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《道德經(jīng)》十大經(jīng)典語錄道可道，非常道
道德經(jīng)是對中國人影響最大的三大思想著作之一，是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶。《道德經(jīng)》10句經(jīng)典語錄賞析，帶你智慧人生！1.千里之行始于足下?！兜赖陆?jīng)》第六十四章臺詞:距離。開始:開始，開始。腳:腳。千里之行始于足下:即使是千里之行也始于足下。比喻再大的事情，都要從頭開始實施，一步一步完成。
2.方而不切，賤而不切。——《老子》第五十八章連:物的邊緣。人生要方，不要僵，不要勉強(qiáng)。你總是太棱角分明，切人。
3.善良，所以你可以勇敢；節(jié)儉，才能博大?！献拥?7章只有慈善的人才能勇敢。單純的人可以心胸寬廣。
4.不幸大于不滿，責(zé)備大于欲望。所以知足者常樂。——《道德經(jīng)》第四十六章“知:知，懂。腳:滿意。經(jīng)常:經(jīng)常。知足常樂:只有知道自己滿足了，才會一直覺得幸福。
5.世間萬物皆因有而生，又因無而生?！兜赖陆?jīng)》第四十章“無:不，不存在；從未發(fā)生或出現(xiàn)過的事情。存在、發(fā)生或出現(xiàn)的事物。無中生有:世間萬物無中生有。后來人們用它來形容本來不存在的東西，都是憑空捏造出來的。
6.要大方，但要大器晚成。大象是隱形的。——《道德經(jīng)》第四十一章大音:優(yōu)美宏大的音樂，如天籟之音。盛:老子曾說:“不聞其聲，名曰”這里的“Xi聲”與“無聲”相似，在無聲中講述的比在有聲中講述的還要多。偉大的音樂:那種和天籟一樣優(yōu)美宏大的音樂，永遠(yuǎn)處于看似虛無的境界，無聲勝有聲。
7.不要有自知之明，不證自明，不自量力，不自以為是?！赖陆?jīng)第二十二章不表意，可以燈火通明。自以為是，所以才能顯露出來。不要自吹自擂，這樣才能建功立業(yè)。不自滿，所以能長久。
8.鄰國相望，雞犬相聞，人老珠黃，互不往來?！獞?zhàn)國老聃《老子》第八十章鄰國之間，可以互相看見，雞鳴狗吠可以互相聽見，而百姓之間則是老死不相往來。
9.兵者不祥之器，非君子之器，萬不得已而用之?！獞?zhàn)國老聃《老子》第三十一章軍隊是一種未知的工具。除非你是紳士，否則不要使用它。你只能在必要的時候使用它。
10.罪大于欲，禍大于不滿。所以知足者常樂?！献拥谒氖隆９?錯。嘿:跟“慘”一樣。最大的罪惡在于無止境的欲望，最大的罪惡在于不滿足，最大的過錯在于貪得無厭。從滿足中得到滿足，是永遠(yuǎn)的滿足。這里提出“知足常樂”的觀點。古往今來，有多少貪婪的丈夫犧牲了自己的財富，就是因為不滿足，不懂得收手而跌入罪惡的深淵。
修身古文名言100句，養(yǎng)性莫若修身的下一句
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第一，想奢侈的人，內(nèi)心是奢侈的。
原文:隨便你，隨便你。欲奢者，其心奢也。如果你沒有心，你做什么是未知的。——《魯春秋觀察》
解讀:一切由心生，心隨你愿。欲望無限的人，心也是無限的。一旦一個人的心沒有了極限，他做什么都是不可預(yù)知的。
感悟:只有注重修心養(yǎng)性，欲望有限，才能有底線，做事有分寸。
人是有欲望的。但是我們必須區(qū)分什么是我們能得到的，什么是我們不能得到的。積極的欲望，如求知欲、成長欲、事業(yè)欲等。，是人生進(jìn)步的基礎(chǔ)，成功的階梯，動力的源泉，而貪婪的欲望使人自私膨脹，道德淪喪，人格淪喪。莊子《逍遙游》中有一句話:“鷦鷯在深山老林筑巢，卻只有一個；老鼠喝河水，但是河水已經(jīng)滿了。”在欲望面前警惕并滿足于知止，你就能保持頭腦像水一樣清澈，一直走下去。
第二，世界比心還難捧。
原文:天下難容，天下易染?！沃槲醯乃谋緯騿栴}。
解讀:世界上最難的是人心，而世界上最脆弱的是人的欲望。
感悟:王陽明說“山中破賊易，心中破賊難?！泵鎸Α靶闹杏匈\”和復(fù)雜的欲望，如果不克制這些肆無忌憚的欲望，任其泛濫，后果不堪設(shè)想。只有不斷磨礪自己，磨煉自己的心靈，控制和克制自己的負(fù)面欲望，才能看清自己的心思，掃除自己心中的盜賊，提高自己的人生境界，做一個對世界有貢獻(xiàn)的人。
三、如果新的一天，一天一天，一天一天。
原文:“唐智的潘明說:‘茍日新，日日新?！祵＠f，‘做一個新公民?！对姟吩?‘周雖舊邦，其命惟新?！?，君子盡其所能?！薄抖Y記·大學(xué)》
釋義:商朝的創(chuàng)始人商湯在自己每天洗的臉盆上刻上“Gourixin，Nirixin，Nirixin”的銘文來警示自己?！癎ourixin”的意思是，如果你能每天清理你的污垢，你就應(yīng)該每天清理它。這句話是洗澡，洗心革面，比喻道德進(jìn)步。“日復(fù)一日新，日復(fù)一日新”是真誠的意思，與修德無關(guān)。合在一起就是:真的，如果有一天我們能有新的進(jìn)步，我們就必須每天都有新的進(jìn)步，我們必須每天都繼續(xù)有新的進(jìn)步。
這句名言，在西周周公平定了東方的叛亂之后，被下令把商朝遺民交給康舒，就是“造化新人”，即振奮精神，使商朝遺民重新做人，成為新人，而《詩經(jīng)·大雅·王文》中“周雖舊國，其命新”，即周雖舊。所以《大學(xué)》說“君子盡其能”，也就是為了創(chuàng)新，“更新”、“唯創(chuàng)新”，所有的君子都想盡辦法不斷努力。
感悟:所有的東西都能長久，所有的東西都是那些不斷努力吸引新事物的人。修養(yǎng)也是終身的，持久的。只有這樣，人才能善良，才能不斷前進(jìn)。
第四，不續(xù)約的當(dāng)天退休。
原文:君子之學(xué)必有所新，有所新者，日日進(jìn)步。不續(xù)命，當(dāng)天就回去，沒有不回去的。——宋程顥、程頤《二程記河南程遺書》
解讀:君子之學(xué)必有更新，更新就是天天向上。君子不能續(xù)學(xué)，就是不夠勤奮，自私，懶惰。不用心，不認(rèn)真學(xué)習(xí)，必然會退步。
感悟:“學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退”，可見上進(jìn)的重要性。學(xué)習(xí)者的初心和意向決定了他們的進(jìn)步或落后，創(chuàng)新或保守。誠如王朝學(xué)者張伯興所言:“君子必盡學(xué)，而學(xué)于新舊之機(jī)，故能得新……不新則心中斷，私欲倍增，不昏則累，日復(fù)則退。如果你沒有跌倒在半路上，你可以站起來，不要后退。”
五、言必信，行必果。
原文:言必信，行必行，你是小人！抑制也可以是次要的?！撜Z魯茲
解讀:子貢問孔子:什么樣的人可以稱為“士”？孔子認(rèn)為，要以己為恥，要有明確的是非觀念，要有不辱人生的做事能力。子貢又問:二等要求呢？孔子強(qiáng)調(diào)要懂得孝道。子貢接著問，那頭等艙的要求又是怎么回事？子曰:“言必信，行必有果。你真是個卑鄙的人！也可以是第二次?！笨鬃诱J(rèn)為，一個人說話必須真誠，做事必須堅持到底，這是普通人應(yīng)該做的，但也可以算是一個學(xué)者。
感悟:言語上的誠實守信，行為上的崇敬和堅持，是最基本的道德操守。一個人如果不守信用，做事持之以恒，就很難立足于世，成就大事。誠實正直是做人的基本要求。
第六，你說什么，你做什么。
原文:政治家，說什么，就要做什么。今天，孩子嘴里說著，身體卻不行。是孩子的身體失調(diào)。兒子治不好兒子的身體，邪惡卻能治理國家？-墨子
解讀:高子認(rèn)為自己有治理國家的能力。墨子告訴他:“從政的人，必須言行一致?，F(xiàn)在，你能夸自己卻做不到，這是你自己的矛盾。如果你連自己都管理不好，怎么管理國家？”
感悟:言行一致(知行合一)作為一個人的修養(yǎng)，是中國傳統(tǒng)道德的重要內(nèi)容之一。荀子曾說:“話可以說，行可以做，是國寶?！辈荒苎?，可以行，國儀也；話可以說，行不行，國可以用。好言惡語，民族惡魔。統(tǒng)治者，敬其寶，愛其器，任其用，除其魔?！八^‘國寶’、‘國器’、‘國用’、‘國妖’，是根據(jù)言行是否一致而定的等級；最好的“國寶”是說的算，而“國妖”卻是言行相反，說一套做一套。
七。善待他人。
原文:孟子說，“魯茲，如果人們告訴你它發(fā)生了，你就會幸福。當(dāng)你聽到一句友善的話，你就會崇拜。大順為大，善與人共，克己為己，樂善好施。從種莊稼、制陶、打魚到當(dāng)皇帝，無非是取之于人。以善待人，以善待人。所以，君子以待人為大?！薄睹献印す珜O丑上》
解釋:魯茲，當(dāng)別人指出他的錯誤時，他很高興。余聽到別人說好話，就向他們敬禮。大順更是不同凡響。他行善沒有別人和自己之分，拋棄自己的缺點，接納別人，非常樂于吸收別人的優(yōu)點來從事善事。從種莊稼、做陶器、打魚到做天子，沒有一點優(yōu)點是他沒有向別人學(xué)過的。吸取別人的優(yōu)點做好事，就是和別人一起做好事。所以君子的最高美德就是與人為善。
感受:善待他人，善待他人。廣泛地向別人學(xué)習(xí)，吸收所有的好，并把它聚集在自己身上才能快樂，這樣積極的善良精神自然會激勵自己和他人。
