war and peace新視野，war and peace答案

戰(zhàn)爭與和/p>

什么是戰(zhàn)爭？它& # 39；這是一種人際交往。宇宙中相互作用的分子/p>

為什么會(huì)發(fā)生戰(zhàn)爭/p>

我們?yōu)槭裁匆鋈魏问?？我們的編程，信仰，快?..

當(dāng)從戰(zhàn)爭中能獲得的利益比不戰(zhàn)爭少的時(shí)候，戰(zhàn)爭就不會(huì)發(fā)生，除非是智障/p>

每一個(gè)時(shí)代，每一個(gè)地方，每一場戰(zhàn)爭都不一樣，有不同的情況，不同的因素，不同的原因/p>

人們的個(gè)性、環(huán)境、文化、選擇、情感、信..都可能是影響戰(zhàn)爭的因素/p>

戰(zhàn)爭蔓延的一個(gè)根本原因是，我們能夠打贏，并從中獲得利益/p>

通常，普通人不希望戰(zhàn)爭。通常國家之所以打仗，也是國家領(lǐng)導(dǎo)人選擇和發(fā)動(dòng)的/p>

“為什么當(dāng)然人 # 39；我不想要戰(zhàn)爭。為什么農(nóng)場里的一些可憐的懶漢要在戰(zhàn)爭中冒生命危險(xiǎn)，而他能從戰(zhàn)爭中得到的最好的回報(bào)就是完好無損地回到他的農(nóng)場？自然，普通人不會(huì)& # 39；“我們不想要戰(zhàn)爭:俄羅斯、英國和德國都不想要戰(zhàn)爭。這是可以理解的。但畢竟，決定政策的是一個(gè)國家的領(lǐng)導(dǎo)人，無論是民主還是法西斯獨(dú)裁，議會(huì)還是共產(chǎn)主義獨(dú)裁，拉著人民前進(jìn)總是一件簡單的事情。不管有沒有發(fā)言權(quán)，人民總是可以聽從領(lǐng)導(dǎo)人的命令。這很容易。你所要做的就是告訴他們，他們正在受到攻擊，并譴責(zé)和平締造者缺乏愛國主義，并使國家面臨危險(xiǎn)。在任何國家都一樣。/h2>~Hermann G?ring

有時(shí)候是因?yàn)樾睦恚驗(yàn)閮?nèi)心有一股厭惡和仇恨的洪流，有與世界同歸于盡的決心。他們不在乎生命，他們?cè)诤?p>

'...有些男人不是。不要尋找任何合乎邏輯的東西，比如錢。他們可 # 39；不要被收買、欺負(fù)、講道理或談判。有些男人只想看著世界燃燒。/p>

~克爾·凱恩

在長期的孤獨(dú)、壓迫、無助、無力感和不公平待遇下。得不到同情、理解和關(guān)心的人很容易產(chǎn)生這樣的心理。這時(shí)候要?dú)⒁粋€(gè)人很容易，輕輕一推就好。長期經(jīng)歷和遭受世界的無情。會(huì)對(duì)人和世界絕望，開始憎恨，所以愿意和一切一起毀滅，毀滅一切。這是一個(gè)基本的遺傳程序。你對(duì)我好，我就對(duì)你好。如果你對(duì)我不好，你就會(huì)開始討厭，厭惡，記仇。在長期受壓迫和無力感的狀態(tài)下，很容易殺死一個(gè)人。當(dāng)然對(duì)于過于極端的情況應(yīng)該是小概率/p>

戰(zhàn)爭主要是為了獲得資源、土地、權(quán)力、安全，甚至可能是為了和..

然而，肯定有很多比戰(zhàn)爭更好的“最大化幸?！钡姆绞?，比如談判、貿(mào)..如果有其他選擇，那么戰(zhàn)爭就是愚蠢的。這只是傲慢、自私、冷漠、漠視人命和破壞領(lǐng)導(dǎo)人所造成的結(jié)果。戰(zhàn)爭只會(huì)帶來太多的苦難、痛苦和生命，付出太多的代價(jià)/p>

這只是人類的愚蠢和自負(fù)/p>

據(jù)說如果為了生存除了發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭別無選擇。那樣的話，可以接受，可以理解。任何人在那個(gè)位置都會(huì)那樣，因?yàn)檎l都不想死。戰(zhàn)爭也可以和諧/p>

當(dāng)然，戰(zhàn)爭往往不是那樣的。而發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭往往不是這樣的理由。有了戰(zhàn)爭，總是有無意義的殺戮、掠奪、破壞、強(qiáng)奸和酷刑...人們可以從中獲得樂趣。有時(shí)候人就是這樣自私又殘忍的生物。我想說，大多數(shù)放下罪惡的人都會(huì)受到懲罰。但是我覺得沒有任何意義。希望所有受傷的人都好

也許戰(zhàn)爭的一小部分并不完全是負(fù)面的。但是，如果人們?cè)?jīng)認(rèn)為殺戮、掠奪和犧牲人們的生命是正確和有意義的，會(huì)帶來好處和幸福，他們只是弱智/p>

我有個(gè)問題，幾年前的戰(zhàn)爭。是因?yàn)槿藗兊男睦磉€像以前一樣邪惡暴力，制造毀滅性的戰(zhàn)爭，還是被領(lǐng)導(dǎo)人和國家洗腦變成那樣

這個(gè)問題我不太了解。假設(shè)兩者都有。后者多一點(diǎn)。說到底，只是因?yàn)槿祟愑薮?/p>

戰(zhàn)爭沒有意義，只是被利用而已/p>

沒人該死，只是被利用了/p>

戰(zhàn)爭還是和平/h2>9170日）

這是一個(gè)主要問題。不僅戰(zhàn)爭的命運(yùn)，而且革命本身的命運(yùn)，都取決于這個(gè)問題如何解決/p>

1905年，現(xiàn)在是好戰(zhàn)的外交部長的米魯科夫稱日俄戰(zhàn)爭是一次冒險(xiǎn)，并要求立即停戰(zhàn)，這也是自由派和激進(jìn)派報(bào)紙的論點(diǎn)。最強(qiáng)大的實(shí)業(yè)家組織——盡管遭到了前所未有的失敗——支持立即和平。如何解釋這個(gè)事實(shí)？只能用他們對(duì)內(nèi)部改革的期待來解釋。他們期望，建立憲政制度，議會(huì)控制一切預(yù)算，國民經(jīng)濟(jì)，普及教育，特別是向農(nóng)民分配土地，一定能增加人民的財(cái)富，為俄羅斯工業(yè)創(chuàng)造廣闊的國內(nèi)市場。的確，早在12年前，俄國資產(chǎn)階級(jí)就做好了奪取別國領(lǐng)土的準(zhǔn)備，但他們認(rèn)為，廢除農(nóng)村的封建制度，會(huì)創(chuàng)造出比吞并滿洲和朝鮮大得多的市場/p>

