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出自孔子的名言有哪些(【孔子箴言故事】立志酬志——磨而不璘,涅而不緇)

發(fā)布時(shí)間:2024-11-03 查看人數(shù):30

今天給各位分享出自孔子的名言有哪些的知識,其中也會對【孔子箴言故事】立志酬志——磨而不璘,涅而不緇進(jìn)行解釋,如果能碰巧解決你現(xiàn)在面臨的問題,別忘了關(guān)注本站,現(xiàn)在開始吧!

本文導(dǎo)讀目錄:

1、【孔子箴言故事】立志酬志——磨而不璘,涅而不緇

2、人們佩服孔子和老子的學(xué)問下一句,孔子講學(xué)的下一句

3、孔子的一句名言是什么,孔子說過哪些名言警句

4、孔子的名言溫故而知新下一句,孔子的溫故知新

5、孔子語錄論語十則朗讀,孔子論語經(jīng)典語句

6、論語是儒家經(jīng)典之一,儒學(xué)語錄,《論語》(節(jié)選)

7、論語是記載孔子教導(dǎo)弟子的語錄的一本書,論語是記載孔子和他的弟子們什么的典籍

【孔子箴言故事】立志酬志——磨而不璘,涅而不緇

《論語·陽貨》講的是“佛僧叛敵,子去其道”的故事;

孔子周游世界時(shí),離開了、魏,想渡過黃河到西邊的晉國去。突然,他聽說晉國的趙簡子殺了竇和舜華兩位圣賢,只好放棄了去那里看河嘆息的計(jì)劃。這時(shí),晉國正在進(jìn)行一場戰(zhàn)爭。和晉國的另外兩個(gè)貴族,范和中國銀行,互相攻擊。趙簡子的家臣佛祖茍借此機(jī)會占領(lǐng)中牟,自立門戶。他的目的是打擊趙簡子的威信并加以利用。這種臣子對醫(yī)生的反對,也就是以下犯上,就好比魯中龔山對姬師??鬃右恢狈磳Α?/p>

孔子帶領(lǐng)一群弟子。當(dāng)魏國匡、蒲地區(qū)正在遭受苦難和被逼得走投無路的時(shí)候,佛的嬪妃們知道了孔子對的不滿。為了壯大自己的力量,提高自己的威望,他們派人請孔子出山,幫助自己。

孔子一再告訴他的弟子要堅(jiān)持自己的信仰,不要與壞人勾結(jié)。出乎人們意料的是,佛陀派人去請孔子,但孔子同意了。

這引起了很多弟子的懷疑和反對。性情直爽的魯茲第一個(gè)沖了過來,生氣地對孔子說:“我以前聽老師說過,做壞事的人不應(yīng)該得到支持?,F(xiàn)在佛僧盤踞在中牟叛亂。這是一次叛亂,但你想去。太不對了。這怎么能說得過去?”

孔子平靜地對魯茲說:“請冷靜下來,聽我說。我確實(shí)說過,但是你不知道嗎?最硬的東西也永遠(yuǎn)穿不薄。最白的東西永遠(yuǎn)也染不黑。我有我自己的看法,我有我自己的看法。如果我去找他,我絕不會放棄我的原則。我不會被他的墨水涂黑。我只是在利用他的條件和權(quán)力來推行我自己的想法。如果沒有,我是不是就像個(gè)瓜,就掛在那里好看不給別人吃?”孔子用這個(gè)生動的比喻說服了魯茲。

孔子雖然因?yàn)槠渌驔]有成功,但他堅(jiān)持原則(“磨而不飽,涅槃而不涅槃”),靈活實(shí)踐,他的思想(“我吃瓜嗎”)為后世留下了佳話。

孔子說,他不想成為那種只掛不吃的瓜。他想盡最大努力在這個(gè)社會上有所作為。但是他們有自己既定的原則。永遠(yuǎn)不要因?yàn)樽兺ǘピ瓌t。不能因?yàn)橐粫r(shí)的有利條件而放棄遠(yuǎn)大的理想。周敦頤《愛蓮說》說荷花“出淤泥而不染”。在惡劣的環(huán)境中,他們依然保持著圣潔的身體和崇高的理想。這才是真正的紳士。我們?nèi)绾巫龅竭@一點(diǎn)?即一個(gè)人有堅(jiān)定的信念和理想,信念和理想來自于對事物的認(rèn)知和分析。因此,我們絕不能忽視意識形態(tài)的重要作用。

人們佩服孔子和老子的學(xué)問下一句,孔子講學(xué)的下一句

孔子(公元前551年9月28日-公元前479年4月11日),姓孔,名丘,名,宋夏邑(今河南省商丘市夏邑縣)人,春秋時(shí)期魯國洛邑(今山東省曲阜市)人。中國著名的偉大思想家、教育家、政治家。孔子創(chuàng)造了私人講學(xué)的氛圍,是儒家的創(chuàng)始人。我,孔丘,一個(gè)“小而賤”的人,當(dāng)過倉庫保管員,放過牛羊,當(dāng)過號手。他的理想是恢復(fù)堯舜文吳時(shí)期的禮樂,絕對是一個(gè)有抱負(fù)的青年。

一直以來,這位有志青年的許多名言,往往因其過度的名氣和解讀而被誤解,甚至成為顛撲不破的真理。然而,這些名言的真實(shí)性會讓你大吃一驚。

唯女小人難養(yǎng)

誤解:這句話出自《論語·陽貨》。一般感情上受過傷害的男人,更喜歡用“唯女是從,小人不能自養(yǎng)”這半句話來表示難過和自憐,堅(jiān)決不肯認(rèn)錯(cuò)。但很少有男人能說出后半句:“近者不自卑,遠(yuǎn)者心生怨恨”。小石說這句話不是歧視女性,孔子也不是男尊女卑的始作俑者。

真相:要理解這句話,首先要理解“小人”這個(gè)概念?!墩撜Z》第二十三章有二十四個(gè)“小人”。其實(shí)這些“小人”絕大多數(shù)都可以理解為普通人或者庶民,這是相對于成年人和學(xué)者的另一個(gè)階層。這里的“養(yǎng)”字指的是相處。

所以全文“唯女小人難養(yǎng),近者不孫,遠(yuǎn)者相怨”道出了相處之道。大概意思是:從男性的角度來看,和女性的關(guān)系很難處理;從一個(gè)官員的角度來說,很難處理好和老百姓的關(guān)系。因?yàn)殡x他們太近,他們不懂得謙讓;如果太疏遠(yuǎn),他們會反感。

很多人按照現(xiàn)代的字面意思理解古文,或者為了論證自己的觀點(diǎn)而斷章取義。比如,人各為己,鬼取馬后炮(出自孟子《奉獻(xiàn)》)。其中“為”字有兩種讀音,但正確的讀音是第二種。在這里,“為”是動詞,句子的意思是,如果人不實(shí)踐自己的美德,那么每天。

以德報(bào)怨

誤解:這句話出自《論語》。人們經(jīng)常用這句話來勸人放下,卻不知道“以德報(bào)怨”只是一個(gè)反問,而不是結(jié)論??紫壬鷱?qiáng)烈反對打完左臉再伸出右臉的緩刑做法。

