今天給各位分享出自孔子的名言的知識，其中也會對《論語》名言名句大全，論語是儒家的經(jīng)典著作進行解釋，如果能碰巧解決你現(xiàn)在面臨的問題，別忘了關注本站，現(xiàn)在開始吧！
本文導讀目錄：
3、孔子為什么總結(jié)出那么多讓人終身受益的道理，孔子語錄及感悟
9、孔子經(jīng)典名言30句，孔子經(jīng)典語錄100句
10、論語是記載孔子和他的弟子們什么的典籍，論語是孔子及其弟子言行的語錄結(jié)集
《論語》名言名句大全，論語是儒家的經(jīng)典著作
題目:儒家經(jīng)典著作，《論語》100句名言?？鬃硬焕椤拔氖ァ?/p>
不在乎，不在乎，不在乎，不在乎，不在乎。解釋：不憑空臆測，不絕對肯定，不因為知道自己錯了而依然固執(zhí)己見，不自以為是，如此才能更加明智。
如果你不說你做過的事，過去的就讓它過去吧。解釋：已經(jīng)做過的事就不用再提了，已經(jīng)做了的事就不要再勸諫了，已經(jīng)過去的事也不必再追究得失與責任。往事不可諫，來者猶可追。解釋：過去的事情已經(jīng)無法挽回，未來的歲月還可以迎頭趕上。君子和而不同，小人不和。解釋：君子追求與人和諧而不是完全相同、盲目附和，小人追求與人相同、盲目附和而不能和人相處。靈動的笑容，美麗的眼睛，總以為艷麗。解釋：笑得真好看啊，黑白分明的眼睛多嫵媚呀，好像在潔白的質(zhì)地上畫著美麗的圖案。君子求己，小人求人。解釋：具有君子品行的人，遇到問題先從自身找原因，而那些小人，出現(xiàn)麻煩總是想方設法推卸責任，撇清自己，從不會去反思自己，從自身找原因。看到賢惠的斯琪，如果沒有可以自省。解釋：見到一個品德能力超過自己的人，就要想著自己要努力跟他一樣；見到一個不如自己的人，就要反思自己是不是有一樣的缺點。[h/]一個正直的人心胸開闊，泰然自若，而一個心胸狹窄的人卻焦慮不安。解釋：君子光明磊落、心胸坦蕩，小人則是斤斤計較，患得患失。未知生，如何知死？解釋：活著的事情都還沒有弄清楚，怎么知道死后的事呢？知者樂水，仁者樂山。解釋：智慧的人喜愛水，仁義的人喜愛山。名不正言不順；話不順，事不順。解釋：名分不正，說起話來就不順當合理，說話不順當合理，事情就辦不成。[h/]君子動口不動手。解釋：君子說話應該謹慎，而行動要敏捷。學而不思則罔；思考而不學習是危險的。解釋：只是學習卻不思考就會迷惑而無所得，只是思考卻不學習就會精神疲倦而無所得。德不孤，鄰常在。解釋：?有道德的人是不會孤單的，必定會有志同道合的人來與他為伴。父母在，不遠行一定要好好旅游。解釋：父母在世，不出遠門，如果要出遠門，必須告知自己所去的地方。逝者如斯夫！不要熬夜。解釋：逝去的時光就像這流水一樣，白天和黑夜都不會停止。君子比人強，小人比人差。解釋：君子團結(jié)人而不搞勾結(jié)拉攏，小人只搞勾結(jié)拉攏而不團結(jié)人。一言既出，駟馬難追。解釋：說出的話一定要算數(shù)，承諾的事要果斷做到。不在其位，不謀其政。解釋：不在那個職位上，就不去考慮那個職位上的事，指不過問別人的事情。據(jù)說晚上可以死。解釋：懂得了仁義的道理，就應該用自己的一生去實踐它，有時為了捍衛(wèi)之，甚至不惜犧牲自己的生命。己所不欲，勿施于人。解釋：自己不希望加于己身的，也不強加到別人的身上。君子太傲而不驕，小人太傲而不驕。解釋：君子安詳舒泰，卻不驕傲凌人；小人驕傲凌人，卻不安詳舒泰。不了解別人，就是不了解別人。解釋：不要擔心別人不了解自己，只擔心自己不了解別人。歲寒，然后知松柏凋。解釋：（到了）一年之中最寒冷的季節(jié)，這樣才知道松樹和柏樹是不會凋謝的。道不同不相為謀。解釋：走著不同道路的人，就不能在一起謀劃。欲速則不達。解釋：性急求快反而不能達到目的。【/h/】忍無可忍，便大展宏圖。解釋：小事不能忍耐，就會敗壞大事。向別人低頭遠不是苦。解釋：多責備自己而少責備別人，那就可以避免別人的怨恨了。巧妙的話語讓人心情大好！解釋：花言巧語，滿臉諂媚之色的人，很少會有仁愛之心！【/h/】君子傲而不辯，而群而不黨。解釋：君子莊重又謹慎，而不與別人爭執(zhí)，雖然合群而不結(jié)黨營私。知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。解釋：聰明的人不會困惑，仁德的人不會憂愁，勇敢的人不會畏懼。如果你想成為一個男人，你就能實現(xiàn)你的愿望。解釋：自己要站穩(wěn)，才能扶起摔倒的人；自己要騰達，才能博施濟眾。先說，后跟。解釋：對于你要說的話，先實行了，再說出來。不抱怨，不等人，上學起床。解釋：我不埋怨天，也不責備人，下學禮樂而上達天命。不義富貴對我來說就像浮云。解釋：用不正當?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對我來說就像浮云一樣。溫故而知新，可以為師。解釋：溫習舊知識從而得知新的理解與體會，憑借這一點就可以成為老師了。如果你對自省沒有負罪感，又何必擔心和恐懼呢？解釋：自己問心無愧，那還有什么憂愁和恐懼呢？做自己想做的，不要超過限度。解釋：以隨心所欲（收放自如）卻又不超出規(guī)矩。四體懶，五谷不分。解釋：不參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動，分不清稻、麥等谷物。學不厭，教不厭。解釋：努力學習而從不滿足，教導別人而不知疲倦。當一只鳥快死的時候，它的歌聲也在哀鳴；垂死的人說真話。解釋：鳥快要死的時候，鳴叫的聲音是悲哀的；人快要死的時候，說出來的話也是善良的。他的身體是直立的，他不發(fā)號施令；他的身體不是直立的，雖然他不服從。解釋：當管理者自身端正，作出表率時，不用下命令，被管理者也就會跟著行動起來；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那么，縱然三令五申，被管理者也不會服從的。我不是生來就知道的，我是古人，我渴望。解釋：我并不是生下來就有知識的人，而是喜好古代文化，勤奮敏捷去求取知識的人。你必須知道你父母的年齡。一個是喜悅，一個是恐懼。解釋：父母的年紀，不可不知道并且常常記在心里。一方面為他們的長壽而高興，一方面又為他們的衰老而恐懼。別生氣，別生氣，別生氣，別生氣，別生氣。解釋：教導學生，不到他冥思苦想仍不得其解的時候，不去開導他，不到他想說卻說不出來的時候，不去啟發(fā)他。給他指出一個方面，如果他不能由此推知其他三個方面，就不要再教他更多的東西了。知者不如善者，善者不如樂者。解釋：懂得學習的人比不上喜愛學習的人，喜愛學習的人比不上以此為樂的人。君子惜德，小人惜土；君子受罰，小人得福。解釋：君子考慮的是德行，小人考慮的是利益；君子心中想的是法，小人心中想的是僥幸。朽木不可雕也，糞土之墻不可削也。