然而，出乎意料的是，國家的民主化和農(nóng)民的解放并不是那么簡單的任務(wù)。無論沙皇、官僚還是貴族，都不愿意自愿放棄自己的任何特權(quán)。他們不會(huì)僅僅因?yàn)樽杂芍髁x的說教就交出自己的國家機(jī)關(guān)和土地。群眾的革命壓力是需要的，但這是資產(chǎn)階級(jí)所害怕的。農(nóng)民的土地叛亂、愈演愈烈的無產(chǎn)階級(jí)斗爭和軍隊(duì)中嘩變的發(fā)展，把資產(chǎn)階級(jí)自由派嚇回了沙皇官僚和反動(dòng)貴族的陣營907日的政變鞏固了他們的聯(lián)盟，由此產(chǎn)生了第三屆杜馬和現(xiàn)在第四杜馬/p>

農(nóng)民沒有得到土地，國家制度只是形式上發(fā)生了變化，沒有創(chuàng)造出一個(gè)類似于美國農(nóng)民的由富農(nóng)組成的廣闊的國內(nèi)市場。向六三制度妥協(xié)的資產(chǎn)階級(jí)把注意力轉(zhuǎn)向獲取外國市場，一個(gè)俄國帝國主義的新時(shí)代開始了。是一種無止境的貪婪伴隨著混亂的國有工業(yè)和軍火工業(yè)的帝國主義?，F(xiàn)任陸軍部長古奇科夫加入國防委員會(huì)，是為了最迅速地加強(qiáng)陸軍和前線?，F(xiàn)任外交部長米魯科夫制定了征服世界的計(jì)劃，并向歐洲宣傳/p>

對(duì)于目前的戰(zhàn)爭，俄國帝國主義及其代表——十月黨和立憲民主黨——要負(fù)大部分的責(zé)任。在這一點(diǎn)上，我們古科夫派和米魯科夫派是沒有權(quán)利批判德國帝國主義強(qiáng)盜的。他們是一丘之貉/p>

雖然他們沒有預(yù)料到革命并與之斗爭，但古奇科夫和米魯科夫現(xiàn)在是靠革命掌權(quán)的。他們想繼續(xù)戰(zhàn)爭，他們想贏。他們把這個(gè)國家拖入戰(zhàn)爭，只是為了資本的利益，這并不奇怪。他們反對(duì)沙皇制度是因?yàn)樗麄儫o法滿足的帝國主義欲望。只要尼古拉二世的親信還掌權(quán)，外交政策上首先考慮的就是王朝和反動(dòng)貴族的利益。所以德奧一直想單獨(dú)和俄國媾和/p>

然而現(xiàn)在，純粹的帝國主義利益取代了王朝利益，純粹的帝國主義成了臨時(shí)政府的旗幟?！吧郴收呀?jīng)倒臺(tái)，現(xiàn)在你們必須為了全體人民的利益而流血”——米魯科夫和古科夫告訴人民。俄羅斯帝國主義者將國家利益理解為重新吞并波蘭、征服加利西亞、君士坦丁堡、亞美尼亞和波斯的權(quán)利。換句話說，俄國現(xiàn)在和其他歐洲國家一樣，是一個(gè)帝國主義國家，尤其是它的盟國英國和法國。英國是君主立憲制，法國是共和制。自由主義者和社會(huì)愛國者在英法執(zhí)政，但這絲毫不會(huì)改變戰(zhàn)爭的帝國主義性質(zhì)，反而會(huì)使之更加明顯。無論在英國還是法國，革命工人都在堅(jiān)決反對(duì)帝國主義戰(zhàn)爭/p>

從王朝和貴族的帝國主義到純粹資產(chǎn)階級(jí)的帝國主義的轉(zhuǎn)變，永遠(yuǎn)不能使無產(chǎn)階級(jí)接受戰(zhàn)爭。對(duì)我們來說，反對(duì)世界屠殺和帝國主義的國際斗爭比以往任何時(shí)候都更加重要。最新的電報(bào)載有彼得格勒街頭反戰(zhàn)鼓動(dòng)的消息，表明我們的同志勇敢地履行了這一職責(zé)/p>

柳科夫吹噓粉碎了德國、奧地利和土耳其的帝國主義，為霍亨索倫和哈布斯堡王朝提供了極好的幫助。米尤科夫現(xiàn)在將在他們的手掌心充當(dāng)田間的稻草人。俄國新的自由帝國主義政府，在著手軍隊(duì)改革之前，已經(jīng)幫助霍亨索倫王朝喚起了愛國主義，恢復(fù)了已經(jīng)受到重創(chuàng)的德國人民的“民族團(tuán)結(jié)”。如果德國無產(chǎn)階級(jí)認(rèn)為包括革命主力無產(chǎn)階級(jí)在內(nèi)的全體俄國人民都在擁護(hù)新的資產(chǎn)階級(jí)政府，那對(duì)于我們的同志，即德國革命社會(huì)主義者，將是一個(gè)可怕的打擊。把俄國無產(chǎn)階級(jí)變成為俄國資產(chǎn)階級(jí)自由派服務(wù)的愛國炮灰，會(huì)立即把德國工人推向沙文主義陣營，使德國革命的發(fā)展拖延很長時(shí)間/p>

俄國革命無產(chǎn)階級(jí)的首要任務(wù)是揭露資產(chǎn)階級(jí)自由帝國主義的險(xiǎn)惡用心，這是沒有實(shí)力支撐的。俄國革命必須向全世界展示它的真面目——不僅向反動(dòng)王朝和貴族，而且向自由帝國主義展示不妥協(xié)的敵意/p>

俄國革命斗爭的進(jìn)一步發(fā)展和真正依靠人民的革命工人政府的出現(xiàn)，將給霍亨索倫王朝以致命的打擊——它將有力地推動(dòng)德國無產(chǎn)階級(jí)和歐洲各國勞動(dòng)人民的革命運(yùn)動(dòng)905年的第一次俄國革命給亞洲帶來了革命——波斯、土耳其和中國，第二次俄國革命將在歐洲開始一場強(qiáng)大的社會(huì)革命斗爭。只有這場斗爭才能給浸在血泊中的歐洲帶來真正的和平/p>

俄羅斯無產(chǎn)階級(jí)不會(huì)讓自己被困在帝國主義的米魯科夫馬車?yán)?。俄羅斯社會(huì)民主主義的旗幟迎風(fēng)招展，上面寫著堅(jiān)定的國際主義口

打倒帝國主義強(qiáng)盜！

革命工人政府萬歲/h2>

與各國和平人民的友誼萬歲/h2>

新和41/p>

1917新歷30

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“鑄劍是用來農(nóng)具的，牛馬放在原處。沒有出家門的念頭，也沒有在千歲的戰(zhàn)斗?！薄犊鬃蛹艺Z以思》戰(zhàn)爭對(duì)生于和平年代的我們來說是如此陌生，陌生到反戰(zhàn)跡象成為潮流格局，對(duì)戰(zhàn)爭應(yīng)有的恐懼和畏懼只會(huì)在厚重的戰(zhàn)爭電影或紀(jì)錄片中被喚醒/p>

至于游戲，更多的是在另一個(gè)極端，千方百計(jì)讓玩家體驗(yàn)到戰(zhàn)爭中殺敵的快感，很少引起人們?nèi)ニ伎紤?zhàn)爭給我們帶來了什么/p>

桌游中也有很多以戰(zhàn)爭為主題的游戲。在刀光劍影與槍林彈雨之中，我們不妨?xí)簳r(shí)拋開戰(zhàn)斗的激情與熱血，看看戰(zhàn)場上的蕓蕓眾生，從戰(zhàn)爭見證者或旁觀者的角度解讀戰(zhàn)爭的殘酷，體會(huì)和平的可貴/p>

