今天給各位分享柏拉圖名言英文的知識(shí)，其中也會(huì)對(duì)一般認(rèn)為柏拉圖現(xiàn)存的書(shū)信，柏拉圖書(shū)信集進(jìn)行解釋，如果能碰巧解決你現(xiàn)在面臨的問(wèn)題，別忘了關(guān)注本站，現(xiàn)在開(kāi)始吧！
本文導(dǎo)讀目錄：
1、一般認(rèn)為柏拉圖現(xiàn)存的書(shū)信，柏拉圖書(shū)信集
2、與愛(ài)情相關(guān)的英語(yǔ)名言，關(guān)于愛(ài)情的英語(yǔ)名言名句
3、關(guān)于痛苦的英語(yǔ)名言，英語(yǔ)名言悲傷
5、柏拉圖 無(wú)知，柏拉圖的知識(shí)與知覺(jué)
6、柏拉圖一句耐人尋味的話，道破了大洪水的歷史，和不可思議的真相
7、柏拉圖如是說(shuō) 的作者，柏拉圖曾說(shuō)過(guò)
8、柏拉圖對(duì)話錄豆瓣，柏拉圖對(duì)話錄最著名篇目
9、柏拉圖的永恒手鏈原版多少錢(qián)，柏拉圖的永恒手鏈原版圖片
10、柏拉圖：這個(gè)世界就這么不完美，你想得到些什么，就不得不失去些什么
11、英語(yǔ)寫(xiě)的名言，以名人名言開(kāi)頭的英語(yǔ)文章
12、英語(yǔ)名句摘抄勵(lì)志，英語(yǔ)勵(lì)志名言100句
13、英語(yǔ)格言短句40句，英語(yǔ)格言 小學(xué)生
14、英語(yǔ)愛(ài)情名言警句，英語(yǔ)名言 愛(ài)情
15、英語(yǔ)經(jīng)典名言摘抄，英語(yǔ)經(jīng)典名言帶翻譯
一般認(rèn)為柏拉圖現(xiàn)存的書(shū)信，柏拉圖書(shū)信集
想法十七:柏拉圖的書(shū)信
在錫拉丘茲的海洋里，永遠(yuǎn)有一個(gè)漂浮著:暴君的心。以及土黃色、棕色和黑色巖石的陰影，帶著潮霧生長(zhǎng)的水域，這些思想和下沉，聽(tīng)著:西風(fēng)如何吹向伯羅奔尼撒的收獲平原，打在陽(yáng)光下充滿更多葡萄和橄欖的土地:
黃金是離別之物，但它的象征性保證了思想的毀滅。用大師的黃金作為交易手段來(lái)標(biāo)記思想的虛假。
這個(gè)概念綁定了智慧和力量的分形，但更重要的是:重復(fù)裝修。
如果有一種政治上的比喻，那一定是愛(ài)情:香草與美女的橘色森林，彌漫著時(shí)間的憂郁比喻。如果有愛(ài)這樣的東西，為什么還要是政治:在哲學(xué)的繽紛桂冠下，有理想主義的蠕蟲(chóng)和螢火蟲(chóng)。
讓你談?wù)?，你卻描述愛(ài)情，讓你描述愛(ài)情，你卻分析經(jīng)濟(jì)，讓你分析經(jīng)濟(jì)，你卻談?wù)巍！祟惖淖ψ邮沁@樣的:互相抓撓?！乩瓐D的爪子:讓他跟你談?wù)危剛惱?，跟你談?ài)情，跟你談經(jīng)濟(jì)，跟你談倫理?！祟惖呢?jiān)谠剞D(zhuǎn)圈，而柏拉圖的在走秀。
如果什么是什么，這些職業(yè)多無(wú)聊啊，否則就是熱鬧的，那么靜態(tài)的東西就不應(yīng)該存在。
當(dāng)心，手持青銅的凡人看不到五色的光輝:蕭瑟之夜的腳印已經(jīng)踐踏在環(huán)城的路上。
在所有的真相中，最虛假的一個(gè)最先被釋放。
那個(gè)時(shí)候，謠言不是謠言。心離南方的香蕉很近:人們邊喝邊聊:六十四顆牙齒在耳垂和嘴唇之間的空間里飛舞。
這是耳朵的世界，嘴唇的世界，雨夜的密碼:因?yàn)樗谒拢魑骼?，在?mèng)中，雅典。因?yàn)樗谖魑骼?，在水下，在雅典，一個(gè)夢(mèng)。
五十個(gè)水手的哨聲，一封給情人的信。五十個(gè)沉默的異教徒，凝視著風(fēng)中的鴿子，回憶起權(quán)力的記憶。
這是風(fēng)中的錫拉丘茲，這是行走的西西里——不是嗎？理念愛(ài)上了有意識(shí)的否定，歷史卻成全了他的命運(yùn):一個(gè)法官或者一個(gè)黨員，只是柏拉圖和他的影子，還有散落在月下的迷人回憶。
你的大帝國(guó)讓我瞎了眼，以為宮殿是天上設(shè)的。你無(wú)知的爭(zhēng)辯讓我清醒，敵意只是一種力量和勸誡。
接收花園的美酒，在西邊的窗欞里品嘗，聽(tīng)到人群的呼喚，在東邊的劇場(chǎng)里徜徉。這一切都很迷人，但比陶醉更迷人的是:雪城的空氣——冬天比夏天更清醒。
不能指望人是哲學(xué)的，因?yàn)檎軐W(xué)是真正的頹廢。對(duì)于這種頹廢，暴君必須私下學(xué)習(xí)。
不要給出善意的建議，因?yàn)榻ㄗh變成了蔑視。對(duì)于這種輕視，受傷的人會(huì)愿意繼續(xù)受傷。
吹響號(hào)角，征服遠(yuǎn)方的迦太基，不是一種語(yǔ)言的邏輯，核心在于設(shè)定在迦太基的故事，如何分配權(quán)力。
錢(qián)和玫瑰都錯(cuò)了，靈魂的嫌疑犯回來(lái)了:一個(gè)高大的偽證，一個(gè)不可抗拒的人性。那些背道而馳的人——?dú)⑷朔?，聚集在真理的法庭?宣布——開(kāi)始。
暴君，能讓土地屈服的不是世俗的統(tǒng)治，而只是讓奴隸獲得尊嚴(yán)外表的法律。讓雨:賭冬天的光，把它倒進(jìn)更開(kāi)闊的天空，或者一頭扎進(jìn)整條青銅路！
信仰是一個(gè)涉及倫理的游戲，而且只涉及倫理。
你要模仿，首先是一個(gè)忠誠(chéng)的祖國(guó)之子，其次是一個(gè)忠誠(chéng)有節(jié)制的祖國(guó)。通過(guò)這種鏡像學(xué)習(xí)，世界在早晨被裝扮。
殺手們羞于接受的，是一種殺手的謀殺，無(wú)異于打自己的臉。羞于批判的是哲學(xué)本身，所以有些人永遠(yuǎn)不會(huì)認(rèn)錯(cuò)來(lái)鍛造真正強(qiáng)大的哲學(xué):那種自我對(duì)自我的愛(ài)。
暴君，請(qǐng)跟隨我的腳步！所有的不習(xí)慣，灰色的雨，有雅典的消息，所以:請(qǐng)堅(jiān)定立場(chǎng)！不要在探索的路上分心，那種懈怠:讓一朵新的哲學(xué)之花枯萎。
八月長(zhǎng)安，宮女提燈說(shuō)，皇帝，一個(gè)淚流滿面上床的臣子，已經(jīng)走了，她的白發(fā)和胡須都被照亮了。月亮下的銅店:
有五件事注定了心靈的轉(zhuǎn)變是一場(chǎng)奇遇:杜甫的名片墨跡未干，所以謂語(yǔ)的世界吞噬了主語(yǔ)的世界。第三，組閣私語(yǔ)是一個(gè)春天的計(jì)劃，讓秋天晴空萬(wàn)里抵達(dá)的李白進(jìn)入觀察視線的陣列。
第四，關(guān)于物質(zhì)及其使用價(jià)值的知識(shí)被綁在經(jīng)濟(jì)學(xué)的華麗戰(zhàn)車上:它在水上和clatters上流行。第五，一切現(xiàn)實(shí)和具體都不是表象，而是心靈的交匯和思辨的分叉——這個(gè)定義就是:交錯(cuò)的花，盛開(kāi)的和不盛開(kāi)的。
暴君，比誰(shuí)都健忘的人——當(dāng)靈魂的火炬耗盡，在狹窄的道路上留下長(zhǎng)長(zhǎng)的回聲。
郵亭的鴿子背負(fù)著一種健忘的不幸，更不幸的是春天的游客，因?yàn)殚瑯?shù)花很美。
心靈的學(xué)術(shù)不是財(cái)產(chǎn)，而是一種契約的消滅，表現(xiàn)為城邦對(duì)城邦的剝離。
那些藏在德行心中的德行和君王，為老人帶回十二壇甜酒和兩壇蜂蜜。不幸的是，甜蜜的無(wú)花果季節(jié)錯(cuò)過(guò)了。
一件漂亮又有愛(ài)的盔甲，請(qǐng)交給西西里的快遞員。
(完)
與愛(ài)情相關(guān)的英語(yǔ)名言，關(guān)于愛(ài)情的英語(yǔ)名言名句
1.'愛(ài)是對(duì)方的幸福比你自己的幸福更重要.'小杰克遜·布朗。”
愛(ài)是把別人的幸?？吹帽茸约旱男腋８匾??！薄芨ドげ祭?/p>
2.“你不能把墜入愛(ài)河歸咎于地心引力?！报C阿爾伯特·愛(ài)因斯坦”
談戀愛(ài)不能怪地心引力。-阿爾伯特·愛(ài)因斯坦
3.“別忘了愛(ài)自己。”-索倫·克爾凱郭爾'
別忘了愛(ài)自己。-索倫·克爾凱郭爾
4.'生活中最好的依靠就是彼此。'–奧黛麗·赫本”
生命中最美好的事情就是擁有彼此。“-奧黛麗·赫本
5.“我決定堅(jiān)持愛(ài)情。仇恨是一個(gè)無(wú)法承受的負(fù)擔(dān)?！毙●R丁·路德·金?！?/p>
我決定去愛(ài)。因?yàn)槌鸷奘呛艽蟮呢?fù)擔(dān)?！薄●R丁·路德·金
6.'愛(ài)是由居住在兩個(gè)身體里的一個(gè)靈魂組成的.'–亞里士多德”
愛(ài)是住在兩個(gè)不同身體里的同一個(gè)靈魂?！薄獊喞锸慷嗟?/p>
7.“愛(ài)情不會(huì)讓世界轉(zhuǎn)動(dòng)。愛(ài)是讓旅程值得的東西。'–富蘭克林·p·瓊斯'
愛(ài)情不能讓地球轉(zhuǎn)動(dòng)，但愛(ài)情可以讓你的人生旅程更有價(jià)值。“-富蘭克林·瓊斯
8.“我看著你，看到我的余生就在眼前?！报C未知”
我看著你，預(yù)見(jiàn)到你會(huì)陪我一輩子?！啊涿?/p>
9.“這個(gè)世界上最美好最美麗的東西是看不見(jiàn)的，甚至聽(tīng)不到的，必須用心去感受?！报C海倫·凱勒”
世界上最美好的東西往往是看不見(jiàn)，聽(tīng)不見(jiàn)的，我們必須用心去感受?！昂悺P勒。
10.'我寧愿和你共度一生，也不愿獨(dú)自面對(duì)這個(gè)世界的所有歲月。'-《指環(huán)王》
我寧愿和你共度一生，也不愿獨(dú)自走完一生。“——魔戒
11.“如果我知道什么是愛(ài)，那是因?yàn)槟?。”赫爾曼·黑?
因?yàn)槟?，我知道什么是?ài)?！薄諣柭ず谌?/p>
12.'一經(jīng)愛(ài)的觸摸，每個(gè)人都成了詩(shī)人。'–柏拉圖”
戀愛(ài)中的人都是詩(shī)人。”——柏拉圖
13.“被一個(gè)人深愛(ài)著給你力量，而深愛(ài)一個(gè)人給你勇氣。”—《老子》
被人愛(ài)會(huì)給你力量，而愛(ài)一個(gè)人會(huì)給你勇氣?！啊献?/p>
14.'愛(ài)情就像戰(zhàn)爭(zhēng):開(kāi)始容易，結(jié)束卻很難.'門(mén)肯'
愛(ài)情就像一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng):開(kāi)始容易，結(jié)束難?！薄嗬ぢ芬姿埂らT(mén)肯
15.'失去并愛(ài)過(guò)總比從未愛(ài)過(guò)好.'-歐內(nèi)斯特·海明威'
愛(ài)過(guò)又失去了愛(ài)，總比從來(lái)沒(méi)有愛(ài)過(guò)好?！薄?dú)W內(nèi)斯特·海明威
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關(guān)于痛苦的英語(yǔ)名言，英語(yǔ)名言悲傷
一定的憂愁、痛苦或煩惱對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是時(shí)時(shí)必需的。一艘沒(méi)有壓艙物的船是不穩(wěn)定的...一定的憂愁、痛苦或煩惱對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是時(shí)時(shí)必需的。一艘沒(méi)有壓艙物的船是不穩(wěn)定的，不能一直向前。(亞瑟·叔本華。德國(guó)哲學(xué)家)
一定的悲傷、痛苦或煩惱對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是必要的。如果一艘船沒(méi)有壓艙物，它就不會(huì)穩(wěn)定，也不能一直駛向目的地。(德國(guó)哲學(xué)家叔本華)
害怕痛苦的人已經(jīng)在承受他所害怕的痛苦了。(法國(guó)散文家蒙田)
害怕痛苦的人已經(jīng)在承受他害怕的痛苦了。(法國(guó)散文家蒙田)
正如空容器發(fā)出的聲音最大，智力最低的人最善于嘮叨不休。(古希臘哲學(xué)家柏拉圖)
就像空容器發(fā)出的聲音最大一樣，智力最低的人最擅長(zhǎng)嘮叨。(古希臘哲學(xué)家柏拉圖)
寧可一人受苦，不可舉國(guó)悲傷。(英國(guó)詩(shī)人約翰·德萊頓)
寧可一人受苦，不可舉國(guó)悲傷。(英國(guó)詩(shī)人德萊頓J)
在悲傷和虛無(wú)之間，我選擇悲傷。(美國(guó)作家?？思{)
在悲痛和虛無(wú)之間，我愿意選擇悲痛。(美國(guó)作家?？思{)
使人快樂(lè)或痛苦的是攀比，而不是現(xiàn)實(shí)。(美國(guó)發(fā)明家富勒)
讓人開(kāi)心或者郁悶的，與其說(shuō)是真相，不如說(shuō)是比較。(美國(guó)發(fā)明家富勒T)
因?yàn)閴氖聜髑Ю?，好事不出門(mén)。(英國(guó)詩(shī)人約翰·彌爾頓)
好事不出門(mén)，壞事傳千里。(英國(guó)詩(shī)人彌爾頓J)
悲傷本身就是一種藥。(英國(guó)詩(shī)人考伯)
悲傷本身也是一種藥。(英國(guó)詩(shī)人考伯)
快樂(lè)有益于身體，但只有悲傷才能培養(yǎng)心靈的力量。(法國(guó)作家馬賽爾·普魯斯特)
愉悅對(duì)人的身體有好處，但只有悲傷才能培養(yǎng)精神力量。(法國(guó)作家普魯斯特·M)
哲學(xué)家 柏拉圖，柏拉圖的哲學(xué)思想
柏拉圖(約公元前427-347)，古希臘偉大的哲學(xué)家，也是整個(gè)西方哲學(xué)乃至整個(gè)西方文化中最偉大的哲學(xué)家和思想家之一。他和老師蘇格拉底、學(xué)生亞里士多德并稱為古希臘三大哲學(xué)家。
柏拉圖出生在雅典一個(gè)奴隸主貴族家庭。他家很有錢(qián)，從小就接受良好的教育。當(dāng)時(shí)，蘇格拉底是雅典最有學(xué)問(wèn)的人。柏拉圖非常崇拜他，決定收他為師。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的考察，蘇格拉底終于收柏拉圖為徒。從公元前407年開(kāi)始，柏拉圖在蘇格拉底身邊學(xué)習(xí)了8年，成為他最好的學(xué)生。
公元前399年，他的老師蘇格拉底因“傳播異端邪說(shuō)”和“腐蝕青年”被判死刑。蘇格拉底被審判并判處死刑。柏拉圖對(duì)現(xiàn)有政權(quán)徹底失望，于是開(kāi)始走遍意大利、西西里、埃及、昔蘭尼等地求知。40歲時(shí)(約387年前)，他結(jié)束旅行回到雅典，在雅典城外創(chuàng)辦了自己的學(xué)校——阿卡德米學(xué)院。書(shū)院成為西方文明中最早的完全組織化的高等學(xué)府之一，也因此得名后來(lái)的高等學(xué)府，也是中世紀(jì)西方發(fā)達(dá)的大學(xué)的前身。
柏拉圖的理念是善，他認(rèn)為世界由“理念世界”和“現(xiàn)象世界”組成。觀念世界是真實(shí)的、永恒的，人的感官所觸及的現(xiàn)實(shí)世界只是觀念世界的一個(gè)淡淡的影子，它是由現(xiàn)象組成的，而每一個(gè)現(xiàn)象都因時(shí)間、空間等因素而呈現(xiàn)出暫時(shí)的變化。柏拉圖認(rèn)為，人類的一切知識(shí)都來(lái)自天賦，它以一種潛在的方式存在于人的靈魂中。所以，知識(shí)不是對(duì)世界物質(zhì)的感覺(jué)，而是對(duì)觀念世界的記憶。
就教學(xué)方法而言，柏拉圖沿襲了蘇格拉底的問(wèn)答法，把回憶已有知識(shí)的過(guò)程看作是一個(gè)傳授和啟發(fā)的過(guò)程。他反對(duì)用強(qiáng)制手段灌輸知識(shí)，主張?zhí)岢鰡?wèn)題，暴露矛盾，然后分析、總結(jié)、綜合、判斷，最后得出結(jié)論。
在教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)對(duì)具體事物的感性啟發(fā)，喚起學(xué)生的記憶，通過(guò)反思和思考，再現(xiàn)靈魂中固有的概念性知識(shí)。教學(xué)的目的是恢復(fù)人的固有知識(shí)。在教學(xué)中，柏拉圖非常重視對(duì)普遍性和一般性的理解，特別是對(duì)學(xué)生思維能力的培養(yǎng)。他特別強(qiáng)調(diào)早期教育和環(huán)境對(duì)孩子的作用，認(rèn)為孩子童年接觸的東西對(duì)他有永久的影響。柏拉圖也是西方教育史上第一個(gè)提出完整的學(xué)前教育思想，建立完整的教育體系的人。他非常重視對(duì)各種教材的選擇和提純，如語(yǔ)言、故事、神話、史詩(shī)等。，從而滿足道德要求，促進(jìn)兒童心智發(fā)展。
后來(lái)，柏拉圖在教育史上第一次提出了“四科”(算術(shù)、幾何、天文、音樂(lè))。后來(lái)成為古希臘課程體系的骨干和指南來(lái)源，統(tǒng)治了歐洲的中等和高等教育1500年。柏拉圖認(rèn)為，每一門(mén)學(xué)科都有其獨(dú)特的功能，一個(gè)人所學(xué)的一切都將有助于一個(gè)人性格的發(fā)展。在17歲之前，廣泛而全面的學(xué)科內(nèi)容是培養(yǎng)公民的一般素養(yǎng)。