什么是魚雨和賀鑄？解釋：腐爛的木頭不堪雕刻，糞土的墻面不堪涂抹！對于宰予這樣的人，還有什么好責備的呢？一瓢吃喝，人不忍則憂，其樂不改。解釋：每天一竹籠飯，一瓢冷水，住在貧民區(qū)一間破房子里，一般人忍受不了這種清貧，而顏回卻能安貧樂道，淡然處之。三人行，必有我?guī)?。選好的跟好的，改不好的。解釋：多個人同行，其中必定有人可以做我的老師。我選擇他好的方面向他學習，看到他不善的方面就對照自己改正自己的缺點。看看它是什么，它能做什么，它對什么是安全的。怎么會讓人尷尬呢？你怎么了？解釋：看一個人的所作所為，應看他言行的動機，觀察他所走的道路，了解他心安于什么事情。這樣，這個人怎樣能隱藏得了呢？這個人怎樣能隱藏得了呢？德治如北辰，占據(jù)其位，享有眾星捧月的人氣。解釋：以道德原則治理國家，就像北極星一樣處在一定的位置，所有的星辰都會圍繞著它。中文或以上，也可以；中文水平以下，不會說英語。解釋：中等水平以上的人，可以告訴他高深學問；中等水平以下的人，不可以告訴他高深學問。爛熟于心，學而不厭，教而不厭，于我何用？解釋：?將知識默記在心，勤奮學習沒有滿足的時候，教導別人也不感到疲倦，這對于我來說有什么呢？富而貴是人之所欲。不要順其自然，不要無處不在。解釋：富有顯貴，這是人人都想得到的；如果不能用正確的方法獲得它，君子是不會接受。弟子上學時孝，出門時幼，忠信，愛天下人，親仁而行不遺余力者學文學。解釋：弟子們在父母跟前，就孝順父母；出門在外，要順從師長，言行要謹慎，要誠實可信，寡言少語，要廣泛的去愛眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實踐之后，還有余力的話，就再去學習文獻知識。你不修身，不談學問，學不到仁義，學不好也改不了，這是我的擔心。解釋：（許多人）不去培養(yǎng)品德，不研討學問，聽到了應當做的事（義），卻不能馬上去做；有錯誤卻不能改正。這些都是我所擔憂的。君子德之風，小人德之草，草上之風必亡。解釋：上層執(zhí)政者的道德品質(zhì)就好比是風，平民百姓的道德品質(zhì)就好比是草，當風吹到草上面的時候，草就會跟著風的方向倒。【/h/】父母訓誡你幾次，你不會順從你的意愿，但你會尊重他們，你會努力工作，毫無怨言。解釋：侍奉父母，對于他們一些不對的地方要委婉地勸說。自己的意見沒有被采納，仍然要對他們恭恭敬敬不觸犯他們，替他們操勞而不怨恨。有錢有勢，雖然我是鞭子，但是我干。如果你不能要求，就做我喜歡的。解釋：如果富貴合乎于道就可以去追求，即使是給人執(zhí)鞭的下等差事，我也愿意去做。如果富貴不合于道就不必去追求，那就還是按我的愛好去干事。如果你錯了，人民是不會接受的。解釋：提拔正直的人，安置在邪曲的人之上， 人民就服從；提拔邪曲的人，安置在正直的人之上，人民就不服從。父在此，觀其志；父親，注意他的行動；三年不改父道，可謂孝順。解釋：父親在世的時候，看他的志向；父親去世以后，看他的行為，在父親去世多年后，他仍然沒有改變父親為他選擇的道路（沒有忘記父親的教誨），就算得上是有孝心的人了。老師和藹可親，有求必應，還跟我說要有禮貌，停不下來。解釋：老師善于有步驟地引導我們，用各種文獻來豐富我們的知識，用禮來約束我們的行為，我們想要停止學習都不可能。邦德，窮賤，恥；沒辦法，富而貴，恥也。解釋：在國家政治清明時貧困而且地位低下是恥辱的，在國家政治黑暗時富有而且位高權重是恥辱的。凌駕于家庭之上不寬，不敬，面對喪不喪。我為什么要看？解釋：居于統(tǒng)治地位的人，不能寬厚待人，行禮的時候不恭敬，參加喪禮時也不悲哀，這種情況我怎么能看得下去呢？【/h/】一國千回，尊物而信，省錢而愛人，使人適時。解釋：治理有兵車千輛的國家（言大國），應該恭敬謹慎地對待政事，并且講究信用；節(jié)省費用，并且愛護人民；征用民力要尊重農(nóng)時，不要耽誤耕種、收獲的時間。非禮勿視，不聽不言不動。解釋：違反禮的事不看，違反禮的事不聽，違反禮的事不說，違反禮的事不做。整天不吃飯，熬夜思考，都是沒用的。還不如學學。解釋：我曾經(jīng)整日不吃飯，整夜不睡覺，去思考問題，結(jié)果沒有什么好處，還不如去學習為好。巧言，色欲，禮義，左丘明之恥，秋之恥。解釋：花言巧語，表面?zhèn)紊疲眠^分恭敬的態(tài)度接近別人，左丘明認為這種人可恥，我也這么認為。君子之過失，如日月之食糧。還有，大家都看到了；更讓人佩服。解釋：君子的過錯好像日食月食一樣。有過錯時，人們都看得見；改正過錯的時候，人們都仰望著他。君子以言交友，以友助人。解釋：高尚的人憑借才華結(jié)交朋友，憑借朋友輔助仁愛。他很強壯，血氣方剛，不打架。解釋：等到到壯年了，血氣方剛，需要戒除善斗的心理。三年不改父道，是孝順。解釋：父母過世后，依舊堅持父母生前固有的為人準則，而不去隨意改變，如果能做到這樣的話，也算是孝順了。如果懲罰失敗，人民將無可奈何。解釋：刑罰如果不恰當，百姓就會不知所措。很完美，也很完美。解釋：樂曲非常完美，內(nèi)容也很完善。指美與善是密不可分的。路走不通。通過分叉漂浮在海面上。解釋：主張行不通了，坐木排到海上漂流去。天下皆兄弟。解釋：那四海之內(nèi)，都是兄弟了。寬則得民心，忠則得人心。解釋：寬厚就會得到眾人的擁護，誠信就能得到別人的任用。君子憂德不憂貧。解釋：君子只憂愁自己的為人，不憂愁是否貧窮。不能直立，比如直立？解釋：如果不能端正自身的言行，又怎么去讓別人端正呢？害怕緊急情況的人是愿意成功的人。解釋：遇事謹慎小心，善于謀劃而且能完成任務的人。樂而不淫，悲而不傷。解釋：快樂不是沒有節(jié)制的，悲哀卻不至于過于悲傷。自古有死，人無信則立。解釋：自古人都有一死，人不講信用就無立足之地。仁者必勇，勇者不必仁者。解釋：有仁德的人必然勇敢，但勇敢的人不一定有仁德。【/h/】太勇敢了，不能見義勇為。解釋：見到應該挺身而出的事情，卻袖手旁觀，就是怯懦。不改變的活著太過分了。解釋：有了過錯而不改正，這才是真的過錯。小人之心，孰能無過。解釋：小人犯了過錯一定會加以掩飾。窮而不怨難，富而不驕易。解釋：貧窮卻不抱怨，是很難做到的，富貴而不驕縱是容易做到的。日月無光，歲月與我同在！解釋：時光很快地流逝了，歲月是不等人的。年輕時血氣不定，宜戒之。解釋：年少時，血氣不定，要戒除女色。送了好禮物，人家不敢不敬；好仁義，百姓不敢拒絕；誠信，百姓不敢愛。解釋：居上位的人熱衷禮儀，老百姓就沒有敢不恭敬的；居于上位的人愛好道義，老百姓就沒有敢不服從的；居于上位的人講究誠信，老百姓就沒有敢不誠實的。有幾件事很丟人；朋友數(shù)量稀少。解釋：服事君主太頻繁，反而會招來羞辱；與朋友相交太過頻繁瑣碎，反而會被疏遠。如果你錯了，人民是不會接受的。解釋：提拔正直的人，安置在邪曲的人之上， 人民就服從；提拔邪曲的人，安置在正直的人之上，人民就不服從。