八、赤子之心
原文:孟子曰:“人之成人，不可失其赤子之心。”——《孟子·離婁下》
釋義:大人原指統(tǒng)治者，后指品德高尚的人或偉人；孩子是新生的嬰兒。孟子認(rèn)為，一個品德高尚、有人生境界的人，是一個仍然保持嬰兒般頭腦的人。
感受:“純子”這個詞很早就出現(xiàn)了。本來是比喻人或者老百姓，也用來形容人內(nèi)心的善良和純潔。人生之初，純真無邪。所以《禮記·樂記》說:“生之靜，性也自然?！钡请S著年齡的增長，人是逐漸被外界的東西改造的，也就是在外界的影響下有了自己的好惡。這種“善”或“惡”如果不加以控制，就會“破壞正義，使窮人匱乏”。
所以人要加強(qiáng)素養(yǎng)，保持一顆真誠純凈的心，避免“把人變成物”。所以《老子》說“可以當(dāng)寶貝”，保持一顆“赤子之心”是修養(yǎng)高的標(biāo)志。所以《老子》也說“德厚于子”，“常德不離，而歸嬰兒”。它認(rèn)為，道德修養(yǎng)深厚的人就像嬰兒一樣靈活、圓潤，只有加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，才能回到純潔真誠的嬰兒狀態(tài)。
九、腹有詩書。
原文:我的人生裹著厚厚的布，肚子里裝著詩和書。我厭倦了用老儒煮葉子，但我堅強(qiáng)到可以和兒子一起踩槐花。你不能拿著空袋子去找春馬，但你可以眼神渙散的看著你老公的車。像吹噓世俗世界一樣驕傲，他給黃新寫了一封信，濕字如鴉?！巍ぬK軾《送別董·
解讀:“腹有詩書，自謙”是傳世名句，一個“自”字，強(qiáng)調(diào)的是優(yōu)雅不凡的氣質(zhì)來自于書的熏陶?！皻狻辈粌H僅是指讀書的優(yōu)雅，更是指面對生活中的挫折和尷尬時的豁達(dá)態(tài)度。讀書不僅可以豐富自己的知識，還可以提升自己的精神境界，使自己的氣質(zhì)高雅。
感悟:讀詩讀書，不僅能讓人學(xué)到東西，還能讓人有氣質(zhì)、有才華、天生光彩、優(yōu)雅。曾國藩對兒子曾紀(jì)澤說:“人的性情很難因為出生而改變，但讀書可以改變性情?！北彼卧娙它S庭堅從反面論證說:“人不讀書，生于世，而于鏡中，其貌不揚，其語無味于人。”英國哲學(xué)家培根這樣解釋讀書與人格的關(guān)系:“讀史使人明智，讀詩使人聰明，數(shù)學(xué)使人有思想，科學(xué)使人深刻，倫理使人莊重，邏輯修辭使人雄辯，誰學(xué)有所成，誰就成了人物?！?/p>
10.勤奮無難事。
原文:付出很大的努力并不難，但努力之后沒有什么是難的?！X清德倉《謝仁義勤歌》
解讀:只要努力，世上無難事。就算再努力，也能站得高。
感悟:凡事勤容易，懶難。任何成功都是源于勤奮的甜美果實。曾國藩曾說:“古代之所以成為偉大的事業(yè)，很多都來自于勤奮這樣的小事。一百英尺的建筑，基于平坦的地面；一千尺之絹，一尺一寸之積也；一石之鈴累一兩?！薄扒凇弊质切奚砺杉夯蛑螄教煜碌牟欢ㄩT。
名言名句50個，名言名句大全100條
1.偉大的事業(yè)，根源于堅持不懈，持續(xù)工作，精神飽滿，不避艱辛。拉塞爾
2.年輕人的特點是他們有追求理想職業(yè)的遠(yuǎn)大志向。-加里·寧
3.如果你真的想過上“非常廣闊而美好的生活”，那就去創(chuàng)造它，和那些正在勇敢建設(shè)前所未有的宏偉事業(yè)的人攜手共進(jìn)。生活中，堆積著許多美好而實用的工作，它們會讓我們的土地變得富饒，讓人們從偏見、成見和迷信的可恥俘虜中解放出來。高爾基
4.應(yīng)該用豁達(dá)的熱情激勵青年時期的年輕人，也應(yīng)該鼓勵他們用這種熱情去建設(shè)自己的生活和事業(yè)。拉塞爾
5.最好的辦法是在事業(yè)上把青年的特點和老年的特點結(jié)合起來。從現(xiàn)在的角度來看，年輕人可以從晚年學(xué)到自己不具備的優(yōu)勢。從社會影響力來看，老年人有經(jīng)驗的執(zhí)事讓人放心，年輕人的魄力令人振奮。如果說老年人的經(jīng)歷是有價值的，那么年輕人的天真就是崇高的。培根
6.開始一項偉大的事業(yè)是天才，但完成它是艱苦的工作。鼓勵期不限，多努力?！獨W陽修
7.當(dāng)你受到挫折，感到憤怒和沮喪時，一旦你向你的密友吐露心聲，就能幫助你得到一些指導(dǎo)。否則這種停滯會讓人生病。俗話說，人們總是樂于把最大的奉承留給自己，但朋友的苦口婆心的建議可以治愈這個問題。朋友可以從兩個方面給出建議:一是關(guān)于人品，二是關(guān)于事業(yè)。培根
8.事業(yè)有成，不要以為是命運之神帶給你的。命運之神本身并沒有這種力量，而是被辨別力之神所支配。約翰·杜萊登
9.善于識別和把握機(jī)會極其重要。在一切偉大的事業(yè)中，人們在開始做事之前要像一千只眼睛一樣看著機(jī)會，在做事的時候要像一千只手一樣抓住機(jī)會。培根
10.一個人愿意僅僅經(jīng)過半個小時的考慮就放棄自己的職業(yè)前景，是因為他看到了另一種更有意義的生活方式。這需要很強(qiáng)的個性。如果他貿(mào)然邁出這一步，以后也不后悔，那他就更需要個性了。毛姆
11.在所有偉大的事業(yè)中，在開始之前要像一千只眼睛一樣看著機(jī)會，在繼續(xù)下去的時候要像一千只手一樣抓住機(jī)會。培根
12.所有偉大的人都從不承認(rèn)生活是不可改變的。他會對當(dāng)時的環(huán)境不滿；但是，他的不滿不僅不會讓他抱怨和不開心，反而會讓他充滿熱情去成就一番事業(yè)，他所做的事情也會水到渠成。梅爾頓
13.時光一去不復(fù)返，放棄事業(yè)很難?！桌蕦?/p>
14.朝著某個目標(biāo)走，就是野心。保持氣勢的是氣，兩者合起來就是志氣。一切的成敗都取決于此。戴爾·卡內(nèi)基
15.他(注:拿破侖)用劍沒能完成的事，我會用筆桿完成。-巴爾扎克
16.對于一個人來說，他所期待的無非是能夠全力以赴，投身于一項美好的事業(yè)。-愛因斯坦
17.事業(yè)最重要，名聲是空談。-歌德
18.幸福的是那些一旦開始就能繼續(xù)事業(yè)的人。赫爾岑
19.偉大的事業(yè)是根植于堅持不懈和持續(xù)不斷的工作，是以不避艱辛，全力付出的精神去做的。拉塞爾
20.在創(chuàng)作者的職業(yè)生涯中，每一步都要深思熟慮后再行動，而不是盲目的觸碰。米楚林
21、人生在世，沒有好的談資，沒有好的事業(yè)，整天吃飽穿暖，沒有任何意圖，與禽獸無異?！K哲
22.一個什么都沒做過的人，不足以成為一個好的咨詢師。-拿破侖
23.生活不是苦難，也不是快樂，而是我們應(yīng)該為之奮斗并堅持到底的事業(yè)。托克維爾
24.女人——這是男人事業(yè)的絆腳石。愛上一個女人，做一件事，很難。只有一種方法可以避開障礙隨心所欲地愛一個女人，那就是結(jié)婚。就像背上有負(fù)擔(dān)，卻要騰出手來工作。唯一的辦法就是把擔(dān)子綁在背上。這是結(jié)婚。我結(jié)婚了，有了這個機(jī)會。我的手立刻自由了。但如果不結(jié)婚，背上這樣的包袱，除非把手伸出來，否則什么都做不了。-列夫·托爾斯泰
25.研究者需要很多和開拓者一樣的素質(zhì)去探索知識的邊界；企業(yè)與企業(yè)。貝弗里奇
26.健康對我們的事業(yè)和福利是必要的。沒有健康，就不會有幸福和快樂。-洛克
27.如果你們，年輕人，真的想過上寬廣美好的生活，那就去創(chuàng)造它，和那些勇敢建設(shè)前所未有的宏偉事業(yè)的人攜手共進(jìn)。高爾基
28.如果你想做一些偉大的事情，你必須在你年輕的時候開始。-歌德
29.科學(xué)事業(yè)是為人民服務(wù)的。-托爾斯泰
30.人是文化的創(chuàng)造者，也是文化的目的。一個真正有文化的人的基本素質(zhì)，應(yīng)該是意識到自己對自己的繼承人和事業(yè)的繼承者，也就是對自己的子女的責(zé)任。高爾基
31.事業(yè)是理念和實踐的生動統(tǒng)一。-亞里士多德
32.只有把自己的事業(yè)和祖國的事業(yè)聯(lián)系起來，才能進(jìn)步，才能有所作為。馬蒂
33.我確實相信，在我們的教育中，往往只是為了實用和實際的目的，過分強(qiáng)調(diào)純智育的態(tài)度，直接導(dǎo)致了倫理教育的受損。-愛因斯坦
34.學(xué)校的目標(biāo)永遠(yuǎn)應(yīng)該是:年輕人離開學(xué)校，應(yīng)該是一個和諧的人，而不是專家。-愛因斯坦
35.學(xué)而后知不足，教而后知難。如果你不夠了解，那么你可以反思自己。困了，再自力更生。-孔子
36、國必昌，必貴且重?！髯?/p>
37.師者，所以傳道、授業(yè)、解惑者也?！n愈
38.學(xué)而不疑者，必教其有疑，有疑者必?zé)o疑。來到這里是一種進(jìn)步。——朱
39.用文字感動的人，感受不深；要感動人，就要動作快?！钪?/p>
40.學(xué)生尊敬老師的唯一源泉在于教師的美德和才華。-愛因斯坦
41.要讓學(xué)生成為他們，他們就應(yīng)該成為他們。車爾尼雪夫斯基
42.學(xué)校要求老師在本職工作上是藝術(shù)家。-愛因斯坦
43.美好的事物在人們心中激起的感覺，類似于我們在親人面前彌漫在我們心中的喜悅。車爾尼雪夫斯基