真相:論語里的原文是:或者說,“什么叫以德報(bào)怨?”子曰:“何以報(bào)恩?直報(bào)恩怨,以德報(bào)德?!笨鬃拥囊粋€(gè)弟子問他:“老師,別人打我,我不打。我反而會對他好一點(diǎn),用我的道德和教養(yǎng)羞辱死他,讓他懺悔,好嗎?”子曰:“恩將仇報(bào),何以報(bào)恩?”?“當(dāng)別人對你好的時(shí)候,你需要用好來回報(bào)別人。但既然有人打了你,你就應(yīng)該“直報(bào)冤屈”,以正直的態(tài)度待人,不卑不亢。你該怎么辦?用正確客觀的態(tài)度去解決。另一個(gè)被誤解的名句是“情分”。有多少人用這個(gè)詞來表達(dá)自己的感情,卻不知道原來那句話是“情分不如江湖忘”。真的是相反。

人可以放手,但不能讓它知道

誤解:這句話出自《論語·秦伯》。一般來說,人們把“民可制其所欲,不可制其所知”這句話理解為國家統(tǒng)治人民,所以指示他們做某件事就夠了,不要讓他們明白自己在做什么?,F(xiàn)在,這句話絕對明顯是封建統(tǒng)治階級玩了幾千年的愚民政治。為什么讓他們知道這么多,普通人?最好是發(fā)呆,只知道按照我們的意思你會平庸一輩子。這句勸誡并不惡毒,幾千年來一直被中國封建統(tǒng)治者奉為至寶。但問題是,這樣的愚人之術(shù)真的是孔子這種致力于教育人民的教育家的初衷嗎?

真相:我們知道,春秋時(shí)期的文章是沒有標(biāo)點(diǎn)符號的。后人要研究那個(gè)時(shí)期的文章,就要經(jīng)歷一個(gè)“讀句”的過程,即根據(jù)上下文意思,在句子適當(dāng)?shù)牡胤郊由蠘?biāo)點(diǎn)和停頓,從而得到一個(gè)意思通順連貫的句子。結(jié)合上下文的語境,我們很容易得出這句話的正確分句方法:“子曰:詩為大眾,禮為大眾,樂為成功?!比丝梢?,也罷,不可以,也罷?!翱鬃拥恼湓挘馑际窃?、禮、樂是育人之本,一定要做好。如果人們掌握了詩歌、儀式和音樂,那就讓他們自由發(fā)揮吧。如果人們還不會玩這些東西,我們會對他們進(jìn)行教育,讓他們認(rèn)識和理解。你看,這就是偉大的教育家孔老先生有教無類的初衷。大家都知道斷句的重要性。這里再舉兩個(gè)例子強(qiáng)調(diào)一下:“一男子揚(yáng)言要惹成都教授,成都教授紛紛搬家”,“草帽路飛說要打成一片,上海市民加強(qiáng)防盜”。

父母在,不遠(yuǎn)處

誤解:這句話出自《論語·立人》。我不知道現(xiàn)在還有多少父母有這種觀念,認(rèn)為孩子一定要待在父母身邊,這一點(diǎn)連孔子都不贊同。

真相:原文是:父母在,不遠(yuǎn)行一定要好好旅行。父母年邁健在,盡量不要長期在外地。萬不得已,必須告訴父母去哪里,為什么去,什么時(shí)候回來。并安排父母的支持。對孔子來說,父母在世的時(shí)候,子女的義務(wù)就是留在家里陪父母,和父母一起生活。如果孩子出門在外,沒有一定的去處,那么父母的擔(dān)心就更大了。所以孔子特別強(qiáng)調(diào)“一定要好好旅行”,重點(diǎn)是對父母負(fù)責(zé)。但我不反對一個(gè)人在有正當(dāng)明確目標(biāo)的情況下出去奮斗。

誤解:“蠢”出自《論語·公冶長》,是我們生活中常用的成語。它描述了一個(gè)人的愚蠢到了極點(diǎn),別人都趕不上。但孔子說的“傻”不是這個(gè)意思。

真相:我們再來看原句,孔子說“寧武子邦知有道,而國愚無道;可知之,其愚也?!边@句話是什么意思?原來,孔是在贊美一個(gè)名叫寧武子的人。他說:“寧武子在世態(tài)炎涼之時(shí),大顯才華,成為智者;當(dāng)世界陰云密布的時(shí)候,裝傻當(dāng)傻子。做一個(gè)聰明人很簡單,每個(gè)人都可以做到,但做一個(gè)愚蠢的人是一個(gè)聰明的舉動,但很少有人能做到?!睂幬渥邮谴呵飼r(shí)期魏國的一位名醫(yī)。他經(jīng)歷了許多變化,但寧武子能夠安然無恙地成為兩朝元老??鬃雍苄蕾p他明哲保身的處事方式,所以用“愚”字來高度評價(jià)他。下次有人說你傻的時(shí)候,笑著告訴他這個(gè)故事。

老而不死,是給小偷的

誤解:這句話出自《論語》。很多不想贍養(yǎng)老人的不孝兒女都會說這樣的話,也有人用這樣的話來形容一些精明奸詐的老人。那么,孔子是什么意思呢?

真相:這句話的原話是“幼無孫,長無解釋,老無死,為賊?!贝笠馐?“年輕的時(shí)候,不懂得孝順父母,愛弟弟。當(dāng)你長大后,你沒有任何值得稱贊的成就。當(dāng)你老了,你不會死。這樣的人簡直是人間禍害?!庇镁W(wǎng)友的話來說就是:變壞的不是老人,而是變老的壞人!試想孔子是如何重視“孝”的,以至于能說出一句千夫所指的話。自古以來,最可悲的就是英雄的終結(jié),美女的終結(jié)。一個(gè)“廉頗老得不能吃了?”多少人在哭泣。

言必信,行必果

誤解:這句話出自《論語》魯茲十三世。大多數(shù)人把這句話看作是君子之道,尤其是商人之道,其實(shí)與孔子的理念相悖。一般這句話的字面理解沒有錯(cuò)誤,但是大家都不知道還有這句話的后半句:“你是個(gè)小人?!?/p>

真相:后半句的意思是:固執(zhí)平庸的人就是這樣。平庸,言行平庸,常識平庸。“坑”是淺薄而頑固的。所以孟子直接說:成年了,不必相信自己說的話,也不必做自己做的事,你的意思就是你做的事。“義在何處”——只要是道德的。

我的目標(biāo)是十次學(xué)五次,三十次

誤解:三十而立這句話出自《論語》。全文是“我有十分之五,但我決心要學(xué)。三十而立。四十而不惑。五十知天命。還有六十只耳朵。而七十是你想要的,不超過限度?!币话銇碚f,文中的“李”理解為成家立業(yè)。長假又來了。想必很多家長都想用這句話說點(diǎn)什么。這里有一個(gè)微縮歷史告訴你真相是什么。

【/s2/】真相:【/s2/】孔子也說:“禮而立?!?《論語·泰伯》),并說“不知禮者,不可立也?!?《論語·堯曰》),所以孔子說他是“三十而立”,意思是這個(gè)時(shí)候他懂得禮儀,言行舉止非常得體。所以,不是事業(yè),不是家庭,而是一個(gè)人自己。這是一種自我的覺醒,是人格的獨(dú)立,是自我把握和自我信仰的開始。所以如果以后有人用這句話逼婚,你可以掐回去。

學(xué)而優(yōu)則仕

誤解:這句話出自《論語·張子》。有多少中國父母把這句話當(dāng)成家訓(xùn):“你要好好學(xué)習(xí),將來才能考上公務(wù)員!”“讀一本好書就能有一份好事業(yè)!”“讀書就是為了當(dāng)官!”這些理解都不正確。