你的王子們彬彬有禮，你的大臣們忠心耿耿。解釋：君主使用臣子時要以禮相待；臣子侍奉君主時應該忠誠勤勉。道為政，民免刑，不要臉。解釋：用政令來治理百姓，用刑法來整頓他們，老百姓只求能免于犯罪受懲罰，卻沒有廉恥之心。成年后的君子之美。解釋：指品德高尚的人樂于幫助別人，成全別人的愿望。你不覺得邊學邊學比較好嗎？有朋自遠方來，不亦樂乎？無知不是君子。解釋:學習并且按時地去復習，不也很快樂嗎？有志同道合的人從遠方來，不也很高興嗎？別人不了解我但我不生氣，不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎？我的三省吾身:為他人出軌？交了朋友卻不信？你不習慣嗎？解釋:我每天多次地反省自己，替別人辦事是不是盡心盡力呢 ？跟朋友交往是不是真誠，誠實呢？ 老師傳授的知識是否復習過了呢？三人行，必有我?guī)煛＿x好的跟好的，改不好的。【包郵】國學經(jīng)典書籍，史書，孫子兵法，周易道德書，山海經(jīng)36本。活動價：698.00元商品鏈接:說明:幾個人走在一起，一定有人可以做我的老師。他們應該選擇自己的強項來學習。如果他們看到了自己的缺點，就要反思自己是否也有和他們一樣的缺點。如果有，應該一起改正。
誰有一句話，能做到一輩子？孔子說:“真可惜！己所不欲，勿施于人子貢問道:“有沒有可以終身奉行的一個字呢？”孔子說：“那大概就是‘恕’字吧！自己不喜歡的事物，不要強行加于別人身上?！?/p>還是點個喜歡古詩詞的朋友吧！歡迎大家點贊，評論，轉(zhuǎn)發(fā)！
人們佩服孔子和老子的學問下一句，孔子說錯的話
孔子(公元前551年9月28日-公元前479年4月11日)，姓孔，名丘，名，宋夏邑(今河南省商丘市夏邑縣)人，春秋時期魯國洛邑(今山東省曲阜市)人。中國著名的偉大思想家、教育家、政治家?？鬃觿?chuàng)造了私人講學的氛圍，是儒家的創(chuàng)始人。我，孔丘，一個“小而賤”的人，當過倉庫保管員，放過牛羊，當過號手。他的理想是恢復堯舜文吳時期的禮樂，絕對是一個有抱負的青年。
一直以來，這位有志青年的許多名言，往往因其過度的名氣和解讀而被誤解，甚至成為顛撲不破的真理。然而，這些名言的真實性會讓你大吃一驚。
唯女小人難養(yǎng)
誤解:這句話出自《論語·陽貨》。一般感情上受過傷害的男人，更喜歡用“唯女是從，小人不能自養(yǎng)”這半句話來表示難過和自憐，堅決不肯認錯。但很少有男人能說出后半句:“近者不自卑，遠者心生怨恨”。小石說這句話不是歧視女性，孔子也不是男尊女卑的始作俑者。
真相:要理解這句話，首先要理解“小人”這個概念?！墩撜Z》第二十三章有二十四個“小人”。其實這些“小人”絕大多數(shù)都可以理解為普通人或者庶民，這是相對于成年人和學者的另一個階層。這里的“養(yǎng)”字指的是相處。
所以全文“唯女小人難養(yǎng)，近者不孫，遠者相怨”道出了相處之道。大概意思是:從男性的角度來看，和女性的關系很難處理；從一個官員的角度來說，很難處理好和老百姓的關系。因為離他們太近，他們不懂得謙讓；如果太疏遠，他們會反感。
很多人按照現(xiàn)代的字面意思理解古文，或者為了論證自己的觀點而斷章取義。比如，人各為己，鬼取馬后炮(出自孟子《奉獻》)。其中“為”字有兩種讀音，但正確的讀音是第二種。在這里，“為”是動詞，句子的意思是，如果人不實踐自己的美德，那么每天。
以德報怨
誤解:這句話出自《論語》。人們經(jīng)常用這句話來勸人放下，卻不知道“以德報怨”只是一個反問，而不是結(jié)論?？紫壬鷱娏曳磳Υ蛲曜竽樤偕斐鲇夷樀木徯套龇?。
真相:論語里的原文是:或者說，“什么叫以德報怨？”子曰:“何以報恩？直報恩怨，以德報怨?！笨鬃拥囊粋€弟子問他:“老師，別人打我，我不打。我反而會對他好一點，用我的道德和教養(yǎng)羞辱死他，讓他懺悔，好嗎？”子曰:“恩將仇報，何以報恩？”？“當別人對你好的時候，你需要用好來回報別人。但是，既然別人打了你，你就應該“冤冤相報”，以正直的態(tài)度待人。不卑不亢。你該怎么辦？用正確客觀的態(tài)度去解決。另一個被誤解的名句是“情分”。有多少人用這個詞來表達自己的感情，卻不知道原來那句話是“情分不如江湖忘”。真的是相反。
人可以放手，但不能讓它知道
誤解:這句話出自《論語·秦伯》。一般來說，人們把“民可制其所欲，不可制其所知”這句話理解為國家統(tǒng)治人民，所以指示他們做某件事就夠了，不要讓他們明白自己在做什么。現(xiàn)在，這句話絕對明顯是封建統(tǒng)治階級玩了幾千年的愚民政治。為什么讓他們知道這么多，普通人？最好是發(fā)呆，只知道按照我們的意思你會平庸一輩子。這句勸誡并不惡毒，幾千年來一直被中國封建統(tǒng)治者奉為至寶。但問題是，這樣的愚人之術真的是孔子這種致力于教育人民的教育家的初衷嗎？
真相:我們知道，春秋時期的文章是沒有標點符號的。后人要研究那個時期的文章，就要經(jīng)歷一個“讀句”的過程，即根據(jù)上下文意思，在句子適當?shù)牡胤郊由蠘它c和停頓，從而得到一個意思通順連貫的句子。結(jié)合上下文的語境，我們很容易得出這句話的正確分句方法:“子曰:詩為大眾，禮為大眾，樂為成功?！比丝梢?，也罷，不可以，也罷?！翱鬃拥恼湓?，意思是詩、禮、樂是育人之本，一定要做好。如果人們掌握了詩歌、儀式和音樂，那就讓他們自由發(fā)揮吧。如果人們還不會玩這些東西，我們會對他們進行教育，讓他們認識和理解。你看，這就是偉大的教育家孔老先生有教無類的初衷。大家都知道斷句的重要性。這里再舉兩個例子強調(diào)一下:“一男子揚言要惹成都教授，成都教授紛紛搬家”，“草帽路飛說要打成一片，上海市民加強防盜”。
父母在，不遠處
誤解:這句話出自《論語·立人》。我不知道現(xiàn)在還有多少父母有這種觀念，認為孩子一定要待在父母身邊，這一點連孔子都不贊同。
真相:原文是:父母在，不遠行一定要好好旅行。父母年邁健在，盡量不要長期在外地。萬不得已，必須告訴父母去哪里，為什么去，什么時候回來。并安排父母的支持。對孔子來說，父母在世的時候，子女的義務就是留在家里陪父母，和父母一起生活。如果孩子出門在外，沒有一定的去處，那么父母的擔心就更大了。所以孔子特別強調(diào)“一定要好好旅行”，重點是對父母負責。但我不反對一個人在有正當明確目標的情況下出去奮斗。
傻
誤解:“蠢”出自《論語·公冶長》，是我們生活中常用的成語。它描述了一個人的愚蠢到了極點，別人都趕不上。但孔子說的“傻”不是這個意思。
