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8、曾國藩名言 物來順應(yīng) 未來不迎 當(dāng)時不雜 既過不戀，曾國藩名言名句200句
人有三戒 年少時 老年戒得，年輕干部三個度
曾國藩曾說:“智、新、善，是我的本分?！彼栽鴩簧荚谛奚眇B(yǎng)性，做一個“天地完人”。為了實現(xiàn)自己的夢想，曾國藩曾經(jīng)給自己定了一個“三戒”的規(guī)矩，那就是“不多言，不怒，不乞”。別說話了。咸豐元年（1851年）太平天國運動爆發(fā)，曾國藩直接上疏，直指咸豐三個缺點：見小不見大、不求實際、剛愎自用。曾國藩敢于說皇帝的不是，自然是犯了天威，結(jié)果引得咸豐龍顏大怒，直接把奏折摔在地上，準(zhǔn)備治曾國藩的罪，幸虧在穆彰阿、倭仁等人的勸阻下才作罷。曾國藩自己想做一個清官，又希望別人也是清官，看到滿朝文武個個都貪財好色，他口無遮攔地去批判這些官員，幾乎成了朝內(nèi)大臣的公敵。經(jīng)過這么多的磨難之后，曾國藩終于悟出了都是“多言”惹的禍！于是，他下定決心，在生活與工作中處處留心，每天都把見的人，說的話，看的書通過日記記錄下來，以此反省自己的得失。通過一段時間的修煉，曾國藩“好論人是非”（年輕干部大忌）的毛病得到了徹底的根治。曾國藩寫信給他的好友劉蓉時，語言有了很大的改變，連劉蓉都感覺曾國藩像變了一個人！曾國藩教育兒子曾紀(jì)澤說：“古來言兇德致敗者約有二端：曰長傲，曰多言。丹朱不肖，曰傲，曰嚚訟，即多言也?！痹鴩J(rèn)為，如果想使用言語超過壓制別人，即使勝了，別人也不會服氣，為人處世上，還是應(yīng)當(dāng)言語謙遜一些為好。爭吵往往沒有是非可言，結(jié)果常常會意氣用事。一個人牢騷太多，結(jié)局必然抑塞，無故而怨天，天必不許，無故而尤人，人必不服。抑郁不平之氣，往往傷人害己。
克制憤怒曾國藩為什么要“戒忿怒”，其實就是想營造一個平靜如水的心理環(huán)境，保持積極的人生觀。曾國藩為了培養(yǎng)自己的心理，向好友馮樹堂學(xué)習(xí)了禪定的方法，希望能做到“遇之則驚，無緣無故加之則不怒”。曾國藩的禪定一開始并沒有達(dá)到排除雜念的效果，只是形靜，心不靜。正如他自己所說，“禪定之法，養(yǎng)氣之法，只能知，不能行。”如道光二十四年(1844年)正月初一，他在日記中寫道:“當(dāng)日兩次遷怒于車夫?！?/p>還有一次，曾國藩考上進(jìn)士書院后不久，也考上了翰林院。在和朋友爭論了一件事之后，他在日記中反思說:“有三大錯誤:平日里不相信不敬，彼此感情太深。這時候我不同意，憤懣無禮，二；不和之后，人民的老百姓，我厚顏無恥，不近人情，散葉。壞話從嘴里說出來，但氣話不會反映在身上。如果你不知道這個，為什么不去問別人？記住這一點，并認(rèn)為你應(yīng)該退出！”
年輕干部的成熟表現(xiàn)
別乞討了眾多人忙忙碌碌一生，都在為功名利祿而奮斗，一些人甚至把這些作為成功的唯一標(biāo)準(zhǔn)。只是有的時候，富貴就如同火中取栗，栗沒有得到，反而傷了自己。曾國藩說“戒忮求”，這是他人生悟出的一大智慧。
曾國藩不僅這么說，也這么做了。在給他哥哥曾國荃的一封信中，我寫了這樣一段詩句:“鐘鳴左欄謗右書，世間處處有乘除。我低頭拜羊，說一切太空?！痹娭械摹霸籽颉笔侵赣幸粋€屠夫，專門宰羊。他幫助趙楚國王恢復(fù)了失去的世界，但在楚王恢復(fù)國家后，他多次拒絕讓他做官。他說，國王失去了土地，我也失去了宰羊的工作?，F(xiàn)在國王重登王位，我又拿起了宰羊刀，不錯。借用曾國藩的這個典故，他告訴弟弟:名聲從來都是一對孿生兄弟。有人打招呼，自然有人吃醋，會找你麻煩；世界各地都存在利益和財富的競爭。只要想想楚昭王時期的“宰羊”，那么名利不過是天上的浮云。
年輕干部不要太佛，去追求自己應(yīng)該追求的東西...
從曾國藩的“三誡”中，我們也能感受到一種“完美”的心路歷程。從曾國藩身上，我們也可以學(xué)到做人的道理——
有話要說，但不要亂說；
有話好好說，但不要生氣；
君子愛財，但要取之有道。
六戒曾國藩書法，六戒曾國藩朗誦
2016.10.16鄭老師送給我的這第六份禮物。謝謝你。
曾國藩是中國近代的政治家、哲學(xué)家、文學(xué)家，湘軍的創(chuàng)始人和統(tǒng)帥。他在學(xué)術(shù)上的成就和成就為后人所稱道。讀了曾國藩的人生“六戒”，學(xué)會了他為人處事的方式。
第一條箴言:不要做任何持久的事情，不要去有人競爭的地方。
不要做總能盈利的事，也不要去每個人都想得到的地方。不要進(jìn)入成衛(wèi)！每個人都向往的東西可能是有害的。
前半句說:不要貪多！太陽運行，月亮圓缺，太陽失去，萬物繁盛，萬物衰敗。世界上沒有一勞永逸的事，也不可能有長久有利可圖的事。如果真有這種東西能一直盈利，那只能說是表面現(xiàn)象，或者是騙局。這個時候，你一定要保持頭腦清醒。
第二句話是關(guān)于安全的。不要去人們爭吵和打架的地方。很容易引起麻煩或者麻煩?！墩撜Z》說，“危國不進(jìn)，亂國不活”就是這個意思。當(dāng)然，這句話里的論點也可以理解為“爭利”。意思是，如果大家都在爭利益，你就不要爭了，因為肯定是小利。
第二戒:勿以小惡棄大美，勿以小怨忘大恩。
不要因為別人的小缺點而忽略別人的優(yōu)點，也不要因為別人的小委屈而忽略別人的大恩大德。
人只要做事，就會犯錯。這兩句話告訴我們，不要因為別人的小過錯、道德缺陷和積怨，就完全否定別人的好，忘記別人的好。
《禮記》說，“善時知其惡，惡時知其美者，世所罕見?！币馑际菒垡粋€人知道他的缺點，恨一個人知道他的優(yōu)點。這是在告誡我們，在待人接物的時候，一定不要太感情用事，一定要客觀公正的看待別人的缺點和不足。
第三戒:說人矮是為了保護(hù)自己，夸自己的長處是為了避開別人的長處。
經(jīng)常說別人的缺點，夸自己的優(yōu)點的人，可以說是“考慮不周，心胸太狹隘?！彼自捳f“不打臉不露臉?！苯?jīng)常說別人的缺點，吹噓自己的優(yōu)點，不僅是情商低的表現(xiàn)，還難免給自己帶來怨恨，埋下麻煩的種子。
漢武帝劉邦有一次和韓信隨便討論將領(lǐng)的才能。劉邦問:“像我自己，能帶幾個兵？”韓信說:“陛下只能帶十萬人?！眲钫f:“你呢？”韓信答道:“像我這樣的，多多益善?！表n信后來被殺，不能說與他的性格無關(guān)。
曾國藩這句話的意思，就是給這種人畫一幅精神畫像。那種經(jīng)常說別人缺點的人，其實是在掩飾自己的缺點；經(jīng)常吹噓自己優(yōu)點的人，其實是嫉妒或者是想掩蓋別人的優(yōu)點。
誘惑之下:利益可以共享，但不能獨善其身；利益可以少，但不能多。