44.每個人都有一定的理想，這個理想決定了他努力和判斷的方向。從這個意義上說，我從來不把安逸和快樂作為生活本身的目的——這個倫理基礎(chǔ)，我稱之為豬圈理想。照亮我的道路，不斷給我新的勇氣，讓我快樂地面對人生理想的，是真善美。-愛因斯坦
45.當(dāng)教師把每一個學(xué)生理解為一個具有個人特征、自己的志向、自己的智慧和人格結(jié)構(gòu)的人時，這樣的理解有助于教師愛孩子、尊重孩子。贊科夫
46.問題不是教他各種學(xué)習(xí)，而是培養(yǎng)他的學(xué)習(xí)興趣，當(dāng)這個興趣充分增長的時候，教他研究學(xué)習(xí)方法。-盧梭
47.老師只要對學(xué)生撒一次謊，就可能毀掉他所有的教育成果。-盧梭
48.生命是短暫的，只有美德才能把它傳遞給遙遠(yuǎn)的后代?！勘葋?/p>
49.沒有紀(jì)律的學(xué)校就像沒有水的磨坊。-夸美紐斯
50.在教師缺乏愛的地方，品格和智慧都不能充分或自由地發(fā)展。-盧梭
51.教師職業(yè)是太陽底下最光輝的職業(yè)。-夸美紐斯
52.本質(zhì)上，所有的學(xué)科都應(yīng)該從頭腦開悟時開始。-盧梭
53.任何沒有發(fā)展和教育自己的人，都不可能發(fā)展和教育別人。-Thisduohui
54.教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授技巧，而在于善于啟發(fā)、喚醒和鼓舞。-Thisduohui
5.教育中百分之一的廢品都會給國家造成嚴(yán)重?fù)p失。馬卡連柯
56.人類最基本的教育方式是信仰。只有信仰才能影響信仰。-烏申斯基
57.教師的威信首先建立在他們的責(zé)任感上。馬卡連柯
教師是連接過去和未來的活紐帶。它的事業(yè)，雖然表面上恢復(fù)了名譽(yù)，卻是歷史上最偉大的事業(yè)之一。-烏申斯基
59.培養(yǎng)一個人，就是培養(yǎng)他對未來的希望。馬卡連柯
60.一個壞老師會泄露真相，而一個好老師會教人們發(fā)現(xiàn)真相。-Thisduohui
61.教師是克服人類愚昧和惡習(xí)的龐大機(jī)構(gòu)中積極主動的一員，是過去歷史中所有高尚偉大人物與新一代之間的中介，是那些為真理和幸福而奮斗的人的神圣教導(dǎo)的守護(hù)者，是過去與未來之間活生生的紐帶。-烏申斯基
62.得不到別人尊重的人，往往自尊心最強(qiáng)。馬卡連柯
63.讓教育過程成為一項藝術(shù)事業(yè)。-赫爾巴特
64.對于教育工作者來說，教師的人格就是一切。只有健康的心靈才能有健康的行為。-烏申斯基
65.紀(jì)律不應(yīng)僅僅被視為教育的一種手段。它是紀(jì)律教育過程的結(jié)果。首先，它是學(xué)生在生產(chǎn)、日常生活、學(xué)校、文化等生活各個領(lǐng)域集體努力的結(jié)果。馬卡連柯
66.教育的唯一工作和所有工作都可以歸結(jié)為道德這個概念。-赫爾巴特
67.一個老師的個人榜樣，是年輕人心靈中最有用的陽光，是任何東西都無法替代的。-烏申斯基
68、紀(jì)律氛圍的培養(yǎng)，只有領(lǐng)導(dǎo)者自己能在這方面以身作則才能取得成效。馬卡連柯
69、"為了在教學(xué)中達(dá)到預(yù)期的效果，僅僅引導(dǎo)學(xué)生的心理活動是不夠的，還必須樹立他們掌握知識的志向，即創(chuàng)造學(xué)習(xí)的動機(jī)?！澘品? # 34；
70.填充知識往往會引起人們對書籍的厭惡；這樣一來，人就無法獲得合理教育培養(yǎng)出來的那種自學(xué)能力，反而會讓這種能力不斷退步。斯潘塞
71.想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括了世間萬物，推動了進(jìn)步，是知識進(jìn)化的源泉。嚴(yán)格來說，想象力才是科學(xué)研究的真正因素。-愛因斯坦
72.提出一個問題往往比解決它更重要。因為解決問題可能只是一種數(shù)學(xué)或?qū)嶒灱寄?，但提出新問題需要創(chuàng)造性的想象力，標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。-愛因斯坦
73.知道事情應(yīng)該是怎樣的，說明你是一個聰明的人；知道事情實際上是什么樣子，說明你是一個有經(jīng)驗的人；知道如何讓事情變得更好，說明你是一個有才華的人。-狄德羅
74、播種行為，可以收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣可以收獲性格；播種性格，你就能收獲命運。-薩克雷
75.習(xí)慣是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，可以主宰一個人的一生。所以，人要從小通過教育培養(yǎng)一個好習(xí)慣。培根
7.尊重孩子，不要急于評判孩子的好壞。-盧梭
77.老師的愛是露水，即使枯萎的心也能蘇醒；老師的愛是春風(fēng)，即使冰凍的感情也會融化。巴特爾
78.唯有愛是最好的老師，它遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過責(zé)任感。-愛因斯坦
79.錯誤是不可避免的，寬恕是神圣的。波普
80.用毆打來教育孩子，但類似于猿猴教育后代。馬卡連柯
81.多一所學(xué)校就能拯救一所監(jiān)獄。雨果
82.對人民來說，第一是面包，第二是教育。綠色Xi安
83.只有受過教育的人才是自由的。-epiktetos
84.只有由受過教育的人組成的國家才能保持自由。杰弗遜
85.早教應(yīng)該是一種娛樂，這樣更容易發(fā)現(xiàn)一個人天生的愛好。-柏拉圖
86.教育是國家的主要防御力量。伯克
87.教育不是灌滿一桶水，點燃一把火。葉芝
88.教育不是讓人們知道他們不知道的事情，而是做他們不做的事情?！?/p>
89.沒有禮貌能一眼看出人在外表上缺乏教養(yǎng)。正確的教育在于表現(xiàn)出外在的禮貌，同時表現(xiàn)出人的高尚教育。-歌德
90.德育最簡單的元素就是“愛”，就是孩子對母親的愛，對人的積極的愛。對孩子進(jìn)行這種道德教育的基礎(chǔ)要打在家庭上。對孩子媽媽的愛，來自于媽媽對寶寶的愛，以及對身體成長的滿足。要進(jìn)一步鞏固和發(fā)展這一要素，需要學(xué)校教育。老師對孩子也要有父子之愛，把學(xué)校融進(jìn)大家庭。-裴斯泰洛齊
91.美德比人情世故更難獲得；年輕人失去了他們的美德，這是很難恢復(fù)的。懦弱無能和對世界的無知是歸咎于私人教育的過錯。其實這不是家庭教育的必然結(jié)果，也不是無法解決的問題。如果說在家里過分放縱往往會讓人變得軟弱無能，那就要盡量避免。主要是因為我們的目的是為了美德。-洛克
92.思想是行動的基礎(chǔ)。它把年輕人拉到一邊，而生活和利益的實際要求又把他們拉到另一邊。大多數(shù)情況下，生活總是占上風(fēng)。所以，大部分知青都經(jīng)歷過一段對青春的強(qiáng)烈迷戀期，走上了被拉平的道路，并逐漸習(xí)以為常。-科羅連科
93.有人問老鷹:“你為什么要去高海拔地區(qū)教育孩子？”老鷹回答說:“如果我堅持在地上教育它們，它們長大后怎么會有接近太陽的勇氣呢？”-萊辛
94.教育就是一切。桃子以前是苦杏仁；白菜只是大學(xué)教育的黃芽。-馬克·吐溫
95.孩子們被送去上學(xué)。至少在那個時候，它終于是一所學(xué)校了。弱小的年輕一代每天在這里辛苦工作十幾個小時，從自己不懂的書上學(xué)無用的東西，靠死記硬背，像鸚鵡學(xué)舌一樣；所以教育后的成果只有兩個，一個是永遠(yuǎn)的頭疼，一個是學(xué)習(xí)的能力——流利地閱讀，既不停下來拼，也不喘一口氣。-馬克·吐溫
96.只有受過教育，真誠的人才是有趣的人，只有他們才是社會需要的人。這樣的人越多，天國就越快降臨人間。-契訶夫
97.受教育要懂得燒遺囑，做一個正派的人，受人愛戴，受人尊重，而不是做一個屢教不改的表賊。他因五種情況受到法律的嚴(yán)懲，被送上了刑場處死，遭人痛恨，名譽(yù)掃地。-巴爾扎克
98.每個人在被教育的過程中都會有一段時間確信嫉妒是愚蠢的，模仿只會毀了自己；每個人的好與壞都是自己的一部分；即使宇宙中充滿了美好的事物，但不努力，你將一無所獲；你內(nèi)心的力量是獨一無二的。只有你自己知道你能做什么，但除非你真的去做，否則連你自己都不知道你真的能做到。愛默生
99.君子有三樂，王者不在人間。父母皆存在，兄弟無理由，其樂融融；對得起天，對得起人，開心就好。若受天下英才教育，三樂也。君子有三樂，與君無關(guān)。——孟子
100.習(xí)慣真的是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰生活。因此，人們應(yīng)該從小就通過完善的教育來建立良好的習(xí)慣。培根
國學(xué)經(jīng)典名句500句，國學(xué)經(jīng)典名句讀書有關(guān)的名句
1.尚書