真相:我們再來看原句，孔子說“寧武子邦知有道，而國愚無道；可知之，其愚也?！边@句話是什么意思？原來，孔是在贊美一個名叫寧武子的人。他說:“寧武子在世態(tài)炎涼之時，大顯才華，成為智者；當世界陰云密布的時候，裝傻當傻子。做一個聰明人很簡單，每個人都可以做到，但做一個愚蠢的人是一個聰明的舉動，但很少有人能做到?！睂幬渥邮谴呵飼r期魏國的一位名醫(yī)。他經(jīng)歷了許多變化，但寧武子能夠安然無恙地成為兩朝元老?？鬃雍芘宸髡鼙Ｉ淼奶幨路绞剑杂谩坝蕖弊謥砀叨仍u價他。下次有人說你傻的時候，笑著告訴他這個故事。
老而不死，是給小偷的
誤解:這句話出自《論語》。很多不想贍養(yǎng)老人的不孝兒女都會說這樣的話，也有人用這樣的話來形容一些精明奸詐的老人。那么，孔子是什么意思呢？
真相:這句話的原話是“幼無孫，長無解釋，老無死，為賊?！贝笠馐?“年輕的時候，不懂得孝順父母，愛弟弟。當你長大后，你沒有任何值得稱贊的成就。當你老了，你不會死。這樣的人簡直是人間禍害。”用網(wǎng)友的話來說就是:變壞的不是老人，而是變老的壞人！試想孔子是如何重視“孝”的，以至于能說出一句千夫所指的話。自古以來，最可悲的就是英雄的終結(jié)，美女的終結(jié)。一個“廉頗老得不能吃了？”多少人在哭泣。
言必信，行必果
誤解:這句話出自《論語》魯茲十三世。大多數(shù)人把這句話看作是君子之道，尤其是商人之道，其實與孔子的理念相悖。一般這句話的字面理解沒有錯誤，但是大家都不知道還有這句話的后半句:“你是個小人?！?/p>
真相:后半句的意思是:固執(zhí)平庸的人就是這樣。平庸，言行平庸，常識平庸?！翱印笔菧\薄而頑固的。所以孟子直接說:成年了，不必相信自己說的話，也不必做自己做的事，你的意思就是你做的事?！傲x在何處”——只要是道德的。
我的目標是十次學五次，三十次
誤解:三十而立這句話出自《論語》。全文是“我有十分之五，但我決心要學。三十而立。四十而不惑。五十知天命。還有六十只耳朵。而七十是你想要的，不超過限度?！币话銇碚f，文中的“李”理解為成家立業(yè)。長假又來了。想必很多家長都想用這句話說點什么。這里有一個微縮歷史告訴你真相是什么。
【/s2/】真相:【/s2/】孔子也說:“禮而立?！?《論語·泰伯》)，并說“不知禮者，不可立也?！?《論語·堯曰》)，所以孔子說他是“三十而立”，意思是這個時候他懂得禮儀，言行舉止非常得體。所以，不是事業(yè)，不是家庭，而是一個人自己。這是一種自我的覺醒，是人格的獨立，是自我把握和自我信仰的開始。所以如果以后有人用這句話逼婚，你可以掐回去。
學而優(yōu)則仕
誤解:這句話出自《論語·張子》。有多少中國父母把這句話當成家訓:“你要好好學習，將來才能考上公務員！”“讀一本好書就能有一份好事業(yè)！”“讀書就是為了當官！”這些理解都不正確。
真相:這句話的原話是“曰:為官而優(yōu)則學，學而優(yōu)則為官”，意思是事情做好了，可以總結(jié)經(jīng)驗，從中學習，進步；如果學得好，可以把這些知識運用到日常工作中。“優(yōu)”是指悠閑自在，有學習的余力?？鬃诱f，“邊學邊學”，“學”的意思不是復習，而是練習，練習。做官是“做一個Xi智”的途徑之一，也就是把所學所修應用到政治實踐中去。但是修身學無止境，政治可以更好的修身養(yǎng)性。所以這句話講的是實踐和理論的辯證關系。
知者樂水，仁者樂樂山
誤解:這句話出自論語，永業(yè)。全文是孔子說的:“知者樂水，仁者樂樂山。知者動，善者靜。知樂者，仁者長壽。”我們現(xiàn)在翻譯的是把“知”(智)和“仁”分開，說聰明的人喜歡水，仁者喜歡山，聰明的人活躍，仁者安靜；智慧的人快樂，正直的人長壽。
真相:這句話其實是一種互文。其實原意是:“仁者智者樂水，仁者智者動靜相諧，仁者智者樂水?！倍嗌偃诉€在幸災樂禍:我喜歡看海，所以我是個聰明人？
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孔子為什么總結(jié)出那么多讓人終身受益的道理，孔子語錄及感悟
人活一輩子，最怕的是只隨著年齡成長，而不是智慧。自古以來，很多人活了大半輩子，不懂得做人，也不懂得與人打交道。如果他們這樣生活，無異于行尸走肉，扼殺自己的生命。
小時候老師經(jīng)常告訴我們要善于觀察身邊的事物。久而久之，你會發(fā)現(xiàn)我從中學到了很多。不，這個世界上的一切都值得學習，比如草。白居易說，野火從未完全吞噬他們，他們在春風中又重新高大起來，我們應該學習它永恒的意志。
孔子說，三人行，必有我?guī)煟車吮赜锌山梃b之處。我們應該選擇那些好的并跟隨他們，改變那些不好的。當別人犯錯的時候，我們要問問自己，我們會不會像他一樣。當別人有優(yōu)秀的品質(zhì)時，我們要看看自己是否也有。
我們經(jīng)常在網(wǎng)上看軟文，發(fā)現(xiàn)很多作者都在教你做人的技巧，但那些標題大致相同，內(nèi)容也大同小異，只是加上了自己的理解，導致這類文章層出不窮，比如曾國藩、南、鬼谷子等談論做人的人物。
但是這些人物很少出現(xiàn)在教科書中，所以今天我們就來說說教科書的內(nèi)容，中國和儒家的主要思想。眾所周知，儒家的創(chuàng)始人是孔子，孔子的智慧是有目共睹的。所以，再多的為人處事的技巧也不如他的一句名言。下面三句話出自孔子，記住了可以說是終身受益，尤其是對年輕人。
古語不可說，羞不可捉。
孔子說，古人從來不輕易說話，因為他們覺得自己的行為如果和自己說的話不一致，就會以他人為恥，為自己感到愧疚。
也就是說，做人一定要學會守口如瓶，不要隨便說話。然而環(huán)顧四周，現(xiàn)在的人總喜歡吹牛。他們不以為恥，反而成為一種取樂的方式。我真的無法理解。在此之前，我的一個朋友也很喜歡吹牛，每次我都會說，你看，天上飛來了一頭牛。結(jié)果，牛飛摔倒了幾次之后。
韓信最落魄的時候，連飯都吃不起。一天，他在河邊釣魚，遇到了一位好心的阿姨。相信你已經(jīng)看到了相關視頻。每次阿姨來洗衣服，都會給他帶個蛋糕。終于有一天，姑姑要走了，韓信對姑姑說，我會報答你的。
大媽聽了這話，馬上就生氣了，對韓信說，我給你飯吃是為了讓你報答我嗎？同時他也告訴韓信，年輕人要懂得腳踏實地，不要總是說大話。
很少會失約。
俗話說，沒有規(guī)矩，不成方圓；一個地區(qū)不立規(guī)矩就亂了，人也亂了。如果不給自己定三條規(guī)矩，就沒有原則和底線，同樣，也肯定不會有所作為。
孔子說，如果你看到一個很少犯錯的人，那一定是一個被自己的行為所約束的人。
縱觀歷史，縱觀天下，那些偉人哪一個不是自我約束的人？他的成功不是白來的，而是很長一段時間他都在克制自己，知道自己能做什么，不能做什么。
有人說，無法克制自己是無能的表現(xiàn)。如果你不能控制自己，你將不可避免地滑向深淵。在我看來，這是真的。不說別的，就說說以前的自己吧。那時候我還是個什么都不懂的小男孩。我想做什么就做什么?？此茷t灑，對生活積極，實則是自我放縱，導致我在接下來的日子里付出了巨大的努力才回到正軌。