利益往往是每個人都渴望的。如果誰壟斷了利益，不和大家分享，那肯定會招致反感，甚至成為眾矢之的。劉邦攻破咸陽，卻不敢占其地；曹操能夠“挾天子以令諸侯”，卻不敢篡漢，一生自立。他們都害怕成為眾矢之的。所以在利益面前，一定要權(quán)衡取舍。
在計劃事情的時候，一定要和幾個有主見的人合作，而不是和別人合作。正如《戰(zhàn)國策》所言，“講道德者，不與世俗和諧，有大作為者，不符合公共利益?！蓖ㄋ椎卣f，就是尋求一件特別重要的事情，不需要和別人商量。因為追求偉大的人必須有非凡的眼光、胸懷和氣度。如果他們有把握，他們就會去做。如果他們和別人討論，他們會陷入困境。如果別人知識低，心胸狹窄，氣度一般，當(dāng)然不會理解你的想法。胡言亂語會動搖你的意志，摧毀你的信心和心情。
第五戒:天下所有平庸之輩，皆敗于一個閑字，天下所有有才之輩，皆敗于一個狂妄之字。
平庸的人就是普通人，普通人。對于一般人來說，沒有天賦，只有努力才能成就事業(yè)，所以“懶”字是最忌諱的。。至于那些有才華的人，雖然可以憑才華走捷徑，更容易成功，但也容易驕傲自大，自我否定，拒絕向別人學(xué)習(xí)，也容易失敗。
曾國藩是努力工作的好榜樣。他其實并不聰明，但只要勤奮就能在大學(xué)學(xué)業(yè)和偉大事業(yè)上有所建樹。可以說他是普通人的榜樣。如項羽、李自成等。，都是天時地利人和，卻因為驕傲而毀于一旦。
第六戒:無論何時做大事，都要以知識為主，天賦為輔；成大事者，人謀半活，天意半活。
要做大事，首先需要有深厚的閱歷和見識，以天賦為輔助；任何人想成大事，一半靠人的計劃，另一半靠天意。等你看的時候，機(jī)會就不會來了。謀事在人，成事在天。
曾國藩明確告訴我們，做大事要以“知”為主要因素，天賦和能力只是輔助。所以自大的人往往很難成大事。當(dāng)然，這里的“知識”不僅僅指知識，還包括經(jīng)驗和見識。
“人謀半活，天意半活?！币簿褪钦f，無論我們做什么，都應(yīng)該采取“盡力而為，服從命運”的態(tài)度。不要因為有你無法控制的因素而停止嘗試，也不要因為努力了但最后失敗而抱怨。
曾國藩12條修身戒律，曾國藩男人欲成大器
曾國藩是近代政治家、哲學(xué)家和文學(xué)家，湘軍的創(chuàng)始人和統(tǒng)帥。他在學(xué)術(shù)上的成就和成就為后人所稱道。讀了曾國藩的人生“六戒”，學(xué)會了他為人處事的方式。
不要做總能盈利的事，也不要去每個人都想得到的地方。不要進(jìn)入成衛(wèi)！大家向往的東西，可能是有害的。
《禮記》說，“善時知其惡，惡時知其美者，世所罕見?！本褪菒垡粋€人知道他的缺點，恨一個人知道他的優(yōu)點。這是在告誡我們，在待人接物的時候，一定不要太感情用事，一定要客觀公正的看待別人的缺點和不足。
平庸的人就是普通人，普通人。對于一般人來說，沒有天賦，只有努力才能成就事業(yè)，所以“懶”字是最忌諱的。至于那些有才華的人，雖然可以憑才華走捷徑，更容易成功，但也容易驕傲自大，自我否定，拒絕向別人學(xué)習(xí)，也容易失敗。
“人謀半活，天意半活?！币簿褪钦f，無論我們做什么，都應(yīng)該采取“盡力而為，服從命運”的態(tài)度。不要因為有你無法控制的因素而停止嘗試，也不要因為努力了但最后失敗而抱怨。
注意:
在我們的生活中，我們可以看到，作風(fēng)正派，態(tài)度健康的人，內(nèi)心是干凈的，腎水自然充沛，記憶力和思維能力強(qiáng)，工作和學(xué)習(xí)上容易有成就，社會地位也比較高尚。古人云，“貴格會”就是真理。相反，心理灰暗、縱欲淫亂、經(jīng)常排精的人，會喪失記憶力和思維能力，做事漫不經(jīng)心，思考問題不徹底。時間長了，他們的健康狀況就會下降，外表猥瑣陰沉，讓人看到后感到厭煩，在工作和學(xué)習(xí)上也很難有所建樹。他們的社會地位比較低，也就是古人所說的“賤”，意思是卑微、卑微。精竭會導(dǎo)致人體能量大量流失，元氣和陽氣不足，人體一切活動都由陽氣驅(qū)動；陽氣充足的人精力充沛，積極向上，前途無量，精力充沛，事業(yè)有成。陽氣弱的人情緒低落，做事畏首畏尾，氣虛膽怯，缺乏勇氣和行動力，最終一事無成。古人說“有志者事竟成”，就是這個道理。
古人云:“赤子之心者，貴人也。”貴格會意味著有地位，在社會上受到尊重。一個內(nèi)心干凈光明的人，絕對不會去搞男女關(guān)系、婚外情、同性戀、淫蕩之類的壞事。因此，夫妻恩愛和睦，家庭幸福，事業(yè)雙豐收，子孫萬代。
濫用欲望必然會傷害人的尊嚴(yán)。沉迷于過度的性不道德行為(特別關(guān)注手淫和婚外性行為)的男性，明顯沒有自信，被別人看不起，情緒低落，嚴(yán)重?fù)p害自己的事業(yè)、財富、婚姻和家庭。
淫欲和淫蕩會摧毀一個人的精神，使人成為諾諾的附庸。他們怕這個怕那個，不敢爭取。這樣的人如何在社會上立足，如何交往，如何努力？我只能繼續(xù)窮下去。這是非常致命和可怕的。
腎骨生髓，腎氣通腦氣，腎精充足，腦力才能充沛，智力才能高；猶太人對男女性欲的禁忌非常嚴(yán)格。這種民族性格造就了猶太人的良性傳承。當(dāng)頭腦干凈時，他們就會有充足的腎氣、充沛的腦力和超群的智力。自然，他們會在各個領(lǐng)域做出杰出的成就。
可見，一個人的尊嚴(yán)完全掌握在自己手中，心靈干凈明亮，身體充滿自然的活力，事業(yè)有成，家庭幸福，所謂人格豐富；反之，如果心靈骯臟灰暗，腎精枯竭，身體萎靡不振，事業(yè)難以成功，家庭波折重重，則是貧窮和卑鄙的表現(xiàn)。
歷史上，貪婪而死，或者破產(chǎn)的例子數(shù)不勝數(shù)。尤其是在黑漆漆的房間里，尤其可怕。你是一個隱約感覺像鬼的人。為什么古代很多人認(rèn)識人一眼就能看出這個人心不正，一眼就看出這個人不會有大成就，因為他已經(jīng)被情欲打敗了。運氣好就不用夸了。多少英雄因此而毀于一旦。多少聰明絕頂?shù)娜瞬?，最后變成平庸之輩，一無是處，都是因為被色彩所羈絆。
古書上說，目中無靈，眼青鼻青，眼黑。中醫(yī)認(rèn)為“肝者目明”，肝腎同源，腎氣不足，腎水不能養(yǎng)肝，目暗目黑。
腎氣充足的人，眼睛清澈明亮。
一般我經(jīng)常想到的都是污穢淫亂的人。他們的眼神常常是渾濁的，目光游離如醉而不集中。這在寫真集里叫“桃花眼”，意思是好色，一輩子賤，命不好。
如果你有需要改變的地方，如果你沒有，鼓勵它！
無知是一切煩惱的根源。而無知最可怕的是，你不知道自己無知。當(dāng)你用自己有限的知識蒙蔽了自己，用自己擁有的知識去衡量一切的時候，你就會像蠶繭一樣把自己與世界和現(xiàn)實割裂開來。還是要掌握更多的知識，不要固步自封！
'當(dāng)你把黃金運到鐵，鐵就像黃金一樣.'