真相:這句話的原話是“曰:為官而優(yōu)則學(xué),學(xué)而優(yōu)則為官”,意思是事情做好了,可以總結(jié)經(jīng)驗(yàn),從中學(xué)習(xí),進(jìn)步;如果學(xué)得好,可以把這些知識運(yùn)用到日常工作中?!皟?yōu)”是指悠閑自在,有學(xué)習(xí)的余力??鬃诱f,“邊學(xué)邊學(xué)”,“學(xué)”的意思不是復(fù)習(xí),而是練習(xí),練習(xí)。做官是“做一個(gè)Xi智”的途徑之一,也就是把所學(xué)所修應(yīng)用到政治實(shí)踐中去。但是修身學(xué)無止境,政治可以更好的修身養(yǎng)性。所以這句話講的是實(shí)踐和理論的辯證關(guān)系。

知者樂水,仁者樂樂山

誤解:這句話出自論語,永業(yè)。全文是孔子說的:“知者樂水,仁者樂樂山。知者動,善者靜。知樂者,仁者長壽?!蔽覀儸F(xiàn)在翻譯的是把“知”(智)和“仁”分開,說聰明的人喜歡水,仁者喜歡山,聰明的人活躍,仁者安靜;智慧的人快樂,正直的人長壽。

真相:這句話其實(shí)是一種互文。其實(shí)原意是:“仁者智者樂水,仁者智者動靜相諧,仁者智者樂水。”多少人還在幸災(zāi)樂禍:我喜歡看海,所以我是個(gè)聰明人?

讓所有學(xué)習(xí)變得簡單。

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孔子的一句名言是什么,孔子說過哪些名言警句

孔子作為儒家思想的集大成者,被譽(yù)為“萬世楷?!?,曾被列入“世界十大文化名人”,在中國乃至全世界享有很高的聲譽(yù)??鬃拥囊簧彩莻髌娴囊簧?。年輕時(shí),他周游列國,在各諸侯國游說,宣揚(yáng)自己的“仁政”思想,沒有被諸侯國采納。晚年編撰“六經(jīng)”,為后世留下了豐富的文化遺產(chǎn)。關(guān)于孔子的言論更多的收錄在《論語》中。我還記得中學(xué)時(shí)背過的很多孔子的名言,比如“三人行,必有我?guī)煛保皩W(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”,“天冷則知松柏枯”...

其中爭議最大、批評最多的是孔子最常被抨擊的一句話,就是“唯女小人難養(yǎng)”。這句話出自《論語·陽貨》。原句是:“唯女小人難養(yǎng)。近者不自卑,遠(yuǎn)者心生怨恨。”后來逐漸演變?yōu)椤澳凶鹋啊?、“夫?dāng)妻從”的大男子主義者的背書。很多大男子主義的男人在談到女人的時(shí)候,嘴里突然冒出一句“只有女人,小人不能養(yǎng)”,好像被圣人的話說服了,來證明自己的觀點(diǎn)。那么,這句話是否意味著孔子輕視女性呢?圍繞這個(gè)話題,一直有不同的聲音。到了現(xiàn)代,越來越多的學(xué)者傾向于否定這種說法。

其實(shí),用一句話來評判孔子對女性的態(tài)度,顯然過于武斷。我們解釋任何一句話,都要考慮語境,考慮邏輯,考慮是否合理。在孔子學(xué)院的指導(dǎo)下,人民日報(bào)出版社于2005年9月出版了《論語新譯本》。它對這個(gè)問題進(jìn)行了全面的考證,發(fā)現(xiàn)《論語》中孔子提到的18個(gè)“女”字都是假字,“如”字即“有”,指的是對方說話的人。所以,“女人”應(yīng)該翻譯成“你”或“你”而不是“女人”,而“兒子”應(yīng)該翻譯成“學(xué)生”或“弟子”。所以這句話的意思可以理解為:只有你們這些學(xué)生和小人一樣難被教育。教你淺薄的知識不卑微,教你深遠(yuǎn)的知識會讓你抱怨。

據(jù)《孔子家史》記載,魏國君主請孔子衛(wèi)國,孔子發(fā)現(xiàn)夫婦的目的是利用孔子的威望抬高自己,炫耀自己的功績,給自己鍍金。在這種情況下,孔子憤怒地痛斥,說:“只有女人和小人不能養(yǎng)!”因此,孔子說這話是有具體目標(biāo)的,指的是衛(wèi)靈公和男子,而不是指所有的婦女和體力勞動者。

根據(jù)這句話,很多人把孔子視為歧視女性,有“睜一只眼閉一只眼看不到泰山”之嫌。當(dāng)然也有學(xué)者從“女人”、“小人”、“養(yǎng)”的角度來解讀,認(rèn)為被養(yǎng)的女人和小人不容易處理好關(guān)系,所以有歧視女人的意思。如何看待孔子所說的「唯女小人難養(yǎng)」?歡迎發(fā)表觀點(diǎn),留下評論!

孔子的名言溫故而知新下一句,孔子的溫故知新

孔子被列為世界十大文化名人,中國的歷史就是孔子思想影響的歷史。

開創(chuàng)全新的教育理念:孔子“有教無類”的思想在教育發(fā)展史上具有劃時(shí)代的意義。它主張沒有貴賤之分,沒有國界之分,只要有心學(xué)習(xí),就可以上學(xué),就可以受教,開創(chuàng)了教育普及的先河。

創(chuàng)立儒學(xué)學(xué)派:儒學(xué),簡稱儒教,是中國最有影響的學(xué)派,是中國古代的主流意識。儒家思想對中國、東亞乃至全世界都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

第一篇文章

孔子說,你能對別人說卻不說的話,是一種損失;把不能告訴別人的事告訴他,是口誤。聰明人不會失信。在農(nóng)村,孔子溫和謙虛,表現(xiàn)得像個(gè)不善言辭的人;在祭祖廟和討論國家大事時(shí),他非常善于辨別和輕松回答。與醫(yī)生交談時(shí),他坦誠據(jù)理力爭,敢說真話;與醫(yī)生交談時(shí),侃侃侃侃而談,愉快而愉快;你看法庭的時(shí)候,你是恭敬的,但是你是威嚴(yán)的,不是放松的。根據(jù)人的性格特點(diǎn)和場合說話,需要仁,需要智慧,需要勇氣。

第二篇文章

孔子向老子求禮,臨別時(shí)老子對他說:“富人給人錢,仁人給人話。如果我不富有,我就以仁人之名,偷你一句話:因?yàn)橄矚g說別人,我瀕臨絕境。相反,口若懸河,心胸寬廣,卻因?yàn)楸┞读藙e人的丑陋而危害了自己的身體。不要把自己當(dāng)孩子,也不要把自己當(dāng)仆人?!八鍎t無魚,人觀則無徒。寬大為懷,則勝;苛刻了就輸了。胸中沒有渣滓會過上智慧的生活,眼中沒有先入之見會讓你富有。

第三篇文章

孔子向祥子學(xué)習(xí)鋼琴藝術(shù),連續(xù)十天彈奏同一個(gè)曲子。祥子讓他換一個(gè)曲子,孔子說:“我還沒有掌握彈鋼琴的技術(shù)?!比危鬃佣家圆欢拥囊饩?,不知道作曲者的性格為由,繼續(xù)演奏同一個(gè)曲子。過了一會兒,孔子終于說:“我知道作曲家的性格。他皮膚黝黑,身材高大,目光遠(yuǎn)大,像一個(gè)統(tǒng)治四面八方的國王。除了文王還有誰能這樣!”祥子深深地崇拜著孔子,說:“我的老師曾經(jīng)說過,這首鋼琴曲是曹。”世間的一切事業(yè)、知識、技能、德行,如果不能堅(jiān)持,是無法有所作為的,所以孔子說“人無恒心,不可為巫醫(yī)”。