說話要慢，行動要快。
孔子說，真正的君子做事總是認真、積極、勤奮，而不是快嘴，說話非常嚴謹、莊重。
俗話說，字字出自他口。如果一個人不停地說話，即使他的話是有道理的，他也不可避免地會犯錯。想想自己的經(jīng)歷，有沒有因為說錯話而引起不必要的麻煩？我相信一定有，我也不例外。
當一個人知道在不同的場合該怎么說話，該說什么不該說什么的時候，他的身邊就會有一群朋友。你不覺得馬云就是個活生生的例子嗎？當年創(chuàng)業(yè)的時候，作為老板的他窮得連工資都發(fā)不出來。他還用義正言辭給員工上了一課，因為這一課瞬間激發(fā)了他們的斗志。
這就是說話的魅力。如果人有說話的智慧，無疑會掌握自己的人生。但是，我們也需要注意，不要說傷害別人的話。畢竟有話，一句好話暖三冬，一句壞話傷六月人寒。
孔子學習方法的名言
知道自己知道的，知道自己不知道的就是知道。
如果我不認識作者，我什么都不是。多聞聞，擇其好而從之；多看多懂。
那我不能。我學不厭，教不厭。
學不會，就怕輸。
他思維敏捷，求知欲強，從不羞于向下級請教。
問能不能，問不能，問能不能。如果不是，那就是徐若，這是不對的。
一個人真正的知識在于認清自己知道什么，不知道什么。
邢石，李莉。程昱樂。
有志于道，靠德，靠仁，游于術。
別生氣，別生氣。一個角不被三個角反制，就再也不會發(fā)生了。
知者勝于善者，善者勝于樂者。
我整天不吃飯，整夜不睡覺，想也沒用。還不如學學。
學而不思則罔，思而不學則殆。
每個邪惡的人都必須接受檢查；如果你很好，你必須小心。
持之以恒的堅持和努力難道不是一件愉快的事情嗎？
如果一個人不斷珍惜他的舊知識，以便不斷獲得新知識，他可能是別人的老師。
知其日死，念念不忘其月可為，故好學。
不學詩詞，無話可說。
詩歌可以繁榮，可以觀察，可以分組，可以抱怨。你是父親，你是君主；了解更多關于鳥類、動物和植物的名稱。
沒有毅力，一個人不可能成為巫醫(yī)。
教而不課。
自視甚高的我，從來沒有無知過。
名言-孔子的《論語》
孔子對文獻學的貢獻，有關孔子教育的論文的文獻
本文匯編了10篇與孔子名言主題相關的畢業(yè)論文文獻，包括5篇期刊論文和5篇學位論文，為選擇孔子名言撰寫畢業(yè)論文的人提供參考。
1.[期刊論文]孔子的傳播& # 34；儀式& # 34；而不是傳播思想和寫作& # 34；性能& # 34；
期刊:新聞前哨| 2021年第004期
先秦新聞思想史上關于孔子新聞思想的學術研究可以分為三個部分。第一部分是關于孔子和儒家傳播思想本身的內(nèi)容& # 34；內(nèi)部化& # 34；研究；二、儒家的傳播思維或核心模式& # 34；外推& # 34；研究；三是儒家傳播思想對當代新聞傳播的意義& # 34；共性& # 34；研究?？鬃拥慕涣鞣绞讲⒉缓唵? # 34；把自己推給別人& # 34；機械復制，更注重交流& # 34；儀式& # 34；，作者試圖傳播& # 34；儀式& # 34；新的視角為孔子和儒家傳播思想的表達和鐫刻帶來了新的探索。
關鍵詞:儒家思想；交往儀式觀；文化身份
鏈接:-
2.[期刊論文]“一帶一路”倡議下的湘非高校合作:基于孔子學院的建設。
期刊:法國研究| 2021年第002期
2008年12月，由長沙理工大學和利比里亞大學合作建設的湖南省首家非洲孔子學院——利比里亞大學孔子學院揭牌成立。這是湖南省與非洲高校教育合作的一個創(chuàng)舉。為響應“一帶一路”提出的“深化沿線國家人才交流合作”，截至2020年10月，湖南高校已在非洲設立4所孔子學院，旨在傳播中國語言文化，增進世界各國人民對中國語言文化的了解。課程內(nèi)容和形式多樣，定位明確。在新形勢下，如何克服師資力量和物資匱乏、辦學模式單一、文化傳播受限等問題，尤其是如何應對新冠肺炎疫情在全球蔓延、部分國家未得到有效控制的局面，值得我們深入思考和研究。
關鍵詞:一帶一路；教育合作；非洲；孔子學院
3.[期刊論文]法國漢語教育與孔子學院失衡分析
摘要:當前，“漢語熱”正在全球升溫，孔子學院發(fā)展迅速。法國的漢語教育起步早，規(guī)模大，有特色，但法國的孔子學院卻比較滯后，問題很多，兩者之間形成了悖論。這是由于很多原因造成的，比如法國人的民族性格，法國的經(jīng)濟社會狀況，孔子學院的特點。
關鍵詞:法國；中國教育；孔子學院
4.[期刊論文]孔子語錄與概率
期刊:智能數(shù)學| 2020年第009期
5.【期刊論文】論孔子名言的影響及成仙因素
學報:新疆大學學報:哈薩克文社會科學版| 2011年第001期
6.智利天主教大學孔子學院教學質(zhì)量評估研究
目錄
封面
聲明
摘要
英文摘要
外文文摘
. 1研究背景和目的
. 2研究總結(jié)
. 2.1 SEEQ問卷和學生教學評價研究綜述
. 2.2孔子學院教學質(zhì)量評估研究
. 3研究內(nèi)容和方法
. 3.1研究內(nèi)容和重點
. 3.2研究方法
. 4智利天主教大學孔子學院介紹
4.1發(fā)展
. 4.2教學情況
. 5研究意義
. 6本研究的結(jié)構
. 1問卷調(diào)查工具
. 2調(diào)查問卷答復者
第三章是對SEEQ問卷調(diào)查結(jié)果的統(tǒng)計和分析。
. 1學習者對孔子學院教學質(zhì)量評價的總體情況
. 1.1學習維度評估結(jié)果分析
. 1.2積極性維度評估結(jié)果分析
. 1.3組織維度評價結(jié)果分析
. 1.4群體互動維度評估結(jié)果分析
. 1.5師生關系維度評價結(jié)果分析
. 1.6運行維度評估結(jié)果分析
. 1.7檢查維度評估結(jié)果分析
. 1.8摘要
. 2學習者評價教學質(zhì)量的個體差異分析
. 2.1不同性別學習者對教學質(zhì)量評價的差異分析
. 2.2不同學業(yè)水平的學習者對教學質(zhì)量評價的差異分析
. 2.3不同興趣水平的學習者對教學質(zhì)量評價的差異分析
. 2.4不同動機類型的學習者對教學質(zhì)量評價的差異分析
. 2.5學習者的成就期望與教學質(zhì)量評估的關系分析
. 2.6摘要
. 3學習者對教學質(zhì)量的評價與課程收益的關系分析
. 3.1學習者課程收獲的基本信息
. 3.2學習者對教學質(zhì)量的評價與課程收益的關系
. 3.3摘要
. 1主要結(jié)論
. 1.1智利天主教大學孔子學院的優(yōu)勢
. 1.2智利天主教大學孔子學院不足
. 2建議
. 2.1課程設置
. 2.2漢語教學
. 2.3課外文化活動
. 1研究和創(chuàng)新
. 2研究不足
參考
表示感謝/感激
附錄描述項目
主題:漢語國際教育
授予學位:碩士學位
年份:2021年
