今天給各位分享曾國藩名言過往不究的知識，其中也會對人敗皆因懶,事敗皆因傲,家敗皆因奢!，曾國藩進(jìn)行解釋，如果能碰巧解決你現(xiàn)在面臨的問題，別忘了關(guān)注本站，現(xiàn)在開始吧！
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曾國藩6句話，曾國藩輕財足以聚人,律己足以服人
對這三種人敬而遠(yuǎn)之。
曾國藩說:擇友是人生第一要事。人一生的成敗取決于朋友是否明智，不可大意。
在生活中，你要借助別人的力量成就自己的事業(yè)。
除了交好朋友，你也要學(xué)會遠(yuǎn)離那些降低你級別，消耗你精力的壞朋友，和別人保持敬而遠(yuǎn)之的距離。
保持距離，就是不要招惹他們，更不要批評他們，遠(yuǎn)離他們。
最好和這些人沒有關(guān)系。
01
遠(yuǎn)離那些抱怨太多的人。曾國藩家書:抱怨太多，日后更有節(jié)制。如果你無緣無故抱怨上天，那么上天是不會允許的；如果你平白無故地對待別人，那么人們就會拒絕接受，誘導(dǎo)的理由也就自然而然了。
抱怨別人只會讓別人更加反感。習(xí)慣于抱怨自己不幸的人生和命運不公的人，不僅充滿負(fù)能量，而且缺乏自我激勵和改正錯誤的勇氣和能力。這是一個沒有前途的人，未來的路會很艱難。
如果你的朋友圈里有這樣的人，可以適當(dāng)清理一下。
千萬不要和這種人走得太近。
因為怨恨可能會影響你的心情和事業(yè)，即使你不小心，也會成為被抱怨的對象。
02
遠(yuǎn)離“太聰明”的人。曾國藩靠“笨”成就了自己的學(xué)識和事業(yè)。他對“聰明人”很警惕。他認(rèn)為他們都很聰明，不會大局觀。
“聰明人”總是知道怎么玩花樣，怎么找方便的方法，在利益面前會不擇手段。大多數(shù)“聰明人”都是口是心非的，他們不會給你他們的真心，他們會一直陷害你。你只是他的一個動作。
曾國藩說:“和一個喜歡別人的人共事，會累?！币馑际?和一個過分謀取利益的人共事，肯定會被他拖累。
和“聰明人”一起工作，遲早會拖垮你。
清朝時，晉安才華橫溢，經(jīng)濟(jì)能力很強，但“不老實”。他想進(jìn)入曾國藩的幕僚，利用曾國藩的權(quán)力，達(dá)到斂財和提拔自己的目的。
相傳金安慶七次求見曾國藩，曾國藩七次拒絕見他。
據(jù)清人記載，曾國藩在一次見面時，對比自己小的金安慶十分敬重。有人覺得奇怪，就問為什么。他們曾說:“這樣的人如鬼神，卻能敬而遠(yuǎn)之。”
這樣的聰明人往往損害別人的利益，以為自己撿了便宜。其實他們是在一點一點的消耗自己的好運和福報。最終大家都會大喊大叫，大打出手。
自以為聰明的人往往沒有好下場。世界上最聰明的人都是老實人，因為只有老實人才能經(jīng)得起事實和歷史的檢驗。
03
遠(yuǎn)離伯德的人。道德是交友的重要標(biāo)準(zhǔn)。一個人最大的美德就是愛他的父母。那些不孝父母甚至虐待父母的人是最沒有德行的人。
一個對父母不好的人，是一個忘恩負(fù)義的人，是一個任性的人，是一個沒有信用的人。
古人認(rèn)為這是惡人。這種人必須遠(yuǎn)離。
古人說，一個好的思想，后面跟著一個好的神；一個邪惡的想法，后面跟著一個幽靈。
這樣的人被厄運盯上了，必須敬而遠(yuǎn)之。
曾國藩為人處世名言，曾國藩14句處世名言
最近連續(xù)看完了三本書《曾國藩的正面和側(cè)面》，記錄了幾個印象最深的話，并以這些話的標(biāo)準(zhǔn)要求自己做人。
1.楊擅長公堂，規(guī)矩太私。
這句話其實講的是領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該如何正確對待下屬的功過是非。對于下屬做得好的事情，當(dāng)著大家的面表揚。下屬做得不好的地方，需要批評的地方，應(yīng)該私下進(jìn)行。為什么大家都知道每個人都有自尊，每個人都喜歡在公共場合被表揚，這個不用我說吧。相反，沒有人愿意在公共場合被批評。公開批評的領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)常被貼上濫用的標(biāo)簽——他們不注意說話的方式和方法。其實這句話也適用于平時和朋友打交道的過程。
2.不要獨自生活，不要逃避。
如果你想一個人生活，推卸責(zé)任是正常的，有時甚至是下意識的。
以我自己為例，有一次我和同事一起完成了一個任務(wù)(95%的努力都是另一個同事做的)，在向領(lǐng)導(dǎo)匯報的時候，我下意識地(我真的沒有邀功的意思，只是下意識地)說了一句“我們完成了這個工作”。直到領(lǐng)導(dǎo)問“XXX干的吧？”領(lǐng)導(dǎo)知道大部分工作是另一個同事做的。我只是反應(yīng)過來說“對，主要工作都是XXX做的”。當(dāng)你犯錯的時候，你的第一反應(yīng)總是給自己找借口。爸爸曾經(jīng)教育我，給自己找借口的人永遠(yuǎn)不會進(jìn)步。
有個同事這方面做的很好，但是誰對她的工作有貢獻(xiàn)，她向領(lǐng)導(dǎo)匯報的時候肯定會說“XX在這項工作上幫了我很多”。有一次，我私下指出她的工作有疏忽，她馬上向領(lǐng)導(dǎo)承認(rèn)了錯誤。(其實我當(dāng)時也沒覺得有什么大不了的，但是我私下提醒了她，她也主動認(rèn)錯了。)這是她一貫的做事風(fēng)格，值得學(xué)習(xí)。
3.你想成為一個男人，你想成為一個男人。
我個人對這句話的理解是，要學(xué)會給別人創(chuàng)造機(jī)會，這樣別人才會經(jīng)常幫助你，給你創(chuàng)造機(jī)會，也就是強調(diào)在與人交往的過程中“建立他人”和“達(dá)到他人”的重要性。我覺得我在這方面做得不錯。我習(xí)慣于弄清楚自己手頭有什么資源，如何通過這些資源去幫助別人。我覺得我是個愛管閑事，善于整合資源的人。在幫助別人的過程中，我能真正體會到幫助別人就是幫助自己。
舉我自己的例子。大學(xué)畢業(yè)生想落戶上海，必須分等級，其中一項就是學(xué)習(xí)成績。母校的成績評價很嚴(yán)格。從高到低分為ABCD四級，前面的同學(xué)可以拿更高的分?jǐn)?shù)。當(dāng)時我有一個舍友排在我后面。他當(dāng)時問我能不能放棄通過積分落戶(我肯定能通過其他渠道落戶)，讓他排個A之類的。我猶豫了一下，然后同意了他。
后來我才知道，要想通過其他方式安定下來，還得等到一年以后。其實戶口對我們來說也是一個買房資格的問題，也就是說一年以后才能買房。我面臨的風(fēng)險其實是房價上漲的風(fēng)險。
好在那一年，上海的房價沒有漲，反而跌了。一年后，自己買房，微利。和這個舍友的關(guān)系本身就很好，因為我覺得我們的關(guān)系更牢固了(我買房的時候還借了別人的錢，哈哈哈)。在過去的一年里，類似的例子還有很多，比如幫助同事加入民主黨派，幫助家鄉(xiāng)朋友的孩子讀書等等。后來這些被我?guī)椭^的人對我都很好。所以，幫助別人就是幫助自己，立業(yè)就是立業(yè)，成才就是成就自己。
4.世界上最差的，世界上最好的。
這句話應(yīng)該是曾國藩做事的核心原則，就是用笨辦法，一步一個腳印地把基本功打牢。曾國藩小時候的學(xué)習(xí)都是父親曾麟書教的。曾琳的書教是一種“笨辦法”，要求曾國藩在求學(xué)時要腳踏實地地往前走。如果他不理解這句話，他就無法學(xué)習(xí)下一句，也無法閱讀下一句，直到他讀完這本書。
應(yīng)該說，這種“笨辦法”對曾國藩的性格影響很大，最重要的體現(xiàn)在曾國藩的軍事思想上?！敖ㄓ泊澹虺志脩?zhàn)”。軍隊所到之處，都要注意扎營，同時在營地附近挖深溝(防止敵軍突襲)，按照這個節(jié)奏穩(wěn)步推進(jìn)，逐漸蠶食敵人。
也很好理解，就像兩個人打架一樣。曾國藩的習(xí)慣是先上來堅定立場，讓對方先有所動作，然后自己在站穩(wěn)的同時觀察對方的漏洞再反擊。