人在玩的時候失去了道德，玩東西的時候失去了理智。愿意和別人說，也愿意和別人說。
以調(diào)侃他人為樂，是道德敗壞的表現(xiàn)。太沉迷于某樣?xùn)|西，就會失去斗志。自己的意志必須符合道才能平和，別人的言論必須符合道才能被接受。
2.《春秋》
私眼讓你瞎，私聽讓你聾，私憂讓你瘋。
帶著私心看問題，什么也看不到；如果你帶著私心去聽問題，你就會變聾。你用私心去思考問題，你就瘋了，沒有規(guī)則。
3.國語
貪婪的心很難填滿。
人一旦被欲望控制，欲望就像深谷，深不可測。有多少東西是填不進(jìn)去的？他會引誘你踏入深淵。
4.戰(zhàn)國政策
中天動，滿月失，盛世衰。
正午過后，太陽會偏移，滿月之后，會虧，一旦太旺，一切都會衰退。凡事必反，凡事無完人。
5.詩經(jīng)
我的心是一塊石頭，轉(zhuǎn)不過彎來。心里都是土匪，我也不能摻和進(jìn)去。
愛情需要忠誠，誓言之所以叫誓言，是因為不能輕易改變。承諾不是輕的，承諾一定會兌現(xiàn)。
6.道德經(jīng)
天下難事，必易其事；天下大事，必在細(xì)節(jié)處做。
沒有人能一口氣變成胖子。我們必須一步一步來，一件一件來。再難也是從簡單開始，再大也有小的方面。
7.論語
我的三省吾身:是為了別人出軌嗎？交了朋友卻不信？你不習(xí)慣嗎？
反思才能進(jìn)步，人要想成長，首先要學(xué)會反思自己。只有反思自己的不足，看到自己的不足，才能成為更好的自己。
8.孟子
愛別人的人永遠(yuǎn)愛別人，尊重別人的人永遠(yuǎn)尊重別人。
尊重和理解是相互的。你用愛對待別人，別人也能回報你的愛。你得先尊重別人，別人才能尊重你。
9.中庸之道
只有天下至誠，才能經(jīng)營天下之大經(jīng)，建立天下之大基。
誠實正直是做人的根本。正如魯迅先生所說，偉大人格的品質(zhì)，一個重要的字是真誠。
10.大學(xué)
君子以德親其親，小人以樂而益其利，使其不忘天下。
不要忘記我們祖先的美德，以他們?yōu)榘駱印Ｖ挥羞@樣，偉大的事跡和偉大的成就才能永放光芒。
11.莊子
大閑，小閑；大詞熱，小詞詹。
大智慧的人，總是表現(xiàn)出豁達(dá)的態(tài)度；有才華的人斤斤計較。有大道理的話總是好理解的，有小聰明的反而全是廢話。
荀子
不想走就不想來，對城市沒有憐憫之心。那時候你動了，一切都來找你，你就能看出你能不能控制混亂。
不要沉湎于過去，也不要擔(dān)心未來。事情來了就做，機(jī)會來了就抓住。不要為無意義的事情煩惱，活在當(dāng)下。
韓非子
不一定能修古不期而遇。
墨守成規(guī)，不求突破創(chuàng)新，什么都做不好。
墨子
河流的水不是一個來源的水；豬前一千顆珍珠不如狐貍白。
長江黃河之水非一源，名貴皮毛非一狐之毛。
要想有質(zhì)的改變，必須要有量的積累。把小事做好，才是大事。
蕭靜
愛別人而不愛自己的親人是不道德的。
一個連父母都不愛的人，怎么可能去愛別人？先學(xué)會愛父母，才能更進(jìn)一步愛別人。
孫子兵法
求之，得之；其中，得其所好；自討苦吃，必有所失。
如果一個人的目標(biāo)太低，他的成就肯定不會高。當(dāng)人們志存高遠(yuǎn)時，他們可以朝著更高的理想目標(biāo)不斷前進(jìn)。
歷史記錄
智者有千般煩惱，必有所失；傻子也可能給聰明人出主意。
再聰明的人也會犯錯，再笨的人也會有智慧。做人要謙虛，每個人都有值得學(xué)習(xí)的地方。
淮南子
船游得好，馬跑得好。
船到橋頭自然直，誰會游泳你看不出來，千里馬中誰騎馬技術(shù)好你看得出來。
只有真本事的人才能抓住機(jī)會。在機(jī)會到來之前，沉下心來充實自己。
漢書
忠言有益于行動，苦藥有益于疾病。
刺耳的話很難聽，但很有用，就像藥雖然苦，但能祛病一樣。
一個說真話的朋友比一百個說漂亮話的朋友更有價值。
嚴(yán)家訓(xùn)
時間是一種遺憾，就像流逝的水。
時間一去不復(fù)返，你可以用錢買到一切，卻買不回時間。珍惜時間，不要浪費時間，在有限的時間里做一些有意義的事情。
資治通鑒
贏才是君子；才勝德，意為小人。
品德出眾的人成為君子；無德之才只能是小人。有德無才不過是庸人，有才無德可能是壞人。
傳記
人生一場大病，只有一個“驕傲”字。
人可以有傲氣，但不能有傲氣。任何時候都不要把自己看得太重，永遠(yuǎn)謙虛謹(jǐn)慎。
譚才根
面對逆境，全身都是針和麥飯石，掙扎的時候沒有感覺；好的時候，滿眼都是矛和矛，不知道能不能把骨頭去掉。
人在逆境，周圍的困難推動你不斷奮進(jìn)；順境的時候忘記了潛在的風(fēng)險，在yowza的環(huán)境里失去了斗志。
伊名等待訪問的記錄
天子是什么不一定，天子不是什么不一定。
不要迷信權(quán)威，要自己知道對錯。每個人的情況不一樣，別人的觀點不一定適合你，人要有自己的看法。
紀(jì)悠的一個小窗口
開心的話經(jīng)常斷，生氣的話經(jīng)常丟。
開心的時候脫口而出，很可能就不聽話了。生氣的時候說不出話，一般都很難看。不能只說一會兒，要三思而后行。
曾國藩家書
家興旺，人勤儉，從不窮。
世界上沒有窮人，只有懶人。一個家庭只要快、勤、儉，生活就會更好。只有怕苦怕累，愛放松，討厭工作的人，才會跨過貧困線！
PS:喜歡的朋友可以說說邊肖的微信官方賬號:一個批發(fā)詩歌的商家。
容才是智慧,靜才是修養(yǎng) 舍才是得到,做才會擁有，容是智慧 靜是修養(yǎng) 做會擁有 舍會得到
智慧:沉默是修養(yǎng)，忍耐是忍耐，寬容是格局，放棄是收獲。
俗話說“人有名字，雁有聲音?！弊鳛橐粋€人，來到這個世界上來一趟，至于在這個世界上留下名字，就不要白花了。而是要多做有益于后代和社會的好事，給自己留個好名聲。那么，怎樣才能在生活中擁有好的口碑呢？只要我們能充分理解這樣一句至理名言，就會對我們有所幫助。即靜是修養(yǎng)，忍是忍耐，忍是格局，放棄是收獲。
?
“靜是修煉”。諸葛亮在《勸誡書》中說:“君子出行，宜靜以修身，宜儉以修身。不在公園里不可能頭腦清醒，不安靜也不可能走遠(yuǎn)?！卑察o對每個人都很重要。你沒看到那些有才華有成就的人總是喜歡獨處，基本拒絕那些無意義無價值的娛樂嗎？這是因為他們懂得讓自己靜下心來，獨自思考生活和事業(yè)的問題，逐步提升自己的品行、道德和品質(zhì)，最終讓自己成為一個成功的人?？梢?，在當(dāng)今浮躁的社會現(xiàn)實中，如果能靜下心來，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，淡泊智慧，寧靜致遠(yuǎn)，是多么重要。
“忍就是忍”。古人云:“一點點熊，成就一個大計劃”。人的一生總會遇到無數(shù)的人和事，不如意的占百分之八十到九十。所以，寬容是必然的，在不斷的寬容中，意志力得到考驗，耐力得到增強(qiáng)，戰(zhàn)斗力得到提升。其實我們很多時候的暫時的隱忍和隱忍，并不是單純的為了平靜，而是為了水滴石穿，將來大有用武之地。想必大家都有過深刻的體會。生活中能忍受一時憤怒的人，往往會因為成功而受到尊重和尊敬。因為隱忍不是自暴自棄，尊重別人才會獲得尊重。
“寬容是格局”。曾國藩有句名言，“謀大事者為先?！闭f白了，所謂“格局”，就是一個人的志向、胸襟、眼界。真正高調(diào)的人，一定會關(guān)注重要問題和原則性問題，絕不會在那些爛人身上浪費時間。經(jīng)常有人說，做人的格局一定要大一些，站的角度要高一些，眼光要遠(yuǎn)一些。千萬不要糾纏和斤斤計較，否則會顯得小家子氣，格局太低。俗話說，“海納百川，氣度大。”能容忍格局的人，要有比海天更寬廣的胸懷。
“放棄就是得到”。李二曰:“夫不戰(zhàn)，天下不能與他戰(zhàn)?！笔澜缟系囊磺卸疾豢赡芤驗槟阋粋€人而順利。只有懂得選擇的人，才能配得上更多。不付出，就得不到，什么都不能放棄，最后可能什么都得不到。“舍不得孩子套不了狼”是一句很荒誕的話，但卻是事實。世間萬物都是守恒的，有所得必有所失，有時為了得到越來越多而甘愿放棄。明智的做法是，問清楚要不要做選擇，正確把握。其實人的一生中最珍貴的不是“失去”或“失去”，而是現(xiàn)在能把握的真正的幸福。你怎么想呢
有關(guān)道德的名人名言英文，有關(guān)道德的英語名言
1、所有的人都可能犯錯誤；在許多情況下，大多數(shù)人都是被激情或興趣所誘惑。(英國哲學(xué)家洛克)
每個人都會犯錯，很多時候，大多數(shù)還是欲望或興趣誘發(fā)的。(英國哲學(xué)家洛克)
性格就是你在黑暗中的樣子。(穆迪。美國教士)
陰暗的地方最能體現(xiàn)一個人的真實性格。(美國牧師穆迪D.L .)
勇氣是一架梯子，其他美德全靠它爬上去。(RSA劇作家克雷·布斯·盧斯)
勇氣是一架梯子，其他美德都可以爬上去。(美國劇作家魯思·b)
盡管有生命危險，但由于一個普通人的無私行動，有人得救了，英雄誕生了。(美國作家斯蒂芬斯)
不顧危險，因為一個普通人的無私行動，有人得救了，英雄就這樣產(chǎn)生了。(美國作家斯蒂芬斯)
不信任會傳染。但是，信任也可以。(英國作家羅賓斯·斯塔西亞)
不信任會傳染。但信任也是如此。(英國作家斯達(dá)卡
名聲是對美德的懲罰，也是對才華的懲罰。(法國作家尚福特)
優(yōu)秀的名聲是美德和政治操守的禁忌。(法國作家讓-瑪麗-蒙特福特。n .)