語言:中文
7.[學位論文]基于肯雅塔大學孔子學院初級漢語學習者漢字書寫偏誤的研究
描述項目
8.體驗教學法在泰國中學生漢字教學中的應用研究——以益三倉孔子課堂為例
9.[學位論文]緬甸南部漢語教學問題及對策研究——以東方孔子課堂為例
《中國圖書館分類法:農(nóng)業(yè)經(jīng)濟理論》
10.【學位論文】網(wǎng)絡孔子學院HSK高三考前沖刺直播課程研究
前言
一、選題原因
二、研究目的和意義
研究目的
(2)研究意義
三。研究現(xiàn)狀
(一)對外漢語網(wǎng)絡教學的研究現(xiàn)狀
(二)互聯(lián)網(wǎng)上孔子學院在線課堂的研究現(xiàn)狀
(二)HSK沖刺課程的研究現(xiàn)狀
四。研究方法
(一)歸納分析法
(2)比較分析方法
(三)問卷調(diào)查法
第一章是互聯(lián)網(wǎng)上孔子學院在線直播教學的概述。
第一部分是對互聯(lián)網(wǎng)上孔子學院在線直播課程的簡要介紹。
一.在線直播課程的數(shù)量和比例
二。在線直播課程的分類
三，在線直播課程的教師
第二節(jié)互聯(lián)網(wǎng)孔子學院在線直播課程的特點
第一，課程設置多樣。
第二，課程設置系統(tǒng)化。
第三，課程有趣。
第三節(jié)互聯(lián)網(wǎng)孔子學院在線直播課程的功能
第一，語文直播教學是對傳統(tǒng)語文教學的補充。
第二，漢語直播教學是在線漢語教學的延伸。
本章摘要
第二章是HSK高級考試前沖刺直播課程分析。
第一節(jié):HSK高級考試前沖刺直播課程結(jié)構
首先，課程介紹頁面
第二，課件
三。討論和互動
第二節(jié)HSK高級考前打孔直播課程教學內(nèi)容
一、HSK高級聽力教學內(nèi)容
二，HSK高級閱讀教學內(nèi)容
三、HSK高中寫作的教學內(nèi)容
第三節(jié)HsK高級考試沖刺直播課教學模式
一、HSK高級聽力教學流程
二，HSK高級閱讀教學過程
三、HSK高中寫作的教學過程
第三章是HSK短跑直播課程教學情況調(diào)查。
第一節(jié)調(diào)查準備和調(diào)查過程
一.調(diào)查對象
二、問卷設計
三。問卷分發(fā)和回收
第二節(jié)調(diào)查結(jié)果分析
一，學習者的基本情況
第二，教師的教學素質(zhì)
三。教學內(nèi)容
第四，教學效果
第四章是HSK高級考試前沖刺直播課程的評價和建議。
1.HSK中高級考前沖刺直播課程與線下課程對比
第二，HSK高級考試直播課程與HSK網(wǎng)絡專題課程的比較
第二節(jié)HSK高級考試前沖刺直播課程的不足
第一，課程的基本功能不完善
第二，教學方法缺乏多樣性
第三，交互方式比較簡單。
第三部分對HSK沖刺直播課程的改進提出了一些建議。
第一，教學輔助資源功能充足。
二，系統(tǒng)的教學方法
第三，豐富互動方式。
標簽
附錄
碩士學習期間發(fā)表的論文
聲明描述性項目
《中國圖書館分類法:世界軍事》
孔子教書育人的名言警句，孔子給后人很好的教誨
孔子在《論語·子涵》中說:“晚生可畏。你怎么知道新人不是今天？四五十歲了，卻沒有消息，也沒有恐懼?！边@是孔子對來世的看法。
孔子二十歲生下孔鯉，孔鯉五十歲去世。那時孔子已經(jīng)七十歲了。我這一輩子，窮困潦倒，不知足。尤其是到了老年，失去一個孩子更讓人難過。雖然我膝下有個孫子，但他很小?？鬃右幌氲阶约旱闹R不能傳承，就憂心忡忡，在室內(nèi)嘆息。
這時，六七歲的孔伋在門外偷看了很久，然后走過來問爺爺為什么擔心。孔子見孫子還小，就說:“你的孩子懂什么？”孔伋回答說:“爺爺，你擔心的是，你的子孫如果不加強自身修養(yǎng)，就會以祖宗為恥，或者佩服堯舜之道，而不能成就？”停了一會兒，孔伋接著說:“我聽人說過，一個父親去山里辛辛苦苦地撿柴火，而一個沒能把柴火帶回家的兒子卻讓父親失望了，真是個敗家子。爺爺一生創(chuàng)立的理論，是如此的高深莫測，以至于沒能達到他一心經(jīng)營世界的目的。如果自己的子子孫孫不能傳承下去，那將是最大的遺憾。作為你的孫子，我不會叫你對不起的。”
孔伋的話讓孔子大吃一驚。他沒想到自己的孫子小小年紀就這么有心計和決斷力。我很高興地說:“我很高興你這么說。以你的態(tài)度和決心，我不擔心我的知識傳承不下去。”我的孫子能繼承我的事業(yè)，意味著天下昌盛！'
果然，孔伋日后師從孔子的弟子曾參，認真把握孔子思想的精髓，引申出孔子認為是人類道德的最高表現(xiàn)的中庸之道，寫成了《中庸》一書，發(fā)展了孔子的思想，在中國古代哲學史上做出了杰出的貢獻?？滓脖缓笕俗馂椤笆ト恕?。后人把子思的思想和學說編輯成《子子思》，這段軼事就出自這本書?？准覍@個“三祖”比較尊重。從孔子到，孔家族形成了虛心好學、知書明禮、傳詩傳禮的良好家風?？鬃拥牡茏影讶鍖W傳給了孟子，孟子繼承并發(fā)揚了孔子的思想。人們把“孟思學派”視為儒學的正宗，而孔伋(子思)是其中的關鍵人物。當人們走進曲阜的孔琳時，可以看到孔子墓前的孔伋(子思)墓，各地的人們都會情不自禁地感嘆“來世可畏”。
長江后浪推前浪，一代新人勝舊人。隨著歷史的發(fā)展，年輕人在某些方面超過老年人是很正常的。所以，人們要有正確的年輕人觀。有些人習慣于認為自己是對的，總是看到年輕人的缺點，不敢給他們重要的任務，更擔心他們單干，從而壓抑新生力量。俗話說“武大郎開店”，只要比自己矮的人進來。如果這樣，工作水平就永遠不會提高，歷史就永遠不會前進。
孔子的教育思想和名言，孔子的教育學思想的句子
第一，不要生氣，不要生氣，不要生氣。如果你給一個角而不是三個角，那就再也不會發(fā)生了。
白話的意思:教學生不要開導到想不通，不要啟發(fā)到想說卻說不出來。給他指出一個方面，如果他不能從中推斷出其他三個方面，就不再教他了。
二、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
柏文的意思是:智者不會迷茫，仁者不會悲傷，勇者不會害怕。
第三，因材施教。
白話含義:要根據(jù)學習者的能力、性格、興趣等具體情況進行不同的教育。
四、學而不思則罔，思而不學則殆！
柏文的意思是:只學習而不思考會讓你感到困惑和無所適從，但不學習而做夢會讓你感到困惑和不確定。
5.不學禮儀，站不起來。
白話意思:不學禮儀，很難有立足之地。
6.敏感好學，不恥下問。
白話意思:不要羞于向地位和學識比自己低的人請教，形容他們謙虛好學。
七、時時學習，你說是不是？
白話意思:學習和經(jīng)常復習不是很有趣嗎？
八、默默知之，學而不厭，教而不厭！
白話意思:默記(學過的東西)，學而不膩，教人不累！
九、學相近，性遠。