柏拉圖的教學(xué)思想幾乎涉及了教學(xué)領(lǐng)域的所有重要方法，極大地影響和啟發(fā)了后世的教育工作者。然而，柏拉圖夸大了理性發(fā)展在教學(xué)中的意義。
他通過(guò)回憶和冥想學(xué)習(xí)的教學(xué)過(guò)程反映了他掌握知識(shí)的理想主義傾向。特別是他把理性絕對(duì)化、孤立化，使情理對(duì)立起來(lái)的思想，成為中世紀(jì)經(jīng)院哲學(xué)教條式教學(xué)法的理論基礎(chǔ)。他有一句名言:如果你不知道自己的無(wú)知，那就是雙重?zé)o知。
柏拉圖認(rèn)為自然界中有形的東西是流動(dòng)的，但構(gòu)成這些有形的東西的“形式”或“觀念”是永恒的。他認(rèn)為，任何一種哲學(xué)都必須包含一種關(guān)于自然和宇宙的理論，才能具有普適性。柏拉圖試圖把握關(guān)于個(gè)人和自然的永恒真理，因此他發(fā)展了一種適合并服從于他的政治和神學(xué)觀點(diǎn)的自然哲學(xué)。
柏拉圖最為世人所知的，或許是他的愛(ài)情觀。在今天的人看來(lái)，柏拉圖的愛(ài)情觀可能是不可思議的。但在古希臘人看來(lái)，同性戀的過(guò)程更多的是精神上和心靈上的，而不是肉體上的。在女性很少受教育的古希臘社會(huì)，男性很難從女性身上找到精神上的對(duì)手。這也是柏拉圖強(qiáng)調(diào)人與人之間的愛(ài)情的原因。
柏拉圖堅(jiān)信“真正的”愛(ài)情是一種執(zhí)著的情感，只有時(shí)間才是愛(ài)情的試金石。只有非凡的愛(ài)才能經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。他說(shuō)，對(duì)于一個(gè)過(guò)著貴族生活的人來(lái)說(shuō)，引導(dǎo)他行為的不是血統(tǒng)、榮譽(yù)、財(cái)富，而是愛(ài)。世界上沒(méi)有一種情感像愛(ài)情一樣深入人心。一個(gè)戀愛(ài)中的人，如果做出不光彩的行為，被父親、朋友或者其他任何人看到，他不會(huì)像愛(ài)人一樣臉色蒼白，失去一切，無(wú)法面對(duì)自己愛(ài)的人和愛(ài)他的人。
愛(ài)，只有愛(ài)，才能讓人敢于為所愛(ài)的人放下生命。這不僅男性可以做到，女性也可以做到。-柏拉圖
柏拉圖 無(wú)知，柏拉圖的知識(shí)與知覺(jué)
每天一小步，可見(jiàn)進(jìn)步。
歡迎來(lái)到漫畫(huà)世界。
這次想和大家聊聊哲學(xué)這個(gè)詞。
說(shuō)到中國(guó)哲學(xué)，西方哲學(xué)家似乎總有一個(gè)誤區(qū)，就是中國(guó)沒(méi)有哲學(xué)，這種認(rèn)知比較膚淺。這種認(rèn)知主要有兩個(gè)原因:一是中國(guó)哲學(xué)的傳播力度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，哲學(xué)人才匱乏；第二，漢字翻譯的難度。中國(guó)大部分哲學(xué)著作都是用文言文寫(xiě)的，就連對(duì)原著的注釋也是用文言文寫(xiě)的。這就導(dǎo)致了兩個(gè)翻譯問(wèn)題:一是必須從文言文翻譯成白話，再?gòu)陌自挿g成其他目標(biāo)語(yǔ)言，比如英語(yǔ)。在這個(gè)過(guò)程中，不可避免地會(huì)出現(xiàn)誤譯。文言文的特點(diǎn)是簡(jiǎn)潔明了，給讀者留下了很大的想象空間，其翻譯的難度可想而知。其實(shí)白話文沒(méi)那么容易。一個(gè)廣為流傳的笑話是這樣的，說(shuō)中國(guó)孩子考托福出國(guó)留學(xué)，苦于文化差異。于是他們給一位漢學(xué)專業(yè)的外國(guó)教授看了一篇所有中國(guó)小學(xué)生都能完全看懂的課文，然后回答了問(wèn)題。這段話是這樣的:
小王拿著禮物走進(jìn)了領(lǐng)導(dǎo)的辦公室。
領(lǐng)導(dǎo)說(shuō):“什么意思？”
小王說(shuō):“沒(méi)什么。這只是一件小事。這沒(méi)什么?！?/p>
領(lǐng)導(dǎo)說(shuō):“我知道你的意思，但是你這樣很無(wú)聊?！?/p>
小王說(shuō):“真的沒(méi)別的，就是意思?！?/p>
領(lǐng)導(dǎo)說(shuō):“這怎么會(huì)尷尬呢？”
小王說(shuō):“你再拒絕我就不好意思了?！?/p>
領(lǐng)導(dǎo)接過(guò)禮物說(shuō):“你真有意思?！?/p>
請(qǐng)問(wèn):文中的13個(gè)“意思”是什么意思？
據(jù)說(shuō)教授當(dāng)場(chǎng)就崩潰了。
看來(lái)，作為一個(gè)中國(guó)人，我們不僅要學(xué)好英語(yǔ)，還要學(xué)好漢語(yǔ)，這樣才能更好地向全世界傳播中國(guó)文化和思想。
哲學(xué)來(lái)源于希臘哲學(xué)?，F(xiàn)在我們來(lái)看看它的結(jié)構(gòu)因素。它由兩部分組成:
哲學(xué)=philo(愛(ài))+sophy(智慧)
Philo代表“愛(ài)”，sophy代表“智慧”，
所以哲學(xué)的活水就是愛(ài)智慧。
愛(ài)的學(xué)科和思想，即哲學(xué)和哲學(xué)思想；
戀愛(ài)后產(chǎn)生的信條，也就是人生的信條，人生的理念。
學(xué)習(xí)示例:
除了犯罪調(diào)查技能，學(xué)生還需要學(xué)習(xí)法醫(yī)學(xué)、哲學(xué)和邏輯學(xué)。
除了刑事調(diào)查技術(shù)，學(xué)生們還學(xué)習(xí)法醫(yī)學(xué)、哲學(xué)和邏輯學(xué)。
我采訪莎拉的時(shí)候，感覺(jué)和她的人生哲學(xué)不謀而合。
當(dāng)我采訪莎拉時(shí)，我覺(jué)得和她的人生哲學(xué)很合拍。
現(xiàn)在，讓我們來(lái)欣賞與哲學(xué)有關(guān)的漫畫(huà)。
漫畫(huà)材料:
哲學(xué)家柏拉圖曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“我是世上最聰明的人，因?yàn)槲抑酪患拢蔷褪俏乙粺o(wú)所知。
他怎么知道的？
他妻子告訴他的。
柏拉圖曾說(shuō):“我是活著的最聰明的人，因?yàn)槲抑酪患?，那就是我知道自己一無(wú)所知。
他怎么知道自己一無(wú)所知？
“知其無(wú)知”，我知道一件事:我什么都不知道。這句話是柏拉圖在描寫(xiě)哲學(xué)家蘇格拉底的作品中，以蘇格拉底的口吻說(shuō)出的。蘇格拉底是否真的說(shuō)過(guò)這句話，沒(méi)有記載。但是，蘇格拉底確實(shí)有很多名言。
蘇格拉底說(shuō)未經(jīng)審視的生活不值得過(guò)。
他一定拍了很多自拍。
蘇格拉底說(shuō)，未經(jīng)審視的人生不值得過(guò)。
他必須經(jīng)常自拍。
自拍就是“自拍”的意思。例如:
自拍是女人的天性。
女人的天性就是這樣，都喜歡自拍。
現(xiàn)在來(lái)說(shuō)說(shuō)和哲學(xué)有關(guān)的同源詞。哲學(xué)中的結(jié)構(gòu)因素Philo代表“愛(ài)”，sophy代表“智慧”。常見(jiàn)的同源詞有:
慈善家→熱愛(ài)人類的人→慈善家
生物愛(ài)好者→愛(ài)書(shū)者→藏書(shū)家；愛(ài)書(shū)的人
這就是今天的內(nèi)容。
Gutta cavat lapidem。水滴穿石！
每天一小步，可見(jiàn)進(jìn)步！
柏拉圖一句耐人尋味的話，道破了大洪水的歷史，和不可思議的真相
柏拉圖曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句非常耐人尋味的話:“現(xiàn)在這些文明都是白手起家建立起來(lái)的。周期性的洪水摧毀了他們，也摧毀了一個(gè)又一個(gè)文明，只留下一些文盲和未受教育的人。
那么新的文明只能在無(wú)知中開(kāi)始。你們就像不知道很久以前發(fā)生了什么的孩子一樣。你只記得一次大洪水，但不止一次大洪水，不止一個(gè)文明。'
史前大洪水到底有沒(méi)有？其實(shí)主流科學(xué)界一直在回避這個(gè)問(wèn)題，因?yàn)槿绻蠛樗_實(shí)存在的話，一定程度上可以證實(shí)神話就是歷史，史前文明也是存在的。這是主流科學(xué)界不愿意面對(duì)的，所以不敢回避。
但全球關(guān)于大洪水的神話傳說(shuō)，確實(shí)與跨地域的種族、地域、文化、時(shí)空相吻合，這使得它們極其真實(shí)。按照正常的思維邏輯，全世界古代人是不可能躺在一起的。他們沒(méi)有這個(gè)條件，也沒(méi)有任何動(dòng)力。所以，很有可能洪水真的發(fā)生了。
關(guān)于人類文明的進(jìn)化，目前的主流是以唯物主義為代表的進(jìn)化史觀點(diǎn)，大家都很熟悉。不用說(shuō)，其實(shí)除此之外，還有兩種比較小眾的觀點(diǎn)，一種是以東西方神話為代表的墮落史觀，一種是以佛教、道教等宗教為代表的輪回史觀。
此外，在古希臘神話中，根據(jù)歷史退化的概念，人類歷史被劃分為五個(gè)時(shí)代。自古以來(lái)就是黃金時(shí)代、白銀時(shí)代、青銅時(shí)代、英雄時(shí)代、黑鐵時(shí)代。
從最早的人神共居的黃金時(shí)代開(kāi)始，人類就沒(méi)有四季饑饉和辛勞。他們不用擔(dān)心生老病死，享受著上帝賜予的無(wú)盡豐盛的食物和幸福，卻漸漸演變成了黑鐵時(shí)代的黑暗日子。上帝懲罰人類沒(méi)日沒(méi)夜的努力，人的性格變得更加復(fù)雜。雖然有善有惡，但更多的是惡。
人類在試圖統(tǒng)治一切，孩子不再信任父母，朋友不再相互信任，主人不再熱情待客，婚姻中的人不再相愛(ài)，誓言被他們視為塵埃。善良和正義不再被他們視為行為規(guī)范，而只是暴力。最后，上帝對(duì)人類失去了希望，正義之神和仁慈之神永遠(yuǎn)離開(kāi)了人類。但人類只能過(guò)著饑餓悲慘的生活，永遠(yuǎn)得不到上帝的保護(hù)。
其實(shí)按照這個(gè)解釋，很多問(wèn)題都可以解釋?！兑捉?jīng)》《河圖》《洛書(shū)》《黃帝內(nèi)經(jīng)》這些人們琢磨不透的東西，可能只是大洪水后上帝有意留給人類的一點(diǎn)點(diǎn)文明，因?yàn)橛泻芏喙爬系奈拿鬟z跡沉睡在海底。
當(dāng)時(shí)，中國(guó)也遭受了毀滅性的打擊。只有中國(guó)人幸存的更多。昆侖山地勢(shì)較高的人幸存了下來(lái)。所有的勞動(dòng)工具都被毀壞了，水也退了。昆侖文化開(kāi)創(chuàng)了中華文明。所以中國(guó)的傳統(tǒng)文化，比如中醫(yī)，氣功，易經(jīng)等等，都是那個(gè)時(shí)候遺留下來(lái)的。
這樣看來(lái)，中國(guó)文化是神傳文化，現(xiàn)在的科技無(wú)法理解其內(nèi)涵。但它可能是科學(xué)最真實(shí)、最根本的方式，因?yàn)樗鼘?duì)事物的認(rèn)識(shí)是最宏觀、最根本的，歷代都有圣賢教導(dǎo)。然而，隨著社會(huì)的復(fù)雜和道德的衰落，神傳文化衰落了。
但從宗教輪回的歷史觀來(lái)看，無(wú)論是佛教的成與敗，還是道教的輪回，其實(shí)都說(shuō)明了無(wú)論是宇宙還是人類文明，都處在一個(gè)輪回的循環(huán)中，是破碎的，是涅槃超脫的，是迷惑的，是永恒的。
結(jié)束就是結(jié)束，開(kāi)始就是開(kāi)始，緣分無(wú)窮。生命的終結(jié)掩蓋了生命的開(kāi)始，文明的終結(jié)掩蓋了文明的開(kāi)始。事實(shí)上，歷史既不進(jìn)步，也不倒退。它是一個(gè)動(dòng)態(tài)的循環(huán)，我們最終會(huì)回到原點(diǎn)。這是一個(gè)大的歷史循環(huán)。
幾千年過(guò)去了，歷史成了傳說(shuō)，傳說(shuō)成了神話。然而，歷史就像一條洶涌澎湃的河流在東方流逝。時(shí)間沖刷，真相沉淀。隨著時(shí)間的推移，真相終將浮出水面。
柏拉圖如是說(shuō) 的作者，柏拉圖曾說(shuō)過(guò)
如果說(shuō)蘇格拉底是一個(gè)神秘的人，有一些猜測(cè)，那么柏拉圖更像是一個(gè)符號(hào)，只能想象。遺作雖多，輕工界公認(rèn)的有24封長(zhǎng)信、4封信，但主角多為蘇格拉底，很少提及自己。所以對(duì)于柏拉圖本人的探索，只能從他有據(jù)可查的生平和思想中尋找線索。
柏拉圖于公元前427年出生于雅典附近的伊茨納島，家中排行第四。他的父親阿里斯頓和母親珀克里蒂恩都來(lái)自一個(gè)貴族家庭。幾代之后，他們要么是皇帝，要么是宰相，屬于貴族階層。不過(guò)“柏拉圖”這個(gè)名字很接地氣，是用來(lái)形容他額頭寬闊的綽號(hào)。效果和“胖丫”差不多，是他體育老師發(fā)明的…
1.麥穗
柏拉圖從小就接受了良好的教育。青年時(shí)期熱衷于文藝創(chuàng)作，寫(xiě)過(guò)詩(shī)，也嘗試過(guò)戲劇。直到遇到蘇格拉底，他才開(kāi)始全心全意地研究哲學(xué)。此時(shí)柏拉圖20歲，蘇格拉底62歲。
這期間有著名的麥穗的故事。
一天，柏拉圖問(wèn)他的老師蘇格拉底什么是愛(ài)。蘇格拉底沒(méi)有直接回答他，而是把他帶到一片麥田，讓他摘下這片麥田里最大最黃的麥穗，還給他。但是有一個(gè)要求，他只能前進(jìn)，不能后退。結(jié)果柏拉圖空手走出了麥田。蘇格拉底問(wèn)原因。柏拉圖很誠(chéng)實(shí)地說(shuō):“因?yàn)槲也荒芑仡^，所以我一直不確定我身邊的那個(gè)是不是最好的。我一直以為最好的還在前面，后來(lái)發(fā)現(xiàn)后面的還不如前面的，所以什么都沒(méi)得到?！?/p>
蘇格拉底笑著說(shuō):“這就是所謂的愛(ài)?！?/p>
后來(lái)，柏拉圖問(wèn)他的老師蘇格拉底什么是婚姻。
蘇格拉底也讓他走過(guò)一片麥田，他也讓他找到最大最黃的麥穗回來(lái)。他也只允許往前走，不允許回頭。這一次，柏拉圖帶著一個(gè)很普通的麥穗回來(lái)了。蘇格拉底問(wèn)他為什么帶回如此普通的麥穗。柏拉圖回答說(shuō):“我一路上錯(cuò)過(guò)了很多又大又黃的麥穗，但又怕麥穗前面的比現(xiàn)在的小，所以選了一個(gè)比較普通的?！?/p>
蘇格拉底笑著說(shuō):這就是婚姻。
后來(lái)有了“柏拉圖式的愛(ài)情”。雖然現(xiàn)在被大多數(shù)人誤解，簡(jiǎn)單的說(shuō)就是“愛(ài)高于性”，但我不得不承認(rèn)，這原本就是理想主義的愛(ài)情。
這個(gè)世界上只有一個(gè)人。她(你)對(duì)你來(lái)說(shuō)是完美的，只對(duì)你來(lái)說(shuō)是完美的。-柏拉圖
2.馬
八年后，雅典法庭以莫須有的罪名處決了蘇格拉底。柏拉圖對(duì)雅典政權(quán)徹底失望，開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)12年的游學(xué)。他去過(guò)西西里、意大利、埃及等地，據(jù)說(shuō)被賣為奴隸。
35歲左右，他寫(xiě)了早期的對(duì)話作品:《誓言》、《克利通》、《許由·福倫》、《拉西斯》、《盧修斯》、《查米·迪斯》。
此時(shí)，柏拉圖已經(jīng)明確區(qū)分了認(rèn)知世界和感性世界。
自然界中有形的東西是流動(dòng)的，但這些有形的東西的“形式”或“觀念”是永恒的。當(dāng)我們說(shuō)“馬”的時(shí)候，我們不是指任何一匹馬，而是指任何一種馬。而“馬”本身的意義是獨(dú)立于各種馬(“有形”)的。它不存在于空間和時(shí)間中，所以它是永恒的。但是一匹存在于感官世界的具體的、有形的馬是“流動(dòng)的”，會(huì)死亡，會(huì)腐爛。這可以作為柏拉圖“理念論”的初步解釋。
柏拉圖認(rèn)為，我們不可能真正認(rèn)識(shí)變化和流動(dòng)的事物。我們對(duì)他們只有看法或意見(jiàn)。我們真正能知道的只有那些我們能用理智去理解的“形式”或“觀念”。所以柏拉圖認(rèn)為知識(shí)是固定的、確定的，不可能有錯(cuò)誤的知識(shí)，但觀點(diǎn)可能是錯(cuò)誤的。
后來(lái)有了《理想國(guó)》中的四行隱喻，對(duì)兩個(gè)世界進(jìn)行了深入分析，把人的靈魂的功能分為四個(gè)層次，由低到高分別是猜想、信仰、推理和理性。