第四章

孔子登上東山,覺得魯變小了。當(dāng)他登上泰山俯視世界時(shí),他覺得世界也變小了。孟子曾說:“看海者難見水,游圣人之門者難言?!边@一切都意味著,只有胸懷大志,心胸寬廣,才能提高自己的境界。從累土起家,最后屈尊俯就的孔子,氣質(zhì)不凡,自信滿滿。他的思想境界已經(jīng)超越了一切眾生,所以他有“他山在天之下都顯得矮子”的神韻。。

第五章

魯問孔子:“君子崇尚勇氣嗎?”子曰:“君子以義為最高尚的品德。君子勇者不義,必作亂;小人若勇者不義,必竊之。”一個(gè)人崇尚勇氣沒有錯(cuò),但這種勇氣是有限制和前提的,前提是符合道德。作為決策者,要施展抱負(fù),制定偉大的計(jì)劃,就必須符合最基本的道德規(guī)范,堅(jiān)守道德底線。要知道,沒有道德約束的勇氣才是世界上最大的災(zāi)難。

孔子語錄論語十則朗讀,孔子論語經(jīng)典語句

孔子被尊為圣人,是千百年來無數(shù)文人墨客崇拜的偶像。

孔子的教育生涯長達(dá)43年,期間所教弟子多達(dá)3000人,其中72位先賢至今仍為人們所稱道。

孔子的教育思想和言論記錄被后人整理成《論語》。直到今天,這本古書里的句子對我們還是很有用的。

1.子曰:“可言而不言,失人也;不能和文字相比,口誤。知者不輸人,不輸言?!?/p>

這句話出自《論語·衛(wèi)靈公》。

在這里,孔子談到了說話的藝術(shù):有些話應(yīng)該對某個(gè)人說而沒有說,就是對不起這個(gè)人,就是失去了某個(gè)人;有些話不該對某人說,卻不經(jīng)意間對他說了,那就是口誤。一個(gè)聰明睿智的人,說話總是能保持很好的分寸感,不會失言,不會出錯(cuò)。

當(dāng)初圣賢們已經(jīng)意識到并明確陳述了問題,但直到今天,我們大多數(shù)人還是做不到完美。

孔子雕像,網(wǎng)絡(luò)圖二,我的三省吾身:是不是為別人作弊?交了朋友卻不信?你不習(xí)慣嗎?

這句話出自《論語》,出自孔子最喜歡的學(xué)生曾子之口。

沈明曾子是撣邦貴族的后裔。他是著名的孝子,孔子學(xué)說的主要繼承人。孟子的老師子思是曾子的弟子,所以曾子被認(rèn)為是繼承孔子、啟蒙孟子的重要人物。

曾子那句話的意思:我每天都在很多次反思自己:在為別人策劃和做事的時(shí)候,我有沒有做到最好,全心全意?和朋友交往,你夠真誠值得信任嗎?能不能按時(shí)復(fù)習(xí)老師傳授的知識,掌握好?

儒家個(gè)體人格的追求是在集體人格的完善中完成的??鬃佑羞@樣的主張,曾子很好地繼承了這一點(diǎn)。他非常善于嚴(yán)格要求自己,在與他人的交往中不斷反思和提升自己。

3.見賢思齊,見惡人自省。

這句話出自《論語·立人》,意思是:當(dāng)你看到一個(gè)有德有才的人,你要向他好好學(xué)習(xí),這樣你才能成為像他一樣有德的人;看到一個(gè)人無德,要從心底自省,看看自己有沒有他的過錯(cuò)。

所謂的“修身、齊家、治國、平天下”就是從這里開始的。

4.德不孤,必有鄰。

這句話言簡意賅,就是一個(gè)有道德的人不會感到孤獨(dú)。

推而廣之,也可以理解為,能夠投身于有價(jià)值的事情,不斷努力提高道德修養(yǎng)的人,遲早會得到別人的理解和支持。

5、三友為利,三友為損:朋友直,朋友善解人意,朋友多聽,受益;如果你很友好,很柔軟,你會很尷尬,很受傷。

只注重提高自己的道德修養(yǎng)是不夠的。選擇朋友也要注意。圣人也在這方面教導(dǎo)我們,告訴我們區(qū)分好朋友和壞朋友的標(biāo)準(zhǔn):

有益的朋友有三種,老實(shí)人,老實(shí)人,知識面廣的人。與這樣的朋友交往是有益的;害人的朋友也有三種,一種是善于奉承的,一種是奉承但背后中傷的,一種是善于花言巧語的。和這樣的人交朋友是有害的。

《論語》竹簡,網(wǎng)絡(luò)圖中明確的“義利論”,是隨時(shí)可用的義利六標(biāo)。

6.如果父母在,就不要遠(yuǎn)行。你必須好好旅行。

這句話也出自《論語·立人》,講的是孝道與個(gè)人發(fā)展的關(guān)系。

古人看重孝道,所以圣人會先教育子女孝順父母,在父母需要照顧的時(shí)候不要走遠(yuǎn);但另一方面,他并沒有因此而對人進(jìn)行非常嚴(yán)格的限制。而是說“你一定要好好旅行”,說明如果你真的需要去很遠(yuǎn)的地方讀書做生意,也不是不可以,但是一定要讓父母知道你去了哪里。

孝道和個(gè)人發(fā)展,古人早有考慮。對于現(xiàn)在的我們來說,遇到這種情況一般都是有章可循的,而不是猶豫不決,難以抉擇。

7.弟子入校時(shí)孝順,出校時(shí)尷尬。他們真誠守信,愛眾相親。如果他們不遺余力,他們會學(xué)習(xí)文學(xué)。

這句話不僅涉及到孝順,還涉及到如何與兄弟和他人相處,然后是自己的學(xué)習(xí)和提高。

孔子告訴弟子:無論在國內(nèi)還是國外,都要孝敬父母,尊敬兄長,言行謹(jǐn)慎,講究誠信;同時(shí),要廣泛關(guān)心他人,以仁愛之心親近人。如果做完這些還有精力的話,可以學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)提高自己。

可見孔子辦學(xué)不是以傳授知識為主,而是以提高人的道德修養(yǎng)為主,其次才是學(xué)習(xí)文化知識。這和我們現(xiàn)在提倡的“德才兼?zhèn)洹睕]什么區(qū)別,只是條款明確,更加具體可行。

8.君子比喻義,小人比喻利。

君子和小人的價(jià)值取向不同,君子做事只需要知道大義,小人則不同,需要占便宜。

9.君子和而不同,小人不和。

這句話還是講君子和小人的區(qū)別。“和而不同”是孔子思想體系的重要組成部分;

君子有自己的獨(dú)立思考,從不盲目贊同他人,但即使與他人意見相左,也會與周圍的人保持和諧的關(guān)系。

反派就不同了。小人沒有主見,喜歡隨意追求與他人的一致,但即使一致,也無法與他人融洽相處。

10.子曰:“少食多飲,屈臂枕,自得其樂。而不義則富貴,于我如浮云?!?/p>

這句話出自《論語》。

孔子說:“即使我生活貧困,也只能天天吃粗糧,喝涼水。沒有舒適的床上用品,我只能彎著胳膊當(dāng)枕頭。我很滿足,也有一些樂趣。如果財(cái)富是用不正當(dāng)手段獲得的,對我來說就像天上的浮云,是不可取的,也是不應(yīng)該取的?!?/p>