白話意思:氣質(zhì)也很相似，但是隨著各自生活環(huán)境的不同變化和影響，每個人的習慣都會有所不同。
十、整天吃，粗心，難。
柏文的意思是:整天吃得飽飽的人什么也不做，什么也不想。
十一、學舊學新，可以當老師！
白話含義:通過復習舊知識學習新的認識和經(jīng)驗，可以成為一名教師。說明人的新知識、新知識往往是在過去所學的基礎上發(fā)展起來的。
十二、見思齊如何賢，見不賢而自省也。
柏文的意思是:當幾個人在一起時，其中一個人必須能夠?qū)W習。選擇他的長處去學習。當你看到一個人無德的時候，你要反思是否有像他一樣的錯誤。
十三，你怎么知道的？一個人真正的知識在于認清自己知道什么，不知道什么。
我來教你如何求知！你知道的就是你知道的，你不知道的就是你不知道的。這是關于知道的真正意義。
十四、沒課可教。
白話意思:無論你是誰，都可以被教育。
十五、三人行必有我?guī)煟?/p>
柏文的意思是:當幾個人走在一起時，其中一個一定是我的老師。我們應該問心無愧，虛心向他人學習。
十六、生而知之者也，學而知之者次之；一來學習難，二來；如果你不努力學習，你永遠也學不會！
白話意思:你從出生就知道的是最好的；你通過學習了解的東西是劣等的；遇到困難才學習的人是劣等的；遇到困難還不學習的人是最低級的？
十七、我的三省吾身:是為別人出軌嗎？你相信你的朋友嗎？你不習慣嗎？
柏文的意思是:我每天都會對自己進行多次反思。我有沒有盡力為別人做事？你對你的朋友誠實可信嗎？我的老師檢查我的學習了嗎？
18.我整天不吃飯，整夜不睡覺。想也沒用。還不如學學。
柏文的意思是:我曾經(jīng)整天不吃東西，整夜不睡地思考。沒什么好處。還不如學習。
十九、我非生而知，故古，敏感者也。
柏文的意思是:我不是生來就有知識，而是一個喜歡古代文化，勤奮好學的人。
二十、上火忘食，開心忘憂，不知幾歲！
柏文的意思是:我工作太努力了，以至于忘了吃飯。我太高興了，我可以忘記我的悲傷。我不知道我多大了。
孔子的教育箴言，孔子勸學篇
鐘繇，字，又名，春秋末期汴(今泗水縣東邊橋鎮(zhèn))人。卞當時屬于魯國，所以也被稱為魯國人。古書記載他為“邊野人”，可見他出身卑微，生活貧苦。魯年輕時，為了維持家庭生計，從事過許多勞動，具有豐富的社會經(jīng)驗。他比孔子小九年長，是孔子著名的弟子之一。因為他一直跟隨孔子和侍衛(wèi)，在唐代被封為“侯偉”，在宋代被封為“龔偉”。
《史記·仲尼列傳》記載，魯茲第一次見孔子時，想“欺負孔子”，對孔子很不客氣。《孔子家言》中對魯茲的第一眼有詳細的記載。大膽的魯茲，戴著一頂雞冠一樣高的帽子，腰間挎著豬皮做的箭袋，看起來無所畏懼。他聽說孔子是有學問的，但他認為有學問并不一定意味著有能力，只有像自己一樣勇敢的人才能有能力。他帶著這種不服氣的態(tài)度去見孔子。
孔子問魯茲:“你喜歡什么？”魯說:“我喜歡舞劍?！笨鬃诱f:“我問的不是這個。我的意思是，如果你除了自己的技能和能力之外還有東西要學，你喜歡學什么？”魯不耐煩道:“我要有武功，就得有本事。我要學會做什么？”子曰:“君若無能言敢諫之臣，必犯錯誤。一個人如果不幫助朋友，就聽不到自己的不足，聽不到自己的進步。騎著猛馬怎么不讓他狂奔，拿著硬弓怎么不讓他彈跳，砍柴怎么用繩子砍直，都需要一種學問，這樣事情才能做得順利。誹謗他人，做壞事的人遲早要受到懲罰。一個人能不學習嗎？”
陸聽了很不服氣地說:“南山上的竹子是直的，沒有經(jīng)過加工。人們?nèi)匀豢撤ニ鼇碇谱鞲鞣N各樣的器皿。照這個道理，還要讀書嗎？”孔子進一步教育他說:“把竹子修剪一下，插上翅膀，裝上箭，用磨刀石磨一磨，射出來不是更好嗎？”魯聽了這段話，深信不疑。低頭說:“我要恭敬地接受你的教育?！蔽页姓J孔子是我的老師?？鬃咏o他講了很多道理。他越聽越相信。他完全被說服了。他一生追隨孔子，成為孔子最親近的弟子。
佩服人是發(fā)自內(nèi)心的，但強求和逼迫不是真的。歷史上有多少侵略者，暴君，臣子，猛將，惡霸，地痞，制服了別人。當他們看到被壓迫者俯首帖耳，無言以對，洋洋自得時，都是虛像?！鞍傩罩?，不如攻打四川。如果河水崩了，會有很多人受傷。”越是被壓迫的人不說話，他們胸中的怒火就會越積越多。到了一定的時候，他們會突然爆發(fā)，揭竿而起，一定會推翻壓迫者。并且以理服人，人們不服從你的傲慢，他們服從理智。能心甘情愿的佩服，臣服，投降，心悅誠服。歷史上這樣的例子太多了。
孔子經(jīng)典名言30句，孔子經(jīng)典語錄100句
1.言必信，行必果。
2.君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
3.己所不欲，勿施于人。
4.前事不忘，后事之師。
5.不學禮儀，就站不起來。
6.如果父母在，就不要遠行。你必須好好旅行。
7、學習學習，不說了。
8.人沒有信仰是站不住的。
9.學而不厭，教而不厭。
10.德不孤，必有鄰。
11.三思而后行。
12.君子一言，駟馬難追。
13.欲速則不達，小利難成大事。
14.三人行，必有我?guī)?。選好的跟著走，選壞的換。
15.有朋自遠方來，不亦樂乎。
16.生氣忘了吃的，開心忘了愁。我不知道你多大了。
17.先說你說的，然后再跟著做。
18.生死有命，富貴在天。
19.玩弄人而失德，玩弄物而失志。
20.少吃點，喝點水，彎著胳膊靠在枕頭上休息，在里面很開心。不義富貴對我來說就像浮云。
21、朽木，不可雕也，墻上的污垢，不可舔也，魚雨和何主。
22.一天到晚吃東西，沒有意圖，很難受。
23.聽你說什么，看你做什么。
24.學習差不多，性就差遠了。
25.不要在里面欺負自己，在外面欺負別人。
26.文字沒有寫出來，但行動并不遙遠。
27.學而不思則罔。
28、玉不琢，不成器；人家不學，不知道。
29.三十而立，四十而不惑。
30.君子愛財，取之有道。
31.文、梁、龔、簡、任大師。
32.不了解自己的人生，就不認為自己是君子。
33.當好老師，人吃虧。
34.言必行，行必有果，果必信。
35.交朋友，說話算數(shù)。
36.優(yōu)秀不足以成名；不積惡，不滅己。
37.窮者獨善其身，達者善天下。
38.知道我有罪，只在春秋。
39.學接近知，行接近仁，恥接近勇。
40.世界上最仁慈的人，可以是上天的至親。
論語是記載孔子和他的弟子們什么的典籍，論語是孔子及其弟子言行的語錄結(jié)集
本書中的引文
子貢問:“誰是好老師，誰是好商人？”子曰:“太差，不及商?！?/p>
子夏紫說:“做君子之儒，不做小人之儒?！?/p>
夏被巨富所殺。問政治。子曰:“欲速則不達。想要速度，就達不到；見小利，不能成大事?！?/p>
夏紫問:“微笑、期待、總是認為自己很華麗是什么意思？”子曰:“畫過之后，就好理解了?！闭f:“儀式結(jié)束后？”子曰:“施者為商人。從詞和詩開始就很尷尬?！?/p>