這種“笨辦法”我在學(xué)習(xí)的過程中受益匪淺。在準(zhǔn)備司法考試的過程中，我最注重的就是“反復(fù)學(xué)習(xí)”，就是每天早上一定要花大量的時間來鞏固前一天和前一周所學(xué)的內(nèi)容，這樣雖然我的復(fù)習(xí)節(jié)奏比很多人慢，但是每走一步都很扎實，最后取得了不錯的成績。接下來想做的就是把這個“笨方法”運用到工作中，多積累。
從這個角度來說，笨辦法其實一點都不笨。類似的話還有很多，比如《神雕俠侶》里的“重劍無鋒，大巧不靈”和朱元璋的“筑高墻，積五谷豐登”，意思都差不多，充分證明了英雄所見略同。
暫時就寫這些，多記點。
曾國藩人生處世哲理名言，曾國藩十大經(jīng)典名言
多讀書可以開拓智慧。
曾國藩勵志語錄1。讀書，第一要有志氣，第二要有知識，第三要有毅力。有興趣，就不愿意臟；有知識就知道自己知識無窮，不敢妄自菲薄。比如河伯對大海的觀察，就像青蛙對天空的觀察，都是無知的。財富不變，一切皆有可能。三者缺一不可。2.學(xué)習(xí)的方法無窮無盡，但持之以恒永遠(yuǎn)是主要的方法。不要拖延昨天而在今天彌補，不要明天做一件事而在今天提前做。3.沒有恒心，就會變心，就很難進(jìn)步。
4.可見不分老幼，萬事無難事，但卻持之以恒，種樹養(yǎng)畜，易如反掌，越做越大。你不需要記住，但你應(yīng)該明白。6.凡事勤問，何苦千里之外？7.一步一步，每一天都在持續(xù)，都會過期。不用計算距離感嘆。8.心臟在經(jīng)常使用時是活躍的，但在不使用時卻令人窒息。經(jīng)常用就好，不用就粗糙。9.一個人的氣質(zhì)很難因為出生而改變，但讀書可以改變他的氣質(zhì)。要想改變，首先要樹立堅定而突出的志向。曾國藩一生追求的是“為貴、為民新、止于至善、謙、知、誠、正、修身、治國、平天下”的理想道路?！暗隆⒐?、言”是他一生追求的“三仙”，德、言、規(guī)、武皆可圈可點。
2.修身(修正自己，提高自己)——曾國藩勵志名言1。自我否定-自我反省2。剛?cè)岵?jì)——“最近看了天地之道，不可偏廢。太軟的話會很別扭。太死板了，就壞了?！?.做人要誠實——“不要貪財，不要失信，不要自以為是。有這三個，自然鬼神到處都有人拜?！薄胺彩切枰職獾娜?，都難免有點胖。我不能禁止別人服用，但我懇求我的身體不要服用。以此風(fēng)示家，就是升主?！?.凡事謹(jǐn)慎——三實:不要說大話，不要沽名釣譽，不要開空車，不要夸夸其談。5.三忌:天妒，天妒，天妒，天妒。6、三薄:幸災(zāi)樂禍，一薄之德也；反命數(shù)億，兩薄之德也；如果你覺得肥皂是白的，三德是薄的。7.三知:知命，知禮，會說話。8、三樂:讀書聲如石，飄飄遠(yuǎn)，其樂無窮；雄才大略，引人上進(jìn)，二樂也；之后，你可以勤奮地休息，享受三種樂趣。9.守寡:寡言養(yǎng)靈，無知養(yǎng)靈，欲養(yǎng)精。10.三支香:孝、勤、恕。三、人生(在社會上，靈活機(jī)動)——曾國藩勵志名言以誠待人，以恕待人——“抓不住自己，求朋友，大有好處！”“不能沒有好朋友！”“凡是好人、好官、名人，都應(yīng)該是好老師、好朋友、好榜樣?！?，“我們始終以誠求之，以誠待之。如果你是真誠的，你會很敬業(yè)，充滿精神，你會盡一切努力而不改變。會有順理成章的一天，但有罪就不客氣了。如果你不持有個人意見，最終會被原諒的?！彼?。輔導(dǎo)篇(教育家庭，謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁)——曾國藩勵志語錄1。正確對待當(dāng)官發(fā)財——“功成身退”，“關(guān)于一個家庭的孩子，錢不多，衣服不多，事情雖小，關(guān)系卻挺大。”2、節(jié)儉保持干凈，節(jié)儉保護(hù)家庭——“家敗，離不開一個‘奢’字?！?.勤于養(yǎng)生，勤于致富——“輸了就離不開‘易’字?！薄笆篱g一切疾病，皆生于懶惰?！薄叭瞬磺诳?，一切都?xì)Я恕！薄皻v代圣賢豪杰，即欲立于天下之漢奸，無非一個勤政二字?！?.謙虛保泰，謙虛推進(jìn)道德——“真惡心，離不開‘傲慢’二字。”“勞逸結(jié)合，謙而不傲，一切善從此而生。”“古往今來自傲的人，無非是謙虛兩個字?！?/p>
曾國藩名言名句賞析及解析，曾國藩名言名句大全集
1.各種弊病都源于懶惰。
2.不深入思考，就無法建立在道之上。不深入思考的人容易獲得，也容易失去。
3.不隨大流，又喜又怕。
4.不要貪財，不要失信，不要自給自足。有這三省，自然人無不敬。
5.做事要慢慢想，想細(xì)了就有感覺，想細(xì)了就有所得。
6.做事沒有自己想的那么快，不如自己，用心不如安心。
7.你可以恥于他人，但任性是可恨的。不，不，這是中庸之道。不同尋常，能讓阿波羅流受歡迎，最優(yōu)雅的操。
8.抓緊時間打，先求穩(wěn)，后求變；做事無聲無臭，既精準(zhǔn)又簡單。
9.第一要有野心，第二要有見識，第三要有恒心。
10.尊嚴(yán)和厚重是貴的，謙遜和寬容是貴的；什么都有錢，什么都有錢。
曾國藩后代子孫關(guān)系高清圖，曾國藩家訓(xùn)最經(jīng)典四句
曾國藩的座右銘:事來順，事到臨頭，我們要面對，要順；如果沒有遇見未來，就不用擔(dān)心沒有發(fā)生的事；這時候，專注于當(dāng)前的事情；無論事情是好是壞，都不必錯過。
曾國藩對人生的領(lǐng)悟，曾國藩語錄讀后感
1.第一要有野心，第二要有見識，第三要有恒心。
曾國藩認(rèn)為“讀書為士，第一要有志氣，第二要有學(xué)問，第三要有恒心。有興趣，就不愿意臟；有知識就知道自己知識無窮，不敢妄自菲薄。比如河伯對大海的觀察，就像青蛙對天空的觀察，都是無知的。沒有毅力，沒有什么是不可能的。三者缺一不可?！?/p>
教育曾國藩的子女，首先要有做人的志向。一個人只有先確定了方向，才能克制自己不去試圖走這條路，才不會自卑于他人。在成長的過程中，要不斷接觸新事物，增長見識，這樣才能不斷提高自己的能力，做出正確的判斷。學(xué)無止境。做事要有恒心和毅力。不能因為一點點收獲就沾沾自喜，停滯不前。只有堅持才能成就大事。
2.以小惡棄人美，以小怨不忘人善。
不要因為小缺點而忽視別人的大優(yōu)點，也不要因為和別人的小恩怨而忘記別人對你的大恩大德。在與人相處時，要學(xué)會客觀公正地看待別人的缺點。不能因為一些小過錯或者小恩怨，就否定一個人，忘記別人對你的好。
3.做事沒有自己想的那么快，不如自己，用心不如安心。
一味追求速度，不如三思而后行。做得恰當(dāng)，不如做得方便；與其沖動，不如冷靜。古人早有云，欲速則不達(dá)，一味追求速度容易導(dǎo)致心情急躁，反而成大事難。中國人做事講究一個“度”。做事快自然是好的，但把握好尺度，做得恰當(dāng)才是真本事。人往往喜歡感性，因為心血來潮做了一件事，往往會后悔。面對一切，學(xué)會冷靜下來，控制自己的情緒，就是大智慧。
4.誰能慢？發(fā)生了什么事懶惰的人將一事無成，懶惰的人將背道而馳。
曾國藩經(jīng)常強調(diào)，一個人不能驕傲，也不能懶惰。
這兩個是最害人的東西，“驕懶”二字是最害人的。往往普通人的問題是太懶，而有才華的人的問題是太驕傲。
5.如果你努力，如果你挖一口井，而不是挖更多的井，你就不能到達(dá)春天。為什么不守一口井，爭取取之不盡的春天？
這句話的意思是，與其死心塌地的挖一口井，不如挖到流水噴涌，取之不盡，用之不竭。
曾國藩的比喻并不新鮮。歷史上有幾個人用“打井”來提醒大家要一心一意，不要半途而廢。孟子曾說:“有出息的人挖井，如果挖了九次，不如棄之?！蓖蹶柮饕灿泻驮鴩粯拥恼f法，“與其幾畝被動塘水，不如幾尺主動井水，生意不差?！?/p>
他們是這么說的，也是這么做的。聽聽老人的生活經(jīng)歷。
6.大處著眼，小處著手；閉上你的嘴，獨自生活，閉上你的心。
心中有整體利益或最終目標(biāo)，從具體問題著手；腳踏實地努力的同時，要看到總的目標(biāo)
看大局就是開闊眼界。古人云，不求永生者，短求一時。不求全局，但求欠缺某一個域。思考問題的時候，一定要有大局意識，要看到未來。
但是，大的畫面一定要和小的畫面協(xié)調(diào)。老子說，圖比小更難。再大的事情也要從小做起，這樣才能避免空談和低瞻遠(yuǎn)矚。