只有克服恐懼，才能克服一切——對(duì)步兵的恐/h2>《步兵的恐懼》（The Grizzled）是由法國Sweet Games出版的桌游，玩家扮演的是一群在一戰(zhàn)期間被征召到前線參加戰(zhàn)爭的法國士兵，只能與身邊的戰(zhàn)友相互依靠，彼此合作，一起面對(duì)戰(zhàn)爭中諸多的未知恐懼，只有戰(zhàn)勝恐懼才能贏得這場戰(zhàn)爭的勝利，活著回歸故鄉(xiāng)/p>游戲的嚴(yán)厲程度不高，雖然是戰(zhàn)爭題材，但游戲過程中沒有戰(zhàn)斗元素。玩家不需要排兵布陣，運(yùn)籌帷幄。他們要做的不是打敗敵人，而是體驗(yàn)一個(gè)士兵在戰(zhàn)爭中感受到的恐懼——槍林彈雨、惡劣天氣和精神摧殘。只有合作才能有更多的生存機(jī)會(huì)/p>

游戲的目標(biāo)是通過一系列的任務(wù)嘗試清空測試卡牌庫，讓底部的和平牌暴露出來。當(dāng)和平牌暴露，玩家沒有手牌，那么游戲就結(jié)束了，玩家贏了，步兵活下來，戰(zhàn)后可以回老家了。任務(wù)結(jié)束時(shí)，如果士氣牌庫下的紀(jì)念碑牌暴露，游戲失敗，紀(jì)念碑將成為你英勇戰(zhàn)斗的紀(jì)念碑/p>

游戲的進(jìn)程非常流暢，有代入感，細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)巧妙。盒蓋上畫著動(dòng)員令，盒底是一只伸出橄欖枝的和平鴿，盒面是一群和平時(shí)期的年輕人，形成強(qiáng)烈的對(duì)比/p>

值得一提的是，游戲規(guī)則書的最后一頁有對(duì)游戲插畫師Tigous的致敬——“Hasta Siempre(Forever)”。蒂戈斯還是法國諷刺漫畫《查理周刊》的漫畫家，該報(bào)經(jīng)常發(fā)表一些辛辣大膽的宗教和政治報(bào)道/p>

2015日，《理查德周刊》總部遭到武裝分子襲擊，造成12人死亡，多人受傷。Tigous在這次攻擊中陣亡，《恐懼步兵》是他的最后一部作品/p>

Hasta Siempre取自古巴革命家格瓦拉的名言“Hasta la Victoria Siempre(直到最后勝”。這句名言不僅獻(xiàn)給犧牲的Tigous，也獻(xiàn)給這款游戲的玩家——只有保持高昂的戰(zhàn)斗意志，面對(duì)戰(zhàn)爭的恐懼，才能獲得最后的和平與勝利/p>

恐懼步兵這款桌游，精神內(nèi)核非常集中，加上正面的背景設(shè)定，很快就漢化了。著名模型廠商c社也推出了帶有士兵模型的豪華英文版。想親身感受戰(zhàn)爭恐懼的玩家不妨收藏一本/p>

世界上從來沒有好的戰(zhàn)爭，也從來沒有壞的和平——這是我的戰(zhàn)/h2>如果你覺得《士兵的恐懼》有點(diǎn)過于毛線了，那么桌游《This War of Mine：The Board Game 這是我的戰(zhàn)爭》同樣可以讓你體驗(yàn)到戰(zhàn)爭的恐懼。它根據(jù)屢獲殊榮的電子游戲《This War of Mine》改編而來，這是一款由波蘭游戲開發(fā)商11 bit工作室所制作的黑暗求生游戲/p>

1bit想通過這個(gè)主題讓玩家換個(gè)角度看待戰(zhàn)爭，因?yàn)闅v史告訴我們，任何戰(zhàn)爭最大的受害者永遠(yuǎn)是平民。市面上的軍事戰(zhàn)爭游戲數(shù)不勝數(shù)，但這些無辜平民的情況幾乎沒有被描述過。于是它拋棄了夸張的打斗和殺戮，遠(yuǎn)離了硝煙彌漫的戰(zhàn)場，把目光聚焦在滿目瘡痍的城市和在這里掙扎求生的人們身..

桌游版《這是我的戰(zhàn)爭》以電子游戲版為藍(lán)本，由桌游《末日》的設(shè)計(jì)者米哈爾·奧拉Michal Oracz)和《消失的光Gone Light)的編劇雅各布·維斯涅夫斯基(Jakub Wisniewski)共同制作。玩家數(shù)量設(shè)置在1之間。棋盤游戲包30張卡片和代幣2個(gè)可選主角，1000多個(gè)獨(dú)立短篇故事，各種開放的選擇和結(jié)局，以及一個(gè)手機(jī)輔助應(yīng)用程序/p>

玩家依然會(huì)帶領(lǐng)一群平民在戰(zhàn)火紛飛的城市中生存。在白天，玩家將在一座破舊的唐樓中避難，并通過清除瓦礫，尋找物資和修復(fù)房屋來加強(qiáng)避難所的安全。當(dāng)夜幕降臨時(shí)，玩家的主要職責(zé)是守夜以抵御突發(fā)事件的襲擊，并在夜幕的掩護(hù)下在城市中搜尋生活必需品/p>

游戲的目標(biāo)是盡可能多的活下去，玩家在游戲過程中必須做出各種艱難的選擇來拷問人性。你可以選擇幫助或者無視那些幸存者，或者殺死他們掠奪資源。唯一的約束就是球員本身的道德/p>

桌游版《這是我的戰(zhàn)爭》極大地拓寬了原游戲的世界，強(qiáng)調(diào)了劇情的深度，但其最大的亮點(diǎn)是人類生存本能驅(qū)動(dòng)下的人與人之間的互動(dòng)和群體決策/p>

而且是即時(shí)游戲，玩游戲不需要看規(guī)則書。手機(jī)輔助應(yīng)用會(huì)提供游戲原聲音軌、實(shí)時(shí)劇情更新、劇情腳本、解謎、手繪原畫等一系列內(nèi)容。，并成為游戲中不可或缺的一部分，突破和顛覆了傳統(tǒng)的桌游形式/p>

為了力求完美1-bit還邀請(qǐng)了曾為《魔法集》、《權(quán)力的游戲》、《星球大戰(zhàn)》等經(jīng)典系列美術(shù)作品工作過的插畫師繪制桌游《這是我的戰(zhàn)爭》的封面，努力營造電子游戲中令人不寒而栗的現(xiàn)實(shí)氛圍/p>

后來，游戲繼續(xù)推出破城的擴(kuò)展故事，引入新的角色、卡牌和場景。與此同時(shí)，故事也逐漸深入。面對(duì)戰(zhàn)爭的暴行，它證明了可怕的絕望可以帶來巨大的勇氣。二、《圍城之日》資料片增加了戰(zhàn)爭孤兒模塊、全新規(guī)則和750多個(gè)新劇本等。故事也慢慢拷問了更深的人性。當(dāng)漫長的圍城成為常態(tài)，人們只關(guān)注日常生活，忘記了戰(zhàn)爭的存在和意義/p>