這就是孔子倡導(dǎo)的“安于貧窮,樂于道德”的思想,影響了中國知識分子幾千年。

這么簡單的道理,如果我們能時(shí)刻牢記,并用它來規(guī)范自己的言行,自然會收獲更多發(fā)自內(nèi)心的快樂。

閱讀經(jīng)典,增長智慧,手邊不可或缺的書籍:

論語是儒家經(jīng)典之一,儒學(xué)語錄,《論語》(節(jié)選)

題目:儒家經(jīng)典著作,《論語》100句名言。孔子不愧為“文圣”

不在乎,不在乎,不在乎,不在乎,不在乎。解釋:不憑空臆測,不絕對肯定,不因?yàn)橹雷约哄e(cuò)了而依然固執(zhí)己見,不自以為是,如此才能更加明智。

如果你不說你做過的事,過去的就讓它過去吧。解釋:已經(jīng)做過的事就不用再提了,已經(jīng)做了的事就不要再勸諫了,已經(jīng)過去的事也不必再追究得失與責(zé)任。

往事不可諫,來者猶可追。解釋:過去的事情已經(jīng)無法挽回,未來的歲月還可以迎頭趕上。

君子和而不同,小人不和。解釋:君子追求與人和諧而不是完全相同、盲目附和,小人追求與人相同、盲目附和而不能和人相處。

靈動的笑容,美麗的眼睛,總以為艷麗。解釋:笑得真好看啊,黑白分明的眼睛多嫵媚呀,好像在潔白的質(zhì)地上畫著美麗的圖案。

君子求己,小人求人。解釋:具有君子品行的人,遇到問題先從自身找原因,而那些小人,出現(xiàn)麻煩總是想方設(shè)法推卸責(zé)任,撇清自己,從不會去反思自己,從自身找原因。

看到賢惠的斯琪,如果沒有可以自省。解釋:見到一個(gè)品德能力超過自己的人,就要想著自己要努力跟他一樣;見到一個(gè)不如自己的人,就要反思自己是不是有一樣的缺點(diǎn)。

[h/]一個(gè)正直的人心胸開闊,泰然自若,而一個(gè)心胸狹窄的人卻焦慮不安。解釋:君子光明磊落、心胸坦蕩,小人則是斤斤計(jì)較,患得患失。

未知生,如何知死?解釋:活著的事情都還沒有弄清楚,怎么知道死后的事呢?

知者樂水,仁者樂山。解釋:智慧的人喜愛水,仁義的人喜愛山。

名不正言不順;話不順,事不順。解釋:名分不正,說起話來就不順當(dāng)合理,說話不順當(dāng)合理,事情就辦不成。

[h/]君子動口不動手。解釋:君子說話應(yīng)該謹(jǐn)慎,而行動要敏捷。

學(xué)而不思則罔;思考而不學(xué)習(xí)是危險(xiǎn)的。解釋:只是學(xué)習(xí)卻不思考就會迷惑而無所得,只是思考卻不學(xué)習(xí)就會精神疲倦而無所得。

德不孤,鄰常在。解釋:?有道德的人是不會孤單的,必定會有志同道合的人來與他為伴。

父母在,不遠(yuǎn)行一定要好好旅游。解釋:父母在世,不出遠(yuǎn)門,如果要出遠(yuǎn)門,必須告知自己所去的地方。

逝者如斯夫!不要熬夜。解釋:逝去的時(shí)光就像這流水一樣,白天和黑夜都不會停止。

君子比人強(qiáng),小人比人差。解釋:君子團(tuán)結(jié)人而不搞勾結(jié)拉攏,小人只搞勾結(jié)拉攏而不團(tuán)結(jié)人。

一言既出,駟馬難追。解釋:說出的話一定要算數(shù),承諾的事要果斷做到。

不在其位,不謀其政。解釋:不在那個(gè)職位上,就不去考慮那個(gè)職位上的事,指不過問別人的事情。

據(jù)說晚上可以死。解釋:懂得了仁義的道理,就應(yīng)該用自己的一生去實(shí)踐它,有時(shí)為了捍衛(wèi)之,甚至不惜犧牲自己的生命。

己所不欲,勿施于人。解釋:自己不希望加于己身的,也不強(qiáng)加到別人的身上。

君子太傲而不驕,小人太傲而不驕。解釋:君子安詳舒泰,卻不驕傲凌人;小人驕傲凌人,卻不安詳舒泰。

不了解別人,就是不了解別人。解釋:不要擔(dān)心別人不了解自己,只擔(dān)心自己不了解別人。

歲寒,然后知松柏凋。解釋:(到了)一年之中最寒冷的季節(jié),這樣才知道松樹和柏樹是不會凋謝的。

道不同不相為謀。解釋:走著不同道路的人,就不能在一起謀劃。

欲速則不達(dá)。解釋:性急求快反而不能達(dá)到目的。

【/h/】忍無可忍,便大展宏圖。解釋:小事不能忍耐,就會敗壞大事。

向別人低頭遠(yuǎn)不是苦。解釋:多責(zé)備自己而少責(zé)備別人,那就可以避免別人的怨恨了。

巧妙的話語讓人心情大好!解釋:花言巧語,滿臉諂媚之色的人,很少會有仁愛之心!

【/h/】君子傲而不辯,而群而不黨。解釋:君子莊重又謹(jǐn)慎,而不與別人爭執(zhí),雖然合群而不結(jié)黨營私。

知者不惑,仁者不憂,勇者不懼。解釋:聰明的人不會困惑,仁德的人不會憂愁,勇敢的人不會畏懼。

如果你想成為一個(gè)男人,你就能實(shí)現(xiàn)你的愿望。解釋:自己要站穩(wěn),才能扶起摔倒的人;自己要騰達(dá),才能博施濟(jì)眾。

先說,后跟。解釋:對于你要說的話,先實(shí)行了,再說出來。

不抱怨,不等人,上學(xué)起床。解釋:我不埋怨天,也不責(zé)備人,下學(xué)禮樂而上達(dá)天命。

不義富貴對我來說就像浮云。解釋:用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F,對我來說就像浮云一樣。

溫故而知新,可以為師。解釋:溫習(xí)舊知識從而得知新的理解與體會,憑借這一點(diǎn)就可以成為老師了。

如果你對自省沒有負(fù)罪感,又何必?fù)?dān)心和恐懼呢?解釋:自己問心無愧,那還有什么憂愁和恐懼呢?