曾有類似的說法，“古之成大事者，大有規(guī)模，小有綜合治理，二者缺一不可”。在他看來，首先要做到“亮”。“明”字有兩層意思:一是境界上的“高明”，二是手段上的“高明”。兩者兼得，才能成功。
毛澤東說，在戰(zhàn)略上藐視敵人，在戰(zhàn)術(shù)上重視敵人，才能獲得敵人的魅力。馬云也曾有過同樣的名言，“細(xì)節(jié)好的人，一般格局都不好。格局好的人從來不注重細(xì)節(jié)，都做得很好。那太有才了?！?/p>
按照上一代人的說法，大驚小怪有兩種:大驚小怪和小題大做。還有同樣的意思，大題目要從小切口進(jìn)入，小比喻大；而小話題最終要升華到大境界，小的看大的。
說白了，這幾年我們看到了很多空話連篇，感情用事的創(chuàng)業(yè)者，也有很多在螺螄獅的殼里做道場的創(chuàng)業(yè)者。但是，中國經(jīng)濟(jì)的真正轉(zhuǎn)型，大概還是要靠既有謝謝先生，又有繡花手藝的人。
守口如瓶。
什么是“分組守口如瓶”？在日常工作中，要堅持原則，為人正直，嚴(yán)格要求自己。首先，不要說違背原則或者良心的話。其次，不要說別人的是是非非，不要吹噓自己的雞毛蒜皮，不要因為自己的小錯去指責(zé)別人，不要去尋找別人的隱私，不要去記人的老惡。
“獨活守心”守的是什么？就是把道德底線、價值底線、人格底線守在自己心里。
知道什么該說，什么不該說；你可以對誰說話，你可以對誰保持沉默，這是與人交談的智慧。如果你猶豫要不要說，不妨先冷靜思考。不要為了一時的快感而說漏了嘴，丟掉了自己的素養(yǎng)。懂得適時沉默的人更受尊重。
7.物來相逢，未來不相逢。那時候不雜，也沒談過戀愛。
龔曾經(jīng)告訴我們，人活在當(dāng)下，坦然面對事物，不為未來擔(dān)憂，不沉浸于痛苦，不為當(dāng)下所羈絆，按當(dāng)下的意志去做事，就夠了。
平靜地接受已經(jīng)發(fā)生的事情
既然事情已經(jīng)發(fā)生了，就應(yīng)該坦然面對。逃避和拖延解決不了問題。生活中，有很多人遇到問題喜歡拖延，也喜歡找借口置身事外，但越是這樣，往往會出現(xiàn)更大的問題。
生活中你最怕什么？就是猶豫。一旦猶豫，你會失去機(jī)會，但會影響你的承受能力。
不要對未來想太多
生活中，沒必要為還沒發(fā)生的事煩惱。這是愚蠢的行為，不是聰明人做的。我們誰也不知道未來會發(fā)生什么，但我們必須相信，我們可以很好地面對未來。
那時候不混
現(xiàn)在，專注于你最有把握的事情，把那些雜七雜八的東西都去掉。很多人都喜歡貪。做這個東西，摸那個東西。最后，做了很多事情，但是都沒有做好！
做吃飯走路之類的事情，一定要一心一意，擺脫雜亂，專心做好每一件事。
永遠(yuǎn)不要愛過去
既然已經(jīng)過去了，不管是好是壞，都不要往心里去，不要留戀，不要后悔。不值得！不管是過去的事，還是過去的人，都要放下自己。如果你過不去，那你就活在后悔和遺憾中吧！
不要糾結(jié)于過去，也不要用過去的錯誤來懲罰現(xiàn)在的自己。
過去的就讓它過去吧，不要糾結(jié)于已經(jīng)發(fā)生的事情。人生不息，未來還有很多路要走。
曾國藩最經(jīng)典的二十句話，曾國藩最經(jīng)典的一句話
說到曾國藩，大家都能想到曾國藩的家書，其中蘊含著曾國藩一生的人生智慧，令后人受益匪淺。我們研究古人的歷史，不僅要知道他的生平，還要知道他的思想，并以此作為我們研究的基礎(chǔ)。
作者:郭雪靜波
來源:京博郭雪
晚清名臣曾國藩，拜兩江總督、五營殿大學(xué)士、一等神勇侯爵，可謂仕途有成；他一生為政治、軍事和文學(xué)做出了巨大貢獻(xiàn)，并被謚號為“鄭文”，可謂名人。
他的許多經(jīng)典語錄也成為影響了一代又一代中國人的警世名言。今天，讓我們一起來體會曾國藩的人生智慧吧！
最討厭的詞，驕傲。“以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄”
翻譯:對自己的才華沾沾自喜，吹噓自己的能力，會被小人羨慕，被君子看不起。米芾這個驕傲的國家，只有孔融是唯一的朋友。
經(jīng)過孔融的推薦，曹操終于賞識他，但他自以為是，鄙夷虛偽，從骨子里看不起曹操。
曹操很惱火，讓他在酒席上表演擊鼓，以殺他的傲氣。
米芾上場時，曹操建議司禮官讓他換上鼓手專用的戲服。
米恒一邊回答“是”，一邊慢慢走到曹操面前，一個個脫光了衣服，然后慢慢換上鼓手服，臉上毫無愧色。...
曹操大怒，好朋友孔融里里外外都不是人。
后來曹操把他遠(yuǎn)遠(yuǎn)地送到劉表那里。然而，米恒還是不懂得收斂，最終在26歲時為自己的驕傲而被殺。
《管子·騎馬》里有一句話:“做事的人，生于憂患，成于物，失于驕傲”。
需要注意的是，世界之外還有人，世界之大，宇宙之廣，秘密無窮，機(jī)遇無窮。
動輒笑人笑事，都是瞎了眼，最終人神相象，雞犬不寧。
善良點，管好你的嘴。“行事不可任心，說話不可任口”
翻譯:人生不要任性；說話要小心，不要隨意亂說。曾國藩做京官的時候，經(jīng)常受到互相扶持的朝廷官員的批評，因此得罪了很多大臣和地方官員，所以處處受到打壓。
咸豐剛登基時，甚至在朝廷上直言不諱地批評皇帝:“小事聰明，大事愚蠢。這只是一種文學(xué)行為，而不是實用行為。剛愎自用，出爾反爾?！?/p>
咸豐帝聽后大怒，執(zhí)意怪罪曾國藩。后來紀(jì)志昌等大學(xué)士求情，曾國藩躲過一劫。
曾國藩在家反省了兩年。學(xué)習(xí)了老莊之后，他才明白，自己之所以處處碰壁，是因為不懂得謹(jǐn)慎。
再次出山后，曾國藩的處事風(fēng)格大變。他機(jī)智溫和地對待其他官員，而不是惡言相向。
歷史上，因為胡說八道造成的災(zāi)難太多了，尤其是楊修等人失去了生命。能守口如瓶，其實是一種高級的生活規(guī)則。
有了善念，就能把德行掛在嘴上。說話之前會考慮到別人的感受；無論對錯，都會傷害自己，傷害自己。
善良點，管好你的嘴。福雖未至，禍卻遠(yuǎn)在。
人無完人，瓜無圓。“知足天地寬 ，貪得宇宙隘 ”
翻譯:當(dāng)你知道自己滿足了，你會覺得世界很寬廣；如果你很貪婪，你會覺得宇宙很狹窄。“人無完人，瓜不圓”，意思是世界上沒有十全十美的東西，只有人滿意了，世界才寬廣。
明朝時，胡家很窮，沒有余糧。在教書和種田的時候，他過得很愉快，盡管只是勉強溫飽。
每天傍晚，我們都會向天跪拜，焚香祈禱，感謝上蒼又一天的賜福。
她嘲笑他迂腐的妻子說:“三餐蔬粥，何談幸福？”
但他回答說，我很高興我處于和平狀態(tài)，不用經(jīng)歷戰(zhàn)爭。好在全家有飯吃，有衣穿，不用挨餓受凍；家庭健康幸福；幸運的是，監(jiān)獄里沒有犯人。
這樣的生活是最大的平安和富足。只要懂得知足，快樂就是常態(tài)。
貪者貪之，貪之不能填。無論他們擁有多少，都會覺得這個世界很狹隘。執(zhí)著于得到更多，卻看不到身邊的美好。
張伯興《卡住學(xué)錄集》中說:“無私欲，自然強；沒有邪念的人，自然就對了?！?/p>
懂得知足，每一天都是天高、海闊、月明的日子。
做事的態(tài)度和過程比結(jié)果更重要。“不為圣賢，便為禽獸。莫問收獲，但問耕耘”
翻譯:努力就好。不要擔(dān)心會不會有收獲。只要繼續(xù)努力，總有一天你會有所收獲的。道學(xué)二十一年，理學(xué)大師唐鑒向曾國藩贈送了他的著作《吉福水利述評》，同時還贈送了一面楷書手書錦旗:“非圣人，禽獸也，只求勞苦，不求收獲?！?/p>
曾國藩很喜歡這幅對聯(lián)，掛在臥室里勉勵自己。后來曾國藩在日記中稍作改動，于是有了“若不是圣人，必是禽獸；莫問獲得，但要求努力工作”。
這句話是在告誡我們，做事不求回報，不看結(jié)果。我們只需要努力，努力，就會有收獲。
就像種莊稼，春天播種，只需澆水施肥。秋天，你自然會收獲豐碩的成果。即使偶爾因天災(zāi)人禍可能收成不佳，但長遠(yuǎn)來看也是有回報的。
做事令人欣慰；不會的，用心去做，就沒有遺憾了。做事的態(tài)度和過程比結(jié)果更重要。
善待家人，發(fā)大財。“兄弟和，雖窮氓小戶必興；兄弟不和，雖世家宦族必敗”