季節(jié)充滿因緣，一切一帆風(fēng)順；賽季過去了，一切都不順利。
所以，在平時，要拓寬自己的知識面和智慧，要有足夠的聰明和智慧，做任何事情都是輕而易舉。
仁者心胸寬廣，所以能富貴長壽，凡事表現(xiàn)出坦蕩的氣魄；
淺薄無知的人心胸狹隘，所以財富微薄，目光短淺，凡事短視，有利可圖。
一百黃金財富必須是一百黃金數(shù)字，一千黃金財富必須是一千黃金數(shù)字！
自助者得天助，助人者得天德！
在日常生活中，請一定要堅信“富貴必有禍，禍福必有?！?，堅持破邪修善，積累惡德，盡可能控制自己的不良思想和情緒；
“日積月累如火星，不如日積月累如高山”；福報的累積小于福報的泄漏。每個人的福報和祝福都不一樣，沒有太大的可比性。最重要的是做好自己。一切都是量的積累和時間的問題。當(dāng)機(jī)遇來臨時，福禍就會降臨。
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曾國藩5戒，曾國藩三戒
【曾經(jīng)三戒:君子不立無戒】
曾國藩早年有“三戒”，即“不多言，不動怒，不乞討”。很多話會失傳，所以退出；曾國藩以前脾氣火爆，不僅身體不好，還容易得罪人。曾國藩深知“懲好色”的道理，只好戒了氣。實事求是就是嫉害貪婪，這是官場大忌，必須戒。除了這三戒之外，曾國藩還戒了煙和se，也就是所謂的“吳增戒”。曾國藩因抽煙太多被老師訓(xùn)斥。曾國藩是個自尊心很強(qiáng)的人，知道吸煙有害無益，所以決心戒煙。為了表明決心，他還把自己的原名“子承”改為“盛迪”，并發(fā)誓要悔過自新。
他在日記中是這樣解釋“滌生”這個詞的。“如果你是滌綸，你會去掉舊的污漬。生之者，取袁了凡之言:各種過去之事，如昨日之死；后來，如生于今日?！标P(guān)于戒煙，他對弟弟說:“自從戒煙后，我的思想就徘徊過幾次。抑制欲望太難了！不破釜沉舟，有幫助嗎？”戒煙和se有共同之處，但戒se更難。畢竟抽煙是身外之物，而se在體內(nèi)，是根深蒂固的欲望。曾國藩以理學(xué)大師唐鑒為師。在唐鑒的指導(dǎo)下，他痛改前非，每天寫日記進(jìn)行反思，養(yǎng)成了謹(jǐn)小慎微、靜坐的習(xí)慣。曾國藩對自己的惡習(xí)下功夫，絕不姑息。他成功地戒煙了。
君子無戒不立。有了戒律，他的能量就會保持，他的自信就會隨之而來，他的心就會變得光明磊落。他天氣晴朗，視野開闊，氣度非凡。
【曾國藩的心性修養(yǎng)】
語錄1:覺得自己自私的時候去，是勇敢。
曾國藩領(lǐng)兵打仗厲害，卻沒說攻城拔寨的人勇敢。相反，他說“拿個人利益”是勇敢的。其實就是修心養(yǎng)性，也就是停止思考。只有能停止思考的人才是真正的勇敢！色戒的核心是正念和無念，一個人必須在發(fā)心時實踐它。禁欲是一場內(nèi)心的戰(zhàn)斗，是正念和惡念之間的斗爭。外部戰(zhàn)場硝煙可見，內(nèi)部戰(zhàn)場只有自己知道。從這個角度來說，戒酒者才是真正的孤膽英雄！就像一個人殺死一支龐大的軍隊，如果一個人對一萬人，如果你想擁有一個人守著它而一萬人不能強(qiáng)迫它的勢頭，你必須控制你的惡魔。誰敢馬上拿刀，我就放棄se大俠！要戒掉將軍的作風(fēng)，想殺多少就殺多少，站在邪念的尸山！
語錄二:去se的私事。
曾國藩《心經(jīng)》:“知之者，在善德，私利者，在善se。若不能去善se私益，不免欺善德之識。”從某種角度來說，擅長se也可以說是自私。善se，必害而德。一個人沉迷sq，肯定會影響他的道德修養(yǎng)。子曰:“我未曾見過有誰比得上色?！盨e是人性的弱點。一個人要想有所作為，就要懂得“照顧se的私人利益”。很多官員最后落馬都是因為se過不去。如果一個人開始放縱自己，他的報應(yīng)會很猛烈。天道是惡，天道是善。這就是法律，違背了法律，下場可想而知。大家都知道電是有威力的，所以不去碰開關(guān)。其實放縱就像高壓線，犯戒的后果很嚴(yán)重。一開始你可能看不出來，但是時間長了遲早會出事的。許多人在癥狀爆發(fā)時感到害怕，這是他們在沉溺于自虐時從未想到的。曾國藩《心經(jīng)》第一句:“治心之道，先除其毒，陽之邪為怨，陰之邪為淫?！泵總€人都有欲望。本來欲望有好有壞，但是如果控制不住，就會導(dǎo)致災(zāi)難性的后果，就像洪水吞沒人一樣。
語錄三:善于觀察自己的人，觀察的是心靈。
正念的力量太大了，修行的核心就是正念。曾國藩當(dāng)然知道正念的重要性。我的戒se文章一直在強(qiáng)調(diào)正念和無念。當(dāng)你向內(nèi)看時，你才真正開始。不然戒了，不懂得察心，就是俗人。即觀察、覺知、覺知本身具有消除思想的功能，但有一個前提，就是“你讀了就覺知了。”你應(yīng)該在它們出現(xiàn)的時候就意識到它們，否則，在你意識到它們之前就已經(jīng)太晚了。精于觀心的人，一有念頭就能消滅，不懂觀心的人，一定會跟著，認(rèn)同為己有。這種帶著想法跑，其實是一種無意識的行為。念頭在一起，你就跟著一起跑，自己什么都做不了。當(dāng)你開始正念時，你打開了更高層次的意識，你成為了一個觀察者。你可以觀察想法，讓它們消失。
在開始練習(xí)正念時，許多戒斷者感覺到思想勢能的力量。當(dāng)這種力量上升時，它會把你拖入漩渦。一個又一個念頭冒出來，很難停下來。當(dāng)你繼續(xù)練習(xí)正念時，你會發(fā)現(xiàn)思想的力量開始減弱，因為你發(fā)展了自己的覺知。慢慢的，一有想法就可以消除。一位大師曾說:“不把‘死’字掛在額頭上，就永遠(yuǎn)不會動心投降。如果你不能臣服，你將被誘惑成為主人，你的心將成為奴隸。多少英雄出格，你會被妄想趕出三條邪路，永遠(yuǎn)沒有有效期。不要難過！”這里說的妄想范圍更廣，但道理是一樣的。當(dāng)初退出，就要有破釜沉舟的決心和勇氣。這是一場你死我活的戰(zhàn)斗！
曾國藩:“明知道此事非一個弱者所能勝，必須堅定勇猛。以血戰(zhàn)，必不弱?！痹鴩帽鴥疵?，用來陶冶心性，效果絕對突飛猛進(jìn)。“血性功夫”這個詞威力無比。只有決心堅定，才能行動堅定。你要有剛猛的作風(fēng)，以血戰(zhàn)到底的精神與消極思想作斗爭！拿出你拼命的架勢來戒，戒到死，戒到死，死到底，死的狠，絕不服輸！勢頭必須蓋過負(fù)面情緒。
語錄四:只毀心，不毀心；但它是空心的，卻裝不下心。