這就是我的戰(zhàn)爭，震撼的故事體驗(yàn)和細(xì)膩的人性情感共鳴，很難讓玩家不為之動(dòng)容。它讓我們看到，原來游戲也可以是深刻的，拷問良心，敲打靈魂，激起一種患難與共的真情。只有當(dāng)你作為平民經(jīng)歷過戰(zhàn)爭，你才會(huì)發(fā)現(xiàn)“寧做太平狗，不做鬧事人”的真諦——世界上從來沒有好的戰(zhàn)爭，更沒有壞的和平/p>

鑄劍成鐮刀收獲勝利——鐮刀戰(zhàn)爭與以上戰(zhàn)爭主題桌游不同的是，《Scythe鐮刀戰(zhàn)爭》的標(biāo)題雖然看起來很直白地揭示了這是一場“戰(zhàn)爭”，但實(shí)際上游戲中“鐮刀”所占比例比“戰(zhàn)爭”要多得多/p>這是一款蒸汽朋克風(fēng)格的游戲。游戲的背景設(shè)定920年的頭頂東歐。一戰(zhàn)的硝煙尚未散去。曾經(jīng)為各國制造巨大機(jī)甲的軍事城市“工廠”突然倒閉了。五大勢(shì)力派出全副武裝的機(jī)甲爭奪“工廠”及其周邊豐富的資源/p>

游戲之所以取名為“鐮刀”，是因?yàn)殓牭恫粌H是一種農(nóng)耕工具，更是一種武器，體現(xiàn)了游戲的兩大要素:生產(chǎn)資源和戰(zhàn)爭。典型的鐮刀戰(zhàn)爭開始于對(duì)手建造基礎(chǔ)設(shè)施，然后探索整個(gè)世界，最后在戰(zhàn)斗中吞并敵人以取得勝利/p>

鐮刀戰(zhàn)爭的游戲體驗(yàn)與其藝術(shù)風(fēng)格高度一致。因?yàn)樵谟螒蛑校瑧?zhàn)爭并不是唯一的取勝之道，戰(zhàn)爭機(jī)器通常只起到威懾作用，農(nóng)耕和物質(zhì)生產(chǎn)才是重要的取勝之道/p>

游戲里的插畫其實(shí)就隱含了這個(gè)主題。在機(jī)甲的戰(zhàn)斗中，帶給人們和平的是農(nóng)耕生產(chǎn)。雖然是架空世界，但游戲插畫的創(chuàng)作靈感源于蘇波戰(zhàn)爭和第二次世界大戰(zhàn)。來自波蘭的藝術(shù)家雅各布·羅薩斯基(Jakub Rozalski)9世紀(jì)0世紀(jì)初傳統(tǒng)的波蘭軍隊(duì)題材、日常農(nóng)村生活、波蘭油畫風(fēng)格與現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)、巨型戰(zhàn)斗機(jī)器人和科幻題材相結(jié)合，展現(xiàn)了一個(gè)農(nóng)耕與戰(zhàn)爭同時(shí)進(jìn)行、銹跡斑斑的齒輪和心靈交織在一起的偉大時(shí)代，充滿了懷舊和創(chuàng)新/p>

雅各布獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格與其個(gè)人的成長經(jīng)歷密不可分。歷史上波蘭長期受俄國欺凌，但在1920年的蘇波戰(zhàn)爭中取得輝煌勝利，阻止了俄國革命向西方世界輸出，從根本上改變了歐洲的命運(yùn)和進(jìn)步。但后來獲得獨(dú)立的波蘭，仍然被困在俄國和德國之間，屢受壓迫，多災(zāi)多難，堅(jiān)強(qiáng)不屈/p>

這些畫充滿了矛盾和鮮明的對(duì)比。麥田背景下巨大的后現(xiàn)代戰(zhàn)爭機(jī)甲，像極了波蘭歷史上遭遇的強(qiáng)權(quán)和災(zāi)難；金色麥田里一群群淳樸忙碌的農(nóng)民，和勇敢普通的波蘭人一樣，不畏強(qiáng)權(quán)，不懼戰(zhàn)爭，堅(jiān)守著祖國和平的信念，這也是設(shè)計(jì)師心中對(duì)戰(zhàn)爭的恐懼和對(duì)和平生活的向往/p>

有意思的是，后來一個(gè)加拿大小女孩的父親為了讓女兒和她的朋友們也能玩這種略顯沉重的桌游，想盡辦法創(chuàng)作了兒童版的《我的小鐮刀》。它基本上繼承了原著的大部分特色，只是把資源變成了孩子們喜歡的寶石和蘋果，把戰(zhàn)爭變成了互扔蘋果餡餅——也許這才是真正的“鑄劍成鐮刀”/p>

總結(jié)當(dāng)我們?cè)趹?zhàn)爭游戲中指揮著虛擬的大軍，操作著虛擬的武器，打擊一切與我們陣營相反的敵人，沉浸在殺戮的快感中時(shí)，從另一個(gè)角度看到的卻是，因?yàn)閼?zhàn)爭和生存，人類也會(huì)變成可怕的怪物/p>h/】以上桌游可以從多個(gè)角度幫助我們了解戰(zhàn)爭的真實(shí)面目——戰(zhàn)爭是弱者維權(quán)的手段，也是強(qiáng)者毀滅他人的武器。開槍之后沒有贏家，戰(zhàn)爭中所謂的贏家只是得多失少/p>

我們生活的世界，不應(yīng)該是“夜眠聽風(fēng)雨，鐵馬冰眠”，而應(yīng)該是“天涯無戰(zhàn)事，兵氣當(dāng)月色賣”。居安思危，做好戰(zhàn)斗準(zhǔn)備，才能鑄劍成犁，早日歸田/p>

為什么和平很重要，為什么需要和平的原因

1.和平是和平的，美好的，幸福的。只有在和平的環(huán)境下，世界才會(huì)美好，國家才會(huì)發(fā)展，人民才會(huì)安寧幸福，孩子們才會(huì)幸福無憂地成長，所以大家都向往和平.走向戰(zhàn)爭的借口只有一個(gè)，那就是通過戰(zhàn)爭，我們可以生活在一個(gè)未被破壞的和平環(huán)境中.和平，即有利于以和解和文明協(xié)商的方式解決人與人、群體與群體、民族與民族、國家與國家之間的分歧和矛盾.和平的核心是崇尚仁善，尊重差異，崇尚和而不同，崇尚包容理解。反對(duì)暴力和報(bào)復(fù)。那么如何解決矛盾呢？提倡對(duì)話，理解不同的感受，共同尋求事件的真相和解決的途徑.和平的基礎(chǔ)是仁愛，或者說博愛。也就是說，今天全世界的人基本上都認(rèn)同非暴力原則。認(rèn)可仁的原則。相信愛情的力量是巨大的。這是和平力量的基礎(chǔ).在野性和欲望的世界里，只有遏制才能有和平.國家用士兵來伸張正義。如果國家違背了正義，那就和我們這個(gè)揮斧暴君的老窩沒什么區(qū)別了.請(qǐng)克制你血液中燃燒的戰(zhàn)爭欲望，請(qǐng)改變種族歧視的有色眼光。人人生而平等，和平是世界的主題。不要讓戰(zhàn)爭的硝煙抹殺人性的美好，不要讓水深火熱傷害國家的希望。和平是我們最終的期望.戰(zhàn)爭只會(huì)增加仇恨；煙只會(huì)增加痛苦；迷茫只會(huì)加劇迷茫；戰(zhàn)爭只會(huì)加劇痛苦。在國際和平日，讓和平鴿在世界各地自由翱翔，讓和平的橄欖枝拋向四面八方。只希望世界和平和諧穩(wěn)定0.戰(zhàn)爭走過的地方，草是貧瘠的，冷漠的，荒涼的，直到荒涼死氣沉沉。和平所到之處，枝繁葉茂，繁花似錦，天地之間一片太平盛世。和平造就了優(yōu)秀的人類在這里生活和工作/p>