做自己想做的,不要超過限度。解釋:以隨心所欲(收放自如)卻又不超出規(guī)矩。

四體懶,五谷不分。解釋:不參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動,分不清稻、麥等谷物。

學(xué)不厭,教不厭。解釋:努力學(xué)習(xí)而從不滿足,教導(dǎo)別人而不知疲倦。

當(dāng)一只鳥快死的時(shí)候,它的歌聲也在哀鳴;垂死的人說真話。解釋:鳥快要死的時(shí)候,鳴叫的聲音是悲哀的;人快要死的時(shí)候,說出來的話也是善良的。

他的身體是直立的,他不發(fā)號施令;他的身體不是直立的,雖然他不服從。解釋:當(dāng)管理者自身端正,作出表率時(shí),不用下命令,被管理者也就會跟著行動起來;相反,如果管理者自身不端正,而要求被管理者端正,那么,縱然三令五申,被管理者也不會服從的。

我不是生來就知道的,我是古人,我渴望。解釋:我并不是生下來就有知識的人,而是喜好古代文化,勤奮敏捷去求取知識的人。

你必須知道你父母的年齡。一個(gè)是喜悅,一個(gè)是恐懼。解釋:父母的年紀(jì),不可不知道并且常常記在心里。一方面為他們的長壽而高興,一方面又為他們的衰老而恐懼。

別生氣,別生氣,別生氣,別生氣,別生氣。解釋:教導(dǎo)學(xué)生,不到他冥思苦想仍不得其解的時(shí)候,不去開導(dǎo)他,不到他想說卻說不出來的時(shí)候,不去啟發(fā)他。給他指出一個(gè)方面,如果他不能由此推知其他三個(gè)方面,就不要再教他更多的東西了。

知者不如善者,善者不如樂者。解釋:懂得學(xué)習(xí)的人比不上喜愛學(xué)習(xí)的人,喜愛學(xué)習(xí)的人比不上以此為樂的人。

君子惜德,小人惜土;君子受罰,小人得福。解釋:君子考慮的是德行,小人考慮的是利益;君子心中想的是法,小人心中想的是僥幸。

朽木不可雕也,糞土之墻不可削也。什么是魚雨和賀鑄?解釋:腐爛的木頭不堪雕刻,糞土的墻面不堪涂抹!對于宰予這樣的人,還有什么好責(zé)備的呢?

一瓢吃喝,人不忍則憂,其樂不改。解釋:每天一竹籠飯,一瓢冷水,住在貧民區(qū)一間破房子里,一般人忍受不了這種清貧,而顏回卻能安貧樂道,淡然處之。

三人行,必有我?guī)?。選好的跟好的,改不好的。解釋:多個(gè)人同行,其中必定有人可以做我的老師。我選擇他好的方面向他學(xué)習(xí),看到他不善的方面就對照自己改正自己的缺點(diǎn)。

看看它是什么,它能做什么,它對什么是安全的。怎么會讓人尷尬呢?你怎么了?解釋:看一個(gè)人的所作所為,應(yīng)看他言行的動機(jī),觀察他所走的道路,了解他心安于什么事情。這樣,這個(gè)人怎樣能隱藏得了呢?這個(gè)人怎樣能隱藏得了呢?

德治如北辰,占據(jù)其位,享有眾星捧月的人氣。解釋:以道德原則治理國家,就像北極星一樣處在一定的位置,所有的星辰都會圍繞著它。

中文或以上,也可以;中文水平以下,不會說英語。解釋:中等水平以上的人,可以告訴他高深學(xué)問;中等水平以下的人,不可以告訴他高深學(xué)問。

爛熟于心,學(xué)而不厭,教而不厭,于我何用?解釋:?將知識默記在心,勤奮學(xué)習(xí)沒有滿足的時(shí)候,教導(dǎo)別人也不感到疲倦,這對于我來說有什么呢?

富而貴是人之所欲。不要順其自然,不要無處不在。解釋:富有顯貴,這是人人都想得到的;如果不能用正確的方法獲得它,君子是不會接受。

弟子上學(xué)時(shí)孝,出門時(shí)幼,忠信,愛天下人,親仁而行不遺余力者學(xué)文學(xué)。解釋:弟子們在父母跟前,就孝順父母;出門在外,要順從師長,言行要謹(jǐn)慎,要誠實(shí)可信,寡言少語,要廣泛的去愛眾人,親近那些有仁德的人。這樣躬行實(shí)踐之后,還有余力的話,就再去學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識。

你不修身,不談學(xué)問,學(xué)不到仁義,學(xué)不好也改不了,這是我的擔(dān)心。解釋:(許多人)不去培養(yǎng)品德,不研討學(xué)問,聽到了應(yīng)當(dāng)做的事(義),卻不能馬上去做;有錯(cuò)誤卻不能改正。這些都是我所擔(dān)憂的。

君子德之風(fēng),小人德之草,草上之風(fēng)必亡。解釋:上層執(zhí)政者的道德品質(zhì)就好比是風(fēng),平民百姓的道德品質(zhì)就好比是草,當(dāng)風(fēng)吹到草上面的時(shí)候,草就會跟著風(fēng)的方向倒。

【/h/】父母訓(xùn)誡你幾次,你不會順從你的意愿,但你會尊重他們,你會努力工作,毫無怨言。解釋:侍奉父母,對于他們一些不對的地方要委婉地勸說。自己的意見沒有被采納,仍然要對他們恭恭敬敬不觸犯他們,替他們操勞而不怨恨。

有錢有勢,雖然我是鞭子,但是我干。如果你不能要求,就做我喜歡的。解釋:如果富貴合乎于道就可以去追求,即使是給人執(zhí)鞭的下等差事,我也愿意去做。如果富貴不合于道就不必去追求,那就還是按我的愛好去干事。

如果你錯(cuò)了,人民是不會接受的。解釋:提拔正直的人,安置在邪曲的人之上, 人民就服從;提拔邪曲的人,安置在正直的人之上,人民就不服從。

父在此,觀其志;父親,注意他的行動;三年不改父道,可謂孝順。解釋:父親在世的時(shí)候,看他的志向;父親去世以后,看他的行為,在父親去世多年后,他仍然沒有改變父親為他選擇的道路(沒有忘記父親的教誨),就算得上是有孝心的人了。

老師和藹可親,有求必應(yīng),還跟我說要有禮貌,停不下來。解釋:老師善于有步驟地引導(dǎo)我們,用各種文獻(xiàn)來豐富我們的知識,用禮來約束我們的行為,我們想要停止學(xué)習(xí)都不可能。

邦德,窮賤,恥;沒辦法,富而貴,恥也。解釋:在國家政治清明時(shí)貧困而且地位低下是恥辱的,在國家政治黑暗時(shí)富有而且位高權(quán)重是恥辱的。

凌駕于家庭之上不寬,不敬,面對喪不喪。我為什么要看?解釋:居于統(tǒng)治地位的人,不能寬厚待人,行禮的時(shí)候不恭敬,參加喪禮時(shí)也不悲哀,這種情況我怎么能看得下去呢?

【/h/】一國千回,尊物而信,省錢而愛人,使人適時(shí)。解釋:治理有兵車千輛的國家(言大國),應(yīng)該恭敬謹(jǐn)慎地對待政事,并且講究信用;節(jié)省費(fèi)用,并且愛護(hù)人民;征用民力要尊重農(nóng)時(shí),不要耽誤耕種、收獲的時(shí)間。

非禮勿視,不聽不言不動。解釋:違反禮的事不看,違反禮的事不聽,違反禮的事不說,違反禮的事不做。

整天不吃飯,熬夜思考,都是沒用的。還不如學(xué)學(xué)。解釋:我曾經(jīng)整日不吃飯,整夜不睡覺,去思考問題,結(jié)果沒有什么好處,還不如去學(xué)習(xí)為好。

巧言,色欲,禮義,左丘明之恥,秋之恥。解釋:花言巧語,表面?zhèn)紊?,用過分恭敬的態(tài)度接近別人,左丘明認(rèn)為這種人可恥,我也這么認(rèn)為。

君子之過失,如日月之食糧。還有,大家都看到了;更讓人佩服。解釋:君子的過錯(cuò)好像日食月食一樣。有過錯(cuò)時(shí),人們都看得見;改正過錯(cuò)的時(shí)候,人們都仰望著他。