聰明人說(shuō)話是因?yàn)樗麄冇性捯f(shuō)；傻瓜說(shuō)話是因?yàn)樗麄兿胝f(shuō)話。-柏拉圖
3.洞穴
為了實(shí)踐自己的政治理想，柏拉圖曾三次前往西西里與敘拉古酒神狄俄尼索斯一世交涉，希望說(shuō)服統(tǒng)治者用最好的法律治理國(guó)家，可惜都無(wú)果而終。
公元前387年，整個(gè)希臘世界都在走向滅亡。此時(shí)柏拉圖四十歲，回到雅典。在朋友的支持下，柏拉圖在雅典城外的西北角建立了Academus學(xué)院。沒(méi)錯(cuò)，就是現(xiàn)在的書(shū)院(高等教育機(jī)構(gòu))。這是歐洲歷史上第一所培養(yǎng)學(xué)者和政治人才的綜合性學(xué)術(shù)研究學(xué)校，至今已有九百年歷史。
他把余生都獻(xiàn)給了演講和寫(xiě)作，而越來(lái)越少地參與政治實(shí)踐。他寫(xiě)了《理想國(guó)》、《會(huì)飲》、《費(fèi)德羅》、《費(fèi)多》、《智者》、《政治家》、《菲利普》、《蒂梅奧》等。
《理想國(guó)》中有一個(gè)著名的洞穴比喻:
一個(gè)山洞里有一群囚犯。他們手腳被綁，身體無(wú)法轉(zhuǎn)身，只能背對(duì)著洞口。他們前面是一堵白墻，后面是熊熊燃燒的大火。在白色的墻壁上，他們看到了自己的影子和他們身后的東西。因?yàn)榭床坏狡渌麞|西，囚犯?jìng)冋J(rèn)為影子是真實(shí)的東西。最后，一名男子掙脫了枷鎖，摸索著走出了洞口。他第一次看到了實(shí)物。他回到山洞，試圖向別人解釋那些影子只是虛幻的東西，并為他們指出光明的道路。但對(duì)那些囚犯來(lái)說(shuō)，這個(gè)人似乎比逃跑前更愚蠢了，并向他宣稱，除了墻上的影子，世界上沒(méi)有別的東西。
柏拉圖想說(shuō)什么？其實(shí)是他的“理念論”，“形”是陽(yáng)光下的實(shí)物，而感官世界能感受到的只是白墻上的影子。
思想永遠(yuǎn)是宇宙的統(tǒng)治者。-柏拉圖
柏拉圖錯(cuò)了嗎？我不這么認(rèn)為，因?yàn)樗裁匆矝](méi)說(shuō)。他所有的哲學(xué)思想基本都是以對(duì)話的形式呈現(xiàn)的，主角也不是他，所以整篇文章都感覺(jué)到了豐富的暗示和啟示?；蛟S正因?yàn)槿绱?，他才得以在那個(gè)動(dòng)蕩的年代里善終，80歲高齡，葬身于他耗費(fèi)了一半才華的書(shū)院。
如果說(shuō)柏拉圖的客觀唯心主義有對(duì)錯(cuò)之分，我覺(jué)得《理想國(guó)》不錯(cuò)，但畢竟只是一個(gè)理想。誰(shuí)能保證正義是絕對(duì)的正義，誰(shuí)又能確定真理一直是真理？所以，很可能是錯(cuò)的。
如果單就柏拉圖主義的意義而言，答案肯定是肯定的。不是等著理想有一天實(shí)現(xiàn)，但至少你要有了它，才知道該何去何從。
智慧必須有一種更神圣的品質(zhì)，這種品質(zhì)永遠(yuǎn)不會(huì)失去效力。但由于方向不同，要么有用有益，要么無(wú)用有害。應(yīng)該強(qiáng)迫那些有良好稟賦的人獲得我們認(rèn)為是最偉大的知識(shí)，讓他們看到“善”，幫助他們不斷前進(jìn)。-柏拉圖
柏拉圖對(duì)話錄豆瓣，柏拉圖對(duì)話錄最著名篇目
黃經(jīng)緯:柏拉圖對(duì)話筆記目錄普羅泰戈拉篇（Protagoras）是蘇格拉底與普羅泰戈拉的對(duì)話。普羅泰戈拉是泰山北斗級(jí)別的智者（據(jù)說(shuō)是第一個(gè)通過(guò)sophist收學(xué)費(fèi)的），他同時(shí)也是相對(duì)主義的祖師爺——人是萬(wàn)物的尺度。這篇對(duì)話中，蘇格拉底想要證明普羅泰戈拉并沒(méi)有對(duì)美德有完美的詮釋。
智者普羅泰戈拉的教學(xué)范圍來(lái)到雅典，有一個(gè)年輕人急著交學(xué)費(fèi)。蘇格拉底問(wèn)他想從通識(shí)教育中學(xué)習(xí)什么，他說(shuō)學(xué)習(xí)智慧。蘇問(wèn)，各行各業(yè)都有自己的智慧。他說(shuō)這是演說(shuō)家的技巧。蘇格拉底問(wèn)各行各業(yè)的人，他們有說(shuō)話的技巧嗎？說(shuō)話的技巧和他們有什么區(qū)別？年輕人答不上來(lái)，蘇格拉底就直接去找溥要答案。Sup問(wèn)他跟他學(xué)了以后什么變好了。蘇普說(shuō)，他變得更好地照顧私人和公共事務(wù)，即政治和美德。蘇格拉底認(rèn)為美德是教不來(lái)的，很多有出息的父親都教過(guò)腐敗的孩子。怎樣才能證明美德是可以教的？蒲有以下證言:
神棍說(shuō)——宙斯給了每個(gè)人美德。從經(jīng)驗(yàn)中得出一個(gè)結(jié)論——咨詢建筑問(wèn)題只能咨詢建筑師。當(dāng)咨詢正義時(shí)，每個(gè)人都傾向于咨詢每個(gè)人。從果到因——天生的缺陷不被指責(zé)，人們卻譴責(zé)壞的品質(zhì)。本質(zhì)上，人們通過(guò)懲罰來(lái)傳授好的品質(zhì)。都說(shuō)溥的惡性是野蠻，惡者本身就是正義的實(shí)踐者，但又不同于他人的標(biāo)準(zhǔn)，不受法律的約束，是教授德性的最好老師。
2.美德的各個(gè)部分和
為了弄清楚德性是否可教，我們首先要考察德性的具體含義。蘇格拉底問(wèn)美德是否由正義、虔誠(chéng)、勇氣、節(jié)制和智慧組成。蒲同意，并說(shuō)他們是彼此獨(dú)立的部分。但這就造成了困難，因?yàn)楹茈y說(shuō)中庸的本質(zhì)不包含正義。另外，愚蠢是聰明和中庸的反義詞，這讓他們看起來(lái)是一回事。溥說(shuō)，除了勇敢，其他方面也有相似之處。
3.幸福、知識(shí)、善與惡
而蘇璞也同意，知識(shí)是最好的東西，它支配著人們?nèi)シ直嫔茞?。在論述善與幸福的關(guān)系時(shí)，蒲認(rèn)為幸?？梢苑譃樯婆c惡(與高爾基斯筆下那種一味追求幸福和欲望的人不同)。但是，被幸福征服(比如以犧牲健康為代價(jià)不斷節(jié)食)的本質(zhì)是放棄長(zhǎng)期幸福，追求短期幸福，而善的本質(zhì)是指最大的幸福。所以，被幸福征服，只是對(duì)當(dāng)下和未來(lái)幸福的衡量缺乏認(rèn)識(shí)?？梢哉f(shuō)，盲目的享受不是因?yàn)榭鞓?lè)支配身體，而是無(wú)知支配身體。
4.勇氣可以作為一種美德來(lái)教授嗎？
蘇格拉底指出，勇敢者的對(duì)手是膽怯者。膽小的人之所以膽小，是因?yàn)閷?duì)可怕事物的無(wú)知。相反，勇氣似乎是對(duì)事物是否應(yīng)該害怕的認(rèn)識(shí)，是智慧的一部分。普羅泰戈拉很難同意。
最后，很尷尬的事情發(fā)生了。蘇格拉底一開(kāi)始質(zhì)疑美德是可教的，但最終證明勇氣是一種知識(shí)。普羅泰戈拉起初認(rèn)為美德是可教的，但最終否認(rèn)勇氣是一種可教的知識(shí)。從本質(zhì)上說(shuō)，這是蘇、溥對(duì)相對(duì)空洞的德性概念缺乏清晰認(rèn)知的結(jié)果。普羅泰戈拉也發(fā)現(xiàn)了這一點(diǎn)，承認(rèn)蘇格拉底說(shuō)得不錯(cuò)，并認(rèn)為他將來(lái)會(huì)成為一名杰出的哲學(xué)家。
這篇文章沒(méi)有給出任何明確的結(jié)論，但它引導(dǎo)我們調(diào)查美德的一些模糊之處?？疾斓滦允欠窨山?，實(shí)質(zhì)上就是考察德性是否是一種知識(shí)，是什么樣的知識(shí)。因此，有必要將美德分為特定的類別——節(jié)制、勇氣、正義、智慧和虔誠(chéng)，并找到它們與知識(shí)的相關(guān)性。普羅泰戈拉的錯(cuò)誤在于，他認(rèn)為它們是彼此分離的，所以勇氣與作為知識(shí)的智慧是分離的，這導(dǎo)致了自我矛盾。但是，以蘇格拉底的脾氣，即使普羅泰戈拉非常確定這些東西本質(zhì)上是知識(shí)，只是不同的表象，蘇格拉底還是會(huì)追問(wèn)這些東西是什么知識(shí)——因?yàn)樗嘘P(guān)于事物的知識(shí)都需要專家來(lái)分析，比如一個(gè)將軍是否應(yīng)該勇敢作戰(zhàn)，這是由將軍的專業(yè)知識(shí)而不是虛假的智慧決定的，比如卡爾·米德的文章:
黃經(jīng)緯:哲學(xué)隨筆(五)——柏拉圖的《對(duì)話錄》，卡爾·米德的《蘇格拉底》原意仍是至理名言，剝?nèi)ニ麄儗訉影b核心的虛無(wú)，暴露給大家。這種包裝的虛無(wú)，我已經(jīng)在幾篇文章里解釋過(guò)了，比如卡爾米德的文章，歐旭夫的文章，伊恩的文章。有興趣的讀者可以通過(guò)鏈接看看。
這篇文章，我主要是驚嘆于這種證明方法！作為證明題，有句名言——先問(wèn)是不是真的，再問(wèn)是不是真的，效果一樣。如果要討論德性是否可教，本質(zhì)上只需要深入了解德性的所有含義，從中自然可以了解其可教性。要理解一件大事的意義，就要對(duì)它進(jìn)行分解和形象化，要了解分解后的事物與其他事物的異同。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，高等數(shù)學(xué)中一個(gè)問(wèn)題的證明再難，也無(wú)非是利用了這個(gè)思路。很多理科不好的學(xué)生，尤其是去大學(xué)看高數(shù)證明的，比如讀天書(shū)的，本質(zhì)上就像普羅泰戈拉只看到了證明的表象，就像他把直覺(jué)只是表面地用于德性，而真正的知識(shí)語(yǔ)境必須建立深層的理性和邏輯的直覺(jué)。知識(shí)的本質(zhì)是分解和區(qū)分，利用知識(shí)得出結(jié)論的過(guò)程是沿著知識(shí)的本質(zhì)自由展開(kāi)自己的動(dòng)機(jī)。
讀哲學(xué)成了證明題。似乎人類思維的本質(zhì)就是數(shù)學(xué)，很奇妙。
柏拉圖的永恒手鏈原版多少錢(qián)，柏拉圖的永恒手鏈原版圖片
1.柏拉圖說(shuō):如果愛(ài)，就深愛(ài)，不舍。請(qǐng)徹底。我們不是曖昧的人，玩不起那玩意兒。
2.柏拉圖說(shuō):人生最遺憾的事，莫過(guò)于輕易放棄不該放棄的，固執(zhí)地堅(jiān)持不該堅(jiān)持的。
3.柏拉圖說(shuō):既然愛(ài)，為什么不說(shuō)出來(lái)？東西丟了，就再也找不回來(lái)了！四
柏拉圖說(shuō):有些損失是注定的，有些緣分是永遠(yuǎn)不會(huì)有結(jié)果的。愛(ài)一個(gè)人，不一定擁有。如果你有一個(gè)人，你一定要好好愛(ài)她。
柏拉圖說(shuō):我們的生活如此無(wú)助，我們無(wú)法改變它，更糟糕的是，我們失去了改變的想法。
6.柏拉圖說(shuō):生命是無(wú)盡的，孤獨(dú)的。孤獨(dú)是愛(ài)情永恒的主題。我和我的影子獨(dú)處。它說(shuō)它有悄悄話要告訴我。它說(shuō)它非常想念你。原來(lái)我和我的影子都在想你。
7.柏拉圖說(shuō):時(shí)間會(huì)慢慢沉淀，有些人會(huì)在你心里慢慢模糊。學(xué)會(huì)放手，你的幸福需要你自己去實(shí)現(xiàn)。
8.柏拉圖說(shuō):戀愛(ài)是一種感覺(jué)。當(dāng)這種感覺(jué)沒(méi)有了，我還在強(qiáng)迫自己。這叫責(zé)任！分手是一種勇氣！當(dāng)這種勇氣沒(méi)有了，我還在鼓勵(lì)自己，這叫悲壯。
9.柏拉圖說(shuō):有些人相遇如流星，一瞬間generate出令人羨慕的火花，卻注定匆匆而過(guò)。
10.柏拉圖說(shuō):人生短短幾十年，不要給自己留什么遺憾，開(kāi)心地笑吧。想哭就哭，該愛(ài)的時(shí)候就去愛(ài)。沒(méi)必要壓抑自己。人生有兩種苦悶:一種是欲望得不到滿足，一種是欲望得到滿足。
11.柏拉圖說(shuō):所謂花心，就是當(dāng)你擁有愛(ài)情和面包的時(shí)候，想吃蛋糕的心情；所謂偷情，就是溜出圍城，掉進(jìn)陷阱；浪漫就是你幫老婆買(mǎi)白菜的時(shí)候，會(huì)帶回一朵玫瑰。所謂的廚房，就是我們結(jié)婚的時(shí)候紅地毯的正前方...
12.柏拉圖說(shuō):我以為鳥(niǎo)不能飛過(guò)大海，因?yàn)樗鼈儧](méi)有勇氣飛過(guò)大海。十年后，我才發(fā)現(xiàn)，飛不過(guò)海的不是鳥(niǎo)，而是海的彼岸，沒(méi)有等待。
柏拉圖：這個(gè)世界就這么不完美，你想得到些什么，就不得不失去些什么
柏拉圖是整個(gè)西方文化中最偉大的哲學(xué)家和思想家。他與老師蘇格拉底、學(xué)生亞里士多德并稱為希臘三賢。
他的創(chuàng)作理念包括柏拉圖的思想、柏拉圖主義和柏拉圖的愛(ài)。
柏拉圖的作品主要是對(duì)話錄，大部分是蘇格拉底扮演的。
柏拉圖在作品中寫(xiě)出了一半真實(shí)的蘇格拉底，也通過(guò)老師表達(dá)了一半自己的人生觀。
畢竟蘇格拉底因柏拉圖而出名，柏拉圖也因蘇格拉底而偉大。
1.開(kāi)始工作是這項(xiàng)工作最重要的部分。
說(shuō)到采取行動(dòng)，我們往往習(xí)慣于僅僅停留在想象的準(zhǔn)備階段，總是先準(zhǔn)備再準(zhǔn)備；直到有了萬(wàn)無(wú)一失的計(jì)劃，我才開(kāi)始。
結(jié)果就是等啊等，總覺(jué)得毫無(wú)準(zhǔn)備，從不行動(dòng)，白白浪費(fèi)了我們生命的幾天。
任何事情，你都應(yīng)該先動(dòng)起來(lái)；一開(kāi)始會(huì)很別扭，不熟悉，犯很多低級(jí)錯(cuò)誤，完全是個(gè)門(mén)外漢；但只有在實(shí)際行動(dòng)的過(guò)程中，才能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題；經(jīng)過(guò)不斷的修改，調(diào)整，慢慢走上正軌，終于成為了這方面的高手。
荀子:所以，不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，成不了河。
經(jīng)過(guò)一步，兩步，三步，逐步積累，逐步接近那個(gè)目標(biāo)，最后取得成果。
邁出這第一步是最重要的。
就文筆而言，文筆首先要?jiǎng)悠饋?lái)，然后慢慢的，慢慢的，越寫(xiě)越多，然后再修改，調(diào)整，打磨，最后定型，新鮮出爐。
我們要盡量讓孩子開(kāi)始聽(tīng)到的一些故事產(chǎn)生道德影響。
孩子是一張白紙。在這里，我相信經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家洛克所說(shuō)的:一個(gè)人的初心就像一塊白板，沒(méi)有任何標(biāo)記和想法。所有的想法和標(biāo)記都來(lái)自后天的經(jīng)驗(yàn)。
然后，大人開(kāi)始在這塊白板上畫(huà)畫(huà)，開(kāi)始塑造這些幼小的幼苗；當(dāng)然也有好畫(huà)的，也有鬼畫(huà)的；有一些是一舉多得的努力，有一些是心不在焉的。當(dāng)然，都是美其名曰媽媽爸爸。
你的一言一行，一舉一動(dòng)，勢(shì)必?zé)o時(shí)無(wú)刻不在影響著這些小家伙。他們會(huì)潛移默化地聽(tīng)在你的耳朵里，看在你的眼里，記在心里。
孟母搬了三次家，這個(gè)決定非常重要:
孟子小時(shí)候住的地方離墓地很近。孟子學(xué)會(huì)了祭祀，玩起了喪事的游戲。
媽媽說(shuō)，這個(gè)地方不適合孩子住。
于是，孟子把家搬到市場(chǎng)后，又學(xué)會(huì)了交易和屠宰。
母親又想:這個(gè)地方還是不適合孩子住。
搬家到學(xué)校后，孟子學(xué)會(huì)了鞠躬。
孟母說(shuō)，這是孩子們應(yīng)該生活的地方。
在這里定居。
一個(gè)人不一定能選擇環(huán)境，但在這個(gè)限制范圍內(nèi)，一定要精心選擇小時(shí)候講給孩子聽(tīng)的故事。
特別是一些老人，喜歡拿鬼故事嚇唬孩子，但耳朵是干凈的。孩子們被控制住了，不要淘氣了，老老實(shí)實(shí)坐在那里。這種言行深深影響著他們的生活。
每次我媽說(shuō)起那些奇思妙想，我都說(shuō)是空穴來(lái)風(fēng)。世界上沒(méi)有鬼，但是風(fēng)在窗簾后面吹。
有個(gè)樹(shù)籬，有個(gè)不同的聲音，反其道而行之，會(huì)稍微減少一些傷害，讓那些嚇人的東西脫身；當(dāng)然，最好的辦法是屏蔽。鬼什么都不是。
為什么要從小就把這些負(fù)能量和信息灌輸給孩子，在幼小的心靈里種下有毒的種子？
不要覺(jué)得沒(méi)什么好談的；有些成年人，只是因?yàn)閺男∩钍苓@些惡性故事的影響，一生受盡折磨，變得封建迷信，甚至膽小懦弱，永遠(yuǎn)無(wú)法擺脫。