這是曾國藩日記中的16個字，出自《玄靈寶洞關(guān)定經(jīng)》，是曾國藩在日記中引用的。其實這是在努力修煉自己的心性，“只破壞自己的心性”。很好理解。當(dāng)一個人的思想動了，就應(yīng)該立即消滅它，而不應(yīng)該被它占有或奴役。否則，一個人會不由自主地打破戒律?！安灰獪缧摹?，你要觀察它，觀察它就是覺知它，也就是你要時時覺知你的心，這種覺知的努力是不能中斷的?！暗招摹钡囊馑际潜３謨?nèi)心的干凈和純潔。空心就是純粹的心，也就是最初的心。“不執(zhí)心”就是不要糾結(jié)于思想和外在的東西，因為一旦有了住的思想，內(nèi)心就不干凈，就不能待在一個空的地方。這16個字的意思，看似簡單，其實很深刻。有的戒者可能會說，思想動不了，學(xué)習(xí)工作不了，變成木頭石頭了。這16個字不會讓你成為一個無腦的木頭人，而是讓你學(xué)會做自己思想的主人。該思考學(xué)習(xí)和工作的時候，就用你的思想，做完了，就回到那個空出來的地方。空位就像你的家，就像你的大本營，而創(chuàng)意只是工具，需要的時候就可以用。很多人不是在利用思想，而是成為思想的奴隸，就像一個人馴服不了野馬，卻被野馬牽瘋了，做不了主人。在學(xué)習(xí)和工作的時候，你可以有意識地回到空缺，因為當(dāng)你什么都不想的時候，靈感往往會自動冒出來。這16個字要認(rèn)真思考和體會。它們很有意義。曾國藩在修心方面很有悟性。他能當(dāng)大臣，真的是修養(yǎng)所致。
語錄:想要可愛，就要想到禮義來贏得它。
曾國藩:“自衛(wèi)當(dāng)御囚，若降則全軍覆沒。”愛情就像一個處女，但如果你失去了它，一切都會破碎。'
曾國藩形容得很好。如果他被負(fù)面思想攻破，就像全軍覆沒一樣。負(fù)面情緒沖進(jìn)城市，燒殺搶掠，為所欲為，然后讓他滿目瘡痍，揚長而去。邪念剛萌芽的時候，要馬上治療。曾國藩這里的方法是以思治邪念，以思禮恥治邪念。
無念有幾種方式，一種是覺知無念，也就是說，當(dāng)你讀的時候，你會感覺到，當(dāng)你感覺到的時候，你就什么都沒有了。思考也是一種治療，尸骨不潔觀屬于思考治療；念佛名也是一種。邪念匯聚，立即念佛名，就像金剛王寶鑒，瞬間斬斷邪念；還有分流，但是比較初級，分流不如前三種直接。前三種我用的比較多，作為轉(zhuǎn)移注意力的輔助手段。正念需要一個強(qiáng)化練習(xí)的過程，就像練刀一樣，必須快如閃電，手起刀落。
《論語·季氏》:“禮之盛處，治之眾也；禮廢，眾亂?！敝袊嵌Y儀之邦，但近年道德急劇滑坡，禮儀之邦漸行漸遠(yuǎn)。時代呼喚正能量，時代也需要圣人教育的再啟蒙。
“禮義廉恥，國之四維；沒有四維，國家就會滅亡。”這是兩千七百年前振興齊國，立下赫赫戰(zhàn)功的一代杰出人物管仲的名言?？鬃舆€特別說:“不學(xué)禮儀，立不起來。”當(dāng)你想到禮義廉恥的時候，你會覺得自己永遠(yuǎn)做不出這種自甘墮落的事。
荀子:“禮者極仁?！薄蛾套哟呵铩?“凡人之所以貴于禽獸，是出于禮貌。”動物能在路上交配，是因為它們不懂禮義，它們根本沒有概念，而人如果不懂禮義，就不僅是動物，甚至比動物還不如。
《禮記》:“有禮則安，無禮則危。”一個人如果懂得禮讓，懂得坦誠，就會主動約束自己的行為，內(nèi)心就會很穩(wěn)定。如果他不知道如何禮貌和誠實，他很可能會表現(xiàn)得很無序，這必然會導(dǎo)致身心健康的危機(jī)。為君子所不齒的自不道德，是應(yīng)該嚴(yán)令禁止的！
子曰:“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”我們應(yīng)該知道如何用禮貌來約束自己。第四十二章經(jīng):“視長者為母，視長者為妹，視幼者為妹，視幼者為子。去除內(nèi)心，杜絕邪念?！弊晕也坏赖碌挠^念是與禮、義、恥相違背的。許多人一看到女人就有欲望。他們不僅對同學(xué)、老師甚至家人抱有幻想，而且完全喪失了禮節(jié)性和羞恥感。他們胸中沒有正義感，基本都是半獸人。他們每天活著就想著怎么發(fā)泄獸欲，完全淪為下半身動物。
自我褻瀆是一種墮落，讓人墮落成禽獸不如的東西。很多人也知道這樣不好，但是沒辦法。曾國藩給出了一個對待的辦法，就是以禮思恥，我們要做一個君子。
曾國藩為了戒色，曾國藩的戒色之道
截斷根部邊緣！曾國藩是如何戒掉情欲的？
湖南雙峰縣葉禾鎮(zhèn)曾國藩故居:府后廳“無慢室”(“無慢室”引自《論語·姚岳》“君子無數(shù)，無大小，無敢慢，不可太傲”)
儒家講“克己復(fù)禮”，面對阻礙我們成功的私欲，我們要學(xué)會克制。所以在“情欲”方面，又有“禁欲在情欲”之說。在這個問題上，道家說“順從自己的欲望，就會變成凡人；不然你會成仙的?！?在佛教中，戒淫是戒律之一?！叭f惡之源”，古代先賢諄諄教導(dǎo)，目的是讓我們的后代學(xué)會“節(jié)欲”——節(jié)欲還是禁欲，因為這關(guān)系到身心健康，人生成敗，這里不必贅述。而我們也要明白，很多圣賢也和我們一樣，在世俗的欲望中得到了彰顯，他們最終的超然圣潔，就在于他們嚴(yán)格的自律和勤于修身。曾國藩就是這樣的人。
曾文正公國，晚清著名的中興大臣，是時代的風(fēng)云人物。他有“德、言、行”三仙，有“千古完人”之譽。事實上，曾國藩并非天生賢者。比如，他認(rèn)為自己在情欲中“快樂”。那么，這個“永遠(yuǎn)的完美男人”是如何通過“自我修煉”取得最終成功的呢？讓我們穿越時空，跟隨以下信息，一起感受這位圣人的心路歷程，從中得到一些感悟。正如大眾曾說的“人若能下定決心，圣賢英雄又能如何？為什么要依賴別人！我想成為仁者，我也是仁者...如果我不下定決心，雖然和堯舜玉堂住在一起，但我自以為是，何必嫉妒自己！”讓我們都學(xué)會超越自己，從而改善自己的生活，最終做一個有益于社會的人！
曾國藩的妻子歐陽石身體不好，經(jīng)常生病。有一次曾國藩參加一次進(jìn)士同學(xué)的集體參觀，因為參觀的房子里全是鈴鐺和嬪妃，這讓曾國藩“大開眼界”，他的“笑容”活了，東張西望，頗不討人喜歡。《日記》說:“是日，目常邪”“慚愧?！碑?dāng)他生氣地回到家時，他感到不舒服。此外，他的妻子生病了，所以他“晚上心情不好，厭倦了呻吟”。白天，美景之美與病榻上的呻吟之聲相差甚遠(yuǎn)，讓曾國藩受不了。而是出去和朋友聊天，“從頭再來”。第二天，妻子病情加重，曾國藩讓吳竹茹前來會診。由于全身充斥著私欲，曾國藩的理學(xué)功夫大打折扣，聽到別人談理學(xué)就覺得隔膜不進(jìn)。他很樂意用宴會和葡萄酒來消磨時間。
《北京風(fēng)俗圖冊插圖:閨房》(青木雅子編，北京畫家劉延年1989年繪，日本東北大學(xué)收藏)
唐鵬是他的好友，著有《漂浮的秋子》，深受曾國藩的喜愛。道光二十三年二月的一天，曾國藩去唐鵬家辦喜宴。席間，曾國藩又重復(fù)了他的老把戲，“嘲諷就是謾罵，沒有閑暇視察?！?/p>
曾國藩早期日記中的類似記載，并不僅限于上述事例。這說明剛滿30歲的曾國藩也有世俗的欲望，是個正常人。他對女人充滿了愛。這種“愛”雖然是以性意識為主導(dǎo)的肉體“愛”，但至少從一個方面真實地反映了曾國藩的情感世界。后來，他的巨大成功，是因為他改變了過去的做法，“斬草除根，誓死血戰(zhàn)”。
曾國藩早年有“三戒”，其中一條就是戒色。他還認(rèn)為沉迷于此會阻礙他的事業(yè)。他還認(rèn)為，在外人面前，情侶之間不應(yīng)該過于親密。即便如此，曾國藩也很難做到，自稱禽獸。