君子以言交友,以友助人。解釋:高尚的人憑借才華結(jié)交朋友,憑借朋友輔助仁愛。

他很強(qiáng)壯,血?dú)夥絼?,不打架?/h2>解釋:等到到壯年了,血?dú)夥絼?,需要戒除善斗的心理?/p>三年不改父道,是孝順。解釋:父母過世后,依舊堅(jiān)持父母生前固有的為人準(zhǔn)則,而不去隨意改變,如果能做到這樣的話,也算是孝順了。

如果懲罰失敗,人民將無可奈何。解釋:刑罰如果不恰當(dāng),百姓就會不知所措。

很完美,也很完美。解釋:樂曲非常完美,內(nèi)容也很完善。指美與善是密不可分的。

路走不通。通過分叉漂浮在海面上。解釋:主張行不通了,坐木排到海上漂流去。

天下皆兄弟。解釋:那四海之內(nèi),都是兄弟了。

寬則得民心,忠則得人心。解釋:寬厚就會得到眾人的擁護(hù),誠信就能得到別人的任用。

君子憂德不憂貧。解釋:君子只憂愁自己的為人,不憂愁是否貧窮。

不能直立,比如直立?解釋:如果不能端正自身的言行,又怎么去讓別人端正呢?

害怕緊急情況的人是愿意成功的人。解釋:遇事謹(jǐn)慎小心,善于謀劃而且能完成任務(wù)的人。

樂而不淫,悲而不傷。解釋:快樂不是沒有節(jié)制的,悲哀卻不至于過于悲傷。

自古有死,人無信則立。解釋:自古人都有一死,人不講信用就無立足之地。

仁者必勇,勇者不必仁者。解釋:有仁德的人必然勇敢,但勇敢的人不一定有仁德。

【/h/】太勇敢了,不能見義勇為。解釋:見到應(yīng)該挺身而出的事情,卻袖手旁觀,就是怯懦。

不改變的活著太過分了。解釋:有了過錯(cuò)而不改正,這才是真的過錯(cuò)。

小人之心,孰能無過。解釋:小人犯了過錯(cuò)一定會加以掩飾。

窮而不怨難,富而不驕易。解釋:貧窮卻不抱怨,是很難做到的,富貴而不驕縱是容易做到的。

日月無光,歲月與我同在!解釋:時(shí)光很快地流逝了,歲月是不等人的。

年輕時(shí)血?dú)獠欢?,宜戒之?/h2>解釋:年少時(shí),血?dú)獠欢?,要戒除女色?/p>送了好禮物,人家不敢不敬;好仁義,百姓不敢拒絕;誠信,百姓不敢愛。解釋:居上位的人熱衷禮儀,老百姓就沒有敢不恭敬的;居于上位的人愛好道義,老百姓就沒有敢不服從的;居于上位的人講究誠信,老百姓就沒有敢不誠實(shí)的。

有幾件事很丟人;朋友數(shù)量稀少。解釋:服事君主太頻繁,反而會招來羞辱;與朋友相交太過頻繁瑣碎,反而會被疏遠(yuǎn)。

如果你錯(cuò)了,人民是不會接受的。解釋:提拔正直的人,安置在邪曲的人之上, 人民就服從;提拔邪曲的人,安置在正直的人之上,人民就不服從。

你的王子們彬彬有禮,你的大臣們忠心耿耿。解釋:君主使用臣子時(shí)要以禮相待;臣子侍奉君主時(shí)應(yīng)該忠誠勤勉。

道為政,民免刑,不要臉。解釋:用政令來治理百姓,用刑法來整頓他們,老百姓只求能免于犯罪受懲罰,卻沒有廉恥之心。

成年后的君子之美。解釋:指品德高尚的人樂于幫助別人,成全別人的愿望。

你不覺得邊學(xué)邊學(xué)比較好嗎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?無知不是君子。解釋:學(xué)習(xí)并且按時(shí)地去復(fù)習(xí),不也很快樂嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)方來,不也很高興嗎?別人不了解我但我不生氣,不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎?

我的三省吾身:為他人出軌?交了朋友卻不信?你不習(xí)慣嗎?解釋:我每天多次地反省自己,替別人辦事是不是盡心盡力呢 ?跟朋友交往是不是真誠,誠實(shí)呢? 老師傳授的知識是否復(fù)習(xí)過了呢?

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說明:幾個(gè)人走在一起,一定有人可以做我的老師。他們應(yīng)該選擇自己的強(qiáng)項(xiàng)來學(xué)習(xí)。如果他們看到了自己的缺點(diǎn),就要反思自己是否也有和他們一樣的缺點(diǎn)。如果有,應(yīng)該一起改正。

誰有一句話,能做到一輩子?孔子說:“真可惜!己所不欲,勿施于人子貢問道:“有沒有可以終身奉行的一個(gè)字呢?”孔子說:“那大概就是‘恕’字吧!自己不喜歡的事物,不要強(qiáng)行加于別人身上。”

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論語是記載孔子教導(dǎo)弟子的語錄的一本書,論語是記載孔子和他的弟子們什么的典籍

本書中的引文

子貢問:“誰是好老師,誰是好商人?”子曰:“太差,不及商。”

子夏紫說:“做君子之儒,不做小人之儒?!?/p>

夏被巨富所殺。問政治。子曰:“欲速則不達(dá)。想要速度,就達(dá)不到;見小利,不能成大事?!?/p>

夏紫問:“微笑、期待、總是認(rèn)為自己很華麗是什么意思?”子曰:“畫過之后,就好理解了?!闭f:“儀式結(jié)束后?”子曰:“施者為商人。從詞和詩開始就很尷尬?!?/p>

夏紫說,“雖然有一條小徑,但肯定有人能看見它。遠(yuǎn)則怕泥,非君子也。百人住一樓,君子學(xué)其所知?!?/p>

夏紫說,“當(dāng)你知道他死亡的那一天,你永遠(yuǎn)不會忘記在那一個(gè)月里你能做什么??梢哉f是好學(xué)?!?/p>

夏紫說:“博學(xué)而篤定,問而思之,仁在其中?!?/p>

手稿集

上次我們提到,在《論語·先進(jìn)篇》中,有一個(gè)孔子好學(xué)生的榮譽(yù)榜,分為幾個(gè)部分,列舉了代表人物。比如在德行上,最突出的是顏回;用詞方面,最突出的是殺我,致敬;在政治上,魯茲是最突出的人物,而在文學(xué)上,夏紫是最突出的代表人物。首先,《論語》中的這個(gè)文學(xué)和我們現(xiàn)在意義上的文學(xué)不是一回事。我們現(xiàn)在的“文學(xué)”是指詩歌、散文、小說等的藝術(shù)風(fēng)格。用語言表達(dá);《論語》中的“文學(xué)”是古代教育中的一門學(xué)科,指的是通曉文學(xué)和經(jīng)典。的確,夏紫是孔子最精通文學(xué)的杰出弟子。