翻譯:兄弟和睦相處，雖然一個貧窮的家庭，如果有一個家庭，必然繁榮。兄弟不同意，即使世世代代為官，也必然沒落。《禮記》說:“父子相信，兄弟和睦，夫妻和睦，家肥?！?/p>
換句話說，不斷切割的是兄弟情，不切割的是血線。家庭和睦在于兄弟姐妹的團(tuán)結(jié)，夫妻的團(tuán)結(jié)。
善待家人，家庭才會一帆風(fēng)順。一個家庭只有做到了“和諧”，才能事事順?biāo)臁?/p>
如果家庭和睦，人們就不會把時間和精力花在家庭矛盾上，這樣就能專心于事業(yè)，也就容易成功。家庭矛盾比比皆是，人在事業(yè)上的注意力會被轉(zhuǎn)移，不愿意也沒有能力做事。
一家人在一起，平安和諧才是最重要的。齊心協(xié)力過上好日子，再窮也能發(fā)財。
和順是一個家庭最好的風(fēng)水。
順風(fēng)揚帆是不可取的，但也不能盡興。“富貴氣太重，亦非佳象耳”
翻譯:財運太重，不是好兆頭。財富有兩個概念:一是生活奢侈，你珠光寶氣；第二，做人有認(rèn)同感，喜歡炫耀。
曾國藩的奢享是很矛盾的，他說:“一個人過度享受福報，就會有突如其來的災(zāi)難。窮人為自己的貧窮而不安，必然有意想不到的憂慮?！?/p>
俗話說& # 34；但是富不過三代& # 34；不是說一個有錢的家庭三代之后就倒了，而是說一個只靠財富傳承和享受生活的家庭只富了三代。
買貴的衣服，高檔的食品，從不看日用品的價格；不要把錢花在實用的地方，只貪圖享受。再大的家產(chǎn)，也會被奢靡的生活毀于一旦。
縱觀歷史，那些盛極而衰的家族，都是因為財富和傳家寶而敗亡。
所以家庭背景太突出，其實也不是什么好事。所謂繁榮導(dǎo)致衰落，總是有道理的。
房子太忙的時候，有風(fēng)的時候不宜張滿帆，不能享盡福報。教育你的子孫要勤儉謙虛。
世上無難事。“家儉則興，人勤則健，能勤能儉，永不貧賤”
翻譯:一個家庭如果保持節(jié)儉的傳統(tǒng)，就能興旺發(fā)達(dá)。如果人們堅持努力工作，他們就會健康。如果家里能勤儉節(jié)約，那生活就永遠(yuǎn)不會窮。有句話叫“百病生于懶”。
古今有所成就的人，都是勤奮有韌性的；懶惰使一切都變得困難。
曾國藩說:“家家有本難念的經(jīng)，勤言能守幾分，無所失；沒有點，就沒有不敗?！?/p>
他還提出了“五勤”的觀點，即“身勤、眼勤、手勤、口勤、心勤”。
無論是家庭還是個人，勤奮是天道酬勤，猶如天助；一日之功，日積月累，終有一日之功。
如果你能勤儉節(jié)約，你能保持道德的自在，你就永遠(yuǎn)不會貧窮和吝嗇。
讀書是通往高貴的最低門檻。“千秋邈矣獨留我，百戰(zhàn)歸來再讀書”
翻譯:即使在戰(zhàn)爭年代，也不要忘記保持一顆平靜的心去學(xué)習(xí)和修養(yǎng)自己的道德。蘇軾說:“唯書可達(dá)遠(yuǎn)，腹?jié)M詩書。”
曾國藩說，“人的性情因生而難改，讀書卻能改變性情?！?/p>
讀書不僅可以優(yōu)化心靈，裝載更多的知識，還可以陶冶道德情操，讓書香浸潤一個人的靈魂，甚至可以改變一個人的容貌和氣質(zhì)。
三十一歲時，曾國藩給自己定了十二條每日功課，其中兩條與讀書有關(guān):只讀書，不讀別的書，直到讀完一本書；讀史，讀二十三史，一天圈十頁，雖然有事。
每日讀書也成為曾國藩的終身活動之一。
讀書不是為了和別人比成績，而是為了以后有更多的選擇。
《顏氏家訓(xùn)》有云:“積財不如讀書益?！?/p>
無論古代還是今天，讀書從來都是通往最底層貴族的門檻，也是實現(xiàn)階級逆襲的最佳途徑。
曾國藩格言十二首解釋，曾國藩的四句話當(dāng)下不雜
其實應(yīng)該用“未來不受歡迎”來談。這四個字更簡約，更符合“活在當(dāng)下”的現(xiàn)代意義。
當(dāng)六祖慧能大師第一次向五祖五祖弘忍大滿禪師大師學(xué)習(xí)時，他根本沒有頓悟。但是，他有一顆正直的心去證明道路。五祖弘忍大滿禪師師傅叫他每天砍柴、打水、做飯。
過了一會兒，年輕的慧能忍不住問五祖弘道:你作證之前是干什么的？祖五祖弘忍大滿禪師答道:劈柴挑水做飯。
慧能又問:你作證后做什么？
祖五祖弘忍大滿禪師答道:劈柴挑水做飯。
慧能又疑惑地問:那怎么能證明道路呢？
祖五祖弘忍大滿禪師說，“在我作證之前，我想過砍柴的時候要挑水，挑水的時候要做飯，做飯的時候要砍柴?！钡乐?，砍柴就是砍柴，挑水就是挑水，做飯就是做飯。這是陶。
難怪孟子喜歡講故事，一個小故事，就把“當(dāng)時沒有什么不對”講得透徹透徹透徹。
曾國藩的爭議，對曾國藩的歷史評價
國學(xué)大師錢基博在《湖南百年學(xué)風(fēng)》中這樣概括曾國藩的一生:“曾國藩，本名韓波，湘鄉(xiāng)人，戊戌十八年道光秀才。咸豐朝，累官兩江總督。他因服兵役被授予一等義稱號，被提升為大學(xué)士，為官而死。他被命名為鄭文。項之?dāng)」ィ瑖匈Y本成功，名震天下?！痹鴩攒娛鹿冎Q，“其功績比漢代皇甫立、唐代郭子儀、李光弼更為突出”，號稱近代中國天下第一人。孫中山著名外交家黃遵憲曾這樣評價曾國藩:“你的仆人以為中國二百多年來一直處于邦交國，所以應(yīng)該升為一等。也就是說，古人，若諸葛武侯，若盧敬典，若司馬文恭，若王陽明，彼此平起平坐，也是當(dāng)之無愧的顏色，可謂名士，名臣！雖，仆以為生而有此人，實使其為自古名儒大臣之局?！?。
曾國藩于同治十一年二月四日(1872年三月十二日)病逝于南京。消息一出，天下震動，朝廷聞訊，休學(xué)三天。作為禮物送給一位老師，謚號“鄭文”。在中國歷史上，尤其是唐朝以后，文人做官之后，都夢想得到一個謚號——鄭文。亦舒的書《疏法解》記載如下:
正文:經(jīng)緯天地隨筆；道德是眾所周知的；惠愛民寫；禮貌地問候人們；給人民文悅的稱號；好好學(xué)習(xí)，問日語；多讀書，多看；忠厚有禮；能夠為寫作設(shè)置儀式；債券之后，寫的是名聲；敏感好學(xué)；和李師中·文悅；修德遠(yuǎn)道而來寫作；溫柔又溫柔，溫柔又溫柔；統(tǒng)治階級，使日語化；美德和才華展示文悅；國家是憲法，帝德廣讀；堅強而不暴力；慧柔龔毅文悅；生郫縣文悅；融入世界；純穆從不停筆；黑銀輝文悅；尊重善良和智慧；和圣賢一起上升到日語；秀徐升文悅；教四遍寫完。
正:國內(nèi)外客人聽話；想想就對了；對內(nèi)對外感情坦誠；保持清正廉潔；國忘死，義正言辭；內(nèi)外都不對；不撓路，就對了；尊重其地位；它的樂器不是忒鄭月；蘇蘇；真誠誠懇；莊是率下天子；對邪惡和欺騙的興趣是積極的；主是極正的；一萬是理直氣壯；舒謹(jǐn)小慎微，畢恭畢敬；結(jié)束類型正確；心是正直的，沒有偏差；守道而誠。
清代獲得鄭文謚號的有八人:唐彬、劉統(tǒng)勛、朱貴、曹振勇、杜受田、曾國藩、李鴻藻、孫家鼐。唐彬是清代著名的理學(xué)家，也是明代的兩任尚書。他繼承了晚明以來程對的?？?。劉統(tǒng)勛、曹振鏞、曾國藩對世界做出了貢獻(xiàn)。其中，劉統(tǒng)勛“勘測疏浚運河，前后督修河道，治理水患三十余年”，曹振鏞“謹(jǐn)小慎微，謹(jǐn)守文法”。其余大臣尊稱鄭文為皇帝，朱貴為嘉慶皇帝，杜受田為咸豐帝，李鴻藻為同治皇帝，孫家鼐為光緒皇帝。
在位十一年二月十二日，內(nèi)閣發(fā)布圣旨:“大學(xué)士兼兩江總督曾國藩，學(xué)識純良，學(xué)識淵博，性情忠厚，剛正不阿。到了翰林院，玄宗成了泰達(dá)皇帝的知音，他被推薦提拔到青兒。咸豐三年，建立楚軍，鎮(zhèn)壓廣東土匪；轉(zhuǎn)戰(zhàn)數(shù)省，功勛重疊。文宗憲皇帝在文宗憲皇帝的幫助下，授兩江總督為輔，任命他為欽差大臣，監(jiān)管軍務(wù)。我是皇家皇后，我是一個簡單的官員。丁琪媛東南部，爵公最多。江寧大勝，特賜恩賞，以一等揖，世襲無用，并賞戴雙眼花翎。做過兼職醫(yī)生，致力于地方病的規(guī)劃。老陳碩望，一個真正的忠臣。
方可安享晚年，他是一個久負(fù)盛名的家庭。聽到他去世的消息，我深感悲痛。曾國藩向一位老師致敬，并根據(jù)一個大學(xué)士的案例，賜恤一件，賞三千兩銀子作殯儀之用，由江寧藩庫送來。賜壇，遣穆騰阿祭祀，賜恩于史，供奉于京城寺、賢良寺。此外，還在湖南故里和江寧省城建立了專門的神社，將他的生平事跡和政治痕跡向歷史博物館申報。將采取任何紀(jì)律處分，并將回復(fù)通知您。你要有t恤，衙門要觀例。回國時，沿途的地方官員都給予了妥善的照顧。一級侯爵是由泉曾紀(jì)澤繼承的，無需介紹。其余兒孫，與何荊夫玩耍，求饒，以示忠義。秦這。'