人類出于對希望、目標(biāo)和意義的需要而創(chuàng)造了上帝:一位無形的保護(hù)者和盡責(zé)的父親。(霍華德·梅爾。USAwriter)
人類出于希望、目的和意義的需要創(chuàng)造了上帝:一個無形的保護(hù)者和盡責(zé)的養(yǎng)育者。(美國作家梅爾h)
想為別人做好事的人必須做具體的事情；普遍的善是惡棍、偽君子和諂媚者的托辭。(英國詩人威廉·布萊克)
行善總是具體而具體的；抽象籠統(tǒng)的善行，是小人、偽君子、馬屁精的借口。(英國詩人布萊克w。)
我只知道，道德的是你事后覺得好的，不道德的是你事后覺得不好的。(美國作家海明威)
我只知道道德是指事后你覺得好的，不道德是指事后你覺得不好的。(美國作家海明威)
10、如果你想說服別人，你似乎可以說服自己。(英國政治家切斯特菲爾德)
要說服別人，你得先說服自己。(英國政治家切斯特菲爾德)
如果你的道德讓你沉悶。毫無疑問，他們錯了。(英國小說家史蒂文森)
如果你的行為讓你不開心，那么這些行為無疑是錯誤的。(英國小說家史蒂文森)
12、任何基于對永恒懲罰的恐懼的行為是被視為道德的還是僅僅被視為懦弱的，這是一個懸而未決的問題。(美國人文學(xué)家米德)
一個需要解決的問題是:基于害怕無休止的懲罰而產(chǎn)生的行為是被視為道德的還是應(yīng)該被視為懦弱的？(美國作家米德·m)
13、僅僅做好事是不夠的；一個人必須用正確的方法做這件事。(英國政治家約翰·莫萊)
人不僅要做好事，還要用正確的方式做好事。(英國政治家莫利j)
謊言掩蓋了我們的死亡、我們的不足、我們的恐懼和焦慮，以及我們在人群中的孤獨。我們渴望從熟悉的謊言中得到安慰，以創(chuàng)造一個更容易接受的現(xiàn)實。(美國作家梅爾)
謊言掩蓋了熙熙攘攘人群中的必然性、缺陷、恐懼、焦慮和孤獨。一個熟悉的謊言會創(chuàng)造一個更容易處理的現(xiàn)實。人們渴望從這些謊言中獲得安慰。(美國作家梅爾h)
道德實際上并不是關(guān)于如何使自己幸福的學(xué)說，而是關(guān)于我們?nèi)绾闻涞蒙闲腋５膶W(xué)說。(德國哲學(xué)家康德)
道德真的不是指導(dǎo)人們?nèi)绾巫屪约盒腋５慕虠l，而是指導(dǎo)人們?nèi)绾螒?yīng)得享受幸福的理論。(德國哲學(xué)家康德。一)
16、道德是一個國家的習(xí)俗；在吃人的國家，吃人是合乎道德的。(英國作家勃特勒)
道德是一個人所在國家的習(xí)俗:在吃人的國家，吃人是道德的。(英國作家塞繆爾·巴特勒)
道德是個體的群體本能。(德國哲學(xué)家)
這是個人頭腦中的社會本能。(德國哲學(xué)家尼采)
道德可能僅僅在于有勇氣做出選擇。(法國政治家勒姆)
道德可能只在于有勇氣做出選擇。(法國政治家布魯姆)
互相寬恕對方的缺點，這是通往天堂的大門。(英國詩人威廉·布萊克)
包容對方的缺點是通往天堂的大門。(英國詩人布萊克w。)
任何道德都不能建立在權(quán)威的基礎(chǔ)上，即使這種權(quán)威是神圣的。(艾耶爾。美國作家)
道德不能建立在權(quán)威之上，即使這種權(quán)威是至高無上的。(美國作家阿爾·a·j)
沒有什么比欺騙自己更容易的了。(古希臘政治家德摩西尼)
沒有什么比欺騙自己更容易的了。(古希臘政治家狄摩西尼)
個性對于人就像香水對于花一樣。(C C施瓦布。(美國商人)
品格之于人，猶如芳香之于花。(美國實業(yè)家施瓦布)
23、生活簡樸，思想高尚。(英國詩人華茲華斯)
生活要樸素，情操要高尚。(英國詩人約翰·德萊頓)
當(dāng)送禮的人不友善時，再好的禮物也變得不值錢了。(英國劇作家莎士比亞)
如果送禮者不真誠，最有價值的禮物也會失去價值。(英國劇作家莎士比亞)
然而，忍耐是有限度的，超過了限度就不再是一種美德。(英國政治家伯克)
克制也是有限度的，超過限度就不再是一種美德。(美國政治家伯克)
美德是勇敢的，善良是無所畏懼的。(英國劇作家莎士比亞)
美德是勇敢的，善良從來不怕。(英國劇作家莎士比亞)
我們都會說謊——小謊、大謊、必要的謊言，目的是為了確保社會和心理的安寧與舒適。(美國作家梅爾)
所有人的謊言——小謊、大謊、善意的謊言——都是保證社會安寧和心理安慰的必要措施。(美國作家梅爾)
我們知道什么是好的，我們清楚地理解它，但是我們不能實現(xiàn)它。堅持不懈，相信自己的希望，是一個人的勇氣。(古希臘劇作家歐里庇得斯。)
我們知道善，我們理解善，但我們無法實現(xiàn)它。人的勇氣就是堅信自己的希望能夠?qū)崿F(xiàn)，并為之不懈努力。(法國作家J.P)
哪里有真正的勇敢，哪里就有真正的謙虛。(英國劇作家、詩人吉爾伯)
真正的勇敢包括謙虛。(英國劇作家、詩人吉爾伯特)
言語可能是虛假的，也可能充滿藝術(shù)，嘆息才是心靈的自然流露。(英國劇作家沙德韋爾)
文字可以是有技巧的謊言；嘆息是靈魂的自然表現(xiàn)。(英國劇作家沙德韋爾t)
讓你受益的經(jīng)典語錄，人生感悟的經(jīng)典句子,句句受用!
有哪些句子可以受用一生？
道生一，生二，生三，生萬物。萬物負(fù)而抱陽，怒而思和?！兜赖陆?jīng)》中著名的經(jīng)典句子是一個中國人。基本上大家都聽說過。有多少人理解它的含義，并能實際運用到工作和生活中？
每個人都想發(fā)財。他們怎樣才能發(fā)財？道生一，一生生二，二生三，三生萬物，大富大貴也源于道。什么時空，哪些人和事的能量最大？知道了這些，發(fā)財豈不是很容易？很多年前你就知道北上廣深的房子會爆，你就想辦法買一套或者兩套。很多年前，你就知道茅臺、五糧液、片仔癀會翻幾十倍，投入一大筆錢，那么早就發(fā)財了。《道德經(jīng)》一半講道，一半講德，承德。順應(yīng)天道，自然發(fā)財。
大多數(shù)人只是活著，渾渾噩噩的活著，自以為聰明，你真的明白一件事嗎？道是萬物之根，是萬物的普遍規(guī)律。理解它是世界上最難的事情。
每個人都想健康、快樂、幸福，不想生病、擔(dān)心、痛苦。我們?nèi)绾巫龅竭@一點？思想，想法，不斷的行動，最后的結(jié)果，不都是這樣嗎？先有快樂、幸福、健康的想法，再行動，最后自然得到快樂、幸福、健康的結(jié)果。煩惱、痛苦、生病的人，首先是有不好的思想和行為，最后自然是煩惱、痛苦、生病。
很多人焦慮、失眠、抑郁，不能放輕松。誰能幫助你？我想通了，自然就淡定了。
進(jìn)一步說，你的想法從何而來？這個問題有多少人想過？的思想，思想也是由道而生的。
健康很簡單，有好的想法，有行動，自然健康。怎樣才能有好的想法？我們必須認(rèn)識道，培養(yǎng)道。
如何悟道？
你的人生，經(jīng)歷，行，住，坐，臥都能得到開悟?？梢酝莱燥垼毩⒕毩?xí)。
讀經(jīng)典，比如道德經(jīng)，流傳了幾千年，里面肯定有牛逼的東西?！兜赖陆?jīng)》影響了古今中外無數(shù)人，誰能讀懂，誰就受益。
道生一，生二，生三，生萬物。萬物負(fù)而抱陽，怒而思和。
簡單之路，真正的道理，最牛逼的道理是最簡單的，往往一兩句話，卻不容易理解，不容易付諸實踐。
堅持閱讀理解會大有裨益！一本書讀一百遍，其意義不言而喻，經(jīng)典需要讀一千遍，背一千遍，才能開悟。一旦開悟，你將天下無敵！
道德修養(yǎng)學(xué)思并重，論思想道德修養(yǎng)
本文將闡述道德修養(yǎng)一章的內(nèi)容，主要包括
一、社會主義核心價值觀1.社會主義核心價值觀內(nèi)容（易考選擇題）
注:大部分人都能記住二十四個字，但要記住對應(yīng)的是哪一級。另外，在大題中也可以靈活運用。2.社會主義核心價值觀的作用(公式)
3.社會主義核心價值觀的歷史背景
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是培育社會主義核心價值觀的重要源泉，是中華民族的精神命脈。
注意:價值觀的歷史背景必須是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。
4.社會主義核心價值觀的現(xiàn)實基礎(chǔ)
特色建設(shè)是社會主義核心價值觀的實踐基礎(chǔ)。
5.社會主義核心價值觀的道德力量(極其重要)
注意:什么是真實性？是可以實現(xiàn)的！不像西方吹噓的表面上的民主。
社會主義核心價值觀不是無源之水、無本之木。它不僅與中華民族悠久燦爛的歷史文化相一致，而且與我們正在進(jìn)行的斗爭相結(jié)合，它還顯示了道德力量。社會主義核心價值觀的道德力量表現(xiàn)在(BCD) A .是當(dāng)今時代社會主義建設(shè)的實踐。代表最廣大人民的根本利益。c .是社會主義制度堅持和追求的核心價值理念。d .解決了人民群眾想解決的問題，成為真實的、具體的、廣泛的現(xiàn)實。注:A是現(xiàn)實的基礎(chǔ)。6.青少年該怎么辦？(大話題)
扣上美好生活的扣子。
學(xué)學(xué)修德，清清白白。
第二，社會主義核心價值體系馬克思主義指導(dǎo)思想中特共同理想以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神社會主義榮辱觀
第三，社會主義核心價值觀與核心價值體系的關(guān)系
社觀是社體精神內(nèi)核，是其高度凝練和集中表達(dá)它們具有內(nèi)在的一致性，反映了社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)要求。四。道德概述1.道德的起源（選擇題）
2。道德的本質(zhì)道德的性質(zhì)、基本原則和規(guī)范反映了經(jīng)濟(jì)關(guān)系的性質(zhì)和內(nèi)容，道德具有階級性和相對獨立性。