雖然我知道這是不理智不科學(xué)的；畢竟恐怖片是人拍出來(lái)的，但是我們擺脫不了那種負(fù)面的觀念。
柏拉圖:一個(gè)人受教育的起點(diǎn)方向?qū)Q定他未來(lái)的生活方式。
起步方向足以影響人的一生。能不重視嗎？小心，小心，再小心，你從小灌輸給孩子的東西。
3.木頭對(duì)火說(shuō):抱抱我！火擁抱了木頭，木頭微笑著化為灰燼；我哭了，淚水熄滅了我自己；木頭愛(ài)上火，就注定要被燒。
這就是柏拉圖的愛(ài)情。在這位哲學(xué)家看來(lái)，愛(ài)情顯然應(yīng)該是理性的。
轟轟烈烈的愛(ài)情最終會(huì)回歸平淡；而且越是轟轟烈烈，這個(gè)后續(xù)的故事就越不可能美好，就越不可能永遠(yuǎn)在一起；我一直認(rèn)為我可以一直保持那個(gè)強(qiáng)度，但是我經(jīng)常后勁不足，精力不足。在天地?zé)o緣的情況下還敢和你分手，太嚴(yán)重了。
誰(shuí)愛(ài)干柴烈火，海枯石爛，他們死去；這太激烈了，太感人了。愛(ài)得越深，陷得越深，恨得越深；有點(diǎn)懈怠，你為什么不愛(ài)我，你說(shuō)你說(shuō)你快說(shuō)；如果一方不搭理另一方，移情別戀，那就受不了，干脆不活了；極端的行為往往來(lái)源于這種過(guò)度的愛(ài)。
按李敖大師的話說(shuō):不要愛(ài)那么多，愛(ài)一點(diǎn)就好。
這是事實(shí)。你愛(ài)配偶一點(diǎn)，愛(ài)父母一點(diǎn)，愛(ài)孩子一點(diǎn)，愛(ài)朋友一點(diǎn)，給自己留一點(diǎn)愛(ài)。這就是現(xiàn)實(shí)。沒(méi)有人會(huì)為了一個(gè)人放棄一切。
人們有如此多的能量可以消耗；除了愛(ài)情，我們還要出去掙面包錢(qián)和奶粉錢(qián)；當(dāng)然，你還是需要休息，補(bǔ)充體力，安慰自己。
不要做特別暴力的事情。過(guò)于暴力的愛(ài)情往往會(huì)把對(duì)方燒成灰燼，然后把自己熄滅。
這太強(qiáng)烈了，太瘋狂了，完全是病態(tài)。凡事都要適度，只有一點(diǎn)點(diǎn)愛(ài)。
柏拉圖:分手后不能做朋友，因?yàn)槟銈儽舜藗^(guò)；你們不可能是敵人，因?yàn)槟銈円呀?jīng)深愛(ài)過(guò)對(duì)方；于是我們成了最熟悉的陌生人。
現(xiàn)在分手后經(jīng)常問(wèn)的話:親愛(ài)的，我們以后還能做朋友嗎？
早在幾千年前，愛(ài)情大師柏拉圖就已經(jīng)對(duì)這個(gè)問(wèn)題給出了明確的答案。
從現(xiàn)在開(kāi)始，你走自己的路，直到我們聯(lián)系不上，才是最好的選擇。
對(duì)人的尊重不應(yīng)該勝過(guò)對(duì)真理的尊重
這句話尤其適用于一些善于道德綁架，控制他人為自己服務(wù)的老年人。
認(rèn)真考慮為老人撫養(yǎng)孩子的人，常常一遍又一遍地對(duì)孩子念叨:你要尊敬我，尊敬老人，孝順?biāo)麄儯荒銘?yīng)該聽(tīng)我的。我是為你好。
我被綁在身邊，怕他們跑了。
不好意思，每個(gè)人都有批判性思考的能力；我完全可以分辨出什么對(duì)我好，什么對(duì)你好。
合理的事情，當(dāng)然無(wú)所謂；我真的很抱歉要求太多，超出我能力的事情，但我的心是無(wú)法做到的。實(shí)在糾結(jié)，只好裝傻。
柏拉圖強(qiáng)調(diào)尊重真理；畢竟普通人沒(méi)那么偉大，想法都是真的，但說(shuō)白了，你有你的想法，我有我的考慮；每個(gè)人都是以事實(shí)為依據(jù)，根據(jù)自己的情況，自由選擇做什么或不做什么，誰(shuí)也不應(yīng)該強(qiáng)迫誰(shuí)；如果為了損害他人利益而犧牲自己，當(dāng)然拒絕。
更現(xiàn)實(shí)一點(diǎn)，你對(duì)我好，我當(dāng)然會(huì)主動(dòng)對(duì)你好；你對(duì)我不好，何必強(qiáng)求。我們很了解對(duì)方，我們只是愛(ài)著對(duì)方。
這個(gè)世界是如此的不完美，想要什么就要失去什么。6
首先，我們不得不承認(rèn)，這個(gè)世界終究是不完美的。我們?cè)皆缯J(rèn)識(shí)到這個(gè)現(xiàn)實(shí)，對(duì)我們?cè)胶茫覀兊谋г咕蜁?huì)越少。什么是對(duì)什么是錯(cuò)只是過(guò)眼云煙，什么是錯(cuò)無(wú)非是人性使然。
你不會(huì)覺(jué)得生活不公平，拿不到加薪；有人天生麗質(zhì)，有人天生四肢不全；有人出生在大城市，含著金湯匙長(zhǎng)大，小目標(biāo)是一年一億；但也有人在貧民窟長(zhǎng)大，從小以撿垃圾為生，吃了上一頓沒(méi)下一頓。
生老病死都會(huì)發(fā)生在每個(gè)人身上，但世上沒(méi)有完美的世界。在這一點(diǎn)上，誰(shuí)也沒(méi)有特別在意。對(duì)于無(wú)法改變的現(xiàn)狀，首先要在觀念上接受它，承認(rèn)這些事實(shí)；驗(yàn)收后才能根據(jù)實(shí)際情況采取下一步措施；在客觀環(huán)境下，想清楚目前應(yīng)該解決什么，能做什么。
其次，不能貪心。一只手最多能抓這么多。如果你想拿別的東西，你得先把手放下。
這也要，那也要；這方面也不錯(cuò)，那方面也不甘落后；最后你會(huì)一無(wú)所獲，什么也學(xué)不到。
了解猴子掰玉米的故事:
一天，一只小猴子下山找食物。
來(lái)到一片玉米地，看到玉米又大又多，心里特別高興，就掰了一個(gè)，扛著往前走。
走著走著，我來(lái)到一棵桃樹(shù)前，抬頭一看，看到滿樹(shù)的桃子，非常開(kāi)心。我扔掉玉米，爬上樹(shù)去摘桃子。
小猴子拿著這些桃子繼續(xù)往前走；走著走著，來(lái)到一個(gè)西瓜地里，看見(jiàn)滿地都是西瓜，又大又圓，扔桃子去摘一個(gè)大西瓜。
小猴子抱著大西瓜一直走；走著走著，看到一只兔子蹦蹦跳跳的，很可愛(ài)，扔了個(gè)西瓜去追兔子。
兔子跑進(jìn)樹(shù)林里不見(jiàn)了。小猴子找了很久，但是沒(méi)有找到兔子。最后，小猴子只好空手回家。
想要什么，就得失去什么；當(dāng)然，手忙腳亂之下，東開(kāi)一槍，西打一槍，更有可能竹籃打水一場(chǎng)空。
客觀唯心主義的創(chuàng)始人柏拉圖認(rèn)為，世界由觀念和現(xiàn)象的世界組成。
公元前407年，柏拉圖師從蘇格拉底。
公元前399年，蘇格拉底在柏拉圖面前受審；蘇格拉底喝下毒酒時(shí)，柏拉圖因病缺席，最后一次未能見(jiàn)到老師。
公元前367年，亞里士多德來(lái)到雅典求學(xué)。
公元前357年，柏拉圖放棄政治活動(dòng)，專心寫(xiě)作。他的后期作品包括《智者》、《政治家》、《菲利普》和《蒂米奧》。
公元前347年，柏拉圖80歲，結(jié)束了他精彩的一生。
英語(yǔ)寫(xiě)的名言，以名人名言開(kāi)頭的英語(yǔ)文章
寫(xiě)高考議論文時(shí)，老師要求我們“古今中外”，用名言警句來(lái)支持自己的論點(diǎn)。同樣，在英語(yǔ)寫(xiě)作中，有時(shí)也需要“站在巨人的肩膀上”。
今天小玉為大家收集了很多經(jīng)典句子。希望對(duì)你的英語(yǔ)寫(xiě)作有所幫助。來(lái)看看吧~
成功文章Achievement provides the only real pleasure inlife .( Thomas Edison , American inventor)
[h/]有所成就是人生唯一真正的樂(lè)趣。(美國(guó)發(fā)明家愛(ài)迪生)我成功是因?yàn)槲矣袥Q心；我從不猶豫。(法國(guó)皇帝波拿巴·拿破侖)
我成功了，因?yàn)槲矣袥Q心，從不猶豫。(法國(guó)皇帝拿破侖b)
成功包含了大量的失誤。(英國(guó)劇作家肖伯納)
成功是由許多失望造成的。(英國(guó)劇作家肖伯納)
你必須相信自己。那& # 39；這是成功的秘訣。(美國(guó)演員查理·卓別林)
人必須相信自己，這是成功的秘訣。(美國(guó)演員卓別林)
教育文章Education is a progressive discovery of our ignorance.（Durant, American historian）
教育是一個(gè)逐漸發(fā)現(xiàn)自己無(wú)知的過(guò)程。(美國(guó)歷史學(xué)家杜蘭特)身教總是比言教更有效。
(英國(guó)作家、評(píng)論家約翰遜)
實(shí)踐勝于言傳。(英國(guó)作家、詞典編纂家約翰遜)
知識(shí)就是力量。(弗朗西斯·培根)
知識(shí)就是力量。(英國(guó)經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家培根)
與其不受教育，不如不生，因?yàn)闊o(wú)知是不幸的根源。(古希臘哲學(xué)家柏拉圖)
未受教育不如未出生，因?yàn)闊o(wú)知是不幸的根源。(古希臘哲學(xué)家柏拉圖)
友誼文章A true friend is someone you can disagree with and still remain friends. For if not，they weren’t true friends in the first place.
真正的朋友可以和你有不同的看法。如果不是，他們首先就不是真正的朋友。記憶永存，永不消逝。朋友在一起，永不說(shuō)再見(jiàn)。
記憶永不消逝，朋友永不道別。
患難見(jiàn)真情。
中國(guó)名人名言To acknowledge what is known as known and what is not known as not known is knowledge.
知道自己知道的就是知道自己知道的，知道自己不知道的就是知道。(孔子孔子)三個(gè)男人走在一起，總有我能學(xué)到的東西。選擇追隨他們身上好的東西，改正(自己身上)不好的東西。
有三人行，必有我?guī)?。選好的跟好的，改不好的。(孔子孔子)
一個(gè)不關(guān)心未來(lái)的人很快就會(huì)遇到麻煩。
如果一個(gè)人不去想遙遠(yuǎn)的事，他會(huì)發(fā)現(xiàn)悲傷近在咫尺。(孔子孔子)
千里之行始于足下。
千里之行始于足下。(老子老子)
知己知彼，百戰(zhàn)不殆。
知己知彼，百戰(zhàn)不殆。(孫子孫子孫子)
這幾個(gè)典型的句子，朋友寫(xiě)文章都可以引用。當(dāng)然，一些相對(duì)較短的句子也可以作為口語(yǔ)表達(dá)中的點(diǎn)睛之筆。
不斷總結(jié)是學(xué)習(xí)英語(yǔ)必不可少的一步。小伙伴們可以多看一些英文名著，學(xué)習(xí)一些表達(dá)方式，在備考的時(shí)候記得多積累材料。
英語(yǔ)名句摘抄勵(lì)志，英語(yǔ)勵(lì)志名言100句
頭腦需要智慧，勝過(guò)身體需要食物和飲料。阿布里
對(duì)智慧的需求不僅僅是身體的需求。一個(gè)工作日
一個(gè)真正勇敢的人應(yīng)該能夠明智地忍受最尷尬的榮譽(yù)和恥辱，并以與人為善的態(tài)度避免不必要的災(zāi)難?！勘葋?/p>
真正勇敢的人應(yīng)當(dāng)容忍最令人尷尬的智慧的榮譽(yù)，不去尊重非人類的懷孕，以和解的態(tài)度避免不必要的霍恒。-莎士比亞
智慧是一塊寶石，如果用謙虛來(lái)鑲邊，它會(huì)更加燦爛。高爾基
智慧是一塊寶石，如果加上謙虛，它會(huì)更加燦爛。高爾基
科學(xué)是強(qiáng)大的智慧力量，它致力于打破禁錮我的神秘枷鎖。高爾基
科學(xué)是一種強(qiáng)大的智慧力量，致力于掙脫我羈絆的神秘。高爾基
智慧的可靠標(biāo)志是在平凡中發(fā)現(xiàn)奇跡的能力。愛(ài)默生
智慧的可靠標(biāo)志是在平凡中發(fā)現(xiàn)奇跡。愛(ài)默生
青年是學(xué)習(xí)智慧的時(shí)候，中年是付諸實(shí)踐的時(shí)候。-盧梭
青年時(shí)期是學(xué)習(xí)智慧的時(shí)候，中年時(shí)期是付諸實(shí)踐的時(shí)候。-盧梭
智慧勝于知識(shí)?！退箍?/p>
智慧勝于知識(shí)。帕斯卡
文學(xué)的成就:智慧無(wú)法創(chuàng)造材料。材料是自然或機(jī)遇的禮物，智慧的驕傲在于利用它們。埃德蒙·伯克
智慧不創(chuàng)造物質(zhì)，它是自然或機(jī)遇的禮物，智慧的驕傲是對(duì)它們的使用。埃德蒙·伯克
智慧對(duì)于靈魂就像健康對(duì)于身體一樣。拉羅徹?？?/p>
智慧對(duì)于靈魂就像健康對(duì)于身體一樣。拉羅什·弗雷澤C
個(gè)人智慧只是有限的。普勞圖斯
個(gè)人智慧有限。-普勞托
讀書(shū)之于智慧，猶如體操之于身體。愛(ài)迪生
讀書(shū)獲取智慧就像體操鍛煉身體一樣。愛(ài)迪生
這是誠(chéng)實(shí)和智慧之書(shū)的第一章。杰弗遜
誠(chéng)實(shí)是智慧之書(shū)的第一章。杰弗遜
當(dāng)教師把每一個(gè)學(xué)生理解為一個(gè)具有個(gè)人特征、自己的志向、自己的智慧和人格結(jié)構(gòu)的人時(shí)，這樣的理解有助于教師愛(ài)孩子、尊重孩子。贊科夫
當(dāng)老師讓每一個(gè)學(xué)生都明白他是一個(gè)具有個(gè)人特征的人，有自己的志向、自己的智慧和人格結(jié)構(gòu)時(shí)，這樣的理解有助于老師去愛(ài)孩子和尊重孩子。贊科夫
書(shū)籍是培養(yǎng)智慧的工具。—— Comeshaus系列
書(shū)籍是培養(yǎng)智慧的工具?？涿佬の骷?/p>
智慧在于說(shuō)真話?！绽死?/p>
智慧就是說(shuō)實(shí)話。赫拉克利特
也許智慧的最大成就是由于激情。-編織
智慧最大的成就，或許源于激情。-我叫內(nèi)格爾
智慧屬于人類，風(fēng)格屬于作家。牟培爾堆
智慧屬于人類，而風(fēng)格屬于作家。-莫·佩爾蒂
科學(xué)家不是靠個(gè)人的思想，而是整合成千上萬(wàn)人的智慧。所有人都思考一個(gè)問(wèn)題，每個(gè)人都做一部分工作，把它添加到正在建造的巨大知識(shí)大廈中。盧瑟福
科學(xué)家不依賴個(gè)人& # 39；的思想，而是集合了成千上萬(wàn)人的智慧，所有的人都想到了一個(gè)問(wèn)題，并且各盡其責(zé)，為這個(gè)偉大的知識(shí)大廈添磚加瓦。盧瑟福
如果我的人生沒(méi)有智慧，只會(huì)黯然失色；如果我的生活中沒(méi)有愛(ài)，它將被摧毀。-亨利·德·蒙特朗
如果我的生活中沒(méi)有智慧，它只會(huì)被丟進(jìn)陰影里；如果我的生命中沒(méi)有愛(ài)，它就會(huì)毀滅。-亨利·德·蒙特蘭
英語(yǔ)名句:人類所有的歷史都告誡智者不要相信運(yùn)氣，要堅(jiān)信理念。-熱愛(ài)給予生命。
整個(gè)人類的歷史告訴人們，不要相信命運(yùn)，而應(yīng)該相信思想。熱愛(ài)生活
美貌和智慧很少結(jié)合在一起。彼得羅尼烏斯
美貌和智慧很少結(jié)合在一起。佩特-羅尼
書(shū)籍在啟迪我的智慧和靈魂的同時(shí)，幫助我在泥濘的池塘中站立起來(lái)。如果不是書(shū)，我早就沉在這個(gè)泥濘的池塘里了，我早就被愚蠢和淫穢淹沒(méi)了。高爾基
書(shū)籍啟示了我的智慧和靈魂，一面幫助我在泥濘中站起來(lái)，如果不是書(shū)，我會(huì)沉入泥坑，我會(huì)愚蠢而不雅地溺水。高爾基
思想和智慧是高尚的美德。-海斯
智慧首先教人明辨是非?！谕饽?/p>
智慧首先教人明辨是非。于娜
謹(jǐn)慎和自制是智慧的源泉。-羅·彭斯
謹(jǐn)慎和自制是智慧的源泉。-洛·伯恩斯
謹(jǐn)慎是智慧的長(zhǎng)子。雨果
人應(yīng)該是聰明的，道德上清白的，身體上干凈的。-契訶夫
人在智慧上必須是霍明，道德上應(yīng)該是純潔的，身體上應(yīng)該是干凈的。-契訶夫
真正的美德不能沒(méi)有實(shí)踐智慧，實(shí)踐智慧也不能沒(méi)有美德。-亞里士多德
真正的美德不是沒(méi)有實(shí)踐智慧，實(shí)踐智慧也不是沒(méi)有美德。-亞里士多德
人們可以一起做單獨(dú)做不了的事情；智慧、雙手和力量結(jié)合在一起，幾乎是無(wú)所不能的。-韋伯斯特
人們?cè)谝黄鹂梢猿删鸵粋€(gè)人無(wú)法成就的事業(yè)；智慧、雙手、力量加在一起，幾乎是萬(wàn)能的。-韋伯斯特
沒(méi)有人給我們智慧，我們必須自己去尋找。-馬塞爾·普?qǐng)D拉斯特
沒(méi)有人給我們智慧，我們必須自己去尋找。-馬塞爾·普魯斯特
即使是智慧的地獄也好過(guò)無(wú)知的天堂。雨果
即使這是智慧的地獄，也比傻瓜強(qiáng)& # 39；這是天堂。雨果
諺語(yǔ)能反映一個(gè)民族的創(chuàng)造力、智慧和精神。培根