清廷對曾國藩的評價是“學(xué)問純正，學(xué)識淵博，性情忠厚，為人正直”。這一部分是對他的人品和學(xué)識的綜合評價。他的知識是“純粹的”，他的格局和眼光是“深刻的”，他的品德是“忠誠的”，他的人生是“誠實的”。
古人稱之為“修身、治國、平天下”。有功則德，德則修身。
《禮記·大學(xué)》云:“古欲明德于天下，先治其國；如果你想統(tǒng)治你的國家，你應(yīng)該首先把你的家庭團(tuán)結(jié)起來。想讓家人在一起，先修身體；欲修身，先正心；
三個方面的功績:一是“咸豐三年，成立楚軍，鎮(zhèn)壓廣東土匪；遷數(shù)省，迭有立功”；指湘軍建立，轉(zhuǎn)戰(zhàn)東南數(shù)省，戰(zhàn)功卓著。
二、“東南底定，爵公最”。指平定洪陽叛亂，立下第一功。
第三，“一直在一起合作，很努力的做局部疾病的預(yù)案?！敝竷山?、直隸總督作為地方官的表現(xiàn)。
他在朝廷心目中的地位:“我是老臣，但我是忠臣?！?。
同期，李鴻章于1901年11月7日(光緒二十七年臘月二十七)病逝，被追授太傅，謚號“文仲”。
忠誠:危險呈現(xiàn)忠誠；國忘家，言忠義；讓圣賢真誠忠誠；忠于處于危險中的國家；不要居安思危，要忠誠；如果你在受苦，你會忠誠；繁榮與衰落，純潔與堅實，忠誠；蓮舫是公正和忠誠的；你盡力做到忠誠；推最好的真誠和忠誠；忠于外部世界；殺敵報國，盡忠報國；天下勤政，忠義；好推君岳重；保家衛(wèi)國，忠貞不渝；用美德來恢復(fù)你的忠誠；忠于孝道；什么都不選就要忠誠；教人善良忠誠；能夠在外面操心忠誠；公正忠誠；程頤稱贊岳重。
清代有九位謚號“文仲”:索尼、傅恒、林則徐、胡林翼、羅、李鴻章、榮祿、陳、梁定芬，其中以陳、梁定芬為大師；索尼是康熙時期的侍郎；傅恒是乾隆皇帝的妹夫；林則徐、胡林翼、羅、李鴻章這四個人，是靠政績，“憂國忘家”和“冒死報國”的。
第二天，我給了你一道圣旨。直隸總督李鴻章，一等大學(xué)士蘇一波，學(xué)識淵博，是大學(xué)者。他由翰林帶領(lǐng)。他為盜匪立下了汗馬功勞，為朝廷提拔伯爵立下了汗馬功勞。伊贊費倫。直隸總督受命出任北洋大臣后，對經(jīng)濟(jì)之艱難、古今之融合、國家之蒼老深為關(guān)切。去年首都變更，大學(xué)士被任命為全權(quán)公使，與各國使節(jié)締結(jié)和約。季芳的大局已定，他被授予了獎勵。當(dāng)我聽到我去世的消息時，我悲痛萬分。李鴻章先施恩惠，依大學(xué)士之例賜t恤，賞法華經(jīng)被。恭親王溥儀被派去帶領(lǐng)十名侍衛(wèi)去擺酒。致石文中，謚號恩師，一等侯爵，祠以示對臣之忠。修飾最后代碼的其余部分，然后制定法令。秦這。
清廷評價其為“深明其器，唯遠(yuǎn)見卓識”；優(yōu)點有三:一是“翰林主張淮軍”。打擊土匪，創(chuàng)建并領(lǐng)導(dǎo)淮軍，平定了南方的太平天國和北方的捻軍起義，是一大功績。
二是“直隸總督受命出任北洋大臣，經(jīng)濟(jì)難助，難以與外界媾和?！比沃彪`總督期間，主持清廷外交大局，“晚年謀國”。
第三，“去年改都，使本大學(xué)全權(quán)，與各國使節(jié)議和，知其宜也?！痹趽?dān)任全權(quán)代表期間，他與其他國家談判了《辛丑條約》。
清廷認(rèn)為他“心思縝密”。
左于1885年(光緒十一年)在福州病逝，被太傅謚號“文祥”，謚號。清代有14位謚號“文祥”。
項:造地有德；甲，求求你，開心點；因為立功；抱著心，只說“翔”；稱贊協(xié)會的成功；韋德悅享
清廷詔令:
大左，學(xué)士學(xué)位，學(xué)而優(yōu)，濟(jì)而自由，性而誠，行而忠。兵部郎中舉人領(lǐng)兵剿賊，迭立戰(zhàn)功。文宗顯泰達(dá)帝之識，擢升清宮。同年，土匪被鎮(zhèn)壓，造反，扭曲，授勛?；实勰疽踪Y歷很高，被派到新疆，擔(dān)任欽差大臣，監(jiān)管陜甘軍務(wù)。作戰(zhàn)決策，發(fā)力。仁倫之名，優(yōu)加異數(shù)。加入御極后，特檢員奉命出關(guān)，通關(guān)，日終回疆，工作出色。恩從一等“金”到二等。他被召到北京管理兵部事務(wù)，行走在軍務(wù)大臣之上，行走在宰相的國政衙門之中。他盡力贊美繪畫，并了解到這是適合他的。作為宣兩江總督，他一心為民，造福地方，促進(jìn)中外，忠于大眾，一以貫之。去年去福建監(jiān)軍，很累。因為生病，催他開個空位，反復(fù)請假，讓他把差使交出來，讓他回老家安心。等你好了就好了，早日感恩你的好。不期待就會死。瞻仰遺容，沉痛悼念！
被評價為“學(xué)優(yōu)、濟(jì)閑、性誠、忠功”，有三大功績:一是“平叛、擰匪、建功”；指的是太平天國鎮(zhèn)壓，捻軍鎮(zhèn)壓，甘肅陜西回民暴動。
第二，“消滅邊區(qū)，末歸新疆，大有作為”，意思是收復(fù)新疆，大有作為；
第三，“任兩江總督，致力民政，造福地方，促進(jìn)中外”；作為兩江總督，民生突出，享譽海內(nèi)外。
清廷認(rèn)為他“忠臣忠義，可一以貫之”。
曾國藩的弟子和學(xué)生以及湘軍遍布世界各地。當(dāng)時叫“無湖南可為軍”?！薄澳戏接幸话俣鄠€廣東和五嶺，東方有三個吳楚，兩個浙江，七個福建。他們轉(zhuǎn)戰(zhàn)于關(guān)隴、齊、豫、燕、晉，西至三峽、云貴，西北至雪山戈壁，戎五，狄百.......“天下總督，半個湖南”，“中興將掌九湖湘”，“湖南是半個人才之國”。當(dāng)時湘軍的一個幕僚，如劉榮、李鴻章、沈葆楨等，也能升到最高層，成為地方官。曾國藩死后，當(dāng)時輿論相當(dāng)高漲:
《清史稿》對曾國藩的評價是這樣的:“一國之功，以學(xué)為本，以禮為善。真心，尤其是大眾。其軍政，為了不辜負(fù)現(xiàn)實。凡謀劃天下大事者，久經(jīng)考驗，世人稱之為“漢朝諸葛亮，唐朝裴度，明朝王守仁”。他們幾乎無以復(fù)加，而且如此繁榮！嘗古今圣賢三十三人，贊其畫像。他們以為自己是老師，畢生的學(xué)習(xí)志向很大，在這里可見一斑。為功成名就，以舉薦人才為己任，在新疆長得帥，還出過幾次海外。不知道的可以不辜負(fù)。喔呼！自中興，唯一人?！?/p>
何荊夫(時任江蘇巡撫)擔(dān)任曾國藩幕多年?！拔液驮鴩谝黄鸷芫昧?，他們彼此都很了解。他們功勛卓著，德行勤勉。他一生致力于報國，克己、自覺、忠信、自導(dǎo)，這在這個世界上并不稀奇，就是古代的賢臣方”。李(時任湖廣總督)長年活在曾國藩的屏風(fēng)里，“知之深而遠(yuǎn)之，輕忽公利，尤其是古人所不能及之事”，“有過人的見識，才能堅持自己的固定見解，不為浮見所動”。李鴻章(時任直隸總督)是曾國藩的弟子。雖然李鴻章本人對曾鞏的生平并未給予長篇論述，但他曾讓薛福成充當(dāng)“李博代表，陳中荀道理疏”，“竊嘗曾國藩為人:面對時局，慎之又慎，敗之則鈍。他有點像漢族大臣諸葛亮。然而他在全盛時期，卻立下了赫赫戰(zhàn)功?！彼鰶Q定，照顧一切，寫千言萬語，窮盡一切，就像魯直，一個唐晨。但是，它歷盡艱難，嘗盡酸甜苦辣，然后就過去了；他沒有知識，沒有洞察力，沒有對本質(zhì)的冥想，但他是忠誠和真誠的，就像宋臣的司馬光一樣。但是，身經(jīng)百戰(zhàn)，勤勤懇懇，充滿世事變遷，然后就過去了?！白?時任陜甘總督)送挽聯(lián)“求國之忠，知人之智，恥不如；與金同心，攻錯石，無負(fù)生。左平定叛亂，收復(fù)新疆。他一生以自己的才華為榮，自詡自己是諸葛亮。他常自稱“今日光明”、“梁瀟”，聲稱“天下離不開湖南，湖南離不開左”。左能胸懷大志地說出“廉恥不如”的話，實屬不易。