以戰(zhàn)爭求和平 則合平存，以戰(zhàn)爭求和和平以妥協(xié)求和平,和平

來自毛澤/p>

戰(zhàn)爭是殘酷的，不要談戰(zhàn)爭！但是別忘了這張照片，都是入侵者。至于借口，呵呵，一罐洗衣粉而已俄羅斯和烏克蘭的局勢(shì)告訴了中國什

這個(gè)寒假，我重讀了《戰(zhàn)爭與和平》，這是一本帶有浪漫色彩的小說。有人說托爾斯泰寫這本書的契機(jī)是為了探索俄羅斯社會(huì)的出路，但我一直認(rèn)為這種觀點(diǎn)過于片面。我覺得這真的是一部很棒的小說，里面包含了很多知識(shí)，包括哲學(xué)、歷史、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、軍事學(xué)等等。綜合起來，這一切構(gòu)成了一個(gè)龐大的思想體系/p>

《戰(zhàn)爭與和平》是一部怎樣的作品？托爾斯泰曾說，“不是傳說，不是長詩，更不是歷史紀(jì)錄片?！稇?zhàn)爭與和平》只是作者想表達(dá)的一種形式，可以表達(dá)他想表達(dá)的東西?！蓖袪査固┱J(rèn)為，文學(xué)只是表達(dá)思想的一種形式，而作為一種形式，它遠(yuǎn)沒有內(nèi)在的靈魂重要。真正讀過《戰(zhàn)爭與和平》的人，最終會(huì)發(fā)現(xiàn)那是思想的結(jié)晶，而不是文學(xué)。著名作家屠格涅夫曾經(jīng)說過，“戰(zhàn)爭與和平是我們這個(gè)時(shí)代最好的作品之一。這部大型作品洋溢著時(shí)代氣息。這部作品以高超的技巧描述了本世紀(jì)初俄羅斯的社會(huì)生活和個(gè)人生活?！稇?zhàn)爭與和平》使我們能夠更直接、更準(zhǔn)確地了解俄羅斯人民的性格和氣質(zhì)，以及整個(gè)俄羅斯的生活，這將勝過閱讀數(shù)百部民族學(xué)和歷史學(xué)著作。/p>

在閱讀《戰(zhàn)爭與和平》之前，我們需要了解它的作者，偉大作家列夫·托爾斯泰。列夫·托爾斯泰，19世紀(jì)0世紀(jì)初偉大的俄羅斯作家，是世界文學(xué)史上最杰出的作家之一。被譽(yù)為“最清醒的現(xiàn)實(shí)主義”的“天才藝術(shù)家”。他的作品主要有《戰(zhàn)爭與和平》、《安娜·卡列寧》和《復(fù)活》等。他的作品主要描寫了俄國革命時(shí)期人民的頑強(qiáng)斗爭，因此被稱為“俄國十月革命的鏡子”。列寧曾稱贊他創(chuàng)作了世界文學(xué)中“第一流”的作品/p>

小說805年至1820年的歐洲大陸為背景，描寫了博爾孔斯基、別祖霍夫、羅斯托夫、庫拉金等四個(gè)貴族家族在戰(zhàn)爭與和平交織中的愛恨情仇。故事的主人公安德烈公爵，一個(gè)年輕的公爵，為了信仰，投身于硝煙彌漫的戰(zhàn)爭。他把懷孕的妻子交給父親和妹妹瑪麗亞照顧，并在軍隊(duì)中擔(dān)任庫圖佐夫?qū)④姷母惫?。他期望?zhàn)爭能給自己帶來榮耀和榮耀。主人公皮埃爾二世是留學(xué)歸來的安德烈的好朋友。他有著貴族的地位，由于繼承了父親別祖霍夫伯爵留下的全部遺產(chǎn)，他成了莫斯科最優(yōu)秀的資本家之一。奸詐的守護(hù)者瓦西里王子正是看中了皮埃爾的這一點(diǎn)，娶了他美麗卻品行不端的女兒伊蓮娜為妻。與他同時(shí)在奧斯特里茨戰(zhàn)役中戰(zhàn)敗的安德烈不幸身負(fù)重傷，他不得不悄悄從身心的傷害中恢復(fù)過來。另一方面，新婚后，皮埃爾發(fā)現(xiàn)他的妻子與他的好朋友多洛霍夫有染。他為了自己的名譽(yù)與多洛霍夫決斗，并打傷了他。最后，皮埃爾與妻子分居，內(nèi)心陷入糾結(jié)，直到遇見互助社后才逐漸找到新的信仰/p>

此時(shí)，安德烈在戰(zhàn)場上回家的那天晚上，他的妻子剛剛生下一名男嬰，就夭折了。這讓安德烈覺得自己的生命走到了盡頭，直到他遇到了娜塔莎，一個(gè)活潑美麗又充滿活力的人。但父親的強(qiáng)烈反對(duì)，使得安德烈出國，娜塔莎無奈分開一年。娜塔莎耐不住寂寞，和埃琳娜的哥哥阿納托利私奔了。直812年的一場戰(zhàn)爭，娜塔莎見到了身受重傷、生命垂危的安德烈公爵。她向他道歉，并熱情地照顧他。不幸的是，安德烈公爵去世了。皮埃爾偽裝成一個(gè)農(nóng)民，想暗殺拿破侖，因此被抓獲。他的妻子伊蓮娜在這個(gè)戰(zhàn)亂的環(huán)境下依然放蕩不羈，最終因誤服墮胎藥而死/p>

幾個(gè)主角在經(jīng)歷了人生的一些轟轟烈烈的大起大落后，安德烈·博爾孔斯基最終戰(zhàn)死沙場，皮埃爾·別祖霍夫和娜塔莎·羅斯托娃最終結(jié)婚，尼古拉·羅斯托娃和瑪麗亞·博爾孔斯卡婭也組成了幸福的家庭。小說的敘事部分以兩家人的幸福結(jié)束，讓人覺得很溫暖/p>

戰(zhàn)爭充滿了殺戮。為了所謂的信仰而開戰(zhàn)，不顧生命的高貴，是非常不好的。的確，戰(zhàn)爭是剝奪人性的最野蠻的行為。就像書上說的，“我要下去了.....我只知道我不用帶著旗子....而且再也不用擔(dān)心戰(zhàn)爭了……”安德烈公爵靜靜地躺在地上。這是戰(zhàn)爭。我想大概沒有人會(huì)喜歡戰(zhàn)爭。不能和一切美好的事物相比。戰(zhàn)場只是一片沾滿鮮血的修羅場。皇帝從來都是無情的，戰(zhàn)爭在他們眼里無非是關(guān)乎國家利益的“戰(zhàn)斗”/p>