幽默來(lái)自智慧，惡語(yǔ)來(lái)自無(wú)能。-松樹(shù)林
幽默來(lái)自智慧的話語(yǔ)，來(lái)自無(wú)能。松林
爭(zhēng)強(qiáng)好勝可以在思想的碰撞中激活智慧，匯聚思想，但也是偏見(jiàn)向真理低頭的死敵。王潤(rùn)生
鄭江和好勝心在思維的碰撞中可以激活智慧，集思廣益，但卻偏向于向真理低頭的對(duì)手。王潤(rùn)生
李:如果說(shuō)友誼可以調(diào)節(jié)人的感情，那么友誼的另一個(gè)功能就是增進(jìn)人的智慧?！喔?/p>
如果說(shuō)友誼可以調(diào)節(jié)人們的感情，那么友誼的一種作用就是增強(qiáng)人們的智慧。培根
對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，智慧和教育是最重要的。他漂亮不漂亮對(duì)他來(lái)說(shuō)不算什么！如果你頭腦中沒(méi)有教育和智慧，即使你是一個(gè)英俊的男人，你仍然是一文不值的。-契訶夫
在男人中，最重要的智慧和教育，漂亮，對(duì)他來(lái)說(shuō)，不算什么！如果你的頭腦中沒(méi)有教育和智慧，那么你這個(gè)人連一分錢(qián)都不值。-契訶夫
幸福在于創(chuàng)造新的生活，在于改造和再教育社會(huì)主義時(shí)代成為國(guó)家主人的偉大而聰明的人。奧斯特洛夫斯基
幸福在于新生活的創(chuàng)造，在于成為國(guó)家主人的人的改造和再教育，在于社會(huì)主義時(shí)代的大智慧。-奧斯特洛
愛(ài)情和智慧，不可兼得。培根
愛(ài)情和智慧，二者不可兼得。培根
書(shū)不是沒(méi)有生命的東西，它蘊(yùn)含著一種生命的潛能，和作者一樣活躍。不僅如此，它還像一個(gè)聚寶盆，保存了作者充滿活力的智慧中最純粹的精華。米爾頓
書(shū)不是生活。它蘊(yùn)藏著生命的潛力，作者也是活躍的。不僅如此，它還像一個(gè)花瓶，儲(chǔ)存了作者智慧中最純粹的充滿活力的精華。米爾頓
塑造一個(gè)雕像，賦予這個(gè)雕像生命，這是美好的；創(chuàng)造一個(gè)智者，把真理灌輸給他，這樣更美好。雨果
形成一座雕像，賦予雕像生命，這是美好的。創(chuàng)造一個(gè)有智慧的人，并向他灌輸真理，會(huì)更美好。雨果
敏感不是智慧的證明。傻子，甚至瘋子，有時(shí)候都特別敏感。-普希金
敏感并不是智慧的證明，一個(gè)傻瓜，甚至是一個(gè)瘋子，也會(huì)異常敏感。-普希金
智育只能是德育的輔助產(chǎn)品，學(xué)習(xí)只能用來(lái)輔助品德。對(duì)于心地善良的人來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)對(duì)德行和智慧都有幫助；對(duì)于心臟不好的人來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)會(huì)讓心臟更差。-洛克
知識(shí)只是道德教育的附屬品，知識(shí)只能作為品德的助手，對(duì)于善良的人來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)對(duì)于美德和智慧有所幫助；對(duì)于心臟不好的人來(lái)說(shuō)，獎(jiǎng)學(xué)金會(huì)讓他們變得更糟。-搖滾
沒(méi)有什么比人類的愛(ài)更明智、更復(fù)雜。它是花中最精致、最簡(jiǎn)單、最美麗、最普通的花。這朵花的名字叫道德。-蘇霍姆林斯基
沒(méi)有什么比人類的愛(ài)更智慧、更復(fù)雜了。它是最精致的花，也是最簡(jiǎn)單、最美麗、最普通的花，是有道德之名的花?！K家林斯基
誰(shuí)想成為智者，誰(shuí)就沒(méi)有時(shí)間胡鬧。淘氣的行為應(yīng)該自己消除。尼古拉·果戈理
誰(shuí)想成為聰明人，誰(shuí)就沒(méi)有時(shí)間去調(diào)皮搗蛋惡作劇；那是應(yīng)該自己滅亡的。-果戈理
沒(méi)有智慧的幻想會(huì)產(chǎn)生怪物，幻想結(jié)合智慧是藝術(shù)之母，奇跡之源。戈雅
缺乏想象力的智慧可以產(chǎn)生一個(gè)怪物，幻想和智慧的結(jié)合是藝術(shù)之母和奇跡之源。戈雅
一首偉大的詩(shī)，就像一個(gè)噴泉，總是噴出智慧和歡樂(lè)的水。-謝莉
一首偉大的詩(shī)是一座噴泉，總是從智慧和喜悅中噴涌而出。-謝莉
書(shū)籍是世界的養(yǎng)料。沒(méi)有書(shū)籍的生活就像沒(méi)有陽(yáng)光；沒(méi)有書(shū)籍的智慧就像沒(méi)有翅膀的鳥(niǎo)?！勘葋?/p>
世界營(yíng)養(yǎng)書(shū)籍。沒(méi)有書(shū)的生活，仿佛沒(méi)有陽(yáng)光；沒(méi)有書(shū)籍的智慧，就像沒(méi)有翅膀的鳥(niǎo)。-莎士比亞
英語(yǔ)名言:智慧不屬于惡毒的頭腦，沒(méi)有良心的科學(xué)只是靈魂的毀滅。-拉伯雷
智慧不屬于邪惡的頭腦，沒(méi)有良心的科學(xué)只會(huì)毀滅靈魂。-拉伯雷
智者的智慧是不尋常的常識(shí)。——拉爾夫·英
智者的智慧不是常識(shí)。拉爾夫·英迪拉
讓老年人的智慧引導(dǎo)年輕人的精神，讓年輕人的精神支撐老年人的智慧。-斯坦尼斯拉夫斯基
讓年輕人引導(dǎo)老年人的智慧和活力，讓青年的活力支撐老年人的智慧。-斯坦尼斯拉夫斯基
打破常規(guī)的道路通向智慧的殿堂。布雷克
打破常規(guī)的智慧之路。-黑色
從巨大的認(rèn)知能力和無(wú)私的心境相結(jié)合，最容易產(chǎn)生思想智慧。拉塞爾
從偉大的認(rèn)知能力和無(wú)私的心境的結(jié)合中最容易產(chǎn)生思想智慧。拉塞爾
智慧可以讓人寫(xiě)作，但創(chuàng)造歷史的是熱度。費(fèi)爾巴哈
智慧可以使人寫(xiě)作，但創(chuàng)造歷史是熱的。費(fèi)爾巴哈
人生的智慧大概就在于問(wèn)為什么。-巴爾扎克
生活的智慧可能在于不問(wèn)為什么。-巴爾扎克
始終不渝的智慧是最寶貴的，比什么都重要。德謨克里特斯
毅力和智慧是最珍貴的東西，比其他任何東西都珍貴。德謨克里特斯
愛(ài)情的萌芽是智慧的終結(jié)。-布霍特
愛(ài)情的萌芽是智慧的終結(jié)。-不熱
成就文學(xué):智慧是對(duì)萬(wàn)物產(chǎn)生這些東西的原因的理解。-西塞羅
智慧是對(duì)所有這些事情的原因的理解。-西塞羅
人的智慧不用就會(huì)枯萎。-萊昂納多·達(dá)芬奇
人類的智慧不會(huì)枯萎。-檢察官芬奇
只要我們有能力改善事物，我們的首要職責(zé)就是利用它，訓(xùn)練我們所有的智慧和能力，為人類的最高事業(yè)服務(wù)。-赫胥黎
只要我們有能力改善事物，我們的首要責(zé)任就是利用它，訓(xùn)練我們所有的智慧和能力，為我們?nèi)祟惖闹粮邿o(wú)上服務(wù)。-赫胥黎
所謂的智慧，想了千百遍。但如果我們想讓它們真正成為我們自己的，我們必須反復(fù)思考，直到它們?cè)谖业膫€(gè)人經(jīng)歷中扎根。-歌德
所謂真正的智慧，已經(jīng)思考了一千遍，但要使它們真正成為我們自己的，就必須通過(guò)我反復(fù)閃現(xiàn)它們的思考，直到它們?cè)谖业挠H身經(jīng)歷中生根發(fā)芽為止。-格爾德
一切背離正義的知識(shí)，都應(yīng)該叫做狡猾，而不是智慧。-柏拉圖
所有來(lái)自公平的知識(shí)都應(yīng)該被稱為狡猾，但不應(yīng)該被稱為智慧。普拉頓
做決定需要智慧，但執(zhí)行決定需要耐心。荷馬
決定問(wèn)題，需要智慧，執(zhí)行需要耐心。荷馬
人類感到幸福的原因不是健康或財(cái)富。幸福的感覺(jué)是因?yàn)檎\(chéng)實(shí)和智慧。德謨克里特斯
人是快樂(lè)的，而不是理智、健康、財(cái)富或財(cái)產(chǎn)；幸福的感覺(jué)是因?yàn)樾恼\(chéng)直，大智慧。德謨克里特斯
在智慧給一生帶來(lái)的所有快樂(lè)中，友誼是最重要的。伊壁鳩魯
以智慧換取一生的所有幸福，以獲得最重要的友誼。伊壁鳩魯
你聽(tīng)說(shuō)過(guò)天賦可能在年輕時(shí)獲得，智慧可能在腐爛前成熟嗎？愛(ài)默生
你聽(tīng)說(shuō)過(guò)一個(gè)可能在年輕時(shí)得到，智慧可能在衰敗前成熟的人嗎。愛(ài)默生
人生最重要的是禮貌，這比最高的智慧和所有的知識(shí)都重要。赫爾岑
生活中最重要的是禮貌，它比最高的智慧、知識(shí)更重要。赫爾芩
理想的書(shū)籍是智慧的鑰匙。-托爾斯泰
即使是最聰明的人，本能也必須先于智慧。對(duì)于戀人來(lái)說(shuō)，本能有時(shí)候可能是更理想的向?qū)?。喬·利?/p>
即使是最聰明的人，也必須先于本能的智慧。對(duì)于快樂(lè)的人來(lái)說(shuō)，本能有時(shí)可能是理想的向?qū)А?喬·李洛
一個(gè)人的首要條件是“勇氣”。沒(méi)有勇氣，其他條件就沒(méi)有多大價(jià)值，因?yàn)闆](méi)有勇氣，其他條件就無(wú)法發(fā)揮作用。二是“智”，要聰明機(jī)智。第三是“健康”。-薩克斯管
作為勇氣的首要條件& # 34；"。沒(méi)有勇氣，其他條件都不值錢(qián)，因?yàn)橛杏職猓渌麠l件才能發(fā)揮作用。第二個(gè)是& # 34；智慧& # 34；，要聰明機(jī)智。第三個(gè)是& # 34；健康& # 34；。薩克斯
英語(yǔ)名句_英語(yǔ)名言
英語(yǔ)格言短句40句，英語(yǔ)格言 小學(xué)生
沒(méi)有含淚吃過(guò)面包的人，是不懂得生活滋味的人。-歌德
不吃眼淚面包的人不懂得生活的滋味。
野心只是記憶的奴隸。它生得轟轟烈烈，卻難以成長(zhǎng)?！勘葋?/p>
野心是記憶的奴隸，充滿活力地誕生了，但卻很難成長(zhǎng)。
幸福在于為別人而活。列夫·托爾斯泰
科學(xué)和大海一樣，需要拼命的努力。-蘭道
科學(xué)就像大海，不顧個(gè)人安危與要求戰(zhàn)斗。-蘭道
只要你愿意學(xué)，就一定能學(xué)會(huì)。-列寧
只要你愿意學(xué)習(xí)，你就能學(xué)會(huì)。-列寧
對(duì)于不屈不撓的人來(lái)說(shuō)，沒(méi)有失敗這回事。俾斯麥
對(duì)于一個(gè)不屈不撓的人來(lái)說(shuō)，沒(méi)有失敗這回事。俾斯麥
所有來(lái)自公平的知識(shí)都應(yīng)該被稱為狡猾，但不應(yīng)該被稱為智慧。
青春是不能永遠(yuǎn)持續(xù)的?！勘葋?/p>
青春是不持久的。-莎士比亞
習(xí)俗是愛(ài)情的天敵?！紶栁帧だD
習(xí)俗是愛(ài)情的天敵。-布爾沃·利頓
中斷了友誼，應(yīng)該說(shuō)是完全沒(méi)有友誼可言。-蒲卡利西爾
友誼的一次中斷，應(yīng)該說(shuō)是沒(méi)有友誼。-布哈里山
思想用自己的語(yǔ)言喂養(yǎng)自己，成長(zhǎng)起來(lái)。泰戈?duì)?/p>
思想用語(yǔ)言喂養(yǎng)自己，然后成長(zhǎng)。泰戈?duì)?/p>
思想不在它生活的地方，而在它愛(ài)的地方。-英國(guó)諺語(yǔ)
靈魂不在它居住的地方，而在它愛(ài)的地方。-英國(guó)諺語(yǔ)
使工人對(duì)自己的理性力量建立信心。高爾基
努力樹(shù)立對(duì)理性力量的信心。高爾基
是我的自信，能讓我在生活的泥潭里漂浮而不被弄臟。-但丁
我能在泥潭中生活而不消沉，這是我的信心。但丁:
好的思想，如果沒(méi)有好的品德相伴，也不過(guò)是泡影。-莫·索姆達(dá)
好主意，無(wú)德相伴，不過(guò)是泡沫。-索姆達(dá)山
愛(ài)埋在心里，不在嘴上。-丁尼生
愛(ài)埋在一個(gè)人的內(nèi)心深處，而不是嘴上。-丁尼生
驕傲是驕傲的食物，蔑視是它的飲料。富蘭克林
虛榮是驕傲的食物，輕蔑是它的飲料。富蘭克林
專注的幫助和親密是友誼的最高境界。-瓦爾瓦
盡心盡力的幫助親近是友誼的最高境界。-瓦盧瓦·米
思想高尚的人永遠(yuǎn)不會(huì)孤獨(dú)。-西德尼
有遠(yuǎn)大理想的人永遠(yuǎn)不會(huì)孤獨(dú)。-西德尼
愛(ài)不需要言語(yǔ)，全在心里?！ゼ訝?/p>
不言而喻的愛(ài)，一切盡在暗示?？紶柟鸫髮W(xué)
有了錢(qián)，愛(ài)情才能長(zhǎng)久。-卡克斯頓
性格可以決定人生，它比天賦更重要?？死锼雇懈ァど５滤?/p>
性格可以決定人生，它比天賦更重要。-桑德斯
勞動(dòng)可以幫助我們擺脫三種罪惡:孤獨(dú)、罪惡和貧窮。-歌德
勞動(dòng)可以使我們擺脫三大罪惡:貧困的孤獨(dú)習(xí)慣。-格爾德
如果你缺乏對(duì)事業(yè)的熱愛(ài)，天賦是沒(méi)有用的。——妮可·拉杰維奇
缺乏對(duì)事業(yè)的熱愛(ài)，天賦無(wú)用。尼古拉·奧斯普
生命是由短暫的花期和漫長(zhǎng)的凋謝組成的。-烏蘭德
生命由短暫的花期和持久的花朵組成。-弗拉德
青春不是人生的一段時(shí)期，而是一種心態(tài)。塞內(nèi)卡
青春不是人生的一段時(shí)間，而是一種精神狀態(tài)。塞內(nèi)卡
對(duì)時(shí)間的慷慨等于慢性自殺。奧斯特洛夫斯基
慷慨的時(shí)間等于慢性自殺。-奧斯特洛
偉大的工作不是靠力量而是靠耐心完成的。-約翰遜
科學(xué)一旦有了幻想的翅膀，就能取得勝利。法拉第
科學(xué)一旦插上幻想的翅膀，就能取得勝利。法拉第
人生就像一條路。最短的捷徑通常是最差的路。培根
人生就像一條路。最近的捷徑通常是最糟糕的。培根
任何時(shí)候你為愛(ài)情付出的一切都不會(huì)白費(fèi)。-塔索
沒(méi)有時(shí)間為愛(ài)付出的一切都不會(huì)被浪費(fèi)。-塔索
智者的智慧是不尋常的常識(shí)。-拉爾夫·英格利西
當(dāng)你的內(nèi)心因?yàn)槌晒Χ錆M喜悅時(shí)，就沒(méi)有時(shí)間頹廢了。弗蘭克·邁耶
當(dāng)你內(nèi)心充滿喜悅的時(shí)候，就沒(méi)有時(shí)間頹廢了。弗蘭克·梅爾
對(duì)所學(xué)內(nèi)容的興趣可能會(huì)成為你的動(dòng)力。贊科夫
對(duì)知識(shí)內(nèi)容的興趣可能成為一種學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。贊科夫
即使是上帝也不能在愛(ài)情中保持聰明。培根
是上帝，在愛(ài)情里，很難保持聰明。培根
天才的悲劇在于它被小而舒適的名氣所束縛。-芥川龍之介
天才的悲劇與一個(gè)小而舒適的地方聯(lián)系在一起。-芥川龍之介
時(shí)間是審查所有罪犯的最有經(jīng)驗(yàn)的法官?！勘葋?/p>
時(shí)間是所有罪犯最老練的法官。-莎士比亞
人在自己的勞動(dòng)中創(chuàng)造自己，懂得勞動(dòng)的美。-蘇霍姆林斯基
在自己的勞動(dòng)中創(chuàng)造和理解勞動(dòng)之美?！K家林斯基
一個(gè)民族正在經(jīng)歷動(dòng)蕩，而我們正受到幸運(yùn)之神的眷顧。-希特勒
幸運(yùn)的是，一個(gè)國(guó)家正在經(jīng)歷美國(guó)的動(dòng)蕩。-希特勒
人應(yīng)該獨(dú)立生活，學(xué)習(xí)有用的技能。-凱德
人們希望獨(dú)立生活，學(xué)習(xí)有用的技能。凱德:
上帝保佑相信真理的人。富蘭克林
事實(shí)上，上帝會(huì)?！惶m克林最喜歡的抱怨者，是那些沒(méi)有反抗能力，不會(huì)或者不會(huì)努力的人?！郀柣钣袗?ài)心的人是被認(rèn)為沒(méi)有反抗能力、不想工作或不愿工作的人?！郀柣贾莻€(gè)人為自我保存而激發(fā)的社會(huì)秩序的守護(hù)者。——毛姆的考慮是社會(huì)秩序的保護(hù)者，這種秩序是由個(gè)人的自我保護(hù)所激發(fā)的?！穭趧?dòng)永遠(yuǎn)是人類生活的基礎(chǔ)，是創(chuàng)造人類文化幸福的基礎(chǔ)?！R卡連柯勞動(dòng)永遠(yuǎn)是人類生活的基礎(chǔ)，是人類文化創(chuàng)造的基礎(chǔ)?！R卡朗科友誼是建立在兩個(gè)人心靈和靈魂的最大相似上的?！惗喾矣颜x的基礎(chǔ)在于兩個(gè)人的心靈最相似。-貝多芬
英語(yǔ)諺語(yǔ)_英語(yǔ)名言
英語(yǔ)愛(ài)情名言警句，英語(yǔ)名言 愛(ài)情
01.女人總是為了愛(ài)情而自殺，但一般來(lái)說(shuō)，她們總是小心翼翼不去自殺。這通常只是一種姿態(tài)，以引起他們愛(ài)人的憐憫或恐懼。毛姆
女人繼續(xù)愛(ài)，繼續(xù)死，但總的來(lái)說(shuō)她們總是做得很小心，不想成為現(xiàn)實(shí)的自殺者。通常這只是對(duì)他們的戀人表示同情或恐懼的一種姿態(tài)。毛姆