趙烈文作為曾國藩的長期幕僚，在《清靜日記》中評價曾國藩，“當(dāng)公有難，以誠為良策，國在家中，尤配為千古臣”；“公共事業(yè)古往今來都有記載，唐宋少有”；岳薇六年十二日，曾國藩對趙烈文說，胡林翼“行事有氣魄”，趙烈文說，“文忠行事，動蕩活潑，是英雄的目的，而他的老師們則循規(guī)蹈矩，保護(hù)了古代儒家的風(fēng)氣。兩者不能相提并論”；在曾國藩身邊工作期間，趙烈文特別佩服曾國藩的專注力，尤其是在面對逆境時，他能夠“不忘儒者氣象”。“至于老師，他有規(guī)矩，有標(biāo)準(zhǔn)，他的大小也不輸。他日于師旅之間，立下大功，攻下渠首，不忘儒者氣象，使末世風(fēng)氣不以武為重，其功勞與攻下渠首掃洞無異?！蔽以趲熇锎昧?，看到了軍方的努力應(yīng)對，看到了軍餉來源的公開，看到了官僚主義的興衰。雖然貪得無厭，但我還是想著自己能做些什么。但是到了叛逆的時候就不動了，會隨著食物和日常生活有季節(jié)和幾十年的變化。這兩個兇代，一輩子都養(yǎng)不了企業(yè)。世人還是知道反抗有多難的。人在吃喝上是細(xì)微的，不知道的人容易疏忽。圣人尊守誠信的道理，就在這平凡的日常生活中。但是，時嘉的管理有問題，在那里覺悟了，就走這條路，無非就是這一趟留隊，坐四尊嚴(yán)，努力聚一聚。人餓了，就想著吃的；他們累了，就想著睡覺；他們忙的時候就想著它，所以勢在必行”；雖然事機(jī)所迫，并非沒有斷言。如果你不隱藏你的憤怒，不記仇，你的行為不違反你所看到的，你就不能誠實。'
在維新時期，曾國藩和湘軍整體都能夠保持以前的輝煌面貌，維新派對湘軍救清的武功大加贊賞。1916年，梁啟超在《曾公鈔》的序言開頭就指出，曾國藩是“一個，但在近代，未曾見過大人；但是，在我國，看不到整個世界的成年人已經(jīng)是”。還說“人的生命的力量在于決心，在于對流行習(xí)俗的自我放縱，在于對困難的認(rèn)識，但在于愿意去做，在于自己的毅力、恒心、誠實、勇敢和勤奮、堅持和卓越，等等?！本S新派領(lǐng)袖唐說:“中原有云擾，賊遷社稷，人和物盡毀，山河沸騰。于是他離開諸侯，帶領(lǐng)湖湘子弟，輾轉(zhuǎn)各省十余年。他遇到了很大的麻煩，輪換昆干。所以他的謀士如雨，他的叔父如云。鐘鼎游歷頻繁，文字輝煌。此時在三湘赫赫有名的熊希齡也認(rèn)為，“湖南從軍來了，東起金陵，北平回新疆，南有閩粵，西有黔蜀，四方都要招人。湘軍遍天下，便紛紛揭竿而起，一枝獨秀，可謂盛極一時”。
譚嗣同可視為湘軍形象的轉(zhuǎn)折點。眾所周知，譚嗣同是維新時期維新派中的激進(jìn)派。隨著甲午戰(zhàn)爭的失敗，譚嗣同的思想逐漸發(fā)生了變化。在改革時期，他的意識趨于激進(jìn)。譚嗣同一改之前對洪楊的責(zé)罵，而是給予太平天國溫暖，甚至為其辯護(hù)。對于湘軍，譚嗣同轉(zhuǎn)變了態(tài)度，從“湘軍有什么替代方案？”質(zhì)疑。他認(rèn)為戰(zhàn)爭中的城市“一度被湘軍收復(fù)，以搜匪為名，好的壞的都貼在刀刃上，乘勢搶掠，到處都是?！彼麑ο孳姷脑u價是“自戮而伐其民，惟得賞而揚名，自大而自傲。這就是為什么我感到羞恥和邪惡。在這里，湘軍的形象發(fā)生了重要的變化。楊玉林(湖南長沙人，中國近代民主革命家)追溯譚嗣同對新湖南湘軍的評價:“譚嗣同說:‘中興之戰(zhàn)，湘軍自以為成功，我日日思慮，為的是消滅同類，為的是諂媚胡族，實為天下之大罪，我日日為之所苦?！暗搅诵梁r期，湘軍作為一個政治實體已經(jīng)基本不存在了，而是成為了一個歷史的記憶符號。這一符號成為滿漢矛盾激化下革命者建構(gòu)的“漢奸的慘痛歷史”的重要組成部分。革命黨人，尤其是湖南革命黨人，主要從民族和地域的角度抨擊湘軍扶滿清的行為，污蔑湘軍是漢人之恥，是湖南的罪人。曾、胡、李、左等所謂中興名臣，在清末民初遭到人們的嚴(yán)厲打擊。當(dāng)時人們說“清末士子倡革命，辱曾、左為賊，贊洪、楊為圣”，就是當(dāng)時的真實寫照。:“自從洪秀全倒臺后，中國人民對曾和胡都很滿意。清末革命黨要求全面建黨，因為曾、胡沒有借口。近20歲時，黨和國家的重要人物就開始用曾和來勉勵他們，并把他們引為治軍治家的楷模...這些家庭都頻繁見諸報端，沒有為他們準(zhǔn)備?！毕孳姺畛星宄?，殘殺同胞，卻不惜在漢人中自相殘殺，最終讓清朝漁利。湖南革命黨人視湘軍為全湖南之恥。陳天華(湖南新化縣人，華興社創(chuàng)始人之一，中國同盟會會員，晚清革命烈士)對洪秀全、楊領(lǐng)導(dǎo)的太平天國起義深表欽佩。所以“年少時思漢室光復(fù)，遇故里胡、曾、左、彭之贊者，自感慚愧?！碑呌滥?湖南長沙人，近代愛國志士)“當(dāng)你遇到老鄉(xiāng)們稱贊胡、曾、左、彭的功績時，你不禁要說:‘我回湖南節(jié)氣去了，我是不是這樣一個渣滓？“直擊項殘殺同胞、通敵賣國的行為?！毖t湘殺同胞為虎，誰會恨？”“從洪軍開始，湖南人因殺害同胞而聞名天下，變得滿腦子都是人?！薄叭酥^曾、左、胡、彭、羅、李，其罪不在吳三桂洪承疇之下?！薄罢l知道走到哪里，就是漢人受苦的地方！今天，率土復(fù)仇，湖南殺了許多同胞，所以滿洲之?dāng)常绕涫呛现當(dāng)?；湘鄉(xiāng)殺同胞最多，所以恨湖南的人特別恨湘鄉(xiāng)縣。”章太炎認(rèn)為，“曾國藩的名譽是神圣的，他的虛妄是罪魁禍?zhǔn)?。“我的祖先是小偷”和“項弘毅式”是不正確的名言。洪帶夏人建夷，而不練德。他反而暴力殺人，卻用奇聞軼事來做。從曾羅、左宗棠的情況來看，只是衛(wèi)寶鄉(xiāng)的一個城市，是不敢夸贊清朝的。所以其書不叫謀反，只用異教以為禮之類。...曾、左知失民不能同甘共苦，遂連根拔起，始治榮，即以長官制數(shù)，使其想去哪兒就去哪兒，享享美名，與共地共治，而殺訟之權(quán)則可由民延?！痹Τ錾碛谖膶W(xué)和政治，雖然可以稱得上，但他為胡青工作過。畢竟他是漢族的罪人”。
太平天國的民族革命性質(zhì)在清末被革命派大力闡述，并通過三民主義的廣泛傳播深入人心。孫中山在《論支那的保存、分合》中主張:“夫漢失國二百六十年，已不止一次做過光復(fù)之事。最明顯的就是洪秀全?！敝赋鎏教靽母锩再|(zhì)是漢人復(fù)辟運動。到了20世紀(jì)30年代，情況發(fā)生了變化。，一股“曾國藩熱”在不經(jīng)意間悄然升起。曾國藩開始受到全社會，尤其是知識階層的追捧。各種書刊充斥著曾鄭文的政績、言論和思想，曾國藩再次成為一個內(nèi)圣外王的完人。主要原因是南京國民政府成立后，國民黨由革命黨轉(zhuǎn)變?yōu)閳?zhí)政黨——回歸中國傳統(tǒng)文化。1929年，天津《國文周刊》發(fā)表文章:“自洪秀全倒臺后，中國人對曾和胡一直很滿意。清末革命黨要求全面建黨，因為曾、胡沒有借口。近20歲時，黨和國家的重要人物就開始用曾和來勉勵他們，并把他們引為治軍治家的楷模...這些家庭都頻繁見諸報端，沒有為他們準(zhǔn)備。”
蔣介石崇拜曾國藩和胡林翼。據(jù)說蔣介石的書桌上有兩本書，一本是《圣經(jīng)》；另一本書是《曾公全集》，用自己的話說，“一生只侍奉過曾公”。他認(rèn)為:“滿清之所以興盛，太平天國之所以失敗，不是因為人才的消長，而是因為德行和產(chǎn)業(yè)的興盛。洪、李的才華難道不比曾虎、嗎？然而，曾石標(biāo)榜道德，一生竭力倡導(dǎo)，結(jié)果卻是移風(fēng)易俗，挽救腐朽。我不問她當(dāng)時應(yīng)對的手段，新舊觀念，成敗的過程，但她苦心的毅力，自力更生，自強不息，對我們老師來說已經(jīng)足夠了。1913年，蔣介石曾“細(xì)細(xì)研讀”“曾三書及文集”，“知其事業(yè)成敗，不求其功”，“其苦心堅忍，克己復(fù)禮，使其為我?guī)煛薄?915年，他避居日本?！彼刻鞗]日沒夜地坐著安靜地看書學(xué)漢字，有規(guī)律的課，特別是王陽明、曾文正、胡文忠三集，手也不暫時放開?！薄八麑W(xué)到的每一課都必須記在手冊里...所有的戒律都應(yīng)該在特定的時間里付諸實踐。'