曾國藩自己也承認(rèn)“有用的歲月有一半是在妻子身上度過的”，并在三月初二“日中，閨閣失禮。我去年立誓戒此惡，今日又犯，可恥可恨！竹佛，聊了很久。久治不愈，反而覺得厚臉皮?！彼f他“意識到自己很軟弱，但不知道如何控制自己。不孝是最大的事”。
《北京風(fēng)俗圖冊插圖:客廳》(青木昌子編，北京畫家劉延年1989年繪，日本東北大學(xué)收藏)
但隨著年齡的增長，曾國藩在這方面的不敬有了很大的改變，變成了一個莊重、機(jī)智而又不失紳士形象的人。就是這樣。為了將來有所作為，曾國藩嚴(yán)格限制自己的情欲，甚至克制夫妻間正常的情感交流。儒家始祖孔子承認(rèn)“食與性同”，但曾國藩認(rèn)為，人的私欲和情欲一旦膨脹，就難以收拾，最終會阻礙大業(yè)。后來做了大臣，卻堅決不納妾，生活作風(fēng)嚴(yán)于律己，有別于同時代的士大夫，也是其精神品格的亮點。
湖南雙峰縣葉禾鎮(zhèn)曾國藩故居:福厚堂，曾國藩臥室。
為了實現(xiàn)“澄清天下之志”，針對自己的惡習(xí)，曾國藩提出了三條戒律:一戒吸煙，二戒胡言，三戒不敬。后來都做了。
吸煙有害健康在今天已是常識，但吸煙對人的精神有影響卻并非人人皆知。曾國藩通過自己的親身感受告訴人們這個道理。曾國藩意識到，應(yīng)酬太多，注意力難以集中，事情就會出差錯。除此之外，吸煙對此也有很大影響。他說:“你要永遠(yuǎn)精力充沛，做事要精神飽滿，不能松懈。”?！拔以捥?，煙也抽得太多，所以覺得困?！?/p>
意識到危險的他，從道光二十二年十月開始發(fā)誓戒煙，并將其作為“三誡”之一。但是一開始很難戒煙。為了度過這段艱難的時光，他請朋友們下棋聊天。他在日記中寫道:“宜守規(guī)矩，敬事，但宜八卦廢功，不可沉迷游戲。往后數(shù)的時候不刷，悠閑的看書，自暴自棄。就是一開始戒煙，比如掉奶猶豫不決，挽回一些自我原諒。原諒我，但這個世界無能為力。宜急存?！痹鴩训谝淮谓錈煴扔鳛閶雰簲嗄蹋蜗蟮卣f明了他對吸煙的熱愛和戒煙的痛苦。
書立(清代人物邊看書邊抽煙)。出自清代圖集《清代各行各業(yè)》(共163幅)，挪威奧斯陸皇家大學(xué)圖書館收藏。
俗話說，玩物喪志！性格，習(xí)慣，胃口，只要適度都可以接受。但人的欲望和激情一旦膨脹，就難以收拾，最終會阻礙偉大的事業(yè)。所以，一個做大事的人，要不斷鼓勵自己限制自己不合適的欲望，把主要的心思放在自己想做的事情上，從而提升自己。
引自曾國藩:“一分精神就是一分事業(yè)，一分精神就是一分事業(yè)?！?/p>
[連續(xù):]
【1】
曾國藩:從30歲開始，他已經(jīng)完全脫胎換骨了。
曾國藩題寫了《曾文正公文集》的書證。
[2]《曾國藩家書》導(dǎo)言:
《曾全集》共167卷，由曾國藩編寫，李鴻章之兄、湖廣總督李主編。最早出版于1876年，歷經(jīng)數(shù)次鐫刻，卷數(shù)不一。包括全集、批語、士兵語錄、文集、詩歌、雜文、日記、書籍、家書家書等。其中，《曾國藩家書》內(nèi)容廣泛，包括治軍之道、處世之道。自1879年初出版以來，廣為流傳，是研究這一時期曾國藩及其歷史的重要資料。
曾國藩家書平靜，形式自由，自由思考，自由書寫，在平常的日常事務(wù)中蘊含真知和良言。曾國藩一生踐行儒家圣賢，成為繼孔子、孟子、朱之后又一位偉大的儒學(xué)大師。他革新了桐城派的文學(xué)理論，詩歌教學(xué)主持了晚清三代文壇，可謂道德文章的冠代。
按照時間順序，本書分為四個部分:修身、勸導(dǎo)、理家、理財、交友、治政、用人。基本上囊括了曾國藩一生的主要思想。
▼提醒:所有《曾國藩家書》連載，可查閱以下《目錄索引》:
曾國藩家書連載(附:曾國藩家書格式介紹)
曾國藩人生有三慎，曾國藩人生三句話
一、成就三言曾國藩是清末“中興四大名臣”。他一生恪守“德、功、美”的古訓(xùn)，成為中國歷史上的一位大圣。他總結(jié)自己的生活和工作，強(qiáng)調(diào)“三貴”，也就是三個字。1.要“恒”。曾國藩在給兒子曾紀(jì)澤的信中說“生命永遠(yuǎn)是第一美德”恒，恒也?！皩W(xué)習(xí)的道路是無窮無盡的，但我始終認(rèn)為堅持不懈是主要的。”堅持既容易又困難。很簡單，因為每個人都可以做到。難就難在堅持。堅持幾天還可以，支撐幾個月就難了。堅持幾年或者十幾年就更難了。所謂“恒?！?，就是持之以恒，生活規(guī)律，飲食適度，起居有規(guī)律。曾國藩給自己定了十二條自定義的功課，即敬、靜坐、早起、苦讀、讀史、慎獨、養(yǎng)精蓄銳、保己平安、白天知死、一個月盡忘、寫詞、夜宿。他嚴(yán)格執(zhí)行一系列他必須遵守的規(guī)則，他將在余生堅持這些規(guī)則。結(jié)合自己的閱讀理解，曾國藩對兒子說:“不分老幼，萬事無難事。然而他鍥而不舍，自由種樹，越長越大?！彼运磸?fù)要求弟弟和后輩做到“讀書、讀書、寫字、寫字，每天都少不了?！痹鴩粌H要求家人這樣做，自己也以身作則。后來，曾家與曾國藩的言行有很大關(guān)系。2.要勤奮。關(guān)于曾國藩的書房，有一個耳熟能詳?shù)墓适?。?jù)說曾國藩小時候天賦不高。一天晚上，他正在家里學(xué)習(xí)。一篇文章他不知道重讀了多少遍，還是背不下來。這時，一個小偷來到他家，潛伏在他的屋檐下。小偷想在閱讀和睡覺后得到一些好處?？墒堑劝〉龋褪遣灰娝X，還是一遍一遍的看文章。小偷忍無可忍，推門而入，說:“你這種水平能看什么書？”然后背完文章，走開。這個故事說明了曾國藩的努力。曾國藩說，勤官要有五種:“一種是勤:路險遠(yuǎn)，要查一查；艱難的時候，用自己的身體去品味。兩眼勤:遇到一個人，一定要細(xì)看；如果你收到一篇課文，你必須反復(fù)閱讀。三手勤:易棄之物，隨手取之；容易忘記的事情，記在隨筆里。四口勤:對待同事，會互相勸解；當(dāng)你是下屬的時候，你會一次又一次的被管教。五心精進(jìn):誠心時，金石也開；苦，鬼，奇跡?！?.要“?！薄Ｔ鴩?jīng)常在家書中告誡弟弟、晚輩要專讀書?！案F經(jīng)濟(jì)學(xué)必須專精，不能一概而論?！笔窃鴩x書的準(zhǔn)則。他甚至總結(jié)出一套閱讀方法:“一句話不合理，不看下一句話；今天看不透，明天再看；這一年不精，但在蝗年再讀一遍:這所謂的耐力?！痹鴩@樣反思自己:凡人做一件事，一定要全身心地投入，決不能不顧別人，這樣那樣想，坐在這座山上想那座山。沒有毅力，一個人一生將一事無成。我一生都在忍受著揮之不去的病痛，吃了很多苦。比如你辛辛苦苦挖一口井，而不是多挖幾口井，就到不了泉。何不守一口井，爭取春天，取之不盡，用之不竭？曾國藩的專注與他的“聰明”是一致的。第二，避開三重陷阱，保證自己的安全，說禁欲、勞動、飲食，并根據(jù)父親說的“三節(jié)”，為自己提出了三條戒律:“不多言、不怒、不貪”?！罢f多了”就是失去太多，“憤怒”就是浮躁，“乞求”就是嫉妒和貪婪。有了這三條戒律，曾國藩想戒掉自己華而不實的毛病。1.