02.忠誠(chéng)的愛(ài)填滿了我的心，我無(wú)法估計(jì)我的財(cái)富。-莎士比亞
忠誠(chéng)的愛(ài)充滿了我的心，我無(wú)法估計(jì)自己的財(cái)富。-莎士比亞
03.何謂愛(ài)情愛(ài)情是大自然的寶藏，是歡樂(lè)的寶庫(kù)，是最大的快樂(lè)，是永遠(yuǎn)不會(huì)讓人厭煩的祝福。-查特頓
何謂愛(ài)情愛(ài)情是大自然的寶藏，是歡樂(lè)的寶庫(kù)，是最大的快樂(lè)，是永遠(yuǎn)不會(huì)令人厭煩的人的幸事。-查特頓
04.愛(ài)情不僅會(huì)占據(jù)一個(gè)開(kāi)放的心靈，有時(shí)候也會(huì)闖入一個(gè)壁壘森嚴(yán)的心靈。培根
愛(ài)情不僅會(huì)占據(jù)坦闊的心，還會(huì)變成內(nèi)心強(qiáng)大的防御準(zhǔn)備。培根
05.真摯的愛(ài)并不意味著甜言蜜語(yǔ)，慷慨的海誓山盟，形影不離的親吻擁抱。愛(ài)情是一種高尚、美好、純潔的感情，應(yīng)該用誠(chéng)實(shí)和真誠(chéng)來(lái)代替，用相互尊重來(lái)代替利己和自私，用道德文明來(lái)代替輕率的行動(dòng)。黃少萍
真正的愛(ài)情不等于他的甜言蜜語(yǔ)，激烈地膠粘擁抱和親吻交換莊嚴(yán)的誓言和承諾。愛(ài)情是一種高尚、美好、純潔的感情，應(yīng)該用忠實(shí)和真誠(chéng)來(lái)代替虛假的欺詐，用相互尊重來(lái)代替自私自利，用道德文明來(lái)代替魯莽行動(dòng)。黃少萍
6.愛(ài)只有在自由的時(shí)候才會(huì)繁榮。認(rèn)為愛(ài)是一種義務(wù)的想法只會(huì)扼殺愛(ài)。就一句話:你要愛(ài)一個(gè)人，這足以讓你對(duì)這個(gè)人恨之入骨。拉塞爾
只有當(dāng)愛(ài)是自由的時(shí)候，才會(huì)去愛(ài)，威爾·葉凡。愛(ài)是一種義務(wù)，只能買(mǎi)到愛(ài)的想法。就一句話:你要愛(ài)一個(gè)人，就足以讓你討厭這個(gè)人。拉塞爾
7.勇氣和愛(ài)情一樣，需要希望來(lái)滋養(yǎng)。-拿破侖
勇氣就像愛(ài)情，需要希望來(lái)滋養(yǎng)。-拿破侖
08.愛(ài)情的萌芽是智慧的終結(jié)。-布霍特
愛(ài)的種子是智慧的終結(jié)。-不熱
09.愛(ài)是一個(gè)天使，他的兩個(gè)靈魂結(jié)合在一起，飛向上帝。這位天使將把世界的榮耀帶給上帝。-先科微支行
愛(ài)是兩個(gè)人的靈魂，他們結(jié)合在一起飛向上帝的天使，天使會(huì)把世界帶給上帝。-有效克數(shù)
10.愛(ài)情中的歡樂(lè)和痛苦交替出現(xiàn)。喬·拜倫
愛(ài)情中的快樂(lè)和痛苦是交替進(jìn)行的。喬·拜倫
11.愛(ài)情就像樹(shù)葉，當(dāng)人們忽視它時(shí)，它會(huì)變綠，當(dāng)人們?nèi)淌芩鼤r(shí)，它會(huì)發(fā)芽?！纹浞?/p>
愛(ài)情就像葉子，被忽視的綠色在忍耐中出現(xiàn)在萌芽狀態(tài)。——何其芳
12.愛(ài)是理性的放縱，是偉大心靈的享受，是積極認(rèn)真的享受；肉欲在街頭巷尾販賣，庸俗下流的享受:它們是同一個(gè)事實(shí)的兩面。-巴爾扎克
愛(ài)是一種理性的放縱，是一種巨大的精神享受，積極的、嚴(yán)肅的享受；肉體是街頭巷尾出售的淫穢低俗享受:同一個(gè)事實(shí)有兩面。-巴爾扎克
13.愛(ài)、希望、恐懼和信仰構(gòu)成了人性。它們是人性的標(biāo)志和特征?！_·勃朗寧
愛(ài)、希望、恐懼和信仰構(gòu)成了人性，它們是人性的標(biāo)志和特征。-羅·布朗寧
14.有了朋友，生活才顯示出它的全部?jī)r(jià)值；一個(gè)人為朋友而活；保持自己的生命完整，不被時(shí)間侵蝕，也是為了朋友。友誼像愛(ài)情一樣溫暖人心，愛(ài)情像友誼一樣牢不可破。摩爾·約翰
有了朋友，生活才顯示出它的全部?jī)r(jià)值；一個(gè)人活著是為了做朋友；保持自己生命的完整，不被時(shí)間侵蝕，也是為了朋友。友誼就像愛(ài)情一樣溫暖人心，愛(ài)情就像友誼一樣堅(jiān)固到無(wú)法打破。摩爾·約翰
15.愛(ài)情把我往這邊拉，但理智把我往那邊拉。-奧維德
愛(ài)情把我拉到一邊，而我的心靈卻在把我拉到另一邊。-奧維德
16.所謂愛(ài)情能滿足一切，只針對(duì)情侶:至于情侶，除了天空的屋頂，綠色的地毯，他們還需要更多的東西。-巴爾扎克
所謂愛(ài)滿足一切，只是對(duì)情侶而言:至于情侶，除了天空一樣的屋頂和綠色的地毯，還需要更多的東西。-巴爾扎克
17.愛(ài)存在于給予的欲望中，把愛(ài)人的幸福當(dāng)成自己的。-瑞典堡
愛(ài)存在于奉獻(xiàn)的欲望中，而愛(ài)人& # 39；把幸福當(dāng)成自己的幸福。-瑞典人
18.愛(ài)情是心中的暴君；它使原因不清，判斷不清；它不聽(tīng)勸告，徑直朝瘋狂的方向跑去。約翰·福特
愛(ài)是暴君的心；它使理性判斷不明確；它不明所以，不聽(tīng)勸告，徑直朝方向跑去。福特
19.可以說(shuō)，國(guó)王是一個(gè)巨大的報(bào)時(shí)鐘的發(fā)條，它無(wú)情地設(shè)定時(shí)間表。從生到死的每一個(gè)動(dòng)作，從早上起床到黃昏就寢，甚至愛(ài)玩的瞬間，都不屬于他。-茨威格
國(guó)王，可以說(shuō)是一個(gè)巨大的時(shí)鐘時(shí)間的主發(fā)條，它無(wú)情地規(guī)則的時(shí)間表。從生到死的每一個(gè)動(dòng)作，從清晨到上床睡覺(jué)，甚至愛(ài)玩的一瞬間一瞬間，都不是他自己。-茨威格
20.我需要三樣?xùn)|西:愛(ài)情、友誼和書(shū)籍。但是，這三者是多么的相通啊！熱戀可以豐富書(shū)的內(nèi)容，書(shū)是人最忠實(shí)的朋友。-蒙田
我需要三樣?xùn)|西:愛(ài)情、友誼和書(shū)籍。但是，三者是相通的！熾熱的愛(ài)可以豐富書(shū)的內(nèi)容，書(shū)是最忠實(shí)的朋友之一。-蒙田
21.愛(ài)情付出了一切，卻依然富足。菲·貝利
愛(ài)情給了一切，卻依然富有。菲伊·貝利
22.沒(méi)有經(jīng)歷的初戀是迷人的，但經(jīng)得起考驗(yàn)的愛(ài)情是無(wú)價(jià)的。馬林斯基
初戀是迷人的，但經(jīng)得起愛(ài)情的考驗(yàn)是無(wú)價(jià)的。馬爾代夫-林斯基
23.何謂愛(ài)情一個(gè)身體，兩顆心；什么是友誼？?jī)蓚€(gè)身體一顆心。-約瑟夫·盧
何謂愛(ài)情兩顆心組成的身體；什么是友誼？?jī)蓚€(gè)身體一顆心。約瑟夫·盧
24.愛(ài)情的意義在于幫助對(duì)方提升，同時(shí)也提升了自己。車爾尼雪夫斯基
愛(ài)情的意義是幫助對(duì)方提高，也是提高自己。-車爾尼雪夫斯基
25.不幸的愛(ài)情，往往像一張可靠債務(wù)人到期未還的借款票，會(huì)把你的私房錢(qián)加進(jìn)去。-巴爾扎克
這種不幸的愛(ài)情，往往像一張不付票子的可靠債務(wù)人，會(huì)把你個(gè)人的錢(qián)加進(jìn)去。-巴爾扎克
26.美能激發(fā)人的感情，愛(ài)能凈化人的心靈。喬·德勒基
能刺激人& # 39；愛(ài)的感覺(jué)，凈化靈魂。約翰·德萊基
27.女人用耳朵去愛(ài)，男人如果可以的話用眼睛去愛(ài)。-莎士比亞
女人是用耳朵戀愛(ài)的，而男人如果能產(chǎn)生愛(ài)情，卻是用眼睛戀愛(ài)的。-莎士比亞
28.愛(ài)情的喜悅雖然甜蜜，但它只能在榮耀和美德存在的地方生存。-古內(nèi)爾
愛(ài)的快樂(lè)是甜蜜的，但它只存在于榮譽(yù)和美德的地方。古爾·尼爾
29.生活的快樂(lè)和幸福不在于金錢(qián)，不在于愛(ài)情，而在于真實(shí)。即使你想要的是一種動(dòng)物的快樂(lè)，生活無(wú)論如何也不會(huì)讓你一邊喝酒一邊快樂(lè)，反而會(huì)一直給你打擊。-契訶夫
人生的快樂(lè)和幸福不在于金錢(qián)，不在于愛(ài)情，而在于真實(shí)。即使你想獲得一種動(dòng)物般的快樂(lè)，生活無(wú)論如何也不會(huì)讓你一邊喝酒，一邊快樂(lè)，它總會(huì)給你粗鄙的打擊。-契訶夫
31.愛(ài)停留在山頂，理性的山谷之上。愛(ài)情是生命的升華，是人生的巔峰，它很少出現(xiàn)。杰克·倫敦
愛(ài)留在山頂，理智在山谷之上。愛(ài)情是生命的升華，生命是極其難得的。杰克·倫敦
32.愛(ài)情中的苦和樂(lè)總是在互相爭(zhēng)斗。蘇族
愛(ài)情里的苦和樂(lè)，總是在爭(zhēng)斗?！烊逋邇?nèi)斯
33.世界上，先有愛(ài)，才有表達(dá)愛(ài)的語(yǔ)言。在愛(ài)情剛來(lái)到這個(gè)世界的青春里，它學(xué)會(huì)了一套方法，以后也一直沒(méi)有忘記。杰克·倫敦
在這個(gè)世界上是初戀，只有表達(dá)愛(ài)的語(yǔ)言，在戀愛(ài)中，剛到這個(gè)世界的青年，就學(xué)會(huì)了一套方法，以后永遠(yuǎn)也忘不了。杰克·倫敦
34.習(xí)俗是愛(ài)情的天敵。-布爾沃·利頓
35.真愛(ài)能激勵(lì)人，喚醒人沉睡的力量和隱藏的才能。-博加丘
真愛(ài)能激勵(lì)人，喚醒他內(nèi)心的力量和隱藏的才華。-博加丘
36.學(xué)會(huì)愛(ài)，懂得愛(ài)，做一個(gè)幸福的人——也就是學(xué)會(huì)尊重自己，也就是學(xué)會(huì)人類的美德。馬卡連柯
學(xué)會(huì)愛(ài)，學(xué)會(huì)愛(ài)，做一個(gè)快樂(lè)的人——這是學(xué)會(huì)尊重自己，這是學(xué)會(huì)人性的美德。-馬卡倫公司
37.啊，男人有性欲的時(shí)候，愛(ài)是很強(qiáng)烈的；然而，女人的愛(ài)是持久的，不斷增長(zhǎng)的，即使是在等待的時(shí)候。-老撾houseman
啊，男人有性欲的時(shí)候，愛(ài)是很強(qiáng)烈的；還有那個(gè)女人& # 39；愛(ài)情是持久的，不斷成長(zhǎng)的，即使是等待的時(shí)候。-勞·豪斯曼
38.愛(ài)情不是花蔭下的甜言蜜語(yǔ)，不是桃花源里的甜言蜜語(yǔ)，不是溫柔的眼淚，也不是倔強(qiáng)的強(qiáng)迫。愛(ài)情是建立在共同語(yǔ)言上的。-莎士比亞
愛(ài)情不是花言巧語(yǔ)，不是桃園幽谷里的甜言蜜語(yǔ)，不是輕綿的淚水，更不是硬逼著去死，愛(ài)情是建立在共同語(yǔ)言的基礎(chǔ)上的。-莎士比亞
39.女人的眼睛是愛(ài)情的燦爛星辰。-丁尼生
這位女士& # 39；她的眼睛是愛(ài)的星星。-丁尼生
40.沒(méi)有比愛(ài)情擰成的雙股線更能拉拽的繩子了?！_伯頓
沒(méi)有什么繩子比愛(ài)被拉成兩股更能擰成一股了。-羅·伯頓
41.愛(ài)情不僅是友誼的代名詞，也是我們共同事業(yè)的可靠保證。愛(ài)情是人生的好伴侶。你和你心愛(ài)的女人同床共枕，因?yàn)楣餐睦硐氚褍深w心綁在了一起。法拉第
愛(ài)情的代名詞是友誼，是我們?yōu)楣餐氖聵I(yè)而奮斗的可靠保證，愛(ài)情是你一生的伴侶，為了共同的理想和心愛(ài)的女人一起睡，兩顆心緊緊地靠在一起。法拉第
42.如果一個(gè)女孩想嫁給一個(gè)有錢(qián)人，那就不是愛(ài)情。財(cái)產(chǎn)是最不重要的東西。只有她能忍受離別的痛苦，她才能真愛(ài)。列夫·托爾斯泰
如果一個(gè)女孩想嫁給一個(gè)有錢(qián)人，這不是愛(ài)情，財(cái)產(chǎn)是最重要的，只有忍受離別的痛苦才是真正的愛(ài)情。列夫·托爾斯泰
43.最甜的是愛(ài)情，最苦的是愛(ài)情。菲·貝利
最甜蜜的是愛(ài)情，最苦澀的是愛(ài)情。菲伊·貝利
44.自由對(duì)于人類就像光對(duì)于眼睛，空氣對(duì)于心靈，愛(ài)對(duì)于靈魂。-英格索爾
人類的自由，就像空氣中的光在眼睛里，在心中的愛(ài)在心中。-英格索爾
45.你是被奴役之地的孩子，是愛(ài)的天使，是異想天開(kāi)的精靈，是誠(chéng)實(shí)的孩子，是經(jīng)驗(yàn)豐富的老人，是富有智慧的男人，是善良的女人，是充滿希望的巨人，是歷經(jīng)磨難的母親，是充滿幻想的詩(shī)人。-巴爾扎克
你是這片土地上被奴役的人們，你是愛(ài)的天使，你是夢(mèng)幻般的仙女，你是誠(chéng)實(shí)的孩子，你& # 39；你是一個(gè)有經(jīng)驗(yàn)的男人，你是一個(gè)思想上富有的男人，你是一個(gè)心地善良的女人，你是一個(gè)充滿希望的巨人，你是一個(gè)飽受千辛萬(wàn)苦的母親，你是一個(gè)充滿幻想的詩(shī)人。-巴爾扎克
46.謝謝——這是一筆債務(wù)；任何人都可以分擔(dān)一些債務(wù)，但愛(ài)情不是金錢(qián)。-屠格涅夫
謝謝，它& # 39；這是一筆債務(wù)；任何人都可以把他們的一些債務(wù)，但愛(ài)，而不是錢(qián)。-屠格涅夫
47.英語(yǔ)愛(ài)情語(yǔ)錄:愛(ài)情不講法律。圣哲羅姆
愛(ài)情不是法律。-塞吉羅
48.愛(ài)，只有愛(ài)，才能讓人敢于為所愛(ài)的人付出生命；這不僅男性可以做到，女性也可以做到。-柏拉圖
愛(ài)，只有愛(ài)，才能讓人敢于去愛(ài)付出生命的人；這不僅是男人能做到的，也是女人能做到的。普拉頓
49.當(dāng)貧窮進(jìn)門(mén)時(shí)，愛(ài)從窗戶溜走。喬·富勒
貧窮從門(mén)進(jìn)來(lái)，愛(ài)情從窗溜走。富勒
50.愛(ài)情是甜蜜的痛苦，真摯的愛(ài)情從不走坦途。-莎士比亞
愛(ài)是甜蜜的痛苦，愛(ài)永遠(yuǎn)不是真愛(ài)。-莎士比亞
51.如果愛(ài)情摻雜了與自身無(wú)關(guān)的算計(jì)，那就不是真愛(ài)。-莎士比亞
如果愛(ài)中摻雜著對(duì)自己的關(guān)心，那就不是真愛(ài)。-莎士比亞
52.陽(yáng)光下綻放的花朵是美麗的，帶著革命理想的愛(ài)情是甜蜜的。-莫·桂英
面對(duì)陽(yáng)光，花兒是美麗的，帶著愛(ài)的理想，甜蜜的愛(ài)情。-莫·桂英
53.最美最痛苦的就是愛(ài)情！最高尚的和最低級(jí)的是婚姻和家庭。斯特林堡
最美的，也是最痛苦的是愛(ài)情！最高尚最低級(jí)的是婚姻家庭。斯特林堡
54.這個(gè)少女的年紀(jì)，正是一個(gè)人用幸福和驕傲的夢(mèng)想麻醉自己的年紀(jì)。她總是在思考愛(ài)情，她強(qiáng)烈的興趣和好奇心，如果不是因?yàn)樗臒o(wú)知，不能說(shuō)是清白的。-羅曼·羅蘭
這個(gè)女孩& # 39；的年齡，是一個(gè)人用幸福和驕傲的夢(mèng)想來(lái)麻木自己的年齡，她總是想到愛(ài)情，那種強(qiáng)烈的興趣和好奇心，不是因?yàn)樗臒o(wú)知，根本不能說(shuō)是天真。-羅曼·羅蘭
55.嘗過(guò)愛(ài)情滋味的人，都希望自己從未戀愛(ài)過(guò)。原來(lái)，愛(ài)情只是一道五彩繽紛的彩虹。很美但適合在遠(yuǎn)處觀賞，而且很短暫。一會(huì)兒就消失了。你找了又找，但它再也沒(méi)有出現(xiàn)。朵拉
嘗到了愛(ài)情的滋味，我希望永遠(yuǎn)不要戀愛(ài)。原來(lái)愛(ài)情不過(guò)是一道五彩繽紛的彩虹，美麗的只適合在遠(yuǎn)處觀看，而短暫的，它就消失了。你尋找它，它就不會(huì)再出現(xiàn)了。朵拉
56.李成文學(xué):愛(ài)不過(guò)是瘋狂。-莎士比亞
愛(ài)情只是一種瘋狂。-莎士比亞
57.對(duì)于愛(ài)情，是哪一年？這既是一分鐘，也是一個(gè)世紀(jì)。之所以叫分鐘，是因?yàn)樵趷?ài)情的甜蜜中，它像閃電一樣飛逝；之所以說(shuō)它是世紀(jì)，是因?yàn)樗谖覀兯篮蠼⒘诵腋５挠郎Ｓ旯?/p>
對(duì)于愛(ài)情，是哪一年？是一分鐘，也是一個(gè)世紀(jì)。它是分鐘，因?yàn)樵趷?ài)情的甜蜜中，它像閃電一樣轉(zhuǎn)瞬即逝；說(shuō)它是世紀(jì)，是因?yàn)樗谖覀兊纳眢w里構(gòu)筑了一生又一生的幸福。雨果
58.愛(ài)情需要合理的內(nèi)容，就像熊熊大火需要油來(lái)維持；愛(ài)情是兩種相似本性在無(wú)限感情中的和諧交融。-別林斯基
愛(ài)情需要合理的內(nèi)容，就像火需要油來(lái)維持一樣；愛(ài)是兩個(gè)相似的自然在無(wú)限意義上的和諧。-.