道德作為一種特殊的意識形態(tài)，歸根結(jié)底是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，是社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映。對此的正確理解是(ABCD)。a .社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的性質(zhì)決定了各種道德體系的性質(zhì)。b .社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的利益決定了各種道德的基本原則和主要規(guī)范。c .在階級社會，道德必然具有階級屬性。d .社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化必然導(dǎo)致道德的變化。3.道德功能(極其重要)
除了以上三個基本功能外，還有導(dǎo)向功能和激勵功能。
注意:注意區(qū)分函數(shù)，這里經(jīng)常考！
在道德的功能體系中，反映社會現(xiàn)實特別是社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的功效和能力的是(c) a .引導(dǎo)功能b .調(diào)節(jié)功能c .認(rèn)知功能d .激勵功能4 .道德功能。
注:感覺大題不會考品德，但是怕萬一，還是背下來比較好。
5.兩個錯誤的觀點(無測試)
道德萬能與道德無用
6.道德進(jìn)步的表現(xiàn)
動詞 （verb的縮寫）不同時期的道德觀1.傳統(tǒng)美德（選擇題，極重要）
中華傳統(tǒng)美德內(nèi)容豐富，博大精深，是人類文明發(fā)展的重要精神財富，是社會主義道德建設(shè)的源泉。以下詩句反映了中華傳統(tǒng)美德中對精神境界和理想人格的追求:(公元)a .富貴不能淫，貧賤不能移，權(quán)貴不能屈；b .你想做人，你想做人；c .親親為民，與民為善，愛物；d .先天下之憂而憂，后天下之樂而樂；注:C是提倡“仁”；2.革命道德。
革命道德萌芽于五四前后，源于中國共產(chǎn)黨成立后蓬勃發(fā)展的偉大的工人運動和農(nóng)民運動。
主要內(nèi)容如下(定期測試):
革命道德的主要內(nèi)容在當(dāng)前，革命道德并沒有過時，仍然具有當(dāng)代價值；
革命道德的當(dāng)代價值。社會主義道德
核心是為人民服務(wù)，原則是集體主義。社會主義道德幾乎都是考點，需要我們牢記！
不及物動詞不同領(lǐng)域的道德1.社會公德
補(bǔ)充:有序的公共生活它是社會生產(chǎn)活動的重要基礎(chǔ)，是促進(jìn)社會和諧的重要條件，是提高社會成員生活質(zhì)量的基本保證，是社會文明的重要標(biāo)志。在此之前，有一種選項認(rèn)為，有序的公共生活是提高社會成員物質(zhì)生活質(zhì)量的基本保障。
2.職業(yè)道德
在職業(yè)活動中，要信守承諾，講信譽(yù)，遵守職業(yè)紀(jì)律。這是職業(yè)道德的要求(一)a .誠實守信；b .敬業(yè)；c .公平性；d .服務(wù)群眾；3.家庭美德。
注:男女平等是一項基本國策、法律規(guī)范和道德要求。
4.個人性格
我覺得個人性格的意義不重要。不可能測試出來。
個人性格的特點是實踐性、綜合性和穩(wěn)定性。
個人性格的作用
個人道德修養(yǎng)方法關(guān)于個人道德修養(yǎng)方法，很可能在選擇題中測試其含義，即結(jié)合詩句?；蛘呖紓€大考，要懂得拆解。如何把十字架放大成兩三百字？此外，這些道德修養(yǎng)方法可謂是儒家思想的精髓。希望大家都能在賽場上表現(xiàn)出色，做一個好人而不是圣人。
同時也可以在回答中加入如何錘煉高尚的品德。即形成正確的道德認(rèn)知和判斷，激發(fā)積極的道德認(rèn)知和情感，堅定堅定的道德意志和道德信仰。
道德經(jīng)關(guān)于人生哲理的名言，道德經(jīng)十句經(jīng)典名言
讓我們重溫一下《道德經(jīng)》中的經(jīng)典格言，感受一下圣賢在生活中的智慧。
第一，一個人的生是弱的，死是強(qiáng)的?！兜赖陆?jīng)》第76章
點評:人活著的時候，身體是柔軟的，人死了，身體就變得僵硬了。舌頭是最柔軟的，至死都不會壞；最堅硬的牙齒是最早長出的。體弱多病的人往往壽命更長；身體強(qiáng)壯，很少生病的人，壽命往往很短。
第二，天道無親戚，常與好人?！赖陆?jīng)。第79章
點評:天是自然運行的規(guī)律。它對所有的事情都一視同仁，沒有偏袒或親近。
那為什么是“永遠(yuǎn)和好人在一起”？就是因為好人會遵循自然規(guī)律，做什么都順其自然，而惡人不懂這個道理，經(jīng)常違背自然規(guī)律，從而受到自然規(guī)律的懲罰。
三、信不美觀，好話不信；善者不辯，辯者不善；什么都不知道的人什么都不知道，但是什么都不知道的人。—《道德經(jīng)》第81章
點評:誠實可信，就不需要刻意修飾；花言巧語往往不靠譜。真正的好人，不是花言巧語；油嘴滑舌的人往往不是好人。真正聰明的人，不一定是知識淵博的；一個見多識廣的人不一定是明智的。
第四，天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。—《道德經(jīng)》第73章
點評:天道公平，善有善報，惡有惡報，不是不報，還不到時候。雖然時間跨度長，空間跨度廣，但一個好人一個壞人，永遠(yuǎn)不會錯過。
五、我有三寶，保管好。善良，節(jié)儉，不敢為天下先?！赖陆?jīng)。第67章
點評:這三條，可以仔細(xì)研究一下，真的是做人的三大法寶。第一，待人寬容善良；二、淡泊物欲，簡單樸素的生活；第三，謙虛，不與人爭強(qiáng)好勝。只要你能做到這三點，人生的境界就會很不一般。
6.江海之所以能成為百谷之王，就是因為它的善良，所以能成為百谷之王。——道德經(jīng)。第66章
點評:江海之所以成為世界各地河流交匯的地方，是因為它善于居住。人性和天道一樣。你越把自己放在下面，人們越尊重你。你越是把自己放在上面，別人就越看不起你。
七、善，我善；那些不好的，我也是好的，賢惠的?！赖陆?jīng)。第四十九章
點評:善良的人，我用真心和善意對待他；如果我用真誠和善意對待一個不友善的人，他會受到影響，成為一個善良的人。
八、為學(xué)益，為失道。—《道德經(jīng)》第四十八章
點評:學(xué)習(xí)文化知識就是多學(xué)習(xí)；君主制是對自然本性的回歸。練得越久，欲望和習(xí)慣就會越少。
九、德不是德，是德；不失德，則無德?！赖陆?jīng)。第三十八章
點評:德性的最高境界是出于自然，出于本性，不著痕跡，表面看不出什么。低級的德性總是講德性，總是想證明和展示自己的德性，卻失去了德性。
十、道可道，非常道?！赖陆?jīng)。第一章
點評:我說的“道”，只能意會，不能言傳。只要用文字表達(dá)出來，就不再是不變的“道”了。
《道德經(jīng)》雖然洋洋灑灑講了五千個字，卻只是勉強(qiáng)用文字來描述道的性能和作用。所以我們讀經(jīng)，不要執(zhí)著于文字的表象，而要體悟文字背后更深層次的東西，這樣才能接近道。
道德經(jīng)十句經(jīng)典名言，人要有道德的名言
把《道德經(jīng)》里的十句名言拿出來，記在心里，你就離一個中國人更近了。
道可以很有名，道名可以很有名，未知世界的開端，有名的萬物之母。
難不難，難不難，是長是短，是高是低，是不是音高，是不是聲音，是不是落后。這句話的意思是一切都是相對的。杯子的高度取決于和誰比。與一張紙相比，它很高，與一棟房子相比，它很矮。
治理一個大國，如果稍微煮點新鮮的。這句話的核心意思告訴我們，不要整天翻來覆去，要學(xué)會無所事事。
禍在福，福在禍。我們都非常熟悉“塞翁失馬，焉知非?！边@個充滿智慧的故事。我們都知道命運相互依存的原則。
世界上的困難會變得容易；天下大事，必在細(xì)節(jié)處做。凡事循序漸進(jìn)，一點一滴，不積跬步甚至千里，不積小流，無道成江河大海。
人之法，地之法，天之法，道之法，都是自然。作為一個人，我們應(yīng)該向地球?qū)W習(xí)你的美德。俗話說，天地?zé)o私。上帝不會有私心。我不會因為你是好人而捧你，也不會因為你是壞人而給你地震。所以天地有大德。天道來依道之法。道是自然的，道自然有很多解釋。有因必有果，道就是因果關(guān)系。事情就是這樣。你可以慢慢體會，用一生的時間慢慢琢磨。反正千百年來都沒有定論，琢磨一下本身就是一件美好的事情。
善如水，水是萬物之善而不爭，是眾人之惡，所以只是道的問題。水有十大優(yōu)點。水對萬物都有好處，但水從不以自己為榮。流下來的東西都是水去的地方。人不愿意往下走，水愿意往下走，到最后，所有的臟和亂都給了水。沒關(guān)系，水愿意接受這一切，海納百川就是這樣。所以水的這種德行很高，叫做善如水。
道生一命二命二命三生三生，萬物有負(fù)有正，有氣有和。每個人都知道《笑傲江湖》中的男女主角，一個是令狐沖，另一個是任盈盈。這兩個名字是怎么來的？叫陶充之用或無益，這也是《道德經(jīng)》里的原話，所以金庸先生從《道德經(jīng)》里給這兩個人起了這么好聽的名字。
不幸大于不滿，責(zé)備大于對美德的渴望，所以知足常樂。人只有懂得知足，才能常年富足。
知人者智，自知者明，勝人者強(qiáng)，勝己者強(qiáng)。
作為一個中國人，如果我們能理解這十條諺語并牢記在心，并經(jīng)常用它們來影響我們的生活和舉止，我們就會活得更像一個中國人。
道德經(jīng)名言名句大全，賞析《道德經(jīng)》中的50句經(jīng)典名言及解釋
01善如水，水為萬物所好，無爭。
第八章[原文]