蔣介石經(jīng)常模仿曾國藩家訓(xùn)寫信教育兒子。年，蔣介石寫信給蔣經(jīng)國，“你若讀過《曾文正家訓(xùn)》，每天學(xué)了幾個字，一定要一一告訴我，并把你最近學(xué)的幾個字寄給我，看看有沒有進(jìn)展。”在蔣介石《蔣總統(tǒng)書信》附錄中，“總統(tǒng)的荀子告訴我們，他的出發(fā)點與曾國藩相似，但語氣大相徑庭”。從蔣經(jīng)國回到蘇聯(lián)后，蔣介石要他“讀一讀曾的公函和王陽明全集，尤其要注意前者?！笔Y介石說“曾對子女的訓(xùn)誡，可為楷模，我們當(dāng)學(xué)習(xí)之，家訓(xùn)也?！比绻ΓY介石給的祝福信“有時來不及詳細(xì)回復(fù)，就指定曾官方家訓(xùn)的哪幾條代替回復(fù)，要我仔細(xì)閱讀?！?/p>
王德亮(抗戰(zhàn)前后長期供職于《中央日報》和《掃蕩日報》的專業(yè)記者)曾這樣評價蔣介石和曾國:“黃埔大總統(tǒng)的建軍，就是余增時的湘軍。但他們都遭遇了價值事件，秉承了中國傳統(tǒng)文化...努力自立，堅貞不渝，一生崇尚誠信。其結(jié)果是，它能改變風(fēng)氣，做出偉大的成就，建立偉大的事業(yè)，繁榮整個世界。”
中共這邊，曾國藩被貼上了更有特色的意識形態(tài)的標(biāo)簽，與蔣介石相提并論。1943年7月，陳伯達(dá)在《論中國之命運》一文中明確表達(dá)了對曾國藩的批判態(tài)度:“中國歷來有兩種傳統(tǒng)文化思想:一種是大眾的、革命的、光明的；一個是反大眾，反革命，黑暗。中國近代之初，太平天國和孫中山代表前者，曾國藩和現(xiàn)在中國一切反共反人民分子代表后者。不管太平天國有沒有外來思想，它確實代表了中國人民的思想，是中國人民的英雄；曾國藩在舊中國再仁義道德，也還是個雙奴！男奴和洋奴。中國共產(chǎn)黨繼承了中國從洪秀全到孫中山的一切優(yōu)秀革命傳統(tǒng)，一切反動派繼承了曾國藩和葉德輝的傳統(tǒng)。反動派要廢除前一種傳統(tǒng)，保留后一種傳統(tǒng)，而我們恰恰相反。中國思想文化問題上的分歧就在這里?！?。1944年，范文瀾的《漢奸劊子手曾國藩傳》是專門用曾國藩來抨擊蔣介石的名作。比如曾國藩是“鴉片戰(zhàn)爭后百年來對外投降，對內(nèi)屠殺的反革命漢奸劊子手的第一高手”，曾國藩是“深水炸彈，滿清統(tǒng)治者壓迫屠殺百姓的地方”。后來，范文瀾把這篇文章作為附錄收入《中國近代史》，并加以解釋”。他的繼任者，公敵蔣介石，稱贊他是‘圣人’，認(rèn)為他是麻醉青年、欺壓群眾的偶像”。
中華人民共和國成立后，曾國藩完全被這種論調(diào)所確定。1950年“土改”開始后，曾家作為“大官僚大地主”，土地分給農(nóng)民，房屋被政府征用。唐曾回憶說，“曾國藩的書和話留下來了，很多人建議干脆燒掉，讓‘反革命’的東西不害后人。好在當(dāng)時湖南省領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為有史料價值。作為指示，這批物資被裝上一輛軍用卡車，運到湖南省圖書館的一間老房子里。久而久之，人事更迭，大家都忘了這個房間里鎖著什么。這批物資奇跡般地躲過了文革的浩劫。
《從孔丘到曾國藩》(陜西人民出版社1975年版)，1975年出版，以政治運動代替學(xué)術(shù)研究，搞影射史學(xué)。直到十一屆三中全會，曾國藩研究著作和資料的出版才開始步入正常軌道。邊哲著《曾國藩》(上海人民出版社，1984年)，這是新中國成立以來第一次對曾國藩洋務(wù)活動的某些方面作出正面的分析和考察，指出曾國藩洋務(wù)“有向洋人學(xué)習(xí)以控制洋人的反動意圖，但也有控制洋人的主觀愿望”。朱冬安撰寫了《曾國藩傳》(四川人民出版社，1985年)，試圖消除以往曾國藩研究的“濃厚政治色彩”，“把曾國藩作為一個學(xué)術(shù)問題來討論”。
真正讓大眾重新認(rèn)識曾國藩的是唐的長篇歷史小說《曾國藩》。1984年，他剛從華中師范大學(xué)畢業(yè)，被分配到岳麓書院，承擔(dān)編輯出版《曾國藩全集》的任務(wù)。當(dāng)唐回憶起自己從1984年接受編輯《曾國藩全集》到1986年寫小說《曾國藩》的艱辛歷程時，不禁感嘆:“曾國藩這位曾經(jīng)被定性為漢奸、賣國賊、劊子手的現(xiàn)代偉人，居然能出版，還被列入了國務(wù)院古籍整理的重點工程。這確實是改革開放后的新生事物?！币舱且驗椤对鴩烦晒Τ霭姘l(fā)行的鼓勵，唐才下定決心要寫一部關(guān)于曾國藩的歷史小說。唐和曾國藩是20多年的朋友，他還寫過歷史小說《曾國藩》。唐·郝明從1986年開始創(chuàng)作歷史小說《曾國藩》，歷時五年潛心寫作。終于在1991年夏天，120萬字、包括《血祭》、《野火燒》、《黑雨》在內(nèi)的長篇歷史小說《曾國藩》交付朱樹成編輯。編輯部立即組織讀書組對小說各方面進(jìn)行審定，提出了許多寶貴的修改意見。三個月后，歷史小說《曾國藩》終于完稿，可以交付出版社了。1992年，《曾國藩》三部歷史小說全部由湖南文藝出版社出版，讀者對作品的熱情遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了唐的想象。新華書店出現(xiàn)了排隊購買這本多年未見的書的熱鬧場面。這本書在短短五年內(nèi)重印了十幾次，銷量最終達(dá)到了一百多萬冊。小說《曾國藩》的繁榮完全出乎唐的意料。其社會影響更加深遠(yuǎn)。引發(fā)了持續(xù)十余年的“曾國藩熱”閱讀出版現(xiàn)象，讀者范圍廣泛，包括政界、軍界、工商界、知識界、文化界，甚至包括普通市民，即所謂的“師爺、賣家”。反映在出版界，各種曾國藩的書籍大量出版，從曾國藩的《正書》、《曾鄭文全集》到曾國藩的各種政治手腕、謀略技巧、官術(shù)、人際交往技巧、相面術(shù)，真是數(shù)不勝數(shù)，五花八門，令人摸不著頭腦。在1999年版的《辭海》中，曾國藩的詞條也做了進(jìn)一步的修改，比如他對天津教案中“殘疾人媚洋”的嚴(yán)厲評論，被改成了“懲民與外妥協(xié)”這種較為溫和的說法，并延續(xù)至今。
曾國藩的名言家訓(xùn)，曾國藩的名言既往不戀
【心語】勸人不要指自己的錯誤，首先要美?？旄惺拐Z言易入，憤怒使語言難入，憤怒戰(zhàn)勝私人原因。
曾國藩經(jīng)典名言100句，曾國藩經(jīng)典名言100句解釋
指引人生方向！
1.過去不愛，現(xiàn)在不迷茫，未來不歡迎。
2.不要太聰明。
3.世界上古今所有平庸的人，都是被一個閑字打敗的；世界上所有的人才都被一句驕傲的話打敗了。
4.數(shù)不清的花靠天，流水山川自知。
5.只有世界的真誠，才能戰(zhàn)勝世界的虛假；只有世界上最差的才能征服世界上最好的。
6.不要太努力，但要堅持。
7.下定決心，吃苦，努力，無論大事小事，都會有所成就。
8.年輕的時候不要怕窮。
9.沒有一句傲嬌的話就不能惹人厭。
10.天可以填，?？梢蕴睿仙娇梢砸?。往事如煙，日月不可再追。
11.讀書人讀書，首要的是要有志氣，有志氣就絕不會不甘齷齪。二、要有見識，要有見識，你知道學(xué)無止境，不敢與一而足；如河伯的觀海，和青蛙的觀天，別有洞見。第三，要有恒心。如果有毅力，什么也做不成。三者缺一不可。
12.凡人做一件事，必須全身心地投入。他要自始至終堅持不懈，絕不變心。這樣做，那樣想，坐在這座山上，看著那座山。沒有毅力，一個人一生將一事無成。
13.少年過不了順境，中年過不了清閑，老年過不了逆境。曾國藩的人生三境界說。
14.人要省事，不怕事。人要脫俗，不要脫俗。不要與時俱進(jìn)，不要與時俱進(jìn)。
15.狂躁的人會沒有恒心的知識，恐懼的人會沒有出眾的見解，貪婪的人會沒有慷慨，健談的人會沒有真心，勇敢的人會沒有文采的優(yōu)雅。
16.對可疑的人毫無辦法。如果你和有利可圖的人一起工作，你就會吃虧。
17.不要用心去做，不要用嘴去說。
18.光財足以聚人，而你足以服人，寬足以得人，先足以領(lǐng)人。
19.一個喜歡讀書的人，人品不可能差；一個人品好的人，這輩子都不會有壞運氣。
20.一個人要自立，就一定要固執(zhí)。
曾國藩經(jīng)典語錄30句，《曾國藩語錄》
1.凡人做一件事，必須全身心地投入，必須自始至終持之以恒。這樣做，那樣想，坐在這座山上，看著那座山。沒有毅力，一個人一生將一事無成。