夏紫說，“雖然有一條小徑，但肯定有人能看見它。遠則怕泥，非君子也。百人住一樓，君子學其所知?！?/p>
夏紫說，“當你知道他死亡的那一天，你永遠不會忘記在那一個月里你能做什么?？梢哉f是好學?！?/p>
夏紫說:“博學而篤定，問而思之，仁在其中?！?/p>
手稿集
上次我們提到，在《論語·先進篇》中，有一個孔子好學生的榮譽榜，分為幾個部分，列舉了代表人物。比如在德行上，最突出的是顏回；用詞方面，最突出的是殺我，致敬；在政治上，魯茲是最突出的人物，而在文學上，夏紫是最突出的代表人物。首先，《論語》中的這個文學和我們現(xiàn)在意義上的文學不是一回事。我們現(xiàn)在的“文學”是指詩歌、散文、小說等的藝術風格。用語言表達；《論語》中的“文學”是古代教育中的一門學科，指的是通曉文學和經(jīng)典。的確，夏紫是孔子最精通文學的杰出弟子。
夏紫的名字叫尚波，他說話算數(shù)。他是一個愛國的人，比孔子小44歲。因為剛開始的時候太年輕，所以比較謹慎。無論我在做什么，在學什么，格局都不夠?qū)拸V，孔子都不滿意。子貢曾經(jīng)問孔子，顓頊的兩個同學和誰更強？孔子評論說，張子做得有點多，而夏紫做得有點少。這是子貢在《進階篇》里問的:老師和商科哪個好？子曰:“師已過，商不如。”在《永業(yè)》中，孔子對夏紫說了一句名言，這句話后來引起了很大的爭議。子夏紫說:“女人是君子，是學者，但不是小人。”到現(xiàn)在為止，我們所有的朋友都知道，君子和小人是《論語》中經(jīng)常出現(xiàn)的一對詞語。有時候君子是指有地位的人，小人是指沒有地位的人。很多時候，君子指的是品德高尚的人，小人指的是沒有品德的人。為什么孔子對優(yōu)秀的弟子說，你要做君子，不要做小人？儒家所說的君子小人是什么意思？后來，一些研究者推測并形成了許多不同的理論。有學者說“君子儒”和“小人儒”在這里是不同道德品質(zhì)的區(qū)分，但為什么孔子對夏紫這么優(yōu)秀的人說，不要做小人儒？因為《論語》中并沒有夏紫行為不端的記載，甚至也沒有大白天宰羊睡覺這種行為?？鬃訛槭裁磳λf這么重的話？有學者說“君子儒”“小人儒”不是指道德品質(zhì)，而是指學術結(jié)構。“君子儒”是指能把經(jīng)典傳播到實用，幫助人民的大學者?！靶∪濉笔侵妇心嘤跅l條框框和句子，不能應用于實踐的學者。錢穆先生說，孔子這里所說的“小儒者”，大概包括兩類，一類是沉迷于經(jīng)典而忘乎所以的學者；一個是沉湎于訓詁學，無視正義的學者。夏紫的學識可能是接近而宏大而不足的，但最終夏紫沒有成為這樣的小人，這也說明孔子是善于教育的。錢穆先生的點評應該很到位。夏紫非常努力地學習古典文學，并且有很好的理解力?？鬃硬煌５厍么?，全力鼓勵這個小徒弟。例如，夏紫很年輕，但他擔任了一個叫聚福的地方的領事?？鬃痈嬲]他:“做事不可急功近利，不可貪利。動作快就不容易達到目的。”:貪小利是成不了大事的。這是張記載的被巨夫所殺的事。問政治。子曰:“欲速則不達，欲速則不達；看到小利，就做不成大事?！跋淖系恼钨|(zhì)詢揭示了孔子的千古名言。他說得多好?。∽鍪逻€是學習，不要急功近利，不要貪小便宜。欲速則不達，從此成了一代又一代中國人的口頭禪。這說起來容易做起來難。就歷史而言，多少東西，從個人到國家，都因為貪圖薄利而毀于一旦。因此，孔子對夏紫的告誡仍然值得我們反復銘記和體會。
當夏紫向孔子求教《詩經(jīng)》時，他因善于理解和接觸而受到孔子的高度贊揚?！栋思住酚涊d夏紫問“巧笑，盼美目，以為自己艷麗”是什么意思子曰:“畫過之后，就好理解了?！比?“禮畢？子曰:“施者為商人。'.從詞和詩開始就很尷尬?！边@一章不好理解，尤其是孔子的回答“畫在事后”很難說清楚。學者們一直在寫文章供討論，包括我們許多朋友熟悉的古典文學專家，以及著名畫家和書法家啟功先生，他也寫了專門的論文。只能說個大概。這段話的大意是:夏紫問孔子，《詩經(jīng)》里有一個碩人，里面有幾句關于美女的話。一個個笑起來真好。美麗的眼睛期待Xi——美麗的眼睛非常明亮。希望意味著黑與白，意味著明亮的眼睛；我以為我一件一件的穿上素色打底的裝扮，會更有文采。這些單詞是關于什么的？孔子說，要有白底子，才能在頭上作畫。夏紫說:“是不是后來的好心儀式？”？孔子高興地說，能解釋我的意思的是你?，F(xiàn)在我可以和你討論詩經(jīng)了。雖然我們已經(jīng)說過孔子和夏紫的對話有一些難以解釋的地方，但孔子的興奮和他對夏紫的高度評價是毫無疑問的。
除了與夏紫有關的孔子名言，《論語》中還有許多夏紫的名言。最著名的當然是我們之前講過的，即做官要學習，當了優(yōu)秀的官還要學習。這句話出自《子章篇》，里面記載了夏紫的許多名言。比如在接受了孔子的“百工”為各行各業(yè)的工匠之后，“四”指的是制造東西的作坊等古代場所。夏紫意味著各種工匠只能在自己的作坊里完成工作；君子只有通過學習才能掌握甚至實踐他的道。古人說，工匠不在作坊，你的水平永遠不會很高；君子不愛學習，你的志向不可能堅定。夏紫有一句更好的名言，夏紫說，“日知其死，月明其事?！笨梢哉f他好學。大家都注意到了這里的“死”字。是一個已經(jīng)滅絕的詞，是一個常見的“無”字。所謂“知道他什么都沒有”，就是每天都知道一些新的東西，知道一些自己不知道的東西。“一個月什么也忘不了”就是不要忘記每個月學過的東西。“可以說很好學”，可以稱之為學習。
所以好學并不在乎我們?nèi)逄觳凰X，而是三五年每天都有意識地知道一些你不知道的東西。如果你日積月累，你會取得真正的進步。比如你每天能寫三二十個書法字；如果堅持每天背二三十個外語單詞。三五年后，你的書法水平和外語水平可能就不一樣了。
明末清初，有一位大學者叫顧，他寫了一部著名的書叫《日之錄》。他明確表示，他的書名來自夏紫的這句名言?！度罩洝芬彩撬刻熳x書寫字的筆記集。此外，夏紫還有一句名言:博學而篤定，提問而深思，仁在其中。夏紫說:追求廣博的知識，樹立堅定的志向，提出恰當?shù)膯栴}，致力于現(xiàn)實的思考。孔子提倡的“仁”就包含在其中。臺灣學者王希元對這兩句話的解釋是:有學問才能溝通，有決心才能成功，有問題而不是泛泛而問，有思考而不是遠思考，才不會白費。
其中“敬業(yè)”二字足以說明堅強的毅力，因為“敬業(yè)”就是不變心，不半途而廢，而學習最怕的就是變心，半途而廢。因此，夏紫的話不僅成為人人敬仰的名言，也成為我們現(xiàn)在大學生的座右銘。復旦大學的校訓是“博學篤定，多問多思”。除外，孔子的重要弟子顏回、子貢等生前都不叫“子”。在《論語》中稱之為“子”。除了曾子，還有一個人有一個兒子。下次我們會談到生兒子。
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