像水一樣好。水是萬物之善而不爭，是眾人之惡，所以只是道的問題。棲息地，好土地；心，善良；同，善仁；言，誠信；政府，善治；事，能力好；動起來，乖一點。只有老公不打，所以沒什么特別的。
[翻譯]
最善良的性格如水。水是天地之間的至善。它滋養(yǎng)萬物，你卻生活在它之下，不與之競爭。
[感覺]
水是生命之源。在這里，水被用來比喻好人的個性。俄羅斯作家列夫·托爾斯泰在日記中寫道:“做人要像老子說的那樣如水。沒有阻礙，他向前流動；遇到大壩就停下來；大壩決口，然后向前流淌。容器是方的，它就變成了方的；容器是圓的，它變成了圓的。所以，比什么都重要，比什么都強(qiáng)。”
02我看不到自己，所以我知道；不，所以彰；沒有自割，所以主動；別夸了，這么久。但夫不戰(zhàn)，則天下不能與他戰(zhàn)。
——來源:《道德經(jīng)》第二十二章
【翻譯與解釋】:不僅看到自己，更能了解世界；不自以為是，可以多展示自己；而不是吹噓，就能取得成功；不要自大，這樣才能長久進(jìn)步；因為沒有爭議，全世界都很難與之抗衡。
【感受】“無爭”被道家視為天道自然法則，其實是君子無爭的處世之道。
03.天地長存，所以天地能長久，因為不是自生，所以能永生。
——來源:《道德經(jīng)》第七章
【翻譯解釋】:天地長久。天地之所以能長久，是因為不為自己而活，所以能長久。
【感悟】天地非自生，故能永生。老子以天地映道的品格展現(xiàn)人類社會。
風(fēng)不停，雨不停。
——來源:《道德經(jīng)》第二十三章
【翻譯及解釋】:每天早上刮猛烈的颶風(fēng)，每天傾盆大雨。
【感受】老子提倡“表自然”，即少教自然。風(fēng)雨不能久，所以暴政不能久。
五色盲，五音聾，五味爽，野獵狂，奇貨可居。
——來源:《道德經(jīng)》第十二章
【翻譯與解釋】:五彩繽紛的顏色使人眼花繚亂，五音(鏗鏘)使人耳聾，五味使人惡趣味，馳騁狩獵使人癲狂，貴重財物使人偷盜搶劫。
【感受】“五色”、“五音”、“五味”是人類文化的組成部分。老子不提倡節(jié)欲，但反對放縱。
有利可圖總比沒有有利可圖好。而你再犀利，也不可能一直保持。從此幸福，莫能守。又有錢又自大，自責(zé)不已。
——來源:《道德經(jīng)》第九章
【翻譯解釋】:適可而止。不可能長時間保持鋒利。家里金玉滿堂，卻不能永遠(yuǎn)留著。有錢又自大，只能給自己帶來災(zāi)難。
【感悟】老子用豐裕和尖銳的比喻，說明從此幸福快樂，富貴驕橫容易招致災(zāi)難，他主張“功成身退，天之道”。
07歌全，廢直，郁滿，我們新，收獲少，迷茫多。
【翻譯】彎了可以求完美，彎了可以拉直；低的時候可以補(bǔ)；老了可以變新；拿的少可以得到的多；貪多了就會迷茫。
【感受】以上六句是古代成語。老子主張用辯證思維來理解和把握社會生活的變化。
08到虛極，保持安靜，讓一切都一起努力，我才能看到它的復(fù)蘇。
——來源:《道德經(jīng)》第十六章
【譯解】:使靈魂達(dá)到空無的極致，堅守靜謐的美景，讓我們從萬物的變化中看到大道的存在。
【感悟】順應(yīng)自然才能體現(xiàn)主宰萬物的道，順應(yīng)道才能萬古長青。
簡單明了，自私自利。
——來源:《道德經(jīng)》第十九章
【譯解】:保持本質(zhì)的質(zhì)樸無華，減少自私的貪欲(這樣可以讓你對道沒有后顧之憂)。
【感受】老子提出了樸素?zé)o欲的思想。不染絲為素，不刻木為素。見平淡無奇的意思是:不要被外物所迷惑，失去了它的本來面目。老子主張人不能沒有欲望，但不能有貪欲，更不能有情欲。
10缺乏信仰，就有不相信。
【翻譯解釋】:缺乏誠信會導(dǎo)致失去信任。
【感受】人沒有信仰是站不住的。如果一個人不守信用，他就不能在社會上立足。
1.什么都不做，但是什么都不做。
——來源:《道德經(jīng)》第三十七章
【翻譯解釋】:大道總是順應(yīng)自然，無為而無不為，但也沒有它所為。
【感悟】這是老子哲學(xué)思想的一個重要命題。無為不是無為，無為是無為這個角色的最高評價。
12.企業(yè)不立，就不行。我不知道我看到了什么，但我不知道我是什么。我不知道我是什么，但我不知道我是什么。
——來源:《道德經(jīng)》第二十四章
【翻譯與解釋】:不能長時間踮起腳尖，跨步太遠(yuǎn)也走不遠(yuǎn)。自以為知識淵博的人是不懂的。自以為是的人，分不清對錯。炫耀自己的人看不到優(yōu)點。自大的人是無法進(jìn)步的。
【感覺】體現(xiàn)了老子無為而治的思想。只有不逆自然，不驕不躁，才能達(dá)到目的。
人隨地，地隨天，天隨道，道隨自然。
——來源:《道德經(jīng)》第二十五章
【譯釋】:人取法與地，地取法與天，天取法與道，道是清凈自然的。
【感受】這句話是老子學(xué)說的綱領(lǐng)，闡述了老子“道”論與天、地、人的基本關(guān)系?！暗婪ㄗ匀弧笔侵溉祟惿鐣妥匀欢家７碌?，而道只模仿自己。
14輕者失根，狂者失君。
——來源:《道德經(jīng)》第二十六章
【翻譯解釋】:考慮不周會導(dǎo)致失去基礎(chǔ)，鼓動會導(dǎo)致失去主導(dǎo)權(quán)。
【感受】《老子校訓(xùn)》說:“重在說自己自重，輕在說自己放縱。兩個人都很自律。叫靜無為，急為急功德。兩者都是治國之言?！?/p>
15物強(qiáng)體老。
——來源:《道德經(jīng)》第三十章
【翻譯解釋】:事物到了繁榮，也就到了衰老。
【感受】物極必反，人極必衰。
6要想死，就要讓它固若金湯。如果你想變?nèi)?，你必須變?qiáng)。如果你想廢除它，你必須復(fù)興它。如果你想拿走它，你必須修好它。
——來源:《道德經(jīng)》第三十六章
【翻譯解釋】:要讓它收縮，必須先打開；要削弱它，先加強(qiáng)它；要廢他，先讓他發(fā)跡。如果你想帶走他，先給他。
【感受】老子通過對四對矛盾運動的分析，闡述了自己的辯證思想。他把這個道理歸結(jié)為“弱勝強(qiáng)”，認(rèn)為打仗和治國都離不開這個道理。
知人者智，自知者明。勝者強(qiáng)，敗者強(qiáng)。知足者富有，被迫者野心勃勃。
——來源:《道德經(jīng)》第三十三章
【翻譯解釋】:能理解別人的叫機(jī)智，能認(rèn)識自己的叫聰明。能夠打敗別人只能說明實力，強(qiáng)大才能叫做打敗自己。知道自己滿足的人(總覺得)自己有錢，實踐的人(只說明)自己有大志向。
【感受】這是老子的精神修養(yǎng)論。認(rèn)識自己，反省自己，征服自己，是做人的必備?！白灾呙鳌?、“自勝者強(qiáng)”是千古名言。
18慷慨無角，大器晚成，大嗓門，隱形大象。
——來源:《道德經(jīng)》第四十一章
【翻譯解釋】:最方的東西看不到它的棱角。設(shè)備做的越貴，速度就越慢。最響的聲音聽不到，最大的影像沒有痕跡。
【感悟】這句話意在解釋為什么“道”的存在是常人難以理解的。因為大道無限，常人感官難以觀察，所以“無形，萬物之象”。
9世界是軟的，世界是強(qiáng)的。
——來源:《道德經(jīng)》第四十三章
【翻譯及解釋】:世界上最柔軟的東西也能疾馳穿過世界上最堅硬的東西。
【感悟】“弱勝強(qiáng)”，這是老子對自然的感悟，深刻地指明了“道”的本質(zhì)。
愛得多要付出很多，隱藏得多會導(dǎo)致死亡。知足不辱，知危才能長久。
——來源:《道德經(jīng)》第四十四章
【翻譯及解釋】:太愛名利會帶來很大的傷害，太多的財產(chǎn)積累一定會給自己帶來不幸。知足的人不會蒙受恥辱，知道適可而止不會給自己帶來危險，這樣才能長久平安。
【感覺】普通人比較知性自私，貪得無厭，危在旦夕?！爸恪焙汀爸埂睉?yīng)該是人們在生活中應(yīng)該遵循的原則。
21以義治國，以奇用兵，以無取天下。
——來源:《道德經(jīng)》第五十七章
【翻譯與解釋】:只有用正確的方法治國，用奇特的戰(zhàn)術(shù)，與民同息，穩(wěn)定民心，才能臣服于天下。
【感悟】只有治國有方，用兵有奇，順應(yīng)自然，才能做到無為而治。這是老子治國平天下的基本方略。
22見小則明，守軟則強(qiáng)。
——來源:《道德經(jīng)》第五十二章
【翻譯解釋】:看到幾樣?xùn)|西叫光明，保持虛弱叫力量。
【感悟】有出息的人，此處要觀秋，可對外軟弱。
如果缺少20個偉大的成就，它們的使用不會有害。盈余大，其用不窮。要直言不諱，要委婉，要直言不諱。
——來源:《道德經(jīng)》第四十五章
【翻譯與解釋】:最完美的一個，總讓人覺得少了點什么，但功能從不失效。最充盈如空，作用無窮。最正直的看起來是彎的，最靈巧的看起來是笨的，最好辯的看起來是不講道理的。
【感悟】老子認(rèn)為，當(dāng)事物達(dá)到最高境界時，其表現(xiàn)形式就會歸于自然。
24.禍從口出，福從口出。
——來源:《道德經(jīng)》第58期
【翻譯解釋】:啊，福報靠它，啊，福報藏在里面。
【感受】這是老子的一句名言，帶有辯證的思想。我們要正確對待時運，從不利中看到有利，從有利中發(fā)現(xiàn)不利。毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中引用了這句話，指出“好事可以壞，壞事可以好”。
25.一個偉大的國家治理好了，就會有點新鮮感。
——來源:《道德經(jīng)》第六十章
【翻譯解釋】:治理大國如同烹小鮮(道理相同)。
[感覺]這是老子的治國方略。毛云川說:“煮魚膩了，就把它打碎；待人接物煩了，就壞了。”如果你知道如何做魚，你就知道如何對待人民。'
圖26難比易，因為大比細(xì)。
——出處:《道德經(jīng)》第63章
【翻譯與解釋】:處理困難的事情要從容易的地方著手，做大事要從細(xì)微處著手。
【感悟】只有由易到難，積少成多，才能成就大事。
27世上難事，必易其事；天下大事，必在細(xì)節(jié)處做。
【翻譯與解釋】:世間一切難事，必易其成，世間一切大事，必始于細(xì)微處。
