒和大寒，則預(yù)示著進(jìn)入了一年中最冷的季節(jié)。

杏花落雨，草長(zhǎng)鶯飛，花年年相似，人年年不同。古人雖然沒有享受到今天先進(jìn)的科技，但他們的生活并不枯燥，他們有自己的與物、與道融為一體的平和舒適的生活。當(dāng)時(shí)《舌尖上的中國》風(fēng)靡全國。相信所有喜歡這部紀(jì)錄片的朋友，在被無數(shù)美食震撼的同時(shí)，都能深刻感受到一種歷史感極強(qiáng)的物質(zhì)路徑，而這種物質(zhì)路徑，正是來源于我們的二十四節(jié)氣。正是在這個(gè)意義上，余世存先生引用了《時(shí)間之書》中的一句話:“年輕人，你的職責(zé)是平整土地，而不是擔(dān)心時(shí)間。三四月份做什么，八九月份就有自己的答案?！蔽腋杏X我們今天都知道存在感，但是對(duì)時(shí)間的流逝并不敏感。人，無論古典還是現(xiàn)代，都和時(shí)間有著很深的關(guān)聯(lián)。

■在這里，是我們中國人的情懷

先生的《時(shí)書》序言題為“游”，孔子說他的立國之道是“游，乘殷之位，順周之勉”。余世存先生源于孔子的話，提出在全球化時(shí)代，孔子的“游夏之時(shí)”論，就是采用公歷時(shí)間，享受各國產(chǎn)品，保留中國元素，擁抱人文情懷。從這個(gè)意義上說，先生是從非凡的陶、中國男人、王敏、等一路走來的。，然后轉(zhuǎn)向老子和易經(jīng)等。用他自己的話說，這種變化是從青年到中年的必然，與從溫暖的生活回歸到安靜的學(xué)習(xí)無關(guān)。他的寫作不是學(xué)術(shù)，也不是學(xué)習(xí)，但他的寫作仍然是戰(zhàn)斗的，鼓舞人心的?！稌r(shí)間之書》無疑是他自五四新文化運(yùn)動(dòng)以來的知識(shí)或思想使命的延伸。他試圖為社會(huì)提供有效的思想資源，糾正和安定人心，試圖從一個(gè)傳統(tǒng)知識(shí)分子的自覺角度一次又一次地吶喊。

因此，在《時(shí)間之書》中，我們可以看到余世存先生做了一次又一次的演繹。比如古人叫五日微，十五日，五日為候，十五日為節(jié)氣。余世存先生解釋了祖先在世界上生活和定居的參考原則。當(dāng)一個(gè)人在南半球知道太陽要回到北方，這個(gè)時(shí)候就會(huì)知道北半球的生命會(huì)一次又一次的回來，不能魯莽行事?！爱?dāng)一個(gè)人深刻理解了這個(gè)時(shí)空的邏輯，就會(huì)明白天地之心的深刻含義。立春的節(jié)氣是“世間萬物由雷孕育”，是為了提醒人們，春天是發(fā)芽的季節(jié)，是動(dòng)植物發(fā)芽茂盛的時(shí)候，這個(gè)時(shí)候不能傷害春天。如果你知道雨要來了，你就會(huì)知道農(nóng)民和生物群落不僅僅是“遇雨則吉”，還想著預(yù)防。如果我們知道，在酷暑期間，河井渾濁，天氣炎熱是為了防暑，那么這個(gè)時(shí)空的本質(zhì)就不僅僅是為了消暑和獲取降溫防暑的物資，更是為了提高公眾的認(rèn)同度，“為民效力，互相勸解”。當(dāng)時(shí)的咸豐帝沒有他的哥哥恭親王聰明，但是他讓他的父親重視做一個(gè)親王，因?yàn)樗睦蠋熃塘怂麕渍?，其中一招就是和所有的親王打獵的時(shí)候不放過一箭。父親問他為什么，他回答說:“今年春天，鳥獸繁殖，不忍傷民性命?！睋?jù)說道光稱贊他，“這是真正的皇帝的話?！斑@種對(duì)天的服從可見一斑。

可以說，余世存先生在《時(shí)間之書》中完成了一次關(guān)于中國人感情的完美推理。他認(rèn)為生活和社會(huì)是循規(guī)蹈矩的，人性是充滿精神的。節(jié)氣不僅形成了自己的時(shí)間坐標(biāo)，還演變成了完整性，提醒人們百年人生需要一種精神和承擔(dān)感?？鬃佑^察到“歲歲寒，然后松柏凋零”，進(jìn)而引申為“三軍可奪其名，匹夫不可奪其志”，“仁人志士，不必求生以害其仁，而要自刎以成仁”。中國的精神誠信源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其源頭是時(shí)間上的節(jié)氣。自此，時(shí)間之書的核心問題浮出水面:從節(jié)氣到節(jié)操，至今仍是人們生存的重要問題。我們掌握了時(shí)間的節(jié)氣嗎？我們是否把握住了人生的節(jié)點(diǎn)？回望過去，你是否值得保持天地生命的完整？不幸的是，目前的情況并不令人滿意。余世存先生感慨地說:“如果我們對(duì)自己誠實(shí)，就應(yīng)該承認(rèn)我們與天地的本性隔絕了。如今，人們受到社會(huì)和技術(shù)等事物的威脅，他們已經(jīng)失去了對(duì)生物世界、正確的時(shí)間和正確的地點(diǎn)等的感覺。他們對(duì)道教和自然的本質(zhì)幾乎一無所知，從而喪失了祖先的精神，更談不上正直?！?/p>

在此基礎(chǔ)上，《時(shí)間之書》指出了現(xiàn)代人面臨的最大問題——時(shí)間感的喪失。余世存先生承認(rèn)全球化的人類文明的成就之一是現(xiàn)代人超越了時(shí)間和空間，但他也明確指出，在物欲橫流的今天，我們忽視了此時(shí)此地人的存在，人的身心仍然有生物鐘。如果失去了時(shí)間感，生物鐘紊亂，人的身心狀態(tài)就會(huì)紊亂。時(shí)間感對(duì)現(xiàn)代人的意義不僅僅是在健康方面，更是在幸福和生活意義方面。我們常說中國文化是時(shí)間性的，西方文化是空間性的，這種時(shí)間感的喪失對(duì)我們民族來說更是致命的。

海德格爾曾引用荷爾德林的名言:“人生充滿成就，但要詩意地棲居在這片土地上。”余世存先生堅(jiān)持這個(gè)常識(shí):“豐富的知識(shí)和卓越的智慧在節(jié)氣之前不值得稱贊，因?yàn)槲覀兠總€(gè)人都要面對(duì)自己?！彼麩崆榈爻珜?dǎo):“在感受時(shí)間方面，中國傳統(tǒng)文化確實(shí)有過天人合一、自然與人心和諧的奇妙體驗(yàn)。感受一下。

或許，天晴的時(shí)候，尊物節(jié)操才是我們最應(yīng)該有的中國風(fēng)。

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