59.因?yàn)閻?ài)已經(jīng)進(jìn)入了人們的內(nèi)心，是不能打罵的。既然它來(lái)找你，它就會(huì)為你準(zhǔn)備好一切。既然已經(jīng)戀愛(ài)了，事情就只好這樣了。唯一的辦法就是找到最便宜的方式得到自己想要的東西。-史蒂文森
因?yàn)閻?ài)深入人心，卻被打得落花流水。既然在你的身體里，它就會(huì)占據(jù)你的全部。既然已經(jīng)談戀愛(ài)了，事情就得這樣，唯一的辦法就是想出最貴的辦法來(lái)做。-史蒂文森
60.愛(ài)情的高尚成分不亞于溫柔成分，讓人向上的力量不亞于讓人消沉的力量，有時(shí)還能激發(fā)出其他的美德。-伏爾泰
在作為溫柔成分的愛(ài)情的高貴成分中，向上的力量不亞于使人頹廢的力量，有時(shí)還會(huì)激發(fā)其他美德。-伏爾泰
61.世界上沒(méi)有什么東西能在遺忘的遺棄中長(zhǎng)久。房屋被遺棄會(huì)倒塌，布帛被遺棄會(huì)腐爛，友情被遺棄會(huì)褪色，幸福被遺棄會(huì)消散，愛(ài)情被遺棄會(huì)溶解。莫洛亞
世界上沒(méi)有什么是可以遺忘的，在漫長(zhǎng)的遺棄中，被遺棄的房屋會(huì)被摧毀，被遺棄的時(shí)候，布匹會(huì)腐爛，友誼被遺棄的時(shí)候會(huì)變得脆弱，幸福會(huì)被拋棄，愛(ài)情會(huì)被拋棄。-莫魯瓦
62.任何時(shí)候你為愛(ài)情付出的一切都不會(huì)白費(fèi)。-塔索
任何時(shí)候?yàn)閻?ài)付出所有的浪費(fèi)。-塔索
63.如果這個(gè)世界上沒(méi)有愛(ài)，那在我們心中將意味著什么！就像一盞沒(méi)有光的燈籠。-歌德
如果這個(gè)世界上沒(méi)有愛(ài)，我們心中會(huì)是什么！如果它不點(diǎn)亮燈籠燈。-格爾德
64.刻在椅背上的愛(ài)情，會(huì)不會(huì)像水泥上的花一樣，開(kāi)出一片無(wú)風(fēng)寂寞的森林？-郭敬明
那些坐在椅子后面的愛(ài)情，會(huì)不會(huì)像水泥地上的花朵，走出無(wú)風(fēng)、寂寞的森林。——郭敬明
65.如果一個(gè)人沒(méi)有能力幫助自己所愛(ài)的人，那最好不要談愛(ài)或者不愛(ài)。當(dāng)然，幫助不等于愛(ài)，但愛(ài)不能不包括幫助?！斞?/p>
如果一個(gè)人沒(méi)有能力幫助他愛(ài)的人，最好不要談什么愛(ài)與不愛(ài)。當(dāng)然，幫助不等于愛(ài)，但愛(ài)不能幫助?！斞?/p>
66.愛(ài)情是女人一生的歷史，但只是男人一生中的一個(gè)插曲。-斯塔爾
愛(ài)情是一個(gè)女人的歷史& # 39；的生活，但只是一個(gè)人的插曲之一& # 39；的生活?！┻_(dá)爾
67.每個(gè)人的精神中都有幾個(gè)情感支柱:父母、信仰、理想、朋友和愛(ài)情。無(wú)論哪一個(gè)壞了，都會(huì)痛。——?jiǎng)⑶?/p>
人類精神的每一個(gè)支柱都少不了對(duì)父母的感情、信仰、理想、對(duì)朋友和愛(ài)情的支柱。無(wú)論哪一個(gè)壞了，都會(huì)心痛。劉清
68.愛(ài)情要懂得珍惜，要隨著歲月更加珍惜。愛(ài)情不是明月下的無(wú)所事事，也不是板凳上的嘆息。——施企業(yè)巴喬夫
愛(ài)要懂得珍惜，隨著歲月更加珍惜。愛(ài)情不是月下閑散，也不是板凳上嘆息。十八杰夫-企業(yè)
69.愛(ài)情混淆了是非觀念；強(qiáng)烈的愛(ài)和驕傲的野心是沒(méi)有界限的。約翰·德萊頓
愛(ài)是不混亂的概念；強(qiáng)烈的愛(ài)和驕傲的野心是沒(méi)有界限的。約翰·德萊頓
70.愛(ài)不是索取，而是給予。范·代克
愛(ài)不是索取，而是付出。-范·迪克
71.害怕愛(ài)情就意味著害怕生活，害怕生活的人就是半個(gè)僵尸。伯特·羅素
對(duì)愛(ài)情的恐懼就是對(duì)生命的恐懼，對(duì)生命的恐懼等于半個(gè)僵尸。-博·羅素
72.真誠(chéng)純潔的愛(ài)必須滲透著對(duì)被愛(ài)者的勞動(dòng)和職業(yè)的尊重?！圍棾?/p>
真誠(chéng)純潔的愛(ài)，必須有對(duì)勞動(dòng)人民的愛(ài)和職業(yè)的尊重?！圍棾?/p>
73.愛(ài)情比重罪謀殺更難隱藏；愛(ài)的黑夜有中午的陽(yáng)光。——莎士比亞
愛(ài)情比謀殺更難隱藏，愛(ài)情的夜晚有正午的陽(yáng)光。-莎士比亞
74.愛(ài)情中包含的靈與肉應(yīng)該同等重要，不然愛(ài)情就完整了，因?yàn)槲覀儾皇巧褚膊皇谦F。岡查羅夫
愛(ài)包括兩個(gè)方面:精神和肉體，這兩個(gè)方面應(yīng)該同等重要，否則愛(ài)將是完美的，因?yàn)槲覀儾皇巧瘢膊皇且矮F。岡查羅夫
75.愛(ài)情不會(huì)因?yàn)槔碇嵌兊美淠膊粫?huì)因?yàn)橐靶亩?。是第二次生命；它滲入靈魂，溫暖每一根血管，跳動(dòng)在每一次脈搏里。愛(ài)迪生
愛(ài)情不會(huì)因?yàn)槔碇嵌淠膊粫?huì)因?yàn)橐靶亩允АＪ堑诙紊?；它穿透靈魂，溫暖每一根血管，在每一次脈動(dòng)中跳動(dòng)。愛(ài)迪生
76.如果我們認(rèn)為只有野心、愛(ài)情等強(qiáng)烈的激情才能克制其他情緒，那就錯(cuò)了。懶惰雖然柔弱如水，卻常常征服我們:它滲透在生活的一切目標(biāo)和行為中，蠶食、摧毀激情和美德。拉羅徹?？?/p>
如果我們認(rèn)為只有野心和愛(ài)情的強(qiáng)烈激情才能抑制其他情緒，那就錯(cuò)了。懶惰雖然是弱水，卻常常壓倒我們:它滲透到所有的生活目標(biāo)和行為中，并且破壞被侵蝕的激情和美德。拉羅什·弗雷澤C
7.愛(ài)只能用愛(ài)來(lái)回報(bào)。-愛(ài)芬頓
愛(ài)只能用愛(ài)來(lái)回報(bào)。-艾爾·芬頓
78.從人們的表面效果來(lái)看，愛(ài)情更像是仇恨，而不是友誼。拉羅徹福柯
如果從表面的效果來(lái)判斷，愛(ài)情與其說(shuō)像友誼，不如說(shuō)像仇恨。拉羅什·弗雷澤C
79.一旦愛(ài)情得到滿足，別人的魅力也就消失了。高乃依
當(dāng)愛(ài)情得到滿足時(shí)，別人的魅力就會(huì)把你全部帶走。高乃依
80.不要指著月亮起誓，它是善變的，它的盈虧每個(gè)月都是圓缺的；如果你信誓旦旦，也許你的愛(ài)情就像它一樣善變?！勘葋?/p>
不要指著月亮起誓，它是不斷變化的，每個(gè)月都有盈虧；如果你用它發(fā)誓，也許你的愛(ài)就是這樣。-莎士比亞
吐槽。朵拉
英語(yǔ)愛(ài)情名言_英語(yǔ)名言
英語(yǔ)經(jīng)典名言摘抄，英語(yǔ)經(jīng)典名言帶翻譯
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一:經(jīng)典的英語(yǔ)名言說(shuō)的是“真理”
1.人類通過(guò)一系列的錯(cuò)誤接近無(wú)法達(dá)到的真理。
人們通過(guò)不斷犯錯(cuò)來(lái)接近無(wú)法達(dá)到的真理。
2.所有人類的錯(cuò)誤都是不耐煩，過(guò)早地中斷有條理的程序，對(duì)明顯有爭(zhēng)議的事情進(jìn)行明顯的包圍。
人類所有的錯(cuò)誤都在于缺乏耐心，過(guò)早地打斷系統(tǒng)化的程序，對(duì)明顯有爭(zhēng)議的問(wèn)題公開(kāi)做出限制性的結(jié)論。
3.它& # 39；當(dāng)你不知道的時(shí)候，建議解決方案就容易多了。我對(duì)這個(gè)問(wèn)題了解不多。
當(dāng)你對(duì)問(wèn)題不太了解的時(shí)候，就比較容易想出解決的辦法。
4.單詞沒(méi)有單一的固定含義。像任性的電子一樣，它們可以旋轉(zhuǎn)離開(kāi)初始軌道，進(jìn)入更廣闊的磁場(chǎng)。沒(méi)有人擁有它們，也沒(méi)有專有權(quán)決定如何使用它們。
單詞不只有一個(gè)固定的意思。像任性的電子一樣，它們跳出最初的軌道，進(jìn)入一個(gè)更大的磁場(chǎng)。它們不屬于任何人，任何人都無(wú)權(quán)限制它們應(yīng)該如何使用。
5.認(rèn)真的不總是真實(shí)的；相反，錯(cuò)誤往往比真理更認(rèn)真。
重要的事情并不總是正確的。相反，謊言往往比真理更重要。
二:經(jīng)典的英語(yǔ)諺語(yǔ)“知識(shí)”
1.真正的知識(shí)，像其他有價(jià)值的東西一樣，不是輕易就能獲得的，它必須努力學(xué)習(xí)思考
因?yàn)?，最重要的是，我們必須祈禱。托馬斯·阿諾德
就像真知的寶藏一樣，不容易得到。你必須學(xué)習(xí)、研究和思考，最重要的是，你必須有強(qiáng)烈的求知欲。(托馬斯·阿諾德)
2.事實(shí)上，知識(shí)是天空中的大太陽(yáng)。生命和力量隨著它所有的光束而分散。(丹尼爾
韋伯斯特)
知識(shí)的確是天空中巨大的太陽(yáng)。它的光輝驅(qū)散了生命和力量。(韋伯斯特)
3.知識(shí)是一座城市，每個(gè)人都應(yīng)為它添磚加瓦。愛(ài)默生
知識(shí)是一座城堡，每個(gè)人都應(yīng)該為它做出貢獻(xiàn)。(愛(ài)默生)
4.知識(shí)就是力量。(培根)
知識(shí)就是力量。(培根)
5.知識(shí)是精神食糧。(柏拉圖)
知識(shí)是精神食糧。(柏拉圖)
6.事實(shí)上，知識(shí)是天空中的大太陽(yáng)。生命和力量隨著它所有的光束而分散。(丹尼爾
知識(shí)的確是天空中一顆巨大的太陽(yáng)，它的光輝撒下生命和力量。(韋伯斯特)
7.無(wú)知是上帝的詛咒，知識(shí)是我們借以飛向天堂的翅膀。(威廉)
莎士比亞
無(wú)知是罪惡，知識(shí)是我們借以飛向天堂的翅膀。(莎士比亞)
8.讀書(shū)使人充實(shí)；一個(gè)機(jī)敏的人；寫(xiě)一個(gè)真正的男人。(培根)
閱讀使人充實(shí)，討論使人機(jī)敏，寫(xiě)作使人嚴(yán)謹(jǐn)。(培根)
9.閱讀所有好書(shū)就像和過(guò)去幾個(gè)世紀(jì)最杰出的人交談。(笛卡爾)
所有的好書(shū)讀起來(lái)都像是在和過(guò)去最杰出的人交談。(笛卡爾)
10.好書(shū)開(kāi)卷引人入勝，終卷使人受益。(阿科特)
書(shū)能讓人打開(kāi)時(shí)有所求，合上時(shí)有所收獲。(奧爾科特)
三:經(jīng)典的英語(yǔ)諺語(yǔ)“成功”
1.不要因?yàn)橐淮问。头艞壞銢Q心努力的目標(biāo)。-莎士比亞
不要因?yàn)橐淮未煺劬头艞壞銢Q心要達(dá)到的目標(biāo)。(莎士比亞)
2.堅(jiān)持不懈是十九次失敗后第二十次成功。(安德森)
只要你持之以恒，十九次失敗后，第二十次就會(huì)成功。(安德森)
3.今天的機(jī)會(huì)抹去昨天的失敗。(吉恩·布朗)
今天的機(jī)會(huì)可以抹去昨天的失敗。(讓·布朗)
4.你必須付出代價(jià)，但如果你付出了，你就只能贏。(弗蘭克·萊希)
為了成功，你必須付出代價(jià)。如果你付出了代價(jià)，你就會(huì)成功。(萊希)
5.打過(guò)仗輸了，總比沒(méi)打過(guò)仗好。(克拉夫)
戰(zhàn)斗失敗總比根本不戰(zhàn)斗好。(牛皮紙)
6.記住，當(dāng)人生的道路陡峭的時(shí)候，要保持冷靜。(林肯)
記住，當(dāng)人生之路險(xiǎn)峻時(shí)，保持冷靜。(林肯)
7.像紳士一樣迎接成功，像男子漢一樣面對(duì)災(zāi)難。(弗雷德里克·埃德溫·史密斯·伯肯黑德)
優(yōu)雅地迎接成功，勇敢地面對(duì)挫折。(伯肯黑德)
8.只要有無(wú)限的熱情，一個(gè)人幾乎可以在任何事情上取得成功。(施瓦爾)
只要一個(gè)人有無(wú)限的熱情，他幾乎可以在任何事情上取得成功。(史瓦西)
9.除非人類有勇氣看不見(jiàn)海岸，否則就無(wú)法發(fā)現(xiàn)新的海洋。(紀(jì)德)
只有當(dāng)一個(gè)人有勇氣告別海岸時(shí)，他才能發(fā)現(xiàn)新的海洋。(紀(jì)德)
10.人生重要的是確定一個(gè)偉大的目標(biāo)，并決心實(shí)現(xiàn)它。-歌德
人生最重要的是樹(shù)立遠(yuǎn)大的目標(biāo)，并下定決心去實(shí)現(xiàn)它。(歌德)
四:經(jīng)典的英語(yǔ)諺語(yǔ)“性格”
1.所有的人都可能犯錯(cuò)誤；在許多情況下，大多數(shù)人都是被激情或興趣所誘惑。(約翰
(英國(guó)哲學(xué)家洛克
每個(gè)人都會(huì)犯錯(cuò)，很多時(shí)候，大多數(shù)還是欲望或興趣誘發(fā)的。(英國(guó)哲學(xué)家洛克)
2.性格就是你在黑暗中的樣子。(穆迪。美國(guó)教士)
陰暗的地方最能體現(xiàn)一個(gè)人的真實(shí)性格。(美國(guó)牧師穆迪D.L .)
3.勇氣是其他美德攀登的梯子。(RSA劇作家克雷·布斯·盧斯)
勇氣是一架梯子，其他美德都可以爬上去。(美國(guó)劇作家魯思·b)
4.盡管有生命危險(xiǎn)，但由于一個(gè)普通人的無(wú)私行動(dòng)，有人得救了，英雄誕生了。(諾曼
(美國(guó)作家斯蒂芬斯
不顧危險(xiǎn)，因?yàn)橐粋€(gè)普通人的無(wú)私行動(dòng)，有人得救了，英雄就這樣產(chǎn)生了。(美國(guó)作家斯蒂芬斯)
5.不信任會(huì)傳染。但是，信任也可以。(英國(guó)作家羅賓斯·斯塔西亞)
不信任會(huì)傳染。但信任也是如此。(英國(guó)作家斯達(dá)卡
6.名聲是對(duì)美德的懲罰，也是對(duì)才華的懲罰。(法國(guó)作家尚福特)
優(yōu)秀的名聲是美德和政治操守的禁忌。(法國(guó)作家讓-瑪麗-蒙特福特。n .)
7.上帝是由人類構(gòu)成的& # 39；我們需要希望、目標(biāo)和意義:一個(gè)無(wú)形的保護(hù)者和盡責(zé)的人
父親。(霍華德·梅爾。美國(guó)。作家)
人類出于希望、目的和意義的需要?jiǎng)?chuàng)造了上帝:一個(gè)無(wú)形的保護(hù)者和盡責(zé)的養(yǎng)育者。(美國(guó)作家梅爾h)
8.想為別人做好事的人必須做得細(xì)致入微；普遍的善是惡棍、偽君子的托辭
還有馬屁精。(英國(guó)詩(shī)人威廉·布萊克)
做好事總是具體的。具體；抽象籠統(tǒng)的善行，是小人、偽君子、馬屁精的借口。(英國(guó)詩(shī)人布萊克w。)
9.我只知道道德的是你事后覺(jué)得好的，不道德的是你事后覺(jué)得不好的。(歐內(nèi)斯特
(美國(guó)作家海明威
我只知道道德是指事后你覺(jué)得好的，不道德是指事后你覺(jué)得不好的。(美國(guó)作家海明威)
10.如果你想說(shuō)服別人，你似乎可以說(shuō)服自己。(英國(guó)政治家切斯特菲爾德)
要說(shuō)服別人，你得先說(shuō)服自己。(英國(guó)政治家切斯特菲爾德)
五:經(jīng)典英語(yǔ)名言說(shuō)“道德”
1.如果你的道德讓你沉悶。毫無(wú)疑問(wèn)，他們錯(cuò)了。(英國(guó)小說(shuō)家史蒂文森)
如果你的行為讓你不開(kāi)心，那么這些行為無(wú)疑是錯(cuò)誤的。(英國(guó)小說(shuō)家史蒂文森)
2.任何基于對(duì)永恒懲罰的恐懼的行為是否能被認(rèn)為是道德的或者應(yīng)該被認(rèn)為是道德的，這是一個(gè)懸而未決的問(wèn)題
被認(rèn)為是懦弱的。(美國(guó)人文學(xué)家米德)
一個(gè)需要解決的問(wèn)題是:基于害怕無(wú)休止的懲罰而產(chǎn)生的行為是被視為道德的還是應(yīng)該被視為懦弱的？(美國(guó)作家米德·m)
3.做好事是不夠的；一個(gè)人必須用正確的方法做這件事。(英國(guó)政治家約翰·莫萊)
人不僅要做好事，還要用正確的方式做好事。(英國(guó)政治家莫利j)
4.謊言掩蓋了我們的死亡，我們的不足，我們的恐懼和焦慮，我們?cè)谌巳褐械墓陋?dú)。我們
渴望熟悉的謊言帶來(lái)的舒適，以創(chuàng)造一個(gè)更容易接受的現(xiàn)實(shí)。(美國(guó)作家梅爾)
謊言在熙熙攘攘的人群中掩蓋了死亡的必然性，缺陷，恐懼，焦慮和孤獨(dú)。一個(gè)熟悉的謊言會(huì)創(chuàng)造一個(gè)更容易處理的現(xiàn)實(shí)。人們渴望追隨
從這些謊言中得到安慰。(美國(guó)作家梅爾h)
5.道德實(shí)際上不是關(guān)于如何使自己幸福的學(xué)說(shuō)，而是關(guān)于我們?nèi)绾闻涞蒙闲腋５膶W(xué)說(shuō)。(德國(guó)哲學(xué)家康德)
道德真的不是指導(dǎo)人們?nèi)绾巫屪约盒腋５慕虠l，而是指導(dǎo)人們?nèi)绾螒?yīng)得享受幸福的理論。(德國(guó)哲學(xué)家康德。一)
6.道德是一個(gè)人的習(xí)慣。的國(guó)家；在吃人的國(guó)家，吃人是合乎道德的。(英國(guó)作家勃特勒)
道德是一個(gè)人所在國(guó)家的習(xí)俗:在吃人的國(guó)家，吃人是道德的。(英國(guó)作家塞繆爾·巴特勒)
7.道德是個(gè)體的群體本能。(德國(guó)哲學(xué)家)
這是個(gè)人頭腦中的社會(huì)本能。(德國(guó)哲學(xué)家尼采)
8.道德可能僅僅在于做出選擇的勇氣。(法國(guó)政治家勒姆)
道德可能只在于有勇氣做出選擇。(法國(guó)政治家布魯姆)
9.相互原諒對(duì)方的缺點(diǎn)，這是通往天堂的大門(mén)。(英國(guó)詩(shī)人威廉·布萊克)
包容對(duì)方的缺點(diǎn)是通往天堂的大門(mén)。(英國(guó)詩(shī)人布萊克w。)
10.任何道德都不能建立在權(quán)威的基礎(chǔ)上，即使這種權(quán)威是神圣的。(艾耶爾。美國(guó)作家)
道德不能建立在權(quán)威之上，即使這種權(quán)威是至高無(wú)上的。(美國(guó)作家阿爾·a·j)
六:經(jīng)典的英語(yǔ)諺語(yǔ)“生活”
1.生活只是一系列下決心的嘗試。(富勒)
生活只是一系列下定決心的努力。(富勒)
2.生活吧，就像你想長(zhǎng)生不老；工作吧，就像你精力無(wú)窮。(伯恩哈特)
像這樣活著，就好像你會(huì)永遠(yuǎn)活著；這樣工作，仿佛精力無(wú)窮。(伯恩哈特)
3.別人活著是為了吃飯，而我吃飯是為了活著。(蘇格拉底)
別人為食而生，我為生存而食。(蘇格拉底)
4.生活是一種藝術(shù)，要在不充足的前提下得出充足的結(jié)論。(巴特勒)
生活是一種藝術(shù)，要在不充足的前提下得出充足的結(jié)論。(巴特勒)
5.人生并非盡是樂(lè)事(休斯)
人生并非盡是樂(lè)事(休斯)
6.因?yàn)槿司褪侨?，是自己命運(yùn)的主人。(丁尼生)
人民是自己命運(yùn)的主人。(丁尼生)