書中有很多描寫戰(zhàn)爭環(huán)境下人的丑惡欲望有多惡心，比如放蕩的艾琳娜，視財(cái)富和權(quán)力為生命的瓦西里公..而他們的時(shí)代終將過去，迎來的只有和平/p>

本書在人物描寫上保持了簡約大氣的風(fēng)格。它不明確，但它的內(nèi)涵是深刻的。書中每個(gè)角色都有自己獨(dú)特的性格，每個(gè)人的經(jīng)歷都很豐富。比如皮埃爾直言不諱，情緒化，缺乏實(shí)踐活動(dòng)能力，更注重道德理想的追求。他的性格從單身到已婚，從私生子到繼承人，從雅各賓派到共濟(jì)會(huì)，從戰(zhàn)前到戰(zhàn)后，從貴族領(lǐng)主到俘虜?shù)结尫?，從青春出道到后來的好學(xué)思考，一直處于不可阻擋的狀態(tài)。他每經(jīng)歷一次，都會(huì)有一些新的想法，不自覺的完成自己的蛻變。再比如安德烈，他的人生經(jīng)歷了很多變故，參軍，受傷，喪妻，愛娜塔莎，變心，最后死去。他的變化相當(dāng)突然/p>

但是，無論它們?nèi)绾巫兓?，它們與生俱來的根本屬性都不會(huì)改變，這就是托爾斯泰的高明之處。他總是站在客觀的高度，客觀地描述人物的性格。托爾斯泰在他的人物身上留下了很多東西，包括世界上最深的感情和同情心。正是這種最深切的感受，讓托爾斯泰與他所愛的東西保持了一定的距離。他可以客觀地批評(píng)，但很難一廂情愿地投入進(jìn)去/p>

在歷史和歷史教科書中，普通個(gè)體只是政治波濤中的一滴水，或者是一系列統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)中的分子或分母。人性幾乎泯滅。歷史題材的文學(xué)作品在這方面有著無可比擬的優(yōu)勢(shì)。它還原了所謂的政治意義，還原了已經(jīng)消失的最簡單的個(gè)體生命。恰恰是那些個(gè)體生命，最能體現(xiàn)人類最真實(shí)的一面。托爾斯泰在評(píng)價(jià)拿破侖是否偉大時(shí)說過，“如果沒有單純、善良和真實(shí)，就沒有偉大?！笔堑模x善惡標(biāo)準(zhǔn)的偉大，只是另一種渺小?！稇?zhàn)爭與和平》正是這樣一部還原人類最真實(shí)一面的巨作?？赐赀@本書，感覺在思想上得到了深刻的啟迪，在靈魂上得到了凈化！

戰(zhàn)爭與和平中,談?wù)勀銓?duì)戰(zhàn)爭和和平的理解，談?wù)剳?zhàn)爭與和平

談話、戰(zhàn)爭與和平

當(dāng)我們談?wù)搼?zhàn)爭時(shí)，我們認(rèn)為這將是一場戰(zhàn)爭。有些人臉色變得蒼白，認(rèn)為災(zāi)難即將來臨。特別是一些對(duì)戰(zhàn)爭沒有正確認(rèn)識(shí)的人，更是全力以赴，不分青紅皂白地反對(duì)。這種觀點(diǎn)表面上看似有理，實(shí)際上是錯(cuò)誤的。為什么這么說？是的，有人類以來就存在的問題/p>

自從有了人類，在各種利益和需求的驅(qū)動(dòng)下，人類就有了紛爭。當(dāng)他們互不相讓時(shí)，就發(fā)生了武裝對(duì)抗。個(gè)體之間發(fā)生的事叫打架，群體之間發(fā)生的事叫戰(zhàn)爭。后來慢慢的，國家形成了，國家之間有觀點(diǎn)的分歧，利益的紛爭。當(dāng)分歧和爭端變得如此激烈，以至于無法用言語解決時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)武裝沖突，進(jìn)而形成戰(zhàn)爭/p>

自從有了人類，戰(zhàn)爭就有兩種，一種叫非正義戰(zhàn)爭，一種叫正義戰(zhàn)爭。我們把使用武力侵略、掠奪和欺凌其他國家和人民的戰(zhàn)爭稱為非正義戰(zhàn)爭。我們把捍衛(wèi)和平、維護(hù)本國人民合法權(quán)益的戰(zhàn)爭稱為正義戰(zhàn)爭/p>

為了祖國統(tǒng)一，為了和平，為了臺(tái)灣省未來的長治久安、繁榮發(fā)展，為了臺(tái)灣省人民的徹底解放而奮斗。因此，對(duì)臺(tái)灣省內(nèi)鼓吹“臺(tái)獨(dú)”的反動(dòng)政權(quán)、集團(tuán)和分子發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭是完全正義的，而且會(huì)得到全中國13億多人民的積極擁護(hù)和支持/p>

在解放戰(zhàn)爭中，當(dāng)我們聽說解放軍要來解放那里時(shí)，那里的人民歡呼雀躍。解放區(qū)和敵占區(qū)的人民都積極擁護(hù)和支持他們，他們要什么就給什么。他們以為自己會(huì)得到解放和解脫，可以翻身當(dāng)家作主。他們根本不認(rèn)為這是一場災(zāi)難，而是認(rèn)為這是他們新生活的起點(diǎn)。我們淮海戰(zhàn)役的勝利，而且是，以少勝多，以弱勝強(qiáng)，全靠人民的小汽車。現(xiàn)在臺(tái)灣省的人非常害怕解放軍，非常害怕臺(tái)灣省的解放。有些人甚至在與大陸人交往時(shí)會(huì)哭出鼻涕來，形成鮮明對(duì)比。難道說解放戰(zhàn)爭的槍就不會(huì)傷人或物嗎？由此可見，臺(tái)灣省人民對(duì)中國共產(chǎn)黨、大陸和社會(huì)主義制度的認(rèn)識(shí)和了解是多么貧乏，對(duì)中國人民解放軍和臺(tái)灣省的認(rèn)識(shí)是多么貧乏。同時(shí)也說明臺(tái)灣省民被民進(jìn)黨和蔡英文欺騙的有多深/p>

有人認(rèn)為，一旦臺(tái)海發(fā)生戰(zhàn)爭，那將是一場災(zāi)難。就是破壞臺(tái)灣省人民的福祉。甚至有人說臺(tái)灣省被帶進(jìn)了永恒的深淵。我不這么認(rèn)為。從這個(gè)角度來說，我們的解放戰(zhàn)爭是不是也是一場災(zāi)難？是不是也破壞了中國人民的福祉？我不這么認(rèn)為，但恰恰相反。是解放戰(zhàn)爭的勝利導(dǎo)致了新中國的建立。中國人民從此站起來了，從黑暗走向光明。從國民黨時(shí)期軍閥割據(jù)、混戰(zhàn)的混亂局面，走向統(tǒng)一的社會(huì)主義新中國與和平。我們的人民才逐漸起來，富起來，強(qiáng)起來。這是歷史證明了的，是偉大的壯舉，是光榮的事業(yè)，是載入中華民族史冊(cè)的。此外，我們抗日戰(zhàn)爭的勝利趕走了日本軍國主義的侵略，給我們的人民帶來了和平與安寧?？姑涝?，趕走了入侵的美軍，給朝鮮和我國人民帶來了和平與安寧。這些也是中華民族歷史上的豐功偉績，也記載在這輝煌的史冊(cè)上。所以，正義的戰(zhàn)爭不僅是災(zāi)難，更是和平與長治久安的捍衛(wèi)者。因“吳彤”是一場災(zāi)難的說法可以休矣/p>