——曾國藩
2.人要省事，不怕事。人要脫俗，不要脫俗。不要與時俱進(jìn)，不要與時俱進(jìn)。
3.天可以填，?？梢蕴?，南山可以移。往事如煙，日月不可再追。
4.世界上古今所有平庸的人，都是被一個閑字打敗的；世界上所有的人才都被一句驕傲的話打敗了。
5.不要太努力，但要堅持。
6.過去不愛，現(xiàn)在不迷茫，未來不歡迎。
7.狂躁的人會沒有恒心的知識，恐懼的人會沒有出眾的見解，貪婪的人會沒有慷慨，健談的人會沒有真心，勇敢的人會沒有文采的優(yōu)雅。
8.讀書人首先要有志向，其次要有知識，第三要有毅力。有興趣就不愿意臟。有知識就知道自己有無窮的知識，不敢以一而自足；如河伯的觀海，和青蛙的觀天，別有洞見。如果有毅力，什么也做不成。三者缺一不可。
9.一個喜歡讀書的人，人品不可能差；一個人品好的人，這輩子都不會有壞運氣。
10.對可疑的人毫無辦法。如果你和有利可圖的人一起工作，你就會吃虧。
11.不要用心去做，不要用嘴去說。
12.光財足以聚人，而你足以服人，寬足以得人，先足以領(lǐng)人。
13.觀察人的四種方式:說話算數(shù)，官僚，有條理，少說話。
14.下定決心，吃苦，努力。無論大小，都會有所成就。
15.少年過不了順境，中年過不了清閑，老年過不了逆境。
——曾國藩的人生三境界說
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曾國藩能勤能儉永不貧賤，勤儉節(jié)約,未有不興,驕奢倦怠,未有不敗-曾國藩
讀讀今天的《曾國藩家書》“告訴你的兒子們要勤儉持家”。這是曾國藩寫給兒女們的一封信。由于前途未卜，再加上他的體弱多病和對生死的無知，這封信的味道就像是遺書。也告訴了我們一些做人做事的道理。
'自從咸豐三年招募壯士以來，于就發(fā)誓要在戰(zhàn)場上報效自己。今天他年老多病，危在旦夕，絕不會死不瞑目，以自負(fù)初心?！痹鴩仡欁约旱囊簧?，對死亡看得很開，但不忘自己走過來的路，對不忘自己主動的胸懷意義很大。
“剩下的行程反復(fù)籌思，沒有好的解決辦法?？峙潞茈y見面，但我只給你看一兩件東西，以防萬一?！?/p>
因為不知道這次出差的結(jié)果，怕會遇到災(zāi)難，所以給孩子留了一些話。
“如果玉若死了，方便棺材搬回江南，從運河回湖南。雖然中間有一段臨清到章丘需要改陸路，但是比全線都容易。去年海輪發(fā)的書和木制品太重了，一定不能全線帶回來。它們必須小心地分開保存。能送人的，能毀滅的，不能拋棄的，但不能送人的，不要貪小便宜，亂花錢。其自制木制品遍布保定。一路上謝絕一切，不收禮物，水陸只求勇者護(hù)衛(wèi)?！?/p>
在這一段中，曾國藩對自己的事情做了一些說明。不難看出，曾國藩一生清正廉明，對自己的事情都交代得清清楚楚，要求子女“一路上拒絕一切，絕不收禮?！笨梢娖淝辶?。
”余的一生中略有涉及儒家學(xué)說的著作。見圣賢教人修身，有千言萬語，但更應(yīng)注意不苛求?！?/p>
曾國藩看了很多先賢寫的書，總結(jié)出一個道理，就是修身養(yǎng)性最重要的是“無欲無求”。
“嫉賢妒能者，嫉妒工作，爭寵者，所謂懶鬼不能修，嫉妒者怕別人修。求道者，貪利忘名，惜土惜利，所謂無所得，既有所得，又有所失?！?/p>
“苦”是嫉妒、忌妒的意思，是嫉妒人才、爭功、招寵的意思。懶人修不好；嫉妒的人害怕別人。
有些沒有一技之長卻不努力上進(jìn)的人，只會羨慕別人比自己優(yōu)秀，或者到處說別人壞話，或者不斷向上級邀功。這些人犯了“抗命”罪。
“求”指過分追求。貪名逐利，我沒有得到，我怕別人得到，我得到了又怕失去。
有些人不滿足于自己得到的，總是貪圖不屬于自己的東西，拼命追名逐利，患得患失。這些人犯的是“謀”。
“不常見，每一根頭發(fā)都暴露在同地位同名望的人身上；求而不俗，財貨相連，官危在旦夕，每一根頭發(fā)都暴露無遺。”
這句話告訴我們“欲”和“欲”是什么時候、什么人出現(xiàn)的。
曾國藩認(rèn)為，“求”與“求”并不十分常見。前者多存在于有一定地位和聲譽的人身上，后者往往出現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)和未來與他人發(fā)生沖突的時候。
“要利益，先去頭腦。所謂人可以以無欲害人之心填心，但仁義不可敗?！边@句話的意思是，要想幸福，首先要擺脫別人的羨慕。人如果不想框住別人的心，那么仁就取之不盡。
“會想站著，先去心跳。所謂人不穿衣服可以填心，義不可以用。”這句話的意思是，你要樹立自己的品格，就要擺脫追名逐利的欲望。如果你沒有穿墻盜利的欲望，那么你的義就永遠(yuǎn)不會枯竭。
如果一個人想改善自己的個人品質(zhì)，他必須放棄渴望和乞求。只有放棄“恨”，才能停止對他人的憎恨，沒有傷害他人的意圖，才能達(dá)到古人所說的仁。戒“求”，才能不貪，才能達(dá)到古人所謂的“正”。
“別走，滿身荊棘；不求則已，滿嘴都是賤?！奔刀什蝗?，人生就布滿荊棘。不追名逐利，內(nèi)心會越來越被污染。
“不止如此，他們兩人往往都痊愈了，仇恨還沒有消滅。欲清凈心，宜在兩者上下工夫，望后人戒之。”
曾國藩用自己的人生經(jīng)歷告訴兒女們，一定要努力擺脫“欲”“欲”，希望后人引以為戒。
“國企的繁榮是勤儉節(jié)約造成的。如果失敗了，就會反其道而行之?！?/p>
古往今來，國家的富強，家族的輝煌，都是勤儉節(jié)約造成的。它的衰落正好相反。
“俞宜生也挺勤快的，有上進(jìn)心，但是不能勤快。所以讀書沒有手書，為官沒有副本。生活上教人節(jié)儉也是好的，但是不能自己要求自己節(jié)儉。今部內(nèi)外服務(wù)人數(shù)，廚房日用，亦奢也?！?/p>
曾國藩反思自己的一生，用勤奮鼓勵自己，卻沒有做到。我用節(jié)約來克制自己，但我也沒有節(jié)約。其實這是一種自我謙虛。本質(zhì)上，他是勤儉節(jié)約的代表。
“節(jié)儉容易下水，奢侈難登天。”從節(jié)儉到奢侈像入水一樣容易，從奢侈到節(jié)儉比登天還難。這充分說明，真正做到節(jié)儉真的不容易。
“將來你住在家里，一定要學(xué)魯索山的方法。每月要用幾兩銀子，限百分之一，分別稱出。這個月只允許盈余，不允許赤字。奢侈的習(xí)慣是無法徹底改變的?！?/p>
這是曾國藩對子女的要求，要求他們以實際行動節(jié)儉。對于政府的奢靡作風(fēng)，他們必須下決心糾正。作為一個官家，我們現(xiàn)代人是不可能對孩子提出這樣的要求的。
“早期帶兵的時候，我是堅決不從軍營拿錢中飽私囊的。今日幸未辜負(fù)當(dāng)初之愿，但不想兒孫窮卑而不能求人，而又渴望節(jié)儉而善于此道?！?/p>
我很高興曾國藩能夠按照自己當(dāng)初的志向去做，但是他又不希望自己的子孫太窮，在別人面前丟臉，所以勸他們要努力節(jié)儉，要善于節(jié)儉。
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《詩經(jīng)》說:“不求則已，何不藏之？”也就是說，如果你能做到既不嫉妒也不貪婪，那有什么不好？相反，如果一個人的內(nèi)心充滿了嫉妒和貪婪，那么他做任何事情都不會順利，更不可能獲得內(nèi)心的快樂。
曾國藩的“勤儉節(jié)約”對我們有很大的現(xiàn)實意義。
無論何時何地，我們不去羨慕別人，不去追求名利，努力做到勤儉節(jié)約，我們一定會胸懷寬廣，關(guān)愛世界，我們的生活一定會更加幸福美好。
這是來自“勤儉節(jié)約”的啟發(fā)。
曾國藩說過去現(xiàn)在和未來，曾國藩家訓(xùn)最經(jīng)典四句未來
1過去不愛，現(xiàn)在不愛，將來也不愛。凡人做一件事，一定要全心全意的專注。他不應(yīng)該改變主意。他應(yīng)該做這個，想那個，坐在這座山上看那座山。沒有毅力，一個人一生將一事無成。數(shù)不清的花靠天，流水山川自知。只有世界的真誠，才能戰(zhàn)勝世界的虛假；只有世界上最差的才能征服世界上最好的。——曾國藩家書曾國藩
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