說話啰嗦的陷阱，曾國藩曾在日記中反省自己犯了三大錯誤。通常是自以為是，盛氣凌人；第二，不開門，想說什么就說什么。第三，明明說話得罪人了，還和別人爭論，甚至到了不人道的地步?？偨Y(jié)這三點，曾國藩說，他作為一個標(biāo)準(zhǔn)的儒家知識分子，連《禮記》“惡言出自口，氣話不映身”的道理都搞不懂。他連語言都過不了。他還能完成什么？嘴是用來說話的，說人長短，這幾乎是人之常情。只是有些人懂得分寸，有些人信口開河，曾國藩也不例外。咸豐元年(1851年)，太平天國運動爆發(fā)，曾國藩直奔高層，指出咸豐的三個缺點:見小不見大，不求實際，剛愎自用。曾國藩敢說皇上錯了。自然，他犯了天威。結(jié)果咸豐大怒，直接把奏章扔到地上，準(zhǔn)備治曾國藩的罪。幸運的是，在他放棄之前，他被張穆、伍仁等人勸阻。曾國藩想做一個清官?？吹綕M清所有的文武官員都貪財好色，他就公開批評這些官員。結(jié)果他得罪了朝廷很多大臣，幾乎成了朝廷大臣的公敵。歷經(jīng)千辛萬苦，曾國藩終于明白，原來都是“話太多”！曾國藩的兒子曾紀(jì)澤說:“在古代，被美德打敗的人大約有兩個方面:傲慢和健談。朱腐敗，驕橫好打官司，就是話多?！彼露Q心關(guān)注生活和工作中的每一件事，把每天遇到的人，說過的話，讀過的書都記在日記里，反思自己的得失。通過一段時間的實踐，曾國藩“善于判斷人的是非”的毛病得到了徹底的根治。2.憤怒的陷阱心態(tài)是人生幸福的根源。一個人容易被別人激怒，說明他的心理還沒有成熟。我們常說，“憤怒是用別人的錯誤來懲罰自己”。曾國藩為什么要“戒怒”，其實是為了營造一個平靜的心理環(huán)境，保持積極向上的人生觀。為了培養(yǎng)自己的心理，曾國藩向好友馮樹堂學(xué)習(xí)了禪定的方法，希望達(dá)到“忽遇而驚，平添而不怒”。曾國藩的禪定一開始并沒有達(dá)到排除雜念的效果，只是形靜，心不靜。正如他自己所說，“禪定之法，養(yǎng)氣之法，只能知，不能行?！痹鴩獎傔M(jìn)翰林院時，父親曾麟書跟隨他到了北京。曾麟書年老多病，曾國藩找了好朋友鄭小山去看父親。因為關(guān)系密切，鄭小山在曾國藩面前說話很隨便。這一天，不知道鄭小山說了什么，羞辱了自尊心很強(qiáng)的曾國藩。這時候曾國藩的修身之術(shù)還很淺薄。受了侮辱，他立刻火冒三丈，大罵鄭小山。鄭小山也是個有氣質(zhì)的人，立馬就走了。怒氣平息后，曾國藩覺得自己犯了大錯，后悔不已。他在日記中寫道:“這件事的責(zé)任完全在我。不同意就罵人。真是君子！”“你不說壞話，別人也不會說你壞話。這個道理你不懂。真的是浪費生命！以后引以為戒！”之后，曾國藩決定去鄭小山的府邸負(fù)荊請罪。讓他沒想到的是，最先尋求緩和關(guān)系的不是他，而是鄭小山。鄭小山來給曾麟書祝壽，似乎完全忘記了曾國藩叫他什么。朋友們的豁達(dá)讓曾國藩感到無比羞愧。當(dāng)天晚上，曾國藩去鄭小山家正式道歉。后來，曾國藩請鄭小山到酒樓喝酒。在另一位朋友的調(diào)解下，曾國藩和鄭小山徹底解決了分歧。3、乞討的陷阱“天下熙熙攘攘，皆為利來；天下熙熙攘攘，皆為利來?！焙芏嗳嗣α艘惠呑?，爭名奪利，甚至有人把這些作為成功的唯一標(biāo)準(zhǔn)。有時候，財富就像火中取栗。如果你沒有得到它們，你反而傷害了自己。曾國藩說，“戒欲”，這是他一生的大智慧。在給他哥哥曾國荃的一封信中，我寫了這樣一段詩句:“鐘鳴左欄謗右書，世間處處有乘除。我低頭拜羊，說一切太空?！痹娭械摹霸籽颉笔侵赣幸粋€屠夫在宰羊。他幫助趙楚國王恢復(fù)了失去的世界，但在楚王恢復(fù)國家后，他多次拒絕讓他做官。他說，國王失去了土地，我也失去了宰羊的工作。現(xiàn)在國王重登王位，我又拿起了宰羊刀，不錯。借用曾國藩的這個典故，他告訴弟弟:名聲從來都是一對孿生兄弟。有人打招呼，自然有人吃醋，會找你麻煩；世界各地都存在利益和財富的競爭。只要想想楚昭王時期的“宰羊”，那么名利不過是天上的浮云。在平定曾國藩的太平天國起義后，大清帝國三分之一的天下掌握在曾國藩手中，曾國藩的許多幕僚也希望他能以曹孟德為榜樣，進(jìn)一步奪取天下。以項的實力和當(dāng)時旗兵的戰(zhàn)斗力，曾國藩稱帝也不是沒有可能。但曾國藩的選擇是殺了湘軍。
曾國藩六戒書法，曾國藩六戒原文
第一戒:不要做長期有利可圖的事情，不要動到中午。月圓之時，你會虧錢，而物興則衰。世界上沒有一勞永逸的事，也不可能有長久有利可圖的事。
如果真有這種能一直盈利的東西，那只能說是表面現(xiàn)象，或者是騙局。這個時候，你一定要保持頭腦清醒。
第二句話是關(guān)于安全的。不要去人們爭吵和打架的地方。很容易引起麻煩或者麻煩。
《論語》說，“危國不進(jìn)，亂國不活”就是這個意思。
當(dāng)然，這句話里的論點也可以理解為“爭利”。意思是，如果大家都在爭利益，你就不要爭了，因為肯定是小利。
不要因為別人的小缺點而否定和忽視別人的大優(yōu)點，也不要因為別人的小委屈而忽視別人的大恩大德。
那種經(jīng)常說別人缺點的人，其實是在掩飾自己的缺點；
經(jīng)常吹噓自己優(yōu)點的人，其實是嫉妒或者是想掩蓋別人的優(yōu)點。
誘惑之下:利益可以共享，但不能獨善其身；興趣可以很少，但不能共同。
利益往往是每個人都渴望的。如果誰壟斷了利益，不和大家分享，那肯定會招致反感，甚至成為眾矢之的。
劉邦攻破咸陽，卻不敢占其地；曹操能夠“挾天子以令諸侯”，卻不敢篡漢，一生自立。他們都害怕成為眾矢之的。
所以在利益面前，一定要權(quán)衡取舍。
在計劃事情的時候，一定要和幾個有主見的人合作，而不是和別人合作。
正如《戰(zhàn)國策》所言，“講道德者，不與世俗和諧，有大作為者，不符合公共利益?！?/p>
通俗地說，就是尋求一件特別重要的事情，不需要和別人商量。
因為追求偉大的人必須有非凡的眼光、胸懷和氣度。如果他們有把握，他們就會去做。如果他們和別人討論，他們會陷入困境。
如果別人知識低，心胸狹窄，氣度一般，當(dāng)然不會理解你的想法。胡言亂語會動搖你的意志，摧毀你的信心和心情。
第五戒:古今一切平庸之輩，皆敗于一個懶字，古今一切才華橫溢之輩，皆敗于一個傲字。
對于一般人來說，沒有天賦，只有努力才能成就事業(yè)，所以“懶”字是最忌諱的。
至于那些有才華的人，雖然可以憑才華走捷徑，更容易成功，但也容易驕傲自大，自我否定，拒絕向別人學(xué)習(xí)，也容易失敗。如項羽、李自成等。天時地利人和，卻因為驕傲而被打敗。
第六戒:無論何時做大事，都要以知識為主，天賦為輔；凡大事成，人謀半壽，天意半壽。
要做大事，首先需要有深厚的閱歷和見識，以天賦為輔助；
任何人想成大事，一半靠人的計劃，另一半靠天意。俗話說“謀事在人，成事在天”。
“人謀半活，天意半活?！币簿褪钦f，無論做什么事，都要抱著“竭盡所能聽天由命”的態(tài)度。
不要因為有你無法控制的因素而停止嘗試，也不要因為努力了但最后失敗而抱怨。
曾國藩名言 物來順應(yīng) 未來不迎 當(dāng)時不雜 既過不戀，曾國藩名言名句200句