“和”與“武”的特征比較/p>

“統(tǒng)一”表面上是風(fēng)平浪靜，但需要很長時(shí)間，也很難實(shí)現(xiàn)。退一步，讓步就算實(shí)現(xiàn)了。所以這個(gè)“統(tǒng)一”是不完整的，不徹底的。這就像一個(gè)人得了一種慢性病，不痛苦，問題很多，時(shí)不時(shí)會(huì)造成很多困擾。所以很容易有外部勢(shì)力介入，尤其是美國，可能還會(huì)時(shí)不時(shí)打“臺(tái)灣省牌”。弄不好會(huì)成為我們的負(fù)擔(dān)/p>

“吳彤”，從表面上看，是一場突如其來的風(fēng)暴。當(dāng)時(shí)看起來很急，但用的時(shí)間最短，完全可以徹底一次解決問題。去掉病根，一次性康復(fù)。未來一片光明，即將進(jìn)入繁榮昌盛的局面。臺(tái)灣省人民可以徹底解放，當(dāng)家作主。他們會(huì)直接而真實(shí)地體會(huì)到社會(huì)主義的優(yōu)越性和共產(chǎn)黨的公正廉潔。然后才會(huì)有愛黨愛社會(huì)主義的情懷。才會(huì)真正融入社會(huì)主義這個(gè)大家庭，實(shí)現(xiàn)共同繁榮發(fā)展/p>

抗美援朝戰(zhàn)爭中，一首志愿軍軍歌的歌詞是這樣寫的:“英勇挺拔，意氣風(fēng)發(fā)，過鴨綠江，保衛(wèi)和平，保衛(wèi)祖國，就是保衛(wèi)自己的家鄉(xiāng)。中華好兒女，團(tuán)結(jié)一心，抗美援朝，打敗美國野心狼。”首先，這首歌充滿了辯證法。明明是要出征，還說了，維護(hù)和平，報(bào)效祖國。這樣的正義戰(zhàn)爭只是為了維護(hù)和平，為了更大更長久的和平。同時(shí)充滿了中國人的革命樂觀主義和戰(zhàn)斗自豪感。充滿了中國人民保家衛(wèi)國的決心。同時(shí)又充滿了戰(zhàn)爭的正當(dāng)性和正義性的正義感。激發(fā)了中國人民的戰(zhàn)斗自豪感和誓死保衛(wèi)祖國的決心。在如此艱難的環(huán)境下，我們的志愿者打敗了武裝到牙齒的美國侵略者/p>

現(xiàn)在我們社會(huì)發(fā)展了，條件好了，過上了小康生活。我們的革命激情在哪里？我們保衛(wèi)國家、捍衛(wèi)民族團(tuán)結(jié)的決心和精神在哪里？我們應(yīng)該深入思考/p>

戰(zhàn)爭與和平有幾本書，介紹《戰(zhàn)爭與和平》這本書

列夫·托爾斯泰(全名:列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰，俄羅斯作的《戰(zhàn)爭與和平/p>

這部作品812年的衛(wèi)國戰(zhàn)爭為中心，反映805年至1820年的重大歷史事件。以巴爾孔茲、別祖霍夫、羅斯托夫、庫拉金四大貴族的經(jīng)歷為主線，在戰(zhàn)爭與和平的交替描寫中，將眾多事件和人物串聯(lián)起來/p>

1805年，拿破侖率軍征服歐洲后，法國和俄國發(fā)生了戰(zhàn)爭。然而，在俄羅斯上層社會(huì)，人們的生活依然安靜悠閑，社交舞會(huì)照常舉行。年輕的安德烈·帕爾坎斯基公爵將懷孕的妻子交給已退居境內(nèi)“禿山”的父親和妹妹瑪麗亞后，擔(dān)任庫圖佐夫?qū)④姷母惫?，啟程前往前線。他希望這場戰(zhàn)爭能給自己帶來榮耀和榮耀/p>

安德烈的朋友皮埃爾·別祖霍夫，剛從國外留學(xué)回來，是莫斯科的頂級(jí)資本家之一，社會(huì)的寵兒。看到這一幕，奸詐的守護(hù)者庫拉金公爵(Duke Kulagin)試圖迎娶自己美麗卻品行不端的女兒埃倫(Ellen)，但計(jì)謀成功實(shí)現(xiàn)，但婚姻卻真的很不幸。同1月，安德烈的俄軍在奧斯特里茨戰(zhàn)役中被擊敗。經(jīng)歷了種種困難之后，安德烈回到了禿山。那天晚上，他的妻子麗莎剛剛生下一名男嬰，但她在分娩時(shí)死亡。安德烈感到孤獨(dú)和絕望。他覺得自己的生命已經(jīng)走到了盡頭，于是下定決心要在這片領(lǐng)土上結(jié)束生命。另一方面，婚后不久，皮埃爾發(fā)現(xiàn)他的妻子埃倫與他的好朋友多貝赫夫有染，為了保護(hù)自己的名譽(yù)，他與多貝赫夫決斗。在他幸運(yùn)地?fù)舻箤?duì)手后，皮埃爾和妻子分開了，他陷入了善惡和生死的問題中。不久，皮埃爾加入了共濟(jì)會(huì)，并提出了一種人生哲學(xué)。懷著一顆寬厚的心，他接回了妻子/p>

1807月，俄奧聯(lián)軍在埃爾勞與法軍進(jìn)行了一場慘烈的戰(zhàn)斗，雙方損失慘重月拿破侖與沙皇簽訂了和平協(xié)議，暫時(shí)的和平生活開始了809年春，安德烈金向羅斯托夫公爵詢問貴族會(huì)議的情況。在公爵家，他立刻被公爵的女兒娜塔莎所吸引，她充滿了活力和美麗。娜塔莎同意了他的提議。但是老禿山公爵認(rèn)為她不夠富有，而且太年輕，所以他反對(duì)。最后雙方約定一年后結(jié)婚。不久，安德烈出國了。娜塔莎難過地答應(yīng)等一年，但她耐不住寂寞。她遇到了艾倫的哥哥阿納托利。在他的誘惑下，兩人決定私奔。至此，她與安德烈的婚約被宣布無效。這對(duì)安德烈高傲的性格是一個(gè)極其沉重的打擊，他為此痛苦萬分。但因?yàn)檐妱?wù)纏身，他漸漸淡忘了這件事/p>