7.生活中最大的幸福是堅(jiān)信有人愛(ài)我們。(訴雨果)
生活中最大的幸福是堅(jiān)信有人愛(ài)我們。(雨果)
8.生活中沒(méi)有什么可怕的。它只是被理解。(瑪麗·居里)
生活中沒(méi)有什么可怕的，只有需要理解的東西。(居里夫人)
9.生活是一張白紙，我們每個(gè)人都在上面寫(xiě)上自己的一兩句話。(洛厄爾)
生活是一張白紙，每個(gè)人都在上面寫(xiě)下自己的一兩句話。(洛厄爾)
10.我們不可能都成為英雄。總得有人在他們經(jīng)過(guò)時(shí)坐在路邊鼓掌。(羅杰)
我們不可能都成為英雄。英雄走過(guò)的時(shí)候總得有人坐在路邊鼓掌。(羅杰)
七:一句經(jīng)典的英語(yǔ)諺語(yǔ)說(shuō)“努力工作”
1.人只要奮斗就會(huì)犯錯(cuò)。(德國(guó)詩(shī)人、劇作家歌德)
人只要奮斗就會(huì)犯錯(cuò)。(德國(guó)詩(shī)人、劇作家歌德)
2.進(jìn)步是今天的活動(dòng)，明天的保證。(美國(guó)思想家愛(ài)默生)
進(jìn)步是今天的活動(dòng)，明天的保證。(美國(guó)思想家愛(ài)默生)
3.人可以改變世界& # 39；這種努力可以帶來(lái)新的更好的東西。沒(méi)有人可以
只要轉(zhuǎn)移他的視線，就能切斷他與社會(huì)的聯(lián)系。他必須接受和敏感的
新的；并且有足夠的勇氣和技巧去面對(duì)新的事實(shí)和處理它們。(富蘭克林·羅斯福)
人可以通過(guò)努力改變世界，這種努力可以讓人類達(dá)到一個(gè)新的更好的境界。沒(méi)有人能僅僅閉上眼睛不看社會(huì)現(xiàn)實(shí)就把自己與社會(huì)隔絕。他必須敏感，隨時(shí)準(zhǔn)備接受新事物；他必須有勇氣和能力面對(duì)新的事實(shí)，解決新的問(wèn)題。(美國(guó)總統(tǒng)羅斯福建造了f。)
4.我們不能總是為我們的青年創(chuàng)造未來(lái)，但我們可以為未來(lái)培養(yǎng)我們的青年。(富蘭克林·羅斯福，
美國(guó)總統(tǒng))
我們不能總是為我們的青年創(chuàng)造美好的未來(lái)，但我們可以為未來(lái)創(chuàng)造我們的年輕一代。(美國(guó)總統(tǒng)羅斯福)
5.對(duì)明智的人來(lái)說(shuō)，每一天都是要精打細(xì)算的。(加德納)
對(duì)于一個(gè)聰明人來(lái)說(shuō)，每一天的時(shí)間都要精打細(xì)算。(加德納)
6.天才形成于平靜中，性格來(lái)自于生活的激流。(歌德)
天才在平靜中形成，性格來(lái)自生活的激流。(歌德)
7.哪里有真正的勇敢，哪里就有真正的謙虛。(吉爾伯特)
真正的勇敢包括謙虛。(吉爾伯特)
8.上帝要?dú)缯l(shuí)，首先要讓誰(shuí)發(fā)瘋。(歐里庇得斯)
上帝想讓誰(shuí)滅亡，首先要讓他瘋狂。(奧利·維德)
9.大膽挑戰(zhàn)，世界總會(huì)讓步。如果有時(shí)它打敗了你，不斷地挑戰(zhàn)它，它會(huì)屈服的。(W. M。
薩克雷。英國(guó)小說(shuō)家)
大膽挑戰(zhàn)，世界總會(huì)讓步。有時(shí)候，你被它打敗，不斷挑戰(zhàn)，它總會(huì)屈服。(英國(guó)小說(shuō)家薩克雷)
10.永遠(yuǎn)不會(huì)下玫瑰雨。當(dāng)我們想要更多的玫瑰時(shí)，我們必須種樹(shù)。(英國(guó)小說(shuō)家艾略特)
玫瑰不會(huì)從天上掉下來(lái)。如果你想要更多的玫瑰，你必須自己種植。(英國(guó)小說(shuō)家艾略特g)
八:經(jīng)典的英語(yǔ)諺語(yǔ)“能力”
1.天生的能力就像自然的植物一樣，需要通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)修剪，而學(xué)習(xí)本身就像指路明燈，除非用經(jīng)驗(yàn)來(lái)加以約束。(培根，研究，論文)
天生的能力就像一棵自然生長(zhǎng)的植物，必須通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)修剪；但如果學(xué)習(xí)本身不受實(shí)踐的約束，必然會(huì)有一個(gè)復(fù)雜的、漫無(wú)目的的方向。——培根:學(xué)習(xí)隨筆
2.他有多少語(yǔ)言，有多少朋友，有多少藝術(shù)和職業(yè)，就有多少次成為一個(gè)人。(愛(ài)默生)
努力掌握各種語(yǔ)言，結(jié)交各種朋友，掌握各種技能和行業(yè)。只有這樣，你才能成為一個(gè)完整的人。——愛(ài)默生:《生活與文化之道》
在我們這樣一個(gè)經(jīng)驗(yàn)主義的世界里，一個(gè)不知道自己擅長(zhǎng)什么的年輕人將無(wú)法確定自己適合做什么。(埃德加·弗里登伯格，《消失的青少年》)
在我們這個(gè)經(jīng)驗(yàn)的世界里，一個(gè)不知道自己精通什么的年輕人，是不會(huì)確切知道自己的價(jià)值在哪里的?！５录印じダ锏遣?消失的少年
4.技能因人而異。我們必須走一條筆直的道路，憑著與生俱來(lái)的力量奮斗。(品達(dá)，頌歌)
技巧因人而異。我們必須依靠我們與生俱來(lái)的資質(zhì)來(lái)引導(dǎo)我們堅(jiān)持不懈，奮斗不止?！愤_(dá):詩(shī)歌的頌歌
5.一個(gè)人不能否認(rèn)他明顯的能力，因?yàn)槟鞘翘颖芩牧x務(wù)。(羅伯特·路易斯·史蒂文森《弗朗查德的寶藏》)
人們不應(yīng)該否認(rèn)他明顯的能力，因?yàn)槟鞘翘颖茇?zé)任?！_伯特·路易斯·史蒂文森:弗朗索瓦的寶藏。
(英譯漢)我們可以通過(guò)三件事來(lái)判斷一個(gè)人的能力:通過(guò)他做了什么(包括他給別人留下的印象)，通過(guò)他自己似乎相信他能做什么，通過(guò)我們自己戲劇性的想象力，基于他直接的個(gè)性，
他可能會(huì)做什么。如果這些不同意是謹(jǐn)慎的進(jìn)一步觀察他。(查爾斯·霍頓·庫(kù)利，生活
和學(xué)生)
我們可以通過(guò)三件事來(lái)判斷一個(gè)人的能力:他做過(guò)什么(包括他對(duì)別人的印象)，他認(rèn)為他能做什么，根據(jù)他的性格他可能會(huì)做什么。如果三者不能統(tǒng)一，就要仔細(xì)做進(jìn)一步的觀察?！闋査埂せ纛D·庫(kù)里:生活與學(xué)生
九:一句經(jīng)典的英語(yǔ)諺語(yǔ)說(shuō)“思想”
1.我們不能改變?nèi)魏问虑?，除非我們接受它。譴責(zé)不會(huì)解放它，而是壓迫它。——榮格，心理學(xué)反思
我們必須接受一件事，然后才能改變它。譴責(zé)不能把我們從煩惱中解脫出來(lái)，只能加重?zé)??！獦s格:分析心理學(xué)論文集
2.拒絕的精神在分離的意識(shí)中找到支持；接受的精神找到了它的基礎(chǔ)
在統(tǒng)一的意識(shí)中。——泰戈?duì)枴督o朋友的信》
雖然人與人的距離來(lái)自于分裂感，但包容來(lái)自于團(tuán)結(jié)和諧感?！└?duì)?給朋友的信
3.如果一個(gè)人什么也沒(méi)做，他還是會(huì)死，就像一個(gè)做了很多事的人一樣?！神R，伊利亞特
與其無(wú)所事事，生而等死，不如奮斗一生。-荷馬:伊利亞特
4.讓末日審判這個(gè)人吧?！勘葋?，亨利四世
讓最后的結(jié)局來(lái)檢驗(yàn)這個(gè)世界?！勘葋?亨利四世
5.不要追求令人驕傲的財(cái)富，而要追求那些你可以正當(dāng)獲得，清醒使用，愉快分配，滿意離開(kāi)的財(cái)富。——培根
與其追求令人欽佩的財(cái)富，不如追求這樣一種境界:正當(dāng)?shù)孬@取財(cái)富，清醒地使用財(cái)富，愉快地付出財(cái)富，心滿意足地放棄財(cái)富?！喔?財(cái)富論
在人類生活的舞臺(tái)上，榮譽(yù)和獎(jiǎng)勵(lì)屬于那些在行動(dòng)中表現(xiàn)出良好品質(zhì)的人?！獊喞锸慷嗟?，尼各馬科倫理學(xué)
在人類生活的舞臺(tái)上，榮譽(yù)和獎(jiǎng)勵(lì)青睞那些善于行動(dòng)的人。——亞里士多德:倫理學(xué)
7.不導(dǎo)致行動(dòng)的思想沒(méi)什么價(jià)值，不源于思想的行動(dòng)才有價(jià)值
什么都沒(méi)有。——喬治·貝爾納諾斯《喬治·貝爾納諾斯最后的散文》
思想如果不引發(fā)行動(dòng)就沒(méi)有意義，行動(dòng)如果不是源于思想就沒(méi)有意義。-喬治·貝爾納諾:喬治·貝爾納諾的最后散文
8.不管一個(gè)人有多大的觀察能力，從知道到行動(dòng)的這一步很少邁出?！獝?ài)默生，
權(quán)力，生命的行為
一個(gè)人的觀察能力再?gòu)?qiáng)，從認(rèn)知到行動(dòng)的那一步總是難以跨越的?！獝?ài)默生:《生活之道，在權(quán)力之上》
9.充滿行動(dòng)和危險(xiǎn)的生活減輕了對(duì)死亡的恐懼。它不僅賦予我們?nèi)淌芡纯嗟囊懔Γ€教會(huì)我們
每走一步，我們現(xiàn)在所處的不穩(wěn)定的任期?！ず谄澙亍恫妥勒勗挕?/p>
充滿行動(dòng)和危險(xiǎn)的生活會(huì)減緩對(duì)死亡的恐懼。它不僅給了我們承受痛苦的剛毅，也引導(dǎo)我們時(shí)刻把握飄忽不定的當(dāng)下。威廉·黑茲利
萊司特:吃飯時(shí)聊天
10.行動(dòng)是由幻覺(jué)調(diào)和的思想?！抢咳税柌亍す?/p>
行動(dòng)是一個(gè)被幻想熄滅的想法?！亍す?公民階級(jí)
11.當(dāng)一個(gè)人沉著地承受一個(gè)又一個(gè)重大不幸時(shí)，靈魂之美就會(huì)閃耀出來(lái)，這不是因?yàn)樗?/p>
并不覺(jué)得他們，但因?yàn)樗且粋€(gè)人的高和英雄的脾氣。——亞里士多德《尼各馬科倫理學(xué)》
人們泰然自若地承受接踵而至的災(zāi)難，不是因?yàn)樗麄兟槟静蝗剩且驗(yàn)樗麄兙哂谐绺叩挠⑿燮焚|(zhì)。此時(shí)，盡管運(yùn)氣不佳，他們心中的美好依然熠熠生輝。
太棒了。——亞里士多德:倫理學(xué)
十:經(jīng)典的英語(yǔ)諺語(yǔ)“生存”
1.生活的質(zhì)量是由其活動(dòng)決定的?！獊喞锸慷嗟隆赌岣黢R科倫理學(xué)》
生活的質(zhì)量取決于它的活動(dòng)?！獊喞锸慷嗟?倫理學(xué)
2.下定決心果斷行動(dòng)，并承擔(dān)后果。在這個(gè)世界上，猶豫是做不出好事的?！?/p>
托馬斯·亨利·赫胥黎，格言和反思
下定決心果斷行動(dòng)，承擔(dān)后果。在這個(gè)世界上優(yōu)柔寡斷一事無(wú)成?！嗤小ず振憷?結(jié)語(yǔ)與反思
3.一般來(lái)說(shuō)，我們無(wú)法尋求或獲得健康、財(cái)富、知識(shí)、正義或善良。行動(dòng)總是特定的、具體的、個(gè)性化的、獨(dú)特的?！s翰·杜威《哲學(xué)中的重建》
抽象的健康、財(cái)富、知識(shí)、正義或善良是找不到或得不到的。行動(dòng)總是特定的、具體的、個(gè)性化的和獨(dú)特的。——約翰·杜威:哲學(xué)的重建
4.我自己也經(jīng)常體驗(yàn)到這種感覺(jué):一切都是虛空的，我并沒(méi)有從中擺脫出來(lái)
任何哲學(xué)，但由于一些迫切的行動(dòng)的必要性?！愄乩省ち_素《幸福的康斯特》
經(jīng)常會(huì)陷入一種情緒，覺(jué)得一切都是虛幻的。讓我從中解脫出來(lái)的不是哲學(xué)，而是采取行動(dòng)的需要?！靥m·羅素:征服幸福
5.即使它不起作用，直接行動(dòng)也有一些健康和令人振奮的東西?！嗬っ桌?，還記得嗎
要記住
直接行動(dòng)即使不起作用，也充滿了健康的活力?！嗬っ桌?為了記憶而記憶
6.一個(gè)人的生活是否成功，取決于他的適應(yīng)能力是否能承受壓力
融合和調(diào)整內(nèi)部和外部的變化?！姞枴ぐ吞乩铡侗娚馈?/p>
人生的成功取決于一個(gè)人的適應(yīng)能力，以及應(yīng)對(duì)整合和調(diào)整內(nèi)外變化的沉重負(fù)擔(dān)的能力。小塞西爾·巴特勒；眾生之路
7.適應(yīng)或滅亡，一如既往，是大自然無(wú)情的法則?！査埂渡礁F水盡》
適者生存，劣者滅亡。這是自然不變的規(guī)律?！湛送小獭ね査?《一千頭驢數(shù)不清》
8.如果你想溜進(jìn)一個(gè)圓孔，你必須把自己變成一個(gè)球。——喬治·艾略特《弗洛斯河上的磨坊》
如果你想鉆一個(gè)圓孔，你必須把自己變成一個(gè)球體?！獑讨巍ぐ蕴?弗洛斯河上的磨坊
9.我們總是喜歡欽佩我們的人，但我們并不總是喜歡我們欽佩的人。——拉·羅什?？?，格言
我們總是喜歡欣賞我們的人，卻不一定喜歡欣賞的人。拉羅什·?？?道德結(jié)語(yǔ)集
10.讓每個(gè)人作為個(gè)體受到尊重，沒(méi)有人被崇拜。這是一個(gè)諷刺的命運(yùn)，我自己
從我的同胞那里得到了過(guò)多的欽佩和尊敬，這不是我的過(guò)錯(cuò)，也不是我的功勞?！?/p>
愛(ài)因斯坦，思想和觀點(diǎn)
讓每個(gè)人作為個(gè)體受到尊重，但不要讓任何人成為偶像。我受到了太多大家的尊敬和尊重，這真的是命運(yùn)的嘲弄，因?yàn)檫@既不是因?yàn)槲业娜秉c(diǎn)，也不是因?yàn)槲业膬?yōu)點(diǎn)?！獝?ài)因斯坦:思想和觀點(diǎn)
十一:一句經(jīng)典的英語(yǔ)諺語(yǔ)說(shuō)，“讓生活喘口氣?！?/p>
1.如果一個(gè)人欺騙我一次，可恥的是他；如果兩次，我感到羞恥。約翰·雷
如果有人欺騙我一次，這個(gè)人是可恥的；欺騙我兩次，真可恥。約翰·雷
2.誠(chéng)實(shí)和勤奮應(yīng)該是你永遠(yuǎn)的伴侶。富蘭克林
誠(chéng)實(shí)和勤奮應(yīng)該是你永遠(yuǎn)的伴侶。富蘭克林
3.注意你的敵人，因?yàn)樗麄兪堑谝粋€(gè)發(fā)現(xiàn)你錯(cuò)誤的人。安提西尼
注意你的敵人，因?yàn)樗麄兪堑谝粋€(gè)發(fā)現(xiàn)你錯(cuò)誤的人。-安提斯尼
4.人世間所有的榮華富貴不及一位好友。-伏爾泰
人世間所有的榮華富貴不及一位好友。-伏爾泰
5.還有& # 39；世界上沒(méi)有什么比金錢(qián)更令人沮喪的了。索?？死账?/p>
世界上沒(méi)有什么比金錢(qián)更能腐蝕人的道德。索?？死账?/p>
6.人生而自由，但卻處處受制。——讓-雅克·盧梭
人人生而自由，卻處處受制。-盧梭
7.每個(gè)奉承者都是以犧牲聽(tīng)他的人的利益為代價(jià)的?！尅さ隆だ獾?/p>
是聽(tīng)讒言的人靠拍馬屁過(guò)日子?！獾?/p>
8.孩子們更需要榜樣，而不是批評(píng)家?！s瑟夫·儒貝爾
孩子們需要榜樣，而不是批評(píng)?！遑悹?/p>
9.說(shuō)謊者總是滿口臟話?！ぐ枴た泼滓?/p>
騙子從不吝惜誓言?！吣艘?/p>
10.我們總是喜歡那些仰慕我們的人；我們并不總是喜歡我們欽佩的人。——拉羅什?？?/p>
我們總是喜歡仰慕我們的人，卻不總是喜歡我們仰慕的人。拉羅徹福柯
11.生活就是緩一緩再說(shuō)，而不是提前行動(dòng)?！仙?/p>
人生就是過(guò)一段時(shí)間再說(shuō)，明天就是明天?！仙?/p>
12.如果你不能很好地控制時(shí)間，或者不能為不同的事情設(shè)定優(yōu)先次序，你所做的事情肯定是徒勞的
打折?！道?/p>
如果不能充分把握時(shí)間，分清事情的輕重緩急，一切都會(huì)打折扣?！道?/p>
13.不會(huì)做瑣碎事情的人也不會(huì)成就大事?！?俄羅斯)羅蒙諾索夫
不會(huì)做小事的人也不會(huì)做大事。-[俄羅斯]羅蒙諾索夫
14.不要焦躁不安；不要草率行事?！?美國(guó))拉爾夫·瓦爾多·愛(ài)默生
不要分心，不要匆忙行動(dòng)。艾默生(美國(guó))
15.一個(gè)人的禮貌是看到自己形象的一面鏡子?！?德國(guó))歌德
一個(gè)人的禮貌是一面鏡子，照出他的肖像。-[德]歌德
12: 10:一句經(jīng)典的英語(yǔ)諺語(yǔ)說(shuō)“擁有”
1.世上沒(méi)有比愛(ài)和純真的結(jié)合更好的天堂了。(法國(guó)思想家讓·雅克·盧梭)
世界上最大的幸福是愛(ài)和純真。(法國(guó)思想家盧梭。杰杰)
2.只要有無(wú)限的熱情，一個(gè)人幾乎可以在任何事情上取得成功。(施瓦布)
只要一個(gè)人有無(wú)限的熱情，他幾乎可以在任何事情上取得成功。(施瓦布)
3.痛苦的秘密在于有閑功夫擔(dān)心自己是否幸福。(喬治·蕭伯納，
英國(guó)劇作家)
痛苦的秘密在于有空閑時(shí)間擔(dān)心自己是否幸福。(英國(guó)劇作家肖伯納)
4.如果你希望成功，你應(yīng)該以恒心為良友，以經(jīng)驗(yàn)為參謀，以謹(jǐn)慎為指導(dǎo)
兄弟和希望是你的哨兵。(美國(guó)發(fā)明家愛(ài)迪生)
如果你想成功，你應(yīng)該把堅(jiān)持作為你的好朋友，經(jīng)驗(yàn)作為你的參考，謹(jǐn)慎作為你的兄弟，希望作為你的哨兵。(美國(guó)發(fā)明家愛(ài)迪生)
5.唐& # 39；不要因?yàn)榻Y(jié)束而哭泣，微笑吧，為你的曾經(jīng)擁有。
不要因?yàn)榻Y(jié)束而哭泣，微笑吧，為你的曾經(jīng)擁有。
6.任何國(guó)家，無(wú)論多么富有，都浪費(fèi)不起人力資源。(美國(guó)總統(tǒng)羅斯福)
任何一個(gè)國(guó)家，無(wú)論它多么富有，都浪費(fèi)不起人力資源。(美國(guó)總統(tǒng)羅斯福)
7.所有幸福的家庭都是相似的；每個(gè)不幸的家庭各有各的不幸。
所有幸福的家庭都是相似的，但每個(gè)不幸的家庭都是不同的?！蟹颉ね袪査固?俄羅斯作家托爾斯泰)
8.唐& # 39；不要放棄你的幻想。當(dāng)他們走了，你可能仍然存在，但你已經(jīng)停止生活。(馬克·吐溫，
美國(guó)作家)
不要放棄你的幻想?；孟霙](méi)了，還能活著，但還是活著。(美國(guó)作家馬克·吐溫)
9.文學(xué)的衰落，預(yù)示著一個(gè)民族的衰落；兩者保持下降趨勢(shì)。(約翰·沃爾夫?qū)?/p>
德國(guó)詩(shī)人歌德)
文學(xué)的衰落，預(yù)示著一個(gè)民族的衰落。兩者的衰落是齊頭并進(jìn)的。(德國(guó)詩(shī)人歌德。J.W .)
10.生活中最大的幸福是堅(jiān)信有人愛(ài)我們。(法國(guó)小說(shuō)家雨果)
生活中最大的幸福是堅(jiān)信有人愛(ài)我們。(法國(guó)小說(shuō)家雨果五世)
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