6.盡我所能去聆聽天空。我只是每天小心翼翼。
7、必須有寧拙無技巧的意思，然后才能持久。
8.飯成了飯，木成了船。只好聽。
9.不深入思考，就無法建立在道之上。不深入思考的人容易獲得，也容易失去。
10.愛妻之心，不孝也。如果你用別人的心責(zé)備自己，那你就是寡婦。如果你用自己的心原諒了別人，你會付出全部。
曾國藩名言人生六戒，曾國藩家訓(xùn)六戒
第一，不要做長期盈利的事情，不要去人多競爭的地方。
午動，滿月虧錢，旺衰。高潮過后，往往就是低谷！如果你太執(zhí)著于一個有利可圖的永久的東西，只能讓自己失去一切！世界上沒有一勞永逸的事情。名譽和利潤是爭論的焦點。太優(yōu)秀的時候接受不了，往往就毀了！
所以，在利益面前，一定不能貪，也不能戀！
《禮記》說，“善時知其惡，惡時知其美者，世所罕見?！睂ο矚g的人，知道他的缺點，不要偏心；對你討厭的人，要知道他的優(yōu)點，不能抹殺。這句話告誡我們，要客觀公正地評價一個人，不要感情用事，不要對自己的善惡有偏見。我們應(yīng)該有一個正確的認(rèn)識:人非圣賢，孰能無過。
做到:容忍小惡，用大美。滴水之恩，報之以泉！
第三條箴言說，人的缺點是自我保護(hù)的缺點，吹噓自己的優(yōu)點是別人的缺點。
一個愛炫耀的人，一定是一個“意圖不厚，見識太窄”的人！
當(dāng)面吹捧的人，背后誹謗的人！
誘惑之下的利益可以共享，但不能獨善其身，他的利益可以少但不能多。
在如今的團(tuán)隊合作中，排他性的利益不會長久。所以在利益面前，一定要權(quán)衡取舍。
韓非子曰:“事在暗中，言用敗。”決策中的頭腦風(fēng)暴看似正確，是基于共同的認(rèn)知和價值觀，否則只能迷失方向！
參與決策的人數(shù)不等于質(zhì)量，低級智慧的積累產(chǎn)生不了高級智慧。俗話說“人若有所求，必有所放?！?/p>
第五戒，天下所有平庸之輩，皆敗于一個閑字，天下所有有才之輩，皆敗于一個驕字。
蘇軾曾說:古之成大事者，不但是有才華，而且有毅力！
人與人之間的智力差別不大，差別只能是“勤奮”。很多平庸的人往往都是懶人！每天在朋友圈發(fā)靈感的人一定是懶癌患者！
有很多有才華的人，卻常常被“驕傲”二字打敗！一個驕傲的人一定是不能包容別人，不能處理好人際關(guān)系的。而且我們會放松各方面的警惕，失敗必然隨之而來。
第六戒，做大事以知識為主，天賦為輔；成大事者，人謀半活，天意半活。
想要成就一番事業(yè)，必須要有大格局，必須要建立在自己的知識基礎(chǔ)上！《孫子兵法》說:“謀之，得之；其中，有求必應(yīng)，必有所失。所以格局的大小決定了事業(yè)的大?。?/p>
以“竭盡所能服從命運”的心態(tài)做事，不要因為自己無法控制的因素而停止嘗試，不要因為失敗而抱怨；學(xué)習(xí)曾國藩屢敗屢戰(zhàn)，永不言棄的精神。
曾國藩名言六戒，曾國藩人生六戒
晚清名臣曾國藩，才華不夠，一生缺點很多，卻被譽為“半個圣人”。他著書立說，家書代代相傳，為后人所稱道。
縱觀曾國藩一生，30歲之前“有問題”，30歲之后大有作為。也許他的成功就在于他遵守的“六戒”。
第一戒:不要長期做任何事，不要去人多競爭的地方。
前半句說不能貪得無厭。就像“天上不會掉餡餅”一樣，這個世界上也不會有永遠(yuǎn)讓你盈利的東西。有些東西看似持續(xù)盈利，其實是陷阱甚至騙局。
遠(yuǎn)的不說，現(xiàn)在年輕人的騙局，老年人的理財騙局，其實都是這樣的套路。
看似對方不斷給你好處，卻不知道這是放長線釣大魚，小恩小惠，大賺特賺。
所以，利益擺在眼前，要保持清醒的頭腦，太好了就接受一切，否則會損失慘重。
后半句說，人在打架的地方，躲開。有些興奮看不出來。吃太多的瓜可能會導(dǎo)致災(zāi)難。
不入錯行，可以平安，平安是最大的福氣。
整句話其實是在告訴世人，做人要有分寸，不要貪多，不要爭是非。
第二戒:利益可以共享，但不能獨善其身，利益可以少但不能眾。
前半句，告誡世人不要貪得無厭。
每個人都渴望得到利益，但利益不可能是排他性的。你應(yīng)該知道如何與他人分享它們。俗話說“獨善其身不如其樂融融”，對于利益來說更是如此。
一個占去所有好處的人，必然會遭人憎恨，成為眾矢之的。
正所謂“不患寡而患不均”，當(dāng)前不僅要保持清醒的頭腦，還要懂得取舍。
第二句告誡世人，分享要有智慧，不是什么都能分享。
《戰(zhàn)國策》說:“講道德者，不與世俗和諧，有大作為者，不符合公共利益?！?/p>
也就是說，偉大的事情，偉大的成就，不一定要和別人商量。有把握就去做，和幾個志同道合的人一起討論。
正所謂“道不同不相為謀”，你的想法可能得不到所有人的支持，甚至?xí)艿絼e人的批評，不利于事情的進(jìn)展，甚至你自己的情緒和判斷也會受到影響。
弊大于利有什么意義？
第三戒:勿以小惡棄大美，勿以小怨忘大恩。
前半句的意思是，不要因為別人的小缺點而忽略別人的優(yōu)點，甚至否定整個人。
俗話說“人無完人，金無足赤”，誰沒有缺點呢？
《禮記》說，“善時知其惡，惡時知其美者，世所罕見?！?/p>
我們看待一個人，要客觀公正，不能只盯著對方的缺點，還要學(xué)會欣賞和借鑒對方的優(yōu)點。這不僅是與人相處之道，也是提升自己之道。
后半句的意思是，不能因為一點點怨恨就忘記對方給過的大恩大德。
人的一生都是被別人祝福的。
人很容易記住別人造成的傷害，忘記別人給予的恩惠。
其實懂得感恩和包容的人更容易得到貴人的幫助。
誘惑之下:說人矮是為了保護(hù)自己，夸自己的優(yōu)點是為了避開別人的優(yōu)點。
這個戒律也是關(guān)于與人相處的方式。
說別人的缺點，其實是在為自己的缺點辯護(hù)；夸自己的優(yōu)點，其實就是忌諱別人的優(yōu)點。
有句話叫:“不要說別人的錯，坐著別動，想想你自己?！?/p>
人太容易嘲諷別人的缺點，太容易吹噓自己的優(yōu)點。
古語有云，人外有人。
知道自己的缺點是一種智慧。認(rèn)可別人的成長是一種胸懷。
嚼舌頭，說別人的缺點。這樣的人往往很膚淺，很難成功。
第五戒:古今所有平庸之輩，皆敗于一個懶字。
天下所有有才華的人，都被一句驕傲的話打敗了。
前半句說勤奮是好的訓(xùn)練。
世界上99.9%的人都是平凡的。為什么有的人能成功，有的人卻要用一生？其實就是勤奮和懶惰的區(qū)別。
勤奮使平庸變成天才。曾國藩本人就是一個例子。他三十歲以后的成功，大部分來自于努力。而且，他還用自己的晚年告訴了我們另一個道理:
從任何年齡開始做一個勤奮的人都不晚。
當(dāng)然，懶惰導(dǎo)致失敗，不分年齡，不分階級。
現(xiàn)代人不都喜歡這種雞湯嗎:
比你優(yōu)秀的人比你勤奮。你還能在哪里成功？
第二句告誡世人，人要謙虛，不要自大。
“滿損，謙益”，這句話大家都聽出繭子了。
然而，有多少人是真正謙虛謹(jǐn)慎的呢？
不可否認(rèn)，每個人生來都是天才。然而，絕大多數(shù)真正成功的人并不是“天才”。