夏紫的名字叫尚波,他說話算數(shù)。他是一個(gè)愛國的人,比孔子小44歲。因?yàn)閯傞_始的時(shí)候太年輕,所以比較謹(jǐn)慎。無論我在做什么,在學(xué)什么,格局都不夠?qū)拸V,孔子都不滿意。子貢曾經(jīng)問孔子,顓頊的兩個(gè)同學(xué)和誰更強(qiáng)?孔子評論說,張子做得有點(diǎn)多,而夏紫做得有點(diǎn)少。這是子貢在《進(jìn)階篇》里問的:老師和商科哪個(gè)好?子曰:“師已過,商不如?!痹凇队罉I(yè)》中,孔子對夏紫說了一句名言,這句話后來引起了很大的爭議。子夏紫說:“女人是君子,是學(xué)者,但不是小人?!钡浆F(xiàn)在為止,我們所有的朋友都知道,君子和小人是《論語》中經(jīng)常出現(xiàn)的一對詞語。有時(shí)候君子是指有地位的人,小人是指沒有地位的人。很多時(shí)候,君子指的是品德高尚的人,小人指的是沒有品德的人。為什么孔子對優(yōu)秀的弟子說,你要做君子,不要做小人?儒家所說的君子小人是什么意思?后來,一些研究者推測并形成了許多不同的理論。有學(xué)者說“君子儒”和“小人儒”在這里是不同道德品質(zhì)的區(qū)分,但為什么孔子對夏紫這么優(yōu)秀的人說,不要做小人儒?因?yàn)椤墩撜Z》中并沒有夏紫行為不端的記載,甚至也沒有大白天宰羊睡覺這種行為??鬃訛槭裁磳λf這么重的話?有學(xué)者說“君子儒”“小人儒”不是指道德品質(zhì),而是指學(xué)術(shù)結(jié)構(gòu)?!熬尤濉笔侵改馨呀?jīng)典傳播到實(shí)用,幫助人民的大學(xué)者?!靶∪濉笔侵妇心嘤跅l條框框和句子,不能應(yīng)用于實(shí)踐的學(xué)者。錢穆先生說,孔子這里所說的“小儒者”,大概包括兩類,一類是沉迷于經(jīng)典而忘乎所以的學(xué)者;一個(gè)是沉湎于訓(xùn)詁學(xué),無視正義的學(xué)者。夏紫的學(xué)識可能是接近而宏大而不足的,但最終夏紫沒有成為這樣的小人,這也說明孔子是善于教育的。錢穆先生的點(diǎn)評應(yīng)該很到位。夏紫非常努力地學(xué)習(xí)古典文學(xué),并且有很好的理解力??鬃硬煌5厍么颍膭?lì)這個(gè)小徒弟。例如,夏紫很年輕,但他擔(dān)任了一個(gè)叫聚福的地方的領(lǐng)事??鬃痈嬲]他:“做事不可急功近利,不可貪利。動作快就不容易達(dá)到目的?!?貪小利是成不了大事的。這是張記載的被巨夫所殺的事。問政治。子曰:“欲速則不達(dá),欲速則不達(dá);看到小利,就做不成大事?!毕淖系恼巫穯柕莱隽丝鬃忧Ч琶浴Kf得多好??!做事還是學(xué)習(xí),不要急功近利,不要貪小便宜。欲速則不達(dá),從此成了一代又一代中國人的口頭禪。這說起來容易做起來難。就歷史而言,多少東西,從個(gè)人到國家,都因?yàn)樨潏D薄利而毀于一旦。因此,孔子對夏紫的告誡仍然值得我們反復(fù)銘記和體會。

當(dāng)夏紫向孔子求教《詩經(jīng)》時(shí),他因善于理解和接觸而受到孔子的高度贊揚(yáng)?!栋思住酚涊d夏紫問“巧笑,盼美目,以為自己艷麗”是什么意思子曰:“畫過之后,就好理解了?!比?“禮畢?子曰:“施者為商人。'.從詞和詩開始就很尷尬?!边@一章不好理解,尤其是孔子的回答“畫在事后”很難說清楚。學(xué)者們一直在寫文章供討論,包括我們許多朋友熟悉的古典文學(xué)專家,以及著名畫家和書法家啟功先生,他也寫了專門的論文。只能說個(gè)大概。這段話的大意是:夏紫問孔子,《詩經(jīng)》里有一個(gè)碩人,里面有幾句關(guān)于美女的話。一個(gè)個(gè)笑起來真好。美麗的眼睛期待Xi——美麗的眼睛非常明亮。希望意味著黑與白,意味著明亮的眼睛;我以為我一件一件的穿上素色打底的裝扮,會更有文采。這些單詞是關(guān)于什么的?孔子說,要有白底子,才能在頭上作畫。夏紫說:“是不是后來的好心儀式?”?孔子高興地說,能解釋我的意思的是你?,F(xiàn)在我可以和你討論詩經(jīng)了。雖然我們已經(jīng)說過孔子和夏紫的對話有一些難以解釋的地方,但孔子的興奮和他對夏紫的高度評價(jià)是毫無疑問的。

除了與夏紫有關(guān)的孔子名言,《論語》中還有許多夏紫的名言。最著名的當(dāng)然是我們之前講過的,即做官要學(xué)習(xí),當(dāng)了優(yōu)秀的官還要學(xué)習(xí)。這句話出自《子章篇》,里面記載了夏紫的許多名言。比如在接受了孔子的“百工”為各行各業(yè)的工匠之后,“四”指的是制造東西的作坊等古代場所。夏紫意味著各種工匠只能在自己的作坊里完成工作;君子只有通過學(xué)習(xí)才能掌握甚至實(shí)踐他的道。古人說,工匠不在作坊,你的水平永遠(yuǎn)不會很高;君子不愛學(xué)習(xí),你的志向不可能堅(jiān)定。夏紫有一句更好的名言,夏紫說,“日知其死,月明其事?!笨梢哉f他好學(xué)。大家都注意到了這里的“死”字。是一個(gè)已經(jīng)滅絕的詞,是一個(gè)常見的“無”字。所謂“知道他什么都沒有”,就是每天都知道一些新的東西,知道一些自己不知道的東西?!耙粋€(gè)月什么也忘不了”就是不要忘記每個(gè)月學(xué)過的東西。“可以說很好學(xué)”,可以稱之為學(xué)習(xí)。

所以好學(xué)并不在乎我們?nèi)逄觳凰X,而是三五年每天都有意識地知道一些你不知道的東西。如果你日積月累,你會取得真正的進(jìn)步。比如你每天能寫三二十個(gè)書法字;如果堅(jiān)持每天背二三十個(gè)外語單詞。三五年后,你的書法水平和外語水平可能就不一樣了。

明末清初,有一位大學(xué)者叫顧,他寫了一部著名的書叫《日之錄》。他明確表示,他的書名來自夏紫的這句名言?!度罩洝芬彩撬刻熳x書寫字的筆記集。此外,夏紫還有一句名言:博學(xué)而篤定,提問而深思,仁在其中。夏紫說:追求廣博的知識,樹立堅(jiān)定的志向,提出恰當(dāng)?shù)膯栴},致力于現(xiàn)實(shí)的思考??鬃犹岢摹叭省本桶谄渲小E_灣學(xué)者王希元對這兩句話的解釋是:有學(xué)問才能溝通,有決心才能成功,有問題而不是泛泛而問,有思考而不是遠(yuǎn)思考,才不會白費(fèi)。

其中“敬業(yè)”二字足以說明堅(jiān)強(qiáng)的毅力,因?yàn)椤熬礃I(yè)”就是不變心,不半途而廢,而學(xué)習(xí)最怕的就是變心,半途而廢。因此,夏紫的話不僅成為人人敬仰的名言,也成為我們現(xiàn)在大學(xué)生的座右銘。復(fù)旦大學(xué)的校訓(xùn)是“博學(xué)篤定,多問多思”。除外,孔子的重要弟子顏回、子貢等生前都不叫“子”。在《論語》中稱之為“子”。除了曾子,還有一個(gè)人有一個(gè)兒子。下次我們會談到生兒子。


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