【感悟】天下大事，沒有不可能的事情，大處著眼，小處著眼。往往有前途的人，從小到大做事，成就了大事。不做小事，就做不成大事！
28什么是白做的，什么是亂做的。
——出處:《道德經(jīng)》第64章
【翻譯解釋】:防患于未然，防患于未然。
【感受】老子提出了事物變化發(fā)展的觀點。事物都在量變過程中，但在變質(zhì)變之前，有些還處于初級階段，需要盡快解決。
29合木，生于末；九層臺，累土起步；千里之行始于足下。
【翻譯解釋】:折疊的大樹從萌芽發(fā)起，九層平臺用筐土堆積；千里之外，還要從腳下一步一步來。
【感悟】揭示量變質(zhì)變的深刻道理。從實際出發(fā)，積少成多，才能成大事。
30一如既往的小心，什么都不會丟。
【翻譯與解釋】:如果你像當(dāng)初那樣認(rèn)真對待最后的工作，沒有什么是不成功的。
【感受】堅持是做事的關(guān)鍵。誰笑到最后，誰笑得最好。
31信仰不美好，善良的話不相信；善辯者不辯，辯者不辯，知者不知，知者不知。
——來源:《道德經(jīng)》第81章
【翻譯與解釋】:誠實的語言不華麗，華麗的語言不誠實，善良的人不會說好話，說好話的人不善良；聰明人不是傻子，傻子也不聰明。
【感受】老子提出了“真善美”理論，這是《老子》五千字的精辟論斷。
我有三寶，我會保存:一是善良，二是節(jié)儉，三是不敢為天下先。
——出處:《道德經(jīng)》第67章
【翻譯及解釋】:我有三件永遠(yuǎn)不會放棄的寶貝:一是善良，二是節(jié)儉，三是不逞強(qiáng)，爭強(qiáng)好勝。
【感受】老子提出“三寶”作為自己的理論基礎(chǔ)。是愛情“三寶”的起點和歸宿；生活上的節(jié)儉和管理上的簡單是“三寶”的關(guān)鍵；“敢為天下先”是老子“三寶”的核心。
33善于做學(xué)問的人不動武，善于打仗的人不發(fā)火，善于克敵制勝的人不相處，善于用人的人做到以下幾點。
——來源:《道德經(jīng)》第六十八章
【翻譯解釋】:善于當(dāng)將軍的人，從不自夸，勇武；優(yōu)秀的戰(zhàn)士不會輕易發(fā)火；善于克敵者，不與敵正面交鋒，善于用人者，謙讓于人。
【感悟】“在下”和“不辯”是老子思想的重要方面。結(jié)合用兵用人，闡述“不爭之德”，強(qiáng)調(diào)“以弱勝強(qiáng)”思想的軍事應(yīng)用。
34當(dāng)士兵反抗時，哀悼者獲勝。
——出處:《道德經(jīng)》第69章
【翻譯及解釋】:兩軍勢均力敵，傷心一方勝。
【感悟】兵必勝，軍隊在義憤和壓迫面前戰(zhàn)斗力最強(qiáng)。
35人不怕威風(fēng)，但是很偉大。
——出處:《道德經(jīng)》第74章
【翻譯與解釋】:當(dāng)人民不再懼怕(統(tǒng)治者的)強(qiáng)制時，混亂的威脅就來了。
[感受]得民心、得民生是社會穩(wěn)定的基礎(chǔ)。
36圣賢知己而不見己，自愛而不自注意。
——來源:《道德經(jīng)》第七十二章
【翻譯解釋】:圣賢有自知之明，從不示人。他們自愛，從不表現(xiàn)自己的尊嚴(yán)。
【感悟】自知自愛是人的修養(yǎng)達(dá)到極高境界的體現(xiàn)。
37人不怕死，就沒有辦法怕死。
【翻譯與解釋】:當(dāng)人連死都不怕的時候，還會怕你用死來威脅他們嗎？
【感悟】治國要仁政。用暴力統(tǒng)治人民，人民就會反對他們。
強(qiáng)者死，弱者活。
——出處:《道德經(jīng)》第76章
【翻譯解釋】:強(qiáng)者屬于死亡的范疇，弱者屬于生命力的范疇。
【感受】弱勢可能轉(zhuǎn)強(qiáng)，強(qiáng)勢則轉(zhuǎn)衰。
39柔勝于強(qiáng)，弱勝于強(qiáng)，世人一無所知，無能為力。
——來源:《道德經(jīng)》第七十八章
【翻譯及解釋】:弱不如強(qiáng)。沒有什么是你不知道的，但是很少有人能做到。
【感受】弱比強(qiáng)。大家都知道卻做不到。大家做不到的，往往是高尚的人追求的目標(biāo)。
40江海之所以能成為百谷之王，是因為它的仁慈，所以它能成為百谷之王。
——出處:《道德經(jīng)》第66章
【翻譯解釋】:江海始終處于最低點，可以容納上百條河流，所以可以成為山谷之王。
山海爭水，水必還海。只有善于謙虛，善待他人，才能得到人們的支持和擁護(hù)。
【感悟】老子的哲學(xué)思想及其創(chuàng)立的道家學(xué)派，不僅對中國古代思想文化的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)，而且對中國兩千多年的思想文化發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
41世界上每個人都知道美是美好的，也是邪惡的；知道什么是好是好，但不是好。
——來源:《道德經(jīng)》第二章
【翻譯解釋】:世界上所有人都知道，美之所以美麗，一定是因為某種丑陋；大家都知道善之所以善，是因為必有惡。
【感受】美丑善惡對立存在。
②知其雄，守其雌，為天下流；知其白，守其黑，為天下第一，知其榮，守其恥，是天蓋。
——來源:《道德經(jīng)》第二十八章
【翻譯與解釋】:我知道我的本性是堅強(qiáng)的，但我一直保持著女性的特質(zhì)，(將會成為)這個世界所屬的溝渠和小溪。明知道本性是白的，卻保持一種混亂黑暗的局面，會成為世界的范式。明知道身份的榮耀，卻守著屈辱的位置，(會成為)世界所屬的川谷。
【感悟】這句話成為歷史上很多名人的呼吁。
4插上它，關(guān)上它的門，一輩子勤快。
【翻譯解釋】:堵住私欲的通道，關(guān)上情感的大門，你就永遠(yuǎn)不會尷尬一輩子。
[感悟]老子的話道出了潔身自好，壓抑對安全的渴望的道理。
44天的路是有益而無害的。圣人之道，為之而戰(zhàn)。
【翻譯及解釋】:自然規(guī)律對萬物有利而不害。圣人遵循的原則是為天下所有人帶來利益但不與之競爭。
【感悟】老子對“道”做了總結(jié)性的論述?！疤斓烙幸娑鵁o害”是老子的自然觀。“圣人之道，為之而戰(zhàn)”是他的政治觀。
45生而無之，做而不靠，成功而活。
【翻譯與解釋】:養(yǎng)育一切而不為己有，做一切而不依靠自己的努力，取得成功而不自傲。
【感受】器小易滿，海納百川。淺薄的人以自己為榮，做大事的人永遠(yuǎn)謙虛。
46老公的輕諾會有點信仰；越容易越難。
【翻譯與解釋】:輕易許下承諾的人，必然輕易食言，輕易取物的人，必然遭遇意想不到的困難。
【感悟】一諾千金，一言為定。只有仔細(xì)思考，才能心中有計，才能成就大事。
47天地?zé)o情，以萬物為草狗；圣人不仁，以小人之心度君子之腹。
——來源:《道德經(jīng)》第五章
【譯釋】:天地不偏不倚，任萬物自生自滅；圣人無偏愛，讓百姓自己照顧自己。
【感悟】草狗是古代祭祀中用草捆住的狗。雖然人們把它裝飾得很漂亮，但用完后就扔掉了。他們不愛他也不恨他。人們以自然的態(tài)度對待稻草狗。圣人無偏愛，但將凡夫俗子回歸自然。
48世間萬物皆生于有，而生于無。
——來源:《道德經(jīng)》第四十章
【譯文】世間萬物都是由(看得見的)具體事物(存在)而生，具體事物(存在)是由看不見的“道”而產(chǎn)生的。
[感覺]這是老子對世界觀的診斷。
天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。
【翻譯解釋】:天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。網(wǎng)雖然薄，但是不會漏。
【感受】這和“想讓別人知道，就要什么都不做”“不伸手，就要被抓”是一個道理。
50天堂無親戚，常與好人。
——來源:《道德經(jīng)》第七十九章
【翻譯解釋】:天道對人沒有偏愛，結(jié)果卻是常常幫助好人。
道德經(jīng)名言賞析，道德經(jīng)名言100句與解釋
道，非常道，名，非常名；不，天地之始，是的，萬物之母。
插之以利，閉之以門，挫其銳，解其爭，光其氣共享。
永遠(yuǎn)，天地之所以能長久，是因為沒有出生，所以能永生。
如果水是好的，那么水毫無爭議地對萬物都是好的。
住的地方好，心好，言必信，行必果，物盡其用。
如果你被羞辱，你會受到嚴(yán)重影響。
容乃公，公乃王乃天，田乃道，道乃九。
俗人明，我獨，俗人觀，我獨。
如果滿了，如果浪費了，就直了；如果是抑郁，那就是飽滿；窮則新；少則有所得；如果多了，就混亂了。
自無名，自是不彰，自伐無功，自人不長。
人與地，地與天，天與道，道與自然。
知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其榮，守其恥。
不是君子之器，萬不得已，風(fēng)平浪靜，勝者不美。
了解別人的人是聰明的，了解自己的人是明智的
喪德之后，喪德仁義，喪仁義，喪義禮。
貴而賤，高而賤
反道者之所為，為弱者所用，世間萬物皆生于有，而生于無。
大角落，大器晚成，無聲的聲音，看不見的大象。
道生一，生二，生二，生三，生萬物。
萬物負(fù)而抱陽，怒而和。
大有所成則乏，大有所益則沖，大有所直，大有所拙，大有所辯。
天下有道，人間無道。郊區(qū)出生了一匹軍馬。
越學(xué)越多，越學(xué)越多，輸了，再輸。
冒生命危險，生而為人，葬而為人。
世間有始，以為世間有母，以知子，知子，守母。
Xi，祝福之地，Xi，詛咒之地。
郭志達(dá)若肖鵬縣
無所事事，無所事事，無味。
天下難事必易，天下大事必細(xì)做。
抱木，生于郝底，九層臺，自累土。
千里之行，始于足下。
一種，二節(jié)儉，三不敢為天下先。
吃好，穿好，住舒服，風(fēng)情萬種。
文字不美，好話沒人信，好人不辯，辯的人不好，知道的人不博，知道的人不知道。
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