1812年，拿破侖率先撕毀原和平協(xié)議，指揮軍隊(duì)渡過尼曼河。俄法再戰(zhàn)，年邁的庫圖佐夫?qū)④姏Q心阻止法軍前進(jìn)。然而，由于戰(zhàn)術(shù)失誤等原因，俄軍并沒有取得完全的成功。戰(zhàn)斗仍在繼續(xù)，雙方都損失慘重。最后，俄軍和法軍在博羅季諾展開了極其激烈的戰(zhàn)斗。顯然，這是俄軍進(jìn)行的最慘烈的一場戰(zhàn)斗。庫圖佐夫不得不悲傷地宣布，軍隊(duì)無力防守莫斯科，拿破侖以勝利者的姿態(tài)抵達(dá)另一座空城。安德烈在博羅季諾戰(zhàn)役中受了重傷。羅斯托夫一家將原本用于運(yùn)送家庭財(cái)產(chǎn)的馬車改為運(yùn)送傷兵。娜塔莎意外地在傷員中發(fā)現(xiàn)了奄奄一息的安德烈。她向他道歉，并好好照顧他。我們又相愛了，但為時(shí)已晚。安德烈的傷口惡化了，不久就在睡夢(mèng)中死去/p>

皮埃爾留在了莫斯科，決心成為民族英雄。他裝扮成農(nóng)民，想伺機(jī)刺殺拿破侖，但當(dāng)他救出一個(gè)被法國士兵羞辱的俄國女人時(shí)，被逮捕并被俘。皮埃爾的妻子埃倫在戰(zhàn)爭中仍然無法克制自己的放蕩，最后，她因誤食墮胎藥而死。拿破侖的軍隊(duì)在空城莫斯科徹底分崩離析，他疲憊地等待著，希望沙皇會(huì)要求他簽署和平協(xié)議。但這一天沒有到來，他只好放棄莫斯科，回到法國。在前往斯莫斯克的途中，法軍徹底瓦解，變成了四處逃竄、大肆掠奪的暴徒。在哥薩克的不斷騷擾下，大批俄軍戰(zhàn)俘獲救，皮埃爾重獲自由。俄羅斯最終贏得了戰(zhàn)爭/p>

皮埃爾回到莫斯科，恢復(fù)了他與羅斯托夫和波爾卡斯基家族的友誼。娜塔莎吸引了他，他突然意識(shí)到娜塔莎長大了。所以當(dāng)時(shí)機(jī)成熟時(shí)，他恭敬地請(qǐng)求她的父母同意他們的婚姻。與此同時(shí)，娜塔莎的哥哥尼古拉也在考慮與安德烈的妹妹瑪麗亞結(jié)婚。與皮埃爾·娜塔莎結(jié)婚后，他們幸福地生活在一起。這個(gè)曾經(jīng)單純輕浮的女人，變成了勤勞能干的妻子。結(jié)婚八年后，他們養(yǎng)育了四個(gè)可愛聰明的孩子。娜塔莎把一切都給了丈夫和孩子。他們發(fā)現(xiàn)彼此的生活實(shí)現(xiàn)了他們過去的夢(mèng)想。雖然尼古拉斯并不完全確定自己對(duì)瑪麗亞的愛，但他知道這段婚姻是明智而恰當(dāng)?shù)?。他們收養(yǎng)了安德烈的兒子尼科盧什卡，幸福地生活在一起/p>

作者介

列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯1828-1910)是俄羅斯作家。代表作《戰(zhàn)爭與和平》、《安娜·卡列寧》、《復(fù)活》等/p>

戰(zhàn)爭與和平節(jié)選閱讀答案，關(guān)于戰(zhàn)爭與和平的閱讀筆記

我斷斷續(xù)續(xù)拍了三部《月讀》才完成《戰(zhàn)爭與和平》。這個(gè)過程對(duì)我來說太難了，我懷疑自己的閱讀能力。我讀過很多經(jīng)典，接觸過很多純文學(xué)作品，但都沒有《戰(zhàn)爭與和平》這么淡。我在讀《卡拉馬佐夫兄弟》和《紅樓夢(mèng)》時(shí)沒有遇到這么嚴(yán)重的閱讀障礙，這兩本書被稱為難啃的書?！稇?zhàn)爭與和平》無論是劇情還是思想都沒有讓我震撼的能量。于是，在不斷的懷疑中，我找到了很多托爾斯泰相關(guān)的資料/p>

有一個(gè)帖子是關(guān)于討論這本書是不是太羅嗦了。這個(gè)問題我看了好幾遍，大部分人對(duì)作品的評(píng)價(jià)都很高。一直有一個(gè)問題困擾著我。這本書的偉大之處在哪里？“偉大”不是簡單的口號(hào)，必須自己去分析/p>

首先，缺乏閱讀的樂趣。大多數(shù)人第一次接觸一本書的時(shí)候，第一遍看的是劇情，然后第二遍或者第三遍看的是各種角度的深入分析。這本書給我的感覺是編劇畫外音太多，情節(jié)拖沓，嚴(yán)重影響初讀體驗(yàn)。給我印象比較深的是羅斯托夫和妹妹打獵的那一段，像一個(gè)控制不住自己說話欲望的人，篇幅長得嚇人/p>

其次，大量畫外音。托爾斯泰用了大量的獨(dú)白和畫外音來表達(dá)他的歷史觀:王子和王子會(huì)有更好的種子嗎？但是，是歷史學(xué)家在推導(dǎo)結(jié)果的過程中的自我辯解，是人民才是歷史的動(dòng)力。拿破侖、沙皇、庫圖佐夫等。在小說中走下神壇，托爾斯泰對(duì)個(gè)人英雄的貶低是我個(gè)人不太認(rèn)同的。并且毫不吝惜地抨擊這種偶像崇拜，說故事被扔到一邊，給讀者洗腦，極大地影響了閱讀的流暢性/p>

這本書的魅力顯然沒有《復(fù)活》給我的震撼大?！稇?zhàn)爭與和平》是托爾斯泰40歲左右的作品。如果這個(gè)作品是一個(gè)人的話，我是不會(huì)被他迷住和崇拜的。但后來我重新整理了托爾斯泰的生平資料，問題一下子就清楚了。從《戰(zhàn)爭與和平 1863到《安娜 1877再到《復(fù)活 1889,他的偉大可以清晰地凸顯出來。我錯(cuò)把《戰(zhàn)爭與和平》當(dāng)成了一個(gè)獨(dú)立的觀點(diǎn)，忽略了他對(duì)人生追求的不斷思考。在20多年的創(chuàng)作中，他的思想一直在不斷變化。如果說《戰(zhàn)爭與和平》中緊張曲折的故事描寫具有積極的思考和強(qiáng)烈的個(gè)人色彩，那么《復(fù)活》則是一種精神救贖，是對(duì)良知的追問，是對(duì)信仰的堅(jiān)定?？赡芪易x的順序不對(duì)。如果我能根據(jù)他思想的變化去讀他的作品，我就不會(huì)對(duì)戰(zhàn)爭與和平感到如此無力/p>

托爾斯泰的魅力不僅僅表現(xiàn)在作品中，他也希望去實(shí)踐。在他的老年生活中，他開始修煉，吃素食，穿麻布，赤腳，努力成為一個(gè)道德上完美的人。即使你沒讀過他的長篇作品，人們也知道他在生命的盡頭分手死去，離家出走，死在一個(gè)小火車站。他的偉大不僅僅表現(xiàn)在一部或幾部作品中，更表現(xiàn)在他不斷尋找答案的過程中。他自己就是一個(gè)傳奇/p>

閱讀是一件非常私人的事情。你一定沒有讀過經(jīng)典，但至少你看完之后可以理直氣壯的評(píng)論它。不管你的觀點(diǎn)有多蒼白，至少你自己思考過/p>