謙虛和勤奮可以彌補智力和天賦的不足，使一個人走得更遠(yuǎn)。
第六戒:無論何時做大事，都要以知識為主，天賦為輔；
凡大事成，人謀半壽，天意半壽。
這篇文章告訴世人，做大事主要靠經(jīng)驗和知識，而要成就大事，就要“盡力而為，順從天命”。
對于“做大事”來說，天賦只是輔助，主要靠知識、頭腦和經(jīng)驗。
有才華的人不一定是做大事的人，有遠(yuǎn)見才是決定性因素。至于后半句，強(qiáng)調(diào)的是一種“做大事”的心態(tài)。俗話說，“謀事在人，成事在天?！碑?dāng)然，“做大事”靠的是努力，但更多的是機(jī)遇。
量力而行是天命，不必抱怨。
原因很簡單:努力了，不一定成功；但是如果你不努力，你永遠(yuǎn)不會成功。
所謂“三分天注定，七分靠努力”，取決于自己的心態(tài)。
做人要努力，但也要看淡成敗，放得下。
曾國藩家書六戒，曾國藩的人生六戒解釋
前半句說:不要貪多！太陽運行，月亮圓缺，太陽失去，萬物繁盛，萬物衰敗。世界上沒有一勞永逸的事，也不可能有長久有利可圖的事。如果真有這種能一直盈利的東西，那只能說是表面現(xiàn)象，或者是騙局。這個時候，你一定要保持頭腦清醒。
曾國藩這句話的意思，就是要畫出這樣一個人的精神畫像。那種經(jīng)常說別人缺點的人，其實是在掩飾自己的缺點；經(jīng)常吹噓自己優(yōu)點的人，其實是嫉妒或者是想掩蓋別人的優(yōu)點。
平庸的人就是普通人，普通人。對于一般人來說，沒有天賦，只有努力才能成就事業(yè)，所以“懶”字是最忌諱的。曾國藩是努力工作的好榜樣。他其實并不聰明，但只要勤奮就能在大學(xué)學(xué)業(yè)和偉大事業(yè)上有所建樹?？梢哉f他是普通人的榜樣。
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“人謀半活，天意半活。”也就是說，無論我們做什么，都應(yīng)該采取“盡力而為，服從命運”的態(tài)度。不要因為有你無法控制的因素而停止嘗試，更不要因為努力過卻失敗了而抱怨。
輪廓
曾國藩是春秋戰(zhàn)國時期曾子的第七十個孫子。
他是中國近代的政治家、軍事家、理學(xué)家和文學(xué)家，湘軍的創(chuàng)始人和統(tǒng)帥。他因在學(xué)術(shù)和事業(yè)上的成就而備受后人推崇。讀了曾國藩的人生“六戒”，學(xué)會了他的做人做事之道。
曾國藩欲成大事的六戒，怎么看待曾國藩的六戒
不要做長期盈利的事情，不要搶大家爭的地方。大家看到的機(jī)會往往不是機(jī)會。機(jī)會是人發(fā)現(xiàn)的。在大家都爭著搶的地方，往往利潤都不剩了。
不要因為別人的小缺點而忘記了別人的優(yōu)點；不要因為一點委屈就忘記人家的大恩大德。每個人都有小缺點。只有你能遷就傭人，才會有人配合你。
說別人的缺點是隱藏自己，夸別人的優(yōu)點其實是羨慕別人。不要在背后說別人，也不要暴露別人的缺點來展示自己的優(yōu)點。
做事要學(xué)會利益分配，不要什么都自己吞。但是在計劃事情的時候，最好不要和很多人商量，這樣容易把事情弄糟，耽誤機(jī)會。
世界上所有平庸的人都因為懶惰而失敗，世界上所有有才華的人都經(jīng)常因為自滿而失敗。男人不應(yīng)該懶惰或傲慢。勤奮和自滿只會停滯不前。
第六戒:做大事要以知識為主，天賦為輔。當(dāng)你成就大事時，一半被人占據(jù)，一半被神的旨意占據(jù)。
做大事的人要有見識有才華，但也要看天意和運氣，不要太看重個人能力。俗話說，人比人強(qiáng)，凡事按天命去做，不要把時間浪費在無意義的事情上。
曾國藩的人生智慧12條，曾國藩的人生六戒感悟
曾國藩是近代政治家、哲學(xué)家和文學(xué)家，湘軍的創(chuàng)始人和統(tǒng)帥。他在學(xué)術(shù)上的成就和成就為后人所稱道。
讀了曾國藩的人生“六戒”，學(xué)會了他為人處事的方式。
“人謀半活，天意半活?！币簿褪钦f，無論我們做什么，都應(yīng)該采取“盡力而為，服從命運”的態(tài)度。不要因為有你無法控制的因素而停止嘗試，也不要因為努力了但最后失敗而抱怨。(轉(zhuǎn)載，如侵權(quán)，請告知并刪除)
有此“六戒”，必成大業(yè) 皇氏三墳
歷史上叱咤風(fēng)云的人物曾國藩，成就斐然。由一個沒有基礎(chǔ)的普通少年，通過自己的努力拼搏，修身養(yǎng)性，體悟世事冷暖。最后，他成為一個偉大的部長和強(qiáng)大的。而且工作后退休是天道！這樣的壯舉實在難得。
人們尊稱他為“圣人”，但他謙虛謹(jǐn)慎，不倨傲。他提出“立功、德行、美意”，然后全部追求，懺悔自己。曾國藩總結(jié)了自己一生為人處事的經(jīng)驗，歸納為六條戒律！
這六誡真的可以說是儒家智慧的經(jīng)驗總結(jié)！
我們國家的生活方式是一種生存哲學(xué)，如果沒有某種和諧的技巧，它就很難立足于社會。這和我們千年的文化積淀是分不開的！
只要我們牢記這六點智慧，我們的人生之旅就會一帆風(fēng)順。
一條戒律:不要長期做任何事，不要去有人競爭的地方。
古語有云:成衛(wèi)不入。做一個規(guī)避風(fēng)險不打架的人。不要貪圖永久盈利的東西，不要去人多的地方打仗！
兩戒:說人矮是為了保護(hù)自己，夸自己的長處是為了躲避別人。
在別人背后說三道四或者在大家面前夸夸其談都不是君子之舉，要更加謹(jǐn)慎。
三戒:不以小惡棄大美，不以小怨忘大恩。
不要因為一些雞毛蒜皮的恩怨而耿耿于懷。善待自己，善待他人，不符合人生的智慧。我們應(yīng)該永遠(yuǎn)記住別人的好意，而我們應(yīng)該對別人的惡行一笑置之，然后忘掉它們。這樣交朋友有益無害！
誘惑之下:世界上所有平庸的人都敗在一句閑話之下，而世界上所有有才華的人都敗在一句傲慢的話之下。
我們大多數(shù)人都是普通人，我們的成功沒有原因，就是缺少“勤奮”二字。俗話說“天道酬勤”，一旦你有了勤奮的態(tài)度，什么都不是問題。俗話說“世上無難事，只怕有心人！”
古今絕頂聰明的人，大多自視甚高，狂妄自大。都不會有好下場，要謹(jǐn)慎，不要自大，不要自以為是！
五戒:無論何時做大事，都要以知識為主，天賦為輔；凡大事成，人謀半壽，天意半壽。
有句話說:三分注定，七分靠努力！能力肯定是需要的，剩下的就是順其自然了。只求努力，不求收獲！
所謂積善，神仙自得的同時，圣心有備！這么好，可以養(yǎng)，可以運！
六戒:利益可以共享，但不能獨善其身，利益可以少而不能眾。
不能一個人拿福利。你應(yīng)該學(xué)會分享它們。做決策的時候可以聽聽別人的意見，但是不能受別人的影響。你需要果斷的勇氣！
這是偉大事業(yè)的基礎(chǔ)！
古往今來大有成就的人，都是在首都成全了六戒。這也是古代圣賢成功的智慧秘訣！
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